Fundacin Telefnica

COLECCIN

Jorge La Ferla Es Master in Arts por la Universidad de Pittsburgh y licenciado por la Universidad de Pars VIII. Se desempea como profesor jefe de ctedra en la Universidad de Buenos Aires y en la Universidad del Cine, y es profesor invitado de la Universidad de los Andes, Colombia. Curador e investigador en Medios Audiovisuales, ha colaborado en innumerables publicaciones de Alemania, Argentina, Brasil, Colombia, Espaa, Francia, Mxico y Estados Unidos, entre otros pases. Ha editado 25 publicaciones sobre arte, diseo y tecnologas audiovisuales.

NOMADISMOS TECNOLGICOS
Dispositivos mviles Usos masivos y prcticas artsticas

NOMADISMOS TECNOLGICOS

Esta publicacin es testimonio del simposio Nomadismos Tecnolgicos, primer resultado de la colaboracin entre el Espacio Fundacin Telefnica y el Instituto Sergio Motta. Un proyecto que responde a las polticas de ambas instituciones para incentivar las artes tecnolgicas a partir de una praxis de estudio, promocin de obras, llamado a concursos y premios nacionales, y la realizacin de estos encuentros que convocan a artistas y tericos. La invitacin para esta conferencia de Buenos Aires ha buscado reunir referentes internacionales que se destacan en el pensamiento sobre los usos masivos y la prctica artstica con las tecnologas mviles. Esta compilacin de los textos propone un recorrido intelectual y crtico, que brinda un panorama de anlisis conceptual sobre este aspecto crucial de las relaciones entre los medios de comunicacin y las variables de creacin artstica con dispositivos tecnolgicos.

Giselle Beiguelman Autora de las obras premiadas O livro depois do livro, egoscpio, reseada por el New York Times, y Paisagem0 (con Marcus Bastos y Rafael Marchetti), entre otras. Desarrolla proyectos para Internet desde 1994 y produce dispositivos de comunicacin mvil desde 2001, momento en que crea Wop Art, elogiado por la prensa nacional e internacional, incluyendo The Guardian (Inglaterra) y Neural (Italia). Sus proyectos fueron presentados en exposiciones como la 25 Bienal de San Pablo, El final del eclipse (Fundacin Telefnica, Madrid y Amrica Latina), Algorithmic Revolution (ZKM, Zentrum fr Kunst und Medientechnologie Karlsruhe, Alemania), la Bienal de Sevilla y en el MEIAC (Museo Extremeo e Iberoamericano de Arte Contemporaneo, Espaa). Es profesora de posgrado en Comunicacin y Semitica de la Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, Brasil (PUC-SP), directora artstica del Prmio Sergio Motta de Arte e Tecnologia y curadora de Nokia Trends (2007 y 2008). Vive y trabaja en San Pablo, Brasil (http://www.desvirtual.com).

(COMP.)
yxxxx

GISELLE BEIGUELMAN JORGE LA FERLA

Cuaderno

Fundacin Telefnica

COLECCIN

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Fundacin Telefnica

COLECCIN

NOMADISMOS TECNOLGICOS DISPOSITIVOS MVILES. USOS MASIVOS Y PRCTICAS ARTSTICAS

Fundacin Telefnica

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NOMADISMOS TECNOLGICOS DISPOSITIVOS MVILES. USOS MASIVOS Y PRCTICAS ARTSTICAS

Compilacin y edicin de textos:

Giselle Beiguelman y Jorge La Ferla

Autores:

Alejandro Artopoulos, Lucas Bambozzi, Marcus Bastos, Giselle Beiguelman, Nelson Brissac Peixoto, Wendy Hui Kyong Chun, Tim Cresswell, Andrea Di Castro, Martha Ladly, Andr Lemos, David McIntosh, Lucia Santaella, Wolfgang Schffner, Mariela Yeregui

Fundacin Telefnica

COLECCIN

Esta obra ha sido editada por Ariel y Fundacin Telefnica, en colaboracin con Editorial Planeta, que no comparten necesariamente los contenidos expresados en ella. Dichos contenidos son responsabilidad exclusiva de sus autores. Fundacin Telefnica, 2010 Gran Va, 28 28013 Madrid (Espaa) Editorial Ariel, S.A., 2010 Avda. Diagonal, 662-664 08034 Barcelona (Espaa) de los textos: Fundacin Telefnica Coordinacin editorial de Fundacin Telefnica: Rosa Mara Sinz Pea Primera edicin: septiembre de 2010

No se permite la reproduccin total o parcial de este libro, ni su incorporacin a un sistema informtico, ni su transmisin en cualquier forma o por cualquier medio, sea ste electrnico, mecnico, por fotocopia, por grabacin u otros mtodos, sin el permiso previo y por escrito del editor. La infraccin de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (Art. 270 y siguientes del Cdigo Penal) Dirjase a CEDRO (Centro Espaol de Derechos Reprogrcos) si necesita fotocopiar o escanear algn fragmento de esta obra. Puede contactar con CEDRO a travs de la web www.conlicencia.com o por telfono en el 91 702 19 70 / 93 272 04 47

Este libro expone los resultados del Simposio Internacional Nomadismos tecnolgicos, realizado en Buenos Aires en octubre de 2009, organizado conjuntamente entre el Instituto Sergio Motta de San Pablo y el Espacio Fundacin Telefnica de Buenos Aires.

Fundacin Telefnica de Argentina Eduardo Caride Presidente Jos Luis Rodrguez Zarco Secretario general Mario E. Vzquez Tesorero Carmen Grillo Directora Fundacin Telefnica Juan Waehner Javier Nadal Ario Francisco Serrano Martnez Carmen Grillo Ernesto Gardelliano Manuel A. lvarez Trong Vocales Bibiana Ottones Alejandrina DEla Gerentes

Equipo Buenos Aires: Coordinacin: Silvana Spadaccini Correccin: Alicia Di Stasio / Mario Valledor Traduccin: Estudio Mazzocchi Agradecimientos: Embajada de Mxico

Instituto Sergio Motta | Bienio 2010-2012

CONSEJO DIRECTIVO

Luiz Carlos Mendona de Barros Presidente Antonio de Pdua Prado Junior Vicepresidente Wilma Kiyoko Vieira da Motta Presidenta de honor
CONSEJEROS

ngelo Andra Matarazzo Jos Expedicto Prata Marcello Borg Miguel Alberto Igntios Silvia Alice Antibas
CONSEJO FISCAL

Antonio Carlos Bernardo Maria Helena Berlinck Martins Teiji Tomioka

DIRECCIN

Renata Motta Directora-Presidenta Joo Teixeira de Almeida Junior Director

NDICE
Introduccin Por una crtica de las artes tecnolgicas mviles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Jorge La Ferla y Giselle Beiguelman

IX 1 13

Cultura de la movilidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Andr Lemos

Notas sobre la cultura juvenil mvil en Latinoamrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Alejandro Artopoulos

Algunas notas sobre economa, en un mundo de geografas celulares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Marcus Bastos

25 39 49

La poltica de la turbulencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Tim Cresswell

Nmades que imaginan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Wendy Hui Kyong Chun

Mviles en movimiento. Cuerpo y territorio en la escena posmedia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Mariela Yeregui

61 71 81

Las ambivalencias de los medios mviles y locativos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Lucia Santaella

Arte mvil / arte areo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Nelson Brissac Peixoto

Porttiles y ldicos: dispositivos afectivos y entornos sensibles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Martha Ladly

91

El lugar de la negociacin de la movilidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Lucas Bambozzi

99 109 117

La revolucin telefnica de la imagen digital. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Wolfgang Schffner

La ubicuidad de la memoria digital . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Andrea Di Castro

Movilidad y memoria: hacia una taxonoma de la multiplicidad temporal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

David McIntosh

127

Territorializacin y agenciamiento en las redes (En busca de la Ana Karenina de la era de la movilidad) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Giselle Beiguelman

137 151

Autores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

INTRODUCCIN POR UNA CRTICA DE LAS ARTES TECNOLGICAS MVILES

Esta publicacin es testimonio del simposio Nomadismos tecnolgicos, primer resultado de la colaboracin entre el Espacio Fundacin Telefnica y el Instituto Sergio Motta. Un proyecto que responde a las polticas de ambas instituciones para incentivar las artes tecnolgicas a partir de una praxis de estudio, promocin de obras, llamado a concursos y premios nacionales, y la realizacin de estos encuentros que convocan a artistas y tericos. La invitacin para esta conferencia de Buenos Aires ha buscado reunir referentes internacionales que se destacan en el pensamiento sobre los usos masivos y la prctica artstica con las tecnologas mviles. Esta compilacin de sus textos propone un recorrido intelectual y crtico, que brinda un panorama de anlisis conceptual sobre este aspecto crucial de las relaciones entre los medios de comunicacin y las variables de creacin artstica con dispositivos tecnolgicos. Frente a una acuciante cuestin de fondo, como es el banal discurso sobre la novedad y el progreso, que redunda en la prdida de la singularidad en los estudios de las artes mediticas, este proyecto se arma en la transmisin de un conocimiento, que proviene de una gama de especialistas e investigadores que interpretan crticamente los dispositivos mviles. En una compleja coyuntura marcada por cambios tecnolgicos radicales en los medios masivos de comunicacin, recordaremos la primera dcada del tercer milenio por la preponderancia de las mquinas de comunicacin mvil convertidas en la principal interfaz cultural. El traslado de la computadora personal hacia dispositivos porttiles donde conuyen el GPS, la telefona y el audiovisual nos remite a la produccin y recepcin de textos, imgenes y sonidos, a mecanismos de control y seguimiento, y a la formacin de redes sociales reconguradas para los dispositivos locativos. Este conjunto de temas domin el primer da del simposio que dio origen a este libro. Bajo esta perspectiva, el profesor Andr Lemos, de la Universidade Federal da Bahia, uno de los nombres ms expresivos de la emergente crtica de la cibercultura, elabora una reexin histrica y losca sobre la nocin de movilidad, para situarla en el campo de las telecomunicaciones contemporneas, donde se constituye como una experiencia cultural del cotidiano de la red. El anlisis macroscpico de Lemos recibe un trato puntual por parte de Alejandro Artopoulos. Miembro, junto a Hernn Galpern, del equipo coordinado por Manuel Castells que examina el impacto de las telecomunicaciones en la juventud latinoamericana, este investigador argentino presenta aqu datos inditos sobre la experiencia de la movilidad entre los jvenes de Sudamrica, introduciendo nuevos aportes metodolgicos para los trabajos futuros sobre las relaciones entre tecnologa, comportamiento y estudios culturales. Multiplicando las perspectivas de anlisis del fenmeno de la movilidad, en tanto dato cultural y elemento de

IX

NOMADISMOS TECNOLGICOS sociabilidad contempornea, Wendy Hui Kyong Chun, investigadora y profesora de la Brown University, indaga las formas de organizacin en red imaginarias y reales en el contexto del nomadismo tecnolgico, poniendo nfasis en la situacin de la juventud de Corea del Sur. Estas discusiones reciben un trato original por parte de Marcus Bastos, curador de la exposicin Geografas celulares, que se realiz durante la misma poca en el Espacio Fundacin Telefnica, quien aborda en su ensayo las ambivalencias econmicas de la cultura de la movilidad, en aquello que apunta, simultneamente, hacia nuevos formatos de capital creativo y reproducibilidad tcnica. Por su parte, Tim Cresswell, gegrafo y profesor del Royal Holloway, University of London, analiza la experiencia de la movilidad en el contexto de las teoras de la ciencia, formulando conceptos que colocan las comunicaciones en dilogo con la fsica y la losofa contemporneas. Tambin comprometida con la investigacin losca y epistemolgica se encuentra la reexin encarada por Mariela Yeregui. En esta direccin, la artista y directora de la maestra en Artes Electrnicas de la Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF), Argentina, discute cmo las interfaces electrnicas mviles proponen nuevas dimensiones para la denicin del cuerpo y cmo ste se vincula a otros cuerpos en su entorno espacial. Nombre de referencia en la crtica de medios, la famosa semiloga Lucia Santaella realiza un anlisis crtico de las relaciones entre vigilancia y medios locativos, como tambin de su potencial creativo, confrontando estrategias de control del imaginario con proyectos artsticos innovadores. Expandiendo crticamente estos abordajes, Nelson Brissac Peixoto, lsofo y curador del proyecto Arte/Cidade, sita de forma original las artes con medios mviles en la historia del arte contemporneo, a partir de una visin relacional entre obras comprometidas con nuevos abordajes del espacio y de las escalas territoriales. Finalizando este primer bloque de discusiones, Martha Ladly, investigadora snior de tecnologas mviles y presidenta del Comit de tica del Ontario College of Art and Design, muestra cmo los dispositivos mviles pasaron de ser instrumentos militares a ser instrumentos de transformacin de la esfera pblica en los espacios urbanos. El segundo da del simposio Nomadismos tecnolgicos estuvo dedicado a los impactos artsticos de la cultura de la movilidad. No por casualidad, parte del anlisis crtico de los textos se focaliza en el uso de los medios de comunicacin como herramientas artsticas, que vuelve necesario seguir pensando estas mquinas semiticas como ideolgicas para una coyuntura en que los aparatos se presentan exclusivamente bajo la forma de productos con marcas corporativas. Estas mercancas, desarrolladas bajo el marco comercial, excedieron denitivamente la dimensin de lo nacional en los procesos de diseo, fabricacin y difusin. Aquellos cientcos, inventores y empresarios independientes, tan tpicos del siglo XIX, ya han sido desplazados por ingenieros, tcnicos y diseadores, annimos asalariados ligados a compaas de electrodomsticos y empresas de comunicaciones. La excepcin son los mismos servicios de telefona, fuertemente ligados a las empresas locales que proveen el servicio. Desde las amenas actividades ldicas en vivo hasta los festivales audiovisuales pensados a medida de los dispositivos mviles, pasando por la demaggica entrega de aparatos a comunidades carentes, suelen ser recibidos con beneplcito por las empresas dedicadas a la fabricacin de celulares o que brindan servicios de comunicacin, pues ofrecen un panorama utilitario a partir de los usos amigables de estos bienes de consumo masivos y globales que proponen ciertos artistas. Por eso otra de las lneas principales de este libro analiza la apropiacin de esta tecnologa por parte de los artistas, algo que no implica necesariamente una desviacin de los destinos corporativos de estas mquinas, sino ms bien su armacin. Adems, como acenta Lucas Bambozzi, siempre queda una sensacin de desilusin, una vez expuestas las propuestas artsticas concentradas en estas tecnologas, con respecto a las expectativas que podan concitar. Este escepticismo frente a las incumplidas promesas

INTRODUCCIN de los usos artsticos de las nuevas tecnologas, que se prolonga en la creencia en los publicitados benecios de la sociedad de la informacin y las redes sociales, es desmenuzado por este corpus textual, que plantea un panorama analtico trascendente a partir de una razn crtica sobre el impacto ideolgico y formal de las tecnologas de comunicacin mviles en el arte y la cultura. El aparente desencanto, y el elogio desmedido de los resultados artsticos, en los ejemplos que muchos mencionan, encuentran una solidez conceptual en varios de estos escritos. No menos importantes que estos anlisis ms escpticos son las consideraciones de Wolfgang Schffner, uno de los ms importantes historiadores de la ciencia, profesor de la UBA y de la Universidad Humboldt de Berln, quien deende la tesis de que la explosin en el consumo de celulares con cmara y pantalla implic el surgimiento de un nuevo paradigma audiovisual que se torn referencia para la produccin de imgenes en la actualidad. En la misma lnea de pensamiento se mueve la reexin de Andrea Di Castro, artista y profesor de La Esmeralda y fundador del Centro Multimedia de la Ciudad de Mxico, que muestra cmo la computadora contenida en el telfono celular es un laboratorio de expresin por el cual pasan las tendencias expresivas contemporneas. Aproximando la discusin al escenario socioeconmico de Sudamrica, David McIntosh, profesor del Ontario College of Art and Design, examina diferentes formas de construccin del tiempo en las culturas de pueblos originarios de Amrica, tradicionalmente inmovilizados por la exclusin de las comunicaciones tecnolgicas, pero que, actualmente, se estn apropiando de los sistemas de comunicacin digital y redisendolos para reivindicar su memoria y su historia. Por otro lado, el aura progresista que conlleva la idea de vanguardia de las artes mediticas encuentra un espacio de conicto en la era de los dispositivos wireless, y puede ser discutida, pues suele permanecer cautiva marca de origen y se constituye en testimonio de una globalizacin dudosa y cuestionada. Muchos autores ponen en tela de juicio los paradigmas de la portabilidad en las prcticas culturales y artsticas, en consideraciones crticas que van desde el origen militar de los inventos tecnolgicos hasta un mundo de fronteras infranqueables donde cada vez es ms difcil desplazarse de sur a norte. Como seala Beiguelman, en ese contexto, las ideas de nomadismo y movilidad, aunque son centrales en el campo de la contracultura y de las micropolticas, asumen preponderancia en las estrategias de marketing y ventas, resultando ser dispositivos de domesticacin del imaginario. Por eso es fundamental cuestionar esas imgenes, para pensar el agenciamiento y las posibilidades de cambios culturales en la era de la movilidad. El objetivo de este proyecto editorial es compartir las propuestas expuestas durante el simposio Nomadismos tecnolgicos por las personalidades participantes, pertenecientes a diversos campos de la academia, que exponen un anlisis crtico alejado de cualquier visin coyuntural. El alto impacto cultural y predominio masivo de las tecnologas mviles an no es objeto de estudio acadmico y reexin crtica, particularmente en Hispanoamrica. Por eso es que esta propuesta editorial pretende abrir un espacio de teora y crtica en este campo del pensamiento. Jorge La Ferla y Giselle Beiguelman

XI

CULTURA DE LA MOVILIDAD1
Andr Lemos

Movilidad y espacio urbano

... nos encontramos en el momento de trnsito donde el espacio y el tiempo se cruzan para producir guras complejas de diferencia e identidad, pasado y presente, adentro y afuera, inclusin y exclusin. Pues en el ms all reina un sentimiento de desorientacin, una perturbacin de la direccin: se trata de un movimiento exploratorio, incesante... Homi K. Bhabha2 La ciudad es lugar de content y de magnet, de contencin y de atraccin, segn Mumford.3 Se realiza en los ujos de movilizacin, mezcla y ampliacin que se oponen al aislamiento y a la autonoma ms cerrada de las antiguas aldeas. Las ciudades contemporneas son lugares de circulacin y de dispersin, de exterioridades, privacidad e indiferencia, un lugar de inquietud4 y turbulencia. La cuestin de la movilidad es central para la discusin sobre el espacio urbano, ya que est en

la esencia de su evolucin desde las primeras necrpolis, pasando por los burgos medievales y la ciudad industrial del siglo XX, con la expansin de los medios de transporte y los de comunicacin de masas. Hoy la ciudad de la informacin del siglo XXI encuentra en la cultura de la movilidad su principio fundamental: la movilidad de personas, objetos, tecnologas e informacin sin precedentes. La movilidad, en sus dimensiones fsica (transporte de personas, objetos, commodities) e informacional (sistemas de comunicacin), crea una dinmica tensa entre el espacio privado (la jacin) y el pblico (el pasaje, lo efmero), entre lo cercano y lo distante, entre curiosidad y apata.5 Es en ese movimiento que se producen la poltica, la cultura, la sociabilidad, la subjetividad. En las relaciones sociales hay movimiento y reposo, aislamiento y agregacin, compulsin social y necesidad de aislamiento. La comunicacin se establece en esa dinmica de lo mvil y lo inmvil. Comunicar es desplazar. Todo medio de comunicacin libera y apremia en el espacio y en el tiempo. La comunicacin implica movimiento de informa-

1. Artculo cientco presentado para el eje temtico Mobilidade, redes e espao urbano, del III Simposio Nacional de ABCiber, So Paulo, 16 al 18 de noviembre de 2009. 2. Bhabha, Homi K., El lugar de la cultura, Csar Aira (trad.), Buenos Aires, Manantial, 2002, pp. 17-18. [Bhabha, Homi K., The Location of Culture, London, Routledge, 1994]. 3. Mumford, Lewis, La ciudad en la historia. Sus orgenes, transformaciones y perspectivas, Enrique Luis Revol (trad.), Buenos Aires, Innito, 1979. [Mumford, Lewis, The City in History. Its Origins, Its Transformations, and Its Prospects, New York, Harcourt, Brace & World, 1961]. 4. Caiafa, Janice, Aventura das cidades: ensaios e etnograas, Rio de Janeiro, FGV, 2007. 5. Simmel, Georg, La Tragdie de la culture, Paris, Rivages, 1988.

NOMADISMOS TECNOLGICOS cin y movimiento social: salida de s mismo en el dilogo con el otro y ujo de mensajes cargados por diversos soportes. Para Tuan, ... las vidas humanas son un movimiento dialctico entre la seguridad y la aventura, la atadura y la libertad.6 mos en una movilidad ampliada que potencia las dimensiones fsica e informacional. Sin embargo, la movilidad debe ser politizada. No debe ser vista solo como el recorrido entre puntos o el acceso a determinada informacin. No es neutra, y revela formas de poder, control, monitoreo y vigilancia, debe ser leda como potencia y performance. Bonss y Kesselring, segn Kellerman, 8 proponen el trmino motility, que toman de la medicina y de la biologa, para explicar la capacidad de movimiento. En la actual cultura de la movilidad, esta potencia vara con el individuo o grupo social, segn estructuras de poder. Pensemos, por ejemplo, en aquellos que se desplazan en transportes pblicos y/o privados, en los que tienen acceso a Internet por banda ancha o por conexin telefnica, en los que pueden viajar por el mundo y en los que nunca salen de sus lugares de nacimiento. Parece haber hoy una correlacin y ampliacin de los poderes, ya que cuanto mayor es la potencia de movilidad informacional-virtual, mayores son la movilidad fsica y el acceso a objetos y tecnologas. La movilidad informacional (acceso rpido, pleno y fcil a la informacin) se corresponde con la potencia (motility) de la movilidad fsica. Aquellos que pueden moverse ms fcilmente por el ciberespacio son tambin los que tienen mayor autonoma para el desplazamiento fsico, y viceversa. La cultura de la movilidad no es neutra ni natural. No hay movilidad sin inmovilidad. Una supone la otra. Desterritorializaciones y territorializaciones emergen en lo que Hannam et al. llaman movilidades y amarraderos. Segn los autores, ... no se pueden describir las movilidades sin prestar atencin a los amarraderos espacial, institucional y de infraestructura necesarios que las conguran y posibilitan....9 Los medios de transporte y de comunicacin, incluyendo all los nuevos disposi-

Dimensiones de la movilidad
Podemos pensar en tres dimensiones fundamentales de la movilidad: el pensamiento, la desterritorializacin por excelencia, para Deleuze y Guattari;7 la fsica (cuerpos, objetos, commodities) y la informacional-virtual (informacin). Los estudios de comunicacin han ahondado en anlisis sobre empresas de comunicacin, investigaciones de recepcin, consumo de los medios de comunicacin, pero muy poco sobre la relacin entre comunicacin, espacializacin y movilidad. Un tipo de movilidad tiene siempre impacto sobre otro. La movilidad informacional-virtual tiene impactos directos sobre la movilidad fsica y sobre el lugar y el espacio en donde opera, y viceversa. No podemos disociar comunicacin, movilidad, espacio y lugar. La comunicacin es una forma de mover informacin de un lugar a otro, produciendo sentido, subjetividad, espacializacin. La relacin de los medios masivos con la movilidad es siempre apremiante. Moverse implica dicultades de acceso a la informacin y, en el lmite, la movilidad informacional se da solo por la posibilidad de consumo. Con los medios que tienen funcin posmasiva, mviles y en red, hay posibilidades de consumo, pero tambin de produccin y distribucin de informacin. Con ellos, la movilidad fsica no es un impedimento para la movilidad informacional, muy por el contrario. La segunda se alimenta de la primera. Con la actual fase de las computadoras ubicuas, porttiles y mviles, esta-

6. Tuan, Yi-Fu, Space and Place: The Perspective of Experience, Minneapolis, University of Minnesota Press, 2003, p. 54. 7. Deleuze, Gilles y Guattari, Flix, Mil mesetas: Capitalismo y esquizofrenia, Jos Vzquez Prez (trad.), Valencia, Pre-Textos, 2002. [Deleuze, Gilles y Guattari, Flix, Capitalisme et schizophrnie 2: Mille plateaux, Paris, Les ditions de Minuit, 1980]. 8. Kellerman, Aharon, Personal Mobilities, New York, Routledge, 2006. 9. Hannam, Kevin et al., Mobilities, Immobilities and Moorings, en Mobilities 1, 1, marzo de 2006, pp. 1-22 (p. 3).

CULTURA DE LA MOVILIDAD tivos mviles, implican movilidades constreidas por inmovilidades infraestructurales y dicultades de acceso y de desplazamiento. La movilidad de unos se da tambin en funcin de la inmovilidad de otros, ya que existen diferentes grados de movilidad que expresan distintos poderes y controles contemporneos (tipos de acceso a mquinas, redes, espacios fsicos, espacios culturales, lingsticos...). Movilidades diferentes reejan jerarquas y geografas de poderes diferentes.10 Dos nociones son importantes para comprender las dimensiones de la movilidad:11 la extensibilidad, o sea, la capacidad de una persona o grupo para superar las dicultades de movimiento, y la accesibilidad, o potencia para alcanzar el punto deseado. Estas dos dimensiones son complementarias: mientras la extensibilidad se reere al poder y a la habilidad de moverse, la accesibilidad se reere a las posibilidades de alcanzar determinados puntos en el desplazamiento (sean fsicos, informacionales o cognitivos). Aliados a estas dimensiones, dos factores ms deben entrar en la ecuacin: la velocidad y la aceleracin. La extensibilidad y la accesibilidad varan entre las personas y/o grupos y su valor (positivo) est asociado a la posibilidad de ser veloz y de acelerar. Aqu la inmediatez y la instantaneidad son vectores operacionales de las actuales formas de movilidad en sus tres dimensiones. Estos vectores son requeridos y valorados en la actual sociedad de la informacin, donde la movilidad (rpida y acelerada) se transforma en imperativo de conquista y supremo cono de la poca. La cultura de la movilidad evoluciona de acuerdo con los perodos histricos. Es necesario reconocer que la modernidad ampli las formas de movilidad, tanto fsica, con los transportes, como virtual, con los medios de comunicacin de masas. Ahora bien, esta cultura mvil no surge con la sociedad industrial. Si bien la era contempornea ve la ampliacin de la compresin espaciotemporal, donde la comunicacin, la movilidad informacional y el desplazamiento de personas en todo el mundo se corresponden y se expanden, la cultura de la movilidad forma parte de la evolucin de la cultura humana como un todo. Los nmeros hoy muestran un desplazamiento creciente de personas en todo el mundo (movimientos de migracin, turismo, negocios, congresos, etc.), as como de informacin por redes de telecomunicaciones. Podemos ver, como proponen Bonss y Kesselring, segn Kellerman,12 formatos histricos de esta movilidad: una movilidad tradicional (hasta nes del siglo XVIII); despus territorial (surgimiento del Estado nacin en el siglo XIX); globalizada (con los medios de transporte y comunicacin del siglo XX); y hoy virtualizada, con las redes telemticas y los dispositivos de conexin mvil e inalmbrica. As, cada formato engendra un modo de relacin especca con el lugar. Respecto de las movilidades globalizada y virtualizada, la posibilidad de movimiento por las informaciones, ya sea a travs de los mass media (TV, radio, periodismo impreso) o de los nuevos medios con funcin posmasiva (redes, computadora, celular), viene creando nuevas territorializaciones, como espacializacin diferenciada (construccin social en el espacio) y, consecuentemente, nuevos sentidos de lugar. La historia de los medios de comunicacin (y del desarrollo tecnolgico como totalidad) muestra procesos de produccin del espacio, de la subjetividad y de la sociabilidad de acuerdo con el estado de las artes, tcnicas, culturas de determinada formacin histrica de la movilidad. Con los nuevos medios mviles digitales se amplan las posibilidades de consumir, producir y distribuir informacin, haciendo que sta se ejerza y gane fuerza a partir de la movilidad fsica. Por ejemplo, el simple acto banal de enviar un SMS, una

10. Massey, Doreen, A Global Sense of Place, en Trevor Barnes y Derek Gregory (eds.), Reading Human Geography. The Poetics and Politics of Inquiry, London, Arnold, 1997, pp. 315-323. 11. Kwan, Mei-Po, Mobile Communications, Social Networks, and Urban Travel: Hypertext as a New Metaphor for Conceptualizing Spatial Interaction, en The Professional Geographer 59, 4, noviembre de 2007, pp. 434-446. 12. Kellerman, Aharon, op. cit.

NOMADISMOS TECNOLGICOS foto, postear en el blog o alimentar redes sociales con un telfono celular revela esa nueva relacin sinrgica entre las movilidades, imposible con los mass media. Con stos era factible solo el consumo en movilidad (or radio en el auto, leer un libro en el avin o revista o diario en el mnibus...); resultaba poco comn la capacidad productiva, y la de distribucin inmediata, imposible. Kellerman dice:
... las transmisiones inalmbricas emergentes, ya sea a travs de computadoras porttiles o de telfonos mviles, que implican una interseccin entre la mejora de la movilidad fsica o la creciente capacidad de los humanos de moverse rpida y ecazmente a travs del globo, por una parte, y la corres-

pondiente mejora de la movilidad virtual, por otra.13

Movilidad y vida social

El sedentario envidia el nomadismo (...). Theodor W. Adorno14 La sociologa se ocupa de la movilidad dentro del espacio social.15 El movimiento en este espacio es llamado social. El espacio social es identitario y diferente del espacio geomtrico. Por ejemplo, una persona puede estar en un espacio geomtrico y

cambiar de espacio social (ascenso por riqueza, por ejemplo), de la misma forma en que puede variar de posicin geomtrica, cambiando o no de posicin social (inmigrantes que pertenecan a un espacio social en un pas, y pueden mantenerlo o no en otro). Las numerosas dimensiones (religin, ideologa, nacionalidad, estatus econmico, cultura, raza, sexo, edad) y la movilidad por ellas pueden darse en forma vertical (un grupo en relacin con otro) u horizontal (dentro de un mismo grupo). La movilidad, para la sociologa, es movimiento en el interior, y entre las estraticaciones.16 La movilidad humana es un producto social, as como Lefebvre17 armaba que el espacio era una produccin social. La movilidad debe ser vista como producto cultural, como un artificio. Urry muestra cmo la sociologa se interesa por la movilidad social a partir de estudios sobre ocupacin, educacin o cambio de clase social. La sociedad es vista como un cuerpo cerrado, dejando de lado la visin de sistemas interconectados. Ninguna sociedad se constituye enteramente en ella misma, sino como entidades que se regulan a s mismas parcialmente y se denen sobre todo por las diferencias banales o vernculas entre ellas.18 En la actualidad vivimos en una sociedad que no es unitaria, estamos inmersos en una modernidad lquida19 o cultura del nomadismo,20 que se constituye en redes de poderes, personas, objetos, tecnologas en permanente tensin y movimien-

13. Kellerman, Aharon, op. cit., p. 74. 14. Adorno, Theodor W., Minima moralia. Reexiones desde la vida daada, Joaqun Chamorro Mielke (trad.), Madrid, Akal, 2003, p. 176. [Adorno, Theodor W., Minima Moralia. Reexionen aus dem beschdigten Leben, Frankfurt am Main, Suhrkamp, 1951]. 15. Sorokin, Pitirim A., Dinmica social y cultural, Jess Tobio Fernndez (trad.), Madrid, Instituto de Estudios Polticos, 1962. [Sorokin, Pitirim A., Social and Cultural Mobility, New York, The Free Press, 1959]. 16. La movilidad social ha crecido debido a factores como el aumento de la circulacin territorial y los nuevos medios planetarios de comunicacin. La migracin por territorios nacionales (geogrcos y polticos) se increment en la era moderna debido a los transportes, a la globalizacin econmica y a los medios de comunicacin. Aument tambin sustancialmente la circulacin de cosas y valores. Una cultura global por ciudades tambin globales. 17. Lefebvre, Henri, The Production of Space, Donald Nicholson-Smith (trad.), Oxford, Blackwell, 1991. [Lefebvre, Henri, La production de lespace, Paris, Anthropos, 1974]. 18. Urry, John, Sociology Beyond Societies. Mobilities for the Twenty-rst Century, London, Routledge, 2000, p. 8. 19. Bauman, Zygmunt, Modernidad lquida, Mirta Rosenberg (trad.), Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2002. [Bauman, Zygmunt, Liquid Modernity, Cambridge (Cambridgeshire), Polity Press, 2000]. 20. Maffesoli, Michel, El nomadismo. Vagabundeos iniciticos, Daniel Gutirrez Martnez (trad.), Fondo de Cultura Econmica, 2004. [Maffesoli, Michel, Du nomadisme. Vagabondages initiatiques, Paris, Librairie Gnrale Franaise, 1997].

CULTURA DE LA MOVILIDAD tos: hbridos, actores-red, como propone Latour,21 contrariamente a las representaciones colectivas jas e inmutables. Para Urry, Internet era, para nes del siglo XX ... una metfora de la vida social como uido,22 dado su carcter abierto, no centralizado o nalizado. Como sealamos, la cultura de la movilidad no es una novedad y no nace con los dispositivos porttiles digitales y las redes inalmbricas de la sociedad de la informacin. Jacques Attali23 muestra cmo la movilidad, en la gura del nomadismo, es una constante en la historia de la humanidad. El nomadismo sera realmente la caracterstica esencial de nuestra especie. Los procesos civilizacional e industrial no son otra cosa que formas de control social con el objetivo de impedir el paso y disciplinar al errante, al vagabundo, al neur, guras vistas como disfuncionales a la sociedad racionalista y disciplinaria. Para Attali, el proceso civilizador instituye procesos de territorializaciones, encuadrando y monitoreando la vida social a travs de una red de reglas, instituciones, leyes, artefactos. Lo propio de la vida social es el desplazamiento, el nomadismo y el comportamiento errante. La globalizacin viene a desarticular fronteras y lmites del sedentarismo. Los nuevos dispositivos informacionales van a ampliar el desplazamiento fsico y el informacional, como vimos. Attali seala la cibercultura para referirse a un nuevo tipo de nomadismo que l llama virtuel, y que es el punto ms alto de la larga secuencia de objetos nmades: el fuego, las vestimentas, las herramientas, las armas, los adornos, los instrumentos de msica, los esclavos, los papiros, el reloj de pulsera, la radio, la casetera y el walkman (el primero que tuvo un nombre verdaderamente nmade). Hoy, en la era actual de ese nomadismo virtual, tenemos celulares, GPS, netbooks, smartphones... Para Attali, el correo electrnico y, despus, el nmero de telfono celular, fueron las primeras direcciones no territoriales. Nmade es aquel que pasa por los puntos, que busca lo que est entre ellos.24 Los nuevos nmades virtuales crean territorializaciones en medio de movimientos en el espacio urbano. Los nmades poseen un territorio, siguen trayectos habituales, pasando de un punto a otro (por ejemplo, una fuente de agua), y estos puntos solo existen para ser abandonados. Lo que vale es lo que est entre ellos. La vida del nmade es el intermezzo.25 Los nmades virtuales buscan nuevos territorios, los territorios informacionales. Pasan de un punto a otro punto buscando, no agua, animales de caza o lugares sagrados, sino lugares de conexin. No necesitan cargar sus pertenencias en la espalda, ya que todo lo que necesitan est virtualmente en la red. Una imagen interesante de la bsqueda por esos territorios informacionales aparece en la pelcula La gran nal (Olivares, 2006), donde indios brasileos y nmades en Mongolia y en Nigeria se desplazan, no para buscar puntos de comercio o de alimentacin, sino acceso a la informacin, a las antenas de televisin, focos de territorializacin informacional26 que les permitan ver la nal de la Copa del Mundo de 2002, entre Brasil y Alemania. La pelcula es muy interesante porque ilustra verdaderamente lo que yo llamo territorio informacional. Muestra nmades en su hbitat natural, la bsqueda de estos territorios (y no de los tradicionales oasis, mercados). En la cibercultura, con los nmades virtuales, el punto para detenerse no es la fuente de agua, sino la zona de conexin

21. Latour, Bruno, Reensamblar lo social. Una introduccin a la teora del actor-red, Gabriel Zadunaisky (trad.), Buenos Aires, Manantial, 2008. [Latour, Bruno, Reassembling the Social. An Introduction to Actor-Network-Theory, Oxford, Oxford University Press, 2005]. 22. Urry, John, op. cit., p. 40. 23. Attali, Jacques, Lhomme nomade, Paris, Fayard, 2003. 24. Deleuze, Gilles y Guattari, Flix, op. cit. 25. Ibid. 26. Lemos, Andr, Mobile communication and new sense of places: a critique of spatialization in cyberculture, en Galxia 8, 16, diciembre de 2008, pp. 91-108, y Locative Media in Brazil, en Wi: Journal of Mobile Media, verano de 2009.

NOMADISMOS TECNOLGICOS inalmbrica al ciberespacio. Su territorio no es el desierto, la tundra o el bosque, sino el territorio informacional creado por la interseccin entre el espacio fsico y el ciberespacio en las metrpolis. Kellerman arma que, como nmades,
Las personas llevan consigo sus propios territorios. Parte de esto se est haciendo patente con el tadoras porttiles y las memorias mviles, que nos creciente uso de los telfonos celulares, las compupermiten llevar toda nuestra biblioteca personal y quiera que estemos.27

tener acceso y comunicaciones inmediatas donde-

Movilidad, medios de comunicacin y sentido de lugar

Como vimos hasta aqu, la movilidad fsica y la informacional aumentan las acciones sobre el espacio fsico. La movilidad produce espacializacin y los lugares deben ser pensados como eventos en un ujo de prcticas sociales, de procesos territorializantes y desterritorializantes. Los lugares deben ser vistos como etapa de intensidad, como arma Thrift,28 y la movilidad como forma de produccin del lugar. Des-plazar significa causar turbulencias, pero no necesariamente borrar la dimensin espacial. Toda nuestra experiencia se funda en lugares, y por ms que las nuevas tecnologas sean sosticadas y permitan acciones a distancia, nuestra experiencia es siempre locativa. Los medios de comunicacin producen sentidos de lugar. Crean formas de conocimiento y de experiencia local, ya que nuestra percepcin del mundo y de nosotros mismos se da a travs de la relacin

con el otro, y con la imagen que ese otro crea de nosotros. sta es la tesis de Mead29 sobre las parejas. Los medios expanden nuestra comprensin del mundo y de nosotros mismos, produciendo subjetividad. Expandieron el otro genrico y la relacin que establecemos con el lugar, dada la visin ampliada de otros lugares (por la experiencia o por los medios). Los medios producen, desde siempre, espacializacin y subjetividad, con la escritura, luego los diarios, la radio, el telfono, la televisin, y hoy Internet y los medios digitales. Los artefactos comunicacionales acentan la movilidad y aguzan la comprensin de nuestro lugar en el mundo y de nosotros mismos. Esto ocurre al hacer que la informacin resulte accesible, ya sea mediante una mayor movilidad fsica (transporte) o por una mayor movilidad informacional (medios). En la actualidad, con las nuevas tecnologas, este proceso de espacializacin tiene contornos ms amplios. Meyrowitz, revisando su tesis de que los medios de comunicacin de masas no crean un sentido de lugar,30 llega a proponer la idea de que estaramos viviendo en glocalidades 31 y que los medios funcionaran siempre como sistemas de posicionamiento global, informando nuestras visiones de los otros, de nosotros mismos, del mundo que est all afuera y, en consecuencia, de nuestro lugar. Los medios contemporneos, globales, telemticos y electrnicos crearan, por lo tanto, nuevos sentidos de lugar y ayudaran a expandir nuestra percepcin espaciotemporal produciendo un nuevo sentido de lugar y un nuevo sentido del yo. Veamos un ejemplo rpido con la prctica de texting (envo de mensajes SMS) en telfonos celulares. El celular asume un valor social, como refuerzo

27. Kellerman, Aharon, op. cit., p. 64. 28. Thrift, Nigel, Steps to an Ecology of Place, en Doreen Massey, John Allen y Philip Sarre (eds.), Human Geography Today, Cambridge (Cambridgeshire), Polity Press, 1999, pp. 295-322. 29. Mead, George Herbert, Espritu, persona y sociedad. Desde el punto de vista del conductismo social, Florial Maza (trad.), Buenos Aires, Paids, 1953. [Mead, George Herbert, Mind, Self, and Society: From the Standpoint of a Social Behaviorist, Chicago, The University of Chicago Press, 1934]. 30. Meyrowitz, Joshua, No Sense of Place. The Impact of Electronic Media on Social Behavior, New York, Oxford University Press, 1985. 31. Meyrowitz, Joshua, The Rise of Glocality: New Senses of Place and Identity in the Global Village, en Kristf Nyri (ed.), A Sense of Place. The Global and the Local in Mobile Communication, Wien, Passagen, 2005, pp. 21-30 (p. 23).

CULTURA DE LA MOVILIDAD del lazo grupal y comunitario, y, en muchos casos, se lo usa para compartir momentos en determinados lugares. As, con fotos y videos, los mensajes de texto son objetos de intercambio entre personas distantes, pero que tienen entre ellas lazos afectivos y de proximidad. De esta forma, es posible revelar momentos vividos en diversos sitios, en movilidad. Hay aqu una clara dimensin locativa en el uso del telfono celular, que crea una signicacin de la experiencia de lugar. Para Turkle, los medios mviles estaran produciendo un yo atado. Sobre el viaje de su hija a Pars, en el que ella continuamente mantena actualizados a sus prjimos, Turkle muestra dos formas de uso del celular: una personal, en forma de diario, y otra social, en forma de dilogo con los que estn distantes:
Pero ella est feliz y me dice que mantener el connes y emociones (individuales y sociales), los ob-

jetivos pueden ser muchos, aunque relacionados. Enviando un MMS, el usuario pretende narrar lo momento, precisamente en ese lugar.33 que est haciendo y experimentando en ese mismo

E incluso,
... el telfono cmara permite la multiplicacin de las conexiones entre distintos espacios fsicos y sociales ms que el debilitamiento del sentido de lugar. Su empleo parece responder a la necesidad de los usuarios de poner sus relaciones sociales en contexto y a la necesidad de apropiarse de los espacios sociales visualmente...34

tacto es reconfortante y que, ms all de eso, los diario. Puede volver al texto y recordar el estado de

correos de texto que enva a casa constituyen un nimo que tena en distintos puntos del viaje. Entre

las notas que manda a sus amigos, traducidas del

lenguaje de los mensajes instantneos, se incluyen: Vi el Pont dAvignon, Vi el Mundial en Pars y Fui a Bordeaux [...]. Emocional y socialmente, mi hija no se fue de casa.32

De igual forma, el uso de MMS (mensajes multimediales) es visto por Scifo como una experiencia narrativa del espacio fsico y como refuerzo de la dimensin de la experiencia del contexto, de lo local. Ella arma:
Los MMS se usan para atestiguar y describir. En

cambio, cuando uno quiere compartir las situacio-

Como vemos, las prcticas de intercambio de MMS o SMS no son solo una manera ms fcil de hacer circular la informacin, sino una forma de mantener lazos sociales contextualizados,35 sirviendo como refuerzo del espacio de lugar.36 Se ampla la posibilidad de compartir sobre la experiencia local. Existe la necesidad, sea social o individualmente, de anclar la experiencia en un contexto local. Es justamente esta pertenencia la que funda un lugar (espacio de la memoria y de la experiencia). La simple pregunta, tpica de los usuarios de celulares, dnde ests?, revela la importancia del contexto en la comunicacin mvil. Hay deslocalizacin, sin que la nocin de distancia o de lugar desaparezca. Hay multilocalizacin, se confunden la esfera pblica y la privada. Mei-Po Kwan muestra cmo las comunicaciones mviles alteran nuestra relacin con los desplazamientos por el tejido urbano, posibilitando coordinacin en tiempo real y usos especcos del espacio. El lugar

32. Turkle, Sherry, Always-On/Always-On-You: The Tethered Self, en James E. Katz (ed.), Handbook of Mobile Communication Studies, Cambridge (Massachusetts), The MIT Press, 2008, pp. 121-137 (p. 123). 33. Scifo, Barbara, The Domestication of Camera-Phone and MMS Communication: The Early Experiences of Young Italians, en Kristf Nyri (ed.), op. cit., pp. 363-374 (p. 369). 34. Ibid., p. 373. 35. Caron, Andr y Caronia, Letizia, Culture mobile: les nouvelles pratiques de communication, Montral, Les Presses de lUniversit de Montral, 2005. 36. Koskinen, Ilpo, Seeing with Mobile Images: Towards Perpetual Visual Contact, en Kristf Nyri (ed.), op. cit., pp. 339-348.

NOMADISMOS TECNOLGICOS sigue siendo importante: ... por lo tanto, el lugar sigue siendo importante en el estudio del transporte urbano en la era de las comunicaciones mviles.37 Los lugares importan, y mucho. Aun con los dispositivos mviles y los fenmenos de deslocalizacin y multilocalizacin, no se borra ni se pierde el sentido de los lugares. Toda comunicacin estar marcada por presencias en juegos territoriales. El uso del celular, del telfono jo, de la computadora, de Internet y, antes, de la radio y de la televisin, redeni lugares y funciones sociales de la casa, del suburbio, de los centros urbanos. No podemos decir que la movilidad, las redes planetarias y la instantaneidad de las comunicaciones digitales solo destruyen los sentidos de los lugares y/o de las relaciones sociales. El reconocimiento de la reectividad exige un pensamiento ms complejo, que reconozca la nueva conguracin de los lugares, de las relaciones y de la comunicacin en los diversos sistemas y situaciones sociales. La movilidad informacional actual se da por la interfaz entre el espacio electrnico y el espacio fsico, que yo llam territorio informacional.38 El territorio no es algo estanco, ya que los bordes o los lmites son umbrales a partir de los cuales una cosa empieza a existir. Como afirma Heidegger, [l] a frontera no es aquello en lo que termina algo, sino, como saban ya los griegos, aquello a partir de donde algo comienza a ser lo que es.39 Es en la tensin entre varios territorios (lmites, bordes) que un punto del espacio gana atributos propios (sociales, culturales, histricos) y se convierte en un lugar. ste debe ser pensado como resultado de ujos de territorialidades, incluyendo ahora la nueva territorialidad informacional. Las movilidades, fsica e informacional, son dependientes del lugar fsico y de esta interfaz y nueva territorializacin. Shirvanee40 muestra cmo esa nueva interfaz, que va a caracterizar los lugares contemporneos, produce viscosidades, adherencias sociales a determinados puntos del espacio en la bsqueda de conectividad, como en el ejemplo de la pelcula La gran nal, ya citada anteriormente.

Movilidad, comunicacin y cibercultura

Las comunicaciones electrnicas contemporneas no remplazan los contactos cara a cara o la relacin con el espacio urbano. Mostramos en otro artculo41 que el proceso de espacializacin por los medios de comunicacin no es nuevo. Podemos ejemplicar con los medios masivos de comunicacin (diarios, radio, televisin, telfono, telgrafo, correos), que articulan nuestra relacin espaciotemporal produciendo subjetividad y organizando las disposiciones espaciales de las sociedades, desde el siglo XV. En cuanto a la espacializacin, el proceso meditico debe tener como supuesto la idea de que el lugar es dinmico, turbulento, y debe ser entendido como ujo. 42 La cibercultura produce espacializacin. Hoy esta espacializacin es ms evidente, ya que estamos en la era de los medios de geolocalizacin, donde movilidad y localizacin son sus caractersticas, al mismo tiempo contradictorias y complementarias. En trabajos anteriores us la

37. Kwan, Mei-Po, op. cit., p. 444. 38. Lemos, Andr, arts. cits. 39. Heidegger, Martin, Construir, habitar, pensar, en Heidegger, Martin, Conferencias y artculos, Eustaquio Barjau (trad.), Barcelona, Serbal, 1994. [Heidegger, Martin, Bauen Wohnen Denken, en Heidegger, Martin, Vortrge und Aufstze, II, Pfullingen, Neske, 1967]. 40. Shirvanee, Lily, Locative Viscosity: Traces of Social Histories in Public Space, en Leonardo Electronic Almanac 14, 3, julio de 2006 (http://www.leoalmanac.org/journal/vol_14/lea_v14_n03-04/lshirvanee.html). 41. Lemos, Andr, art. cit., 2009. 42. Thrift, Nigel, op. cit.; Massey, Doreen, op. cit.; Shields, Rob, Places on the Margin. Alternative Geographies of Modernity, London, Routledge, 1991; y Dourish, Paul et al., Cultural Mobilities. Diversity and Agency in Urban Computing, en Ccilia Baranauskas, Philippe Palanque, Julio Abascal y Simone Diniz Junqueira Barbosa (eds.), Human-Computer Interaction INTERACT 2007: 11th IFIP TC 13 International Conference, Rio de Janeiro, Brazil, September 2007, Proceedings, Part II, s. l., Springer, 2007.

CULTURA DE LA MOVILIDAD metfora del upload y del download para describir el actual principio de hiperlocalizacin de la informacin. En la primera fase,
... el debate se centr en el espacio virtual, en las re-

concretos del espacio urbano y no de una Matrix all arriba:

... los medios locativos, a travs de los intercambios sentidos de los lugares. Si la movilidad era un proble-

laciones en las comunidades virtuales, en la virtualizacin de las instituciones, en el web art, en la educacin a distancia, en el e-commerce, en el e-government

informacionales en el espacio urbano, crean nuevos ma en la fase del upload del ciberespacio (ir o salir del lugar de conexin), en la actual fase del downoportunidad para usos y apropiaciones del espacio load (o de Internet de las cosas), la movilidad es una para diversos nes (de ocio, comerciales, polticos, policiales, artsticos). Aqu, la movilidad de la informacin, aliada a la movilidad fsica, no borra los lugoteando en las cosas, ya no se trata de conexin gares, sino que los redimensiona. Con el ciberespacio en puntos de presencia, sino de expansin de la

o sea, en la desmaterializacin de la cultura y en

y en la democracia electrnica, en el periodismo web,

su subida al ciberespacio. En la primera fase, el electrnico, entendido aqu como la trasposicin de cosas (relaciones sociales, instituciones, procesos e informaciones) al ciberespacio fuera del mundo real. Esta concepcin, si bien es exagerada e incorrecta (no hay nada fuera del mundo real), se ha vuelto hegemnica a punto tal que los autores arman la muerte de la geografa, el n de las libros y peridicos impresos... 43 relaciones cara a cara, del cuerpo, del aula, de los nfasis es el upload de informacin a ese espacio

computacin ubicua en ambientes de conexin en todos los lugares. Debemos denir los lugares, de ahora en adelante, como una complejidad de di-

mensiones fsicas, simblicas, econmicas, polticas, aliadas a bases de datos electrnicos, dispositivos y sensores inalmbricos, porttiles y electrnicos, activados a partir de la localizacin y del movimiento los lugares, el territorio informacional. 44

Con los medios de geolocalizacin (servicios y tecnologas basados en la localizacin, donde un conjunto de dispositivos, sensores y redes digitales inalmbricas y sus respectivas bases de datos actan informacionalmente de manera atenta a los lugares) se trata de una relacin dinmica entre dispositivos, informacin y lugares a partir de intercambios infocomunicacionales contextualizados. A esta fase la llam era del download del ciberespacio, en donde informaciones y sus intercambios emergen de cosas, objetos y lugares

del usuario. Esta nueva territorialidad compone, en

Los medios locativos estn ampliando los sentidos de lugar y redimensionando prcticas sociales en el espacio urbano. 45 El fenmeno de la geolocalizacin est en expansin. Kellerman parece estar de acuerdo, en su ya citado prrafo. 46 Trabajos recientes de Castells, 47 Katz, 48 Ling, 49 Caron y Caronia,50 Nyri,51 entre otros, muestran

43. Lemos, Andr, art. cit., 2009. 44. Ibid. 45. Lemos, Andr, arts. cits. 46. Ver la nota 13. 47. Castells, Manuel et al., Comunicacin mvil y sociedad. Una perspectiva global, Daniel Aldea Rossell e Irene Muzs Calpe (trads.), Madrid, Ariel-Fundacin Telefnica, 2006. [Castells, Manuel et al., Mobile Communication and Society. A Global Perspective, Cambridge (Massachusetts), The MIT Press, 2006]. 48. Katz, James E. y Aakhus, Mark A., Perpetual Contact: Mobile Communication, Private Talk, Public Performance, Cambridge (Cambridgeshire), Cambridge University Press, 2002. 49. Ling, Rich, The Mobile Connection. The Cell Phones Impact on Society, San Francisco, Morgan Kaufmann, 2004. 50. Caron, Andr y Caronia, Letizia, op. cit. 51. Nyri, Kristf, op. cit.

NOMADISMOS TECNOLGICOS cmo las tecnologas mviles redenen relaciones sociales y los sentidos de lugar. Las tecnologas mviles y los medios locativos se desarrollan hoy en diversos campos: en las relaciones de trabajo, en el campo del arte y del ocio, en la coordinacin de las relaciones familiares, en las formas de vigilancia, en los sectores gubernamentales, en el marketing y en la publicidad... La movilidad informacional, aliada a la movilidad fsica, crea relaciones espaciales que prevalecen por contacto perpetuo52 o microcoordinacin y accesibilidad.53 Podemos armar que la movilidad propiciada por las tecnologas de comunicacin mviles crea puntos de convergencia, territorios informacionales que redenen tanto los lugares fsicos como el espacio de ujo. La cuestin del tiempo tambin es crucial en esta comunicacin mvil, ya que crea temporalidades diferenciadas en relacin con espacios diferenciados donde ... todo momento de espera se convierte en momento potencial de comunicacin....54 As, hay una coexistencia de ritmos (de uso del aparato, del lugar de uso, usos en actividades cotidianas, uso en actividades institucionales), que crean una nueva disposicin espacial y temporal de fronteras, o redisposicin de fronteras,55 donde ... ser ubicuo signica redenir el espacio y transformarlo en un espacio de comunicacin. Al comprimir y desecuenciar el tiempo, tambin crea una nueva prctica de tiempo.56 Las nuevas formas de comunicacin mvil permiten tambin poderosas plataformas de accin poltica, como Twitter y los celulares en las ltimas elecciones en Irn. Las movilizaciones con fines activistas, como las de Filipinas (1999), Espaa (2004), Corea del Sur (2002), EE.UU. (2004), Japn (2006) y China (2003), entre otras, a las que se denomina multitudes inteligentes, son bastante conocidas. Hay aqu una apropiacin poltica del espacio.

Conclusin
Trat de defender la tesis de que la movilidad no es enemiga de lo local y que la idea de la falta de sentido de lugar debe ser revisada. La parada del mnibus, las calles, los cafs, las plazas, las bibliotecas, etc., ganan cualidades informacionales pero no pierden sus caractersticas esenciales. Inclusive podemos decir que son los mismos lugares de siempre, ampliados por nuevas funciones informacionales que los colocan en la dimensin del ujo y del cambio de la sociedad de la informacin. En este sentido, los lugares pueden ser el fondo de narraciones, contactos y acciones compartidas en tiempo real y en vivo, de informaciones producidas por cualquiera. Lo que antes era solo narracin de lo que sucedi (contar la actividad del da al llegar a casa o al trabajo) pasa a ser intercambio multimedial permanente, en tiempo real, creando una verdadera ... cartografa semntica hecha en tiempo real a partir de acciones y lugares recorridos por el otro.57 Para terminar, voy a mostrar un ejemplo de la relacin compleja entre lugar y movilidad con los medios mviles: mi experiencia con la conexin Wi-Fi en el tren de Quebec a Montreal en 2008. Estn en juego aqu todas las dimensiones de la movilidad: la fsica (mi cuerpo/transporte), la informacional (acceso a la informacin con posibilidades de emisin y produccin de contenido) e imaginaria (los devaneos de mi mente en medio del espectculo que desfila por mi ventana). El

52. Katz, James E. y Aakhus, Mark A., op. cit. 53. Ling, Rich, op. cit. 54. Haydn, Florian y Temel, Robert (eds.), Temporary Urban Spaces: Concepts for the Use of City Spaces, Berlin, Birkhuser, 2006, p. 175. 55. Green, Nicola, On the Move: Technology, Mobility, and the Mediation of Social Time and Space, en The Information Society 18, 4, 1.7.02, pp. 281-292 (p. 288). 56. Castells, Manuel et al., op. cit., p. 277. 57. Caron, Andr y Caronia, Letizia, op. cit., p. 222.

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CULTURA DE LA MOVILIDAD tren es aqu como el barco para Foucault,58 una heterotopa por excelencia. Obtiene una nueva dimensin (informacional) al permitir el acceso, la produccin y la distribucin de informacin digital en movimiento. Podemos decir lo mismo de los aviones, mnibus, barcos, al posibilitar el uso de telfonos celulares y de redes Wi-Fi en sus interiores. Aqu vemos cmo la movilidad del usuario se potencia por la movilidad informacional, convirtindose en un objeto tambin mvil. Michel Serres,59 hablando sobre los mensajes a distancia, evoca la figura del ngel como arquetipo de la movilidad contempornea. Seala diversas fases del trabajo (el nfasis del libro) y los cambios en los regmenes a lo largo de la historia. La primera fase era la del trabajo fsico, de la fuerza, de Hrcules, y su gura emblemtica es el artesano. Despus, con la era industrial, el fuego, y la gura de Prometeo, de la emancipacin humana con la ciencia y la tcnica. Hoy, con la sociedad de la informacin y de las redes telemticas, estaramos en la fase de los mensajes que circulan por el planeta, cuya gura mayor sera Hermes, dios de la comunicacin, el mensajero. Entramos, segn Serres, en el rgimen de los angelos, de la movilidad de los mensajes, donde todos son de ahora en adelante mensajeros. Dice Serres:
Ahora vivimos en una inmensa mensajera, donde la mayora trabajamos de mensajeros: soportamos menos cargas, encendemos menos fogatas, pero transportamos mensajes que, a veces, gobiernan hete all, en suma, el programa de trabajo. A los planos del arquitecto, a los diseos industriales les suceden las redes y los chips.60

los motores. Mensajeros, mensajes y mensajeras:

Estaba en un tren a 200 km por hora, conectado por Wi-Fi, movindome fsica e informacionalmente, escribiendo y publicando en mi blog informaciones, mensajes en forma de texto e imgenes. Era, as, ms Hermes que Atlas, pero tambin Prometeo! El tren en movimiento sintetiza la discusin de este artculo: lugar, movilidad, tecnologa, comunicacin, transporte. Es la imagen de la fase actual de la computacin ubicua y mvil: un lugar en ujo, un objeto que abre el espacio a gran velocidad, desde donde, como un mensajero angelical, parten y llegan mensajes electrnicos de cualquiera y para cualquier parte del planeta.

58. Foucault, Michel, De los espacios otros, Pablo Blitstein y Tadeo Lima (trads.), en Punto de vista, s. f. (http://www.bazaramericano. com/arquitectura/losoa/espacios_foucault.htm). [Foucault, Michel, Des espaces autres, en Architecture Mouvement Continuit 5, octubre de 1984]. 59. Serres, Michel, Les messages distance (Les grandes confrences), Montral, Fides, 1995. 60. Ibid., p. 12.

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NOTAS SOBRE LA CULTURA JUVENIL MVIL EN LATINOAMRICA

Alejandro Artopoulos

Se presenta una investigacin sobre el uso de los dispositivos mviles de comunicacin que hacen nios, adolescentes y jvenes en el entorno urbano de Santiago de Chile. El objetivo es describir y analizar en profundidad maneras a travs de las cuales habitantes jvenes de esa ciudad integran y le dan sentido al telfono celular en sus actividades cotidianas y su relacin con el desarrollo socioeconmico de este segmento de la poblacin. Esta investigacin parte del concepto de cultura juvenil mvil, establecido por Manuel Castells, que ubica un nuevo fenmeno de neocultura de la juventud situada en la estructura social que caracteriza nuestro tiempo: la sociedad en red.1 De los datos desagregados por pases, se desprende que Chile encabeza el ranking latinoamericano de consumo de celulares. La densidad mvil de Chile la cantidad de suscriptores cada cien habitantes ascenda a 68% en 2005, en tanto los pases que le seguan, como

Argentina (57%), Brasil (46%) o Mxico (44%), quedaban bastante alejados. 2 Por otro lado, la poblacin urbana alcanza el 86,6%, tambin una de las tasas ms altas de Latinoamrica, solo superada por Argentina, Uruguay y Venezuela.3 Los datos de la intensidad del uso de los telfonos mviles y de la tasa de urbanizacin permiten suponer que Chile es el pas con la cultura juvenil mvil urbana ms desarrollada, lo que lo hace una plataforma ptima para la experimentacin y la apropiacin de la tecnologa en el subcontinente. Sin embargo, poco se sabe sobre el tema, ya que los estudios son escasos (una buena excepcin la constituye el Informe de desarrollo humano en Chile 2005). 4 Este estudio permiti indagar, entonces, las caractersticas del fenmeno del uso joven de los celulares en un entorno urbano y, en particular, cmo se relaciona el crecimiento de esta cultura con el desarrollo socioeconmico.

1. Castells, Manuel et al., Comunicacin mvil y sociedad. Una perspectiva global, Daniel Aldea Rossell e Irene Muzs Calpe (trads.), Madrid, Ariel-Fundacin Telefnica, 2006, p. 227. [Castells, Manuel et al., Mobile Communication and Society. A Global Perspective, Cambridge (Massachusetts), The MIT Press, 2006]. 2. Unin Internacional de Telecomunicaciones, Indicadores de las telecomunicaciones mundiales 2004-2005, Ginebra, UIT, 2005. 3. CEPAL, BADEINSO (Base de Estadsticas e Indicadores Sociales), Divisin de Estadstica y Proyecciones Econmicas, Unidad de Estadsticas Sociales, Santiago de Chile, CEPAL, 2004 (http://www.eclac.cl/badeinso/Badeinso.asp) (fecha de consulta: 19.6.09). 4. Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, Desarrollo humano en Chile 2006. Las nuevas tecnologas: un salto al futuro?, Santiago de Chile, PNUD, 2006.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS

Jvenes y telfonos mviles en la sociedad contempornea

La relacin entre las tecnologas mviles y los jvenes, dado su comportamiento pionero y trasgresor, ha experimentado un vuelco copernicano en la literatura sobre los usos sociales de las nuevas tecnologas. El caso emblemtico fue la activacin, diseminacin y multiplicacin de los SMS por parte de los jvenes europeos, respuesta totalmente inesperada por parte de las compaas de telecomunicaciones.5 Rpidamente, fenmenos como la creacin y difusin masiva de los SMS fueron objeto de anlisis para numerosos investigadores, constituyndose el campo de los estudios de las comunicaciones mviles. La reciente compilacin realizada por el profesor Katz testimonia el cambio mencionado.6 En los ltimos aos, con la expansin masiva de la comunicacin mvil a los distintos segmentos demogrcos, los celulares han podido ser asociados a la cultura popular con nuevas posibilidades de comunicacin y entretenimiento, cuestiones lcitas e ilcitas, formas de entablar conexiones y expresar intimidad.7 Las comunicaciones mviles permiten participar y reforzar interacciones sociales, lo que antes solo era posible hacer en forma presencial.8 Esta investigacin tiene su origen en la hiptesis sobre la aparicin de una cultura juvenil que encuentra en la comunicacin mvil una forma

de expresin y rearmacin de su identidad. En este sentido, no nos limitamos a identicar a la comunicacin mvil como un mero canal, sino que el dispositivo mvil y sus funciones de comunicacin se integran a la identidad joven y a los procesos sociales que le dan sentido. Estamos diciendo que una tecnologa de amplia difusin, invasiva, como el telfono mvil, se inserta dentro de los valores de este segmento, crece y abarca una proporcin cada vez mayor en su grupo de referencia. El concepto de cultura juvenil mvil puede ser denido como el sistema espec co de valores y creencias que conforman el comportamiento de un grupo de edad en concreto y que muestra una serie de caractersticas distintivas en relacin con otros grupos de edad de la sociedad. En esta denicin la cultura de la juventud debe situarse en la estructura social que caracteriza nuestro tiempo: la sociedad en red. 9 Respecto de la denicin de sociedad en red y la justicacin de dicha denicin en el marco de su papel estructural en nuestro tiempo, emplazamos al lector a acudir a las fuentes adecuadas; aqu nos concentraremos en los temas objeto de nuestra actual investigacin.10 Es por ello que no nos referimos a un anlisis histrico sobre el significado de juventud ni a una cultura especca juvenil, sino a un fenmeno que abarca a toda la juventud de la estructura social contempornea. Antes bien, en nuestro anli-

5. Fortunati, Leopoldina y Magnanelli, Anna Mara, El telfono mvil de los jvenes, en Revista de Estudios de Juventud 57, junio de 2002, pp. 59-78. 6. Katz, James E. (ed.), Handbook of Mobile Communication Studies, Cambridge (Massachusetts), The MIT Press, 2008. 7. Goggin, Gerard, Cell Phone Culture: Mobile Technology in Everyday Life, New York, Routledge, 2006; y Hich, Joachim R. y Hartmann, Maren (eds.), Mobile Communication in Everyday Life: Ethnographic Views, Observations and Reections, Berlin, Frank & Timme, 2006. 8. Ling, Rich, New Tech, New Ties: How Mobile Communication Is Reshaping Social Cohesion, Cambridge (Massachusetts), The MIT Press, 2008. 9. Castells, Manuel et al., op. cit., p. 227. 10. Castells, Manuel, La era de la informacin: economa, sociedad y cultura. Vol. I: La sociedad red, Carmen Martnez Gimeno (trad.), Mxico, Siglo XXI, 2002 [Castells, Manuel, The Information Age: Economy, Society and Culture. Vol. I: The Rise of the Network Society, Oxford, Blackwell, 1996]; Beck, Ulrich, La sociedad del riesgo global, Jess Albors Rey (trad.), Madrid, Siglo XXI, 2001 [Beck, Ulrich, World Risk Society, Cambridge (Cambridgeshire), Polity Press, 1999]; e Himanen, Pekka, La tica del hacker y el espritu de la era de la informacin, Ferran Merler Ort (trad.), Barcelona, Destino, 2001 [Himanen, Pekka, The Hacker Ethic, and the Spirit of the Information Age, New York, Random House, 2001].

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NOTAS SOBRE LA CULTURA JUVENIL MVIL EN LATINOAMRICA sis las neoculturas juveniles como la cultura emo o la cultura ogger, que suceden a las paleoculturas juveniles como, por ejemplo, la cultura rocker o la hippie, sern un epifenmeno, un componente de un objeto mayor, la cultura juvenil mvil.11 Cultura juvenil mvil es un concepto que fue empleado en trabajos empricos para explicar cmo la dinmica social resultante del uso masivo de la telefona celular ha creado un cambio de paradigma en la naturaleza de las interacciones humanas, particularmente en la construccin de una identidad digital ideal (ideal digital self) de los usuarios ms jvenes.12 La telefona mvil, como los dems medios de comunicacin, no se limita a introducirse en un contexto social, sino que, al mismo tiempo, construye contextos y signicados y, por ende, efectos culturales.13 Por lo tanto, el celular, como dispositivo ntimamente integrado a la vida cotidiana del joven, se transforma en el continuo sociotcnico humano-no humano, parafraseando a Latour, es la sociedad del joven hecha para que dure.14 La existencia y el uso de los celulares tienen lugar en el cruce de diferentes discursos. Como veremos ms adelante, en la vida de los jvenes los discursos sern: el de independencia (proveniente de la publicidad), el de seguridad (fruto de la necesidad y preocupacin de los padres) y el de identidad (propio del usuario joven). Es as como el celular funciona como una parte fundamental de la technology of the self.15

Sobre los grupos de usuarios jvenes

El mundo adolescente es creado a travs de un proceso de legitimacin y segmentacin (en continua negociacin) que asegura que los grupos de jvenes se adhieran no solo en cuanto a trminos de identidad sino de diferencia y diversidad. Debido a que las categoras de infancia, adolescencia, juventud y adultez son situacionales y socialmente negociadas,16 deciden dejar de lado los segmentos etarios y presentan una nueva clasicacin para representar a los jvenes usuarios de telefona mvil. Dicha clasicacin se realiza sobre la base de cmo ellos mismos describen su relacin con los celulares, sus actitudes hacia el lugar que los aparatos tienen en su vida social y las caractersticas con que se identican y se diferencian de otros: Usuarios entusiastas: se sitan generalmente entre los usuarios ms jvenes. Describen los celulares en detalle, se identican con ellos como si fueran parte de s mismos y un smbolo de la comunicacin que mantienen con sus pares. Se muestran conformes con los servicios que utilizan en la actualidad y totalmente vidos de adquirir otros nuevos en el futuro. Usuarios pragmticos: se identican generalmente con los usuarios adultos jvenes y mayores. Describen los celulares como herramientas pragmticas e instrumentales, como una ms del mundo de objetos que emplean para desarrollarse. Se muestran

11. Urresti, Marcelo, Nuevos procesos culturales, subjetividades adolescentes emergentes y experiencia escolar, en Emilio Tenti Fanfani (comp.), Nuevos temas en la agenda de poltica educativa, Buenos Aires, Siglo XXI, 2008, pp. 101-124. 12. Satchell, Christine y Singh, Supriya, The Mobile Phone as a Globalising Artefact, en HCI International, Proceedings of the 11th International Conference on Human-Computer Interaction, Las Vegas, 2005; y Fife, Elizabeth y Pereira, Francis, Global Acceptance of Technology (GAT) and Demand for Mobile Data Services, presentado en Hong Kong Mobility Roundtable, 2 y 3 de junio de 2005 (http://www.marshall.usc.edu/assets/004/5381.pdf). 13. Fortunati, Leopoldina y Magnanelli, Anna Mara, op. cit. 14. Latour, Bruno, La tecnologa es la sociedad hecha para que dure, en Miquel Domnech y Francisco Javier Tirado (comps.), Sociologa simtrica. Ensayos sobre ciencia, tecnologa y sociedad, Jos Manuel Alcaraz et al. (trads.), Barcelona, Gedisa, 1998, pp. 109-142. [Latour, Bruno, Technology is Society Made Durable, en John Law (ed.), A Sociology of Monsters: Essays on Power, Technology and Domination, London, Routledge, 1991, pp. 103-131]. 15. Campbell, Rachel, Teenage Girls and Cellular Phones: Discourses of Independence, Safety and Rebellion, en Journal of Youth Studies 9, 2, mayo de 2006, pp. 195-212. 16. Green, Eileen y Singleton, Carrie, Mobile Selves: Gender, ethnicity and mobile phones in the everyday lives of young PakistaniBritish women and men, en Information, Communication & Society 10, 4, agosto de 2007, pp. 506-526.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS conformes con los servicios que utilizan en la actualidad, pero no necesariamente se ven deseosos de adquirir otros nuevos en un futuro, a menos que puedan ver un benecio prctico para sus vidas. Usuarios crticos: se identican generalmente con los usuarios adultos jvenes. Reciben este nombre porque tienden a ver en forma negativa los efectos de los telfonos mviles, especialmente por las molestias que ocasionan en los lugares pblicos y por las estrategias de venta con las que se ofrecen. No suelen tener celular o lo usan solo en caso de necesidad. En cuanto a las ciberculturas juveniles, encontramos varios trabajos en Latinoamrica. Existe uno reciente que intenta comprender el mundo atravesado por las nuevas tecnologas de la comunicacin en el que se desarrollan los procesos de subjetivacin de adolescentes y jvenes argentinos, preguntndose para qu utilizan los dispositivos los ms jvenes y cmo se conforman la vida cotidiana, la interaccin y las comunidades que articulan en el mundo virtual.18 En Chile, varios estudios aseguran que los adolescentes viven en lo que se denomina una tecnocultura y que, por la fascinacin que sienten los jvenes hacia las nuevas tecnologas, se podra decir que sienten una tecnofascinacin,19 que genera lazos muy fuertes y llega a contribuir a la construccin de identidades muy particulares. De acuerdo con esta tipologa, se podra armar que los nios, jvenes y adultos jvenes chilenos residentes de la ciudad de Santiago y sus alrededores presentan ciertas especificidades culturales preexistentes (estructuras y valores sociales) que halla[n] en la comunicacin mvil una forma adecuada de expresin y rearmacin.20 Un estudio sobre los jvenes habitantes de Ro de Janeiro explora los cambios psicolgicos que generan los celulares como consecuencia de las siguientes situaciones: creciente autonoma, mayor libertad y privacidad, ms intimidad en las relaciones, nuevas formas de control interpersonal, mayor sensacin de seguridad, y la impresin de sentir que nunca se est completamente solo.21 A diferencia de los trabajos que analizan el consumo telefnico desde una perspectiva cuantitativa,22 la mayora de los estudios que exploran las culturas juveniles y su vinculacin con los celula-

Culturas juveniles mviles en Latinoamrica

En Amrica Latina, si bien se registran altos ndices de uso del celular en la poblacin, y especialmente entre los jvenes, no encontramos estudios especcos sobre cultura juvenil mvil. S hallamos en este campo de conocimiento otros abordajes ms generales, como los estudios sobre cultura juvenil y sobre ciberculturas y, ms especcamente, los trabajos sobre ciberculturas juveniles; ciberculturas previas a la aparicin de la cultura juvenil mvil en Latinoamrica.17 Si bien en el presente trabajo, a los efectos de intentar corroborar la existencia de dicha cultura y analizar sus caractersticas particulares, establecemos las condiciones de aparicin en la regin por ejemplo, la difusin masiva del uso de dispositivos mviles en los jvenes, no es nuestra intencin datar dicha aparicin mediante un estudio histrico. En el prximo apartado se describir con detalle el contexto de surgimiento de nuestro caso en particular.

17. Piscitelli, Alejandro, Ciberculturas 2.0: en la era de las mquinas inteligentes, Buenos Aires, Paids, 2002. 18. Urresti, Marcelo, op. cit. 19. Raad, Ana Mara, Reexiones sobre la participacin en una cultura digital, en Rodrigo Araya Dujisin y Miguel A. Porra Vign (eds.), Amrica Latina puntogob: Casos y tendencias en gobierno electrnico, Santiago de Chile, FLACSO-Chile y AICD-OEA, 2004, pp. 209-224. 20. Castells, Manuel et al., op. cit., p. 205. 21. Nicolaci-da-Costa, Ana Maria, Impactos psicolgicos do uso de celulares: Uma pesquisa exploratria com jovens brasileiros, en Psicologia: Teoria e Pesquisa 20, 2, mayo-agosto de 2004, pp. 165-174. 22. Katz, James E., Connections: Social and Cultural Studies of the Telephone in American Life, New Brunswick (New Jersey), Transaction Publishers, 1999.

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NOTAS SOBRE LA CULTURA JUVENIL MVIL EN LATINOAMRICA res lo hacen a travs de una perspectiva etnogrca, con una amplia gama de tcnicas cualitativas.23 Estas investigaciones reconocen, en primer lugar, la diversidad de signicados (econmicos y culturales) que los telfonos celulares tienen entre la gente joven, poniendo el acento en una poltica de la diferencia que tome en cuenta identidades culturales, nacionales y tnicas basadas en trminos de clase, gnero, localidad y grupos de pertenencia.24 En este sentido, vale reconocer las siguientes tres problemticas para abordar este fenmeno en la regin latinoamericana, en general, y en Chile, en particular:25 1. Los problemas de ndole estructural y de acceso: a) diferencias en las condiciones de vida dentro del mbito urbano; b) tasa de analfabetismo (en Chile, en 2005, es del 4,3%, es decir, 480.865 analfabetos mayores de 15 aos; c) altos ndices de inequidad econmica (el ndice de Gini de Chile era de 0,554 en 1990 y de 0,552 en 2003, lo cual lo sita en el duodcimo lugar entre dieciocho pases de Amrica Latina y en el decimosptimo a nivel mundial como pas de peor distribucin entre 126 pases);26 d) servicios universales defectuosos. La falta de medidas especcas en cuanto a proteccin y seguridad del menor ante las TIC y baja concientizacin de los padres respecto de dichos riesgos. 3. 4. La ausencia de polticas pblicas que promocionen y reglamenten el acceso a las TIC y su uso durante estas edades. Las agendas digitales de la regin no incorporan de manera especca la problemtica del acceso de los nios y jvenes a la sociedad de la informacin.
Las nicas polticas existentes se enmarcan en el impacto muy bajo. [...] [N]o existe una estrategia estas iniciativas en un marco de accin comn.27

sector educativo y por el momento han tenido un coordinada y de carcter regional que sistematice

Uno de los hallazgos principales de un estudio realizado en el Per es que el uso del telfono mvil depende de necesidades de graticacin ms all de los clculos en trminos de costos, lmites, objetivos y propsitos de la comunicacin. A la vez, su funcin como facilitador de estrategias econmicas est presente, pero no es muy frecuente. La funcin ms usual es la de realizar microcoordinaciones que facilitan futuros encuentros que gratican a los usuarios. Es decir, cumple funciones sociales como el mantenimiento de redes de amigos o el intercambio de favores.28

2.

Tecnologas mviles, juventud y desarrollo socioeconmico en el Chile actual

Creemos que las conclusiones del presente estudio deben girar en torno de dos preguntas generales: Cul es la participacin de las tecnologas mviles

23. Oksman, Virpi y Rautiainen, Pirjo, Perhaps It Is a Body Part: How the Mobile Phone Became an Organic Part of the Everyday Lives of Finnish Children and Teenagers, en James E. Katz (ed.), Machines that Become Us: The Social Context of Personal Communication Technology, New Brunswick (New Jersey), Transaction Publishers, 2003, pp. 293-310; y Goggin, Gerard, op. cit. 24. Green, Eileen y Singleton, Carrie, op. cit. 25. Frick, Mara, La generacin digital en Amrica Latina: tendencias regionales de un fenmeno global, en notaenter 75, 11 de diciembre de 2007, pp. 1-4 (www.enter.es/mybox/cms/483.pdf). 26. Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, op. cit. 27. Frick, Mara, op. cit., pp. 3-4. 28. Alvarado Merino, Gina y Portocarrero Gutirrez, J., Patrones de uso y preferencias de telefona mvil desde una perspectiva etnogrca, s. l., DIRSI, 2008.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS en las prcticas asociadas a ser joven en el Santiago del presente? Cmo se relacionan estos procesos con el desarrollo socioeconmico de la sociedad chilena actual y de otras sociedades latinoamericanas? Respecto de la primera de estas preguntas, del anlisis de los casos presentados en esta investigacin podemos concluir que la participacin de las tecnologas mviles en el desarrollo y las prcticas cotidianas de los adolescentes bajo estudio sigue patrones de continuidad y quiebre respecto de los hallazgos de estudios de temtica similar en otros contextos socioculturales. Por un lado existe una cierta continuidad, en tanto varios de los hallazgos del presente estudio son similares a situaciones encontradas en otros contextos. Especcamente en los temas relacionados con la relevancia de las tecnologas mviles en los procesos de construccin de la identidad juvenil, el caso chileno no se diferencia en trminos generales de otros como los de Japn,29 Canad,30 Finlandia,31 Europa en general,32 Reino Unido,33 Filipinas,34 Noruega,35 Brasil.36 En este sentido, incluso podemos armar que la llegada de las tecnologas mviles y, especialmente, las prcticas asociadas a su uso contribuyen a constituir un cierto canon global urbano respecto de las experiencias y significados que se deben asociar a la etapa de la juventud. Junto con los medios de comunicacin de masas tradicionales e Internet, los telfonos celulares pasan a formar parte activa y a reforzar ciertos patrones de comportamiento e identidad que difcilmente pueden ser ubicados en un solo tiempo y lugar, sino que se repiten en innumerables recombinaciones en un nmero creciente de grandes ciudades alrededor del mundo. La bsqueda de la autonoma respecto de los padres, la centralidad del grupo de pares, el consumo y la esttica como fuente de identidad, la alta valoracin de la innovacin tecnolgica, etc., son procesos que se asocian en mayor o menor medida a la apropiacin y uso de tecnologas mviles por parte de consumidores adolescentes, ms all de las particularidades de cada cultura, y el caso chileno no es una excepcin a esta tendencia. En este sentido, a nivel global, concordamos con la armacin de Thompson y Cupples de que:
... el telfono mvil, como una extensin del cuerpo humano, facilita el desarrollo de nuevas relaciones socio-espaciales, las cuales proveen a los jvenes

con modos creativos e interactivos de negociar los y la autoridad.37

espacios pblicos y privados, el cuerpo, la vigilancia

29. Ito, Mizuko; Okabe, Daisuke y Matsuda, Misa (eds.), Personal, Portable, Pedestrian: Mobile Phones in Japanese Life, Cambridge (Massachusetts), The MIT Press, 2005; e Ito, Mizuko, Mobile Phones, Japanese Youth, and the Re-placement of Social Contact, en Rich Ling y Per E. Pedersen (eds.), Mobile Communications. Re-negotiation of the Social Sphere, London, Springer, 2005, pp. 131-148. 30. Campbell, Scott W., Perceptions of Mobile Phones in College Classrooms: Ringing, Cheating, and Classroom Policies, en Communication Education 55, 3, julio de 2006, pp. 280-294. 31. Kasesniemi, Eija-Liisa y Rautiainen, Pirjo, Mobile culture of children and teenagers in Finland, en James E. Katz y Mark Aakhus (eds.), Perpetual Contact: Mobile Communication, Private Talk, Public Performance, Cambridge (Cambridgeshire), Cambridge University Press, 2002, pp. 170-192. 32. Mante-Meijer, Enid et al., ICT Uses in Everyday Life: Checking it out With the People ICT Markets and Users in Europe, en Condential EURESCOM P903 Project Report, EDIN 0161-0903, s. d., 2001. 33. Harper, Richard y Hamill, Lynne, Kids will be Kids: The Role of Mobiles in Teenage Life, en Lynne Hamill y Amparo Lasen (eds.), Mobile World: Past, Present, Future, New York, Springer, 2005, pp. 61-74. 34. Ellwood-Clayton, Bella, Virtual Strangers: Young Love and Texting in the Filipino Archipelago of Cyberspace, en Kristf Nyri (ed.), Mobile Democracy: Essays on Society, Self and Politics, Wien, Passagen, 2003, pp. 225-239. 35. Ling, Rich, The adoption of mobile telephony among Norwegian teens, Kjeller, Telenor Research note 57/2000, mayo de 2000; y Ling, Rich y Haddon, Leslie, Mobile Telephony, Mobility and the Coordination of Everyday Life, en James E. Katz (ed.), Machines that Become Us: The Social Context of Personal Communication Technology, op. cit., pp. 245-265. 36. Nicolaci-da-Costa, Ana Maria, op. cit. 37. Thompson, Lee y Cupples, Julie, Seen and not heard? Text messaging and digital sociality, en Social and Cultural Geography 9, 1, 2008, pp. 95-108.

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NOTAS SOBRE LA CULTURA JUVENIL MVIL EN LATINOAMRICA En virtud de ello, podemos ver actualmente el desenvolvimiento de una cultura juvenil crecientemente global y que encuentra en la comunicacin mvil una forma adecuada de expresin y de refuerzo.38 Sin embargo, el decir que los signicados y las prcticas de los jvenes chilenos participan de una cierta cultura juvenil de tipo global no implica en ninguna forma reducir su profunda especicidad. Como los estudios de ciencia, tecnologa y sociedad (CTS) nos han demostrado, no existen elementos que sean puramente globales, sino que incluso los elementos o fenmenos de mayor globalidad crean siempre versiones locales que son altamente idiosincrsicas y, por tanto, difcilmente comparables. Especialmente cuando hablamos de tecnologas, stas deben ser entendidas no como objetos slidos y estables que se mueven de un lugar a otro causando los mismos efectos en cualquier contexto (como lo hara una postura de tipo determinista-tecnolgica), sino que se transforman en entidades diferentes al entrar en contacto con los elementos que componen los diferentes contextos en los cuales son usadas.39 De hecho, la clave del xito de las tecnologas contemporneas, entre ellas especialmente las mviles, no es su solidez o estabilidad. Por el contrario, es su uidez, el modo de cambiar de formas y rehacer su contexto. 40 Si las tecnologas mviles han sido tan exitosas en un nmero tan amplio de sociedades es porque tienen una casi inagotable capacidad de adaptacin, de mutar, en funcin de las caractersticas, de las interacciones que tienen con los elementos que forman este contexto y, al hacerlo, desarrollar una notable capacidad de transformarse en parte de entramados sociales altamente diferenciados. En el caso de los jvenes santiaguinos analizados, hemos visto en diversas ocasiones cmo la apropiacin y el uso de las tecnologas mviles producen entramados sociales que, si bien se asemejan en algunos elementos estructurales a situaciones encontradas en otros contextos, en sus aspectos especcos son altamente particulares de los individuos investigados. Dentro de estos elementos, que pueden ser hallados en todos los casos, creemos que hay algunas prcticas que se destacan como especcas de nuestro estudio de caso. En primer lugar, podemos mencionar el uso del telfono mvil como rito de pasaje. Pese a que el tema de la participacin de ste en la redenicin de la tensin entre autonoma y control en la relacin entre padres y jvenes ha sido tematizado, nos parece que el caso analizado presenta caractersticas que lo hacen nico, especialmente en relacin con sociedades desarrolladas. Esta especicidad se basa en la signicacin por parte de los padres y jvenes, especialmente de aquellos con menores ingresos, de la posesin del primer telfono mvil como el momento en el cual estos ltimos van a empezar a ser percibidos como protoadultos, debido al elemento de responsabilidad y cuidado que esa posesin conlleva. En ese sentido el telfono mvil muchas veces es quizs el principal elemento que simboliza el rito de pasaje que caracteriza este proceso. Sin embargo, como bien menciona Turkle, 41 esta supuesta autonoma que se les da a los nios es relativa y, en muchos casos, solo discursiva. Comnmente el telfono mvil se transforma en una herramienta de an mayor control y restricciones por parte de los padres, lo que impide (o diculta) la relativa separacin de los jvenes que

38. Castells, Manuel et al., op. cit., p. 227. 39. Akrich, Madeleine, A Gazogene in Costa Rica. An experiment in techno-sociology, en Pierre Lemonnier (ed.), Technological Choices. Transformation in Material Cultures since the Neolithic, London, Routledge, 1993, pp. 289-337; De Laet, Marianne y Mol, Annemarie, The Zimbabwe Bush Pump: Mechanics of a Fluid Technology, en Social Studies of Science 30, 2, abril de 2000, pp. 225-263; y Mol, Annemarie, The Body Multiple: Ontology in Medical Practice, Durham (North Carolina), Duke University Press, 2002. 40. Law, John y Urry, John, Enacting the social, en Economy and Society 33, 3, agosto de 2004, pp. 390-410. 41. Turkle, Sherry, Always-On/Always-On-You: The Tethered Self, en James E. Katz (ed.), Handbook of Mobile Communication Studies, op. cit., pp. 121-137 (p. 127).

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NOMADISMOS TECNOLGICOS tradicionalmente simbolizaba el paso de la niez a la adultez. Es, de cierta forma, un rito de pasaje incompleto, o ambiguo, en el sentido de que los crecientes niveles de autonoma y libertad que acompaan la nueva etapa vital van de la mano con niveles crecientes de control y vigilancia gracias al uso de estas tecnologas mviles por parte de los padres, especialmente motivados por la permanente sensacin de inseguridad que permea las vidas cotidianas de una importante cantidad de habitantes de las ciudades contemporneas. 42 En segundo lugar, creemos que otro de los elementos distintivos que encontramos en el estudio de caso en Santiago tiene que ver con el empleo de los telfonos mviles para grabar videos de situaciones comprometedoras de amigos y pares, los cuales posteriormente se suben a Internet y son usados como una memoria colectiva tanto como material para burlas o para la elaboracin de una cierta imagen pblica, especialmente relacionada con la construccin de una identidad heterosexual entre los jvenes hombres. La generacin de estos registros audiovisuales constituye una importante prctica cotidiana, tanto en horas escolares como en mbitos recreacionales. Pero estos videos no son inocuos o solo una nueva forma de entretenimiento. Por sobre esto, los videos y su posterior difusin a travs de Internet se constituyen en un espacio clave de performance de las distinciones internas dentro de los grupos y la identidad personal. En relacin con el primer punto, para estos jvenes no es irrelevante quin graba o qu videos se suben a Internet y a quin se hacen llegar; por detrs de estas decisiones se van constituyendo y reconstituyendo las segmentaciones internas mediantes en los grupos de pares; se organizan relaciones de poder, prestigio y, en paralelo, desprestigio y mofa como tctica de reposicionamiento personal y resolucin de conflictos. En segundo lugar, es bastante claro, segn surge de los casos presentados, cmo la produccin y difusin de videos sirven tambin como una manera de construir la propia identidad para uno mismo y los dems en trminos de distincin y xitos. En ese sentido, el alto contenido de tipo ertico de los videos producidos no debiera extraar, porque la identidad sexual representa una de las grandes construcciones que se deben hacer en esta etapa vital, y el hecho de que esta prctica sea realizada con bastante mayor frecuencia por hombres que por mujeres tambin puede entenderse desde la circunstancia de que para ellos la construccin de la identidad heterosexual es usualmente un proceso bastante ms visible y pblico que para ellas. Finalmente, creemos que otra de las particularidades analizadas en el presente estudio tiene que ver con los usos de los telfonos mviles en el mbito de la educacin, en especial para subvertir diversas normas impuestas por las instituciones educacionales en las cuales un nmero importante de estos jvenes se hallan insertos. Como vimos, el hecho de llevar el telfono mvil a la escuela proporciona numerosas oportunidades de transgredir los lmites impuestos por sta, en trminos de comunicacin con actores localizados fuera de ella o para escuchar msica, captar videos indebidos (como ha ocurrido en diversos casos de hostigamiento o bullying a profesores), o, quizs contraviniendo una de las normas ms bsicas de la enseanza escolar, el hecho de utilizar las potencialidades tcnicas de sus aparatos para desarrollar sosticadas formas de plagio mediante plataformas como Bluetooth o mensajes de texto. En muchas de estas prcticas el objetivo principal es, implcita o explcitamente, recomponer los lmites impuestos por el sistema escolar en lneas que se adapten mejor a las demandas de los propios jvenes. Desde el punto de vista de la institucin, ello es recibido comnmente como un ataque directo a la forma tradicional en la cual la prctica educacional se ha llevado a cabo, por lo

42. Molz, Jennie Germann, Watch us wander: mobile surveillance and the surveillance of mobility, en Environment and Planning A 38, 2, 2006, pp. 377-393.

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NOTAS SOBRE LA CULTURA JUVENIL MVIL EN LATINOAMRICA que la primera reaccin (y por lo general la nica) es reprimir abiertamente todas estas prcticas, lo cual habitualmente genera por parte de los jvenes, en respuesta, el desarrollo de mtodos an ms sosticados de evadir los nuevos lmites impuestos. Estos tres ejemplos nos muestran cmo las tecnologas mviles, cuando se desplazan en el espacio y el tiempo, dejando los lugares de diseo y fabricacin (usualmente ubicados en pases desarrollados), y llegan a contextos de uso particulares, se transforman en partes de redes sociotcnicas que no fueron previstas y dan origen a nuevas conguraciones de lo social, desde la actualizacin de antiguos ritos de pasaje hacia la adultez hasta el desarrollo de sofisticadas formas de plagio escolar. En todas ellas podemos observar cmo las tecnologas mviles, en el contexto de uso de los jvenes santiaguinos, contribuyen a formar entramados sociotcnicos complejos en los cuales stas tienen una participacin cada vez ms activa y central. Lejos de ser solamente medios de comunicacin de contenidos generados en otros lugares, las tecnologas mviles son propiamente actores en el proceso de desarrollo de estos jvenes en una multiplicidad de dimensiones, hasta el extremo de que es difcil imaginar lo que signica ser joven en el Santiago actual sin incluir el uso intensivo y extensivo de estas tecnologas en la vida cotidiana. En este punto creemos que debemos tocar la segunda pregunta que mencionbamos al principio de esta conclusin: Cmo se relacionan estos procesos con el desarrollo socioeconmico de la sociedad chilena actual y de otras sociedades latinoamericanas? Para dar respuesta a esta pregunta tenemos que empezar claricando que, a lo largo de todo el presente estudio, hemos entendido el desarrollo socioeconmico desde una perspectiva amplia, es decir, lo hemos considerado como mucho ms que solo mayores ingresos o niveles de escolaridad per cpita. Por sobre estos indicadores, creemos que el desarrollo socioeconmico debe ser concebido como la mejora general en las condiciones de vida de las personas, sin reducirlas solamente a elementos cuanticables de ndole econmica. En este sentido, la capacidad de tener un consumo cultural ms elaborado, mayor tiempo libre por semana, o el poder acceder a espacios en donde aplicar la creatividad sin una nalidad necesariamente productiva nos parecen elementos tan centrales para el desarrollo socioeconmico de las personas como el tener ms computadoras por nio en las escuelas o una mayor cobertura de redes de telefona mvil. Desde esta perspectiva, nuestra investigacin en diversos momentos apunta a numerosos ejemplos en los cuales la apropiacin y uso de tecnologas mviles se conecta con temas de desarrollo socioeconmico, tanto a nivel de realidades concretas como de potencialidades an desaprovechadas. Algunas de las principales son: La creciente integracin femenina al mundo de la expertise tcnica. Ms all del fenmeno bien conocido de los jvenes como los ms entusiastas usuarios de nuevas tecnologas, uno de los hechos de nuestro estudio que nos parece destacable es que este entusiasmo, y sus conocimientos asociados, aparecan bastante menos segmentados por gnero de lo que cabra esperarse observando ejemplos histricos de la introduccin de nuevas tecnologas de la comunicacin. 43 Dejando de lado la tradicional imagen del mundo de la innovacin tecnolgica como eminentemente masculino, en muchos de los casos bajo estudio podemos ver mujeres jvenes que utilizan sus tecnologas mviles con tanto entusiasmo y de formas tan innovadoras como los hombres. Este hecho, creemos, tiene el potencial de contribuir a hacer ms

43. Fischer, Claude S., America Calling: A Social History of the Telephone to 1940, Berkeley, University of California Press, 1992 [1948]; y Moores, Shaun, The box on the dresser: memories of early radio and everyday life, en Media Culture & Society 10, 1, enero de 1988, pp. 23-40.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS porosas las barreras culturales que separan a las mujeres del mbito de las tecnologas, permitindoles integrarse ms a mbitos laborales, educacionales y culturales en los cuales el manejo de tecnologas resulta cada vez ms relevante y necesario. Las oportunidades desaprovechadas en el mbito educacional. Un segundo aspecto que nos parece clave profundizar en trminos de desarrollo socioeconmico tiene que ver con la utilizacin de tecnologas mviles en las escuelas. Como se seala en el prrafo anterior, uno de los usos ms relevantes encontrados en esta investigacin se relaciona con las mltiples maneras en las cuales los jvenes intentan subvertir los lmites tradicionales del sistema escolar mediante estas tecnologas. Creemos que estos usos y, en general, el entusiasmo que los jvenes maniestan por todo lo que tenga que ver con el mbito tecnolgico representan una gran oportunidad para innovar en los sistemas de educacin tradicional introduciendo directamente modalidades de aprendizaje que utilicen estas plataformas, lo que se conoce actualmente como aprendizaje ubicuo o la posibilidad de extender el mbito de lo educacional a diferentes reas y momentos de la vida cotidiana, fortaleciendo la capacidad de aprendizaje de los estudiantes y contribuyendo de manera importante al desarrollo socioeconmico de stos a futuro. 44 Sin embargo, nos parece que, hasta el momento, principalmente por ignorancia o recelo de los profesores y directivos de las escuelas, este potencial de la tecnologa se ha desaprovechado, optando stos por la alternativa contraria de insistir en los mtodos tradicionales de enseanza, basados principalmente en la clase lectiva dentro de las cuatro paredes del aula, reprimiendo abiertamente cualquier intromisin de las tecnologas mviles en este mbito. El quiebre del mundo del trabajo. En tercer lugar, e ntimamente ligado al punto anterior, encontramos que en el paso de la educacin formal al mundo del trabajo ocurre un fenmeno similar, segn el cual jvenes altamente motivados y capacitados en el manejo de tecnologas tienen que enfrentarse a trabajos en los cuales el empleo de tecnologas mviles es bastante bsico, especialmente entre los jvenes de menor capital cultural, y se limita usualmente a servir como una nueva forma de control y vigilancia por parte de los jefes, ms que como una herramienta que realmente contribuya a aumentar la productividad e innovacin. Este fenmeno, junto con otros, produce en los jvenes lo que se conoce como desajuste de expectativas, 45 originado en el desfase entre los conocimientos y aptitudes de stos y las ofertas que existen en el mercado laboral, lo cual lleva usualmente a un sentimiento general de frustracin y pesimismo respecto de la posibilidad de realizarse en el mundo del trabajo. Como se puede ver en estos tres ejemplos, la conexin entre el uso actual de las tecnologas mviles y el desarrollo socioeconmico es ambigua. En un sentido, estas tecnologas han integrado a estos jvenes a mundos cada vez ms complejos de comunicacin y conocimiento, pero por otro lado la dificultad de los sistemas expertos especialmente la educacin formal y el mundo del trabajo para adaptarse, incorporando estas plataformas y aprovechando sus potencialidades, limita de manera importante el potencial de stas para subvertir las situaciones de exclusin social

44. Burbules, Nicholas C., Networks as Spaces and Places: Their Importance for Educational Research Collaboration, en Paul Smeyers y Marc Depaepe (eds.), Educational Research: Networks and Technologies, Dordrecht, Springer, 2007, pp. 43-54; y Ally, Mohamed (ed.), Mobile Learning. Transforming the Delivery of Education and Training, Edmonton, Athabasca University Press, 2009. 45. Seplveda, Leandro, Expectativas y estrategias laborales de jvenes y adultos jvenes en Chile, en Marcelo Charlin de Groote y Jrgen Weller (eds.), Juventud y mercado laboral: Brechas y barreras, Santiago de Chile, FLACSO-Chile/CEPAL, 2006, pp. 127-168 (p. 139).

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NOTAS SOBRE LA CULTURA JUVENIL MVIL EN LATINOAMRICA y desigualdad caractersticas de la vida cotidiana de muchos de los jvenes bajo anlisis aqu. En este sentido, el estudio de caso entre jvenes santiaguinos, pese a su sosticacin aparente, no escapa completamente a las condiciones que marcan el acceso a las nuevas tecnologas mviles de la comunicacin en pases en desarrollo, que Jonathan Donner resume en la siguiente frase:
La difusin de aparatos de comunicacin mvil y personal va a proveer oportunidades adicionales dades para relacionarse con las redes dominantes a ciertos individuos, hogares, empresas y comunide produccin e intercambio de informacin y salir

del cuarto mundo. Pero no todas las personas van a tener esta oportunidad, y las oportunidades en mayor inclusin e igualdad. 46 s mismas no garantizan una transicin hacia una

No hay nada automtico en la relacin entre tecnologas mviles y desarrollo socioeconmico. stas proveen innegables potencialidades para el desarrollo de mayores niveles de participacin e inclusin social en situaciones de alta desigualdad y exclusin, pero no las garantizan. Para que esas potencialidades se transformen en una realidad tienen que ir acompaadas con un cambio general en los sistemas expertos de cada sociedad, especialmente los de la educacin y el trabajo, en la direccin de integrar las nuevas tecnologas a los usuarios y sus conocimientos en la provisin de nuevas soluciones a los viejos problemas de las sociedades en vas de desarrollo: pobreza, exclusin, desigualdad, etc. Finalmente, solo nos queda agregar que esta investigacin es incompleta y que, como sue-

le pasar, nos deja tanto con algunas respuestas parciales como con una serie de nuevas interrogantes, las cuales debieran ser tratadas en investigaciones posteriores. Entre stas la que nos parece ms relevante tiene que ver, en primer lugar, con determinar en qu medida los hallazgos realizados en jvenes de Santiago son aplicables a jvenes de otros contextos geogrcos y culturales, especialmente los latinoamericanos. En este sentido, se debiera avanzar hacia el desarrollo de proyectos de investigacin que, sobre una lgica comparativa, nos permitieran establecer algunos elementos de igualdad y diferencia en el uso de estas tecnologas mviles en diversos contextos geogrcos. En segundo lugar, un tema que solo fue tocado lateralmente, y que nos parece de completa relevancia, es cmo las jvenes madres utilizan la potencialidades de comunicacin no presencial otorgadas por los telfonos mviles para realizar actividades remuneradas fuera del hogar, un punto que es clave para la mejora en las condiciones de vida de la poblacin ms vulnerable de las sociedades latinoamericanas (entre las cuales un nmero considerable de hogares son encabezados por una mujer). En tercer lugar, consideramos altamente relevante avanzar en el desarrollo de estudios que puedan funcionar como insumos de propuestas concretas de polticas pblicas que busquen integrar las tecnologas mviles y sus conocimientos relacionados con los mbitos educacionales y laborales, lo cual permitir, creemos, materializar realmente todo el potencial de stas para fundar formas de sociabilidad ms integradoras y democrticas. Esperamos que el presente estudio sirva de base para avanzar en estas tres direcciones.

46. Donner, Jonathan, Shrinking Fourth World? Mobiles, Development, and Inclusion, en James E. Katz (ed.), Handbook of Mobile Communication Studies, op. cit., pp. 29-42 (p. 38).

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ALGUNAS NOTAS SOBRE ECONOMA, EN UN MUNDO DE GEOGRAFAS CELULARES

Marcus Bastos Hay una necesidad urgente de nuevas formas institucionales que reejen procesos relacionales para desaar las formas existentes de gobierno y las estructuras de representacin desfasadas. Ned Rossiter1 El mundo contemporneo camina en direccin a una sociedad de geografas ms fluidas e intrincadas, en las que la presencia no depende del desplazamiento fsico, sino de la amplitud de las redes que reconguran la trama de relaciones en todo el globo. Esta nueva con guracin asume las formas ms diversas y contradictorias, ya que afecta dinmicas dispares, a pesar de ser interdependientes (economa, poltica, educacin, cultura). No por casualidad, se trata de un escenario que ya ha sido criticado en forma vehemente, porque su resultado es un nuevo tipo de imperio,2 y fue celebrado de manera entusiasta por consolidar formas de inteligencia colectiva capaces de estrechar dilogos y reducir distancias.3 Ni tan apocalpticos, ni tan integrados, si bien los hechos posteriores al atentado contra el World Trade Center, en Nueva York, presentan un escenario en gran medida conservador y utilitario. En cierto sentido, es un mundo ni esto ni aquello, como demuestra la comparacin entre Europa y Estados Unidos hecha en una parte del ltimo libro del historiador Tony Judd, publicado en el suplemento Mais!, de la Folha de So Paulo. l resalta la paradoja entre el nfasis en un modelo social a veces percibido como insostenible y el nfasis en una economa asentada sobre bases inmateriales que causan inestabilidad social. La descripcin de Judd no hace parecer equilibrado ninguno de los modelos, con cierta ventaja para Europa, en funcin del nuevo impulso reciente de la productividad. 4 En todo caso, lo principal es cmo el historiador describe los matices de un mundo en el que las polaridades predominantes en buena parte del siglo XX,

1. Rossiter, Ned, Organized Networks: Media Theory, Creative Labour, New Institutions, Rotterdam, NAi Publishers e Institute of Network Cultures, 2006. 2. Cfr. Hardt, Michael y Negri, Antonio, Imperio, Alcira Bixio (trad.), Barcelona, Paids, 2002. [Hardt, Michael y Negri, Antonio, Empire, Cambridge (Massachusetts), Harvard University Press, 2000]. 3. Cfr. Lvy, Pierre, As tecnologias da inteligncia. O futuro do pensamento na era da informtica, Carlos Irineu da Costa (trad.), So Paulo, Editora 34, 1993. [Lvy, Pierre, Les technologies de lintelligence. Lavenir de la pense lre informatique, Paris, La Dcouverte, 1990]. 4. Cfr. Europa versus EUA, en Mais!, Folha de So Paulo, So Paulo, 10.1.10, p. 5.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS a pesar de ser menores, reverberan en diferencias culturales que ponen en duda la intensidad de las anidades globales. En parte, las tecnologas que han permitido relativizar las distancias entre lugares estn realmente insertas en un engranaje que tiende a la uniformidad y a la homogeneidad, en algunos casos hasta el monopolio. Por otro lado, son partes de una conguracin que permite acceso y responde por formas inditas de inclusin, tanto en trminos geopolticos (cuando se considera el papel que pases como Brasil, China e India desempean en el escenario mundial) como en trminos demogrcos (cuando se tiene en cuenta el nmero de personas que estn en contacto con una gama mayor de informaciones a medida que las computadoras y los telfonos celulares se vuelven aparatos ms sosticados y populares). Aun as, es necesario examinar hasta qu punto no hay un exceso de confianza en los procesos econmicos y tecnolgicos, en lo que el tiempo actual repetira (con otros tonos) el modelo vigente a nes del siglo XIX, segn lo descrito, por ejemplo, por Marshall Berman en Todo lo slido se desvanece en el aire.5 Este tipo de argumento ha sido repetido de varias formas para cuestionar hasta qu punto el nfasis actual de la mayora de las naciones en la gestin de la economa es legtimo, y fue retomado recientemente en las comparaciones sobre las inversiones hechas para detener la crisis en 2008 y el monto innitamente menor destinado a inversiones en la prevencin del calentamiento global. Desde el punto de vista de la cultura emergente en este contexto, el escenario es generalmente descrito con trminos como movilidad y portabilidad. Pero no es el ujo o la miniaturizacin lo que lo diferencia de perodos anteriores. Basta recordar cmo las narrativas de desplazamiento fueron relevantes durante la poca de las grandes navegaciones o cmo la celebracin de los objetos de pequeas dimensiones deviene importante en el design, a partir de la segunda mitad del siglo XX. La caracterstica distintiva del mundo actual es la disponibilidad de estructuras informacionales que se conguran como clulas de redes cada vez ms complejas.6 Pero las instituciones existentes todava adoptan modelos de organizacin incompatibles con la uidez posible en estos espacios que se tornan ms maleables en funcin de sus componentes inmateriales.7 La economa corporativa y la cultura en red son polos de un proceso que incluye tambin la truculencia en las fronteras y el marketing omnipresente. En la democracia, la opresin es invisible y la represin cae sobre el detalle: 8 Est prohibido fumar.9 En este contexto de pequeos poderes al servicio de grandes marcas e ideas minsculas, vale la pena reexionar sobre la forma como el tejido institucional afecta la produccin cultural emergente en la sociedad en red. La economa y las polticas de estas geografas celulares, son compatibles

5. Berman, Marshall, Todo lo slido se desvanece en el aire. La experiencia de la modernidad, Andrea Morales Vidal (trad.), Buenos Aires, Siglo XXI, 1988. [Berman, Marshall, All That Is Solid Melts Into Air: The Experience of Modernity, Nueva York, Simon and Schuster, 1982]. 6. Este escenario de estructuras de red superpuestas al mundo fsico, que conforma organismos compuestos por unidades que en parte se comportan como clulas orgnicas, tiene como resultado un proceso de ciborguizacin del planeta anlogo al que ocurre con el cuerpo humano en la medida en la que aparatos como celulares y computadoras se tornan cotidianos, y ha sido descrito ms ampliamente en Mapa incompleto de algunas geografas celulares, artculo publicado en el catlogo de la exposicin Geografas celulares, que tuvo lugar del 16 de octubre al 12 de diciembre de 2009 en el Espacio Fundacin Telefnica de Buenos Aires, y del 20 de febrero al 13 de junio de 2010 en el Espacio Fundacin Telefnica de Lima. 7. Para una discusin ms amplia sobre el tema, ver Rossiter, Ned, op. cit. 8. Pond, Luiz Felipe, O cadver verde, en Folha de So Paulo, So Paulo, 21.12.09. 9. Este verso de la cancin de Erasmo y Roberto Carlos, lanzada en un disco de la compaa discogrca CBS en 1964, se convirti en uno de los conos de la rebelda ingenua de la joven guardia. La msica obtuvo una actualidad irnica con la interdiccin de los cigarrillos en Brasil, pas en el que la cultura de las prohibiciones parece ser una constante, con leyes recientes contra la bebida, la publicidad en espacios pblicos y el cigarrillo.

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ALGUNAS NOTAS SOBRE ECONOMA, EN UN MUNDO DE GEOGRAFAS CELULARES con los sueos de menor jerarqua y de fronteras menos rgidas implicados en ella? Hasta qu punto la homogeneidad necesaria para garantizar procesos globales es compatible con la diversidad que se presupone en esta utopa de una cultura de fronteras menos rgidas? En No logo: El poder de las marcas, Naomi Klein describe en forma elocuente el surgimiento, las tensiones y dilemas de este escenario de empresas planetarias e ideas sin fronteras, en lo que ella llama mundo nuevo. Para Klein, el astronmico crecimiento de la riqueza y de la inuencia cultural de las empresas multinacionales que se ha producido durante los ltimos quince aos tiene su origen en una idea nica, y al parecer inofensiva, que los tericos de la gestin de empresas elucubraron a mediados de la dcada de 1980: que las empresas de xito deben producir ante todo marcas y no productos.10 En el libro, la autora reconstruye los movimientos que llevan a las corporaciones a adquirir poder poltico equivalente al de los gobiernos, como resultado de la economa de marcas, caracterstica de la sociedad actual (y hace tambin un mapeo del nmero creciente de movimientos anticorporacin, especialmente en prcticas como el culture jamming11 y el rescate temporario de las calles, en eventos que renen cultura, diversin y poltica en forma anrquica y festiva). Klein ofrece a sus lectores un panorama bastante completo de las dinmicas del capitalismo a principios del siglo XXI, cuando el retroceso de los acuerdos laborales posteriores al perodo de recesin que alcanza un pice a mediados de los aos 1980 lleva a formas de explotacin tpicas de la primera fase de industrializacin. La diferencia es que a nes del siglo XIX las fbricas estaban en los pases centrales de la economa actual, y a principios del siglo XXI estas fbricas tienen sus sedes en los pases perifricos y cambian su lugar de radicacin con gran velocidad, en un ciclo vertiginoso que diculta la regulacin de sus prcticas. En Amrica Latina, a pesar de la industrializacin tarda, los nmeros no son muy diferentes. En una entrevista reciente, el economista Claudio Slam resume los principales indicadores de erosin.
La dcada del 80 ha sido un desastre para el mercado de trabajo, tuvo graves consecuencias en el nivel y en una larga trayectoria de crecimiento del trabajo asala calidad del empleo: informalidad e interrupcin de lariado en regla. Otro ejemplo es el salario mnimo. Todava es inferior al que estaba vigente durante la presidencia de Juscelino Kubitschek [1956-1961], si

bien aument un 50% durante el gobierno de Fernando Henrique Cardoso [1995-2003] y otro tanto en el gobierno de Lula.12

Otro aspecto crucial de este escenario es la emergencia de sistemas de red que, en un primer momento, fomentan utopas de participacin y distribucin sin precedentes. Sin embargo, como observa Ned Rossiter, la tendencia a describir redes en trminos de horizontalidad provoca el ocultamiento de lo poltico, que consiste en antagonismos fundadores de la sociabilidad. Por eso, Rossiter considera tcnica y socialmente incorrecto asumir que arquitecturas y prcticas jerrquicas y centralizadoras estn ausentes de las culturas en red.13 Por motivos diferentes, demostrando

10. Klein, Naomi, No logo: El poder de las marcas, Alejandro Jockl (trad.), Barcelona, Paids, 2007, p. 33. [Klein, Naomi, No Logo: Taking Aim at the Brand Bullies, Toronto, Alfred A. Knopf Canada, 2000]. 11. El trmino culture jamming fue creado por el grupo de msica pionero en el uso poltico de las prcticas de sampler Negatvland, y popularizado por autores como Mark Dery y Kalle Lasn, fundador de la revista Adbusters. El propio Dery, en Culture Jamming: Hacking, Slashing and Sniping in the Empire of Signs (http://www.markdery.com/culture_jamming.html), dene el concepto como una combinacin de hackeo de los medios, batalla informacional y guerrilla semitica. Como en el dtournement situacionista, en las prcticas de culture jamming hay siempre un desplazamiento de anuncios, logos o smbolos culturales, que son modicados para subvertir su lgica. 12. Essa conversa de herana maldita bobagem (entrevista a Claudio Slam), en Folha de So Paulo, So Paulo, 11.1.10, p. A-16. 13. Rossiter, Ned, op. cit., p. 36.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS la ingenuidad de suponer que las rutinas de programacin, por ser algortmicas, representan algo como un grado cero del lenguaje, Alex Galloway, en el texto Language Wants To Be Overlooked: On Software and Ideology,14 tambin opina que el lenguaje digital no es neutro, ni completamente descentralizado y sin jerarqua. Teniendo en cuenta el crecimiento del rol de las corporaciones en la sociedad contempornea, cabe discutir cul es el signicado y los resultados de esta expansin de las marcas, ahora que ya parecen distantes los das en los que los fans del jazz discutan cules eran las implicancias del surgimiento de un festival dedicado a ese gnero con el auspicio de una marca de cigarrillos (entre el entusiasmo ante la posibilidad de ver en So Paulo a msicos por precios que de otra forma ciertamente seran ms prohibitivos y la sorpresa de pasar los molinetes ante la sonrisa fuera de contexto de muchachas que entregaban paquetes de cigarrillos gratuitos, en lo que hoy asumira las caractersticas de un happening radical en la ciudad, sin outdoors en espacios pblicos ni rastros de humo visibles, a no ser cuando pasan los mnibus en la debido al transporte llamado fura-la). En aquellos inviernos distantes de nes de los aos 80, pareca invasivo que una marca de cigarrillos auspiciara conciertos que, hasta ese momento, se realizaban con discretas luces de nen y a precios de elite, en locales nocturnos especializados. La situacin cambi rpidamente. Hoy es habitual que se efecten eventos patrocinados por ciertas marcas. El pasaje del siglo XX al siglo XXI trajo la rutina de que todos los aos se llenan festivales de msica con los mismos patrocinadores, a pesar de que los beats cambian a su gusto. Ser porque los festivales son mejores que los servicios primarios prestados por sus patrocinadores? O ser porque las empresas se sitan en la va doblemente problemtica de no atender al consumidor por los motivos que deberan hacerlo, y tratan de compensar esta precariedad con una actuacin que, en realidad, no siempre se condice con los matices implicados en ella? Tal vez sea porque, por otro lado, las corporaciones no son necesariamente monolticas, sino espacios que pueden ser matizados por el rol desempeado por personas de ndoles y predisposiciones diversas, que inyectan tonos y tonos ceniza en el mundo exageradamente colorido de la cultura de las marcas? De todas formas, qu otro mundo es posible? No deja de ser sorprendente que las crticas a esta situacin sean ms incisivas respecto de la constancia de las marcas en los escenarios que respecto de la rapidez con la que cambian tendencias frtiles, inclusive antes de que puedan consolidarse. Son dos lados de la misma moneda, generalmente percibidos con nimos bastante diferentes: como si patrocinar siempre fuera problemtico y la velocidad del cambio siempre fuera signo de vitalidad. No siempre es as. Un aspecto importante de este cambio de escenario en el que la cultura, considerada antes como un bien comn, se torna objeto de los planes de actuacin de marcas con estrategias de marketing cada vez ms agresivas, es una inversin de valores que se realiza sin otros parmetros que no sean los del xito comercial: los auspiciantes pasan a ser, de sustitutos de gobiernos en proceso de achicamiento de gastos, en funcin de la rpida disminucin del presupuesto del que disponan, a protagonistas, en un ambiente en el que la cultura se vuelve ms diversicada y plural (y, en pases perifricos, recibe incentivos antes ms escasos). En contrapartida, la cultura pierde su carcter de hacer autnomo, quedando enganchada definitivamente al circuito de la comunicacin, con las ventajas y desventajas derivadas de este desplazamiento. Es un proceso lleno de meandros que no corresponde desmenuzar en el contexto de este breve debate sobre la relacin entre produccin cultural y cultura cor-

14. Galloway, Alex, Language Wants to Be Overlooked: On Software and Ideology, en Journal Of Visual Culture 5, 3, diciembre de 2006, pp. 315-331.

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ALGUNAS NOTAS SOBRE ECONOMA, EN UN MUNDO DE GEOGRAFAS CELULARES porativa. En sntesis, hay que recordar que este proceso pasa por el predominio de problemas de identidad y gnero en el centro de las luchas polticas. En la medida en la que la agenda se concentra en lo polticamente correcto, el escenario econmico en conguracin con la cada de las leyes antitrust en pases tradicionalmente moldeados por acuerdos laborales slidos queda en segundo plano. Este predominio ocurre de manera ms o menos explcita por lo menos hasta el turbulento encuentro de la OMC, en Seattle, en 1999, cuando la cultura corporativa ya estaba bastante consolidada y los grupos activistas vuelven a enfocarse en una poltica de acciones en lugar de polticas de imagen.15 Y, tambin, por la rpida reconguracin de las ciudades, en la medida en la que la crisis de los mecanismos de administracin dependientes del Estado perdura, y lleva a adoptar formas de gestin tpicas de la cultura empresarial.16 Debemos recordar que, adems de estar inserto en este movimiento mundial de abandono de polticas que marcaron buena parte del perodo industrial, el Brasil es menos resistente a la apropiacin del espacio pblico por parte de la iniciativa privada.17 Luiz Csar Queiroz Ribeiro seala esta caracterstica histrica del pas en el artculo No corao dos problemas. El texto analiza cmo los grandes centros urbanos del Brasil generan condiciones desfavorables a la cohesin social, como consecuencia de pasivos resultantes de un modelo de urbanizacin organizado esencialmente por la combinacin entre fuerzas de mercado y un Estado histricamente permisivo con todas las formas de apropiacin privatistas de las ciudades.18 A pesar de estas transformaciones rpidas, no todos los aspectos de la relacin entre cultura e intereses econmicos parecen haber cambiado tan radicalmente como se supone a veces, desde los tiempos en que Miguel ngel era el perseguido favorito de la censura. En un artculo de 2005, Livio Tragtenberg afirma que el reciente episodio que involucra recomendaciones contractuales que prohiban el uso de ciertos tipos de imgenes por los VJ en un gran festival de msica electrnica en So Paulo expone la situacin real de la actividad artstica en nuestros tiempos.19 Tragtenberg cree que llegamos a la msica electrnica de pista en el mundo de

15. Libros que documentan las acciones de grupos activistas contemporneos o debaten ideas, como TAZ: Zona Autnoma Temporria, sirven como documentos de este pasaje de los discursos a favor del gnero y la identidad, tpicos del feminismo, del activismo gay y otras causas ligadas a lo polticamente correcto, a acciones contra corporaciones tpicas del activismo ms pulverizado y mutante que surge a partir de los aos 90. Cfr. Bey, Hakim, TAZ: Zona Autnoma Temporria, Renato Rezende y Patrcia Decia (trads.), So Paulo, Conrad, 2001 [Bey, Hakim, T.A.Z.: The Temporary Autonomous Zone, Ontological Anarchy, Poetic Terrorism, New York, Autonomedia, 1991], y Ludd, Ned (org.), Urgncia das Ruas. Black Block, Reclaim The Streets e os Dias de Ao Global, So Paulo, Conrad, 2002. 16. Cfr. Brissac, Nelson, Isso aqui um negcio. Operaes de captura da arte e da cidade, Arte/Cidade, s. d., p. 4 (http://www.pucsp.br/ artecidade/novo/publicacoes/negocio.pdf). 17. Posiblemente, lo mismo se pueda decir de otros pases de Amrica Latina. Un indicio es el relato del proceso de privatizacin en la Argentina mostrado en la pelcula de Fernando Solanas Memorias del saqueo. Solanas declara sus intenciones respecto del lm de la siguiente forma: La tragedia que nos toc vivir con el derrumbe del gobierno liberal de De la Ra me impuls a volver a mis inicios en el cine, hace ms de cuarenta aos, cuando la bsqueda de una identidad poltica y cinematogrca y la resistencia a la dictadura me llevaron a lmar La hora de los hornos. Las circunstancias han cambiado, y para mal: cmo fue posible que en el granero del mundo se padeciera hambre? El pas haba sido devastado por un nuevo tipo de agresin, silenciosa y sistemtica, que dejaba ms muertos que los del terrorismo de Estado y la Guerra de Malvinas. En nombre de la globalizacin y el libre comercio, las recetas econmicas de los organismos internacionales terminaron en el genocidio social y el vaciamiento nanciero del pas. La responsabilidad de los gobiernos de Menem y De la Ra no exime al FMI, al Banco Mundial ni a sus pases mandantes. Buscando benecios extraordinarios nos impusieron planes neorracistas que supriman derechos sociales adquiridos y condenaron a muerte por desnutricin, vejez prematura o enfermedades curables a millones de personas. Eran crmenes de lesa humanidad en tiempos de paz (http://www.pinosolanas.com/memoria_info.htm). 18. Ribeiro, Luiz Csar Queiroz, No corao dos problemas, en Carta Capital: Especial Urbanismo XV, 577, 23.12.09, pp. 52-53. 19. Tragtenberg, Livio, Censura uma lata na boca, en suplemento Ilustrada, Folha de So Paulo, So Paulo, 28.04.05 (http://www1. folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/fq2804200520.htm).

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NOMADISMOS TECNOLGICOS Xuxa. 20 No puede haber imgenes de drogas, violencia, poltica, pero es para que los jvenes se emborrachen.... La observacin es pertinente, pero no es posible discutir en la forma breve de un artculo de diario todos los matices de temas intricados como el de la cultura patrocinada. Adems, hay que considerar el posible impacto de hacer circular ciertas prcticas de lenguaje en contextos en principio resistentes a su difusin. Es una trama de fracasos, xitos, abandonos, empates e imponderables de difcil cmputo. Tal vez la mejor historia de esta generacin que crece con sueos de libertad embalados bajo la forma de productos pasteurizados y estas ruidosas est en libros marcados por narrativas inconexas, que oscilan entre lo trivial y lo absurdo, con pequeos accidentes cotidianos que llevan a resultados espantosos, como Trainspotting, de Irvine Welsh,21 Las leyes de la atraccin, de Breat Easton Ellis,22 o Alta delidad, de Nick Hornby.23 Son narrativas en las que la incongruencia y lo obvio superpuestos son el resultado de retratos de la vida cotidiana que revelan cmo los desvos entre un nmero y otro de los anlisis sociolgicos son, de hecho, numerosos. A pesar de que mucha gente opina que corresponden a un tipo de narrativa pop que no merece siquiera ser considerada literatura (a excepcin de Irvine Welsh, al que se lo considera ms serio), estos libros contienen textos capaces de sintetizar en forma concisa los cambios vertiginosos de un mundo que rpidamente va a dar lugar a un tipo de produccin cultural cuya menor autonoma impone barreras a las voces ms disonantes. Segn las palabras del propio Welsh, en un texto escrito en homenaje al fundador de una de las ms importantes grabadoras de msica de los aos 80, sta es la era de Simon Cowell24 y del Pop Idol,25 en lugar de Tony Wilson26 y de Factory.27 No hace falta decir nada ms.28 En todo caso, y a pesar de la uidez de circuitos que se observa desde los aos 60, cuando entran en escena las formas de cruzamiento predominantes hoy entre arte y vida, entre pop y cult, an cabe preguntar de qu manera se da la relacin entre produccin cultural y cultura corporativa en el mbito ms restricto del arte (especialmente del arte experimental).29 Pues no parece ser tan acentuado,

20. Xuxa es una presentadora de programas infantiles enlatados que tuvieron mucho xito en la televisin abierta brasilea en los aos 80 y 90, y todava hoy mantiene altos niveles de audiencia. Sus programas son un ejemplo del tipo de producto cultural que se pretende inofensivo y familiar, pero asume facetas ideolgicas bastante problemticas. Tal vez un cono de la cultura globalizada, que ejerce un papel equivalente al que ocupa Xuxa en la cultura brasilea, sea Barbie, si bien, en cierta medida, la actuacin de la presentadora tiene semejanzas con la lgica de Disney. (Ver algunos ejemplos en http://xuxa.globo.com/PortalX/0,19125,3173-p-6-6,00. html y http://www.omundodaxuxa.com.br/). 21. Welsh, Irvine, Trainspotting, Federico Corriente (trad.), Barcelona, Anagrama, 1996. [Welsh, Irvine, Trainspotting, London, Secker & Warburg, 1993]. 22. Ellis, Bret Easton, Las leyes de la atraccin, Mariano Antoln Rato (trad.), Barcelona, Anagrama, 1990. [Ellis, Bret Easton, The Rules of Attraction, New York, Simon & Schuster, 1987]. 23. Hornby, Nick, Alta delidad, Miguel Martnez-Lage (trad.), Barcelona, Anagrama, 2007. [Hornby, Nick, High Fidelity, London, Gollancz, 1995]. 24. Ejecutivo de BMG britnica y jurado del programa de TV American Idol, es responsable de impulsar el proyecto Il Divo, grupo compuesto por los tenores Urs Bhler y David Miller, por el bartono Carlos Marn y el cantante popular Sbastien Izambard. (Ms informacin en http://pt.wikipedia.org/wiki/Simon_Cowell). 25. Reality show que estuvo en el aire en la televisin britnica durante algunos aos a partir de 2001 y dio origen al programa dolos, exhibido en la televisin de diversos pases del mundo. 26. Creador de Factory, una de las principales discogrcas de la escena de msica independiente inglesa de los aos 80, y de la discoteca The Haienda, que foment la cultura clubber e impuls la escena rave en el pasaje de los aos 80 a los 90. 27. Discogrca de bandas como Joy Division, The Cure, New Order y Happy Mondays, responsable de denir buena parte de la msica inglesa de los aos 80. 28. Tony Wilson, R.I.P. (http://www.irvinewelsh.net/journalism.aspx). 29. Para una descripcin ms amplia de estos desdoblamientos del arte contemporneo a nes del siglo XX, consultar el libro editado por Valerio Terraroli Art of the Twentieth Century. 1969-1999: Neo-Avant-Gardes, Postmodern and Global Art, Milano, Skira, 2009.

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ALGUNAS NOTAS SOBRE ECONOMA, EN UN MUNDO DE GEOGRAFAS CELULARES en el circuito de exposiciones, algo equivalente a la msica electrnica pasteurizada (por otra parte, debemos recordar que, entre un bit pasteurizado y otro, hay tambin excelentes ejemplos de msica electrnica inteligente y provocadora, aun en los festivales ms mainstream). As, cul es la cara del arte actual que se propone un embate directo a los procesos sociales y culturales ms contemporneos? Cul es su capacidad de reverberar en un contexto ms amplio? O ser que el precio de una contundencia mayor es una circulacin ms restricta? En O lugar genrico, Lucas Bambozzi observa cmo la produccin realizada con dispositivos de red (especialmente los porttiles) est marcada por la negociacin, por la mediacin y por el agenciamiento tpico de los mecanismos de intercambio de valores entre lo artstico, lo comercial y el entretenimiento.30 Esta interseccin, aparentemente problemtica, puede ser tambin una ventana para difundir en contextos antes inaccesibles prcticas de lenguaje comprometidas con la investigacin de las posibilidades actuales, pero esto agrega otra capa de negociacin al ya difcil proceso de la produccin contempornea: la negociacin con pblicos raramente interesados en absorber discursos crticos, a no ser cuando se convierten en nichos.31 Por eso, se ha vuelto estratgico el ejercicio de la mediacin, como forma de equilibrar las demandas y expectativas divergentes de los artistas, instituciones culturales, auspiciantes y pblico. Este papel de mediacin no es indito, pero tal vez se haya vuelto ms explcito en la medida en la que ampla el abanico de actores dedicados a la produccin cultural (como resultado del pasaje del modelo de fomento va gobierno al modelo de auspicio). El trmino curador se reere, en su sentido original, a alguien encargado de administrar los bienes de otra persona. O sea, el curador tiene un papel de mediacin y representa los intereses del otro. En la curadura de exposiciones, de muestras y anes, esa mediacin tiene aspectos un poco ms complejos, en la medida en que el curador acaba extrapolando el papel de simplemente representar los intereses de los artistas ante las instituciones y los auspiciantes, que muchas veces miden los resultados utilizando parmetros engendrados en una cultura institucional desligada de los debates centrales entre los creadores y la crtica. Esto solo es posible a partir de un entendimiento y de una capacidad de interferencia en contextos generalmente (y cada vez ms) desfavorables. Las demandas institucionales raramente coinciden con las preocupaciones de los artistas ms comprometidos en la bsqueda autnoma de lenguaje. La produccin cultural no utilitaria, de tipo crtico, ldico, desinteresado, militante, lo que sea, es un objeto pasado de moda. Este escenario es el resultado, en parte, de un proceso de rediseo de las ciudades en el que el espacio pblico y los intereses comunes se vuelven menos predominantes, al mismo tiempo que hay un proceso de mercantilizacin de lo que es hype y de lo que es cool.32 Por otro lado, las redes de computadoras hacen que la malla urbana sea menos rgida: algunos de los resultados son la reconguracin de los espacios de ocio y de trabajo y el surgimiento de formas alternativas de circulacin de contenidos, as como una quiebra de roles jos en favor de una mayor movilidad, y el establecimiento de espacios transversales de relacin en los que surgen lugares intersticiales entre lo pblico y lo privado. Segn lo discutido en Mapa incompleto de algunas geografas celulares, texto publicado en el

30. Bambozzi, Lucas, O lugar genrico e as especicidades da negociao - As artes locativas em uma viso de dentro da turbulncia, en Catlogo do Vivo ARTE.MOV, 4 Festival Internacional de Arte em Mdias Mveis, So Paulo/Belo Horizonte, Diphusa, 2009, p. 143. 31. Sobre el tema, ver O avesso do avesso, entrevista de Daniel Buarque a Joseph Heath autor, junto con Andrew Potter, del libro Rebelarse vende. El negocio de la contracultura, Gabriela Bustelo (trad.), Madrid, Taurus, 2005 [Heath, Joseph y Potter, Andrew, The Rebel Sell: Why the Culture Cant be Jammed, Toronto, HarperCollins, 2004], publicada en el suplemento Mais! de Folha de So Paulo, So Paulo, 14.08.05 (http://www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs1408200506.htm). 32. Cf. Klein, Naomi, Alt.Todo. El mercado joven y el marketing del estilo cool, op. cit., pp. 109-140.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS catlogo de la exposicin Geografas celulares,33 las ciudades siempre tuvieron cierta maleabilidad. Sus usos, sus hbitos, su funcionamiento se inscriben en forma evanescente en los espacios que las componen. La forma de preservar los rastros de esa falta de materialidad que la cultura superpone al mundo, hasta no hace mucho tiempo, dependa de un retorno a lo slido con costos bastante conocidos (como restriccin de acceso, escasez de herramientas de produccin, dicultades de preservacin). De esta forma, la historia de las ciudades es, en parte, la historia de las fricciones entre los elementos inmateriales de la cultura, de la tradicin, de sus usos, y los ingredientes slidos con los que estn construidas. Es, tambin, la historia de los mecanismos nancieros que posibilitan esos procesos: desde el mecenazgo hasta el apoyo del Estado, y desde ste hasta el auspicio privado. Esta ltima etapa lleva a resultados que an no estn totalmente claros. En Isso aqui um negcio, Nelson Brissac se basa en el rediseo del escenario cultural de So Paulo a comienzos de siglo, para armar:
En este momento de internacionalizacin econmica, con el surgimiento de nuevos dispositivos de produccin y exhibicin del arte, la cuestin de los Una nueva constelacin para la cual no hay todava en el que pareciera no haber ms reglas.34

parmetros establecidos, un perodo de transicin

procedimientos y principios de las instituciones lique se reejan en las formas de viabilidad nanciera de los proyectos culturales, en las relaciones

gadas a la cultura se torna esencial. Las alteraciones

de las instituciones con curadores y artistas, patro-

cinadores y administracin pblica, son radicales.

La mayora de las veces, la rigidez de las calles y edicios y la duracin de los hbitos regulan la vida urbana de manera ms constante e incisiva que los aparatos institucionales creados con esta nalidad; y hay casos en los que ciertos momentos de desvo redisean la ciudad, recordndoles a todos la fragilidad de sus aparatos de gestin (ya sea en la protesta colectiva en Pars, en mayo del 68, o en el terror provocado por el PCC en So Paulo, en mayo de 2006).35 Esta relacin entre la ciudad, sus instituciones y sus formas de uso queda bastante clara en libros como Os ltimos intelectuais,36 en el que Russell Jacoby muestra cmo el surgimiento de universidades alejadas de los grandes centros dispara un proceso de desaparicin del intelectual pblico, o Soft City,37 donde Jonathan Raban expone cmo la ciudad se personaliza en las memorias de sus habitantes, quienes les atribuyen valores personales a las esquinas, avenidas y parques (algo central tambin en el trabajo sobre los pasajes de Walter Benjamin).38 Con las tecnologas contemporneas de la informacin, estas memorias pueden ser compartidas en espacios colectivos. La ciudad tiene su capa inmaterial transformada en elemento del paisaje. Sera interesante investigar si la misma tensin que existe entre los desplazamientos por la ciudad y los lugares que ella construye se repite en las relaciones entre ambos y sus formas

33. Cf. Bastos, Marcus, Mapa incompleto de algunas geografas celulares, en Geografas celulares, Buenos Aires, Espacio Fundacin Telefnica, 2009. 34. Brissac, Nelson, op. cit., p. 23. 35. En mayo de 2006, la ciudad de So Paulo qued paralizada despus de un n de semana en el que muchos mnibus en diversas regiones de la ciudad fueron quemados por miembros del Primer Comando de la Capital, organizacin criminal conocida como PCC. Segn una nota publicada en la retrospectiva de ese ao por UOL Notcias, en ocho das, el gobierno registr 373 ataques. Ocialmente, murieron 154 personas, 24 eran policas militares, 11 policas civiles, 9 agentes penitenciarios, 110 ciudadanos de 79 de ellos se sospechaba su conexin con el PCC. (Ms informacin en http://noticias.uol.com.br/ultnot/retrospectiva/2006/materias/pcc.jhtm). 36. Jacoby, Russell, Os ltimos intelectuais: a cultura americana na era da academia, Magda Lopes (trad.), So Paulo, Edusp, 1990. [Jacoby, Russell, The Last Intellectuals: American Culture in the Age of Academe, New York, Basic Books, 1987]. 37. Raban, Jonathan, Soft City, London, Hamilton, 1974. 38. Benjamin, Walter, Libro de los Pasajes, Rolf Tiedemann (ed.), Luis Fernndez Castaeda et al. (trads.), Madrid, Akal, 2004. [Benjamin Walter, Das Passagen-Werk, Rolf Tiedemann (ed.), Frankfurt am Main, Suhrkamp, 1983].

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ALGUNAS NOTAS SOBRE ECONOMA, EN UN MUNDO DE GEOGRAFAS CELULARES de financiamiento, y qu papel desempean las redes en este contexto. Cmo cambia esta nueva conguracin las formas tradicionales de nanciamiento? En qu aspectos? Cules son los cruces, los desvos, las interdicciones, las fracturas posibles ante esta intensa proximidad de la cultura con las marcas, pero tambin ante su desplazamiento cada vez mayor hacia arquitecturas en ujo? En Tiempo pasado: cultura de la memoria y giro subjetivo. Una discusin, Beatriz Sarlo pregunta: Qu relato de la experiencia est en condiciones de evadir la contradiccin entra la jeza de la puesta en discurso y la movilidad de lo vivido?.39 Las redes contemporneas, cada vez ms marcadas por compartir en forma instantnea aspectos de lo vivido, parecen desplazar esta frontera entre discurso y experiencia, siendo candidatas a ocupar este lugar que escapa de la contradiccin entre la jeza de los soportes y la movilidad de la vida. Se trata de un proceso que tiene una historia gradual, que vuelve a la forma, como la fotografa, el cine, la radio, la televisin y el video se fueron conformando como prtesis cada vez ms complejas de los sentidos humanos. 40 La externalizacin de la memoria a travs de dispositivos que permiten mediar el pensamiento alcanza un punto sin precedentes con el surgimiento de la cultura en red, que superpone al planeta tneles transitorios e invisibles que permiten un nuevo tipo de nomadismo, en el que ujo y desplazamiento no precisan, necesariamente, coincidir. El movimiento es de las mentes. se es el nuevo escenario para el catico teatro de pulsiones que vibra en las interfaces entre cuerpo y mundo, hoy en da ms porosas, a punto de transformar a sus usuarios en ciborgs en ujo constante. Ante estas conguraciones, el trabajo del curador es reconocer lo especco, lo que agrega nuevos elementos al hecho artstico por incorporar procedimientos antes imposibles. Las obras de net. art, por ejemplo, creadas para ambientes de red, no dependen de un espacio fsico, pues estn distribuidas en un sistema de transmisin complejo, enganchado al funcionamiento de servidores y de terminales distribuidos en diversos puntos del globo. Algo parecido sucede con los trabajos que utilizan celulares. En los mejores ejemplos, se explota el hecho de que son aparatos que se mueven por el espacio urbano y se adhieren al cuerpo, debido a su tamao reducido. Esto plantea desafos que ocurren en dos sentidos opuestos: los espacios expositivos deben ser repensados, en la medida de las fracturas producidas por esas tecnologas que relativizan la pertinencia del lugar (o, por lo menos, desvinculan la idea de lugar de la comprensin de que hay un espacio nico y esttico); pero el artista tambin debe tener claridad acerca de la extensin de sus propuestas (si quiere explorar radicalmente lo que ofrecen estos medios, tal vez ya no dependa de museos y galeras; si pretende un dilogo con espacios de ese tipo, debe imaginar procedimientos que exploren las fricciones de esas tecnologas con los ambientes y arquitecturas ofrecidos por estas instituciones). El problema ser siempre enfrentar las diferencias entre los diversos espacios posibles para una exposicin (sea que se realice en una galera, en un site, en Second Life, en una situacin urbana especca o dentro de un avin). Pero, obviamente, no se trata de espacios en sentido abstracto. Como ya sugerimos antes, hay implicancias ms amplias (por ejemplo, de poltica cultural o de fomento). Esto sucede porque todo espacio es siempre un conjunto de sistemas, tal como plantea en forma amplia Milton Santos:
Para que el espacio pueda aspirar a ser un ente analtico independiente, dentro del conjunto de las tos e instrumentos de anlisis aparezcan dotados de condiciones de coherencia y de operacionalidad ciencias sociales, es indispensable que los concep-

[...] Como punto de partida, proponemos que el es-

39. Sarlo, Beatriz, Tiempo pasado: cultura de la memoria y giro subjetivo. Una discusin, Buenos Aires, Siglo XXI, 2005, p. 26. 40. Para un desarrollo ms extenso de este tema de los medios como prtesis, ver Bastos, Marcus, op. cit.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS
pacio sea denido como un conjunto indisociable de sistemas de objetos y de sistemas de acciones [...] A partir de la nocin de espacio como un conjun-

to indisociable de sistemas de objetos y sistemas de acciones, podemos reconocer sus categoras analticas internas. Entre ellas estn el paisaje, la con-

guracin territorial, la divisin territorial del trabajo, el espacio producido o productivo, las rugosidades y las formas de contenido. 41

Santos, cuando escribi su texto, estaba pensando en espacios amplios. Pero la geografa contempornea desplaza el concepto hacia el anlisis de espacios ms restrictos, cuando discute el tema de la produccin de espacios segn lo que propone Henri Lefebvre en el libro homnimo de 1974. En Experimental Geography, Trevor Paglen explica que la produccin de espacio es una idea relativamente fcil, hasta obvia, pero con profundas consecuencias:
En forma resumida, la produccin de espacio dice que los humanos crean el mundo a su alrededor y son, a cambio, creados por l. En otras palabras, la se retroalimenta entre actividades humanas y su un recipiente en donde se realizan las actividades humanas, sino que es producido por medio de la actividad humana. Los espacios producidos por los a las actividades subsecuentes. 42

condicin humana se caracteriza por un loop que entorno material. En esa visin, el espacio no es

hombres, uno atrs del otro, plantean restricciones

Las consecuencias de comprender el espacio como una va de doble mano entre los hombres y su entorno implican un anlisis que siempre debe tener en cuenta lo que sucede en estos espacios. Para retomar el ejemplo de Paglen, una universidad no es solo una coleccin de edicios (bibliotecas, laboratorios, aulas), sino un cuerpo que produce ac-

tividades (burocracia, conocimiento). Lo mismo se puede decir de los espacios dedicados a la circulacin del arte. No son solo construcciones con luminosidad o amplitud, sino ambientes en donde se montan obras. Parece una diferencia menor, pero hay que tener en cuenta que la historia del arte moderno y contemporneo est marcada por un cuestionamiento continuo al papel desempeado por las instituciones que actan en el escenario artstico, lo que tal vez haga de los espacios de arte lugares con un potencial explosivo equivalente al de zonas de tensin ms evidente. Es difcil generalizar actividades con aspectos tan diversos como la produccin artstica y la curadura, pero quizs este embate con un contexto de expectativas generalmente desplazadas de los debates centrales sobre lenguaje sea su rasgo ms recurrente hoy en da. Un ejemplo son las particularidades con las que hay que lidiar al exponer trabajos realizados colectivamente o que utilizan medios porttiles. Los desafos son semejantes en los diversos lugares del mundo donde surgen obras con esas perspectivas. Las instituciones se resisten a aceptar las dinmicas de autora difusa y ausencia de jerarqua, as como a reconocer que la produccin en grupo a veces tiene costos diferentes. La inestabilidad de los sistemas de red, as como las poticas dirigidas a aspectos del lenguaje digital, muchas veces desconectados de vnculos evidentes con lo objetal, dificultan la exhibicin prolongada de trabajos con celulares y dispositivos GPS. Son dos ejemplos de cmo el desfase entre procesos que surgen fuera del circuito ms convencional de las artes acarrea dicultades cuando se busca incorporarlos a la lgica de las exposiciones. Actualmente, mucho de lo que la cultura produce y que representa un mayor grado de desafo sucede en el mbito de las redes, en las intersecciones que producen entre los espacios menos previsibles de la cultura y el espacio urbano y, por

41. En Santos, Milton, A natureza do espao. Tcnica e tempo. Razo e emoo, 2 ed., So Paulo, Hucitec, 1997. 42. Paglen, Trevor, Experimental Geography: From Cultural Production to the Production of Space, en Nato Thompson e Independent Curators International (eds.), Experimental Geography: Radical Approaches to Landscape, Cartography, and Urbanism, New York, Melville House, 2009.

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ALGUNAS NOTAS SOBRE ECONOMA, EN UN MUNDO DE GEOGRAFAS CELULARES lo tanto, lejos de los museos y galeras. A pesar de esa marcada disolucin de fronteras (evidente, al menos, en el plano simblico), es imposible negar que en Amrica Latina existe un diseo institucional bastante tpico, claramente menos preparado para la innovacin que en otros pases cuya historia est ms marcada por la pluralidad y por el compromiso con prcticas de innovacin. Eso, en parte, es legtimo, en la medida en que es el resultado de un esfuerzo por considerar la pluralidad de manifestaciones regionales y conciliar la existencia de universos culturales de los ms diversos tipos. Pero hay que tener en cuenta que la superposicin de esa tradicin a procedimientos innovadores es explosiva y, por eso, hay que apostar tambin al ingrediente que compone la segunda parte de la ecuacin. Describir ese escenario no signica decir que la crtica y la curadura en Amrica Latina son necesariamente conservadoras, sino que deben enfrentar un tejido institucional rgido, muchas veces resistente a los desdoblamientos actuales de la cultura. Por otro lado, ste no es un problema exclusivo del circuito de las artes. En ese sentido, un desafo urgente de la regin es dejar atrs el hbito de consumir las innovaciones producidas afuera (aunque esto suceda por la prctica loable de la antropofagia). En un momento en el que la posibilidad de reconguracin geopoltica surge como resultado de procesos transnacionales cada vez ms consolidados (y con aspectos positivos y negativos bastante acentuados), quien no sepa valorar su aspecto ms desapegado de valores convencionales rpidamente va a repetir el modelo dominante en el continente de ir a remolque de la historia. Como tambin planteo en Mapa incompleto de algunas geografas celulares,43 la topologa de las redes de telefona celular dene muchos aspectos de esta geografa contempornea, debido a su funcionamiento atomizado, as como por la capacidad de conectarse a Internet, permitiendo tanto la navegacin con el usuario en desplazamiento como el
43. Cfr. Bastos, Marcus, op. cit.

envo y recepcin de archivos a la red (las versiones reducidas de programas de chat y redes sociales estn entre los mejores recursos disponibles en los celulares 3G, as como las aplicaciones de realidad aumentada). Retomando el argumento desarrollado en el citado artculo publicado en el catlogo de la exposicin Geografas celulares, es curioso que la mayora de los anlisis realizados sobre el tipo de rutinas que surgen a medida que aparatos porttiles con capacidad de conexin en red empiezan a denir el funcionamiento de las sociedades contemporneas no tienen en cuenta esta atomizacin expresada literalmente en la palabra celular. Vale la pena explorar un poco esta metfora, que sugiere el trmino mismo, celular, comparando el funcionamiento de estas redes con el comportamiento de las clulas propiamente dichas y su relacin con las estructuras relativamente ms rgidas en las que estn insertas, o sea, los cuerpos en los cuales ellas habitan, al mismo tiempo que los mantienen vivos. En algunos aspectos, hay semejanzas. Un ejemplo es la multiplicidad, cuyo resultado son innitos arreglos posibles (sea por la transmisin de caractersticas hereditarias, sea por la morfologa porosa que participa en un organismo y simultneamente dene sus caractersticas). En otros aspectos, hay diferencias. Un ejemplo es la conguracin discontinua: las clulas forman grupos y se comunican en un mbito inmediato; las redes celulares disipan la seal, permitiendo una comunicacin difusa. Al valerse de esta superposicin, parcialmente impropia, entre geografa y citologa como punto de partida para discutir trabajos de artistas que se vienen destacando en el circuito de la produccin con medios porttiles con capacidad de conexin en red, es posible desplazar el foco hacia algunas caractersticas de su lenguaje, ms especcas que el desplazamiento o la miniaturizacin. stas son algunas: el desarrollo de interfaces y sistemas crticos, el uso imprevisto de aparatos cotidianos, la superposicin de espacios o lugares y el nfasis

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NOMADISMOS TECNOLGICOS en formas de desplazamiento (trnsito, ujo, viaje, transmisin) como estrategia para subvertir su capacidad de localizacin intermitente. Entre las caractersticas que denen este contexto estn la tendencia a lo fragmentario y a lo transitorio, el recurso a formas de agenciamiento colectivo, el ujo por sistemas distribuidos, la espacializacin (en el mbito de la interfaz y en el mbito de la relacin entre red y espacio fsico) y el desarmar como forma de acceder a la tecnologa. 44 En parte, este nfasis en lo porttil y en lo mvil se da porque el pensamiento sobre los medios digitales surgi a partir de narrativas sobre su inmaterialidad (nada de clulas o tomos; solo bits y bytes, como destac Nicholas Negroponte en el captulo inicial de Ser digital). 45 Basta recordar la descripcin del ciberespacio, por William Gibson, como una topologa ocenica y etrea, hacia la cual el cuerpo humano se transere por medio de prtesis generalmente incrustadas en sus rganos. O basta remitir al ttulo de una de las exposiciones que marc el tono de los discursos sobre el arte creado con dispositivos tecnolgicos a partir de los aos 80, Les Immatriaux, con curadura del lsofo smbolo de la posmodernidad, Jean-Franois Lyotard. El concepto de inmaterialidad aport la primera clave para explicar la sociedad en red que va estableciendo sus bases desde nes de los aos 60, y se arma ms hacia el nal del siglo XX. El nfasis estuvo, en ese primer momento, en los efectos y resultados de las posibilidades de digitalizacin de los formatos analgicos, de la sntesis algortmica y de la conectividad entre computadoras. Solo a partir de la aparicin de tericos como Lev Manovich y Alex Galloway se consolid un tipo de anlisis interesado en las materialidades del lenguaje digital o en los protocolos de transmisin en red (los mecanismos de hardware, las formas de composicin de los softwares, la ideologa resultante de la lgica de los programas, los impedimentos implcitos de la arquitectura de Internet, etc.). En forma paralela a esta modicacin de concepto sobre la red, hay un cambio gradual de regmenes de produccin de contenidos. En la cultura de masas, la difusin era centralizada y jerarquizada. Con el surgimiento de las redes, se migra hacia un modelo menos centralizado, de jerarqua difusa. Pero, de a poco, las redes se van convirtiendo en espacios mixtos, donde la publicacin de contenido asume rasgos intermedios entre los formatos tpicos de la radio, las revistas, la televisin, y otros propios de la cultura digital. Las utopas de descentralizacin y participacin comunes con el surgimiento de las redes fueron transformndose de a poco en modelos de hegemona disipada. Fenmenos tpicos de la Web 2.0, como YouTube y las redes sociales, esconden una dinmica de monopolio con aspecto de diversidad. Los videos de gran xito en YouTube llegan a audiencias estratosfricas. Hay eleccin individual, pero tambin imposicin va Meme por medio de mecanismos de indexacin que transforman a Internet en una democracia de consenso disperso. Adems, hay matices que se pueden resumir as: Internet empieza como una utopa de espacio colectivo, mientras que las redes de celulares dependen del consumo individual de los aparatos; Internet surge planteando problemas y alternativas para la conguracin de espacios pblicos en un momento en el que stos parecan estar desapareciendo, mientras que las redes de celulares emergen en la iniciativa privada; Internet nace en un consorcio sin lder que vuelve colectivos sus modelos de funcionamiento (permite una cultura de uso del cdigo por todos, fomenta utopas ligadas al software libre y al cdigo abierto), mientras que las redes celulares se basan en programas propietarios cerrados y la exclusividad de recursos dependientes de los aparatos y de las empresas operadoras. El escenario inicial de la web (que tericos del primer momento de Internet, como Theodore Nelson,

44. Para ejemplos de trabajos que pueden ilustrar estas caractersticas, ver ibid. 45. Negroponte, Nicholas, Ser digital, Dorotea Plcking (trad.), Buenos Aires, Atlntida, 1995. [Negroponte, Nicholas, Being Digital, New York, Alfred A. Knopf, 1995].

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ALGUNAS NOTAS SOBRE ECONOMA, EN UN MUNDO DE GEOGRAFAS CELULARES ya consideran una forma conservadora de red) va a permitir fenmenos como el KOP Kingdom of Piracy y sistemas compartidos como el Napster y sus sucesores. En su texto de presentacin, el proyecto de Shu Lee Cheang se describe as:Kingdom of Piracy KOP es un espacio online, abierto, para explorar la accin digital gratuita de compartir contenidos frecuentemente condenada como piratera como la quintaesencia del arte en red. Comisionado por el Acer Digital Art Center (ADAC) en Taiwn, para el ArtFuture 2002, KOP fue diseado para incluir links, objetos, ideas, softwares, proyectos comisionados de artistas, textos crticos y eventos transmitidos online en tiempo real. La iniciativa, basada en la perspectiva de transformar Internet en un lugar de bienes comunes, no prosper. La explicacin ocial es que hubo modicaciones en la poltica del centro debido a cambios en su direccin, y que eso sucedi ms o menos en el momento en el que se lanza en Corea una campaa de gran escala antipiratera. El hecho de que Acer, una marca de computadoras, sea patrocinadora del proyecto (aunque lo sea en forma indirecta) permite cuestionar hasta qu punto no haba una incompatibilidad inicial ya instituida, en la medida en que KOP propone formas abiertamente contrarias a los modelos de proteccin de patentes predominantes en la cultura corporativa. Algo semejante ocurre con el Napster, pero en un intervalo de tiempo un poco ms largo. El sistema de compartir archivos creado por Shawn Fanning, lanzado en 1999, se vuelve rpidamente un xito al permitir que jvenes, primero en universidades de Estados Unidos, despus en todo el mundo, hagan que sus colecciones de mp3 estn disponibles para ser compartidas e intercambiadas. El sistema funciona con el mtodo peerto-peer. Varias computadoras se comunican por medio de la interfaz Napster, de manera de tornar accesible a sus asociados en el sistema el contenido de carpetas especcas de su disco rgido. De esta forma, es posible copiar archivos de una mquina a otra con una velocidad mayor que la del download, y un men de opciones innitamente ms variado. En funcin de un proceso de la banda Metallica, que tena en ese momento mucho xito, el Napster llega cerca del colapso nanciero y deja de funcionar en 2001. Posteriormente, regresa con un modelo de negocio cerrado, ya ms cerca de la lgica de la Web 2.0 que empieza a predominar en Internet con el xito de plataformas como YouTube y MySpace, o redes sociales como Facebook. Con la Web 2.0, la lgica del download y del compartir es remplazada por prcticas de upload y conexin. Adems de los ya citados YouTube, MySpace y Facebook, fenmenos como la explosin de los blogs y plataformas como Last.fm y Twitter consolidan una cultura en la que el usuario provee contenido y accede a l. El host remoto depende de la conanza en la continuidad de estas plataformas, y se premia con la exposicin resultante de la lgica de celebridades instantneas que pasa a imperar en una red en la que el valor se mide por el nmero de amigos o de comentarios disponibles en los perles de las redes sociales. Simultneamente a la consolidacin de este proceso, surgen las redes de telefona celular, de manera de redisear en forma ambigua este escenario de creciente restriccin. A diferencia de Internet, que es administrada en forma colectiva y pblica, las redes de telefona celular son privadas, y estn dirigidas a aparatos de consumo individual. Desarrollos recientes, como los esfuerzos de Google respecto del Android, cambian un poco las cosas (a pesar de que Google no es exactamente un ejemplo de modelo alternativo a la gestin corporativa, la cultura de distribucin de API de la empresa tiene parecidos con las prcticas ms compartidas y difusas de la red). Y a pesar de que el contexto es privado, las redes inalmbricas de aparatos porttiles permiten un retorno a lo real, en la medida en que ofrecen acceso en espacios abiertos, en trnsito, en ambientes inusitados. As, terminan rediseando los limites, ya bastante confundidos, entre espacios privados y pblicos (a veces de maneras curiosas, al construir islas en las que un individuo con su telfono celular conectado se desconecta del tumulto que hay a su

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NOMADISMOS TECNOLGICOS alrededor, mientras espera en la la para entrar al cine, por ejemplo). Tal vez sea ms preciso describir estas experiencias como espacios de interseccin entre mundo y redes, que mezclan en forma curiosa los lmites entre el avance corporativo sobre la cultura y su contrario. Un ejemplo de esta dinmica es el uso de celulares por militantes que se dedican a facilitar la entrada de inmigrantes en Europa. Quizs el caso ms notable en ese sentido sea el del proyecto Fadaiat, 46 realizado por Indymedia y An Arkhitetur. Hoy en da, los activistas usan torpedos para ajustar sus recorridos en tiempo real, lo cual diculta las acciones represivas. Otro ejemplo son las Wikiplazas,47 tambin realizadas por An Arkhitetur. La implementacin ms reciente del proyecto tuvo lugar entre el 29 de mayo y el 7 de junio, en la plaza de la Bastilla, en Pars. Haba varios talleres abiertos, charlas y proyecciones de video, y el objetivo era experimentar formas de navegar, pensar, habitar la ciudad red. El prototipo hecho para la ciudad de las luces consisti en una infraestructura que combinaba elementos arquitectnicos y sistemas digitales. Potencialmente, el acontecimiento es capaz de estimular y discutir apropiaciones de tecnologas compartidas, como forma de buscar usos particulares de los ujos electrnicos que, ya sean amigables u hostiles, transformaron la ciudad contempornea. Si las tecnologas de red son hoy cotidianas, y las corporaciones se volvieron protagonistas en tantas reas de la vida contempornea, a punto de ejercer un poder poltico sin precedentes sobre amplias esferas de la sociedad, es normal que los objetos y marcas que ellas crean tengan usos muy diversos (incluso contrarios a sus intereses). De hecho, esto seala un aspecto de la cultura corporativa que debe ser observado con atencin: la medida en la que las grandes empresas comparten con los gobiernos poderes y funciones antes exclusivos de la esfera estatal. Ya que tanto gobiernos como empresas se han convertido en instancias equiparables en su capacidad de intervenir en la vida colectiva, a pesar de partir de premisas bastante diversas, ambos deben lidiar con instrumentos de reglamentacin tambin equivalentes. Si las empresas no son exactamente ejemplares en sus modos de operar, tampoco los gobiernos son siempre buenos modelos. Entonces, tal vez el problema no sea exactamente el supuesto secuestro del espacio pblico por parte de las corporaciones, sino encontrar lmites que posibiliten ciertas garantas de inters comn.

46. http://fadaiat.net/ 47. http://mcs.hackitectura.net/tiki-index.php?page=Wikiplaza+Paris

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LA POLTICA DE LA TURBULENCIA
Tim Cresswell

Antes de morirme, espero que alguien me explique la fsica cuntica. Despus de morirme, espero que Dios me explique la turbulencia. Albert Einstein Cuando me encuentre con Dios, le har dos preguntas: Por qu la relatividad? Y por qu la turbulencia? Realmente creo que Dios tendr respuesta para la primera. Werner Heisenberg Los grandes torbellinos tienen pequeos torbellinos que se nutren de su velocidad, y los pequeos torbellinos tienen torbellinos ms y ms pequeos hasta llegar a la viscosidad. Lewis Fry Richardson El objeto de este trabajo es proponer que la nocin de turbulencia debera ocupar un lugar central entre los intereses contemporneos de los tericos de la movilidad y lo mvil. Si bien esta nocin viene atrayendo la atencin de los fsicos y matemticos desde hace tiempo, solo ha ingresado espordicamente en el mundo de las humanidades y las ciencias sociales. El compromiso con la turbulencia forma parte de un compromiso ms amplio con la idea y la prctica de la movilidad en el mundo moderno.1 Antes de considerar el trmino especco, es necesario describir a grandes rasgos la investigacin de las nuevas movilidades para estructurar el debate. La movilidad se ha convertido en un tema central de investigacin y de las obras escritas en ciencias sociales y humanidades. Por lo menos desde la dcada de 1980, un cmulo de trabajo cada vez ms inuyente ha hecho hincapi en el hecho de que debemos mirar ms all del mundo de la estabilidad y la inmutabilidad y tomar en serio la movilidad. Se han producido una adhesin a la teorizacin del ujo, las redes y el movimiento

1. Sheller, Mimi y Urry, John, The New Mobilities Paradigm, en Environment and Planning A 38, 2, 2006, pp. 207-226; Adey, Peter, Mobility, London, Routledge, 2010; Urry, John, Sociology Beyond Societies. Mobilities for the Twenty-rst Century, London, Routledge, 2000; Cresswell, Tim, On the Move: Mobility in the Modern Western World, New York, Routledge, 2006; Hannam, Kevin et al., Mobilities, Immobilities and Moorings, en Mobilities 1, 1, marzo de 2006, pp. 1-22.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS y un distanciamiento de la antes tan importante explicacin del espacio, el lugar y el territorio delimitados y arraigados. Ese hecho se observa, por ejemplo, en la antropologa cultural de James Clifford,2 la sociologa de John Urry y otros,3 las teorizaciones de Manuel Castells4 y las losofas vitalistas de Deleuze y Guattari.5 Como consecuencia, Mimi Sheller y John Urry identicaron un paradigma de las nuevas movilidades que recorre el panorama intelectual.6 El movimiento y la movilidad, que eran formalmente residuales, sospechosos desde la moral, disfuncionales y supeditados a las formas de inmutabilidad desde el punto de vista lgico, ahora ocupan un lugar central. Mi propio trabajo sobre la movilidad ha formado parte de este giro en sta. A los nes de este trabajo, voy a esbozar algunos puntos centrales de mis argumentos anteriores. He sostenido que la movilidad existe en relacin con el movimiento, de la misma manera que el lugar existe respecto de la ubicacin, y que supone un frgil entramado de movimiento fsico, representaciones y prcticas. Tambin seal que esos entramados adoptan formas histricas y geogrcas identicables. Hay en todo momento constelaciones de movilidad dominantes: ciertos patrones y representaciones, del movimiento y maneras de practicarlo que cobran sentido juntos.7 Como veremos ms adelante, las constelaciones de movilidad del pasado pueden irrumpir en el presente de maneras sorprendentes y pueden causar turbulencia. Adems de esta nocin de constelaciones de movilidad, sostuve que para comprender la poltica de la movilidad se necesita entender ambos tipos de movilidad y sus interrelaciones, as como la conexin entre la movilidad y la inmovilidad. Que vivimos en un mundo mvil es sabido por todos. Pero quin es mvil y de qu manera? Cmo se relaciona la movilidad del capital mundial con la de los trabajadores o los refugiados? Cmo se relaciona la movilidad del transporte pblico con la del automvil? Cmo se relaciona la movilidad facilitada por la logstica con el comercio de estupefacientes o la trata de personas para el comercio sexual? Decir simplemente que las cosas se mueven no basta para abarcar ni la diferencia entre esas movilidades ni las maneras en que las unas se implican mutua y activamente en la produccin de las otras.8 Tambin debemos prestarles atencin a las inmovilidades y a las formas de friccin que hacen que las movilidades desaceleren o incluso se detengan. Dnde estn las fronteras en un mundo mvil? Sin duda, en las fronteras nacionales, pero a menudo esos lmites estn en los aeropuertos o incluso en lugares fuera del espacio nacional donde es posible que se ejerza control a distancia. Y esas fronteras son semipermeables, lo que crea suciente friccin para detener a algunos, pero resulta casi inaplicable a la clase de viajeros que forman la elite cintica y pueden atravesar con facilidad las las especiales con controles bio-

2. Clifford, James, Routes: Travel and Translation in the Late Twentieth Century, Cambridge (Massachusetts), Harvard University Press, 1997; Clifford, James, Traveling Cultures, en Lawrence Grossberg, Cary Nelson y Paula A. Treichler (eds.), Cultural Studies, New York, Routledge, 1992, pp. 96-116. 3. Larsen, Jonas et al., Mobilities, Networks, Geographies, Aldershot, Ashgate, 2006; Urry, John, Mobilities, Cambridge (Cambridgeshire), Polity Press, 2007; Kaufmann, Vincent, Re-Thinking Mobility: Contemporary Sociology, Aldershot, Ashgate, 2002. 4. Castells, Manuel, La era de la informacin: economa, sociedad y cultura. Vol. I: La sociedad red, Carmen Martnez Gimeno (trad.), Mxico, Siglo XXI, 2002. [Castells, Manuel, The Information Age: Economy, Society and Culture. Vol. I: The Rise of the Network Society, Oxford, Blackwell, 1996]. 5. Deleuze, Gilles y Guattari, Flix, 1227 - Tratado de nomadologa: La mquina de guerra, en Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia, Jos Vzquez Prez (trad.), Valencia, Pre-Textos, 2002, pp. 359-431 [Deleuze, Gilles y Guattari, Flix, 1227 - Trait de nomadologie: La machine de guerre, en Mille plateaux. Capitalisme et schizophrnie 2: Mille plateaux, Paris, Les ditions de Minuit, 1980, pp. 434-527]; Deleuze, Gilles y Guattari, Flix, On the Line, John Johnson (trad.), New York, Semiotext(e), 1983. 6. Sheller, Mimi y Urry, John, The New Mobilities Paradigm, art. cit. 7. Cresswell, Tim, Towards a politics of mobility, en Environment and Planning D: Society and Space 28, 1, 2010, pp. 17-31. 8. Cresswell, Tim, On the Move: Mobility in the Modern Western World, op. cit.; Towards a politics of mobility, art. cit.; y The Production of Mobilities, en New Formations 43, primavera boreal de 2001, pp. 12-36.

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LA POLTICA DE LA TURBULENCIA mtricos de los principales aeropuertos, aquellas personas que describi Manuel Castells en su formulacin del espacio de los ujos.9 Evidentemente, debemos tener en cuenta ciertas formas de friccin cuando las movilidades se frotan entre s y cuando la movilidad colisiona con inmovilidades relativamente jas y estables. Y la movilidad no es solo movilidad, sino que puede dividirse en diferentes aspectos que desempean un papel en la poltica del mundo mvil. Las movilidades tienen diferentes razones, velocidades, rutas, puntos de partida, destinos y direcciones, as como sus propias fricciones.10 constante y laminar. Una buena representacin visual de la turbulencia es el humo del cigarrillo. Empieza a salir de manera previsible y laminar uida y recta y pronto se vuelve turbulento, catico e imprevisible. La explicacin terica del porqu de ese comportamiento es uno de los grandes misterios que los fsicos tericos no han podido resolver. La turbulencia es uno de los fenmenos del mundo real que han demostrado ser irreductibles desde el punto de vista matemtico. Es decir, que no pueden resolverse de manera sencilla en una sola ecuacin. Las condiciones en las cuales se da la turbulencia y que, a su vez, produce la turbulencia cambian constantemente; sa es su naturaleza. Por ese motivo, los matemticos y fsicos han pasado de la matemtica clsica al anlisis numrico. El anlisis numrico es una rama de la matemtica que se vale de computadoras muy potentes (en el caso de la turbulencia) para usar algoritmos y resolver problemas numricamente, en lo que se conoce como matemtica continua. El tipo de matemtica que se aplica para resolver el problema de la turbulencia es, en otras palabras, una matemtica turbulenta, una matemtica que se arremolina y mueve constantemente en forma de espiral para seguirle el ritmo a la naturaleza siempre cambiante de esos rebeldes remolinos y torbellinos. La turbulencia no es un problema cerrado que puede resolverse en la matemtica cerrada. El anlisis numrico hace predicciones sobre la turbulencia, se le aproxima, pero nunca la capta ni puede predecirla con certeza. El mbito ms apremiante de los modelos de turbulencia es la investigacin sobre el cambio climtico. La atmsfera es el sistema ms turbulento que existe. Gran parte de la matemtica de ujos turbulentos se origina en los intentos de pronosticar el tiempo. Lewis Richardson, pacista y cuquero, trat de usar la matemtica para modelar el clima y las causas de las guerras. De ese modo, sent las bases

Introduccin a la turbulencia
En este contexto, quiero presentar la nocin de turbulencia en el mundo de los ujos. Sugiero que para el espacio de los ujos se necesitaba un espacio de turbulencia. Entonces, a qu me reero al hablar de turbulencia? En pocas palabras, quiero usar este trmino para referirme a esos momentos en que se interrumpe el buen funcionamiento del espacio de los ujos, en que las redes de movilidad que suelen ser invisibles se hacen visibles. Se reere a la movilidad irregular y, especialmente, imprevisible. El Oxford English Dictionary dene turbulencia como el movimiento violento o inestable de aire o agua, o de algn otro uido y tambin, de manera gurada, como conicto y confusin, como en la expresin una poca de turbulencia poltica.11 El sentido gurado de caos y confusin generalizados se basa en el signicado literal de movimiento inestable. Por lo tanto, la turbulencia es el movimiento desordenado, que no sigue un plan. Es el movimiento catico, violento, imprevisible, que interrumpe el flujo que de otro modo sera

9. Castells, Manuel, op. cit.; Graham, Stephen y Marvin, Simon, Splintering Urbanism: Networked Infrastructures, Technological Mobilities and the Urban Condition, London, Routledge, 2001; Rumford, Chris, Theorizing Borders, en European Journal of Social Theory 9, 2, mayo de 2006, pp. 155-169. 10. Cresswell, Tim, Towards a politics of mobility, art. cit. 11. Soanes, Catherine et al. (ed.), Pocket Oxford English Dictionary, 10 ed., 2005.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS de lo que hoy se conoce como la geometra fractal. Adems, tambin ide el nmero de Richardson, un nmero no jo que todava se usa en la meteorologa. Cuando es menor a 0,1, aumentan las posibilidades de turbulencia climtica. Los cientcos contemporneos que modelan el cambio climtico son discpulos de Richardson. Aplicar anlisis numrico al problema del ujo turbulento es bsicamente luchar contra la incertidumbre, la imprevisibilidad y la indenicin. Es tratar de lidiar con una situacin que cambia todo el tiempo. Es un intento de reconciliarse con lo esencialmente casi aleatorio y hacerlo legible. Esa caracterstica de la turbulencia la ha convertido en una metfora atractiva para los tiempos difciles. Por si no lo notaron, estamos viviendo en una poca turbulenta. Se suele describir la reciente crisis financiera como una turbulencia. Mientras escriba este trabajo, el 16 de octubre, encontr un informe de Associated Press que deca que el Fondo Monetario Internacional estaba pasando por un perodo de turbulencia poltica por sus negociaciones con Europa del Este.12 El ao pasado, Alan Greenspan, ex presidente de la Reserva Federal de Estados Unidos, public una crnica autobiogrca de los cambios recientes en la economa mundial con el ttulo de La era de las turbulencias.13 La publicidad dice que despus del 11-S Alan Greenspan supo, si es que necesitaba ms indicios, que vivimos en un mundo nuevo: el mundo de una economa capitalista global que es mucho ms flexible, resistente, abierta, autocorrectora y dinmica de lo que era hace incluso un cuarto de siglo. Es un mundo que nos ofrece enormes posibilidades nuevas pero tambin enormes nuevos desafos. Pero no solo el mundo de las nanzas y la economa est movilizando la nocin de turbulencia; sta tambin aparece en el mundo del arte. Por ejemplo, la Trienal de Arte de Auckland de 2007 se llam Turbulencia, por el siguiente motivo:
La 3 Trienal de Auckland trata la condicin de turbulencia, el complejo e imprevisible entorno cultural y poltico en el que vivimos. Los artistas que aqu realidad diaria y responden a las esperanzas y los miedos entre nosotros. Crean intervenciones estti-

exhiben se interesan por el ujo emocional de su

cas: maneras activas, vitales y alternativas de mirar el mundo que nos rodea. Los artistas de turbulencia presentan sus expresiones reales e imaginadas del el comercio y la coexistencia.14

sustento y el exilio, la ascendencia y la colonizacin,

Hace poco, se public una novela titulada Turbulence, escrita por el novelista histrico Giles Foden.15 Narra los esfuerzos desesperados de un equipo de meteorlogos por determinar el mejor momento para las invasiones del Da D. Para calcularlo, necesitaban predecir el clima y la condicin del mar. Sin embargo, no se reeren nicamente al signicado literal de la turbulencia del aire y el agua. La novela se vende como un estudio de la relacin entre previsibilidad y turbulencia y de la manera en que los seres humanos lidiamos con la incertidumbre. Y esta nocin de incertidumbre parece ser clave. Si observamos esa muestra de usos contemporneos de la palabra turbulencia veremos que se reere a una serie de observaciones interrelacionadas. La exibilidad, la amenaza, la apertura y la incertidumbre son todos elementos de la ecuacin, al igual que el desorden, la complejidad, la aleatoriedad y la falta de previsibilidad. En el centro, la turbulencia se reere a algo que est fuera de control... algo que quizs ni siquiera Dios podra entender. Nuestra comprensin de la turbulencia depende mucho de nuestra inversin en los tipos

12. http://news.yahoo.com/s/ap/20091014/ap_on_bi_ge/eu_imf_eastern_europe (fecha de consulta: 30.10.09). 13. Greenspan, Alan, La era de las turbulencias: Aventuras en un nuevo mundo, Gabriel Dols Gallardo (trad.), Barcelona, Ediciones B, 2008. [Greenspan, Alan, The Age of Turbulence: Adventures in a New World, London, Allen Lane, 2007]. 14. http://www.aucklandartgallery.govt.nz/exhibitions/0703turbulence.asp (fecha de consulta: 30.10.09). 15. Foden, Giles, Turbulence: A Novel of the Atmosphere, London, Faber, 2009.

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LA POLTICA DE LA TURBULENCIA de ordenamiento que ella est haciendo insostenibles. Para algunos, la turbulencia es una amenaza y para otros, una oportunidad. Ms de cerca, la turbulencia tambin se ha incorporado en el vocabulario de la teora social, poltica y cultural contempornea. Por ejemplo, aparece en Mil mesetas, de Deleuze y Guattari, como descripcin de la movilidad desordenada. Los autores describen la manera en que se canaliza la movilidad ordenada y se mueve por rutas y conductos muchas veces provistos por canales en el espacio producidos por el Estado. Sostienen que la movilidad no sucede de manera uniforme en un espacio continuo como el agua derramada que uye sobre una mesa, sino que sigue conductos aceptables. El espacio liso (el espacio nmade) es un mbito sin conductos ni canales.
[E]l Estado tiene necesidad de subordinar la fuerza

a formas de movilidad abiertas, aparentemente caticas y carentes de una base terica fcil.
La turbulencia no es solo un sustantivo que sirve para rada que altera el curso del movimiento de una per-

describir el efecto perturbador de una fuerza inespesona, sino tambin una metfora de los niveles ms las diversas fuerzas que entran en juego en el mundo ujos migratorios de todo el mundo. Ante la falta de patrones estructurados de migracin mundial con

amplios de interconexin e interdependencia entre moderno. Ninguna teora general puede explicar los

causas y efectos directos, la turbulencia es la mejor manera de formular los procesos mviles de la autoorganizacin compleja que estn teniendo lugar. Esos movimientos pueden parecer caticos, pero tienen

dentro de s una lgica y un orden. Se puede trazar una analoga con fenmenos que en algn momento se pens que carecan de estructura, como los ujos nes intrincados de interconexin.17

hidrulica a conductos, canales, diques que impiden

la turbulencia, que obligan al movimiento a ir de un punto a otro, al espacio a ser estriado y medido, al series laminares paralelas. En cambio, el modelo hidrulico de la ciencia nmade y de la mquina de guerra consiste en expandirse por turbulencia en un uido a depender del slido y al ujo a proceder por

turbulentos, y que no se entiende que posean patro-

espacio liso, en producir un movimiento que ocupa el espacio y afecta simultneamente a todos los el movimiento local que va de tal punto a tal otro.16 puntos, en lugar de estar ocupado por l, como en

Crear orden y previsibilidad no es solo una cuestin de jar en el espacio, sino de canalizar el movimiento, de producir las movilidades correctas a travs de la designacin de rutas. En la teora de la migracin, Nikos Papastergiadis ha movilizado de manera productiva la metfora de la turbulencia en la descripcin de la migracin mundial que hace en The Turbulence of Migration. De nuevo, turbulencia hace referencia

Segn la visin clsica de la teora de la migracin, el movimiento de las personas era esencialmente lineal y unidireccional y, en trminos globales, de Este a Oeste y de Sur a Norte. No era casual, dado que en gran parte era la manera en que se desplazaban las personas. Sin embargo, en la actualidad, lo hacen en trayectorias multidireccionales y reversibles y toman caminos diferentes que cambian constantemente. Es posible que la migracin nunca haya sido tan predecible como los tericos de las migraciones queran creer, pero ahora lo es mucho menos. Segn Papastergiadis, la migracin forma ujos turbulentos a partir de una jerarqua de torbellinos y vrtices incluidos dentro de ms torbellinos y vrtices. La turbulencia se ha incorporado en el lxico de la teora poltica y tambin en el de la teora de las

16. Deleuze Gilles, y Guattari, Flix, Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia, op. cit., p. 370. 17. Papastergiadis, Nikos, The Turbulence of Migration: Globalization, Deterritorialization and Hybridity, Cambridge (Cambridgeshire), Polity Press & Blackwell, 2000, pp. 4-5.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS relaciones internacionales. En su libro Turbulence in World Politics, James Rosenau nos presenta un modelo de poltica mundial aparentemente nuevo en un mundo donde, despus del estadocentrismo, la gura del Estado se remplaz, o al menos se complement, con otros espacios de autoridad poltica.18 Relata la manera conocida en que las formas tradicionales de autoridad se han debilitado, las colectividades que antes gozaban de cierto renombre se han fracturado y los pequeos grupos se han vuelto ms inuyentes. Los estados y gobiernos se ven cada vez ms indefensos ante esas nuevas realidades. Rosenau sugiere que esa dinmica turbulenta promueve las tendencias simultneas centralizantes y descentralizantes que hacen que ahora se bifurquen las estructuras mundiales.19 Esas interpretaciones de la losofa, la teora de las migraciones y las relaciones internacionales movilizan a la turbulencia casi de la misma manera que los usos populares o diarios de la palabra para describir nuestros tiempos turbulentos. Es tanto literal como gurada: describe los movimientos que parecen impredecibles, caticos e indenidos y, al mismo tiempo, se reere a una sensacin de que las cosas estn fuera de control, una deliberada indisciplina, un quiebre en las maneras tradicionales de pensar y de ser. La turbulencia parece ser una metfora atractiva y poderosa para un mundo mvil y desordenado. punto de convertirse en historias habituales de los noticieros de la noche. Desarrollemos esas ideas con tres relatos.

La mquina se detiene
Como introduccin, me gustara reexionar sobre el cuento de E. M. Forster, de 1909, The Machine Stops.20 En l nos adentramos en un mundo donde casi nadie se mueve ms all de los connes de las celdas individuales en las que vive. Una infraestructura mayormente invisible y misteriosa que atiende todas sus necesidades los alimenta, cuida y ayuda a comunicarse. Esa gran red de infraestructura se conoce como la mquina. Se sospecha de todo tipo de experiencia corporal inmediata, dado que siempre hay un elemento mediador. Los viajes, en especial, estn muy mal vistos. Se rinde culto a la mquina como si tuviera vida propia, como si no fuera producto de la inventiva y el trabajo humano. Con el paso del tiempo, la mquina empieza a fallar y nalmente deja de funcionar. Desde sus celdas, las personas escuchan por primera vez el silencio, en lugar del bajo zumbido que antes las rodeaba. Mediante su ausencia, la mquina se vuelve evidente. El silencio es ensordecedor. Muchas de las infraestructuras de movilidad en el mundo en que vivimos funcionan de manera similar a la mquina. Cuando lo hacen a su mximo potencial, pasan a formar parte del aire que respiramos, de lo ordinario y cotidiano. Todos sabemos lo visibles que se vuelven cuando fallan, cuando hay un embotellamiento o las valijas no llegan a la cinta 4 del aeropuerto. En los ltimos aos, se ha producido un aumento continuo de este tipo de episodios.

Cuentos turbulentos
Claro est, el trabajo sobre movilidades tericas y empricas necesita pensar en las repercusiones de la turbulencia. A mi entender, dado que las movilidades de todo tipo se multiplican y vuelven ms centrales en el mundo en que habitamos, los episodios de turbulencia aumentan quizs hasta el

El ancla y el cable
El mircoles 30 de enero de 2008, por ejemplo, muchos usuarios de Internet de la India, Egipto y Arabia

18. Rosenau, James N., Turbulence in World Politics: A Theory of Change and Continuity, Princeton (New Jersey), Princeton University Press, 1990. 19. Ibid. 20. Forster, E. M., The Machine Stops and Other Stories, Rod Mengham (ed.), London, Andr Deutsch, 1997, pp. 87-118.

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LA POLTICA DE LA TURBULENCIA Saudita se quedaron sin servicio. El ancla de un barco cort por accidente el principal cable de Internet que une Europa con Asia, entre las ciudades de Palermo, Italia, y Alejandra, Egipto. Ese tramo forma parte del cable ms largo del mundo, de 39.400 kilmetros, que va desde Alemania a Australia y Japn. En Egipto, Amr Gharbeia tema que el gobierno de su pas hubiera cerrado Internet como medida de lucha contra los subversivos. Nos empezamos a poner paranoicos porque hemos visto en otras oportunidades que pases como Pakistn cortaron temporariamente Internet, dijo. Pero, en nuestro caso, creo que tenemos solo dos puertas de enlace de Internet que salen de Egipto, as que quizs solo est funcionando la ms pequea.21 The Guardian inform sobre impactos drsticos en la oreciente industria india de las telecomunicaciones y la posibilidad de agitacin en todo el mundo. British Airways y otras grandes corporaciones que dependen de los call centers indios tuvieron dicultades en la venta de pasajes areos. En los das posteriores sucedi algo increble. En los principales diarios de todo el Reino Unido aparecieron mapas de la red de cables de Internet que atraviesan el mundo. La mayora de nosotros no tiene ni idea de cmo funciona Internet o incluso que existe una infraestructura fabricada que la hace funcionar. Por ejemplo, con el servicio telefnico es posible que sepamos dnde est la central telefnica local, vemos que los cables entran en nuestra casa desde postes cercanos. Internet parece mucho ms misteriosa. Con el paso de los das, aprendimos los nombres de esos cables que tienen decenas de miles de kilmetros de largo. El que se haba cortado se llama proyecto SEA-ME-WE 4 (Sudeste asitico - Medio Oriente - Europa occidental). As como en The Machine Stops el silencio invada repentinamente, aqu decenas de millones de personas se enfrentaban de pronto a un sistema invisible que no funcionaba. En esos momentos, cuando la turbulencia ataca, los sistemas se hacen visibles.
21. The Guardian, 31.1.08. 22. Daily Mail, 24.1.07.

El MSC Napoli
El 18 de enero de 2007 el buque portacontenedores MSC Napoli se averi en una tormenta en la costa sur de Inglaterra. La tripulacin us el bote salvavidas y fue rescatada. Se remolc el buque, que alguna vez fue el ms grande del mundo, hasta Lyme Bay y el puerto de Portland. El 20 de enero el Napoli encall en la playa de Branscombe, en la costa de Devon. En la cubierta haba 853 contenedores y 114 se cayeron por la borda. Cincuenta de esos contenedores y su carga fueron arrastrados hasta la orilla en toda la costa sur de Inglaterra durante los das siguientes. La mayora estaban en la playa de Branscombe. Entre el 21 y el 23 de enero una multitud se reuni en la playa y empez a rescatar su contenido. Al da siguiente, la polica acordon la zona en un intento de restaurar el orden. Durante la semana de los acontecimientos, los medios se llenaron de informes ingenuos sobre los tipos de objetos recuperados: motocicletas BMW, junto con paquetes de paales, comida para perros, latas de espaguetis y perfume francs.
En las rutas que rodeaban el pueblo haba obje-

tos abandonados por los exhaustos saqueadores, incluidos paales, bolsas de comida para perros y barriles de roble vacos. Grupos de jvenes rodaban barriles por las carre-

teras a ocho kilmetros de la playa y se encontraron

un montn de vidrios rotos en los lugares donde a automviles.

los saqueadores se les haban cado parabrisas de Los productos saqueados de los contenedores del

Napoli ya estn a la venta en eBay, el sitio de remates por Internet.

bags BMW para conductor dice descaradamente: recuperados de la playa de Branscombe, con una funcionen, pero nuevos valen una fortuna.22 salvedad del vendedor: No estoy seguro de que

La descripcin de los telfonos celulares y los air-

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NOMADISMOS TECNOLGICOS Un periodista de la BBC describi la escena como los desechos del capitalismo. Cmo vamos a interpretar esa turbulencia literal y gurada? El Napoli era un buque que llevaba contenedores, que suelen estar cerrados hermticamente y cuyo contenido es condencial. Forman parte de la infraestructura de movilidad que esconde lo que est moviendo. Los contenedores se apilan uno sobre el otro en miles de buques que atraviesan el mundo. Aunque sea por poco tiempo, se acumulan en enormes puertos para contenedores.23 Despus se trasladan en trenes y camiones del puerto a un depsito y del depsito a las tiendas. La gran mayora de los objetos que viajan por el mundo lo hace en contenedores, aunque notablemente siguen siendo una parte invisible del paisaje. Cuando los vemos, no tenemos ni idea de qu hay adentro. Son parte de la mquina que nos trae las cosas que queremos: motocicletas, paales y comida para perros. La repentina aparicin de esas cosas, todas juntas, en una playa parece algo descontrolado, catico, inesperado. La yuxtaposicin de una motocicleta ltimo modelo y paquetes de paales empapados para nios es buen material para una comedia clsica, es un absurdo. Como la infraestructura de Internet o la mquina de Forster, las movilidades particulares del contenedor dependen de su vacuidad e invisibilidad. Todos los dramas policiales televisivos usan los puertos de contenedores como sitios de acceso prohibido, enfermedad, armas y sujetos catalogados como ilegales. Su vacuidad es tanto fuente de su eficacia como de miedo y duda. En este momento 300 millones de contenedores circulan por todo el mundo. Su aparente inocuidad es consecuencia deliberada del imperativo logstico moderno de estandarizar los movimientos, eliminar la quietud lo ms posible. Se estandariza la movilidad y se la hace rutina. Los movimientos mundiales de productos dependen de ese vnculo entre la visibilidad, la estandarizacin y la rutinizacin. Ese vnculo trata de producir estabilidad y previsibilidad y, a la vez, invisibilidad. En el caso del Napoli, esa estructura se derrumb y nos confrontamos de repente a los muy visibles contenidos de los contenedores. Como consumidores, no solemos estar al tanto de la manera en que se produce la cultura de consumo mediante ese proceso de invisibilidad. Los productos simplemente aparecen en los lugares y momentos adecuados, no en una playa de Devon como en enero pasado, junto a otros bienes de consumo inadecuados de tan extravagantes. La invisibilidad del movimiento de los productos y la repentina aparicin de bienes de consumo en los estantes de las tiendas depende, entonces, de encerrar entre corchetes la visibilidad de los productos en trnsito. Si bien la produccin y el consumo han pasado por momentos crticos en la historia reciente de la geografa y otras ciencias sociales, la distribucin sigue en manos de los planicadores y gegrafos del transporte. Vale la pena considerar las esclarecedoras palabras de la terica del cine Yvette Br, cuando examina los signicados de la turbulencia y el ujo en el cine. Para Br, como para los otros tericos que mencion, la turbulencia nunca tiene una nica causa o fundamento. Se resiste a la posibilidad de una explicacin clara dado que es imposible reducir la interaccin y coincidencia de muchas contingencias diminutas a una simple explicacin.
Vivimos en un mundo de procesos inestables, ml-

tiples, lo que le da al sistema una fuerte dimensin temporal e histrica. Los rastros y recuerdos de situaciones pasadas afectan el presente y sus potenciales. En consecuencia, tarde o temprano se produce una acumulacin inevitable de fuerzas externas originarn cambios repentinos. Esa aceleracin y ese estallido abruptos son turbulencia y dan lugar a nuevos niveles de complejidad.24

e internas y se crean la tensin y la complejidad que

23. Easterling, Keller, Enduring Innocence: Global Architecture and Its Political Masquerades, 24. Br, Yvette, Turbulence and Flow in Film: The Rhythmic Design, Bloomington, Indiana University Press, 2008, p. 5.

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LA POLTICA DE LA TURBULENCIA Aqu, Br presenta la posibilidad de que el pasado surja en el presente, de que viejas constelaciones estallen en nuevas constelaciones. se es el mismo sentido que Walter Benjamin le da a la nocin de constelacin en el Libro de los pasajes: formaciones frgiles de la historia que aparecen espontneamente en el presente, a veces de manera explosiva.25 Es el ancla del buque, recordatorio material slido de formas ms viejas de movimiento, tan viejas como la humanidad misma, la que rompe el cable de Internet por el que se conecta una parte signicativa de la poblacin mundial. Y todas las complejidades de la logstica contempornea no pueden impedir que los elementos rompan el Napoli. en el espacio de los lugares, predomina un tipo de lucha diferente. En el texto clsico La invencin de lo cotidiano, De Certeau sugiere que las armas del fuerte son las estrategias, el poder de denir el lugar adecuado, la delimitacin y vigilancia de las fronteras y la capacidad de mantener el territorio.26 Las armas del dbil, las tcticas, descansan sobre lo mvil y lo temporal: la capacidad de usar la astucia, entrar sin autorizacin en la propiedad ajena y burlar los espacios del poderoso. Qu sucede cuando el poderoso produce los efectos de poder mediante, como plante Castells, el espacio de los ujos? Una respuesta es que el dbil puede crear turbulencia, puede crear friccin en el mundo invisible de la movilidad moderna. Lo sabe desde hace mucho tiempo. Los caminos, los aeropuertos, los puertos e Internet han sido muchas veces el blanco tanto de los artistas intervencionistas como de los manifestantes y los terroristas, entre otros. Los piratas somales saben de qu manera producir turbulencia en el sistema mundial al crear momentos de friccin en la infraestructura de las rutas de navegacin que permiten que el petrleo y los contenedores y tanques circulen sin contratiempos y habitualmente pasen inadvertidos. Cada vez que los dirigentes mundiales se renen en las cumbres del G8, se encuentran con manifestantes de un mundo ms diverso que el que representan. Los contenedores que parten desde pases del Primer Mundo, como Estados Unidos o el Reino Unido, suelen estar llenos de desechos que se exportan ilegalmente a pases como China y Brasil. La invisibilidad de los envos en contenedores funciona en ambos sentidos. Se estima que por el puerto de Rterdam circulan 10 millones de toneladas de desechos ilcitos por ao. Una vez dentro del contenedor, las cosas desaparecen y se convierten en contenedores. stos las sustituyen. A veces la turbulencia se origina en la subversin deliberada de los espacios de los ujos, que son espacios turbulentos.

Conclusin
La turbulencia, las fluctuaciones inesperadas e inexplicables que afectan las movilidades vuelven visible la movilidad. Ya sean las movilidades virtuales de Internet o las movilidades reales de las motos y la comida para perros. Como gran parte del poder est implcito en la manera en que se mueven las cosas, la turbulencia tambin hace visible la manera en que el poder atraviesa las arterias y venas de la modernidad. Esa situacin, por supuesto, conduce a las posibilidades polticas inherentes a la turbulencia. Los tres cuentos que cont se relacionan con infraestructuras que producen sus propias formas de turbulencia. Las personas tambin pueden introducir turbulencia en los sistemas de manera intencional y, de hecho, lo hacen. Las formas ms viejas, quizs modernistas, de lucha solan enfocarse en el conicto sobre el territorio y las fronteras. Consistan en conquistar terrenos y producir tipos de espacio particulares. Las primeras lneas y el terreno ganado eran claves. En el espacio de los ujos, ms que

25. Benjamin, Walter, Libro de los Pasajes, Rolf Tiedemann (ed.), Luis Fernndez Castaeda et al. (trads.), Madrid, Akal, 2004. [Benjamin Walter, Das Passagen-Werk, Rolf Tiedemann (ed.), Frncfort, Suhrkamp, 1983]. 26. De Certeau, Michel, La invencin de lo cotidiano 1: Artes de hacer, Alejandro Pescador (trad.), Mxico, Universidad Iberoamericana, 2000. [De Certeau, Michel, Linvention du quotidien 1: Arts de faire, Paris, Gallimard, 1990].

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NOMADISMOS TECNOLGICOS La lgica de la logstica una lgica basada en la invisibilidad, lo liso, el ujo laminar domina los espacios de los flujos. Se supone que es ordenada, previsible y calculable. La turbulencia parece ser justo lo opuesto: catica, imprevisible y ms all de todo clculo, incluso de anlisis numrico o de Dios. Pero, por supuesto, los dos conceptos se relacionan lgicamente. La turbulencia no puede producirse sin ujo laminar liso. Cuanto ms ujo produzca la lgica de la logstica, ms probable ser que estalle la turbulencia e interrumpa el buen funcionamiento de la mquina. Es un hecho que nos provoca tanto temor como esperanza.

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NMADES QUE IMAGINAN

Wendy Hui Kyong Chun

Qu signica ser un nmade tecnolgico? Histricamente, se ha denominado nmades a los miembros de tribus errantes dedicadas al pastoreo: son personas sin residencia ja, que deben trasladarse todo el tiempo en busca de pasturas para sus animales. Segn la inuyente denicin de nmade que dan Gilles Deleuze y Flix Guattari en Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia, la vida del nmade es intermezzo. Es decir, para el nmade lo que importa es el trayecto, no los puntos de descanso; de all la distincin que trazan entre el nmade y el migrante. El nmade desterritorializa, distribuyendo los hombres (o los animales) en un espacio abierto, indenido, no comunicante.1 As, el nomadismo est ligado bsicamente a las mquinas de guerra, a las instituciones extraestatales, como las corporaciones multinacionales y los grupos minoritarios, que se denen por la exterioridad, as como el Estado, a la inversa, dene y se dene por la interioridad.2 Por estas asociaciones, muchos han supuesto que el nomadismo tecnolgico socava automticamente el Estado y la importancia del lugar. Los telfonos celulares e Internet en la medida en que

se puedan diferenciar son instrumentos supuestamente globales que representan una amenaza intrnseca a la estabilidad de los estados nacin. De hecho, las noticias sobre el malestar social y sobre las nuevas tecnologas suelen convergir: las protestas polticas que tuvieron lugar en Moldova [Moldavia] en abril de 2009 recibieron el ttulo de revolucin de Twitter, nombre que borra la especicidad de Moldova y sus problemas polticos y permite que los periodistas se reeran a los acontecimientos de Moldova, Irn, Egipto y otros pases como si fuesen intercambiables.3 Se da por sentado que, con la misma tecnologa, el mismo efecto. Este uso de las tecnologas mviles, globales, para derrocar los estados o desaarlos parece respaldar las primeras representaciones de Internet como espacio independiente. Cuando Internet se convirti en un medio masivo en Estados Unidos, despus de que fue vendida a empresas privadas a mediados de la dcada de 1990, haba una sensacin, extraa pero preponderante, de que Internet o el ciberespacio medio construido originalmente por el gobierno estadounidense exceda el control de los estados nacin. En una intervencin caracte-

1. Deleuze, Gilles y Guattari, Flix, Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia, Jos Vzquez Prez (trad.), Valencia, Pre-Textos, 2002, p. 385. [Deleuze, Gilles y Guattari, Flix, Capitalisme et schizophrnie 2: Mille plateaux, Paris, Les ditions de Minuit, 1980]. 2. Ibid. 3. Vanse Stone, Brad y Cohen, Noam, Social Networks Spread Deance Online, en The New York Times, 15.6.09 (http://www.nytimes. com/2009/06/16/world/middleeast/16media.html).

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NOMADISMOS TECNOLGICOS rstica, John Perry Barlow declar la independencia del ciberespacio en el evento de medios 24 Hours in Cyberspace, cuando escribi lo siguiente:
Gobiernos del Mundo Industrial, gigantes cansados de carne y acero, vengo del Ciberespacio, el nuevo hogar de la Mente. En nombre del futuro, les pido a bienvenidos entre nosotros. No ejercen soberana alguna donde nos reunimos nosotros. 4 un tiempo universal que pregura una nueva forma

de tirana. Si la historia es tan rica, es porque era loen el espacio que pasaron por encima de algo que hasta ahora solo ha ocurrido en la astronoma: el tiempo universal.7

cal, fue gracias a la existencia de tiempos limitados

ustedes, del pasado, que nos dejen en paz. No son

Segn Barlow, en el ciberespacio estn creando un mundo en el que todos pueden entrar, sin privilegios ni prejuicios por motivos de raza, poder econmico, fuerza militar o condicin social. Estamos creando un mundo donde cualquiera, en cualquier lugar, puede expresar sus creencias, por muy singulares que sean, sin miedo a ser constreido al silencio o el conformismo.5 En su declaracin, Barlow vincula la independencia del ciberespacio respecto de los estados con la independencia de la identidad respecto del cuerpo, porque arma que nuestra identidad no tiene cuerpo, as que, a diferencia de ustedes, nosotros no podemos imponer el orden mediante la coaccin fsica.6 Tambin Paul Virilio insisti en que el ciberespacio es independiente del espacio fsico, aunque l utiliz un tono mucho ms oscuro (los sueos americanos suelen ser pesadillas francesas). Virilio argumentaba que las comunicaciones globalizadas en tiempo real impondran un horario global nico, que eliminara la hora, el espacio y la historia locales y, por consiguiente, la democracia local. El tiempo real global
... sustituye la perspectiva del espacio real [...]. La

globalizacin y la virtualizacin estn inaugurando

Sin embargo, hay una diferencia fundamental entre las posturas de Barlow y Virilio y la clase de acontecimientos polticos iniciados de un modo ms general por los revolucionarios de Twitter o las multitudes inteligentes: estos ltimos son especficos, locales y hasta nacionalistas. Estas protestas no exigen el n de los estados nacin en nombre de la comunidad o el poder global, sino un Estado mejor, ms justo (sea cual fuere su denicin). Asimismo, en lugar de negar el cuerpo y la identidad, destacan su importancia. El poder de estas protestas surge tanto de la presencia fsica como de la presencia virtual de los ciudadanos. Se podra decir que la diferencia entre estos movimientos nacionalistas y aquellos sueos globalistas es la que existe entre los telfonos celulares e Internet. No obstante, dada la forma en que est avanzando la tecnologa, la distincin entre los dos no es tan clara. Internet no se puede reducir a las computadoras independientes. Despus de todo, es un protocolo: un medio tcnico por el cual se comunican los aparatos que usan distintos protocolos de red. Adems, los telfonos celulares tambin han sido representados como tecnologas globalizadoras que amenazan la cultura local, en particular porque establecen una cultura juvenil global que desarraiga o libera (segn el punto de vista que se adopte) a los adolescentes de las condiciones locales. 8 Como ha afirmado

4. Barlow, John Perry, A Declaration of the Independence of Cyberspace, 9.2.96 (http://w2.eff.org/Censorship/Internet_censorship_ bills/barlow_0296.declaration). 5. Ibid. 6. Ibid. 7. Virilio, Paul, Speed and Information: Cyberspace Alarm!, Patrice Riemens (trad.), en ctheory, a030, 27.8.95 (http://www.ctheory.net/ articles.aspx?id=72). 8. Para una crtica de esta lgica y un resumen, vase Yoon, Kyongwon, New Technology and Local Identity in the Global Era: The Case of South Korean Youth Culture, en Thamyris/Intersecting 16, 2007, pp. 237-252.

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NMADES QUE IMAGINAN Kyongwon Yoon, en el contexto de Corea del Sur, el telfono celular, a diferencia de la computadora en red, se ha presentado como un bien excesivo que corroe los vnculos tradicionales familiares y comunitarios, y amenaza as crear desorden personal y social.9 Segn observa Yoon, mientras que la computadora en red se ha relacionado con la produccin y, por lo tanto, el surgimiento de Corea del Sur como tecnonacin, el telfono celular se ha considerado un producto femenino. As, si bien son importantes, las diferencias entre Internet y los telfonos celulares no se traducen automticamente en diferencias polticas legibles y predecibles de inmediato. Este ensayo no se detiene demasiado en las diferencias entre los celulares e Internet, sino que se centra en su accin conjunta, sobre todo en su interseccin al nivel de las redes sociales. No es casual que en Corea del Sur, pas en el que se centra este ensayo, SK Telecom sea tanto la mayor prestadora de servicios de telefona celular como la duea de la red social ms popular, Cyworld, a la que tambin se considera una aplicacin orientada a los consumidores. 10 Las preguntas que motivan este trabajo son las siguientes: en qu medida rearman las tecnologas mviles y de telecomunicaciones el poder de la localidad, de la nacin, aun cuando parezcan poner en duda el Estado o exigir su reforma a manos del Estado mismo? Y, lo que es ms importante, qu tipo de agrupaciones posibilitan? Los nmades, despus de todo, no son precisamente solitarios: son tribales. Deleuze y Guattari, basndose en la obra de Marshall McLuhan, afirman que el mundo moderno ha creado tribus neoprimitivas; los jvenes de Corea del Sur (y Japn) se conocen como la tribu del pulgar.11 Las tribus son estructuras intrigantes, que se consideran menores y a veces mayores que los estados nacin. Son, como explico ms adelante, redes imaginadas. Ms especcamente, este ensayo interviene en el debate sobre el nomadismo tecnolgico con dos ejemplos de los nuevos medios surcoreanos que imaginan redes de formas nacionales y raciales, tecnolgicas y biolgicas formas tribales intrigantes. Comienza con un anlisis de la fallida expansin de Cyworld al mercado estadounidense y, continuando con las protestas de 2008 por el levantamiento de las sanciones a las importaciones de carne de Estados Unidos, plantea que parte de la ecacia de estas protestas y tecnologas radica en la manera en que transforman las redes de telecomunicaciones globales en proyectos nacionalistas. Sin embargo, antes de llegar a eso, quiero destacar que la armacin de que los nuevos medios de Corea del Sur son nacionalistas debe ubicarse dentro de un contexto nacional en el que el nacionalismo nunca fue una mera preocupacin interna. Corea del Sur se convirti en nacin despus de la Segunda Guerra Mundial, cuando Estados Unidos y Rusia dividieron el pas en la Repblica de Corea (Corea del Sur) y la Repblica Popular Democrtica de Corea (Corea del Norte). El conicto entre las dos Coreas es una parte clave de la Guerra Fra y su legado. En el ltimo tiempo, los medios surcoreanos lo que se conoce como ola coreana han invadido los hogares y cines de algo que los imperialistas japoneses alguna vez vieron como el sueo de la zona de prosperidad comn de la Gran Asia. De Vietnam a Japn, los poemas picos histricos, las comedias y los melodramas coreanos, a veces ostensiblemente nacionalistas, han ganado una popularidad increble. En otras palabras, los medios coreanos tienen un carcter cada vez ms regional. La popularidad de los medios coreanos se debe a un complejo proceso de aceptacin de

9. Vase Yoon, Kyongwon, The representation of mobile youth in the post-colonial techno-nation of Korea, en Stephanie Hemelryk Donald et al. (eds.), Youth, Society and Mobile Media in Asia, New York, Routledge, 2010, pp. 108-119. 10. SK Telecom posee el 50,5% del mercado de telefona celular. Vase Yoo-chul, Kim, SK Telecom Faces Dilemma Over iPhone, en Korea Times Online, 9.11.09 (http://www.koreatimes.co.kr/www/news/biz/2009/11/123_55161.html). 11. Vanse Deleuze, Gilles y Guattari, Flix, op. cit., p. 367, y Yoon, Kyongwon, The representation of mobile youth in the post-colonial techno-nation of Korea, op. cit.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS la globalizacin. Cuando Corea del Sur liberaliz la industria y permiti la importacin directa de pelculas extranjeras, en 1988, muchos coreanos temieron por el cine nacional, fuertemente regulado y respaldado por el gobierno. Sin embargo, el cine surcoreano se ha vuelto cada vez ms comercial, tanto en estructura como en contenido, y en 1999 alcanz la impresionante cifra de 40% del mercado nacional (respecto del 33% registrado en 1987).12 No obstante, el cine, la televisin y los nuevos medios de Corea del Sur ejercen una supremaca cultural en Asia, a falta de la hegemona econmica y militar del pas: histricamente, Corea del Sur ha sido la vctima en vez del victimario, ya que fue colonizada por China, Japn y, en pocas ms recientes, Estados Unidos. As, el pas constituye un ejemplo patente de vctima a la que le fue bien con la tecnologa y el conservadurismo cultural, construccin ideolgica precaria que fue a la vez respaldada y amenazada por el nomadismo tecnolgico. alguna vez creamos para que nos representara a nosotros y a nuestros intereses, y que ahora es una plantilla generada automticamente que, en teora, convierte nuestra computadora en una ventana al exterior. Esta lucha por ser nuestra pgina de inicio es una lucha por restringir tanto como por expandir. Como todo el mundo sabe, los portales necesitan lmites: si bien se suele imaginar que vinculan un espacio cerrado con uno abierto (es decir, que abren el hogar, inaccesible, a la red abierta y expansiva), yo sugiero que lo que ocurre en realidad es lo opuesto. Estos espacios se basan en lo que encierran como abierto y, de hecho, eso es lo que los hace valiosos. Esta transicin de un espacio abierto a uno cerrado condice con la funcin tradicional de los portales: stos son grandiosos accesos arquitectnicos a los edificios. Para decirlo ms claramente, las redes sociales guardan analoga con las comunidades privadas: son sitios que procuran crear espacios libres jando ciertos lmites.13 Sin embargo, no todos los sitios crean el mismo tipo de cercas o comunidades. Para entender qu es lo que est en juego en ellos y cmo las reglamentaciones e identidades nacionales inciden en ellos, quiero hacer un breve anlisis de Cyworld y su intento fallido de ingresar al mundo de las redes sociales estadounidenses. Cyworld es la red social ms popular de Corea. Se inici en 1999 y, en 2003, fue adquirida por SK Telecommunications, una de las principales prestadoras de servicios de telefona mvil. En 2006 ya haba 17 millones de coreanos que eran miembros del sitio, y el 90% de los jvenes de entre 20 y 30 estaba en esta red; muchos de ellos eran adictos o cyhlicos.14 Segn Korean Click, en octubre de

Cyworld contra Facebook o Mi comunidad cerrada es mejor que la tuya

Segn los gurs de los nuevos medios, lo que importa de verdad es nuestra pgina de inicio: los motores de bsqueda, las redes sociales, etc., luchan por convertirse en nuestra interfaz o portal principal de acceso a Internet. Algo que ha pasado inadvertido y que, sin embargo, es digno de advertir en esta lucha es la transformacin del significado de la pgina de inicio, que en un primer momento era esa pgina algo cursi que

12. Lee, Hyangjin, Contemporary Korean Cinema: Identity, Culture and Politics, Manchester, Manchester University Press, 2000, p. 55. 13. As, no sorprende que uno de los sitios ms populares tanto a nivel mundial como en Estados Unidos sea Facebook.com, que cre Zuckerman cuando estaba en su segundo ao de Harvard. Zuckerman se inspir en los libros de fotografas de los alumnos, como el de Harvard, que se distribuan entre estudiantes y docentes para fomentar esa sensacin tal vez maravillosa, tal vez escalofriante de comunidad por la que pagamos tan caro (los alumnos de los aos superiores de Princeton invitan a los de primer ao a sus estas basndose en las fotografas; los libros tambin se entregan a los docentes de Harvard, en un intento por que memoricen los nombres de los estudiantes). 14. Cellan-Jones, Rory, Koreans playing the game of life, en BBC News, 3.5.06 (http://news.bbc.co.uk/2/hi/technology/4968314.stm).

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NMADES QUE IMAGINAN 2009 Cyworld era el cuarto dominio entre los ms populares.15 La generacin de la red, tambin conocida como la tribu del pulgar los estudiantes secundarios y de los ltimos grados de primaria que fueron clave en las protestas contra la importacin de carne, que analizar ms adelante, se cri en Cyworld.16 Corea del Sur es tambin una de las naciones ms conectadas del mundo, ya que cuenta con una extensa red de alta velocidad tendida gracias a la intensa planicacin y los subsidios del gobierno; un ejemplo de ello es la iniciativa Cyber Korea 21, que se lanz en 1999. Cabe mencionar que el motor de bsqueda/portal ms popular de Corea es Naver. En Corea del Sur hay una fuerte presencia local en la web, desde motores de bsqueda hasta sitios de noticias independientes, como OhmyNews, que ofrece sitios en coreano y en ingls. As, el fracaso de Cyworld en penetrar en el mercado de Estados Unidos tambin podra narrarse como el fracaso de las empresas de software estadounidenses en penetrar en el mercado surcoreano. Es la historia de la localizacin de las tecnologas globales. Cabe aclarar que para usar Cyworld Korea, as como la mayora de las redes sociales y sitios de juegos surcoreanos, es necesario dar el nmero de identicacin como ciudadano de Corea del Sur. Estos sitios no son annimos, sino que giran en torno al concepto de ciudadano, as como la red de banda ancha se desarroll en funcin del concepto de Estado nacin. Aunque muchas personas que no viven en Corea reaccionan con espanto o incredulidad ante ese requisito de identicacin, podra decirse que el lazo dectico entre la persona y la cuenta presagia el tipo de conanza y libertad que procuran fomentar las redes sociales como Facebook.com. En el mundo de la Web 2.0, la libertad no emana del anonimato, sino ms bien del reconocimiento. En 2006 Cyworld lanz una versin para Estados Unidos en medio de un gran furor. Basndose en la popularidad que tena Cyworld en Corea, muchos sostuvieron que este lanzamiento llevara a la ruina a sitios como myspace.com.17 La interfaz de Cyworld U.S. era mucho ms simple que la de MySpace, aunque result un poquito cursi, y lo mismo ocurri con los clubes a los que uno se poda unir y con Goldie, que diriga la comunidad. No obstante, como interfaz era ms parecida a los predecesores de la web en la ccin, como el metaverso imaginado por Neal Stephenson en Snow Crash. Aunque no ofreca interacciones entre avatares en tiempo real, permita a los usuarios tener su propio avatar (mini-me) y una minipgina de inicio (minihompy), que se podan personalizar. Tambin tena ms precisamente, la versin surcoreana una economa prspera basada en bellotas o dotori, que servan para comprar elementos para personalizar la minipgina de inicio (y en Corea del Sur, para descargar msica, etc.). De este modo, Cyworld daba lugar a una cierta invencin del yo, si bien es cierto que en la versin coreana el yo estaba garantizado por el nmero de identicacin de cada uno (aunque, obviamente, siempre se poda pedir prestado el nmero de otra persona). Cyworld U.S. y, de hecho, tambin los sitios en otros idiomas, como Cyworld China era fundamentalmente una entidad independiente. As, un miembro de Cyworld Korea no poda ser ilchon (relacin de primer grado) de un miembro de Cyworld U.S., aunque en la realidad tuvieran una relacin de ese tipo. Lo que es ms importante, no exista ningn motivo tecnolgico para tal divisin: bien se podan tener distintos idiomas de interfaz en una misma red social. Asimismo, Cyworld U.S. era una rplica de una versin anterior de Cyworld Korea: los creadores adoptaron

15. Hyun-kyung, Kang, Cell Phones Create Youth Nationalism, en The Korea Times, 12.5.08 (http://koreatimes.co.kr/www/news/ special/2008/06/180_24035.html). 16. http://www.koreanclick.com/english/information/freedata_rankings.php 17. Vase, por ejemplo, Schonfeld, Erick, Cyworld Ready to Attack MySpace, en CNNmoney.com, 27.7.06 (http://money.cnn. com/2006/07/27/technology/cyworld0727.biz2/index.htm).

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NOMADISMOS TECNOLGICOS una visin evolutiva de las redes sociales sobre la base de su experiencia con la red coreana. En su bsqueda desesperada de un pblico, Cyworld U.S. se fue pareciendo cada vez ms, en lo que a interfaz respecta, a Facebook.com, hasta que por ltimo incluso se deshizo de la minipgina de inicio, que estaba aparte (ms tarde Facebook.com adopt este formato de pginas mltiples). El fracaso de Cyworld U.S. demuestra claramente que las redes sociales son tanto globales como nacionales y que es posible que lo que funciona en un pas no funcione en otro. En efecto, el carcter nacional de las redes sociales globales es intrigante, en particular cuando, como ocurre con Orkut en Brasil, no se plane de antemano. Estas adopciones por nacin no son naturales ni estables: ms que suponerlas, es necesario explicarlas. Y, en vista de que la web provoca el deseo de cambiar se basa en el cambio y la diferencia, estas estabilidades corren peligro siempre.18 Todos los sitios deben cambiar constantemente para seguir siendo los mismos. Con el n de promover los cambios necesarios para que la gente siga visitndolas, las redes sociales estn recurriendo a lo que se parece cada vez ms a la vigilancia. Estos cambios han vuelto productivo a ese personaje difcil de las comunidades virtuales anteriores el participante silencioso, no solo porque sus acciones ahora son pblicas gracias a caractersticas tales como los newsfeeds, sino tambin porque, dado este nuevo sentido de lo pblico, quienes solan ser participantes pasivos ahora consideran que publicar es una forma de controlar su feed. La participacin pasiva tambin ha pasado a considerarse una forma de acoso. Sin embargo, las redes sociales no hacen pblico el seguimiento de la misma manera: Cyworld U.S. informaba cuando alguien visitaba el sitio personal y viceversa. Si bien esta funcin se puede desactivar en las opciones de privacidad, es algo que Facebook.com no ofrece como posibilidad... al menos por ahora. Las diferencias entre los tipos de conexiones que establecen las redes sociales y, en particular, la diferencia entre Cyworld y otros sitios son tan sutiles e importantes como las transliteraciones que dominan gran parte de los medios surcoreanos; tambin revelan un complejo compromiso con la globalizacin. Oldboy, por ejemplo, es , la transliteracin del ingls old boy. Sin embargo, el origen directo del ttulo del lm no es la tradicin inglesa, sino el manga japons homnimo. Dada la historia de la colonizacin, es notable que un director coreano haya elegido un manga japons. En cuanto a Cyworld, o , el morfema cy ( ) parecera una transliteracin de la partcula cy que aparece en las palabras cybernetic o cyberspace (ciberntico y ciberespacio en ingls). No obstante, tambin suena como , que signica entre o relacin (a la familia tambin se le dice ). Asimismo, como dije antes, en Cyworld Korea uno no tiene amigos o , sino relaciones de primer grado o . En cierto sentido, esta relacin de parentesco parecera revolucionaria: en Cyworld, uno puede elegir su propia familia. Aun as, el uso de frases que aluden al parentesco tambin tiene ciertas resonancias tradicionales. En coreano, las chicas jvenes, por ejemplo, les dicen , hermano mayor, a los chicos ms mayores, tengan o no lazos de sangre con ellos. Tradicionalmente se ha considerado que Corea era una raza homognea, una nacin fundada en relaciones de parentesco reales y en la separacin traumtica del hermano de su hermano, del pariente de su pariente. As, el uso de encaja en la ccin y el mito de que Corea del Sur es una raza homognea, y esta amalgama de amistad y parentesco de sangre limitada a los connes del Estado nacin es clave para comprender las intersecciones entre

18. Para ms informacin sobre el papel de Internet en la promocin del deseo de cambio, vase McPherson, Tara, Reload: Liveness, Mobility, and the Web, en Wendy Hui Kyong Chun and Thomas Keenan (eds.), New Media, Old Media: A History and Theory Reader, New York, Routledge, 2006, pp. 199-208.

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NMADES QUE IMAGINAN las redes sociales y mviles por un lado y el nacionalismo por el otro. tanto, el 94% de los surcoreanos estn predispuestos genticamente a contraer esa enfermedad.20 Es decir, tras un razonamiento muy dudoso, la enfermedad de Creutzfeldt-Jakob aparentemente demostraba que los coreanos eran, en efecto, una sola raza, una poblacin que se reproduca de forma homognea, en la que todo el mundo era cy. Adems de estas cuestiones que guardan relacin directa con las sanciones a la carne estadounidense, tambin haba un descontento generalizado respecto de las decisiones, la inteligencia y el estilo del presidente. En una caricatura muy popular se mostraba a ste con una vaca, que le deca al mandatario que pensara antes de hablar. Las protestas se iniciaron el 2 de mayo de 2008, encabezadas por cientos de estudiantes secundarios y de los ltimos grados de primaria, que se organizaron por medio de chat rooms y mensajes de texto. Ese verano las hubo casi todos los das; la ms masiva fue la del 10 de junio de 2008, cuando se conmemoraba el 21er aniversario de las manifestaciones estudiantiles de 1987 en favor de la democracia. Finalmente, las protestas terminaron no solo en la renuncia del presidente y de tres ministros del gabinete, sino tambin en la aceptacin por parte de Estados Unidos de la restriccin de las importaciones.21 El presidente tambin protagoniz una escena armada y cmica en la que l y otros ministros del gabinete se atracaban de carne estadounidense en pblico. Como era de prever, gran parte de la cobertura meditica de las protestas se concentr, como ha ocurrido en otros lados, en la naturaleza inherente de Internet y los telfonos celulares, mediante los cuales se crean agrupamientos horizontales democrticos que inhabilitan el poder jerrquico.22 Adems, y lo que es ms sorprendente an, los periodistas y expertos presentaron las protes-

Dnde est el relleno de carne?19

En el verano boreal de 2008, Corea del Sur se vio sacudida por una serie de manifestaciones que tenan por n aparente protestar por el levantamiento de la prohibicin de importar carne vacuna estadounidense a raz de la rma de un acuerdo de libre comercio entre Corea y Estados Unidos. Las protestas se desataron por diversos motivos. En primer lugar, cuando levant la prohibicin, el gobierno surcoreano no impuso restriccin alguna respecto de la edad del ganado ni de los cortes del animal que se podan importar. Aparentemente, es menos probable que las vacas de menos de 30 meses contraigan encefalopata espongiforme bovina (EEB); en Estados Unidos o en pases como Japn no se suele permitir que las vacas que superan esa edad se vendan para consumo humano. Por otra parte, no se excluyeron ciertas partes especcas riesgosas, como el cerebro, la columna vertebral, los ojos y otras que tienen ms probabilidades de estar infectadas. Adems y lo que es crucial para mi planteo, en una edicin de PD Diary, programa sumamente popular, se afirm que el 94% de los surcoreanos estaban predispuestos genticamente a contraer la enfermedad de Creutzfeldt-Jakob, variante de la enfermedad de las vacas locas que se maniesta en los seres humanos. La lgica era la siguiente: el 94,3% de los coreanos son homocigotos para la metionina, en comparacin con el 36 o 37% registrado entre los estadounidenses o britnicos; todas las personas que contrajeron la enfermedad de CreutzfeldtJakob eran homocigotas para la metionina; por lo

19. N. de la T.: Alusin a la expresin inglesa Wheres the beef?, equivalente a Dnde est el sustento?. 20. Vase Mad Cow Thesis Twisted Out of All Proportion, en The Chosun Ilbo (Corea del Sur), 9.5.08 (http://english.chosun.com/site/ data/html_dir/2008/05/09/2008050961017.html). 21. Vase S Korea President Sacks Ministers, en BBC News Online, 7.7.09 (http://news.bbc.co.uk/2/hi/7492685.stm). 22. Vase, por ejemplo, Hauben, Ronda, South Korean Govt Mishandled Beef Deal, en OhmyNews Online, 8.6.08 (http://english. ohmynews.com/ArticleView/article_view.asp?menu=A11100&no=382784&rel_no=1&back_url=).

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NOMADISMOS TECNOLGICOS tas como si probaran que estos tipos de comunicaciones propician intrnsecamente el nacionalismo. Joshua Kurlantzick, profesional adjunto del Consejo del Pacco sobre poltica internacional de Estados Unidos, declar en The Korea Times: Internet ha fomentado la difusin del nacionalismo porque permite a la gente conocer tendencias histricas y comentarlas sin mucha vericacin. En el mismo artculo argumentaba:
Los chat rooms de Internet y la tecnologa celular, en

particular los mensajes de texto, fueron los instrunacionalistas en multitudes inteligentes. [. . . ]

mentos principales que convirtieron a estos jvenes

Los medios locales armaron que cerca del 60% de

los participantes de las vigilias con velas eran esla primaria. Estos estudiantes, a quienes se conoce tividad en una gran variedad de foros en lnea y chat herramienta de comunicacin con sus pares.23

tudiantes secundarios y de los ltimos grados de aqu como la generacin de la red, tienen hiperacrooms. Usan los mensajes de texto como principal

As, la combinacin del telfono celular con Internet es vista como impulsora del nacionalismo: una propagacin viral de rumores que llevan a los jvenes a ser tan mviles y estar tan mal informados como la tecnologa que utilizan. Como observa Yoon, el presidente de Corea del Sur describi estas protestas como una infodemia que amenazaba el progreso nacional, y arm que es imposible que una sociedad guiada por las emociones y en la cual proliferan el mal comportamiento y el desorden se transforme en una sociedad avanzada.24 Yoon seala que, en respuesta a un temor semejante, las empresas de telefona celular haban estado fomentando el uso racional y econmico de los telfonos celulares mediante una serie de avisos publicitarios grcos y televisivos

que promocionaban la imagen de los consumidores adolescentes deseables, vestidos en sus uniformes escolares.25 Como las protestas continuaban, los funcionarios del gobierno coreano presionaron a las autoridades escolares para que stas evitaran la participacin de las escuelas, incluso al punto tal de inspeccionar los mensajes de texto.26 Las cifras cambiaron enseguida: el nmero de trabajadores que tomaban parte en la protesta cobr ms importancia; sin embargo, la imagen de una nena que lleva una vela sigui siendo un cono. La nostalgia que condensa este cono es interesante. A diferencia de las fotografas de los estudiantes de verdad, de jean y remera (en lugar de uniformes escolares), esta imagen llama la atencin por lo dulce y prolija. Se apropia de la retrica del adolescente prolijo que buscaba difundir el Estado y la convierte en la imagen de la protesta nacional, en lugar de la del orden nacional. Cabe destacar que la influencia de la generacin de la red realmente pareca coincidir con la difusin de la tecnologa. Algunos sitios, como OhmyTV, comenzaron a transmitir en vivo las manifestaciones durante las 24 horas, y la popularidad de esos sitios coincidi a la perfeccin con la popularidad de las protestas:
Segn Korean Click, empresa de investigacin sobre ms del doble de visitantes en el ltimo mes. Antes reciban un promedio de 600.000 visitas por semana, que hoy ascienden a casi 2 millones. medios en Internet, Afreeca y OhmyNews tuvieron

720.000 personas miraron la manifestacin por nio, ms del doble de la cifra registrada dos semanas antes, el 18 de mayo.

Otra empresa, Rankeys Research, mostr que

Afreeca durante la noche del 31 de mayo al 1 de ju-

mayo, el 50,6% de stos tena entre 20 y 30 aos, pero el 1 de junio, el 36% tena entre 20 y 30, y el

Tambin vari la edad de los visitantes: el 18 de

23. Hyun-kyung, Kang, Cell Phones Create Youth Nationalism, art. cit. 24. Yoon, Kyongwon, The representation of mobile youth in the post-colonial techno-nation of Korea, op. cit., p. 116. 25. Ibid., p. 112. 26. Ibid., p. 118.

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NMADES QUE IMAGINAN

30%, entre 30 y 40. El porcentaje de aquellos de 40 1,2% al 12,5 y 5,6%, respectivamente.27

a 50 y de 50 a 60 aos tambin aument, del 6,8 y

Al parecer, cada vez ms gente vea InternetTV en la computadora o el celular como una forma de participacin; miraban por TV porque no podan estar presentes o, despus de ver las imgenes, decidan involucrarse. La difusin de InternetTV la nueva tendencia que se predijo en los medios surcoreanos y las protestas estuvieron estrechamente asociadas. Es importante tener en cuenta que estas protestas por lo menos en un principio tenan un claro sabor a clase media, como la carne local, que en Corea del Sur cuesta el triple que la estadounidense: la carne local tiene tanto de promesa nacional como de realidad. No obstante, lo que dejan en claro estas protestas y su entrelazamiento de lo biolgico y lo tecnolgico es que las redes son imaginadas. No existen como tales y, cuando se imaginan, remplazan lo que creemos saber sobre biologa y tecnologa. Esta difusin de la tecnologa, tal como implica el trmino infodemia, se produjo gracias a una representacin nacional imaginada que uni la biologa con la tecnologa valindose de las armas la red y lo imaginario del Estado. Es decir, parte del poder de la generacin de la red surgi de su concepcin imaginada de Corea del Sur como red biolgica que hay que defender, de haber adoptado cierta lgica paternalista y moral.28 Insisto, estas protestas se iniciaron en respuesta al levantamiento de las sanciones a la importacin de carne estadounidense, sanciones que haba impuesto el Estado para proteger a la poblacin. Comenzaron porque los estudiantes, el futuro de la nacin, a quienes sta supuestamente deba proteger, sintieron que el Estado no los prote-

ga de una amenaza biolgica que al mismo tiempo los dena y los tena por objetivo en cuanto nacin y en cuanto raza: una poblacin que se reproduca de forma homognea. Es decir, en el mundo de la enfermedad de Creutzfeldt-Jakob y de Cyworld, todas son relaciones de primer grado. Aqu coinciden nacin y raza, pero a travs de una denicin de raza que le debe ms a la gentica demogrfica que a los conceptos tradicionales. Es una denicin que se centra ms en la posibilidad de propagacin (ujos) de determinadas enfermedades que en una identidad slida. Se centra en los efectos del contacto, en el ujo genealgico. No es casual, entonces, que la vigilancia sea tanto mdica como tecnolgica y que la propagacin de la enfermedad y de Internet parezca exigir y justicar ciertas formas de vigilancia como si fueran beneciosas. Esta concepcin imaginada de la nacin en trminos de una amenaza epidemiolgica sigue la tradicin de lo que Priscilla Wald ha denominado inmunidades imaginadas (reformulacin del anlisis de Benedict Anderson sobre el nacionalismo como comunidad poltica imaginada, que retomar ms adelante). Las inmunidades imaginadas, como la respuesta de Estados Unidos al sida y su constructo muy anterior, Mara Tifoidea, son respuestas nacionalistas a los contagios globales. Al analizar la importancia de la narrativa de los brotes, Wald arma que si bien las enfermedades infecciosas que estn apareciendo son una forma inextricable de interdependencia global, en todas las versiones de estos relatos la amenaza que representan exige una respuesta a nivel nacional. As, la comunidad que debe ser protegida se configura en trminos culturales y polticos, adems de biolgicos: la nacin como ecosistema inmunolgico.29 Lo ms importante es que se trata de una respuesta afectiva: un sentido de pertenencia que transforma a una poblacin en

27. Rahn, Kim, Sleepless Nights Watching Webcasting of Candlelit Vigil, en The Korea Times, 12.6.08 (http://www.koreatimes.co.kr/ www/news/nation/2009/10/117_25786.html). 28. Para ms informacin sobre la nacin en cuanto sociedad que hay que defender, vase Foucault, Michel, Defender la sociedad: Curso en el College de France (1975-1976), Horacio Pons (trad.), Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2002. [Foucault, Michel, Il faut dfendre la socit: cours au Collge de France (1975-1976), Paris, Gallimard/Seuil, 1997]. 29. Wald, Priscilla, Contagious: Cultures, Carriers, and the Outbreak Narrative, Durham, Duke University Press, 2008, p. 53.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS un pueblo.30 Reitero, esta nueva concepcin imaginaria biolgica, que convierte una red en una nacin, recuerda una concepcin imaginaria tecnolgica similar, y depende de ella. De manera anloga, la teora de las redes tambin se concentra en cuestiones de afecto. Sin embargo, la unin explcita de lo biolgico y lo tecnolgico tambin modica los trminos de lo que se imagina y de cmo se imagina. Volviendo al caso de Corea del Sur, su unin de raza y nacin tiene un aspecto tribal intrigante. Como arman Deleuze y Guattari, en la mquina de guerra, la familia, en lugar de ser una clula de base, es un vector de banda.31 La tribu es una red, una serie de relaciones que distribuye las relaciones afectivas, los placeres irracionales que debilitan la tecnonacin seria que se supone que debe fundar. ciones polticas existe amplio consenso respecto de que las redes constituyen el diagrama de nuestras organizaciones burocrticas, nuestras interacciones sociales y biolgicas, en una escala que va desde lo ntimo a lo global.32 Manuel Castells ha asociado en inmenso detalle la poca actual con las redes y los ujos, y sostiene que vivimos (con desigualdad) en una sociedad en red signada por el capitalismo de la informacin, en el cual la informacin se ha convertido en la sustancia y la generadora de productos. La sociedad en red est compuesta por ujos de capital, informacin, tecnologa, interacciones entre organizaciones, imgenes, sonidos y smbolos, y Castells arma que la experiencia de esos procesos domina nuestra vida econmica, poltica y simblica.33 Adems, asocia las redes con la atemporalidad, porque asegura que en una sociedad en red tratamos de crear eternidad durante nuestra vida alterando sistmicamente el orden secuencial de las cosas.34 Sin embargo, como todas las cosas nuevas, las redes han envejecido con rapidez: ahora son un clich trillado y banal. Yo creo que se volvieron trilladas y banales no porque las conocemos, sino porque no las conocemos, porque estamos demasiado dispuestos a aceptar por respuesta es la red, como si se tratara de una armacin signicativa. Es la red es una respuesta atroz por su falta de precisiones; supone que nosotros experimentamos la tecnologa directamente, no que sentimos sus efectos en la manera en que facilita nuestras actividades y procesos de imaginacin cotidianos. Las redes, como ponen de maniesto los ejemplos de Corea del Sur, son imaginadas: no se experimentan simple ni directamente. Y no solamente las redes tecnolgicas o sociales, biolgicas o culturales. Quiero dejar esto en claro: no estoy diciendo

Redes imaginadas
Las redes no existen como tales. Por eso, en esta ltima seccin, quiero ubicar estos fenmenos en la categora ms amplia de las redes imaginadas. Destacar la importancia de las redes no es una idea muy profunda ni muy nueva, para el caso. Decir que vivimos en una sociedad en red se ha vuelto un lugar comn. Si se me permite exagerar un poco, la respuesta a todas las preguntas sobre qu hay de nuevo en nuestra poca actual en el aspecto poltico, cultural, militar se ve reducida a una sola: la red. Desde las redes financieras de alta velocidad que difunden riesgos poco transparentes a las redes sociales que transforman el significado de la palabra amigo, ellas nos dicen que las redes son no solo el contenido de la sociedad, sino tambin su estructura y mensaje. En todas las disciplinas y fac-

30. Ibid., p. 18. 31. Deleuze, Gilles y Guattari, Flix, op. cit., p. 372. 32. Vanse, por ejemplo, Benkler, Yochai, The Wealth of Networks: How Social Production Transforms Markets and Freedom, New Haven, Yale University Press, 2006; Castells, Manuel, La era de la informacin: economa, sociedad y cultura. Vol. I: La sociedad red, Carmen Martnez Gimeno (trad.), Mxico, Siglo XXI, 2002 [Castells, Manuel, The Information Age: Economy, Society and Culture. Vol. I: The Rise of the Network Society, Oxford, Blackwell, 1996]; Terranova, Tiziana, Network Culture: Politics for the Information Age, London, Pluto Press, 2004. 33. Castells, Manuel, La era de la informacin: economa, sociedad y cultura. Vol. I: La sociedad red, op. cit., p. 445. 34. Ibid., p. 499.

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NMADES QUE IMAGINAN que las redes sean visiones imaginarias objetos de la fantasa que no existen, sino que su fuerza radica en la manera en que crean y representan conexiones y ujos, en las formas en que posibilitan eventos glocales que van de uno a muchos. Al plantear esto, estoy ampliando y revisando el concepto de Benedict Anderson de la nacin como comunidad poltica imaginada: imaginada, no imaginativa, porque aun los miembros de la nacin ms pequea no conocern jams a la mayora de sus compatriotas, no los vern ni oirn siquiera hablar de ellos, pero en la mente de cada uno vive la imagen de su comunin.35 Esta comunidad imaginada tiene limitaciones inherentes porque la nacin nunca incluye a todos los pueblos, sino a un determinado pueblo y a la vez es soberana porque, dado que fue concebida durante la Ilustracin, la soberana posibilita la libertad. Fundamentalmente, esta comunidad poltica imaginada depende del capitalismo impreso, sobre todo de los diarios, lo que hace que el tiempo parezca homogneo y vaco. Los diarios, por su obsolescencia planicada con regularidad, crean una ceremonia masiva extraordinaria, en la que masas de individuos annimos, en la privacidad de sus hogares, leen un diario: [C]ada comunicante est consciente de que la ceremonia est siendo repetida simultneamente por miles (o millones) de otras personas en cuya existencia confa, aunque no tenga la menor nocin de su identidad.36 Como evidencia la crisis actual de los diarios impresos, la nocin de una comunidad imaginada que participa con regularidad en una ceremonia masiva y planicada corre peligro. Sin embargo, esto no signica que el nacionalismo haya muerto ni que las personas ya no se conciban a s mismas como parte de una entidad mayor. Signica que la gente participa ms en las redes imaginadas, grupos que son glocales y libres en su vinculacin no soberana. Grupos que pueden hacerse coincidir con el Estado nacin, como el caso de Corea del Sur, pero que son mucho menores y mayores que la nacin reitero, ms tribales. Las redes, en contraposicin con las comunidades, destacan el ujo, el movimiento y la constante adicin y el recorte de conexiones; destacan las relaciones ms que las identidades. Las redes tambin incluyen a las tecnologas como actores: subrayan las interacciones entre hombre y mquina. Para finalizar, quiero hacer un esbozo de la diferencia entre las redes imaginadas y las comunidades imaginadas en relacin con el tiempo. Las primeras no se cristalizan en torno a extraordinarias ceremonias masivas y peridicas, sino a acontecimientos que son tanto increblemente banales como terribles y esenciales, y que exigen una respuesta en tiempo real, como es el caso de las protestas surcoreanas contra la importacin de carne. No se estructuran sobre la base de la atemporalidad, sino en torno a las crisis, en torno a una serie de presentes o posibles presentes. Segn Mary Ann Doane, la crisis es una condensacin de temporalidad o tiempo normal. Seala un hecho de cierta duracin que es sorprendente y trascendental porque exige resultados en un plazo limitado.37 Asociada al trmino crtico, hace hincapi en la importancia de la accin humana; tambin promete resolucin y diferencia: el momento crtico es aquel que altera radicalmente una trayectoria normal. En su anlisis de la televisin con respecto a la informacin, la crisis y la catstrofe, Doane sostiene que la televisin se estructura en funcin de la catstrofe carente de tema: la catstrofe corrobora el supuesto acceso de la TV a lo momentneo, lo discontinuo, lo real, lo vivo.38 Arma

35. Anderson, Benedict, Comunidades imaginadas. Reexiones sobre el origen y la difusin del nacionalismo, Eduardo L. Surez (trad.), Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1993, p. 23. [Anderson, Benedict, Imagined Communities: Reections on the Origin and Spread of Nationalism, edicin revisada, London, Verso, 1991]. 36. Ibid., pp. 60-61. 37. Doane, Mary Ann, Information, Crisis, Catastrophe, en Mellencamp, Patricia (ed.), Logics of Television: Essays in Cultural Criticism, Bloomington, Indiana University Press, 1990, pp. 222-239 (p. 223). 38. Ibid.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS que, para eso, transforma las crisis en catstrofes. En particular, convierte las crisis econmicas en catstrofes naturales que por lo tanto estn naturalizadas, contenidas, desistematizadas. La crisis econmica vista como catstrofe es repentina, discontinua e impredecible, un accidente que no puede ser el reejo de ningn sistema.39 Aparentemente, las tecnologas mviles, por otro lado, transforman las catstrofes y, en trminos ms generales, la informacin en crisis: nosotros somos usuarios y multitudes inteligentes, siempre estamos dispuestos a movilizarnos, y no nos limitamos a quedarnos sentados mirando la televisin. Sin embargo, as como necesitamos cuestionar la relacin entre la TV y la catstrofe y analizar con detenimiento la manera en que el contacto, el vivo, que ofrece se pospone constantemente, tambin debemos considerar lo que est en juego cuando se presenta la crisis como si fuera normal. Hasta qu punto es la crisis tambin un aplazamiento, una banalizacin de la crisis precisamente por su ubicuidad? (Pensemos, por ejemplo, en que los telfonos celulares pueden transformar el hecho bastante simple de arreglar una cita para cenar en una crisis de coordinacin). En otras palabras, cules son las consecuencias de la necesidad permanente de decidir y reaccionar? La crisis en cuanto condensacin del tiempo valoriza la informacin: promete sacarnos de lo banal y llevarnos a lo crucial. Cabe destacar que la crisis es privilegiada porque nos promete resolucin, porque hace que las redes y los ujos que stas posibilitan parezcan fundamentales y no banales, porque reafirma nuestro rol de usuarios, rol que debemos cuestionar pero tambin celebrar, dado que usar tambin implica aceptar que nos usen. La crisis como razn de ser de las redes tambin procura convertir nuestra vida en una serie de crisis extremadamente aburridas, una forma de responder a lo cotidiano que tal vez evite que respondamos, que disimula el hecho de que nuestras decisiones se estn haciendo cada vez ms automatizadas (sistemas de control). No es casual que las deniciones de tiempo real y de crisis estn estrechamente relacionadas. Segn el Oxford English Dictionary, tiempo real es el momento preciso en el que se lleva a cabo un proceso o se produce un hecho, en particular los procesos o hechos analizados por una computadora, en contraposicin con el momento posterior, cuando se termina el proceso de la computadora, se vuelve a escuchar una grabacin o algo por el estilo. Fundamentalmente, los sistemas de tiempo real duro y blando estn sujetos a una limitacin de tiempo real. Es decir, deben responder, en una duracin forzada, a acciones predenidas como hechos. En los sistemas informticos, la medida del tiempo real es su reaccin al vivo, su vitalidad, su capacidad de reconocer de inmediato nuestras acciones y responder a ellas. El concepto de crisis impulsa la temporalidad de lo fugaz duradero que desarroll en otro trabajo, en cuanto al tiempo de la memoria del hardware y de la actualizacin del software. 40 Brevemente, lo fugaz duradero pone de maniesto que la memoria y el almacenamiento en oposicin a la jerga informtica actual no son lo mismo. De las memorias regenerativas de lnea de retardo de mercurio al contenido de los medios digitales, lo que permanece no es lo esttico, sino ms bien lo que se repite constantemente. Por ejemplo, los datos de nuestras viejas unidades de disco exible, nuestros antiguos programas, ahora no funcionan, no solo porque los datos digitales son voltiles, sino porque su modo de cambiar constantemente implica que solo con un cuidado constante se puede lograr que duren los datos digitales, es decir, lo fugaz. Y quiero nalizar con ese cuidado constante, dado que lo positivo que se puede extraer de relacionar las crisis con las redes es la exigencia constante de un encuentro tico entre el yo y el otro, encuentro que, aunque nos agote, puede dar lugar a un nuevo futuro.

39. Ibid., p. 237. 40. Vase Chun, Wendy Hui Kyong, The Enduring Ephemeral, or the Future is a Memory, en Critical Inquiry 35, 1, otoo boreal de 2008, pp. 148-171.

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MVILES EN MOVIMIENTO. CUERPO Y TERRITORIO EN LA ESCENA POSMEDIA

Mariela Yeregui

Pero en presencia de un lugar no puede haber sujeto sino aquel sujeto corpreo capaz de poseer hbitos, emprender la accin de habitar y experimentar la ideolocalidad del propio lugar. Edward Casey1 El movimiento expansivo de las artes a partir de la segunda mitad del siglo XX supondra un proceso en el que mecanismos tales como la hibridacin, la superposicin, la interseccin y la imbricacin de lenguajes, soportes y discursos propondran nuevas dimensiones del estatuto de la obra, del espectador, del artista y del contexto comunicacional. Las prcticas posmediales de nes del siglo XX y principios del XXI, lejos de plantear una ruptura o proponer una novedad lo que supondra cierta visin tecnooptimista del campo de las artes digitales, postulan explorar ciertos principios expandidos que ya se venan abordando en el terreno de las artes contemporneas. Esta expansin, no obstante, delinea un universo poco taxonomizable, donde las categoras tienden a disolverse y donde, desde la prctica artstica y la reexin terica, lo tecnolgico asume por momentos un protagonismo marcado. En este contexto, varias cuestiones ameritan miradas que puedan abrir reexiones a potencialidades conceptuales, ms all de los lmites siempre provisionales de los propios discursos, lenguajes y formatos.2 En este ltimo decenio, la proliferacin de tecnologas que potencian la movilidad ha producido vas de aproximacin, en el terreno de la creacin, que retoman el concepto de locatividad. As, diversas cuestiones surgen a la hora de abordar discursos que se basan, precisamente, en este carcter mvil de los dispositivos y que actualizan por su propia naturaleza nociones que ataen a las geografas, a los lugares, a la experiencia en el espacio y al rol de los individuos y de sus cuerpos en los territorios. Pareciera que son las propias prcticas artsticas las que alumbraran y delinearan zonas de problematizacin sobre lo que la tecnologa

1. Casey, Edward, Body, Self, and Landscape. A Geophilosophical Inquiry into the Place-World, en Paul C. Adams, Steven Hoelscher y Karen E. Till (eds.), Textures of Place: Exploring Humanist Geographies, Minneapolis, University of Minnesota Press, 2001, pp. 403-425 (p. 416). (Traduccin de la autora). 2. Ver artculo de mi autora, Prejando el medio (o cmo las categoras se desplazan hacia los bordes), en La Ferla, Jorge (comp.), Las prcticas mediticas predigitales y postanalgicas, Buenos Aires, Aurelia Rivera/Nueva Librera, 2008, pp. 21-25.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS trae per se y, de manera, inversa esta problematizacin planteara la necesidad de prever cmo los discursos estticos, ideolgicos y conceptuales dialogan con las prcticas que las propias tecnologas presumiblemente propondran. En este universo donde el espacio geogrco se presenta como tela, como soporte de discursos y de prcticas creativas, conceptos tales como los de movimiento, locacin, espacio, contexto se tornan instancias indeclinables de anlisis y de reexin. Y son estos ejes los que hacen surgir la problemtica del cuerpo como un vector de anlisis y reexin. En efecto, si los paisajes se modelan de maneras peculiares, si los dispositivos transitan las geografas, si se producen movimientos trazables y visualizables dentro de los espacios sociales, es porque el cuerpo posibilita un deambular y un trnsito dinmico y creador de discursos. Una suerte de motor fsico y conceptual. Es por ello que propongo analizar y abordar el cuerpo en su dimensin performtica, su relacin con los dispositivos mviles y los dilogos que ste establece con la esfera geogrca. El movimiento es, tal vez, uno de los rasgos ms paradigmticos de este tipo de discursos que se generan a partir del uso de dispositivos movedizos y porttiles, y que plantean dinmicas que envuelven la nocin de locatividad. Se autodenen como dispositivos mviles, lo cual, sin duda, sugiere una revisin acerca del concepto de movimiento que ponen en juego, porque si hay movimiento deberamos presuponer la existencia de, al menos, categoras tales como las de motor, mvil y el contexto en el que este movimiento tiene lugar. En efecto, si pensamos el movimiento como un atributo accidental de un mvil que se maniesta como un cambio en las relaciones de ste y lo que lo circunda, estara definido entonces por su referencia con el exterior. El movimiento es as atribuible al mvil solo en funcin de su referencia. Algo (= el mvil) se mueve porque el entorno circundante nos reere que lo hace. Ahora bien, si este algo no se moviera estara en reposo y perdera su condicin de objeto mvil, lo que implica que el movimiento no sera una propiedad inherente sino el producto de una contingencia que se hace visible toda vez que haya una situacin de referencia. Dice Merleau-Ponty: Todo movimiento es dado en un campo. As como es necesario un motor en el movimiento, precisamos un fondo del movimiento.3 Mvil, motor, movimiento y entorno emergen as como elementos indisociables. Pensando en aquellos proyectos en los que el dispositivo tecnolgico (PDA, telfonos celulares, GPS, etc.) es inseparable del cuerpo del sujeto en su circunstancia nmade el trnsito es la condicin de emergencia de la obra/proyecto/dispositivo de comunicacin/red autoral, etc., motor y mvil se funden en una entidad indivisible. El aparato es mvil en estado potencial: solo un motor el cuerpo en movimiento, en este caso concretiza esta propiedad latente del objeto. Si el cuerpo no transitara, la tecnologa mvil perdera su carcter de mvil. Su rasgo potencial de mvil se actualizara a condicin de que el cuerpo accionara en el espacio. Y este accionar es un peregrinar que conere, precisamente, movilidad a un dispositivo pensado y diseado especialmente para ser movido. El cuerpo emerge entonces como un posibilitador de la propia naturaleza del dispositivo. En efecto, si a la tecnologa se le atribuan funciones protsicas, la emergencia de las tecnologas mviles hace que stas adquieran una funcin de extensin en su grado ms alto. Sin embargo, es preciso distinguir dos tipos de relaciones entre interfaces fsicas y cuerpo. Hay tecnologas que despliegan funciones extensivas en relacin con el cuerpo y es aqu donde las tecnologas mviles ocupan un lugar de privilegio. Y hay otras tecnologas donde la relacin cuerpo-mquina asume una dinmica simbitica.

3. Merleau-Ponty, Maurice, Fenomenologa de la percepcin, Jem Cabanes (trad.), Barcelona, Planeta-Agostini, 1984, p. 292. [MerleauPonty, Maurice, Phnomnologie de la perception, Paris, Gallimard, 1945].

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MVILES EN MOVIMIENTO. CUERPO Y TERRITORIO EN LA ESCENA POSMEDIA En este ltimo caso se trata de un vnculo de ndole invasora. 4 La interfaz tecnolgica penetra as el cuerpo, lo modica y lo condiciona.5 El carcter incorporable del dispositivo tecnolgico inscribe el cuerpo en una dimensin hbrida, y es en este cruce cuerpo orgnico/cuerpo articial que emana el concepto de cyborg: Un sistema hbrido de ser humano-mquina con el n de hacer posible aquello que ni el uno ni el otro podran realizar separadamente.6 Es en el universo paradigmtico del cyborg donde se inscriben muchos de los trabajos de Stelarc. Su cuerpo se puebla de prtesis robticas, muchas veces accionadas remotamente a travs de medios telemticos, asumiendo el rol de una interfaz orgnico-artificial: instancia de mediacin que dispara multiplicidad de capas signicantes en funcin de un dilogo en el que el contexto desempea un papel protagnico. Nos ocupa aqu, sin embargo, el concepto de tecnologas extensivas, entendiendo por ellas las que operan en tanto prolongacin, potenciando funcionalidades y atributos inherentes a la corporeidad humana en contraposicin con la idea de acoplamiento funcional de los dispositivos en el cuerpo. En el caso de las tecnologas extensivas mviles, la movilidad no es inherente a ellas. Como seal precedentemente, la movilidad es un atributo potencial que se actualiza toda vez que exista un motor que lo impela. La mayora de las veces es el propio cuerpo que acta como motor. El observador es un prncipe que disfruta por doquier de su incgnito. Esta frase de Baudelaire es recogida por Benjamin para caracterizar al neur moderno: un sujeto errante y solitario que deambulaba por las grandes ciudades y cuyo recorrido estaba librado a la dinmica del azar. El individuo nmade de la modernidad va a hacer botnica al asfalto,7 dice el autor. Sin embargo, los cuerpos en movimiento, provistos de dispositivos inalmbricos, al transitar las geografas del siglo XXI, plantean nuevos desafos. Porque si el flneur de la modernidad se simbiotiza con el contexto urbano en una errancia sin hoja de ruta, signada por el extraamiento que la ciudad le provoca, para aislarse, al final de su itinerario, en su dolor interno, el neur de la posmodernidad, por el contrario, transforma la experiencia del periplo en una instancia comunicable.8 En efecto, no se trata de un Brassai fotograando las calles nocturnas de Pars mientras circula por los pasajes 9 de los que habla Benjamin. Tampoco de la deriva situacionista propiciatoria de comportamientos ldico-constructivos de Guy Debord, distanciados de la errancia baudelairiana por el gesto constructor de mapas psicogeogrcos; es decir, como una nueva organizacin de los elementos que emergen de la deriva cuyo resultado es la aparicin de nuevos sentidos. Podramos intentar tender vnculos tambin con los trabajos de accin, como por ejemplo Following Piece, de

4. Ver Giannetti, Claudia, Del cuerpo mecnico al cuerpo virtual, en MECAD e.Journal 8, diciembre de 2001 (http://www.mecad.org/ e-journal/numero8/art_6.htm). 5. Un ejemplo interesante que reere a este pasaje de una movilidad exacerbada a la incorporabilidad corporal lo ofrece el video HandSolo. Se trata de una construccin pardica y ccional, inscripta dentro de una campaa de marketing viral de la empresa Qualcomm de San Diego dedicada al desarrollo de dispositivos mviles, lanzada durante el Da de los Inocentes. A travs de este falso lanzamiento de un supuesto desarrollo nanotecnolgico, que consiste en la implantacin en los dedos de chips que permiten la comunicacin telefnica, la empresa desarroll una exitosa campaa de marketing. (Video disponible en http://www.youtube.com/ watch?v=oYimJPi5qJY). 6. Giannetti, Claudia, art. cit. 7. Benjamin, Walter, Iluminaciones II. Baudelaire: Un poeta en el esplendor del capitalismo, Jess Aguirre (trad.), Madrid, Taurus, 1988, p. 50. [Benjamin, Walter, Illuminationen, Frankfurt am Main, Suhrkamp, 1977]. 8. Ver Orejudo Pedrosa, Juan Carlos, Baudelaire y la ciudad (disponible en http://www.architecthum.edu.mx/Architecthumtemp/ colaboradores/orejudo01.htm). 9. Los pasajes son una cosa intermedia entre la calle y el interior. Si queremos hablar de un mrito de las siologas, citaremos el bien probado del folletn: a saber, hacer del bulevar un interior. El bulevar es la vivienda del neur, que est como en su casa entre fachadas, igual que el burgus en sus cuatro paredes. Benjamin, Walter, op. cit., p. 51.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS Vito Acconci, o con experiencias video o fotoperformticas, tales como la serie Body Configurations, de Valie Export. Y, sin embargo, hay varias cosas que los trabajos con tecnologa mvil, vehiculados por el accionar humano, proponen como rasgos diferenciadores: El sujeto se mueve por el espacio con dispositivos capaces de establecer comunicaciones bi y multidireccionales (no ya un aparato de registro visual y sonoro). Estos dispositivos tecnolgicos son terminales, o sea, aparatos situados en la periferia y a distancia de una unidad central, que permiten la salida de los datos solicitados al sistema global y donde el usuario, mediante un teclado u otra interfaz, puede hacer ingresar datos a este sistema. Los terminales son, en un sentido fsico con reminiscencias siolgicas, extremidades. Estos terminales suponen la existencia de una red. Invisible y signada por un proceso dinmico de polimorfa, la red es un metamapa (un mapa ms all del mapa, una estructura que engendra al mapa) en donde se construyen situaciones fsicas concretas que denen dinmicamente al territorio. Mltiples trayectos e itinerarios de ujos de datos son transportados a travs de la red. Los periplos se solapan, se intersectan, se superponen, se discontinan. Encrucijadas que rehyen a toda idea de representacin bi e, incluso, tridimensional merced a que el eje temporal asume un papel denitorio: la contingencia de los trayectos instala la mutabilidad de los trazados. Toda idea de permanencia se disuelve en el devenir temporal. Y este escenario profundamente transitorio y cambiante, dinmico y multidimensional se ajusta difcilmente al concepto de representacin cartogrca. Se tratara, en cambio, de una estructura de relaciones y trnsitos posibles, una arquitectura efmera que delinea las condiciones de posibilidad de circulacin de ujos,
10. Ver http://www.loca-lab.org/

un andamiaje transversal que doy en llamar metamapa. El proyecto Loca,10 desarrollado por John Evans, Drew Hemment, Theo Humphries y Mike Raento, por ejemplo, va construyendo un metamapa invisible e inquietante que invita a pensar sobre la problemtica del control en las sociedades actuales. Una persona camina por la ciudad, escucha un beep en su celular y observa el display. En lugar de un SMS ordinario ve un mensaje que dice:Tenemos dicultades para monitorear su posicin: por favor, mueva su dispositivo de red en el aire. Loca se edica sobre una plataforma de nodos interconectados en un entorno urbano que trabaja al margen de las compaas telefnicas. Cada uno de estos nodos est constituido por viejos telfonos intervenidos y resguardados en cajas de concreto con el objeto de que logren mimetizarse con el paisaje urbano. Estos nodos permiten al grupo de produccin trackear y comunicarse, sin autorizacin, con los telfonos mviles de eventuales transentes, siempre y cuando estos aparatos posean tecnologa Bluetooth. A su vez, se dota de etiquetas a los agentes del proyecto, quienes, a travs de sus dispositivos, detectan otros y los registran, dejando una etiqueta en el lugar, con el nombre del dispositivo, la fecha y la hora de la deteccin. Por otra parte, los mensajes de bluejacking (mensajes no solicitados enviados a dispositivos con Bluetooth) envan instrucciones a la red. Este cmulo de datos es accesible en un stand del proyecto en el que la gente puede obtener informacin escaneando su dispositivo y puede, posteriormente, imprimir sus propios movimientos. En su presentacin en ISEA2006 y ZeroOne fueron detectadas ms de 2.500 personas, lo que permiti construir una imagen detallada de los movimientos de estos agentes involuntarios. Este proyecto como en tantos otros que ponen en juego estrategias de mapeos en el contexto de las urbes resulta en un mapa que representa los diferentes flujos de individuos en el espacio. No

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MVILES EN MOVIMIENTO. CUERPO Y TERRITORIO EN LA ESCENA POSMEDIA obstante, se trata de una re-presentacin que congela un devenir mutante y contingente. Si el territorio real y los desplazamientos que en l tienen lugar generan itinerarios de informacin en la red, los cuales seran fcilmente trazables,11 hay autopistas y senderos mucho menos representables. Se tratara de las entradas y salidas de datos, de los procesos de intercambio, de las relaciones que se construyen en el seno de la red, de la interaccin con bases de datos, de los fenmenos de retroalimentacin, etc., que denen una morfologa que no es tan neta como podra serlo un itinerario espacial. Por ello, toda representacin cartogrca de itinerarios espaciales detectados a travs de dispositivos mviles toma solo en cuenta las dos extremidades del circuito: dispositivo mvil en movimiento (impulsado por un sujeto u otro) y la resultante visual. El proceso de circulacin de ujos no es lo que se representa. Dicho proceso articula circuitos complejos, relaciones dinmicas, estructuras mutables en el tiempo. Es decir, se trata de este nivel transversal que he denominado metamapa: ujos de informacin en la red que conguran y reconguran universos dinmicos y mutables. Ya Ben Russell, en uno de los textos liminares de los medios locativos, el Headmap Manifesto, de 1999, concibe una superestructura intangible en la que el espacio real adquiere nuevas formas de organizacin.12 Desde este punto de vista, se tratara ms bien de un territorio construido a partir de dinmicas relacionales que denen la morfologa de un territorio cambiante. As, una urdimbre intangible se edifica, planteando vnculos telerrelacionales que exceden al mapa. Una supracapa encarnada por esta red suerte de metamapa inmaterial y por las diferentes instancias situacionales que ella propone delinea universos de posibilidades merced a una lgica relacional: un tejido de situaciones como resultado de un accionar nomdico de sujetos en escenarios citadinos moldea dinmicamente un metamapa en permanente progresin. Pero volvamos a la nocin de movimiento. Muchos de los proyectos que se plantean en esta difusa frontera entre prcticas artsticas con medios mviles y activismo social basan sus postulados de accin y de representacin en una convergencia casi literal entre el espacio geogrco y el espacio de red: un espacio que adquiere en el nivel representacional morfologas heredadas de la tradicin geogrfica. No se trata ya de la red de Internet, donde la espacialidad real se diluye a favor de una espacialidad imprecisa y deslocalizada. En efecto, se trata de experiencias que anidan tanto en experimentaciones de ndole cartogrca, basadas en representaciones a travs de sistemas de coordenadas, o en trabajos sustentados en procesos de geoanotacin (deteccin de posiciones y consecuente asignacin de contenidos provenientes de una base de datos) donde el espacio, en tanto locacin, es el eje de la propia dinmica. La paradoja aqu es que el movimiento (o la potencia de movilidad del dispositivo) aparecera como un fusible que concretiza una instancia ulterior: visualizaciones geogrcas o asignaciones programadas de contenidos sobre la base de procedimientos de localizacin. En suma, lenguajes, procesos y usos para los cuales la tecnologa fue concebida. Un correlato del movimiento que se materializa en visualizaciones cartogrcas o en dinmicas locativas que no hacen sino abstraer el movimiento. ste no es ya un proceso visible en una situacin de referencia, sino una instan-

11. Abundan proyectos que trabajan en este sentido: artistas que, a travs de sistemas de localizacin, detectan periplos expresamente recorridos y prediseados cuya nalidad es dibujar formas diversas en soporte electrnico o papel con una intencionalidad deliberadamente gurativa. Ver, por ejemplo, el trabajo de Jeremy Woods (http://www.gpsdrawing.com). 12. El espacio real puede ser marcado y demarcado de forma invisible. Lo que fue alguna vez dominio nico de constructores, arquitectos e ingenieros cae en las manos de todo el mundo: la habilidad para dar forma y organizar el mundo real y el espacio real [...]. La geografa se torna interesante. Los telfonos celulares se dotan de Internet y tienen conciencia de localizaciones espaciales. Todo en el espacio real es susceptible de ser rotulado, traducido a cdigo de barras y mapeado. Superponer todo en una nueva capa total invisible de anotaciones (disponible online en http://tecfa.unige.ch/~nova/headmap-manifesto.PDF).

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NOMADISMOS TECNOLGICOS cia reductible a datos locativos que dialogan con estructuras programadas o que sugieren mapeos dentro de los lmites epistemolgicos de las tcnicas cartogrcas. Es en este cruce entre los procedimientos heredados de las ciencias cartogrcas y las prcticas artsticas actuales donde aparece una zona de problematizacin. He aqu algunos de los interrogantes que me surgen: En relacin con el motor de la movilidad el cuerpo13 , cmo dialoga ste con el dispositivo mvil?, qu relaciones estructurales se establecen? En relacin con la movilidad, por qu un cuerpo debera moverse?, para qu? En relacin con el lugar, cmo el territorio puede emerger como un marco/contexto y no como una simple locacin? Ahora bien, sujeto / movilidad del sujeto / dispositivos potencialmente mviles / red forman una argamasa compacta en estrecha relacin, o ms bien, debera decir, en franca fusin con un espacio fsico que es, precisamente, el fondo donde el movimiento deviene como tal. En efecto, la conjuncin sujeto/dispositivo/red tambin congura un metamapa en donde los ujos de informacin dibujan topografas virtuales intangibles. Pero cuando a esta trada se le suma la condicin de movilidad, la dimensin espacial adquiere una relevancia inexpugnable. Esto que di en llamar metamapa, que se despliega cual estructura rizomtica, tomando las nociones de Deleuze y Guattari,14 posee una naturaleza performtica que hace de l una instancia en continua metamorfosis. Si para Baudrillard el territorio no precede al mapa sino que el mapa engendra al territorio, es en Deleuze que adquiere una especial gravitacin el concepto de agenciamiento: un conglomerado de lneas binarias o duras y exibles o moleculares que forman un entramado que atraviesa las ideas, los cuerpos, las acciones, las relaciones. Estas lneas envuelven relaciones metamrcas en cuanto a la territorialidad, siendo las de fuga aquellas que plantean la emergencia de la desterritorializacin. As, el territorio es un vector dinmico en el que la dinmica de desterritorializacin y reterritorializacin pone en escena devenires diversos. Es, entonces, en esta movilidad que instaura la emergencia de individuos provistos de tecnologas mviles en red donde el territorio se plantea como un escenario rizomtico, dibujando este mapa edicado y ensamblado, y, al mismo tiempo, disgregable, engarzable y alterable. La pieza The Choreography of Everyday Movement (2001), de Teri Rueb,15 consiste en diferentes mapeos topogrcos de periplos cotidianos. Por medio de tecnologa GPS, el proyecto busca hacer visibles nuestros movimientos dentro del entorno de la ciudad, poniendo en evidencia patrones sociopolticos y visiones poticas acerca del trco de informacin a travs del cuerpo urbano. Los dibujos nos permiten ver cmo una ruta se impone

13. Si bien el cuerpo no sera un motor exclusivo, es uno de los motores privilegiados en las prcticas locativas y el que plantea cuestiones fundamentales en lo que respecta al movimiento, dado que integra la esfera de la volicin: el cuerpo se mueve porque hay una determinacin y motivacin individual no ya una decisin del sistema. 14. Muy distinto es el rizoma, mapa y no calco. [...] Si el mapa se opone al calco es precisamente porque est totalmente orientado hacia una experimentacin que acta sobre lo real. El mapa no reproduce un inconsciente cerrado sobre s mismo, lo construye. Contribuye a la conexin de los campos, al desbloqueo de los cuerpos sin rgano, a su mxima apertura [...]. Forma parte del rizoma. El mapa es abierto, conectable en todas sus dimensiones, desmontable, alterable, susceptible de recibir constantemente modicaciones. Puede ser roto, alterado, adaptarse a distintos montajes, iniciado por un individuo, un grupo, una formacin social. Puede dibujarse en una pared, concebirse como una obra de arte, construirse como una accin poltica o como una meditacin. [...] Un mapa es un asunto de performance, mientras que el calco siempre remite a una supuesta competance. Deleuze, Gilles y Guattari, Flix, Mil mesetas: Capitalismo y esquizofrenia, Jos Vzquez Prez (trad.), Valencia, Pre-Textos, 2002, pp. 17-18. [Deleuze, Gilles y Guattari, Flix, Capitalisme et schizophrnie 2: Mille plateaux, Paris, Les ditions de Minuit, 1980]. 15. Ver http://www.terirueb.net/choregraph/index.html

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MVILES EN MOVIMIENTO. CUERPO Y TERRITORIO EN LA ESCENA POSMEDIA sobre otra, cmo los movimientos se concentran en vecindarios particulares y cmo se articulan patrones de repeticin y variabilidad de los movimientos del paseante a lo largo del tiempo. Las ideas de proceso y de performance son ejes importantes en este trabajo. Los participantes son trackeados a travs de receptores GPS. La huella de cada movimiento es transpuesta visualmente en forma de dibujos dinmicos generados remotamente en tiempo real, va Internet. stos asumen una funcionalidad performtica al ejecutar periplos urbanos que son archivados y presentados. Cada recorrido se imprime en acetato y, apilado entre planchas de vidrio, se superpone a recorridos anteriores. Los montculos de vidrio se van elevando con la adicin de los dibujos subsecuentes, creando as un eje longitudinal encaramado escultricamente y a travs del cual cada espectador observa los cambios en el movimiento de cada paseante a lo largo del tiempo. El carcter instalativo de la obra las diferentes pilas de vidrios dispuestas en el espacio expositivo espacializa la dimensin temporal de sta, sugiriendo que el territorio es dinmico y conectando la tridimensionalidad con la idea de devenires re-congurativos. El concepto de agenciamiento territorial de Deleuze y Guattari emerge de estos entrecruzamientos en los que el territorio nunca vuelve a ser el mismo: los metamapas de los que hablo entretejen mapas provisorios y cambiantes en los que la conguracin fsica en tres dimensiones enfatiza su condicin de contingencia. Deca anteriormente que el cuerpo errante es el motor que posibilita o, mejor, actualiza el carcter potencialmente mvil de los dispositivos. Ahora bien, no solo se trata de un agente que impele sino tambin de un factor crucial en el tejido rizomtico, al tejer ste movimientos territorializadores y desterritorializadores. El cuerpo se mueve porque est dotado de tecnologas que incitan el movimiento. En este sentido, motor y mvil se funden e interrelacionan. Es el cuerpo el que actualiza el po16. Ver http://pain.yugo.at/

tencial movimiento de las interfaces fsicas, pero es tambin el movimiento el que insta al cuerpo a dibujar mapas y a crear ujos de informacin dinmicos y teledialgicos. El proyecto Constraint City,16 de Gordan Savicic, es una performance que aborda la invisibilidad de los ujos de informacin, ofreciendo experimentarlos a travs de un correlato de dolor fsico. Dentro del entramado de ondas electromagnticas que denen una vasta nube informacional, la experiencia cotidiana est profundamente marcada por la existencia de redes inalmbricas interconectadas. En este contexto, las redes cerradas como WEP o WAP restringen el acceso a esta estructura de ujos Wi-Fi. Este proyecto permite sentir literalmente el dolor del no acceso a travs de un chaleco-arns equipado con motores y consolas Wi-Fi. Las redes captadas por la consola provocan un impulso en el chaleco, constriendo progresivamente las tiras de ajuste que ejercen mayor presin cuanto mejor es la seal, lo que provoca heridas y hematomas sobre el cuerpo del performer. En esta fusin entre performance, accin y deriva psicogeogrca el artista lanza una mirada crtica en torno de las tecnologas de informacin, construyendo provocativos mapas corporales: una cartografa del dolor los dibujos de las heridas en la supercie del cuerpo que da cuenta de un metamapa activo en el que los flujos de datos plantean zonas de inclusin y exclusin. As, el propio cuerpo impulsa al dispositivo, y es su propia accin la que desencadena la mecnica del sufrimiento que se imprime sobre el cuerpo impulsor. En este proyecto, la representacin no se basa en coordenadas geogrcas, sino en huellas y heridas. Se trata de una disrupcin. La red no hace ya lo que se espera de ella y el cuerpo es el depositario del efecto no deseado. De esta forma, vemos no solo al cuerpo motor sino tambin al cuerpo en tanto mvil e, incluso, como soporte cartogrco. Este cuerpo errante y sufriente genera ujos de territorializacin que

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NOMADISMOS TECNOLGICOS no solo tienen que ver con periplos geogrcos, sino tambin con trayectos emocionales. El dispositivo acoplado al cuerpo incita a comportamientos psicomotores en una fusin en la que ste no opera ya como simple motor. Dispositivo y cuerpo son alternativamente motor y mvil sobre un fondo (= la red) que enhebra tramas de relaciones en un todo rizomtico, mutable, dinmico. Volviendo a las tres preguntas que he planteado precedentemente, y en virtud de un estado de situacin en donde se visualiza una apropiacin de ciertos procedimientos basados en funcionalidades y herramientas que la propia tecnologa mvil propone (rastreo, deteccin, mapeo, conectividad, portabilidad, etc.), creo necesario insistir en lo que considero son los rasgos que permitiran abordar los medios mviles a partir de una mirada poco condescendiente y que trascienda una eventual dinmica asertiva desde las prcticas artsticas hacia la tecnologa mvil. Se tratara, ms bien, de correr el eje de la discusin y pensar en la propia movilidad de los cuerpos y no ya de los dispositivos. Es el cuerpo en situacin el que enhebrara nuevas formas de aproximacin a la realidad. El cuerpo, en tanto instancia performtica que denota una determinada individualidad que piensa, decide, desea, siente, acciona motivadamente, es el que, merced a su movilidad, define una cierta nocin territorial. El cuerpo dota de movimiento al dispositivo y ste, a su vez, impele al cuerpo a la errancia. El carcter performtico del sujeto y su cuerpo surgen en esta encrucijada en que las interfaces fsicas extienden las funcionalidades corporales. El cuerpo en movimiento, en situacin territorial, se constituye as en un cuerpo social: un vector de relaciones que, colectivamente y en funcin de intercambios y relaciones dinmicas con otros cuerpos, va deniendo un espacio social, con sus lneas de fuga, con sus zonas de quiebre. En el mencionado proyecto Constraint City el cuerpo se asume como un motor para la creacin de nuevas territorialidades: un mapa del dolor engendrado
17. Hemment, Drew, Locative Arts, 2004 (http://www.loca.org.uk).

por el propio cuerpo y que, al mismo tiempo, en tanto soporte, lo concretiza y hace visible. Vemos entonces cmo la propia tecnologa Wi-Fi es situada en un escenario de disrupcin. Asimismo, la movilidad crea una nocin de territorialidad que supone dinmicas en red de naturaleza cambiante y en transformacin constante, por lo que toda idea de representacin cartogrca en trminos de coordenadas geogrcas no dara cuenta de estos juegos de ujos. Son ujos signados por el devenir; por ende, toda representacin cartogrca congelara su carcter dinmico. Si bien muchos proyectos cristalizan los procesos en mapas, stos no son sino una manifestacin exterior. Creo que aquellos que sustentan toda su lgica pura y exclusivamente en cuestiones de mapeos no hacen sino poner el acento en el sustrato tecnolgico. La movilidad estara al servicio de diferentes funcionalidades preexistentes de los dispositivos y las redes. Si queremos llegar a una zona de dilogo en donde los medios mviles logren entablar una instancia de exploracin profunda en el campo del arte, habra que trascender la lgica de los dispositivos, de la mera localidad en tanto lugar trackeable para abordar al individuo en esta instancia de denicin territorial. O, como dice Drew Hemment:
El desafo no es ubicar la informacin o localizar ob-

jetos sino una relacionalidad dinmica que sucede a travs del solapamiento de diferentes clases de mapeos geogrcos, redes sociales, etc. dentro de las interfaces sociales hacia los lugares.17

Por el contrario, el mapa debera ser una instancia residual. Por eso hablo de un proceso mayor: aquel por el cual los flujos relacionales definen territorios. Un metamapa en el que una urdimbre de ujos excede la nube informacional para atravesar las relaciones sociales, las prcticas ideolgicas, los procesos que involucran imaginarios sociales, las dinmicas comunicacionales, la di-

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MVILES EN MOVIMIENTO. CUERPO Y TERRITORIO EN LA ESCENA POSMEDIA mensin esttica, etc. En ese sentido, proyectos como los de Fujihata18 o Rueb proponen saltar la dimensin denotativa para plantear universos que se construyen a partir de mltiples capas en las que los juegos formales proponen nuevos niveles de signicacin. En conclusin, las tecnologas mviles y los proyectos artsticos que de ellas derivan ameritan un trabajo profundo que vaya ms all de cierta inmediatez del resultado que el dispositivo supone. Ahondar el concepto de lugar y trascender la nocin de locatividad supondra una revisin en torno del rol del individuo, su insercin contextual, las relaciones que el metamapa pone en escena, lo que, en denitiva, permitira abrir espacios de exploracin que excedan los lmites de una tecnologa mudable y fuertemente corporativa, con una impronta muy marcada y con una discursividad visiblemente premoldeada. En efecto, las prcticas artsticas con tecnologas mviles pondran en juego, entonces, procesos de territorializacin, desterritorializacin y reterritorializacin al articular lneas de fuga signadas por la idea de recorridos y movimientos en el espacio. Estos movimientos territoriales componen un metamapa dinmico cuyo soporte es la red. Es el fondo a travs del cual el movimiento se hace tangible. Por ello, no se tratara tanto de emplazar como de abrir espacios de ambigedad. Es la propia movilidad de los cuerpos (no ya de los dispositivos) la que enhebrara nuevas formas de denir el territorio y las relaciones que en l se entretejan. En tanto prcticas emergentes en el campo de las artes mediales, las prcticas locativas abren nuevas perspectivas de agenciamiento que ponen en relacin al individuo con su contexto y a los individuos entre s. Trascender la locatividad y hacer que el territorio sea el verdadero marco de posibles dilogos, ms all de funcionalidades ms o menos sosticadas de los dispositivos que no siempre son accesibles a un nivel comunitario amplio, abrira, tal vez, un horizonte en el que el accionar de los cuerpos y la construccin de territorios planteen nuevas zonas de debate en el campo de las artes electrnicas. Una operacin semejante propondra, por cierto, deconstruir, desde la prctica artstica, ciertos discursos tecnocientcos que muchas veces se asumen como dados, desbaratando as el sentido teleolgico de las herramientas mviles.

18. Ver http://www.eld-works.net/

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LAS AMBIVALENCIAS DE LOS MEDIOS MVILES Y LOCATIVOS

Lucia Santaella

La aceleracin en el ritmo de desarrollo de las tecnologas digitales y la expansin de sus aparatos son, como mnimo, desconcertantes, y no se registran seales de detencin o disminucin. En el estado actual del arte, son varias las lneas de frente: la Web 3.0, la era de los terabytes y pentabytes la computacin en nube, la era de la conexin omnipresente y de la movilidad continua, la computacin ubicua, pervasiva y sensible, la realidad mixta y aumentada. De esa pltora de lneas de frente, este trabajo se propone dar especial atencin a los medios mviles y al conjunto de sus consecuencias: la conexin, la movilidad, la ubicuidad y la sensibilidad. Sin embargo, el objetivo va ms all de hacer una mera presentacin de ese conjunto. En otro trabajo1 arm que el extenso campo de operaciones de las tecnologas mviles y locativas funciona como una especie de mapa vivo de las contradicciones y paradojas que asuelan las sociedades del conturbado capitalismo. En un extremo, son tecnologas utilizadas para el rastreo y el control militar y gubernamental, que abren las puertas a una era de monitoreo y vigilancia ubicua y discretsima, dado que es invisible. Por eso, guardan en s una latencia para el dao y para usos inclusive siniestros. En el otro extremo, de esas mismas tecnologas de la

movilidad se apropian prcticas artsticas de los ms diversos tipos, algunas llamadas medios locativos, que van a contrapelo de cualquier tendencia malca, y en pro de la libertad participativa, de lo ldico, de la alegra y del placer compartido como aspiraciones inalienables de la condicin humana. Son justamente esos dos extremos los que pretendo destacar: por un lado, la tendencia al control y, por el otro, la fuerza libertaria de la vida y de la complicidad creadora. Los especialistas en vigilancia suelen poner mucho nfasis en los aspectos de control y poder que albergan los medios mviles. No obstante, es necesario tener en cuenta que las funciones y aplicaciones a las que esos medios se prestan son, sobre todo, ambivalentes. De hecho, hay ambigedades no resueltas en todas las formas actuales de control, inclusive en las que los medios mviles favorecen. Al mismo tiempo que se les teme por su poder invasivo sobre la vida personal, lo que signica una amenaza, tambin estn dirigidos a proteger, a aumentar las posibilidades de vida, a promover justicia en las relaciones de propiedad o participacin en la vida poltica. Al ser muy diferentes las posibles aplicaciones de la vigilancia, que incluyen seguridad, administracin, transporte, comercio, entretenimiento, etc., hablar de dos extremos el malco y el be-

1. Santaella, Lucia, A ecologia pluralista das mdias locativas, en Revista Famecos 3, 37, diciembre de 2008, pp. 20-24 (p. 23).

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NOMADISMOS TECNOLGICOS nco es una manera de simplicar un campo en el cual la gura reinante es la de la ambigedad, a veces desconcertante. Sin embargo, llamar la atencin acerca de los extremos es, en el caso de este artculo, una opcin tctica para hacer evidente que el lugar ocupado por el artista es siempre un lugar radical: la radicalidad que busca explorar los aspectos ms positivos de los medios mviles y locativos, o sea, aquellos que son capaces de ampliar la base de la creacin humana, para favorecer acciones compartidas, de conanza recproca, de humor desprendido; en n, que son capaces de dilatar las brechas por donde corre la materia vertiente de la alegra y de los placeres vitales. dad por territorios informacionales, o sea, reas de control del flujo informacional entre el ciberespacio y el espacio urbano, recongurando las prcticas sociales de movilidad informacional por los espacios fsicos de la ciudad. Adems, entre la gran variedad de funciones del celular que hacen de l un metadispositivo, algunas reejan funciones cognitivas desempeadas por el ser humano, de modo que podemos considerar a los celulares como versiones objetivas de habilidades cognitivas humanas integradas en un solo aparato. 4 se es el sistema dinmico que dio origen a la era de la conexin omnipresente, de la movilidad continua y de la realidad mixta y aumentada en medio de la computacin ubicua, pervasiva y sensible. La conexin es omnipresente porque, aun cuando los usuarios se distraen, descansan o duermen, sigue estando activa. La movilidad es continua porque est en permanente estado de disponibilidad, aun cuando el dispositivo est detenido, adems de que las nubes invisibles de bytes se mueven de manera ininterrumpida. La realidad es mixta, pues mezcla inextricablemente el mundo virtual hecho de bits de informacin con el mundo fsico. Es tambin una realidad incrementada, pues objetos cotidianos y lugares se ven aumentados con el procesamiento de informaciones que dilatan su disponibilidad (affordance). Computacin ubicua quiere decir que las computadoras, cada vez ms imperceptibles en su naturaleza de tales, estn en todos los lugares. De all tambin proviene la palabra pervasiva, que signica que, por medio de la introduccin proliferante de chips, la computacin pasa a travs de todas las cosas, especialmente cuando stas sensibles, equipadas con sensores o etiquetas de RFID intercambian informacin con las computadoras.

1. Medios mviles y locativos

Los medios mviles y los medios locativos son un conjunto de tecnologas que constituyen un sistema abierto y dinmico con todas las caractersticas de los sistemas complejos: ujos caticos, turbulencia, inestabilidad, pero tambin emergencia, adaptacin y autoorganizacin. Esos medios son las palmtops y los celulares multifuncionales de tercera generacin, que, segn Lemos, 2 se transformaron en un teletodo para la gestin mvil e informacional de lo cotidiano, verdaderos controles remotos para el manejo de la vida diaria. Conectados a Internet por medio de redes inalmbricas (Wi-Fi, WIMAX y Bluetooth), a las redes de satlites por medio de dispositivos como GPS y a etiquetas de identicacin por radiofrecuencia (RFID) y sensores, los celulares son, en realidad, como arma Lemos,3 dispositivos hbridos mviles de conexin multirredes. De esta forma, unen la potencia comunicativa (voz, texto, foto, videos) con la conexin en red, la movili-

2. Lemos, Andr, Cibercultura e mobilidade: a era da conexo, en Razn y Palabra 9, 41, octubre-noviembre de 2004. Disponible en http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n41/alemos.html (fecha de consulta: 16.7.09). 3. Lemos, Andr, Comunicao e prticas sociais no espao urbano: as caractersticas dos dispositivos hbridos mveis de conexo multirredes (DHMCM), en Comunicao, Mdia e Consumo 4, 10, 2007, pp. 23-40. 4. Kvecses, Zoltn, The Cellphone as a Conceptual Category, en Kristf Nyri (ed.), Integration and Ubiquity. Towards a Philosophy of Telecommunications Convergence, Wien, Passagen, 2008, pp. 29-44.

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LAS AMBIVALENCIAS DE LOS MEDIOS MVILES Y LOCATIVOS En la primera fase del ciberespacio y de la cibercultura, la fase de los puntos fijos de acceso, las interminables capas invisibles de bytes de informacin parecan provenir de algn ciberlugar que estaba sobre nuestras cabezas (basta mencionar la palabra download, como prueba de esa idea). Ahora, el ciberespacio baj y, mientras las nubes de datos no cesan de crecer y de multiplicarse, nos envuelven por todos lados, se puede acceder a ellas en cualquier punto del espacio y, en breve, en los propios objetos, en lo que se est dando en llamar Internet de las cosas.5 Tal difusin de tecnologas de la informacin y de la comunicacin insertas en los objetos torna obsoleta la imagen de las computadoras como cajas sobre mesas o en salas de computacin, ya que estn ahora en todas partes sin que se note su presencia, porque las tecnologas, comenzando por los celulares 3G, y luego 4G (provistos de banda ancha), estn echando races dentro de las cosas. Las computadoras se libraron de las cajas y estn empezando a ser un aspecto de los ambientes. Como partes integrantes de productos, servicios, artefactos, van a sumar y repartir inteligencia a nuestro alrededor, dando continuidad a lo que actualmente se llama inteligencia ambiente, con sus mltiples interfaces inteligentes de informacin, constitutivas de la textura y los relieves de la vida cotidiana.6 Mientras los satlites crean conectividad desde arriba, las etiquetas de RFID lo hacen desde abajo. En ambientes en los cuales la conectividad est en todas partes, la resonancia, ya no la interactividad, se vuelve el principio del design, y cuando las computadoras sean an ms invisibles que hoy, el ambiente ser la interfaz y la inteligencia ser tambin exteligencia.7 Todo esto, no obstante, es solo uno de los lados de la moneda. El otro lado es que los medios mviles y locativos son, sin excepcin, instrumentos de vigilancia, caracterstica que, lejos de perder, van a adquirir con una sutileza cada vez mayor, tema que ser discutido a continuacin.

2. Tres regmenes de vigilancia: panptico, escpico y de rastreo

La palabra vigilancia y el concepto de vigilancia son moneda corriente. Todos parecen saber intuitivamente qu signica vigilancia. Una denicin muy simple es la de Bennett y Regan,8 para quienes vigilancia es un medio de determinar quin est dnde y qu est haciendo en el mundo fsico o virtual, en un determinado punto del tiempo. Para Lyon,9 la atencin seria y sistemtica a detalles personales para propsitos de inuencia, administracin y control se dene como vigilancia. Tambin segn Lyon,10 el mtodo clave para situar la vigilancia es plantear cuestiones histricas y comparativas. Los modelos y paradigmas de vigilancia son vlidos para un determinado tiempo y no para otro. Un ejemplo de esto se encuentra en la evidente inadecuacin de la aplicacin generalizada del modelo del panptico de Bentham que todava se sigue haciendo a los medios digitales, a pesar de todas las transformaciones que el mundo digital viene introduciendo permanentemente en las formas de vigilancia. Teniendo esto en cuenta,

5. Kranenburg, Rob van, The Internet of Things. A Critique of Ambient Technology and the All-seeing Network of RFID, Amsterdam, Institute of Network Cultures, 2008. 6. Kidd, Paul T., Human-centered Ambient Intelligence: Human-computer Relationships for the Knowledge Era, en Paul T. Kidd (ed.), European Visions for the Knowledge Age: A Quest for New Horizon in the Information Society, Maccleseld, Cheshire Henbury, 2007, pp. 55-68. 7. Kranenburg, Rob van, op. cit., p. 16. 8. Bennett, Colin J. y Regan, Priscilla M., Editorial: Surveillance and Mobilities, en Surveillance & Society 1, 4, 2004, pp. 449-455 (p. 452). 9. Lyon, David, Surveillance Technologies: Trends and Social Implications, en Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmicos, The Security Economy, OCDE, 2004, pp. 127-148. 10. Lyon, David, Editorial. Surveillance Studies: Understanding visibility, mobility and the phenetic x, en Surveillance & Society 1, 1, 2002, pp. 1-7.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS para comprender mejor los variados perles de vigilancia introducidos por los medios mviles es necesario establecer comparaciones y distinciones entre tres regmenes de vigilancia: el panptico, el escpico y el de rastreo. El primero se reere a la vigilancia disciplinaria que se ejerce en ambientes circunscritos; el segundo corresponde a la distribucin proliferante, con propsitos variados, de cmaras de registro y visualizacin de imgenes, en lugares estratgicos de ambientes cerrados y abiertos, y el tercero surgi directamente del universo digital, y la compleja malla de su tejido es cada vez ms na. La omnipresencia de la vigilancia digital no puede llevarnos al equvoco de que los otros dos regmenes de vigilancia se hayan disipado. Al contrario, los tres operan simultneamente, pues el surgimiento de uno nuevo no lleva al anterior a desaparecer. La preservacin de la disciplina sigue siendo buscada por medio del rgimen panptico. Las ciudades, en sus ms diversicados ambientes, pblicos y privados tambin, no dejaron de colocar cada vez ms cmaras a la vista, o bien ocultas para capturar gestos, pasos, miradas, bultos y sombras. Es justamente la simultaneidad de estos tres regmenes lo que permite explicar la intrincada urdimbre de funcionamiento de la vigilancia en las sociedades actuales, una urdimbre que termin transformando nuestras sociedades en sociedades de vigilancia tout court, en las cuales la identicacin, la vericacin, el monitoreo, el rastreo y el registro de rutina, sistemticos y ubicuos, de las actividades, comunicacin e intercambios cotidianos se han convertido en una experiencia comn y no especial.11 No es de sorprender que, no siendo necesariamente visible, el paisaje de la vigilancia actual sea sumamente mltiple y complejo, no solo debido a la enorme cantidad de dispositivos de vigilancia distribuidos por las ciudades, sino tambin por la multiplicidad de funciones, propsitos y afectos que los atraviesan.12 Para dar pruebas de la mirada de dispositivos, Bruno enumera algunos:
... cmaras de vigilancia en lugares pblicos, semipblicos y privados, webcams personales o institucionales, sistemas de control de trnsito (cmaras, controladores de velocidad, radares), sistemas de geolocalizacin (GPS, GIS, RFID), fronteras y portoescneres para personas y bienes/productos), mecanismos de autenticacin y control de la identidad (tarjetas de identidad y dispositivos de identica-

nes electrnicos (contraseas y tarjetas de acceso,

cin biomtrica), tecnologas de la informacin y redes de monitoreo y cruce de datos informaciona-

comunicacin (computadoras, telfonos celulares), les, sistemas informacionales de recoleccin, archivo, anlisis y minera de datos (bases de datos, perles computacionales), entre otros. Algunos de estos reflejando, en el campo de la vigilancia, una tenotros sectores, como el de las telecomunicaciones.

dispositivos tienden a funcionar en forma conjunta, dencia a la convergencia tecnolgica presente en

Frente a esa pltora de medios, vale la pena prestar atencin a las nuevas caractersticas que el rgimen de vigilancia est adquiriendo en la era de la conexin y de la movilidad.

3. Un nuevo rgimen de vigilancia en la era de la movilidad

A falta de un nombre mejor, yo llamo a las nuevas formas de vigilancia digital, rgimen por rastreo (en ingls, trace y track), porque, frente a la profusin de medios, procesos, procedimientos y propsitos que la vigilancia digital lleva a cabo, el rastreo en los signicados que incorpora de marca, rastro, pista, huella, vestigio est en la esencia de la captacin de datos potenciada por los medios digitales. Mientras que el rgimen escpico lleva a ver, el que es por rastreo permite ver a travs. Esto se da gracias a los sistemas simblicos de codicacin que ya estn insertos en los propios disposi-

11. Lyon, David, op. cit., 2004, p. 130. 12. Bruno, Fernanda, Controle, agrante e prazer: regimes escpicos e atencionais da vigilncia nas cidades, en Revista Famecos 3, 37, diciembre de 2008, pp. 45-53 (p. 46).

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LAS AMBIVALENCIAS DE LOS MEDIOS MVILES Y LOCATIVOS tivos y que quedan codicados en forma an ms compleja en los tratamientos que se aplican a los datos recogidos por ellos. Si bien el rgimen escpico es tambin indicial, pues lo que es capturado por las cmaras, de hecho, est all para recordar el factor de certeza de realidad discutido por Barthes en La cmara lcida13 , el resultado de esa captura son imgenes que implican procesos lentos de observacin, comparacin, anlisis y evaluacin. En cambio, la recoleccin, monitoreo, archivo y tratamiento de los datos permitidos por los medios digitales son ejecutados a la velocidad vertiginosamente instantnea de las combinatorias de los pentabytes. Solo semejante velocidad podra hacer ver la omnipresencia de la vigilancia, rastreando todos nuestros pasos y movimientos ms insignicantes. Como nos advierte Stalder, 14 cada vez que entregamos una tarjeta de fidelidad en un supermercado, tienda o check in, nuestros nombres quedan relacionados con las compras y con el itinerario, entrando, de inmediato, en gigantescas bases de datos. Cada vez que pagamos un peaje en la carretera, cada vez que usamos el telfono celular o la tarjeta de crdito, nuestras ubicaciones estn siendo registradas, analizadas y almacenadas. Cada vez que entregamos nuestra tarjeta de seguro de salud al mdico o al hospital, pagamos nuestras cuentas, enviamos nuestra declaracin del impuesto a las ganancias o entramos en el ciberespacio, el mapeo de nuestras acciones se vuelve ms no y de mayor tamao. Ningn investigador que trabaje en el tema puede dudar por un segundo de que algo muy nuevo est surgiendo: nuevo en cantidad, grado y calidad. Mientras el rgimen panptico se adecuaba a las viejas y pesadas burocracias con sus miradas de arriba abajo y contina adecundose a aquellas que todava sobreviven copiando ese modelo, el rgimen escpico surgi en el perodo de la explosin de las imgenes tecnolgicas (foto, cine, video), y representa a una multiplicidad de miradas. Distribuidas en lugares pblicos, semipblicos y privados, las cmaras de vigilancia, con varias funcionalidades y para diversos nes, capturan, casi siempre en un silencio sepulcral, una diversidad de espacios, lugares, escenas y personas, revelando la ciudad y los cuerpos que pasan. Aunque siempre representen una instancia de observacin, pueden operar tanto segn una ecacia simblica, actuando como signo que disuade acerca de ejercer comportamientos indeseables, como ojo que captura o registra efectivamente la accin.15 Sin embargo, tal como nos ensea la pelcula Blow Up, si no hay registro no hay crimen; en el rgimen escpico, si no hay cmara, no hay captura, o sea, por ms cmaras que existan, no cubren completamente los territorios, a pesar de que tal paranoia de plenitud no sera totalmente imposible. Ahora bien, del rgimen de rastreo ubicuo y pulverizado de los medios mviles no hay potencialmente forma de esconderse. Los espacios de la ciudad, el lugar de trabajo, de descanso, las tiendas y el hogar ya no funcionan como puntos separados en los que se vigila a las personas. En la era de la movilidad, los lugares son primero puntos de un ujo continuo de vigilancia y cada uno de ellos est conectado a los otros, aportando la ms completa rendicin de la textura de la vida cotidiana. Todos nuestros pasos son sometidos al escrutinio y los objetos que utilizamos (autos, telfonos, computadoras, electricidad) se convierten en herramientas para la vigilancia. El movimiento no es un medio para huir de la vigilancia, muy por el contrario, se ha tornado el medio mismo de vigilancia.16 Todo eso con una facilidad jams soada por Max Weber, Franz Kafka o George Orwell. Por ms que

13. Barthes, Roland, La cmara lcida. Nota sobre la fotografa, Joaquim Sala-Sanahuja (trad.), Buenos Aires, Paids, 2006. [Roland Barthes, La chambre claire. Note sur la photographie, Paris, Cahiers du Cinma/Gallimard, 1980]. 14. Stalder, Felix, Opinion. Privacy is not the antidote to surveillance, en Surveillance & Society 1, 1, 2002, pp. 120-124. 15. Bruno, Fernanda, op. cit., p. 47. 16. Bennett, Colin J. y Regan, Priscilla M., op. cit., p. 453.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS tengamos mucho para aprender de esos autores, sus ideas ya no son completamente aplicables a las condiciones actuales. Lejos de parecerse a la vieja estructura piramidal de arriba hacia abajo de los Estados totalitarios o de alguna precisa megamquina tecnolgica, la vigilancia por rastreo se constituye en una arena tramada de manera suelta, uctuante, fragmentaria y cuestionada.17 Tambin es necesario considerar que, adems de coexistir, los tres regmenes de vigilancia, el panptico, el escpico y el de rastreo, tambin tienden a mezclarse. Es lo que viene sucediendo en la segunda generacin incrementada del rgimen escpico, ahora incorporada al digital, tal como aparece en las cmaras inteligentes, dotadas de programas computacionales para distinguir patrones regulares de conducta y de ocupacin del espacio en oposicin a patrones irregulares y, por lo tanto, sospechosos. Es tambin el caso de las nuevas cmaras IP que utilizan redes inalmbricas digitales para la comunicacin a sistemas de control, monitoreo y vigilancia mvil (los autos de la polica, por ejemplo), aliados a la localizacin con GPS. Adems, la diseminacin de cmaras en telfonos celulares, lo que permite el testimonio registrado de los acontecimientos, el voyeurismo, la invasin de la privacidad y del anonimato, coloca ahora la potencia de la vigilancia en manos de cualquier individuo. En n, todo est menos visible y ms difuso, lo que torna esa invisibilidad vigilante ms performtica y el control de los movimientos ms efectivo, una vigilancia que deja uir el movimiento, y que es absolutamente distinta de los mecanismos duros y estticos del panptico, que exigan cerrar e inmovilizar para vigilar.18 Por ms negras que puedan parecer esas nubes, para evitar posturas y actitudes paranoides, como si un supuesto fantasma de Orwell estuviera persiguindonos hasta en el sueo, es necesario considerar las ambivalencias de la vigilancia contempornea, que, como Jano, siempre exhibe dos caras. Es justamente hacia el lado opuesto al control y al poder que el artista sobrecarga el peso contrario del sube y baja, al explorar creativamente los dispositivos mviles y locativos en variadas y siempre sorprendentes aplicaciones bencas, algunas veces contraventoras, activistas y crticas, otras veces cargadas de mucho humor y placer, otras tambin delicadamente sencillas.

4. La otra cara de Jano

Es una banalidad repetir que las tecnologas digitales, y ahora las mviles, surgieron y crecieron por necesidades puramente militares. La motivacin que orienta las tecnologas, tal como la militar, es determinante para la direccin que toma el desarrollo tecnolgico. Sin embargo, parece haberse convertido en una regla que las aplicaciones tecnolgicas presentan drsticos desvos del uso originalmente esperado. Son, de hecho, los usuarios los que crean nuevas reas de aplicacin y funcionalidades a travs del descubrimiento y la creacin de necesidades y prcticas insospechadas. No hay conjuntos predenidos de empleo para cada tecnologa: los manuales de usuarios de Nokia, Motorola o Siemens no presentan una seccin separada sobre cmo organizar smart mobs19 con un tenor militante, en el plazo de una hora. La historia de la revolucin digital tiene pocas dcadas, pero est llena de ejemplos de la sana anarqua de los activistas de las redes, de las cooperativas de los sistemas abiertos, en n, de aquello que Lemos ha llamado potencia para la creacin de lneas de fuga. Por lo tanto, no se puede negar que existe una tica de la curiosidad y de la liberacin de las amarras de lo preinstituido. Es justamente de esa tica que se alimentan los artistas. Por eso mismo es de ellos de quienes proviene la contribucin magna

17. Lyon, David, op. cit., 2004, p. 133. 18. Lemos, Andr, Mdias locativas e vigilncia nas bordas dos territrios informacionais, en prensa. 19. Rheingold, Howard, Multitudes inteligentes. La prxima revolucin social, Marta Pino Moreno (trad.), Barcelona, Gedisa, 2004. [Rheingold, Howard, Smart Mobs: The Next Social Revolution, New York, Basic Books, 2002].

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LAS AMBIVALENCIAS DE LOS MEDIOS MVILES Y LOCATIVOS para la continuidad del proyecto humano que, para Karl Marx, se traduce en tornar lo humano cada vez ms humano. No es casual que venga de los artistas la creacin de otros modos de imaginar, percibir y sentir nuevas extensiones e hibridaciones tecnolgicas. Ellos proyectan recontextualizaciones que determinan las apropiaciones culturales. En el campo de las tecnologas mviles, se encuentran casos ejemplares de esas recontextualizaciones en las prcticas artsticas con medios locativos. Son numerosas y crecientes las actividades de mapeo, geolocalizacin y anotaciones que esas tecnologas vienen introduciendo, ampliando el sentido de desplazamiento tanto de los aparatos que lo posibilitan como de las informaciones que incesantemente circulan en los espacios intersticiales, entre el reino fsico y el virtual. Se sabe que los medios locativos son cada vez ms utilizados en la industria y en el comercio bajo la forma de servicios basados en lugares. En las aplicaciones de primera generacin, an no pasan de variaciones de formas de bsqueda, como para elegir un restaurante, buscar un edicio, etc. Los sistemas de navegacin para automviles, ya bastante conocidos, pertenecen a esa primera generacin. Ahora bien, ya estn surgiendo aplicaciones ms complejas. Los ingenieros, por ejemplo, trabajan en la direccin de recursos capaces de detectar dnde estamos, qu objetos y lugares estn cerca, dispositivos capaces de conversar con otros dispositivos, por medio de protocolos nuevos, de modo que lo local se convierta en un nuevo tipo de dato para ser aplicado a Internet y a la WWW. Adems, de la reapropiacin, por parte del pblico en general, de las funciones inherentes a los dispositivos mviles, tales como Bluetooth y SMS, cuyas funciones son baratas y hasta gratuitas, emergen nuevas formas de autoorganizacin espontneas que, sin estos dispositivos, no seran posibles. Cuando los artistas ponen en accin el colectivismo constructivo, los medios locativos denuncian tanto el poder como los lmites de las nuevas formas de vigilancia. Cuando introducen momentos de distorsin o inseguridad en esos lmites, o cuando construyen plataformas abiertas que ofrecen la posibilidad de revertir, multiplicar o refractar la mirada, deconstruyen as las operaciones tecnolgicas que tienden al control poltico. Surge de all un nuevo potencial para cambiar el modo en el que percibimos el espacio e interactuamos con l, con el tiempo y con los otros, en la medida en que las actividades descentralizadas son un desafo a las estructuras jerrquicas de la sociedad. De una maraa de posibilidades, surgen proyectos, por ejemplo, que exploran los bordes de los espacios geopolticos de las ciudades, al permitir que personas comunes inserten en los paisajes urbanos, por medio de geoanotaciones, su propio conocimiento social. Otros proyectos asumen un propsito documental, buscando conectar signicados ocultos con lugares, rescatando la memoria colectiva de su inminente prdida. Son proyectos que encuentran los hilos invisibles de su cohesin en el rescate de la experiencia personal de contar historias, en la recuperacin de la memoria colectiva cuyo registro se inscribe a contracorriente de las historias ociales, en la disposicin cada vez ms amplia para usos crticos e inclusive sencillos de dispositivos marcados por la insignia del poder o del mero utilitarismo desvitalizado. En n, proyectos que dan lugar a procesos de socializacin emergentes, basados en redes de reciprocidad y conanza, en la comunicacin colaborativa y en la construccin compartida del conocimiento. Es impresionante constatar cun profundamente la evolucin de los medios locativos viene cumpliendo los pronsticos contenidos en las ideas utpicas e inspiradoras que Ben Russell desarroll en su Headmap Manifesto, de 1999, y que, por eso mismo, es considerado como el UR-texto de los medios locativos, inclusive antes de la existencia de ese nombre. Con la consigna de que Internet ya estaba empezando a colarse en el mundo real, el maniesto alertaba sobre el enriquecimiento de nuestra experiencia espacial por la superposicin de capas de informacin imgenes, textos, soni-

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NOMADISMOS TECNOLGICOS dos facilitados por los dispositivos mviles y por la computacin inalmbrica, habilitados con GPS y alimentados por un intenso espritu comunitario. Adems, propona una serie de tcticas para aplicar ontologas de la web semntica a la tecnologa mvil sensible al contexto, transformando as a esta ltima, de un medio de acceso a contenidos sobre localizacin, en base para una nueva especie de presencia mvil en red. Lo que ms llama la atencin en la lectura de ese manifiesto, despus de diez aos de haber sido escrito, es el intenso espritu comunitario que proclama como rasgo imprescindible para la realizacin de las prcticas locativas. De esta forma, adems de funcionar como los ms legtimos ejemplares de lo que he llamado ecologa pluralista de la comunicacin y de la cultura, los medios locativos tambin funcionan como indicadores precisos de los dos lados antitticos de la psiquis humana explorados por Freud. En un extremo, el lado destructivo de la pulsin de muerte y, en el otro extremo, el lado constructivo bajo la gida de Eros. Es justamente este ltimo extremo del sube y baja el que se proponen explorar los proyectos estticos de medios mviles y de medios locativos, equilibrando las fuerzas contrarias ejercidas por el poder disimulado de rastreo y vigilancia ubicuos. Veamos dos ejemplos bastante signicativos de obras realizadas por artistas brasileos. La Suite 4 Mobile Tags,20 de Giselle Beiguelman y Mauricio Fleury, que se present primero en Ro de Janeiro, despus en Recife, luego en So Paulo y en Buenos Aires, en 2009, atraves de Norte a Sur el lado este del continente latinoamericano para colocar en acto, en esas cuatro ciudades, de modo delicadamente sencillo y agudamente revelador, el potencial oculto y desviador del telfono celular. Cmo convertir ese pequeo dispositivo utilitario y rutinario en instrumento de una compleja urdimbre sonora? La clave estaba en el aparato mismo, pero solo la imaginacin creadora de los artistas conoca el secreto de su desciframiento. Los artistas no hacen simplemente uso de los dispositivos tecnolgicos. Escrutan las intimidades de su uso: ven, oyen y piensan con la sensibilidad en estado de alerta. Todo celular tiene un ringtone. Elegimos uno a partir de una lista preestablecida o, si somos ms exigentes, insertamos un ringtone con la marca de nuestra personalidad. Un celular nico, que suena diferente de los otros. Por qu y para qu suena un celular? Para que respondamos las llamadas. La msica, aun cuando sea elegida con cario, se agota en esa nalidad. La msica es tan solo un medio que, despus de algn tiempo, de tanto sonar, diculta la escucha olvidada del sonido. Se pierde la msica, gana la nalidad a la que se presta. Es de ese rapto que Giselle Beiguelman quiere rescatar la msica. Rescatarla para la vida de su propia sonoridad. Para la artista, ningn uso repetido podra llevar a olvidar que, en aquel pequeo aparato, hay vida sonora. se es el primer movimiento de su escena musical. Pasemos al segundo movimiento. El QR Code es un cdigo de barras 2D. QR signica quick response (respuesta rpida). Un cdigo para ser interpretado rpidamente, incluso con imgenes de baja resolucin. Es posible leer aun cuando los smbolos estn sucios o borrados, pues se trata de una tecnologa de correccin de errores. Un cdigo extraordinariamente eficaz para catalogar e inventariar, que en su etapa actual se torn una aplicacin gratuita para celulares. Para cualquier usuario que haya bajado un programa de captura en su celular, al apuntar a una gura QR, ese programa transformar la imagen en una informacin especca. Decodicadas, las imgenes llevarn a direcciones de sitios, por ejemplo. En suma, la respuesta es rpida no solo porque decodica instantneamente, sino porque transporta informacin en un abrir y cerrar de ojos. Tal fantasa realizada no podra pasar desapercibida al impulso sensible del artista, en especial porque las imgenes del QR Code son, sobre todo, estti-

20. http://www.desvirtual.com/qartcode/pt/projetos/suite-para-mobile-tags/

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LAS AMBIVALENCIAS DE LOS MEDIOS MVILES Y LOCATIVOS cas, naturalmente estticas; una esttica que mezcla el ltimo Mondrian con prenuncios de Vasarely, pero todo en blanco y negro. Concluye aqu el segundo movimiento. El tercer movimiento nace en la escena preparada para la mezcla del primero con el segundo, con el n de componer una performance musical perfectamente acoplada a un escenario de ocho cuadros distintos de QR Codes, en la e iluminados en las paredes de una asctica sala blanca. El foco de luz sobre las imgenes codicadas, escrituras cifradas, crea una atmsfera extraa y atrayente. El lenguaje cifrado siempre nos provoca extraeza, pero la armona ingeniosa de las formas invita a la contemplacin. Esa esttica de los QR Codes bastara por s misma. Giselle sabe eso, y, en un tiro certero, los rebautiza QARTCodes. Pero lo mejor est por llegar: la suite propiamente dicha, el cuarto movimiento Suite (for) 4 Mobile Tags. Son los visitantes los que agencian la suite. Los QR Codes naturalmente provocan curiosidad. Qu se oculta detrs del lenguaje cifrado? Dirigirse a los celulares para descubrir el contenido es un acto instintivo. Es lo que hacen los visitantes. En esa obra de Giselle Beiguelman y Mauricio Fleury, lo que reciben como contenido es msica. Las tags conectan los celulares de los visitantes con nmeros de telfonos que poseen ringtones. La composicin sonora que se obtiene es obra de la pura casualidad. Determinar qu msicas combinan con otras en cierto instante queda a merced del agenciamiento mutable de los usuarios. La sala ascticamente blanca se vuelve ms clida por los cuerpos de stos y el aire se impregna de capas de sonidos que vibran y se cruzan aleatoriamente en una urdimbre voltil. Son posibles diecisis millones setecientas setenta y dos mil doscientas diecisis msicas. La indeterminacin, la densidad, texturizacin, nubes y masas sonoras que fueron soadas un siglo atrs por geniales compositores se realizan ahora, como en un pase de magia, en los acoplamientos de dos de los ms triviales utilitarios del momento: el celular y el QR Code. Ms simple que eso, imposible. Sin embargo, jams habra sucedido si no fuera por la varita mgica que solo tiene el artista. La Suite de Giselle Beiguelman y Mauricio Fleury est all para probar que el utilitarismo tecnolgico clama por la intervencin imaginativa de la artista para promover el reencantamiento de la escucha entregada a s misma. Cierta vez, Paul Valry se pregunt por qu un discurso poltico tiene que ser ms importante que una secuencia musical. En un mundo justo, la msica prevalecera, tal como prevalece en la Suite 4 Mobile Tags. La otra obra tambin reciente es de la ingenieraartista Martha Gabriel. Tiene el signicativo nombre Crystal Ball (Bola de cristal). Toma como base el hervidero actual que representa la red social Twitter, un sitio para microblogging en el que el usuario responde en 140 caracteres a la pregunta: Qu ests haciendo ahora?. Cada usuario sigue a otros usuarios elegidos y es seguido por aquellos que lo eligen. Las actualizaciones pueden hacerse en la web, por SMS o por programas especficos instalados en dispositivos mviles. La fiebre del Twitter subi an ms debido a las facilidades para postear informacin a travs de los equipos mviles. Desde cualquier lugar en donde se encuentre, el usuario puede mantener actualizados a sus seguidores acerca de lo que ve, lo que hace, lo que siente, lo que piensa, en n, puede estar presente en las redes a cada instante, registrando el uir de su vida. El programa contiene el recurso de dar relevancia, en cada momento, a los temas ms calientes en la red. Se los llama Trending Topics. Gracias a ese recurso, los usuarios pueden tomar conocimiento de lo que est en la supercie mutable de los intereses mientras el mundo gira. Crystal Ball, basada en los diez Trending Topics del Twitter en cada momento, se congura como una obra de arte mvil interactiva. La idea de la bola de cristal es tan potica como, voluntaria o involuntariamente, irnica. Mientras el globo va girando en la indiferencia de su sicalidad, el Twitter realiza en tiempo real la proeza de sealar hacia qu direcciones soplan los vientos de las inquie-

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NOMADISMOS TECNOLGICOS tudes serias, no tan serias, ftiles e insignicantes de la vida: un mapa en movimiento de lo que llega hasta las profundidades y de aquello que solo produce cosquillas en los corazones humanos. Crystal Ball es, de hecho, una bola que, simulando el oscilante brillo vtreo, tanto se exhibe en una pantalla touch screen en un local de exposiciones, como aparece en la red.21 En ambos casos, el visitante, o el usuario, puede interactuar con la bola, del mismo modo que, con el corazn en la mano, lanzara preguntas a la gitana que, detrs de la bola de cristal, podra revelar los secretos de su futuro. En el caso de esta Crystal Ball, sin embargo, lo que emerge, surgiendo en la bola bajo la forma de las Google images, es el hervidero incesante del mundo, en una pulsacin que burbujea casi a punto de explotar. Adems de funcionar como una metfora lcida y reexiva de las redes, esta obra coloca agudamente el dedo en el vrtice del huracn: el vrtigo del vivir contemporneo en una pastilla instantnea del azar y del tiempo.

21. www.e-crystalball.com

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ARTE MVIL / ARTE AREO

Nelson Brissac Peixoto

El arte mvil y el medio locativo instauran el paradigma de la visin local, terrestre, en la escala del individuo, que se efectiviza a travs del trnsito entre las cosas. Esos nuevos procedimientos artsticos se contraponen, si bien solo implcitamente, a la visin area, una aprehensin desde arriba, que se pretende abarcadora. Cmo se articulan, en el mbito del arte contemporneo, esas dos operaciones perceptivas, esas dos modalidades de mapeo? Proponemos aqu una problematizacin de nociones adquiridas sobre los medios locativos. La idea de que el punto de vista localizado, del suelo, individual, sera un contrapunto a la visin dominante, propiciando una percepcin ms cercana a la experiencia, a la historia, a las prcticas sociales. La idea de que el punto de vista global, abarcador, areo, sera capaz de revelar las dinmicas ms complejas del territorio e incorporar ms informaciones. O sera instrumental, resultante de dispositivos tecnolgicos desarrollados para escudriar el territorio (vigilancia) y administrar actividades. Se trata de presentar artistas que relativizan esas armaciones, sugiriendo que el agenciamiento global-local, localizado-desplazado, cerca-lejos, mvil-jo es, en realidad, muy complejo. Las perspectivas areas el Google Earth redenieron nuestros parmetros de visualidad, al promover la ilusin del acceso absoluto al mun-

do. La sensorizacin por satlite se transform en instrumento de manejo corporativo del territorio. Las dinmicas sociales complejas escapan a la experiencia individual. El dominio de la gran escala se convirti en una cuestin (cognitiva, esttica, poltica) decisiva. En qu medida las tecnologas de la movilidad y los nuevos modos de percepcin en desplazamiento alteran ese cuadro? Cmo la visin en movimiento ha habilitado a los individuos para la aprehensin de procesos en gran escala? Estos interrogantes exigen un debate sobre la relacin entre arte areo y nomadismo, desde Robert Smithson hasta proyectos contemporneos relacionados con el territorio. La estructura urbana discontinua y variable de las ciudades contemporneas torna problemtico todo intento de mapeo. Cmo cartograar esta geometra variable de actividades econmicas en mutacin, el uso indenido del suelo, la economa informal siempre en desplazamiento y los bruscos cambios poblacionales? Una conguracin urbana en constante alteracin debido a consecutivas operaciones de implantacin de sistemas de transporte, en general desarticulados. Profundas desarticulaciones en el tejido urbano y social, que generan un territorio difuso, desprovisto de delimitaciones precisas entre los diferentes recortes y usos del espacio. Una zona indenida y en movimiento.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS El espacio demarcado por monumentos, radiales o fronteras implica una visin de lejos, distancias invariables en relacin con referenciales inertes, una perspectiva central. En estos nuevos territorios, sin embargo, ya no hay ms referencias. Solo una variacin continua de orientaciones, ligadas a la observacin en movimiento. El espacio no es visual: no hay horizonte, ni perspectiva, ni lmite, contorno o centro. Estamos siempre en su interior, en el medio. Es la cuestin de una ota naval: ya no se va de un punto al otro, sino que se toma todo el espacio desde cualquier punto. Ya no se trata de la travesa de un ocano o continente, sino de un desplazamiento sin destino en el espacio y en el tiempo. Ocupar un espacio abierto, con un movimiento de torbellino, cuyo efecto puede surgir desde cualquier punto. Pierde importancia la ubicacin geogrca: se trata de distribuirse por turbulencia en el espacio, ocupndolo en todos los puntos.1 Aqu se arma otro tipo de percepcin. La astronoma cre un estndar de ubicacin para quien est en un espacio sin referencias: la observacin de las estrellas. Esa observacin establece puntos jos. Aqu, sin embargo, el observador est siempre en desplazamiento, sin referencias estables. No se recorre este espacio como lo hace el marinero, con una carta astronmica, sino como lo hace el nmade o el submarino atmico: sin puntos jos. Se da una prdida de las escalas jas. Ya no hay cmo medir los elementos a partir de su lugar en una dimensin, cualquiera sea. Las referencias carecen de un modelo visual que le pueda servir a un observador inmvil externo. Tenemos ahora mltiples medidas relativas a igual nmero de observadores en desplazamiento; recorridos continuos y sin destino en espacios no demarcados: todo lo que hay son diferencias de velocidad, atrasos y aceleraciones. Superposicin y desplazamiento de las escalas. Hacer otras conexiones entre lugares que parecen alejados y desconectados unos de los otros.2 Es imposible cartograar este espacio desprovisto de delimitaciones. Los lmites trazados por las regiones administrativas o por las vas de transporte no sirven para contornear esos ujos imperceptibles, estas relaciones de proximidad y distancia, que se hacen independientemente de toda mtrica. Son relaciones no ubicables. Territorios que se arman y se disuelven por ajustes paulatinos y locales, diferencias que hacen variar una misma distancia: disolucin de las escalas que sealizaban la percepcin de la metrpolis. El territorio pasa a ser la distancia crtica entre las situaciones. Se podra plantear as la cuestin de las grandes dimensiones: en qu mapa dibujar esas propagaciones, esos movimientos imprevisibles? Se trata de la relacin entre lo local y lo global. Cmo pasar de una escala a otra? La exploracin intensa de localidades singulares y vecindades delicadas, lugares particulares cuyo alejamiento garantiza la dimensin global del mapeo. Por prolongamientos cortos o ms largos, un ujo que construye el mundo, lugar por lugar.3 Las situaciones son siempre locales y puntuales. Es imposible abarcar de otro modo extensiones tan vastas, descomunales. Solo por la yuxtaposicin, por el desdoblamiento de una cosa en otra, por uniones paulatinas y progresivas, se va abarcando un rea ms extensa. Una tesitura que une lugares vecinos y los distribuye a lo lejos. Estos caminos entrecruzados producen un campo ampliado por expansiones y prolongaciones imprevistas. Cmo cartograar un mundo sin fronteras, sin medidas, sin lmites? Se va dibujando un atlas por estos entrelazamientos, por conexiones e inclusiones continuas. Desplegndose cada vez ms lejos. Las distancias son remplazadas por nuevas proximidades, redistribuidas segn otras conexiones.

1. Virilio, Paul, LEspace critique, Paris, Christian Bourgois, 1984. 2. Deleuze, Gilles y Guattari, Flix, Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia, Jos Vzquez Prez (trad.), Valencia, Pre-Textos, 2002. [Deleuze, Gilles y Guattari, Flix, Capitalisme et schizophrnie 2: Mille plateaux, Paris, Les ditions de Minuit, 1980]. 3. Serres, Michel, Atlas, Alicia Martorell (trad.), Madrid, Ctedra, 1995. [Serres, Michel, Atlas, Paris, Julliard, 1994].

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ARTE MVIL / ARTE AREO Proximidades que de ningn modo mimetizan la realidad del terreno, sino que permiten nuevos pasajes, otras interacciones. Las imgenes de sobrevuelo son tambin inmediatamente espaciales, presuponen un punto de vista privilegiado, referencias constantes. Se necesitan mapas que muestren tanto las modicaciones rpidas de las cosas como las ms lentas y profundas, geolgicas. En vez de una arquitectura clsica, ligada a los slidos, ja, pesada, una carta de los pasajes, capaz de comprender reas en convulsin, en transformacin continua. Una nueva cartografa surge de este despliegue, un nuevo espacio formado por esas inusitadas rearticulaciones. La metrpolis se constituye como un campo desmedidamente ampliado, ms all de toda experiencia individual. Ningn aparato visual puede articular sus puntos. No hay ninguna secuencia posible, ninguna continuidad del tejido urbano. Un espacio que ningn gesto puede zurcir, que ningn dispositivo tcnico puede integrar. Cmo confrontar esas extensiones sin contornos ni lmites? Se trata de aprehender dimensiones que escapan por completo a la experiencia. La nocin de scanning ha sido introducida por Carl Andre y Robert Morris como un modo de ver en gran escala, enfatizando la horizontalidad y la distancia. Es un tipo de observacin que, en vez de fijarse en un objeto, se hace recorriendo horizontalmente un rea. Se realiza por barrido. La distancia se impone para cada objeto, el horizonte vale tanto como el centro. 4 El barrido es tambin un modo de observacin caracterstico del radar y de los satlites. Sistemas de ver viabilizados por equipos avanzados de observacin. Para grandes extensiones, escalas transcontinentales, planetarias. El barrido ya no corresponde al dispositivo ocular, a la organizacin del espacio hecha por el ojo. La visin perifrica, lateral, horizontal, en lugar del foco centrado en un objeto, sirve para hacer frente a la gran escala. Un modo de ver ya exigido por conguraciones prehistricas, como las lneas de Nazca. Esa trama de lneas trazadas en una planicie desrtica, a travs del simple mtodo de retirar piedras, hecha hace cerca de 10 mil aos, provoca impacto cuando se la ve desde lo alto, pero es casi invisible desde el piso. En este contexto, son las condiciones de la percepcin en esa escala las que interesan a Morris. De cerca, dice, las lneas simplemente no se revelan. Solo cuando nos colocamos en una lnea, de modo que se extienda hasta el horizonte, se gana claridad. Adems, esa denicin se produce nicamente a larga distancia, cuando el efecto de la perspectiva comprime el alargamiento y refuerza los lados. Solo mirando hacia adelante, en vez de hacerlo hacia abajo, debido a la gran extensin de las lneas, desaparecen las irregularidades y surge el modelo rectilneo. Eso se da cuando, posicionados en una lnea, la vemos encontrar el horizonte perpendicularmente. Esas lneas instigan una observacin del espacio, no de los objetos. Dado que esas formas son tan grandes, prcticamente incomprensibles desde el suelo, presuponen una visin desde lo alto, abarcadora (overview). Contradiccin intrnseca a la gran escala: la visin del observador se presupone panptica, capaz de abarcar las formas abstractas all delineadas, pero al mismo tiempo los modelos creados solo pueden revelarse en forma fragmentada. De all surge el concepto esencial de mapeo: fusin de lo real y de lo abstracto. El mapa introduce la idea de una visin que abarca lo que ningn punto de vista puede apreciar. El mapeo viene a ser la primera imagen de un paisaje que no puede ser aprehendido directamente por el ojo. Un modo de percepcin no ocular. Los aparatos pticos, dice Virilio, alteran radicalmente nuestra percepcin geogrca. Proyectan la imagen de un mundo que, a pesar de estar desconectado de nuestra experiencia individual, parece ser accesible de inmediato. El acercamiento de lo prximo y de lo lejano pone n a nuestro co-

4. Morris, Robert, Continuous Project Altered Daily: The Writings of Robert Morris, Cambridge (Massachusetts), The MIT Press, 1994.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS nocimiento de las distancias y de las dimensiones. La percepcin completa de la situacin solo puede realizarse por medio de instrumentos. Hay un pasaje de la visin a la visualizacin. Estamos ahora a una distancia inconmensurable de aquello que puede darse a travs de la experiencia. Planos abstractos remplazan el mapa topolgico, la memoria topogrca da lugar a una ptica geomtrica. La relacin con esas escalas, que escapan a la visin, exige otro abordaje. Morris va a sugerir un observador, que est aprehendiendo (sensing) en lugar de viendo (seeing) estas grandes conguraciones. Para l, los grandes espacios se relacionan con un modo de visin que intencionalmente se aleja de lecturas en trminos de formas gestlticas, abarcadoras. Ese modo de percepcin busca parmetros en los que la totalidad se configura como resultado de un conjunto de informaciones, donde la heterogeneidad y la indeterminacin son constitutivas, en vez de ser inmediatamente percibida como una imagen. Un abordaje que ya anuncia las formas ms contemporneas de entender los procesos de mapeo, basados en dispositivos de localizacin remota (GPS) o comunicacin mvil (celulares). No es por casualidad que la cuestin de la visin desde lo alto es, conceptualmente, crtica en el posminimalismo. La fenomenologa, que funda los principios de cmo esas obras se dan a la percepcin, se basa en el desplazamiento del observador, que est posicionado en medio de las cosas. La aprehensin de la obra (y del paisaje) es obstruida; no es inmediata, sino construida por medio de diversos puntos de vista parciales. Por eso el observador tiene que moverse: son obras, dice Richard Serra, para ser vistas con los pies. Y eso excluye, justamente debido a esa idea de que la percepcin es un embate contra la obstruccin, toda visin desde lo alto, abarcadora, de las obras. Serra se opone a que se tomen fotografas de sus trabajos desde arriba, dado que la foto area falseara la condicin del observador, situado en realidad en el campo construido por la propia obra. Smithson no obedecera a ese paradigma. En vez de construir obras en lugares distantes, vindose obligado a presentarlas al pblico bajo la forma de documentos, Serra preere la experiencia real del trabajo en escala urbana. Porque las obras realizadas en ubicaciones remotas implicaran, segn l, una contradiccin insoluble: la mayora de las personas conocen Spiral Jetty, el trabajo ms difundido de Smithson, solo por medio de una foto tomada desde un helicptero. Cuando se ve realmente la obra, se ve que no tiene ese carcter puramente grco, pero casi nadie la vio efectivamente. Para Serra, si la escultura es reducida al plano, como ocurrira en la foto area, se niega la experiencia temporal de la obra.5 Toda la obra de Robert Smithson gira en torno de la percepcin de reordenamientos intensivos del paisaje. l ide un proyecto artstico para la terminal area de Fort Worth/Dallas, en construccin en aquel momento. Para l, el desarrollo de un aeropuerto plantea nuevos problemas de escala. La cuestin reside en la relacin entre la terminal y el avin: en la medida en que ste alcanza mayores altitudes y velocidades, el sentido de aqul, como objeto, cambia. Adquiere un nuevo signicado basado en el tiempo instantneo, resultando en una inmovilizacin del espacio, ms evidente an en las extremas altitudes de los satlites. El relieve del espacio es remplazado por una estructura cristalina del tiempo.6 Los mapas de reconocimiento areo, hechos a partir de coordenadas del terreno, se asemejan a enrejados de lneas. Puntos, lneas y supercies que establecen una sintaxis de los lugares. Esos grandes proyectos permiten extraer de los sitios asociaciones que permanecen invisibles en la semntica convencional del espacio. Para Smithson, los rellenos, las excavaciones, las carreteras y patios tienen un potencial esttico. Relevamientos

5. Serra, Richard, Writings/Interviews, Chicago, The University of Chicago Press, 1994, p. 129. 6. Smithson, Robert, The Collected Writings, Jack Flam (ed.), Berkeley, The University of California Press, 1996, p. 52.

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ARTE MVIL / ARTE AREO topogrcos y edicaciones preliminares pueden ser entendidos como un conjunto de obras de arte que desaparecen a lo largo del proceso. Un nuevo modo de ordenar el terreno, un tipo radical de construccin que abarca grandes extensiones de tierra y agua. Un abordaje que implica una escala inmensa. El arte instalado alrededor de un aeropuerto nos debe concientizar acerca de este nuevo paisaje abstracto, cuyas lneas (pistas) trascienden nuestras concepciones de la naturaleza. Aerofotogrametras y transporte areo, con sus drsticos cambios de escala, revelan la superficie de este universo mutante de perspectivas e ilusiones pticas. Aqu, observar simplemente en el plano del ojo no es la solucin. El mapa areo revela qu poco hay para ver. El arte areo, focalizado en el espacio no visual, delinea una esttica basada en el aeropuerto como idea, un punto imperceptible en la inmensidad. El compromiso con la totalidad de la supercie de esas estructuras lleva a remplazar el paisaje realista por un nuevo paisaje abstracto. Una nocin no objetiva de lugar: como un diagrama. El paisaje pasa a parecer un mapa tridimensional: los cambios drsticos de escala hacen que el mundo sea abstracto. Un arte remoto a los ojos del espectador, como visto desde un telescopio. Basado en un espacio y tiempo no visuales. La visin en movimiento es remplazada por la trama esquemtica de los programas de observacin geodsica. La escala aqu es la de la Tierra. La cuestin de cmo crear obras de arte en minas o alrededor de aeropuertos nos confronta con grandes escalas de tiempo y espacio. Al mismo tiempo, ese arte areo, para ser visto desde lo alto, es remoto a los ojos del espectador, incapaz de traducir su retrica a los parmetros de la percepcin ocular. Por eso Smithson desarroll, paralelamente a sus proyectos e intervenciones en grandes reas industriales, el dispositivo del no lugar (nonsite). Estos sitios plantean, debido a la inaccesibilidad geogrca de sus escalas, la cuestin de su aprehensin por parte del pblico. Cmo hacer ver estas situaciones complejas y distantes? Los nonsites consisten en la realizacin de exposiciones en galeras con materiales relacionados con los lugares. Pero la relacin entre el lugar y el no lugar nunca ser un mero registro, una representacin de lo que existe en el lugar. El no lugar es una especie de mapa que seala un lugar especco, pero un mapa hecho de fragmentos (material recogido, dibujos, cartografa, fotos, films, textos) que no pretenden reconstituir su conguracin. Ininteligible si es vista de cerca, la situacin en gran escala solo es completamente intuida por la introduccin de un conjunto de informaciones sobre ella. El no lugar implica no ver. Niega la primaca de la percepcin. Promueve un desplazamiento del punto focal, cuestionando la posibilidad de mapear. Refuta tanto la localizacin (del sitio) como la visin. Una reexin sobre el modo como concebimos el espacio, que resultara en mapas tridimensionales abstractos y combinaciones complejas de materiales, textos e imgenes. El no lugar indica la ilocalizabilidad del lugar. Se trata de un modo de mapear. Las obras se sitan en una trama de estructuras de mapeo cuyo contenido informativo vara de lo vaco a lo ms denso posible y de lo convencional a lo ms especulativo.7 De esta forma, todo reconocimiento de sitios debe ser entendido como reinscripciones de mapas, ms que experiencias de las cuales los mapas seran solo instrumentos. Ininteligible si es vista de cerca, la situacin en gran escala solo es completamente intuida por la introduccin de una mediacin, de un texto entre el observador y la obra. No hay un objeto primario, al cual las fotografas y el texto se referiran. Se articulan como una sola cosa. Smithson opera un radical desplazamiento de la nocin de punto de vista, que ya no es una funcin de una posicin

7. Shapiro, Gary, Earthwards: Robert Smithson and Art after Babel, Berkeley, The University of California Press, 1995.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS fsica, sino de un modo (fotogrco, cinemtico, textual) de confrontarse con la obra.8 Tenemos paisajes abiertos, en los que mltiples y contradictorios puntos de vista revelan un conicto de ngulos y rdenes, un sentido de simultaneidad que elimina todo cuadro o referencia previstos. Un rea sorda es una regin donde ha sido suspendida toda lgica. Aqu no rigen relaciones conmensurables. Los paisajes indiferenciados demandan evitar cualquier parmetro visual o estructural de orientacin espacial o temporal.9 La fotografa interesa no solo por su capacidad documental sino principalmente por su potencial de collage, de montaje y disposicin secuencial. Una exploracin ms radical: en vez de sacar fotografas simplemente de los paisajes del exterior, Smithson se coloca dentro de los paisajes, y los retrata desde el interior, mirando a travs de ellos hacia otras reas y focalizando sus elementos en detalle. Planos abiertos, medios o en close, hacia abajo y hacia arriba, que muestran el paisaje en sus menores detalles o las ms inconmensurables perspectivas. Las fotografas areas muestran paisajes terrestres alterados, no identicables, sin horizonte ni profundidad, sin agujeros ni saliencias, achatados, geometrizados, metamorfoseados en texturas, en conguraciones formales para ser interpretadas.10 La visin area dene un modo distinto de percepcin del espacio, que ya no depende de la posicin ortogonal del observador. La vista area no est presa de una estructuracin ja. Literalmente, no tiene sentido: es posible mirarla de todos los lados, siempre es coherente. La fotografa area plantea la cuestin de la interpretacin. Aqu ya se anuncian estrategias de utilizacin del mapeo por sensorizacin remota y combinacin de datos. Vistas de muy alto, las dimensiones esculturales del espacio se tornan muy ambiguas: la diferencia entre oquedades y saliencias, lo convexo y lo cncavo, se desdibuja. Transforman lo real en un texto para ser ledo y descifrado.11 Para Smithson los vuelos a baja altitud eran ms adecuados para este tipo de exploracin del paisaje, dado que las fotografas sacadas a grandes altitudes solo muestran lo poco que hay para ver. Estas fotos se tornan un mapa de longitudes enmaraadas y desplazadas latitudes. Las distancias se miden en grados de desorden. Se tornan cartas marinas, que no empiezan en ningn lugar y no tienen direcciones. Un paisaje que, en el lmite, desafa cualquier visualizacin.12 Lo que est en juego aqu son los lmites de la guracin, la incapacidad de la mente humana para representar las enormes fuerzas de la naturaleza y de la metrpolis. Jameson reintroduce, en el mbito del mapeo, la cuestin de la representacin esttica ya desarrollada en los anlisis kantianos de lo sublime. Una forma de representar una organizacin de la produccin y del espacio, una red de poder y control que an son difciles de comprender por medio de nuestra imaginacin. No tenemos todava el equipo perceptivo necesario para enfrentar esas nuevas dimensiones espaciales.13 Estos espacios desconcertantes impiden el uso del antiguo lenguaje de los volmenes, ya que no pueden ser aprehendidos. Esta mutacin del espa-

8. Owens, Craig, Beyond Recognition: Representation, Power, and Culture, Scott Bryson, Barbara Kruger, Lynne Tillman y Jane Weinstock (eds.), Berkeley, The University of California Press, 1992. 9. Sobieszek, Robert A., Robert Smithson: Photo Works, en Robert Smithson: Photo Works, Los Angeles, Los Angeles County Museum of Art, 1993. 10. Dubois, Philippe, El acto fotogrco y otros ensayos, Vctor Goldstein (trad.), Buenos Aires, La Marca, 2008. [Dubois, Philippe, LActe photographique et autres essais, Paris, Nathan, 1990]. 11. Krauss, Rosalind, Lo fotogrco. Por una teora de los desplazamientos, Cristina Zelich Martnez (trad.), Barcelona, Gustavo Gili, 2002. [Krauss, Rosalind, Le Photographique. Pour une Thorie des carts, Paris, Macula, 1990]. 12. Smithson, Robert, op. cit., p. 117. 13. Jameson, Fredric, El posmodernismo o la lgica cultural del capitalismo avanzado, Jos Luis Pardo Toro (trad.), Barcelona, Paids, 1991. [Jameson, Fredric, Postmodernism, or, The Cultural Logic of Late Capitalism, Durham (North Carolina), Duke University Press, 1991].

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ARTE MVIL / ARTE AREO cio super la capacidad del cuerpo humano de localizarse, de organizar perceptivamente el espacio circundante y mapear cognitivamente su posicin en el mundo exterior. Una situacin en la que una nueva experiencia de la tecnologa de la ciudad trasciende todos los viejos hbitos de percepcin corporal, que las descripciones de Benjamin de la Pars baudelairiana solo anuncian. Una disyuncin entre el cuerpo y el ambiente urbano que indica nuestra incapacidad de comprender los procesos complejos de reestructuracin de la metrpolis contempornea, de mapear la enorme red global de produccin y comunicacin descentradas en la que estamos presos como individuos. Todos los intentos de mapear la ciudad a travs de la experiencia de la calle la deriva benjaminiana o los planos afectivos de los situacionistas implicaban la expectativa de una renovacin de la percepcin. Pero en el universo totalmente construido y elaborado del capitalismo tardo no hay lugar para esa renovacin. Si en la ciudad tradicional, del mercado, la experiencia limitada e inmediata de los individuos era an capaz de abarcar la forma social y econmica que la regula, hoy eso ya no ocurre ms. La legibilidad del paisaje de las ciudades estaba relacionada con la imaginabilidad, con la capacidad de evocar una imagen fuerte en el observador. Presupona referencias visuales, un dominio sensorial del espacio, a travs de la experiencia y de la observacin ocular.14 Pero la conguracin actual impide el mapeo mental de los paisajes urbanos. Las ciudades ya no permiten que la gente tenga, en su imaginacin, una localizacin correcta y continua en relacin con el resto del tejido urbano. La experiencia fenomenolgica del sujeto individual ya no coincide con el lugar donde esa experiencia se da. Esas coordenadas estructurales ya no son accesibles a la experiencia inmediata de lo vivido y, en general, no son conceptualizadas por las personas. Se da un colapso de la experiencia, punto de partida de las intervenciones artsticas que buscaban un reordenamiento del espacio urbano y de su aprehensin por parte del observador que pasa. Hoy tenemos sujetos individuales insertos en un conjunto multidimensional de realidades radicalmente discontinuas. Un espacio abstracto, homogneo y fragmentario. El espacio urbano perdi situabilidad una inscripcin precisa en dimensiones geogrcas, accesibles a la experiencia individual. Se instaura un problema de inconmensurabilidad entre lo construido y el proyecto, lo edicado y el entorno, los diferentes espacios de la ciudad. Se vuelve imposible representar aquello que la imagen fotogrfica, por ms amplia que sea, no registra. El espacio hoy est sobrecargado por dimensiones ms abstractas. El problema de mapeo, de posicionamiento del individuo en este sistema global complejo, es tambin de representabilidad: a pesar de vernos afectados cotidianamente por los espacios de las corporaciones, no tenemos cmo modelarlos mentalmente, as sea en forma abstracta. Se da una ruptura radical entre la experiencia cotidiana y esos modelos de espacios abstractos. Las nuevas grandes escalas exigiran, sigue diciendo Jameson, un mapeo cognitivo que, a travs de su propio fracaso representacional, haga evidente los lmites de la cartografa, de los dispositivos tradicionales de localizacin. Un abordaje genealgico que muestre cmo el mapeo dej de ser accesible a travs de los mapas mismos. Las grandes escalas requieren un juego entre la presencia y la ausencia, para transmitir algo del sentido de que esas nuevas y enormes realidades globales son inaccesibles para cualquier sujeto individual. Realidades fundamentales irrepresentables, que no pueden surgir ante la percepcin. Entonces, cmo lograr que estas realidades sean conceptualmente accesibles? Las peridicas transformaciones en los parmetros de la experiencia y de la percepcin del

14. Lynch, Kevin, La imagen de la ciudad, Enrique Luis Revol (trad.), Barcelona, Gustavo Gili, 1998. [Lynch, Kevin, The Image of the City, Cambridge (Massachusetts), The MIT Press, 1960].

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NOMADISMOS TECNOLGICOS espacio y del tiempo, comprimidos por el desarrollo de la tcnica y de los medios de transporte y comunicaciones, engendran nuevas evaluaciones en los modos de representar el mundo. Las crticas al mapa como instrumento totalizante, dedicado a la homogeneizacin de las diferencias, surgen cuando se torna evidente la falta de medios para representar los cambios de dimensiones del espacio-tiempo.15 Las nuevas dimensiones del mundo globalizado exigen una nueva cartografa: de las dinmicas, de los ujos, de las reconguraciones permanentes y variables. Las perspectivas areas redenieron la cultura visual, con su ambicin por una retrica universal, pero guardaban una proximidad con los mapas: obedecan a las determinaciones del espacio legible. Espacio-tiempo no visuales, al contrario, tornan evidentes los lmites del mapeo convencional. La sensorizacin remota es absolutamente distinta del mapeo ptico, de la aerofotogrametra. Es el resultado del procesamiento de informaciones digitales, producidas por satlites dotados de sensores que emiten radiaciones electromagnticas por microondas. Las imgenes se forman por la medicin del reejo, desde el suelo hacia el satlite, de la energa emitida. La intensidad de la energa induce reacciones electrnicas, que se clasifican y ordenan en mapas temticos. Estas imgenes digitales pueden combinarse con bases de datos y otros tipos de imgenes formando los GIS (geographical information systems) para ser luego analizadas. Se aplican en la planificacin urbana y regional, bsicamente en proyectos dirigidos al uso del suelo, al control del trnsito, al establecimiento de servicios pblicos o emprendimientos comerciales, preservacin ambiental y monitoreo de fenmenos climticos. Algunas convenciones, propias de las visualizaciones de la informacin geogrca, del mapeo, persisten en la sensorizacin remota. Es lo que permite, a veces, que esas imgenes abarcadoras conviertan la percepcin en espectculo. Pero la produccin e interpretacin de imgenes por sensorizacin remota implican otros procedimientos. En ellas se codican informaciones sobre un patrn de energa, del cual solo se puede deducir la existencia de objetos. No hay forma de inferir su presencia. Dado que remiten a fenmenos no visibles, suscitan problemas de representacin. La sensorizacin remota por satlite nos proporcion una percepcin global, pero la forma efectiva de esa percepcin est determinada por objetivos especcos, segn criterios de eciencia establecidos por las corporaciones que poseen las bases de datos, los programas y el acceso a los servicios de los satlites. La fragmentacin de la percepcin en conjuntos momentneos e inconexos la transform en instrumento de gestin. La lgica avanzada del mapeo contemporneo parece constituir un aparato en el cual somos incapaces de interferir. La retrica de las imgenes de la sensorizacin remota, implicara una administracin de la gramtica, en lugar de una esfera pblica de la interpretacin? La sensorizacin remota construye una visin instrumentalizada, adaptable a la administracin de los ujos de informacin. Un lenguaje producido en los moldes de la administracin de los recursos pblicos, segn los intereses del capital y sus polticas.16 Es posible vislumbrar un modo de codicacin alternativo al proyecto corporativo? Hasta los mapas simplicados de carreteras requieren una combinacin de recursos visuales y verbales de interpretacin que permiten proyectos ideolgicos de lectura. Pero es importante diferenciar las nuevas tcnicas de mapeo de las de la cartografa convencional. El sistema de satlites ya implica una extrapolacin, por medio de mquinas, de lo que

15. Harvey, David, La condicin de la posmodernidad: Investigacin sobre los orgenes del cambio cultural, Martha Egua (trad.), Buenos Aires, Amorrortu, 1998. [Harvey, David, The Condition of Postmodernity: An Enquiry into the Origins of Cultural Change, Oxford, Blackwell, 1990]. 16. Cubitt, Sean, Digital Aesthetics, London, Sage, 1998.

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ARTE MVIL / ARTE AREO no se puede ver. Un modo de percepcin ciberntico que aplica una compactacin de tiempo y espacio en mapas de cambios sociales y geogrcos. Los sistemas de sensorizacin remota estn limitados tcnicamente para trabajar por inferencia y agregacin, dependiendo de las informaciones implantadas por una comunidad cientca cada vez ms comprometida con intereses corporativos. Las nuevas tcnicas de representacin en gran escala plantean los mismos dilemas del mapeo: hay una confrontacin entre la administracin mimtica y la alteridad esttica. Se podran desarrollar estrategias alternativas de operacin con los instrumentales de sensorizacin remota y programas de datos, que trabajen con la estructuracin exible e indeterminada de los espacios contemporneos? Nuevos procedimientos de mapeo que tengan en cuenta la complejidad y la indeterminacin del espacio urbano, que potencien las relaciones y links generadores de nuevos acontecimientos y conguraciones. El desarrollo de un nuevo instrumental de mapeo y operacin de las metrpolis cre un defasaje entre las representaciones inmediatas del espacio y los principios de orientacin inducidos por la tecnologa. Un defasaje que llega a su punto mximo en las grandes operaciones del urbanismo contemporneo. El territorio urbano se ha tornado hoy, en gran medida, ilegible. Es necesario un nuevo repertorio para descifrar el paisaje urbano, que se ha tornado enigmtico. Actualmente se cuenta con mapas que muestran la calidad del aire, la evolucin de los fenmenos naturales, la distribucin del agua o el ujo del trnsito de vehculos. Pero esos sistemas no son compatibles entre s. Los mapas cada vez son menos utilizables. La idea de accesibilidad ha ganado importancia en detrimento de conceptos como distancia y lugar, que dominaron la perspectiva geogrca de la ciudad. La ciudad ya no es leda a partir de su cartografa, sino de un conjunto de algoritmos basados en una serie de operaciones, que se tornaron familiares a travs de procesos de testeo y repeticin. En vez de hacer referencia a estructuras reconocibles, ahora memorizamos posibles estndares de uso para el ambiente urbano.17 Pero entonces, cmo analizar las megaciudades? La red de posibilidades que presentan es tan compleja que las tcnicas estadsticas parecen ser el nico modo de aprehender sus procesos. Se pueden obtener diagramas por medio de la conexin de datos, segn prescripciones hipotticas. Esos diagramas operan como parmetros para operaciones, basadas solo en datos. Una ciudad que se desea describir a travs de la informacin: no conoce topografa, contexto o representacin. Qu agenda podra resultar de este abordaje numrico?18 Por lo tanto, se trata de un cambio de paradigma. Se necesitan mtodos dirigidos al proceso, abordar lo urbano en trminos de modelos de interaccin en el interior de conguraciones permeables y abiertas. Liberar la ciudad de las estructuras rgidas y tomarla como una red dinmica de relaciones. Mtodos basados no en el contexto, sino en lo casual, en lo incidental.19 Adoptar instrumentos de recombinacin que conguren espacios no jerarquizados y heterogneos. Engendrar inuencias mutantes y contingentes que resistan a alineamientos estables. Vastos espacios residuales que se puedan activar por medio de la innovacin programtica, efectos tecnolgicos y eventos.20 Estrategias que provoquen procesos en gran medida imprevisibles, sobre los cuales no se

17. Picon, Antoine, La ville territoire des cyborgs, Besanon, Les ditions de lImprimeur, 1998. 18. MVRDV, FARMAX: Excursions on Density, Winy Maas, Jacob van Rijs y Richard Koek (eds.), Rotterdam, 010 Publishers, 1998. 19. Knigs, Ulrich, On Grafting, Cloning, and Swallowing Pills: Scapes as a Future Model of the City, en Daidalos 72, agosto de 1999, pp. 18-27; Versteegh, Pieter, Urban mapping: drawing the an-/un-architectural, en The Berlage Institute, Fields, Studio 95-96. The Berlage Cahiers 5, Wiel Arets, Vedran Mimica, Roemer van Toorn y Marijke Beek (eds.), Rotterdam, 010 Publishers, 1997. 20. Kipnis, Jeff, Towards a New Architecture, en Lynn, Greg (ed.), Folding in Architecture: Architectural Design Prole 102, London, Academy Group, 1993, pp. 41-49.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS puede intervenir directamente. Un mapeo de lo informe, de la dinmica y de las intensidades de grandes territorios. Es lo que nos permite retomar los dilemas del arte contemporneo, desterritorializado por los dispositivos de la movilidad. Arte areo o medio locativo? Localizacin (sitio) o desplazamiento (no lugar)? Esas contraposiciones parecen ser falsos dilemas. El land art, si bien se basaba en principios de sitio especco, fue una de las primeras formas de arte del desplazamiento, del movimiento, de la desterritorializacin. El arte areo es el arte mvil del piloto de helicptero, del sobrevuelo. En vez del escrutinio tcnico (rastro), la deriva area. El no lugar se traza por medio de la movilidad area, una ruta de fuga.

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PORTTILES Y LDICOS: DISPOSITIVOS AFECTIVOS Y ENTORNOS SENSIBLES*

Martha Ladly

El arte y los juegos mviles hacen participar al pblico en prcticas sociales que son ldicas, provocativas y, por denicin, efmeras; los lugares no son jos y los participantes suelen estar en movimiento. As, el espacio pblico se convierte literalmente en el decorado, el tablero o el entorno de juego, y la gente es el medio a travs del cual se desarrolla la experiencia participativa. Muchos artistas y diseadores del mundo mvil tambin usan Internet como foro pblico y base de datos electrnica para almacenar, buscar y transmitir medios: los dispositivos mviles constituyen una interfaz afectiva entre ambos. Entonces, las experiencias mviles funcionan en espacios limtrofes, ya que proporcionan simultaneidad y dan a los participantes acceso a entornos sensibles virtuales y reales. Mientras que algunas obras de arte mviles estn jas en un sitio determinado o son especcas de l, otras tienen conciencia del lugar: los jugadores y el pblico percibidos pueden dispararlas y acceder localmente a ellas. Este artculo se centra en la rica historia y las preguntas difciles que plantean estas formas hbridas del arte y los juegos locativos mviles.

El ao 2003 fue un momento fundamental para el arte y los juegos pblicos mviles. Howard Rheingold public su libro Multitudes inteligentes. La prxima revolucin social, con la advertencia:
Las aplicaciones rompedoras [killer apps] de la industria futura de telecomunicaciones mviles no sern ni dispositivos de hardware ni pro-

gramas de software, sino prcticas sociales. Los cambios ms impactantes provendrn, como suele suceder, de los tipos de relaciones, empresas, comunidades y mercados que surjan con la nueva infraestructura.1

Y en el verano boreal de 2003, el colectivo de arte de los medios RIXC,2 red internacional de investigadores que trabajan con dispositivos y aplicaciones de computacin mviles y conscientes del contexto, celebr en K@2 sus primeros talleres basados en el lugar. K@2 es un centro cultural ubicado en una instalacin militar sovitica abandonada en Liepaja, Letonia, sobre la costa del mar Bltico.3

* Parte de la investigacin y redaccin de este trabajo se hizo para el artculo Mobile Public Art: Portable and Participatory, de Martha Ladly, publicado en Public Art Review 21, 41, 2009, pp. 32-35. 1. Rheingold, Howard, Multitudes inteligentes. La prxima revolucin social, Marta Pino Moreno (trad.), Barcelona, Gedisa, 2004. [Rheingold, Howard, Smart Mobs: The Next Social Revolution, New York, Basic Books, 2002]. 2. RIXC Laboratorio de Arte y Medios Electrnicos (http://www.rixc.lv/) (fecha de consulta de todos los sitios web: 11.11.09). 3. Informe del Taller de Medios Locativos K@2 en Karosta (http://locative.x-i.net/report2.html).

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NOMADISMOS TECNOLGICOS Rasa Smite y Raitis Smits, 4 artistas letones que trabajaban con el proyecto Acoustic Space Lab en el radiotelescopio RT:32 en Karosta, dictaron la serie de talleres de mapeo transcultural para seguir explorando el territorio potencial. Una premisa catalizadora para K@2 fue que entre la poblacin civil aumentaban los conocimientos y el uso del Global Positioning System (GPS), tecnologa desarrollada por el Departamento de Defensa de EE.UU. con un costo 12.000 millones de USD, principalmente para uso militar. El gobierno federal de EE.UU. acababa de renovar su compromiso de prestar servicios de GPS gratuitos a todo el mundo para usos civiles, comerciales y cientcos paccos. Con la penetracin creciente del GPS y las tecnologas mviles en la esfera pblica en 2003, RIXC vio nuevas posibilidades para la interaccin social y una manera de reivindicar el espacio pblico como lugar para un nuevo tipo de experiencia compartida.5 Los artistas y los investigadores de los medios locativos se enfrentaron con una profunda interdimensionalidad explcita en sus propuestas artsticas durante los talleres de K@2. El deseo de moverse en el espacio fsico y el electrnico y encargarse de ellos al mismo tiempo era una diferencia clave en este nuevo medio. La obra de estos artistas reconoca de manera explcita el potencial del GPS, adaptando sus usos a investigaciones mediadas geogrca y socialmente. Karlis Kalnins (artista web, mapeador y activista de los medios) particip en los talleres K@2 en el verano de 2003. Llam a la obra medios locativos, como categora de prueba para los procesos que podran facilitar la anotacin espacial combinando comunicaciones de datos mviles con GPS y computacin mvil, y el trmino peg. Sin embargo, mucho antes de K@2, algunos investigadores artistas pioneros sentaron las bases para el arte pblico mvil, usando combinaciones de tecnologas mviles y de localizacin. En 1991 la artista Janet Cardiff cre su primera caminata con audio en el Banff Centre de Alberta. Forest Walk guiaba a los participantes, con un pasacasetes y auriculares, a travs del bosque de pinos local, y estaba acompaada de instrucciones y observaciones intercaladas con un dilogo de audio dramtico. Cardiff admite que las instrucciones eran difciles de seguir y la calidad del sonido no era excelente, pero esta experiencia hizo que cambiara su manera de pensar acerca del potencial de esta nueva forma de arte pblico y se convirti en el prototipo para todas sus obras de arte mviles y caminatas con audio posteriores.6 Masaki Fujihata, uno de los pioneros del nuevo arte de los medios japons, cre una obra locativa en 1994, usando una laptop montada en un auto equipado con GPS y una cmara de video, para generar un mapa de imagen locativa del monte Fuji.7 La obra de arte resultante, Impressing Velocity, puso los datos y las imgenes a disposicin del pblico para que ste los explorara de manera interactiva. El proyecto pionero de mapeo locativo del artista cre un dataset 3D que mostraba al monte Fuji en una serie de imgenes generadas por computadora que exhiban una erupcin virtual del volcn sagrado japons. Como otros artistas locativos, Fujihata cree que la realidad no est reida con la virtualidad, sino que es el aspecto complementario de un espacio similar de la vida. En 1999 la artista Teri Rueb lanz Trace, uno de los primeros proyectos de arte mvil anotado geogrcamente, que usaba coordenadas de GPS incorporadas en el paisaje para acceder a una base de datos.8 Su caminata interactiva era una instalacin de sonido ambiental conmemorativa creada como respuesta especca de ese sitio a la

4. Obras de Rasa Smite y Raitis Smits: http://www.parks.lv/home/E-LAB/archive/smiti.html 5. Lantz, Frank, Big Games and the porous border between the real and the mediated, en Receiver 16, agosto de 2006 (http://www. vodafone.com/ash/receiver/16/articles/indexinner00.html). 6. Obras de Janet Cardiff: http://www.cardiffmiller.com/artworks/walks/index.html 7. Obras de Masaki Fujihata: http://medienkunstnetz.de/works/impressing-velocity/ 8. Obras de Teri Rueb: http://www.terirueb.net/trace/index.html

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PORTTILES Y LDICOS: DISPOSITIVOS AFECTIVOS Y ENTORNOS SENSIBLES red de senderos de excursionismo cercanos a los yacimientos fsiles del Yoko National Park, en Columbia Britnica. Esta obra fue una verdadera precursora de los fenmenos de arte pblico mvil: los participantes llevaban una mochila a medida equipada con una computadora porttil, auriculares y un receptor de GPS, mientras zigzagueaban a travs de poemas, canciones e historias conmemorativas aportadas por colaboradores, que se reproducan en respuesta a los movimientos del participante por el paisaje, y eran disparados por las coordenadas del GPS. Un tema recurrente en estas obras de arte mviles basadas en la localizacin es su situacin en entornos remotos: uno depende de sus sentidos, su capacidad de observacin y su estado atltico para experimentarlas. Los participantes que usaban tecnologas porttiles podan navegar por los enlaces basados en el paisaje hacia las obras del artista, pero solo ubicndose tambin ellos en los lugares elegidos por ste, a menudo difciles y salvajemente bellos. El arte mvil nos devolvi nuestros cuerpos a artistas y pblico, participantes activos, y esperaba que estuviramos a la altura del desafo fsico! Estas obras de arte tambin estuvieron entre las primeras en investigar la convergencia del lugar geogrco y el espacio de los datos, revirtiendo la idea de que el arte digital solo exista en locaciones virtuales que no correspondan a un sitio real, a las que habitualmente se acceda por computadora a travs de Internet. Drew Hemment, erudito en medios locativos, seala:
Mientras la verdadera localizacin del contenido artstico es una base de datos, al posibilitarse el ticular, su lugar migra hacia el entorno fsico [...] Al acceso a ese contenido desde una posicin en parcentrarse en la autora digital dentro del entorno, en una relacin dinmica entre la base de datos y sacar al arte de las galeras y de la pantalla.9 el mundo, el arte locativo ofrece la posibilidad de

La mayora de los artistas mviles y los diseadores de juegos encuentran sus locaciones en entornos urbanos, y muchos de sus proyectos son representaciones de la manera en que las comunidades ocupan y usan el espacio pblico urbano. Estos proyectos ofrecen un retrato evocador de la vida pasada y actual de la ciudad, sus residentes y visitantes. En 2003, un proyecto de arte mvil llamado [murmur]10dio inicio a un movimiento urbano de cuentistas comunitarios. En los postes de luz de los barrios de Kensington Market y Annex de Toronto empezaron a aparecer carteles que exhiban una gran oreja verde con un nmero de telfono inscrito en ella. Ese proyecto de arte pblico fue un concepto que desarrollaron los artistas y diseadores Shawn Micallef, James Roussel y Gabe Sawhney como alumnos del Laboratorio de Medios del Canadian Film Centre. En parte proyecto de historia oral, en parte archivo comunitario y en parte gira histrico-psico-geogrca, el concepto [murmur] es irresistiblemente simple. Las personas que viven y trabajan en lugares urbanos tienen historias para contar acerca de sus barrios, historias personales que se relacionan con la textura cambiante de la ciudad. Al llamar al nmero que gura en el cartel de la oreja verde, se puede escuchar una breve grabacin de alguien que tiene una historia para narrar acerca de su casa, la callecita de atrs, un puesto favorito en el mercado o el caf preferido, la sinagoga, el cine, el club o el teatro local; cualquier cosa que est ubicada cerca del cartel de la oreja verde. Las historias son personales y tan diversas como los barrios. Escuchar historias relatadas por personas que tuvieron experiencias inusuales o triviales en el lugar exacto donde uno est parado le aporta a una caminata por la ciudad una sensacin de intimidad y asombro. El dispositivo mvil desaparece y el telfono se convierte en un conducto hacia las capas secretas de la ciudad. Ahora hay carteles con la oreja verde en nueve barrios de Toronto, as como en Montreal y Vancouver, y en

9. Hemment, Drew, Locative Arts, en TCM Locative Reader, s. d., 2004. Reimpreso en Leonardo 39, 4, agosto de 2006, pp. 348-355. 10. Proyecto [murmur]: http://murmurtoronto.ca/

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NOMADISMOS TECNOLGICOS Edimburgo, Dubln y Galway, So Paulo (Brasil) y San Jos (California); todos los proyectos de arte mvil mencionados, financiados y obtenidos a nivel local, fueron desarrollados junto con los residentes y el equipo de arte mvil de [murmur]. The Haunting es un juego urbano mvil desarrollado por mis colegas David McIntosh y Michael Longford, con un equipo de investigadores y diseadores estudiantes del Ontario College of Art and Design (OCAD) y la Concordia University, de Montreal.11 Fue diseado como aventura nocturna para jugar en el parque urbano Mont Royal, ubicado en la ladera de la montaa en Montreal. Desarrollado como parte de la red Mobile Digital Commons Network (MDCN) en 2006, The Haunting es un juego para cazar fantasmas que utiliza balizas Bluetooth, software Mobile Experience Engine (MEE) y coordenadas de GPS en el parque. Los jugadores, solos o en parejas, rondan el espacio de juego de la montaa buscando hotspots de GPS y Bluetooth donde estn enterrados los fantasmas. Cuando se ingresa en la zona del GPS se dispara una secuencia de sonidos e imgenes para informar de una presencia sobrenatural: el telfono comienza a brillar o vibrar y aparecen animaciones y sonidos horripilantes que parecen burlarse de los jugadores. El objetivo es capturar a los fantasmas por telfono y continuar explorando y encontrando otros jugadores que registran sus movimientos en la montaa mediante un mapa que indica su ubicacin. Un contador de inventario les recuerda a los participantes cuntos fantasmas les falta atrapar, y aqullos se pueden reunir en una sesin mvil para atraer a ms fantasmas. Por seguridad, suena una advertencia en el telfono si los jugadores salen de los lmites del juego o se acercan a un precipicio u otro lugar peligroso que se haya mapeado para el juego. Los participantes pasan una noche emocionante recorriendo el parque para encontrar y capturar a los espritus rebeldes con sus telfonos, para ayudarlos a descansar con un poco ms de tranquilidad y para asegurarse de que los habitantes de la ciudad puedan volver a conar en las lneas telefnicas. Rider Spoke pide a los participantes mviles que se suban a sus bicis y salgan a pasear! Se trata de un juego verdaderamente mvil para ciclistas urbanos, diseado por el colectivo de artistas britnicos Blast Theory.12 La idea es combinar el teatro con el ciclismo y los juegos mviles en un entorno pblico urbano. Los participantes traen sus propias bicicletas o piden prestadas las de los artistas. Andan en bicicleta por la calle de noche y, equipados con un celular atado al manillar, buscan un escondite para grabar un breve mensaje en respuesta a una pregunta formulada; luego buscan los escondites de los mensajes de los dems participantes. Creado en octubre de 2007 para el barrio de Barbican en Londres, Rider Spoke fue luego adaptado para jugadores de Brighton, Atenas, Budapest, Sydney y Adelaida. La introduccin de las tecnologas para GPS (y Bluetooth) en los telfonos mviles abri las puertas de par en par a las redes de celular a celular de corto alcance y a experiencias menos sosticadas tecnolgicamente para quienes participan en el arte mvil. Algunas de esas experiencias se han previsto como proyectos de audio participativos. Alter Audio, desarrollado por mis colegas Paula Gardner y Geoffrey Shea como parte de la red MDCN en 2006, mejor el entorno urbano con coros y loops de sonido ambiente localizados por GPS. Los participantes se congregaban en ciertos lugares de Toronto y Montreal e interactuaban musicalmente, o usaban gestos y Bluetooth para colaborar con efectos de las bibliotecas de audio de sus dispositivos mviles. De esa manera, hasta los participantes inexpertos podan convertirse en msicos mviles y participar en la composicin de sonido y msica, con el n de crear colaboraciones musicales en vivo.13 Mientras la teorizacin de la experiencia urbana se ha centrado principalmente en lo visual, la cultura auditiva de las ciudades solo se considera

11. The Haunting: http://www.thehaunting.ca/intro.html 12. Rider Spoke: http://www.blasttheory.co.uk/bt/work_rider_spoke.html 13. Alter Audio: http://mobilelab.ca/alteraudio/index.html

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PORTTILES Y LDICOS: DISPOSITIVOS AFECTIVOS Y ENTORNOS SENSIBLES de manera elptica. La plataforma Tactical Sound Garden (TSG) es una intervencin urbana mvil de audio, un juego basado en un software abierto desarrollado por Mark Shepard, profesor de Arquitectura y Estudio de los Medios de la Universidad del Estado de Nueva York en Buffalo. Se inspira en el paradigma cultural de la jardinera de guerrilla para recrear entornos participativos de sonido y permite que los habitantes de la ciudad que viven en zonas con acceso inalmbrico gratuito a Internet instalen jardines de sonido para uso pblico,14 plantando sonidos que se mapean en las coordenadas GPS de la ciudad mediante un motor de audio 3D que suele usarse en los entornos de juegos. Shepard considera que la plataforma TSG es una tecnologa parasitaria, porque se alimenta de la propagacin de los puntos de acceso Wi-Fi en los entornos urbanos como infraestructuras gratuitas, locativas y listas para cultivar jardines comunitarios de sonido. Al entrar en un jardn de sonido, los participantes se conectan a un servidor local de la plataforma TGS para bajar a su telfono celular una pequea aplicacin de cliente, junto con una biblioteca de sonidos. Para plantar los sonidos, el participante puede grabarlos y subirlos desde su dispositivo o seleccionarlos de la biblioteca. Despus, los participantes jan parmetros para reproducir sus sonidos. Para podarlos, pueden elegir y modicar cualquiera de los parmetros correspondientes a ellos, creando un jardn colaborativo de sonidos en constante cambio y crecimiento. En 2007, se plantaron jardines de ese tipo en Belo Horizonte, Brasil, en conjuncin con la exposicin Dislocations: Detours of Technology in Public Space (Dislocaciones: desvos de la tecnologa en el espacio pblico); en la muestra Siggraph, San Diego, y en Zurich, Suiza. El arte y los juegos mviles pueden usarse como motor para el cambio, la crtica y el fortalecimiento de la comunidad. Park Walk es un proyecto de arte mvil pblico que desarroll con mi colaborador Bruce Hinds en 2006, como parte de nuestra investigacin con la red MDCN. Se trata de un mapeo social y ambiental que dio origen a relatos culturales e histricos generados por el usuario, aportados por la comunidad local cercana al OCAD, en Toronto. Se ubica en Grange Park, un parque urbano del centro de la ciudad que bordea el campus de OCAD y la Galera de Arte de Ontario.15 El parque es un refugio para diversos grupos de estudiantes y residentes locales de los barrios vecinos, que han visto ir y venir a poblaciones en dispora. El proyecto abarca aspectos de orientacin urbana e identicacin de la naturaleza, actividades culturales locales, comprensin histrica y mapeo biorregional, usando narrativas audiovisuales en un dispositivo mvil preparado, disparado por locaciones de GPS en ese parque urbano histrico, que tambin alberga el edicio residencial ms viejo de Toronto, The Grange. El proyecto Park Walk ofrece informacin histrica y cultural sobre el parque (que no est sealizado), lo que crea una geografa de la informacin en un espacio pblico compartido. CherryBlossoms es un proyecto de arte mvil activado por GPS y desarrollado por Alyssa Wright en el Laboratorio de Medios del Massachusetts Institute of Technology (MIT) en Boston, en 2007.16 Trata sobre la disparidad entre el sufrimiento humano y la percepcin desplazada del sufrimiento, y tiene por objeto construir un sentido de empata ms visceral con las vctimas de la guerra. Recaba datos de los lugares de los bombardeos en Bagdad y los mapea con hotspots de GPS en las calles de Boston, Massachusetts. Los participantes se ponen una mochila equipada con un pequeo microcontrolador y un GPS. Todas las noches se reciben noticias recientes de los bombardeos en Irak en el GPS y se superponen los lugares en relacin con el centro de la ciudad, mediante la coordinacin del GPS con las calles de Boston. Si el participante atraviesa un lugar de Boston que se correlaciona con un sitio de violencia de Bagdad,

14. Tactical Sound Garden: http://www.tacticalsoundgarden.net/ 15. Proyecto Park Walk: http://mobilelab.ca/parkwalk/ 16. Turbulence.org: http://www.turbulence.org/blog/archives/cat_tactical_media.html

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NOMADISMOS TECNOLGICOS la mochila se detona automticamente y suelta una nube de aire comprimido y papel picado. Cada papelito lleva escrito el nombre de un civil muerto en la guerra y las circunstancias de su muerte. La explosin, que parece una mezcla de humo, metralla y flores blancas de un cerezo, envuelve al participante por completo. Las personas que experimentaron CherryBlossoms dijeron que aunque saban cmo funcionaba el proyecto, no estaban preparadas para la sorpresa y el efecto emocional que tendra la explosin de la mochila y quedaron mudas de asombro al ver que las vidas, plidas y livianas como las almas, revoloteaban y las cubran como si fueran cenizas. Con CherryBlossoms, proyecto de medios mviles sobre la prdida de vidas humanas, el efecto resuena mucho ms all de las fronteras del conicto original. En abril de 2008, se escondi una serie de obras de arte pblicas mviles en lugares secretos de las calles de Melbourne, Australia. Los visitantes usaban sus telfonos celulares para encontrar los proyectos A-Lure e interactuar con ellos: proyecciones digitales, obras de video y sonido y una enorme caja de iluminacin para fotografa.17 A travs de mensajes de texto se enviaban pistas en una especie de bsqueda del tesoro artstica y pblica. Visionary Images (VI), organizacin sin nes de lucro dedicada a promover la participacin de jvenes de ese lugar que han pasado privaciones, llev a cabo un proyecto con ms de 140 artistas jvenes, en el que se les ense a disear y crear narrativas de medios mviles y se los ayud a desarrollar un sentido de inclusin, autonoma y participacin en la comunidad. Existen enormes desafos y barreras en la creacin y utilizacin del arte y los juegos pblicos mviles. Entre ellos se incluyen los costos de desarrollo, programacin e ingeniera de obras de arte mviles para plataformas mltiples con cdecs de compresin alternativos y lenguajes de programacin para una amplia gama de dispositivos mviles. La mayora de los fabricantes de dispositivos
17. Proyecto A-Lure: http://a-lure.org/art

mviles guardan su IP con recelo y no ponen sus especicaciones a disposicin de posibles desarrolladores. Hace poco, los programas de desarrollo de aplicaciones del iPhone abrieron ese espacio para la innovacin y ahora estn apareciendo aplicaciones totalmente alternativas para grupos de usuarios especializados. Pero cunto arte y cuntos juegos locativos se estn programando para el iPhone? Por lo general, la mayora de los juegos pertenecen al aparato en s, lo que hace que el telfono funcione como una miniconsola de juegos. A pesar de las tiles y fantsticas aplicaciones para buscar amigos como Geopedia, la Wikipedia locativa, y la aplicacin mvil Google Maps, el iPhone todava no ha podido crear experiencias artsticas locativas pblicas o ldicas que sean signicativas o conmovedoras, lo que curiosamente se convierte en una oportunidad perdida. Remontmonos a los emocionantes das de 2003, cuando empez este trabajo, y a las preguntas formuladas acerca de las comunidades y las prcticas sociales. Tendrn el impacto previsto por Rheingold, Kalnins, [murmur] y los dems artistas mencionados? O podemos esperar que las prcticas para regular el consumo, limitar las elecciones y la innovacin y aumentar la vigilancia corporativa de nuestros datos ganen ms fuerza? Hay cuestiones inminentes relacionadas con la propiedad intelectual y el intercambio de datos para los autores mviles, proveedores de servicios que distribuyen sus datos y participantes mviles que juegan y comparten, y todos estamos interesados en ver cmo se resolvern esas pugnas. Las luchas de poder por el intercambio ubicuo de archivos a travs de dispositivos mviles, junto con las cuestiones de propiedad intelectual inherentes a la descarga de archivos, el contenido generado por el usuario y la regulacin del espectro inalmbrico, plantean dilemas actuales. Obligados a usar las infraestructuras sumamente corporativas y judiciales actuales, hasta qu punto tienen libertad los jugadores y los creadores de tecnologa mvil

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PORTTILES Y LDICOS: DISPOSITIVOS AFECTIVOS Y ENTORNOS SENSIBLES para compartir, participar, jugar y crear? El uso y la ubicuidad de los dispositivos mviles en el espacio pblico estn tan generalizados que recin ahora se empiezan a abordar las cuestiones de eleccin personal relacionadas con las tecnologas mviles para estar siempre conectado. Quizs esta conversacin llegue demasiado tarde, ya que los nios ahora crecen con dispositivos mviles que les musicalizan la vida en todo momento. Creo, como los primeros visionarios locativos de 2003, que el poder de los esquemas que impulsan a la comunidad a travs del intercambio artstico colaborativo es positivo e innegable. Y espero que esas prcticas sigan ofreciendo a los jugadores, el pblico, los diseadores y los artistas mviles nuevas oportunidades para tener conversaciones fascinantes y experiencias innovadoras en el espacio mvil, que es, a la vez, vibrante y objetado todo el tiempo.

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EL LUGAR DE LA NEGOCIACIN DE LA MOVILIDAD

Lucas Bambozzi

Las pocas nuevas no han sido hechas por los automviles, ni por los tanques, ni por los aviones sobre los techos, ni por los bombarderos. Las nuevas antenas siguen difundiendo viejas tonteras. La sabidura sigui pasando de boca en boca. Bertolt Brecht1 La inevitabilidad de los avances en las telecomunicaciones, que promueven movilidades nunca antes vistas, sumada a su popularizacin creciente, viene debilitando escepticismos y reforzando las potencialidades de los dispositivos celulares, como herramientas en red, como dispositivos cinemticos o como estructuras complejas para la expresin artstica. Comparando esos medios con otro conjunto de tecnologas que engendraron euforias anteriores, como las que generaron la realidad virtual o el net. art, los medios locativos acumulan la simpata por haber escapado de los lmites de la pantalla de la computadora desktop y permitieron retomar experiencias en la trama de la ciudad, como preconizan Marc Tuters y Kazys Varnelis en Beyond Locative Media.2 Desde el comienzo de los aos 2000, muchos empezaron a ver en esas tecnologas una perspectiva de creacin artstica seria y compleja, que se extiende a aspectos sociales relevantes, potencian comunidades y permiten, por lo menos tcnicamente, una participacin en los ujos de comunicacin online en escala planetaria. Pero surgen nuevos interrogantes en ese proceso: si los medios locativos aplicados al arte reclaman por el mundo que est ms all de las galeras o de las pantallas de computadora como territorios,3 dnde estn hoy esos trabajos? Por qu no vemos en esas perspectivas el surgimiento de una produccin realmente consistente y ms presente en nuestras expectativas de conuencia entre lo virtual y lo real? Si ese tipo de propuesta guarda relaciones intrnsecas con prcticas potentes en el campo

1. Brecht, Bertolt, Os tempos modernos (fragmento), en Poemas, Arnaldo Saraiva (trad.), Lisboa, Presena, 1973. [Brecht, Bertolt, Die neuen Zeitalter [1943], en Werke, Groe kommentierte Berliner und Frankfurter Ausgabe, vol. 15, Berlin y Weimar, Aufbau/Frankfurt am Main, Suhrkamp, 1993]. 2. Tuters, Marc y Varnelis, Kazys, Beyond Locative Media, en Networked Publics, 2006 (http://networkedpublics.org/locative_media/ beyond_locative_media). 3. Ibid.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS del arte, como el concepto de site-specic y del arte relacional, que involucran los espacios fsicos y sus tensiones, por qu la apata del circuito del arte en relacin a proyectos de esa naturaleza? Entre las prcticas corrientes, subvencionadas la mayora de las veces, espontneas en su minora, qu consistencia podemos esperar de ese arte locativo? la debilidad de un sector en anhelar ser autntico en el circuito del arte contemporneo. Los medios se transforman muy rpidamente, y puede sonar coherente comparar el net.art con el terreno de los medios locativos, en cuanto a contexto de emergencia, pues ambos buscaron armarse como prcticas de convergencia, que romperan con las restricciones fsicas de los soportes tradicionales, generando momentos igualmente eufricos. Por lo tanto, volver a provocar con la pregunta Por qu no ha habido grandes artistas locativos? sera como declarar una condicin ya decitaria, nuevamente ansiosa, que asume, reactivamente, la limitacin de un campo tecnolgico en lanzarse al terreno del arte. Adems del hecho de que los problemas parecen encontrarse menos en la calidad de los artistas y ms en los mecanismos de apreciacin e inclusin tpicos del sistema del arte. Las contradicciones se hacen evidentes de a poco. Las estrategias demandadas por el arte siempre han sido consideradas incompatibles con acciones sociales efectivas, as como ahora se muestran conictivas las relaciones de los artistas con los fabricantes, las marcas, las operadoras, el espacio urbano y el poder pblico, especialmente en obras que pretenden estar inmersas en el campo locativo. Si hiciramos una lista de lo ms signicativo que ha sido producido en el mundo (y hay actualmente centenas de disertaciones o tesis que sistematizan investigaciones de ese tipo, adems de mi compromiso personal en ese campo, a travs del festival arte.mov y de otras iniciativas, lo que me autoriza a hacer alguna consideracin al respecto),6 tendramos un panorama que sera su-

Por qu no ha habido grandes obras locativas?

Cada vez que surgen preguntas como sta, recuerdo un artculo de Steve Dietz, 4 cuyo ttulo es Por qu no ha habido grandes net-artistas?. sta es una formulacin provocadora, basada en otra, formulada en 1971 por la historiadora de arte Linda Nochlin, en su artculo Why Have There Been No Great Women Artists?.5 La pregunta, especialmente corrosiva en aquel perodo, demostraba que el potencial de emancipacin feminista permaneca preso de manera ciega en un contexto moral patriarcal: La primera reaccin de las feministas es tragarse la carnada, el anzuelo, la lnea y el plomo, y tratar de responder al problema de la manera como est dado, comenta Nochlin, evidenciando cmo los cdigos de legitimacin se inscriben en los mecanismos de institucionalizacin del arte. O sea, explicitar las trampas de un discurso sectario puede ser una forma de detectar las ideologas en juego, en una mejor comprensin sobre cmo nalmente se escribe la historia. Ahora bien, aplicar la pregunta de Nochlin al universo del net.art significa, segn Steve Dietz, rehacer la trampa de una legitimacin ansiosa, articulada retricamente. Sera algo as como asumir

4. Dietz, Steve, Por qu no ha habido grandes artistas en la red, en Brea, Jos Luis (dir.), La conquista de la ubicuidad, Raquel Vzquez et al. (trads.), Murcia, Consejera de Educacin y Cultura, 2003, pp. 27-32. [Dietz, Steve, Why Have There Been No Great Net Artists?, disponible en http://portal.unesco.org/culture/en/ev.php-URL_ID=17147&URL_DO=DO_PRINTPAGE&URL_SECTION=201.html]. 5. Publicado originalmente en ARTnews, enero de 1971, pp. 22-39. Utilizado aqu a partir de la versin online (http://www.fehe.org/ index.php?id=686). 6. Desde hace aproximadamente cinco aos participo en una serie de proyectos que son un testimonio de la evolucin de las llamadas artes locativas. A travs de curaduras aisladas y de la creacin del arte.mov, Festival Internacional de Arte em Mdias Mveis, en 2006, empec a ver en esas tecnologas una perspectiva de creacin artstica legtima, que se reeja en el espacio urbano, y que se extiende a aspectos sociales, muchas veces relevantes.

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EL LUGAR DE LA NEGOCIACIN DE LA MOVILIDAD ciente como contraargumentacin a la pregunta-ardid. Pero la trampa puede ser ms daina y corrosiva si no llegamos a ver lo que, de hecho, est en juego. Deberamos saber responder de inmediato dnde estn, en ese tipo de trabajo, los elementos que verdaderamente importan. O mejor dicho, correspondera otra pregunta: qu puntos de tensin, expresividades o cualidades artsticas se perciben, en forma objetiva o subjetiva, en un trabajo locativo? Y de esta forma, recin en un segundo momento podramos tener la necesaria claridad sobre cmo se da una supuesta decepcin en relacin con un arte de esa naturaleza, suponiendo que conocemos los conictos en cuestin. nuevas estrellas de un arte del posicionamiento y de la localizacin. En algn punto, en el centro de nuestras expectativas o en la propia tecnologa, hay una sensacin sutil de que tal vez estemos decepcionados. O, tal vez, no estemos regulando bien nuestras euforias. Desde el punto de vista operativo, las tensiones y conictos presentes en esa prctica son evidentes: los proyectos considerados locativos exigen una logstica que asocia intereses no siempre coincidentes. Dependen de subsidios, de una estructura lateral, paralela, que implica negociaciones, inversiones en programacin y mantenimiento, involucran a productores, agenciadores, fabricantes, operadoras de comunicacin y corporaciones. Esas iniciativas no tienen lugar sin un pretexto, a veces efmero eventual, por decirlo as y, en ese sentido, mi dedicacin a un festival se justica en gran medida por el deseo de que esas vas necesarias se amplen.7 Pero desde un punto de vista ms terico, vamos percibiendo cmo los postulados ms eufricos se desmoronan, y cmo las tecnologas y los conceptos asociados a ellas empiezan a presentar efectos colaterales. Como ocurre con las presunciones tpicas de eslganes como Anytime,

El lugar en trnsito y el nomadismo negociado

Tal vez debiramos esperar un mayor nmero de proyectos disparados en redes 3G por el mundo, para que pueda ser mejor amparada por la tecnologa una potenciacin entre arte y vida en idealizaciones menos utpicas. A algunos les gustara, por otro lado, ver que las grandes bienales o ferias de arte absorben esa produccin y generan las

7. Los proyectos presentados en el arte.mov tal vez formen un conjunto bastante consistente de las posibilidades que ofrecen esos medios. Desde 2006 tuvimos los siguientes proyectos: Invisveis (2007), de Bruno Vianna, en una versin parcialmente solicitada, que se viene desdoblando en otras; Tactical Sound Garden (2006-2007), de Mark Shepard, presentado con upgrades en el Parque Municipal de Belo Horizonte; AIR (2007), del grupo Preemptive Media, actualizado y adaptado para el festival; la red Zexe.net (20052009), de Antoni Abad, presentada bajo la forma de instalacin y documentacin, a partir del canal Motoboys, concomitantemente con su realizacin en So Paulo; Burro sem rabo (2006-2007), de Hapax, que ha sido implementado con tcnicas de visualizacin de desplazamientos aplicados a una sesin perfomtica; Locative Painting (2007), de Martha Gabriel Cruz; Filosoa da caixa prata (2008), de Giselle Beiguelman, proyecto no estrictamente locativo pero agenciador de acciones a partir de dispositivos mviles; The Head (2004), de Laura Beloff, adems de Can You See Me Know? (2001-2008), del grupo britnico Blast Theory, tambin adaptado de manera de dialogar con el contexto local, un trabajo que ya alcanz el ttulo de semillero, en un medio que no llega a tener ocho aos de posibilidades integradas entre recursos de localizacin, visualizacin y transmisin de datos. En estos aos tuvimos tambin la oportunidad de ver de cerca una serie de showcases con trabajos del grupo Proboscis, del Reino Unido; el proyecto Hundekopf (2005), de Brian House (grupo Knifeandfork); el proyecto murmur, de Canad, representado por Gabe Sawhney bajo la forma de workshop; Loca (2006), del grupo de Drew Hemment, presentado en el arte.mov como documental. A esos proyectos se suman los que fueron solicitados por el festival, como forma de laboratorio de apoyo a proyectos inditos. As, fueron posibles, aunque de manera tmida, el proyecto de realidad aumentada Invisveis, de Bruno Vianna, y los proyectos Descontnua Paisagem (2008), de Fernando Velzquez y Juli Carboneras, y Culture Robot 4.0 (2009), de Ricardo Palmieri, Kruno Jost, Mateus Knelsen y Paloma Oliveira.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS anywhere, everywhere o Connecting people.8 Entre las posibles distopas estn las frustraciones en relacin con participaciones sociales ms efectivas, o la idea de que los avances tecnolgicos estaran promoviendo movilizaciones nunca antes vistas, pero que operan segn las lgicas de un capitalismo semitico y cognitivo. Otra presuncin corriente cuando se habla de movilidad se reere a las supuestas facilidades para recorrer el espacio fsico, en escala global, que muchas veces se traducen en frases hechas acerca de las posibilidades de desplazamiento, supuestamente libre, nomdico. Paul Virilio, en su fase menos escptica en relacin con la tecnologa,9 deca que la infografa nos ayudara a recorrer espacios, que los intervalos constituyentes de la historia y la geografa de nuestras sociedades seran completados por interfaces de operacin en tiempo real, interconectando distancias fsicas. Pero los problemas de la extensin espacial han sido remplazados por problemas temporales, de tiempo vencido o faltante. As, cuando pensamos en desplazamientos, no solo fsicos, sino experimentados en condiciones subjetivas, se nos incita a imaginarnos en una condicin nmade, creativa, excitante por el desconocimiento de las especicidades de los espacios habitados en forma transitoria. Considero que a todos nos gustara creer ms en los placeres de ese estado en desplazamiento, en constante porvenir, una actualizacin del llegar-a-ser en funcin del espacio, la perspectiva de habitar simultneamente en contextos diferentes. Para Jordan Crandall,10 sa sera una condicin de readiness, de prontitud, de alerta continua, que dejara de lado cualquier inexactitud o ineficiencia del mundo en sistemas de bsqueda o en las redes optimizadas para el capitalismo 2.0. Tal estado de alerta es evidentemente incompatible con sistemas precarios, con la inequidad social, con las chapuceras del Tercer Mundo. Los espacios a recorrer a travs de la infografa incluyen junturas heterogneas, como una conguracin de periferia y de centro, juntos, la favela en red, lo local en conicto con lo global. Son igualmente obstculos, no de orden fsico, sino principalmente econmicos y polticos, que impiden el libre ujo de las comunicaciones. En este contexto, qu tipo de nomadismo, por ejemplo, es posible caracterizar por una tecnologa que no permite una comunicacin telefnica mnimamente cmoda entre pases vecinos en Amrica del Sur? Qu tipo de nomadismo es posible concebir para un contexto de cercenamiento de las libertades civiles por tecnologas que se esmeran en control, posicionamiento y biometra? Las fronteras fsicas en esa nueva ecuacin espaciotemporal no desaparecieron, al contrario, parecen ser cada vez ms rgidas. Hace veinte aos cay el muro de Berln, pero hoy se complica el control aduanero, entre Brasil y Espaa,11 entre Francia y sus territorios de ultramar, entre

8. La expresin En cualquier momento, en cualquier lugar, en todo lugar (en una traduccin literal) ha sido ampliamente utilizada por corporaciones ligadas a las telecomunicaciones, siempre con una fuerte intencin de persuadir al pblico respecto de la conectividad u omnipresencia de una marca. Connecting People (Conectando personas) es un eslogan asociado a Nokia e intenta destacar el aspecto supuestamente humano e ntimo de sus productos. Son dos de varios ejemplos posibles, que buscan infundir una visin eufrica e idealizada de nuestro tiempo. 9. Virilio, Paul, La velocidad de liberacin, Eduardo Sinnott (trad.), Buenos Aires, Manantial, 1997. [Virilio, Paul, La vitesse de libration, Paris, Galile, 1995]. 10. Crandall, Jordan, Tracking and Its Landscapes of Readiness, en Nettime.org, noviembre de 2005 (http://www.mail-archive.com/ nettime-l@bbs.thing.net/msg03163.html). 11. Los incidentes entre Brasil y Espaa muestran cmo la tolerancia a los ujos migratorios est sujeta a la poltica econmica y cmo stos se agravan en funcin de los rumores de crisis nanciera mundial. Segn el peridico O Estado de So Paulo, en 2007 Espaa impidi la entrada a tres mil brasileos, lo que llev a una crisis bilateral no asumida ocialmente pero visible para la prensa internacional. Las deportaciones, que se mantuvieron durante 2008, se produjeron por imposiciones de la Unin Europea, para controlar la inmigracin y proteger los servicios sociales internos. (Fuente: http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20080306/not_imp135525,0.php).

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EL LUGAR DE LA NEGOCIACIN DE LA MOVILIDAD Estados Unidos y el resto del mundo, y en especial en los grandes hubs areos internacionales como Heathrow, J. F. Kennedy, Miami, Charles de Gaulle, Narita y Frncfort. Aun frente a la crisis de oportunidades en Europa, se calcula que han sido ms de 2.500 los inmigrantes que perdieron la vida intentando entrar clandestinamente en pases europeos durante la ltima dcada. Segn Saskia Sassen, en la medida en que los pases de destino reprimen las entradas y semimilitarizan una porcin cada vez mayor de sus fronteras, se registra un aumento acentuado de este trco ilegal de personas,12 alimentando un comercio que es, se s, criminal,13 arma esta sociloga. Lo que se observa entre nosotros es que, aun entre pases del Cono Sur, parece haber ms desconanza, trco e ilegalidades rentables que facilitacin para circular. Y se pregunta: el ir y venir, el trnsito entre fronteras, el desplazamiento entre culturas diferentes, han sido realmente allanados a partir del mundo mediatizado? Las evidencias sealan que el trnsito se vuelve ms complejo, con ms desconanza, sujeto a mediciones biomtricas, dadas las herramientas de escrutinio, que utilizamos, tal vez como los cookies, pequeos caballos de Troya, sabiendo de la inutilidad de que pongamos en la balanza los pros y los contras, conscientes tal vez de que en algn momento todo puede volverse contra nuestras elecciones, construccin de identidad o trnsito entre pases. Nos referimos aqu menos a vigilancia, y ms a rastreo y control, como ha sido sealado por autores no tan apocalpticos como Thomas Levin, David Lyon, Felix Stalder o Brian Holmes.14 Estas formas de problematizar pueden ser, para muchos, un tanto reductoras, de fcil impacto, especialmente en pases donde lo digital es ms una solucin que una cuestin pervasiva. La multitud hiperconectada en un pas como el Brasil (son ms de 168 millones de celulares en uso) 15 incluye inevitablemente la participacin, en red, de los hombres lentos delineados por el gegrafo Milton Santos. En A natureza do espao16 Santos nos indic nuevas formas de entender el espacio en tiempos de globalizacin y velocidad, sugiriendo estrategias de supervivencia para los fatalmente excluidos de la instantaneidad y creciente mediacin tecnolgica de la vida actual. Son fuerzas que ensayan de manera inadvertida formas de resistencia centradas en la desercin o en la evacuacin de los lugares de poder, algo que se muestra tambin como elemento de desmantelamiento, de reversin y vaciamiento del poder formalmente constituido. sas seran las fuerzas subjetivas implicadas, las voluntades y deseos que rechazan el orden hegemnico, las lneas de fuga que forjan recorridos alternativos, como interpreta Peter Pl Pelbart17 respecto de las fuerzas del imperio de Hardt y Negri. Podramos entender, entonces, que los lugares no son realmente rgidos en su constitucin fsica y que estar bajo la gida de un mundo que busca la eciencia no implica solo connivencia o cooptacin. Eso significa creer en potencias micropolticas, en subjetividades provenientes de la

12. Sassen, Saskia, Ser este o caminho?: Como lidar com a imigrao na era da globalizao, Joo Paulo Moreira (trad.), en Eurozine, 13.03.03 (http://www.eurozine.com/articles/2003-03-13-sassen-pt.html). [Sassen, Saskia,Is this the way to go?: Handling immigration in a global era, en Eurozine, 17.09.02 (http://www.eurozine.com/articles/2002-09-17-sassen-en.html)]. 13. Ibid. 14. Los autores citados son algunos de los protagonistas en la construccin de una crtica profunda respecto de las tcnicas de control y coercin que se establecen a partir de las nuevas tecnologas. Vanse Levin, Thomas Y., Frohne, Ursula y Weibel, Peter (eds.), Ctrl [Space], Rhetorics of Surveillance from Bentham to Big Brother, Karlsruhe, ZKM/Cambridge (Massachusetts), The MIT Press, 2002; Stalder, Felix, Opinion. Privacy is not the antidote to surveillance, en Surveillance & Society 1, 1, 2002, pp. 120-124 (http://www.surveillance-and-society. org/articles1/opinion.pdf) (fecha de consulta: 21.9.08); Holmes, Brian, Signals, Statistics & Social Experiments: The Governance Conicts of New Media, en 16 Beaver, 22.11.04 (http://www.16beavergroup.org/mtarchive/archives/001382.php) (fecha de consulta: 15.1.05). 15. Segn datos de Anatel. (Fuente: http://www.anatel.gov.br/Portal/exibirPortalInternet.do). 16. Santos, Milton, A Natureza do espao. Tcnica e tempo. Razo e emoo, So Paulo, Hucitec, 1996. 17. Pelbart, Peter Pl, Vida capital: ensaios de biopoltica, So Paulo, Iluminuras, 2003, p. 88.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS percepcin del espacio fsico no solo en sus peculiaridades o especicidades. Es por estas rendijas que se puede imaginar que vivir en estado de nomadismo puede ser una acentuacin del potencial de ujo entre dos contextos. El nomadismo podra as ser un espacio de invencin, puede ser una condicin disparadora de procesos creativos y de investigacin, como describe Fabiane Borges,18 enfatizando un aspecto afectivo inserto en una situacin transitoria, de duracin limitada. Entonces, lo que est planteado es un nomadismo travestido semnticamente de libertades, que hacen que el trmino mismo circule entre campos imprevistos y conceptos antes localizados ms especficamente en nuestra geografa global. Volviendo a Crandall, si las tecnologas de las redes, de la velocidad y rastreo reactivaron estos lugares de lo micro del espacio afectivo, del reconocimiento de la intimidad, de la disposicin y prontitud, entonces ste es un espacio que puede ser politizado.19 Antes de acuar otro eslogan eufrico acerca de una era, es necesario comprender las negociaciones que involucran estos ujos llamados nmades, que residen ms all de las apariencias, en la ansiedad y predisposicin a la conectividad full-time, entre la sumisin y la concientizacin respecto de los sistemas mediticos. procesadores de la computacin ubicua, pasamos a estar regulados con mayor insistencia sobre sus urgencias. En el contexto de un nuevo nomadismo hablaramos de un lugar que se habita en forma transitoria, y que por eso se torna general, un lugar cualquiera, y que tiende a no generar urgencias o compromisos. Habra entonces una cuasi paradoja: la especicidad del lugar demanda reconocimiento, compromiso, atencin concentrada en un contexto, mientras que la portabilidad y las cualidades de los ujos que caracterizaran un nuevo nomadismo implicaran muchas veces no tener en cuenta las particularidades del contexto. De hecho, con el crecimiento del llamado espacio informacional, el contexto se torna maleable, es evaluado, a travs de la lectura semntica y semitica, como efecto de determinadas estructuras urbanas constituidas a partir de la comunicacin y la informacin. Ese entraamiento de los flujos de informacin en las formas fsicas del mundo permite imaginar geografas posibles, en procesos experimentales y subjetivos, en cartografas que se potencian a partir de nuevos procedimientos de medicin, localizacin y posicionamiento. Para Milton Santos y otros pensadores (Trevor Paglen, Anne Galloway,20 Andr Lemos21), el debate sobre las redes es ahora intrnseco al campo de las geografas y de los estudios de la racionalidad del espacio, lo que hoy ocurre tambin a partir de los medios mviles. Los pensamientos de Santos ya nos llevaban a comprender que la realidad del medio con sus diversos contenidos en articio tiene como resultado la complementariedad entre una tecnosfera y una psicoesfera.22 El surgimiento de nuevas redes implica el reconocimiento de lo

Lugares mviles
El afuera, el espacio exterior, est siendo re-imaginado, con la ayuda o no de los sistemas de mediacin. Pero a partir de experiencias percibidas por la portabilidad, por la miniaturizacin de cmaras y

18. Borges, Fabiane, Reverncias e andrajos/Redes e liminaridades, Domnios do Demasiado, 2008, pp. 14-33 (p. 22) (http://www. estudiolivre.org/el-user.php?view_user=fabiborges). 19. Crandall, Jordan, op. cit. 20. Galloway, Anne y Ward, Matt, Locative Media as Socialising and Spatialising Practice: Learning From Archaeology, en Leonardo Electronic Almanac 14, 3, julio de 2006 (http://www.leoalmanac.org/journal/vol_14/lea_v14_n03-04/gallowayward.html) (fecha de consulta: 20.10.08). 21. Lemos, Andr, Locative Media in Brazil, en Wi:Journal of Mobile Media, verano de 2009 (http://wi.hexagram.ca/?p=60) (fecha de consulta: 23.12.09). 22. Santos, Milton, op. cit., pp. 21-23.

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EL LUGAR DE LA NEGOCIACIN DE LA MOVILIDAD que Santos llama contenido geogrco de lo cotidiano.23 De esta forma, en la medida en la que los estudios sobre la movilidad buscan entender las macrorrealidades e involucran saberes entrecruzados (paradigmas que hasta hace poco tiempo no se superponan tan claramente), se constituye una base comn de problematizacin de la nocin de lugar, de la discusin del espacio pblico y de los mapeos en mltiples escalas, donde micro y macropoltica ya no se contraponen, sino que se tornan una preocupacin continua. De uno u otro modo, el lugar est nuevamente en debate. Frente a la amplitud de posibilidades entre Spiral Jetty, de Robert Smithson, una obra de Richard Serra, una proyeccin de gran escala de Jenny Holzer y un proyecto de realidad aumentada para un espacio especco de la ciudad surgen tambin puntos comunes. Las posibilidades entre una nocin y otra de ocupacin del espacio no evitan la pregunta, que hasta este momento estaba fuera del mbito artstico: cmo han sido negociados esos trabajos? Qu tipo de obras surgirn an en esos nuevos y movedizos lugares que toman forma en el mundo y que exigen cada vez ms explicitar acuerdos o mecanismos de negociacin? Dada la dicultad de que los trabajos locativos presenten una forma reconocible para la apreciacin esttica en el campo del arte (que en s misma es una armacin engaosa, pues implica que todo arte contiene elementos formalmente organizados tpicos de una fruicin visual), nos resta sealar cualidades de otro orden. Armin Medosch, en 45 Revolutions per Minute: History on Heavy Rotation,24 nos incita a pensar en qu medida podemos estar repitiendo an euforias anteriores. Utopas en relacin con la transmisin inalmbrica ya han existido algunas: en la transmisin de energa elctrica inalmbrica por Nicola Tesla, en los maniestos futuristas en los que Marinetti elega las ondas de radio como bencas, estimulantes para el cerebro. Y hasta el momento actual, el curso de la historia de los medios mviles parece haberse orientado en direccin contraria a la expectativa de Bertolt Brecht; por ejemplo, si pensamos que las emisiones de radio y televisin se consolidaron no de muchos para muchos, sino de pocos para muchos. Sin embargo, es un hecho que el carcter potencialmente distributivo y abierto de los sistemas de comunicacin en red inalmbrica an est en etapa de conguracin y, por lo tanto, todava habra un mundo de posibilidades por explorar. Esas posibilidades parecen ser interesantes desde diversos ngulos, en particular el comercial, especialmente en pases-mercados como China y el Brasil. En el caso brasileo, a la infraestructura de telefona ja le llev 100 aos conectar cerca de 40 millones de aparatos. En algo ms de 15 aos de desarrollo de la telefona mvil llegamos a los ya mencionados 168 millones de aparatos en funcionamiento. Desde el punto de vista social, o de las expresiones individuales, la pregunta es cmo ese mar de conectividad puede convertirse en alguna plataforma de uso comn y distribuido. Cmo esa base puede potenciar la expresin individual ms all de las redes sociales a la Orkut25 o ms all de la conexin uno a uno, entre burbujas privadas? Qu decir o qu hacer cuando finalmente se tienen las herramientas para hacerlo en una perspectiva global? En el intento por responder preguntas como sa, existe no solo el desafo de enfrentar un sistema de fuerzas y debilidades an turbulento, sino tambin una nocin de responsabilidad: para que la realidad social no est mediada para volverse inocua, lisa, sin los altorrelieves y las intensidades de la vida.

23. Ibid. 24. Texto presentado como conferencia inaugural del simposio del arte.mov 2007, con el tema Utopas, distopas y comunidades emergentes. 25. El Brasil ocupa el primer lugar en el uso de esta plataforma, con un 62% de los usuarios del planeta, tasa muy superior a la de EE.UU. (14%) y a la de la India (10%). (Fuente: http://novo-mundo.org/log/wp-content/uploads/orkut-stats.gif).

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NOMADISMOS TECNOLGICOS En ese sentido, entre los proyectos locativos relevantes que ya han sido presentados en el Brasil, se observa que establecieron una relacin bastante procua con la realidad social, pero no exactamente con el sistema del arte. Los proyectos AIR, del Preemptive Media; Can You See Me Know?, del Blast Theory (grupo invitado a la Bienal de Venecia en 2009), y Snout, del Proboscis (previsto para 2010, en el Vivo arte.mov), han sido adaptados al contexto local en el sentido de producir una concientizacin respecto del contexto y del medio ambiente, en una visin amplia y distante de la supercialidad o los oportunismos presentes en algunos proyectos que estn en esa lnea. Esos proyectos son el resultado de una esfera local en continuo dilogo (lase tambin negociacin) con las particularidades locales. Una supuesta frustracin estara asociada tal vez a la idealizacin del impacto esperado en los medios de comunicacin o debido a lo poco que lograron dialogar con el estado ocial del arte local. En ambos casos se puede entender en qu medida proyectos as demandan estrategias promocionales inuyentes y masivas para establecerse, lo que nos llevara a especular sobre otras facetas de la idea de negociacin en el arte, que ya no sera posible desarrollar aqu. En los proyectos Zexe.net, de Antoni Abad, se hace evidente el agenciamiento de las tecnologas mviles como forma de generar empoderamiento para las comunidades perifricas o excluidas (como la de los taxistas en Ciudad de Mxico, los gitanos en Len y Lleida, las prostitutas en Madrid, las personas con problemas de desplazamiento fsico en Barcelona y Ginebra o los motoboys en So Paulo). Esos proyectos, considerados de los ms contundentes y duraderos realizados en cuanto a insercin social, son en realidad formas de capacitacin respecto del uso de herramientas de publicacin online. Para realizarlos, el artista trabaja con las comunidades durante varios meses, no solo como forma de garantizar la confianza recproca, sino tambin para estimular la continuidad del proyecto a largo plazo. O sea, en la mayora de los casos, nuevamente, el artista aparece no como tal, sino como mediador, como negociador, como agente entre contextos. Pero, para comentar algunos aspectos menos evidentes del agenciamiento respecto de las tecnologas de la comunicacin, quiero destacar un proyecto menos internacionalizado, que, hasta la fecha de escritura de este texto, no haba obtenido todava el debido reconocimiento. Se trata de Ouvidoria, de los pernambucanos Lourival Cuquinha y Thelmo Cristvo, presentado por primera vez en la exposicin O lugar dissonante (2009), en la torre Malakof, en Recife. El proyecto se propona ofrecer llamadas telefnicas gratuitas al pblico en general, en cabinas del tipo orelho26 situadas en espacios de circulacin abierta y pblica.27 A cambio, como forma de lograr la gratuidad de la llamada, el usuario cede el derecho de uso del contenido de su conversacin, que se deriva a una sala de audicin, donde los visitantes pueden or los dilogos telefnicos a travs de un sistema de procesamiento de audio que combina las fuentes sonoras. Al usuario se le informa previamente este detalle, a travs de un impreso colocado al lado de los aparatos. Lo que se establece en ese trueque es una forma aplicada de gift economy,28 en la que los participantes reciben pequeos benecios privados, generados a partir del bien generado por una comunidad. En nombre de un proyecto

26. Forma de semicabina telefnica tpica, ampliamente usada en el Brasil. 27. Las negociaciones iniciales con la empresa operadora Oi ponan en discusin la instalacin de los aparatos abiertos al pblico en toda la plaza situada frente a la torre Malakof, que era la sede de la exposicin. El proyecto se desarroll de manera bastante satisfactoria, con un nmero total de 5 cabinas ubicadas en el entorno de la exposicin. 28. El concepto, proveniente de las ciencias sociales, est aqu utilizado en referencia a la actualizacin del trmino hecha por Richard Barbrook en su ensayo The Hi-Tech Gift Economy (1998), que se reere a los modos de intercambio utilizados en el contexto de Internet. Vase Barbrook, Richard, The Hi-Tech Gift Economy, en Nettime.org, octubre de 1998 (http://www.nettime.org/Lists-Archives/ nettime-l-9810/msg00122.html) (fecha de consulta: 12.9.08).

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EL LUGAR DE LA NEGOCIACIN DE LA MOVILIDAD artstico, el usuario tiene acceso a ciertas regalas. En funcin de su accin, asociada a la telefona y a sus costos, se percibe en una relacin que plantea los beneficios y eventuales perjuicios asociados a su privacidad. Le corresponde al pblico decidir acerca de esa interaccin. Tal como seala la crtica de arte Clarissa Diniz,29 ms que promover la interaccin del pblico, Ouvidoria transforma al pblico en cmplice de la obra. No sera una coautora, para evitar la jerga tpica del boom de la interactividad, sino, s, una forma de corresponsabilidad.
No hay aqu, sin embargo, una versin ingenua de la idea de complicidad: quienes se comunican telefnicamente, a pesar de corresponsabilizarse del carcter aparentemente transgresor del trabajo ante los tradicionales lmites entre lo pblico y lo

privado, no son los que lo regulan completamente. Si bien el pblico, por medio de sus comunicaciones Ouvidoria, son los artistas los que, por medio de su telefnicas, sugiere timbres, tiempos y temas para software y, por lo tanto, bajo la proteccin de la manera de negociar su autonoma en el seno de la autonoma del trabajo.30

aleatoriedad, rearticulan esas informaciones de

Lo que sucedi a lo largo de la exposicin fue que la obra, que no incluye ningn tipo de imagen tcnica o artstica, logr una ambivalencia que pudo ser interpretada como una cualidad crtica que explicita los diferentes tipos de negociacin implcitos en el proyecto. Al hacer ver los poderes y fuerzas presentes en los caminos recorridos por la informacin tpica de los tiempos de la movilidad y determinados por la necesidad creciente de comunicacin en las grandes ciudades, se adquirieron contornos de un canal que conecta lo pblico y lo privado de manera pura y directa.

No solo asumiendo la condicin de intercambio que le es dada, sino tambin participando en los conictos, generados por una especie de plusvala comunicacional, el pblico negocia su privacidad o, en la mayora de los casos, la entrega por falta de opciones. Ouvidoria explicita un reposicionamiento de una tecnologa simple y renegocia lo social, que resuena en la sala de audicin vaca, y que desborda, intersticialmente, ms all del espacio de la exposicin. Y se acaba transrindole al pblico el dilema de la negociacin, aspecto reservado al artista en su articulacin, y hasta ese momento invisible para aqul, tal vez por estar desprovisto de valores estticos. se sera un tipo de trabajo que no ocurre sin un agenciamiento. O, tal vez, el agenciamiento sea el trabajo mismo. Tenemos as la negociacin, la mediacin, el agenciamiento y el intercambio de valores entre lo artstico, lo comercial y el entretenimiento. Al asumir de manera ms explcita esos procesos, tal vez las artes de la comunicacin lleguen a otros niveles, permitiendo comprender la urgencia de participar en la llamada vida pblica, por ejemplo. Tal como evoca Brecht en el epgrafe de este texto, nos resta preguntarnos cmo haramos para transmitir de boca en boca las sabiduras o valores escondidos y ubicados en las entraas de esas nuevas prcticas en medios mviles. Las estructuras de la negociacin y de la estrategia no son nada nuevas, solo son ms visibles. Dada la dicultad inherente a los trabajos en red de que los medios locativos presenten una forma reconocible para la apreciacin visual o de otros sentidos en el campo del arte, tal vez la tica funcione para denir tambin un conjunto esttico, en un tipo de obra que no siempre produce imgenes, pero que nos permite ver lo que circula entre ellas.

29. La curadura de O lugar dissonante corresponde a Clarissa Diniz y Lucas Bambozzi. El texto relativo a la obra Ouvidoria del catlogo de la exposicin fue redactado en su mayor parte por Clarissa, como en el caso del fragmento citado. 30. Bambozzi, Lucas y Diniz, Clarissa, Ouvidoria, en O lugar dissonante, cat. exp., Fundarpe, Recife, 2008, p. 37.

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LA REVOLUCIN TELEFNICA DE LA IMAGEN DIGITAL

Wolfgang Schffner

El anlisis de la relacin de las tecnologas digitales con el arte y, en especial, con el campo de la imagen se enfoca normalmente en la computadora, dado su impacto en casi todos los campos de la produccin cultural y artstica que se inicia en la dcada de 1970. En ese contexto, la imagen surgi como un escenario, que puede considerarse tcnico, cientco o artstico. De tal modo, el anlisis y la produccin de la imagen ganaron otro lugar, saliendo de su papel de objeto de la historia del arte y transformndose en un medio tcnico, ntimamente vinculado con los algoritmos, los dispositivos tcnicos y los medios electrnicos. Sin embargo, desde el comienzo, la relacin de la imagen con la tecnologa digital fue a pesar de la retrica de la invasin de las imgenes sumamente antagnica: la computadora como mquina simblica procesa smbolos de la lgica binaria, reuniendo el clculo y la operacin lgica en un mismo algoritmo. De tal modo, estos algoritmos pueden interpretarse como operaciones lgicas con letras y nmeros, ya que ambos forman parte del cdigo alfanumrico. No obstante, las imgenes no se constituyen a travs de smbolos secuenciales de este cdigo y, en este sentido, tampoco forman parte del sistema operativo digital. Las imgenes pueden ingresar y ser

procesadas en la computadora solo a travs de su transformacin en smbolos secuenciales de dicho cdigo. Por eso, esa relacin entre la imagen, la computadora y la pantalla que parece tan natural y esencial de la tecnologa digital es difcil y compleja: la computadora no es una tecnologa de imgenes. A raz de ello, el paso del cine y del video a la imagen digital constituye un profundo cambio de rea. En efecto, podra decirse que la imagen todava no lleg completamente a la tecnologa digital. En el contexto de la generacin de la imagen digital, este trabajo se centra en la pantalla, como un elemento esencial para la relacin entre la tecnologa digital y la imagen. Curiosamente, una de las revoluciones ms importantes de esta ltima ocurrida en los ltimos aos no tuvo lugar en la computadora en sentido estricto, sino, y casi irnicamente, en el telfono, ese medio para comunicarse acsticamente a distancia. El telfono tuvo desde los aos 30 un desarrollo paralelo al de la computadora, aunque se le prestara poca atencin y se lo considerara como una tecnologa propia del siglo XIX. En la gran historia de la tecnologa digital enfocada siempre en la computadora como escenario principal de todos

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NOMADISMOS TECNOLGICOS los desarrollos, el telfono apenas aparece; permanece como un dispositivo menos impactante y es remplazado paulatinamente por las comunicaciones a travs de la computadora.1 Mientras durante las ltimas dcadas del siglo XX la computadora pareca denir el escenario principal de las tecnologas digitales, ocurra, al mismo tiempo, un desarrollo mucho menos visible ligado a una nueva era para la tecnologa telefnica. Desde la invencin de los primeros circuitos lgicos por Claude Shannon en su tesis de maestra A Symbolic Analysis of Relay and Switching Circuits (1936), en la que analiz la optimizacin de los interruptores de sistemas telefnicos,2 y desde que los Bell Labs se convirtieran en el mayor laboratorio para el desarrollo de la tecnologa digital, hasta la reciente revolucin de medios tcnicos en el contexto del telfono celular, el telfono siempre desempe un papel importante en el campo de las tecnologas digitales. El desarrollo del telfono mvil empez paralelamente en la dcada de 1950, tanto en los laboratorios Bell como en Motorola, pero recin en 1983 se present el primer equipo en el mercado, un ao antes del famoso lanzamiento de la computadora personal de 1984. Por ms de diez aos el uso del celular no se expandi signicativamente. Pero en la primera dcada del siglo XXI se observa que, asombrosamente, el telfono ha logrado uno de los papeles ms importantes para el desarrollo contemporneo de la computadora: el celular, con su uso verdaderamente masivo, incorpora la computadora personal y no al revs, y tambin puede considerarse el rea de los cambios ms radicales de las interfaces entre la mquina digital y el hombre. Pero qu objeto es, en realidad, el telfono celular de uso contemporneo? La movilidad, la minimizacin y la hibridacin parecen ser las caractersticas ms importantes de este nuevo objeto. Estas propiedades, combinadas con la tecnologa inalmbrica y las potentes bateras, fueron desarrolladas, sobre todo, para la tecnologa de la radio porttil. Mientras que los pasos iniciales para la minimizacin de las primeras computadoras como ENIAC o MARC I fueron dados a raz del inters de la US Air Force en la creacin de computadoras livianas para los aviones, el segundo paso la minimizacin del aparato se lig al desarrollo de instrumentos porttiles como los telfonos mviles. En las pginas que siguen, se intenta esbozar brevemente tres elementos que deberan permitir la descripcin del desarrollo histrico y del diseo actual del telfono celular, ese escenario clave para la revolucin de la pantalla digital y, como tal, de la imagen digital. Primero se describir el telfono celular como un dispositivo sumamente hbrido que incorpora una serie de diferentes medios tcnicos. Uno de los cambios de mayor importancia causado por l es la separacin del telfono de su lugar fsico y arquitectnico. La movilidad, por otro lado, se analizar con sus efectos de minimizacin de las interfaces. Todo eso crea nuevas condiciones para una revolucin de la imagen digital.

1. El telfono como medio hbrido

Desde su primer lanzamiento en 1983, el celular se convirti en un telfono cada vez ms liviano y que iba incorporando otros elementos. El aparato actual conjuga una serie de tecnologas de comunicacin incorporndolas como componentes de un nuevo tipo de dispositivo digital. Al

1. Para la historia del telfono, vense, por ejemplo, Chapuis, Robert J., 100 Years of Telephone Switching. Vol. I: Manual and Electromechanical Switching (1878-1960s), Amsterdam, North-Holland Publishing Company, 1982, y Chapuis, Robert J. y Joel, Amos E., Jr., 100 Years of Telephone Switching. Vol. 2: Electronics, Computers and Telephone Switching (1960-1985), Amsterdam, North-Holland Publishing Company, 1990. 2. Shannon, Claude E., A Symbolic Analysis of Relay and Switching Circuits, tesis de maestra, Cambridge (Massachusetts), The MIT Press, 1936.

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LA REVOLUCIN TELEFNICA DE LA IMAGEN DIGITAL telfono se le aadieron teclas para letras y un visor (display) para mostrar el nmero marcado y, posteriormente, una pantalla para mostrar cortos mensajes telegrcos. sta, adems, se convirti en una pantalla para las imgenes de una cmara fotogrfica incorporada al telfono, lo que tambin hizo posible agregar la telegrafa de imgenes y, de tal modo, la produccin, transmisin y recepcin de imgenes digitales. Durante los ltimos aos se agregaron el acceso a la web y los componentes de una PC. De tal manera, el celular consta de un telfono con un micrfono y un auricular, un teclado de nmeros y letras, un sistema telegrfico para textos e imgenes (short message system y telegrafa de imgenes), una cmara fotogrfica y una videocmara, un grabador de msica, una computadora con una pantalla, memoria, conexin inalmbrica a Internet y un control remoto para otros aparatos. La serie de elementos que constituyen el celular es una serie abierta; como pregona un eslogan de Nokia: Phones should be open to anything, o No es solo una cosa, son muchas.3 Todos estos diferentes componentes se renen en un objeto nuevo, un aparato de comunicacin inalmbrico llamado telfono celular. Pero aunque todava se llama telfono como es el caso de una de las versiones ms avanzadas, el iPhone, no est claro si su uso ms importante contina siendo la transmisin de mensajes acsticos. Desde el comienzo de los 90, el creciente nmero de usuarios y el cambio completo de los hbitos relacionados con el uso de telfonos mviles demuestran el tremendo impacto social del celular. Ese impacto va mucho ms all del telfono, pues involucra una nueva relacin entre comunicacin y espacio-tiempo, y un cambio profundo de las interfaces para la imagen digital.

2. De la cabina a la clula
Los celulares muestran una extraa mezcla de telgrafo y telfono. Desde una perspectiva histrica, el segundo remplaz bastante rpido la comunicacin por medio del primero: ya desde 1915 el sistema del telfono incorpor la telegrafa. Eso fue posible a travs de la divisin de la lnea de transmisin en dos diferentes bandas de frecuencias, que permiti mandar mensajes telegrcos en los cables de telfono. 4 La telegrafa fue transformada de tal modo en una frecuencia especca del telfono. Telegrafa y telefona, sin embargo, se relacionaban ntimamente con un lugar fsico, con la oficina de correos y de telgrafos. Sobre todo el desarrollo de la cabina telefnica muestra la creacin de un espacio arquitectnico especco para enmarcar e incorporar el telfono. El usuario realmente entraba en el telfono, que, ms que un aparato, era tambin el espacio acsticamente aislado de la cabina. Si comparamos la intimidad de este espacio cerrado con los baos pblicos, se nota la similitud del diseo. La intimidad y discrecin, propias tambin del confesionario y de la cabina electoral,5 transformaron el tradicional secreto postal, factor importante de la telecomunicacin, en un objeto arquitectnico. Mientras que la cabina telefnica cre un aislamiento acstico con paredes transparentes de vidrio, el bao organizaba el aislamiento visual del espacio interno a travs de paredes opacas. En ambos casos, sin embargo,

3. Vense www.nokiausa.com y www.nokia.com.ar 4. Hagemeyer, Friedrich W., Die Entstehung von Informationskonzepten in der Nachrichtentechnik. Eine Fallstudie zur Theoriebildung in der Technik in Industrie- und Kriegsforschung, disertacin, Berlin, 1979, p. 112. En todas partes, los cables telegrcos fueron remplazados por cables telefnicos. 5. Barber compar la intimidad de la cabina electoral con la del bao pblico. Vese Barber, Benjamin R., Democracia fuerte. Poltica participativa para una nueva poca, Juan Jess Mora Molina y Boris Malmielca (trads.), Crdoba (Espaa), Almuzara, 2004. [Barber, Benjamin R., Strong Democracy. Participatory Politics for a New Age, Berkeley, The University of California Press, 1984].

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NOMADISMOS TECNOLGICOS se disearon conjuntos de cabinas en serie para el uso masivo en el espacio pblico. Durante las primeras dcadas del siglo XX estas cabinas se extendieron por todos lados y se transformaron en un objeto omnipresente. La historia del telfono pblico, sin embargo, empieza ya en el siglo XIX. El 12 de enero de 1881 se instalaron en Berln los primeros telfonos de ese tipo, desde donde se podan hacer llamadas telefnicas de cinco minutos. El ticket para la llamada se compraba en el correo, donde se ubicaron las primeras cabinas telefnicas, construcciones de madera con aislamiento acstico.6 Durante la dcada de 1920, la cabina telefnica se construy como lugar accesible en cualquier sitio del espacio pblico. En 1924 el arquitecto britnico Giles Gilbert Scott gan el concurso para el diseo de cabinas telefnicas de la British Post Ofce, y naci el famoso kiosco telefnico rojo, con sus modelos K2 (1924), K3 (1930) y, finalmente, en 1935, el K6, que se impuso en cada esquina, en cada rincn de Inglaterra.7 El diseo original fue inspirado por otro espacio mnimo: la tumba del arquitecto ingls John Soane en el cementerio de la St. Pancras Old Church de Londres.8 El omnipresente espacio mnimo de la cabina telefnica puede considerarse la arquitectura ms importante de la telecomunicacin del siglo XX. En Alemania se establecieron reglas especiales para la estandarizacin de las cabinas telefnicas en 1932: Los telfonos pblicos se situarn generalmente en cabinas telefnicas que son propiedad del Correo. Las cabinas pequeas se disearn de la manera ms uniforme posible segn los planos ociales. Habr cabinas con una base de 1 x 1 m y otras de 1,3 x 1,3 m.9 Comparando el diseo de las primeras cabinas y su evolucin se puede ver que se trata de un extraordinario objeto arquitectnico: un espacio mnimo de comunicacin que encierra a la persona entera en una posicin ms bien incmoda dentro de una suerte de tubo vertical. Ninguna silla invita a quedarse o a hablar ms tiempo. La telecomunicacin, al menos en su perodo inicial, no era un acto prolongado en el tiempo. La economa de la brevedad telegrca, uno de los impactos ms importantes de los mensajes telegrcos en la comunicacin humana, afect tambin a la comunicacin telefnica. El telfono, adems, instal la sincrona de transmitir y recibir mensajes, dado que las seales de los mensajes acsticos no se graban en el lugar del receptor, como ocurre con los mensajes telegrcos. El sonar de la campanilla lleg a ser la seal para la comunicacin y, de tal manera, el espacio acstico donde ella poda escucharse se transform en una parte esencial del telfono como tal. Eso signica que en vez de vincularse al lugar concreto de la pared donde se jaba, todo el espacio circundante (el departamento, la ocina, etc.) constituy una parte arquitectnica esencial del telfono. Mientras que la cabina del telfono pblico aislaba y limitaba el mbito de la comunicacin a un espacio mnimo, la campanilla del telfono privado defina un espacio acstico de accesibilidad ampliada. Es como la campana del reloj de torre que desde la Edad Media organizaba el ritmo de las horas para toda la ciudad, pero ahora se trata de un momento arbitrario y poco predecible, que crea una alerta constante y organiza un nuevo comportamiento disciplinado para la telecomunicacin.

6. Grawinkel, Carl, Die allgemeinen Fernsprecheinrichtungen der Deutschen Reichs-Post- und Telegraphen-Verwaltung, Berlin, Verlag von Julius Springer, 1882; Hersen, Carl y Hartz, Richard, Die Fernsprechtechnik der Gegenwart (ohne die Selbstanschluss-Systeme), Brunswick, Friedrich Vieweg und Sohn, 1910. 7. Giles Gilbert Scott dise en esa poca edicios importantes como la Battersea Power Station o la New University Library de la Universidad de Cambridge (1931-1934). 8. Britton, John, The Union of Architecture, Sculpture and Painting; Exemplied by a Series of Illustrations, with Descriptive Accounts of the House and Galleries of John Soane, London, John Britton, 1827; Darley, Gillian, John Soane: An Accidental Romantic, New Haven, Yale University Press, 1999. 9. Allgemeine Dienstanweisung fr Post und Telegraphie, Berlin, 1932.

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LA REVOLUCIN TELEFNICA DE LA IMAGEN DIGITAL

Grco 1. CLULAS HEXAGONALES DE ANTENAS R D

1 1

1 1

2 5 4 3 6 1 1 1 7 1

D/R = 4,6

N = 7 conjuntos Bloques celulares bsicos

El telfono del siglo XX sufri un gran cambio a nales de ste por el uso masivo de celulares y, en correspondencia, el menor uso y la reduccin del nmero de telfonos pblicos. Esta modicacin tambin fue acompaada en muchos pases por el paso de las redes telefnicas analgicas a redes digitales.10 Aunque el celular todava parece ser un telfono, representa, sin embargo, un cambio fundamental del espacio-tiempo de la telecomunicacin: los aparatos inalmbricos signican, sobre todo, una movilidad que desconecta el telfono de su espacio arquitectnico y su direccin fija. Un dispositivo mvil que funciona casi en todos

los lugares remplaz al aparato jo y a la cabina. La propia posicin del celular se hizo cada vez ms irrelevante para su empleo: la fijacin arquitectnica y topogrca fue cambiada por la jacin personal. Desde que el celular sigue los movimientos de su usuario, el espacio de accesibilidad se extendi enormemente: no hay lmite espacial ni temporal para su uso, uno puede conectarse en cualquier sitio y el usuario obedece an ms rpido a la exigencia del sonar. El celular signica comunicacin y control permanentes. Aunque parece completamente desconectado del espacio arquitectnico, el celular est involu-

10. Por ejemplo, la red analgica C-Net de la Telekom Deutschland termin el 31 de diciembre de 2000.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS crado en una arquitectura. La clula de ste no es ms la cabina, sino una gigante arquitectura virtual y de antenas: situadas en las esquinas de clulas hexagonales formadas por ellas mismas, el alcance de las antenas cubre todo el espacio de la comunicacin celular. Es como si las cpulas hexagonales virtuales cubrieran un espacio tridimensional con sus seales de diferentes frecuencias.11 Ese espacio virtual dene el nuevo espacio de telecomunicacin, donde el celular en movimiento cruza constantemente las fronteras virtuales entre las clulas de diferentes frecuencias, cuando la seal de una clula se debilita y la de la otra se hace ms fuerte:
El traspaso (handoff) se produce cuando el controlador central del sistema celular detecta que una unidad mvil recibe una seal dbil en el canal asignado y enva una seal a esa unidad mvil para que canal de la nueva clula.12

cambie sus frecuencias de emisin y recepcin al

lar en un sentido topogrco. Pero el desarrollo actual de los celulares parece modicar este aspecto fundamental: compaas como Nokia han introducido un servicio que puede identicar la posicin (location-based services, LBS), elemento que transformar el celular en una unidad de comando y control. Esta relocalizacin del telfono mvil permite al usuario conseguir informaciones sobre el tiempo, sobre la navegacin de su auto, datos personalizados sobre el recorrido diario, el horario del subte, la compra en lnea del boleto, la propaganda local, etc. Adems, el sistema Find Friend de AT&T (1991) tiene como interfaz una pantalla WAP que permite localizar personas en el espacio fsico como en un mensajero instantneo.14 Esas versiones aparentemente amables para localizar gente representan, en realidad, una de las caras del creciente control social, posible a travs de la localizacin de los celulares realizada por las Cell ID o la recepcin de la potencia de seales.

En los inicios del diseo tecnolgico permaneca como una incgnita cmo resolver el problema de localizar el celular dentro de la grilla de clulas:
[S]e pens que hara falta controlar la ubicacin fsica de cada unidad mvil y asignarla a la estacin base celular ms cercana para que las unidades no interrieran con otras de clulas cercanas. Sin embargo, despus de los primeros ensayos, qued claro que el mejor criterio para determinar cundo y no la ubicacin fsica.13

3. Minimizacin de interfaces
Cuando pensamos en la implosin espacial del hardware de las primeras computadoras, la nica constante reside en el tamao estable de las interfaces hombre-mquina: la pantalla y el teclado, que parecieron denir una suerte de barrera siolgica que no permita reducirlas del mismo modo que los microchips. De tal manera, estas dos interfaces mantuvieron su tamao original tal como fueron introducidas en la computadora con los modelos de la mquina de escribir, el RADAR y el tubo de rayos catdicos de la televisin. En el caso de los celulares todo se ha modicado:

efectuar los traspasos era la intensidad de la seal,

Eso signica que el cambio de clula, el handoff, normalmente no est localizado en el celu-

11. Kraus, John Daniel y Marhefka, Ronald J., Antennas for All Applications, Michigan, McGraw-Hill, 2002. 12. The Cellular Telephone, The Role of NSFs Support of Engineering in Enabling Technological Innovation - Phase II, Stanford Research Institute Policy Division, Center for Science, Technology and Economic Development, p. 12 (vase www.sri.com/policy/csted/reports/ sandt/techin2/chp4.html). 13. Ibid. 14. Lerch, Nicolas, Location-Based Services, seminario dictado en la Universitt Paderborn, 2004, pp. 14-15 (http://www2.cs.unipaderborn.de/cs/ag-kao/de/teaching/ws04/pg_lbs/Seminarausarbeitungen/Lerch.pdf).

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LA REVOLUCIN TELEFNICA DE LA IMAGEN DIGITAL la implosin del tamao del teclado y de la pantalla se ha visto forzada por el diseo de un aparato mvil y liviano. En el inicio, el diseo del teclado del celular se vincul al teclado numrico de las mquinas calculadoras, lo cual marc un cambio importante comparado con el teclado de la mquina de escribir. Pero en ese teclado se incorporaron tambin las letras (nueve teclas con letras) para permitir la escritura de mensajes textuales. En la actualidad, el enorme xito del short message system en los celulares parece correlativo a la disminucin de los mensajes telefnicos. La brevedad tambin afecta a los textos, transmitidos con abreviaturas que crean un nuevo vocabulario para estos mensajes cortos, cuya extensin fue limitada a 160 caracteres. En este sentido, las discusiones sobre el mejor cdigo telegrco de nes de siglo XVIII15 reaparecen doscientos aos ms tarde. La bsqueda actual de algo similar a los lenguajes pasigrficos, que intentan representar las palabras a travs de un solo signo con el objetivo de reducir la cantidad de seales y de acelerar la comunicacin telegrca del SMS, se discuti antes, en el comienzo de la poca de la telegrafa. Pero entonces esos cdigos cortos fracasaron y no fueron implementados en el sistema telegrco. La irrupcin de la telegrafa ocurri con la estrategia opuesta: en vez de reducir la cantidad de seales por mensaje, el cdigo morse realiz un aumento decisivo de la cantidad de seales acompaado por un diseo de una interfaz completamente nueva.16 El cdigo morse usa hasta tres seales por letra. Esta decisin, sin embargo, tena una razn evidente: representa el cambio de un lenguaje para los seres humanos a un lenguaje para las mquinas. Para garantizar la estabilidad y la exactitud de la transmisin de las seales era menos importante satisfacer las necesidades del actor humano que las del sistema tcnico. Con solo dos seales punto y lnea, esta sencilla pero fundamental diferencia poda congurar la manera ms rpida y correcta de enviar informaciones. La interfaz que haca posible producir estas seales intermitentes era an ms sencilla: una sola tecla permita mandar cualquier texto. El mero acto de dos pulsos diferentes de la misma tecla poda generar y transmitir toda la comunicacin humana. Si comparamos esta interfaz radical con los teclados diseados algunas dcadas ms tarde para las mquinas de escribir, podemos observar el diseo diferente de una interfaz revolucionaria para la transmisin del lenguaje. Mientras que el estndar mecnico del teclado de la mquina de escribir estaba profundamente relacionado con la historia de la imprenta cada letra tena su propio tipo, el estndar electromecnico de la telegrafa adapt la transmisin del lenguaje a un nuevo medio elctrico a dos seales diferenciales. Actualmente los teclados de los celulares, por lo general, no continan ese camino de la minimizacin radical. En ese caso, se aplic el teclado de la calculadora, que remplaz el disco de los telfonos jos.17 Pero, notablemente, el teclado del telfono invirti el diseo de las calculadoras de diez teclas numerales,18 quizs como resultado de una gnesis diferente. El telfono con disco rotatorio y agrupacin en el sentido contrario a las agujas del reloj sita el 1 arriba y el 0 abajo, mientras que las antiguas cajas registradoras ubicaban el 1 abajo.

15. Vese Schffner, Wolfgang, Medialitt der Zeichen. Butet de la Sarthe und der Concours Dterminer linuence de signes sur la formation des ides, en Inge Baxmann, Michael Franz y Wolfgang Schffner (eds.), Das Laokoon-Paradigma. Zeichenregime im 18. Jahrhundert, Berlin, Akademie Verlag, 2000, pp. 274-290. 16. Vase Morse, Samuel F. B., His Letters and Journals. Edited and Supplemented by His Son Edward Lind Morse, Boston, Houghton Mifin, 1914. 17. Deininger, R. L., Human Factors Engineering Studies of the Design and Use of Pushbutton Telephone Sets, en The Bell System Technical Journal 39, 4, julio de 1960, pp. 995-1012. 18. Vase Campbell, Todd, Doing the Numbers - Why Calculator and Phone Number Layouts Differ, en ABCNews.com.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS Desde la introduccin de las teclas para letras, sin embargo, se ve en el celular la tendencia a extender el nmero de teclas a la cantidad y la distribucin del teclado de la computadora. A pesar de que la reduccin radical del teclado a solo una tecla debera ser el objetivo ergonmico, no constituye la principal estrategia del diseo de interfaces. Los ltimos desarrollos, como el iPhone, lo demuestran de manera ambigua: ste contiene un nico botn fsico, el llamado home-button; todos los dems estn escondidos, convertidos en un sinnmero de botones virtuales en el touch screen. La segunda y relativamente nueva interfaz en el mundo del telfono es la pantalla. El display digital para nmeros y letras fue sustituido por una pantalla grca completa, donde pueden ser representados nmeros, letras, imgenes y videos. As, el celular tambin incorpor la transmisin de imgenes y videos, y fue transformado en un aparato para transmitir sonidos, signos discretos e imgenes. Mientras que las pantallas de plasma del cine de hogar tienden a agrandarse, la escala de las del celular es verdaderamente mnima. La economa de la reduccin del texto inici una nueva economa de imgenes pequeas, adaptndose al espacio reducido de la pantalla del celular. El paso de la pantalla del cinemascope a la de los tubos de rayos catdicos de la televisin y la de la computadora significaron hitos importantes en la reduccin del tamao de la pantalla. El ltimo paso de la pantalla del celular, sin embargo, es mucho ms provocativo. La incorporacin de imgenes y pelculas digitales significa una reduccin fundamental del formato de la imagen. La pantalla de 2 o 3 pulgadas y su difusin masiva (cerca de dos mil millones de aparatos) pueden considerarse un acontecimiento importante en la historia de la imagen. Es la movilidad del celular la que nalmente produjo esa tremenda reduccin del formato de sta. En algn sentido, se trata de nuevo del impacto de la movilizacin, al igual que ocurri con el hardware en la dcada de 1960, con el desarrollo de los circuitos integrados.19 Este camino parece haber llegado a la pantalla, a una de las interfaces ms importantes de la tecnologa digital. Desde la insercin de la pantalla RADAR en el sistema Whirlwind en 1950, esta interfaz mantuvo su tamao incluso en las computadoras porttiles. En el caso de las notebooks puede compararse el tamao anlogo de la pantalla y el teclado porque, por lo general, estn plegados uno encima del otro. Pero paralelamente a este desarrollo ocurri otra reduccin del formato de la imagen en la plataforma web YouTube, creada en 2005. Toda la historia, el presente y el futuro del cine, del video y de la televisin parecen estar incorporndose en este nuevo formato: el paso del tubo a YouTube es el paso del formato del tubo de rayos catdicos (CRT) al formato reducido de 320 x 240 pxeles. Esa reformatizacin del cine al formato web de baja resolucin y menores dimensiones corresponde a la reduccin de la pantalla que dene el celular como el medio digital ms usado. Despus de setenta aos de imgenes electrnicas formateadas por los TRC que denieron la era de la televisin y los primeros cincuenta aos de la pantalla de la computadora, sucede una nueva revolucin en el imperio de las imgenes electrnicas. En la sombra de la computadora, el dispositivo ms importante del siglo XX, el celular no fue tomado en serio por los estudios de los medios tcnicos: a pesar de esta negligencia, el paso de la PC al celular representa el desarrollo ms radical de la minimizacin de interfaces, pantallas y teclados, anlogo al paso de los ENIAC a la PC. Por ello, esta llegada de la imagen digital al telfono puede considerarse uno de los acontecimientos ms importantes en la historia de la imagen.

19. Sobre el desarrollo de los circuitos integrados de Kilby (1958) y Fairchild (1961), vase Riordan, Michael y Hoddeson, Lilian, Cristal Fire. The Invention of the Transistor and the Birth of the Information Age, London, Norton, 1998, pp. 254-275.

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LA UBICUIDAD DE LA MEMORIA DIGITAL

Andrea Di Castro

Las oportunidades expresivas que ofrecen las tecnologas porttiles de telecomunicaciones y de cmputo al quehacer artstico contemporneo se pueden ver a travs de un rpido recorrido por la evolucin tecnolgica, tanto de los aparatos como de la infraestructura para la transmisin de seales electrnicas y de datos. Esta evolucin tecnolgica tambin recongura nuestra manera de pensar, ofrece nuevas posibilidades expresivas, nunca antes vistas en la historia del arte, y permite el desarrollo de nuevos lenguajes. Las tecnologas mviles permiten que tanto receptores como emisores de mensajes puedan estar en prcticamente cualquier lugar del planeta (e inclusive fuera de l). La participacin en la creacin de esta nueva forma de historia, de memoria colectiva, no tiene precedentes. Es realmente una revolucin, en donde, entre muchas otras cosas, tambin se crea un nuevo pblico para estos inslitos espacios de encuentro, de exhibicin y de convivencia que podemos encontrar en las redes mviles. Se crean nuevas comunidades que van ms all de lo geogrco. La variedad expresiva de las llamadas tecnologas mviles se puede ver en Internet, ese espacio que ahora es el reejo ms el del hombre contemporneo: intervenciones georreferenciadas en espacios pblicos, arte en la red es decir, la red como soporte de la obra, la interaccin, la inmediatez y

transportabilidad de la obra, la ausencia de soporte temporal o material son algunas modalidades de las tendencias expresivas contemporneas que hacen uso de las tecnologas digitales nmades. La computadora contenida en el telfono celular, ejemplo del grado de avance a nivel masivo de estas tecnologas, es un laboratorio de expresin, en donde cotidianamente podemos mezclar nuestros ingredientes preferidos para volverlos a transformar una y otra vez: textos, imgenes jas y en movimiento, sonidos que crean un universo de posibilidades innitas, que cambian a cada momento. Las propiedades voltiles de la red y las casuales de la interaccin, aunadas a la portabilidad del equipo, permiten crear obras nicas, irrepetibles, a veces fugaces, ya que no dejan rastro de su existencia. Tambin notamos que hay una apropiacin de conceptos, de ideas, de espacios pblicos y privados, de imgenes y sonidos que se transforman, se yuxtaponen y se vuelven a poner en circulacin. Se utilizan como metfora. Son una poderosa herramienta expresiva, que hace posible generar, a veces en forma instantnea o relativamente rpida, obras inslitas que con frecuencia son vistas por un pblico invisible, disperso por todo el mundo y que no podra caber en ningn museo o galera real. La computadora conectada a Internet, y ahora la convivencia con sistemas de datos en la telefona celular, dan origen a un nuevo medio de

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NOMADISMOS TECNOLGICOS difusin del quehacer artstico y, con ello, la diseminacin de la obra se escapa al control del autor. Todos tenemos la oportunidad de participar, si tenemos acceso a estas tecnologas, porque, ahora ms que nunca, y citando a William Gibson, el futuro ya est aqu, aunque mal distribuido.1 Estamos permanentemente rodeados por informacin, tengamos o no la tecnologa para visualizarla y aprovecharla. Informacin que es producto del pensamiento de millones de seres, que se va fragmentando en bits por discos duros alrededor de todo el planeta. El ser humano no ser ya el mismo despus de esta revolucin de la memoria. En el mundo contemporneo, la sensacin de que la informacin est cerca de nosotros y el poder estar en contacto en cualquier momento con cualquier persona nos hacen sentir ms completos, ms seguros, ms eficientes. Nos sentimos poderosos, y es una idea muy bien explotada por los medios de comunicacin y que vemos reejada da a da en los anuncios publicitarios que nos sugieren la adquisicin de tal o cual dispositivo de comunicacin porttil. El deseo de esta superioridad, este sueo de estar permanentemente conectados a la red, ha sido parcialmente satisfecho por la industria del cmputo y de las telecomunicaciones, que nos han ofrecido, a lo largo de pocas dcadas, una serie de aparatos y servicios que van desde la laptop, relativamente transportable, y posteriormente Palm, Newton, PDA (personal digital assistent), toda clase de computadoras de mano y organizadores, hasta una gran variedad de dispositivos que se fueron incorporando en los telfonos celulares, como el GPS (Global Positioning System), que, aunado a sistemas de bases de datos, permiten a cualquier persona moverse muy rpido por las grandes ciudades y encontrar lo que necesita. La respuesta que buscamos de una ciudad, como lo plantea Italo Calvino en la novela Ciudades invisibles en 1972. Este cctel de tecnologas transportables permite la ubicuidad de la informacin, es decir que podemos acceder a ella en todas partes (o casi). El sueo de la portabilidad est parcialmente resuelto en cuanto a poder de cmputo se reere, a la conexin a redes, al almacenamiento de informacin. Tendr su evolucin, ser ms accesible y ser de tamao ms reducido, como podemos prever por la ley de Moore. Sin embargo, el principal reto, todava pendiente de una solucin ecaz, es cmo nos relacionamos con el equipo de cmputo y con la informacin, es decir, el problema de la interfaz, ese punto de contacto entre el hombre, su manera natural de expresarse y comportarse, y la tecnologa.

1. El reto de la portabilidad
La portabilidad de la tecnologa actual de comunicaciones y de cmputo ha estado sujeta a una reduccin de costos y de tamaos, adems de tener un mayor poder para el desempeo de las tareas: se pueden realizar ms procesos en un tiempo menor. La miniaturizacin de los circuitos permite integrar varias funciones en un solo aparato. Las posibilidades que actualmente ofrece la telefona celular (audio, video, foto, adems, desde luego, de los servicios telefnicos, mensajes, acceso a Internet, agenda, etc.) me remiten a muchos personajes de las novelas y de las pelculas de ciencia ccin, as como de las tiras cmicas y las caricaturas, que hacan uso de estos dispositivos, desde hace tiempo, en el mundo imaginario. El personaje de Dick Tracy, por ejemplo, creado en 1931 por Chester Gould, portaba un reloj que le permita comunicarse con la central de polica y sacar ventaja sobre los malhechores. Hoy, esto nos puede parecer ridculo, ya que prcticamente cualquier ciudadano que traiga consigo un telfono celular puede hacerlo, y todas las corporaciones policiales incorporan en sus sistemas de combate de la delincuencia estas nuevas posibilidades.

1. Gibson, William, Neuromante, Jos Arconada Rodrguez y Javier Ferreira Ramos (trads.), Barcelona, Minotauro, 1995. [Gibson, William, Neuromancer, New York, Ace Science Fiction Books, 1984].

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LA UBICUIDAD DE LA MEMORIA DIGITAL La diversidad de metforas que se han adoptado para ello parecen todava distantes de una solucin ptima; sin embargo, el trabajo de investigacin y experimentacin de cientficos y artistas nos muestra algunos caminos posibles. Lo que podemos intuir a travs de estas seales es que la computadora ser como un accesorio de vestir. La tecnologa nos recubrir como una segunda piel. Es la evolucin natural del nomadismo tecnolgico en una sociedad tan dismil. Ser personal tambin en el sentido de que a travs de esta piel podremos reejar nuestra personalidad y nuestro estado de nimo, tal y como lo hacemos con nuestra forma de vestir. El telfono celular, por ejemplo, nos anunci una evolucin en su diseo, no solo en aspectos relativos a su funcionalidad, sino en una diversidad de modalidades que puedan ser afines a nuestra personalidad. Los bits son inmateriales como el ter, pero tienden a ser empacados en cajas duras. Hardware y software se conjuntan en el softwear.2 Esta nueva piel no solo nos podr mantener en contacto con el mundo exterior a travs del acceso a la informacin y el intercambio de sta, sino que tambin podremos compartir sensaciones fsicas corporales, gracias al desarrollo de nuevas tecnologas como son los haptic devices. Es una piel que tambin podr reaccionar cuando se encuentre prxima a objetos sensibles, y proporcionarnos, por ejemplo, informacin sobre ellos. En el campo experimental, aunque todava no muy conocidos, se han desarrollado una diversidad de procesadores de vestir, que inclusive resisten el lavado de la prenda, con posibilidad de conexin con toda una serie de perifricos como acelermetro, sensores de luz y de temperatura, hilo de coser conductor, LED, etc., que nos permiten personalizar el diseo de la prenda y sus funciones. Todos estos accesorios de vestir son una nueva vertiente de las tecnologas nmades, que no tardarn en relacionarse con las tecnologas comerciales de telecomunicaciones. Un ejemplo de esto es el proyecto Arduino, dirigido por Massimo Banzi y David Cuartielles, con su procesador LilyPad.3 Creo que de este tipo de experimentacin surgirn las propuestas ms interesantes e innovadoras sobre el acoplamiento de una tecnologa de cmputo y de telecomunicaciones a nuestra vida cotidiana.

2. Cmo interactuamos con los aparatos porttiles

Las principales formas de interaccin con la computadora porttil, con los telfonos celulares y con el universo de datos que ofrecen son heredadas, en un inicio, de otros aparatos similares que los antecedieron y que tardan en desaparecer. Hoy, por ejemplo, nos sentimos incmodos al utilizar un telfono de marcacin de disco o una mquina de escribir. Probablemente las nuevas generaciones no sabran cmo usarlos. Sin embargo, sabemos utilizar el teclado QWERTY para relacionarnos con la computadora. Las nuevas formas de relacin, todava en estudio y experimentacin, ofrecen una manera ms natural y espontnea de comunicacin con estos aparatos; no obstante, requieren un aprendizaje cultural, lo que puede constituir un obstculo para su comercializacin, aunque las tareas encomendadas a estos aparatos sean ms fciles. Nuestro comportamiento frente al uso de la tecnologa es, a fin de cuentas, un problema cultural. Ejemplo de lo anterior es el comportamiento que tienen al hablar por telfono las personas mayores, que levantan la voz, especialmente si la llamada es de larga distancia, o la cantidad de mensajes que se escriben usando el teclado de un telfono celular. Una rpida resea de estas formas de relacin con las tecnologas digitales porttiles nos muestra los

2. Negroponte, Nicholas, Wearable Computing, en OBS Bookshelves Archive, diciembre de 1995 (http://archives.obs-us.com/obs/ english/books/nn/bd1201.htm). 3. Ejemplo de estos procesadores como la LilyPad de Arduino se pueden ver en la direccin http://arduino.cc/en/Main/ ArduinoBoardLilyPad

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NOMADISMOS TECNOLGICOS puntos rescatables que permiten especular sobre el futuro de la interfaz de las tecnologas mviles. Teclado. El teclado fsico parece ya inoperante para este tipo de aparatos, debido a la excesiva miniaturizacin de las teclas. A pesar de ello, sigue siendo la manera preferida de comunicacin del ser humano con la mquina. Parece increble que el teclado tipo QWERTY, patentado en 1874, siga utilizndose. La evolucin del teclado telefnico a los organizadores personales ha llevado a la asociacin de un grupo de letras a nmeros, que es la entrada de una forma de escritura, especialmente en mensajes breves a travs del telfono celular. Sin embargo, son muchas las aplicaciones que hacen uso de un teclado virtual, ya que su simulacin permite la entrada de datos a los dispositivos. Reconocimiento de la escritura. A mi manera de ver es bastante ecaz, si aprendemos cmo escribir para que la computadora entienda nuestra letra. Ya con la miniaturizacin de los equipos, esta lnea de investigacin parece abandonada, tal vez por la excesiva reduccin del espacio para escribir. Por lo dems, contiene todas las funciones de una pantalla sensible al tacto (pen-based computing). Pantallas sensibles al tacto. Esta modalidad, mientras sea necesaria la pantalla para relacionarnos con la computadora, ha sido el modelo preferido, por ser una interfaz muy intuitiva, en los sistemas multimedia interactivos, especialmente los de uso pblico. Es de gran versatilidad, debido a la diversidad de posibilidades de los grcos de la computadora, ya que este sistema puede simular diversos dispositivos a la vez: un teclado, una cmara fotogrca, etc. Hay mucha investigacin al respecto, no solo en laboratorios sino ya a nivel industrial, que nos hace ver que es el futuro del escritorio de trabajo. Actualmente se est masicando en la produccin de los dispositivos mviles. Reconocimiento de voz. Parecera la forma ms natural para entendernos con una mquina, as como lo hacemos con otros seres humanos. El principal problema es que, aunque usemos las mismas palabras, en un mismo idioma, falta un contexto que la mquina no siempre puede captar. As, por un lado, las mquinas tienen que aprender a escuchar y los humanos tendremos que aprender a hablarles a ellas. Los sistemas que he utilizado me parecen bastante ecaces, despus de un tiempo dedicado al entrenamiento, tanto de la mquina como de mi parte como usuario. Desde hace aos se han incorporado a la tecnologa de los telfonos celulares. Si se perfeccionan podran llegar a sustituir a los teclados alfanumricos. Reconocimiento de imgenes (fijas y en movimiento y sus derivados). ste es un enorme campo de desarrollo de las ciencias de la computacin, especialmente si est ligado a las redes neuronales. Ya existen experimentos exitosos en la Universidad Bauhaus, en especial los de Oliver Bimber, de los cuales hablaremos ms adelante, vinculados al reconocimiento de imgenes aplicadas a la telefona celular. Los sistemas derivados del reconocimiento de imgenes, como la tecnologa de eye tracking y el reconocimiento de gestos, abren nuevas posibilidades en el diseo de la interfaz, especialmente cuando se mezclan con otros dispositivos como acelermetros y giroscopios. Hay una gran cantidad de aplicaciones en desarrollo que usan este tipo de tecnologas, especialmente para personas con habilidades diferentes y en videojuegos. Junto con las tecnologas de reconocimiento de voz, parece ser una combinacin que ofrece muchas posibilidades. En cuanto a la visualizacin de datos y de la interfaz con los ordenadores, se puede observar que la evolucin ideal ser la de imgenes tridimensionales interactivas, probablemente sobre pantallas sensibles al tacto o proyectadas. Para ver hacia dnde apuntan las tecnologas nmades, retomemos la idea de Nicholas Negroponte, en su artculo Weareable Computing, escrito hace ms de quince aos, en donde dice

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LA UBICUIDAD DE LA MEMORIA DIGITAL que, en lugar de estar frente a la computadora, estemos dentro de ella; se puede advertir la importancia de la investigacin alrededor de la creacin de ambientes inmersivos, que tiendan a hacer que la computadora no sea vista como un objeto. De aqu surge la idea del softwear, esos dispositivos que se acoplan a nuestra manera de vestir y de comportarnos. Lo que se amolda al cuerpo humano es la tela, dice Negroponte, lo que hace que sea un soporte ideal para la electrnica y los dispositivos de visualizacin. Los zapatos, por otro lado, pueden ser fuente de energa al caminar. En otro artculo posterior, Laptop Envy, Negroponte apunta, con ms de diez aos de anticipacin, hacia las necesidades actuales del cmputo mvil, en donde las computadoras porttiles (laptop, notebook, etc.) reducen su tamao, sacricando poder de cmputo y resolucin a cambio de una conexin a la red muy eciente; surge el concepto de netbook, que adems de estas prestaciones tcnicas, se fabrica en una variedad de colores y modelos para que sea considerada como accesorio de vestir. 4 En otra lnea de experimentacin, en la Universidad Bauhaus de Weimar, en Alemania, investigadores como Oliver Bimber y Erich Bruns nos muestran un futuro prximo en el campo de la telefona celular que incorpora cmaras de video en sus aparatos: las imgenes obtenidas entran a una aplicacin de reconocimiento de imgenes que permite el acceso a grandes bases de datos, a redes ad hoc, a redes neuronales, para obtener informacin sobre lo que estamos viendo. Su aplicacin, en un inicio, est pensada para guas de museos, en donde el telfono puede proporcionar ms informacin sobre los objetos expuestos. ste es un paso decisivo hacia la formacin de una memoria colectiva que haga posible el intercambio de informacin con todos los usuarios conectados en un entorno, y que nos pueda envolver con sus datos a lo largo del da, en cualquier lugar, en cualquier momento. Va a ser un factor determinante para la toma de decisiones cotidianas.5 En ese contexto el video se convierte en una forma de acceso a bases de datos de imgenes, que pueden ser georreferenciadas y etiquetadas de las ms diversas maneras, creando nuevas formas narrativas contextualizadas: no todos veremos el mismo video. La computadora porttil, de vestir, que inclusive combina con el tipo y colores de nuestra ropa, que nos envuelve, se convierte en la conuencia de varios aparatos y sistemas, e integra a la vez distintas funciones, como telefona celular, televisin, lector de diverso tipo de documentos, etc.; encontrar una manera natural de relacionarnos con todos estos aparatos es una tarea compleja. Incorporar reconocimiento de imgenes, gestual y de voz. Pero lo ms importante es que ser nuestra principal conexin con el mundo exterior.

3. La comunicacin radiada y la comunicacin punto a punto (p2p)

Con los aparatos emisores/receptores porttiles contemporneos, el esquema tradicional de la comunicacin se vio totalmente transformado, y est en una reconguracin permanente. Es esta reconguracin la que ha hecho posible un cambio radical en los contenidos que viajan por los medios de comunicacin. Esta diversidad de puntos de vista es la principal caracterstica de la red, en donde todos participamos. El Estado siempre haba mantenido un control estricto, tanto sobre los sistemas de comunicacin radiada (estaciones de radio y televisin) como sobre los de comunicacin personal punto a punto (radio). El ter, el espacio en donde se propagan las

4. Nicholas Negroponte, Laptop Envy, en OBS Bookshelves Archive, diciembre de 1996 (http://archives.obs-us.com/obs/english/ books/nn/bd41296.htm). 5. Bimber, Oliver, PhoneGuide: Mobile Phone Enabled Museum Guidance, Bauhaus-Universitt Weimar (http://www.uni-weimar.de/ medien/ar/PhoneGuide/).

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NOMADISMOS TECNOLGICOS ondas hertzianas, es regulado en forma extrema por el Estado. Hace apenas poco ms de dos dcadas, era inimaginable que pudiramos tener acceso a ser emisores de algn tipo de mensaje para una audiencia que, ms all de lo geogrco permitido por la informacin radiada de una antena, est diseminada por todo el planeta. La poblacin normal estaba destinada a ser nicamente receptora, solo podamos escuchar y ver lo que nos proponan los medios, no nos estaba permitido transmitir pblicamente ningn tipo de mensaje y haba una particular atencin del Estado en vigilar lo que suceda en los medios de comunicacin masiva. La comunicacin era una comunicacin radiada, es decir, haba un emisor y varios receptores que reciban al mismo tiempo la informacin. Umberto Eco, en su artculo Una nueva era en la libertad de expresin,6 describe el proceso de las radios libres de los aos 70 y, como ejemplo, toma el caso de Radio Alice, en Italia, que nos habla de la necesidad de la poblacin (especialmente joven) de contar con un espacio expresivo diferente en las ondas hertzianas, un espacio ms participativo. En su primera emisin la estacin empez con estas palabras:
Radio Alice emite: msica, noticias, jardines en or, conversaciones que no tienen caso, inventos, descubrimientos, recetas, horscopos, ltros mgicos, amor, partes de guerra, fotografas, mensajes, masajes y mentiras.

En esta estacin, cualquiera poda ser un reportero y enviar sus comentarios o narrar algo que estaba sucediendo, utilizando, obviamente, los servicios de telefona normales, o visitando el estudio. Radio Alice, como era de esperarse, fue allanada por la polica pocos meses despus de su transmisin inicial. Con el advenimiento de los sistemas satelitales se ampla la comunicacin radiada en su aspecto

geogrco, es decir, puede cubrir una supercie mayor. Es de notar que, en la era digital, se aprovecha este tipo de diseo para la diseminacin de datos alrededor del planeta. No hay prcticamente ningn rea de la superficie terrestre que no est cubierta con algn tipo de satlite. Los satlites geoestacionarios se mueven en una rbita sincrnica al movimiento de la Tierra, por lo que mantienen una posicin ja sobre ciertas reas y son utilizados para fines de comunicaciones (telefona, televisin, meteorologa, etc.). Otros satlites, con rbitas que les permiten cubrir reas variables, realizan un escaneo permanente de la supercie del planeta. Son utilizados principalmente, desde luego, con nes cientcos y militares. El sistema de posicionamiento global (GPS), as como otros sistemas como GLONASS y GALILEO, incorporado actualmente en muchos aparatos de telefona mvil, utilizan una constelacin de 24 a 32 satlites. La comunicacin punto a punto es personal. Sucede en el momento que nosotros elegimos, y es bidireccional. El primer ejemplo de esta forma de comunicacin masiva fue el telfono. Es una de las invenciones que ms ha transformado la forma de ser y de pensar del hombre del siglo pasado. Podemos decir que es un parteaguas en el esquema de comunicacin. Con el advenimiento de la computadora como aparato de uso comn y cotidiano alrededor del planeta y la implementacin de las redes informticas, las ventajas de la comunicacin punto a punto se potencializan. Es un modo de comunicacin en el que todos podemos ser emisores y/o receptores. La acumulacin de informacin en la red, proveniente de todas partes, de hombres con diferentes maneras de ver la vida, con diversos conocimientos y habilidades, crea una nueva forma de memoria y de saber que nos envuelve. Con la portabilidad de las nuevas tecnologas de cmputo y de telecomunicaciones, accesibles ya a

6. Eco, Umberto, Una nueva era en la libertad de expresin, Carmen Artal (trad.), en Bassets, Llus (ed.), De las ondas rojas a las radios libres, Barcelona, Gustavo Gili, 1981.

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LA UBICUIDAD DE LA MEMORIA DIGITAL nivel masivo, podemos ser parte (como usuarios y/o como emisores) de esa memoria colectiva, desde cualquier lugar del planeta. Por otro lado, el desarrollo de las redes ad hoc permite concentrar la informacin especca para un entorno determinado. La contextualizacin de la informacin emitida o captada representa un nuevo elemento en el desarrollo de los esquemas de comunicacin punto a punto de los ltimos cincuenta aos. lidades difcilmente se pueden encontrar en otros soportes expresivos. Son especcas de los medios electrnicos. Esto hace que los artistas contemporneos tengan an ms elementos y herramientas para crear sus obras. Estos cambios y estas cualidades han sido de fcil asimilacin, especialmente entre los jvenes, quienes aprovechan las formas de lenguaje y las posibilidades expresivas que ofrecen estos nuevos medios: son oportunidades frescas, originales, para los artistas que buscan revolucionar el trabajo expresivo. Las cualidades mayormente manejadas por los artistas de los medios electrnicos contemporneos son la distribucin de la obra en la red, la transportabilidad, la reproducibilidad, la inmediatez, la manipulacin, la interaccin, lo colaborativo, la apropiacin, entre muchas otras. Es importante tener presente la especicidad de cada medio expresivo, ya que parte de los contenidos de las obras tienen que ver, precisamente, con lo que hay detrs de cada instrumento utilizado: desde su origen (para qu fue inventado) a las caractersticas que lo hacen nico. El neonomadismo, por ejemplo, se reere a las prcticas de actividades informticas en cualquier lugar. Esto, especialmente para independientes, es una gran oportunidad para trabajar en cualquier lugar y estar atendiendo simultneamente diversos proyectos. Las computadoras nos inuyeron en lo que a sus capacidades de multitarea se reere. Al mismo tiempo que trabajamos estamos atendiendo las redes sociales, los correos electrnicos, etc. El mercado de restaurantes, cafs y otros lugares pblicos en donde se ofrece a los usuarios acceso a Internet quiere aprovechar este segmento de la poblacin en crecimiento. Las manifestaciones expresivas con las llamadas tecnologas nmades, o cmputo ubicuo, abarcan sistemas de vigilancia, instalaciones que utilizan las radiofrecuencias, posibilidad de interactuar con objetos o instalaciones, video contextualizado segn el lugar donde nos encontramos, aplicaciones interactivas, y tambin pueden estar

4. La reconguracin de nuestra manera de pensar y las nuevas posibilidades expresivas

Es importante tener presente que los inventos y descubrimientos que originaron este tipo de tecnologa traen consigo una paulatina reconguracin de nuestro pensamiento y de nuestra vida cotidiana. Toda tecnologa cambia nuestra forma de pensar y recongura la idea de quines somos, ya que, al poder contar con un registro de nuestra historia personal, nos podemos ver en el tiempo. Esto sucede en forma acelerada con las tecnologas electrnicas, modificando constantemente nuestros conceptos de globalidad, moralidad, privacidad, identidad, memoria y nuestra idea de simulacin, entre muchos otros, que se van transformando, adecuando a las nuevas posibilidades y a las relaciones que se establecen en el ambiente digital. A veces estos conceptos renovados y adaptados son la materia prima de las obras de los artistas contemporneos. Adems de la reconguracin de nuestra manera de pensar, existen algunas propiedades especcas de estos medios, que ofrecen nuevas oportunidades expresivas. La reproducibilidad (originales y copias), la metadata, la transportabilidad, la ubicuidad: posibilidades que se dan gracias a que la informacin no tiene materia; por ende, hay una instantaneidad, adems de que se facilitan actividades colaborativas e interactivas, que generan obras que se diferencian de las producidas en otras disciplinas artsticas. Algunas de estas cua-

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NOMADISMOS TECNOLGICOS atrs de obras aparentemente convencionales (transmedia). El espacio imaginario que ofrecen es sorprendente. Podramos dividirlas en: a) instalaciones/objetos que reaccionan a los dispositivos mviles; b) instalaciones/objetos que envan informacin a los dispositivos mviles y c) arte en red (interactivo o no) para dispositivos mviles. Una gran parte de las manifestaciones expresivas en red, interactivas, nos remiten a los videojuegos. Aoranza tal vez de una generacin que, al crecer, va incorporando a la cultura sus antecedentes, su historia. El arte Neen,7 por ejemplo, incorpora en su produccin una manera ldica de relacionarse con el arte?. Sern obras que podemos disfrutar, entonces, gracias a las tecnologas mviles, por ejemplo, en nuestro recorrido cotidiano por las ciudades, en el transporte pblico? Esto me parece muy interesante, como parte esencial de esta revolucin digital que, gracias a las tecnologas porttiles, concreta la idea del acceso a la red en cualquier lugar. Esto permite una contextualizacin de la obra. Los espacios para la exhibicin de estas obras, en este sentido, se expanden ms all de las paredes que acostumbraban tener museos y galeras del mundo real. Las instalaciones que reaccionan a la presencia de los usuarios que portan consigo algn telfono celular, o que son utilizadas con algn dispositivo mvil, exploran la posibilidad de accin que tienen los asistentes sobre obras que se encuentren ya sea en espacios privados, semiprivados, semipblicos o pblicos. Esta divisin, que viene de la metfora de la ciudad, es una idea que ha sido tratada en la literatura y a travs de diferentes disciplinas artsticas, y que ahora es trasladada al ciberespacio. Mitchell, en City of Bits, sostiene que en el ciberespacio adoptamos (y adaptamos) los modelos de organizacin espacial y social de las grandes ciudades, aunque marca las diferencias sustanciales, as como las caractersticas nicas.8 Las artes visuales y sonoras no son los nicos campos inuidos por las tecnologas nmades. En el campo de la literatura, por ejemplo, en Japn, una joven de 21 aos, Rin, escribi la novela If You,9 que fue un best seller, solo con los pulgares, en un telfono celular. En el artculo citado, se menciona cmo los jvenes japoneses pasan ms tiempo interactuando en el ciberespacio, a travs de su telfono celular, que con sus computadoras personales. Las caractersticas de transportabilidad, de instantaneidad, y la ubicuidad de esta memoria colectiva, con la consecuente reduccin de distancias, nos remiten en cierto modo a la idea de Filippo Marinetti, en el Maniesto futurista en 1909, de colaborar con la mecnica para destruir la vieja potica de la distancia...10 Despus de esta revolucin, y como ha ocurrido con muchos descubrimientos e invenciones a lo largo de la historia, el hombre ya no ser el mismo. Su concepcin del mundo y de la vida ha cambiado. Y el arte no es la excepcin en esta secuencia de cambios. Hoy, tambin el arte ya no es el mismo. Se ha enriquecido de esta multiplicidad de visiones, de nuevas tcnicas expresivas, de nuevas formas de circulacin. Se ha desprendido del soporte atmico para convertirse en informacin, que es lo que le permite estar en todos lados, ser ubicuo, transformarse constantemente, como un virus. No necesita de espacios como museos y galeras, no necesita de curadores que sustenten o justiquen la obra. Tampoco necesita de la legitimacin institucional. Simplemente existe, aunque muchas veces no es tangible y no es visible. Nos invade, est a nuestro alrededor y, por lo tanto, a nuestro alcance. Esta manera de existir de las

7. Manetas, Miltos, Neen/Manifesto (http://www.neen.org/; Miltos Manetas: http://www.manetas.com/art/websites/; Rafael Rozendaal: http://www.newrafael.com/). 8. Mitchell, William J., City of Bits. Space, Place, and the Infobahn, Cambridge, (Massachusetts), The MIT Press, 1998. 9. Onishi, Norimitsu, Thumbs Race as Japans Best Sellers Go Cellular, en The New York Times, 20.1.08 (http://www.nytimes. com/2008/01/20/world/asia/20japan.html). 10. Marinetti, Filippo, Manifeste du futurisme, en Le Figaro, 24.1.1909.

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LA UBICUIDAD DE LA MEMORIA DIGITAL obras es la que les permite estar fuera del mercado del arte convencional y de sus regulaciones. Se reinventan estas reglas, o ms bien la regla de los artistas que se dedican al arte digital parece ser que no hay reglas. Los datos, en manos de los artistas de la informacin,11 cobran una nueva vida con las tecnologas nmades.

5. El futuro
El futuro es incierto, tambin en este caso. Desde el punto de vista de la tecnologa, queda claro que la reduccin de tamaos y la evolucin de las redes permitirn que tengamos aparatos cada vez ms pequeos, que sern parte de nuestra manera de vestir y que, adems, podrn estar interconectados con el entorno en donde se encuentran. Tambin resulta evidente que nos relacionaremos con ellos de una manera mucho ms intuitiva y ecaz. Lo que no est claro, y sta es una pregunta importante, es si todas estas manifestaciones expresivas podrn sobrevivir en el tiempo, o si se trata de estrellas fugaces, de expresiones efmeras, que solo pueden ser apreciadas en este tiempo y que no pudieron sobrevivir por la acelerada obsolescencia tecnolgica. O, peor an, por la codicia de algunos hombres que amenazan con la privatizacin de diversos segmentos de Internet... Pero todas estas intimidaciones no implican que se revierta este gran cambio en el que participa prcticamente todo el planeta, y que el ciberespacio, esa alucinacin consensual de millones de seres conectados a la red, vaya a desaparecer. Para la historia de las imgenes tecnolgicas ste es un momento muy importante, ya que, con las nuevas tecnologas porttiles (satelitales, GPS, registro de imgenes y sonidos, conectividad, etc.), es posible no solo registrarlas, sino compartirlas, relacionarlas, agruparlas, y esto tanto en el campo del arte como en las actividades sociales.

En mi trabajo personal he tenido la oportunidad de experimentar con diversas tecnologas porttiles, principalmente con las de radiocomunicacin, de posicionamiento global (GPS) y de registro de datos meteorolgicos, investigando la diversidad de formas expresivas que stas ofrecen. En el proyecto Cybervoyeur (1995-2000) utilic los llamados escneres de frecuencias de radio, que me permitieron escuchar las conversaciones que se daban en mi entorno inmediato y reflexionar, de esta manera, sobre el hecho de que estamos rodeados de una cantidad enorme de informacin y de que, teniendo el hardware necesario, la podemos descifrar. En los proyectos de Grca monumental con tecnologas globales y en Las lneas del tiempo, la utilizacin del GPS me permiti crear una capa de dibujos virtuales alrededor del planeta, utilizando la supercie de la Tierra, con su diversidad de formas y texturas, como soporte del trazo (www.andreadicastro. com). Para dibujar se aprovecharon carreteras, contornos de lagos, costas, ros y la retcula de las calles de las ciudades, lo que condicion el trazo, o se utiliz el espacio areo o martimo para hacer un trazo ms libre. El trazo fue producido utilizando tecnologas globales como Internet y el GPS, que permitieron un registro preciso de los desplazamientos hechos ya sea caminando, en vehculo, en avioneta o en helicptero, cuyo tamao se mide en decenas e inclusive en centenas de kilmetros. La utilizacin del GPS en fotografas y en video me permiti georreferenciar las imgenes, integrando las coordenadas al metadata. La utilizacin de las tecnologas de posicionamiento global para obtener trazos me puso en contacto con la idea de una forma de memoria tecnolgica y con una reinterpretacin de la naturaleza y, en especial, del paisaje. Recientemente, incorpor a mi trabajo estaciones meteorolgicas porttiles, que me permiten relacionar los cambios del paisaje con datos atmosfricos como la humedad relativa y la temperatura.

Las tecnologas actuales de telecomunicaciones, combinadas con la obtencin de imgenes y su metadata, transforman estas tecnologas en un ojo colectivo, la memoria mgica a la que se

11. Wilson, Stephen, Information Arts. Intersections of Art, Science, and Technology, Cambridge (Massachusetts), The MIT Press, 2002.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS reere Giordano Bruno, el registro del lugar y de la imagen. Me parece maravilloso poder vivir este momento de la historia en donde todos los seres conectados a la red tenemos la oportunidad de ser los magos de ese conocimiento. Es un ojo muy valioso que participa activamente en la creacin de esta piel que nos revestir, de esta nueva forma de memoria colectiva que nos acompaar a lo largo de nuestras vidas Esta nueva piel tecnolgica que nos envuelve es producto no solo de la tecnologa que permite los aparatos y las redes, sino tambin del conjunto de visiones de sus usuarios que la alimentan constantemente. Es realmente una combinacin indita en la historia del ser humano. Este nuevo ojo colectivo nos llevar a una mejor comprensin de nosotros mismos, del mundo y del universo. [L]a historia del Mundo viviente consiste en la elaboracin de unos ojos cada vez ms perfectos en el seno de un Cosmos, en el cual es posible discernir cada vez con ms claridad.12

12. Teilhard de Chardin, Pierre, El fenmeno humano, Miguel Crusafont Pair (trad.), Madrid, Taurus, 1974. [Teilhard de Chardin, Pierre, Le Phnomne humain, Paris, ditions du Seuil, 1955].

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MOVILIDAD Y MEMORIA: HACIA UNA TAXONOMA DE LA MULTIPLICIDAD TEMPORAL

David McIntosh

En una visita reciente al pueblito canadiense donde me cri, sal a caminar por las calles oscuras y nevadas y me top con la vidriera de un local que me llam poderosamente la atencin. Haba varios artculos tecnolgicos de consumo de otra poca, entre ellos una cinta de video de 1/2, un reproductor de 8 tracks, un casete de audio, un vinilo combado, una fotografa desteida con las esquinas dobladas y, suspendido en el aire sobre todas esas tecnologas que van desapareciendo rpidamente, un CD digital luminoso, la tecnologa de memoria universal del futuro. El cartel de la vidriera de ese museo diminuto de los medios deca: Convierta sus recuerdos antes de que sea demasiado tarde. Mientras miraba ese montn de tecnologas desechadas, me pregunt si los recuerdos realmente radicaban en ellas. En qu haba que convertir esos recuerdos? Qu pasara si yo no converta mis recuerdos? Era ya demasiado tarde? Estaba condenado a olvidar? Podra convertir mis recuerdos en los de otra persona? Mis emociones oscilaban entre una clida tecnonostalgia, el recuerdo de mi amada coleccin de LP, dispersa haca mucho tiempo, y un neofuturismo atrayente, repleto de supercies digitales brillosas, inevitables, que manejan los distintos pasados a la perfeccin haciendo que parezcan minsculos e inofensivos. Mi percepcin de las tecnologas del tiempo y del lugar que yo mismo ocupaba en ellas se volvi in-

cierta e inestable. Saqu una fotografa de la vidriera del local con mi iPhone para poder olvidarla de momento y recordarla en el futuro, y segu caminando en la nieve. Durante los ltimos cinco aos, mi trabajo artstico con los medios locativos mviles se ha centrado en diversas cuestiones relacionadas con la movilidad y la inmovilidad y en los efectos del movimiento o el estancamiento en las percepciones y distribuciones cambiantes del tiempo en particular la memoria y la historia dentro de una gama de tecnologas de representacin, desde la pintura hasta los telfonos celulares. Alejndose del inters habitual predominante por la espacialidad en las obras de arte de medios locativos mviles, mi obra cuestiona los conceptos utpicos del tiempo puro y propone una taxonoma de multiplicidades temporales vividas que se cruzan con el desplazamiento espacial y los cambios de perspectiva que posibilitan los medios mviles. Estoy estudiando diversos modos de construir el tiempo, en particular los de aquellos que han sido inmovilizados histricamente por su exclusin de las comunicaciones tecnologizadas, sobre todo las culturas de los pueblos originarios del continente americano, que hoy en da se estn apropiando de los sistemas de comunicaciones digitales y redisendolos para reivindicar la memoria y la historia con nes culturales especcos y recuperar

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NOMADISMOS TECNOLGICOS y modicar el tiempo. Este ensayo engloba parte de mi trabajo reciente y actual sobre el tema, que atraviesa tiempos y espacios mltiples para captar el sentido y la estructura de la multiplicidad temporal, la memoria y la movilidad. Un momento clave para entender la relacin entre la movilidad y las experiencias cambiantes del tiempo fue una visita que hice al estudio del renombrado artista visual canadiense Robert Houle. Aclamado pintor abstracto y artista de instalaciones de origen anishnabe saulteaux, Houle se cri en el pueblo originario de Sandy Bay (Kawikwetawankak), ubicado en el sur de Manitoba. Las nuevas obras que me mostr durante la visita al estudio giraban en torno a sus recuerdos de los maltratos fsicos y espirituales y los abusos sexuales que padeci de chico en un internado catlico.
Cuando tena siete aos, el cura que diriga la es-

que cada cuadro tiene una perspectiva diferente. Las imgenes van ganando intensidad emocional y explicitud gurativa. Houle explica el proceso: a medida que su evocacin cambia de perspectiva respecto de cada cuadro, surgen recuerdos ms detallados de los abusos y los abusadores.
La ubicacin de la cama en el dormitorio y el patio anexo revelaron personajes ocultos cuando me traslad conceptualmente en el recuerdo espacial de esos dibujos, muy emotivos, descubr quines ser depredadores.2

despus de una larga vergenza silenciosa. A travs abusaron de m y de quines aprendieron ellos a

cuela y el encargado de la administracin regional

del Departamento de Asuntos Indios y del Norte del Canad en mi reserva me llevaron a un internado que quedaba en la reserva, del cual solo poda salir

los nes de semana para ir a mi casa. Durante la primaria, sufr maltratos fsicos y espirituales y abusos sexuales por parte de las Hermanas de San Jos de St. Hyacinth y los hermanos legos de los Oblatos de Mara Inmaculada.1

sta es la primera vez en casi cincuenta aos que Houle ha hablado abiertamente de su experiencia en trminos tan personales. Las nuevas obras que me muestra son escalofriantes por la visceralidad de la expresin y la disyuntividad de los colores brillantes. l las llama obras del trauma, tiempo recuperado del pasado. Me muestra dos series, una de diez cuadros ambientados en el patio del internado y otra de ocho imgenes de su cama en el dormitorio de la escuela. A medida que vamos pasando de una imagen a otra, noto que la temtica es casi la misma, aun1. Robert Houle en conversacin con el autor, noviembre de 2009. 2. Ibid.

Haba una clara relacin entre la movilidad o el movimiento conceptual y de perspectiva, en este caso y la memoria. La posicin espacial cambiante, los distintos puntos de vista del pintor impactaron en el recuerdo real al que acceda y dieron lugar a otros nuevos y a una nueva vivencia del tiempo pasado. Adems, el carcter serial de las obras pone de relieve el concepto temporal de la secuenciacin, una lgica que ordena el tiempo y los hechos y subtiende la continuidad y la narrativa en todas las formas de representacin. Los cuadros seriados de Houle, de una profunda impronta personal, le dan al pasado efmero una armazn fsica y emocional duradera, haciendo uso de mltiples experiencias del tiempo en una relacin dinmica, de constitucin mutua, con la imaginera espacial de perspectivas cambiantes para revelar la interseccin crucial de la movilidad, la memoria y la multiplicidad temporal. El marco terico de mi trabajo con los medios mviles y la temporalidad surgi de vivencias expresadas en medios tradicionales, como los dibujos del internado de Houle, y de una gama de reexiones ms especulativas sobre el tiempo, en especial los anlisis contemporneos de la globalizacin en cuanto extrusin de la simultaneidad,

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MOVILIDAD Y MEMORIA: HACIA UNA TAXONOMA DE LA MULTIPLICIDAD TEMPORAL la instantaneidad y la velocidad comunicativas inducidas digitalmente, o lo que he denominado neofuturismo. Segn este dinamismo utpico ultramodernista, el tiempo es un ujo puro, irreversible o, como arma el terico de la red Bruno Latour, un ujo de tiempo homogneo, donde el tiempo que avanza constantemente deja al pasado en su estela.3 El terico de los medios Philip Rosen sugiere que esa unidad de tiempo ultramodernista produce una historicidad especca que apunta a una forma utpica de representacin, la vigilancia completa y constante, que es, en realidad, tanto extratemporal como universal y absoluta. 4 Sin embargo, la tecnoencarnacin ms acabada de este tiempo modernista absolutista unitario puede verse en muchas aplicaciones de las redes sociales contemporneas, que de hecho son formas de autovigilancia o vigilancia participativa. Pero como ha sealado el terico de las comunicaciones Nstor Garca Canclini, ese deseo globalizado de un tiempo instantneo, universal y nico nunca se ha cumplido del todo; siempre est mal distribuido y termina resaltando y exacerbando las desigualdades. Dicho de otro modo, existen puntos en los que el tiempo tal vez escape al determinismo ultramodernista y sea, de hecho, reversible, contingente y mltiple.5 Las nociones modernista, ultramodernista y neofuturista del tiempo absoluto unitario han sido objeto de crtica fundamentada y alternan los conceptos temporales propuestos. Uno de los tericos ms importantes del tiempo y el espacio y su respectiva relacin con las estructuras de poder fue y sigue siendo el economista poltico de las comunicaciones Harold Innis, cuyas obras pioneras en la materia Empire and Communications (Imperio y comunicaciones), The Bias of Communication (El sesgo de la comunicacin) y Changing Concepts of Time (Conceptos cambiantes del tiempo) se publicaron a principios de la dcada de 1950, cuando la televisin se convirti en el principal medio del futuro. Segn la tesis general de Innis, el sesgo espacial de las culturas textuales genera poder sobre el espacio en otras palabras, imperios jerrquicos verticales, mientras que el sesgo temporal de las culturas orales genera poder sobre el tiempo es decir, variacin local y longevidad cultural de distribucin horizontal.6 La construccin dualista de los poderes temporal y espacial se ha reejado hace poco en la teora de Negri y Hardt sobre el paradjico imperio posmoderno en red, donde la simultaneidad y el no lugar luchan por la supremaca:
Podemos concebir las lneas generales de la consti-

tucin imperial de nuestros das como una red de

comunicacin universal y rizomtica en la cual se

establecen relaciones desde y hacia todos los puncompletamente abierta y, a la vez, completamente

tos o nodos. Paradjicamente, esa red parece estar cerrada a la lucha y a la intervencin. Por un lado, su estructura permite formalmente que todos los sujetos de la red de relaciones estn presentes sies un no lugar real, el no lugar por excelencia.7

multneamente pero, por el otro lado, la red misma

Latour tambin ha examinado el sesgo del tiempo en sus propios trminos, tomando las culturas premodernas, predominantemente orales, para analizar sus construcciones especcas de la temporalidad y el poder. l describe esas culturas orales sesgadas por el tiempo como culturas que conservan ms nuncios, mensajeros y mediadores, ms espritus y agentes que, a su vez, producen

3. Latour, Bruno, Nunca fuimos modernos. Ensayo de antropologa simtrica, Vctor Goldstein (trad.), Buenos Aires, Siglo XXI, 2007, p. 186. [Latour, Bruno, Nous navons jamais t modernes. Essai danthropologie symtrique, Paris, La Dcouverte, 1991]. 4. Rosen, Philip, Change Mummied: Cinema, Historicity, Theory, Minneapolis, University of Minnesota Press, 2001, p. 238. 5. Garca Canclini, Nstor, Consumidores y ciudadanos. Conictos multiculturales de la globalizacin, Mxico, D.F., Grijalbo, 1995, p. 19. 6. Innis, Harold, The Bias of Communication, Toronto, University of Toronto Press, 1964. 7. Hardt, Michael y Negri, Antonio, Imperio, Alcira Bixio (trad.), Barcelona, Paids, 2002, pp. 342-343. [Hardt, Michael y Negri, Antonio, Empire, Cambridge (Massachusetts), Harvard University Press, 2000]. La cursiva es ma.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS entidades hbridas, experiencias mltiples del tiempo y la posibilidad de la trascendencia sin su opuesto.8 La postura que toma el economista poltico y terico de las comunicaciones colombiano Arturo Escobar respecto de la vivencia del tiempo y la memoria se organiza sobre todo en torno al principio de la lgica de la tierra. Escobar problematiza las ideas aceptadas de territorio y desterritorializacin, de emigracin y expulsin, de inmovilidad y movilidad, y sugiere que la diversidad y el poder de la cultura oral horizontal sesgada por el tiempo de Innis, o la lgica de la ocupacin de la tierra en trminos de Escobar, construyen la memoria espacial.9 Por ltimo, el lsofo alemn Peter Sloterdijk propone una ontologa pluralista del tiempo, que se ha vuelto multipolar, una liberacin del tiempo modernista como resultado de la fusin de los conceptos espaciales de primer y segundo plano para asumir una relacin ms dinmica de transparencia superpuesta, o palimpsesto, entre ambos.10 Ese marco terico que se ha ido desarrollando en los ltimos cinco aos mientras yo investigaba diseaba y produca experiencias con medios locativos mviles y adquiri una textura, una importancia y una dimensin real totalmente nuevas cuando visit La Paz, Bolivia, por primera vez en noviembre de 2006 para estudiar las estructuras y los usos de las comunicaciones mviles en ese lugar. La Paz es conocida por los efervescentes mercados callejeros que colman las calles de la ciudad. Mientras me abra paso entre la multitud de vendedores, muchos de ellos mviles, con la mercadera cargada en la espalda, otros parados detrs de puestitos armados en la va pblica para vender sus productos, me llam la atencin un adolescente aimara que, de pie en una plaza del centro y vestido con un chaleco verde amarillento, le pasaba un telfono celular a una anciana aimara que llevaba ropas tradicionales. La mujer habl por telfono, se lo devolvi al joven, le dio unas monedas y sigui caminando. Yo me acerqu al chico de verde para preguntarle por ese uso de los celulares. Al principio, l se mostr reticente, pero cuando le expliqu que yo era un artista y que trabajaba con telfonos mviles, se abri y me dijo que era un vendedor callejero como cualquier otro, pero que, a diferencia de los dems, l venda llamadas por celular, como si fuera un telfono pblico humano. A medida que avanzaba con mi investigacin sobre la fascinante apropiacin autodeterminativa de los medios mviles, qued claro que se trataba de un fenmeno generalizado en La Paz: grupos de vendedores callejeros de llamadas, por lo general adolescentes vestidos con un chaleco verde que identicaba su actividad comercial, dispersos por toda la ciudad en puntos estratgicos, como mercados, paradas de colectivo, plazas e iglesias. Los vendedores de llamadas y los usuarios son casi todos indgenas, pueblos que histricamente han sido excluidos de todas las formas de comunicacin tecnologizada y expulsados de sus territorios tradicionales. Con la reciente aparicin de los telfonos celulares baratos y las tarjetas prepagadas, la poblacin de La Paz, en su mayora indgena, pudo crear sus propias redes informales de telefona mvil apropindose de las redes comerciales de telefona celular existentes y tambin ofrecer servicios de comunicacin mvil, sumamente necesarios, a tarifas asequibles para usuarios que de otra forma no podran acceder a ellos. No haba encontrado esa forma de medio mvil en ninguna de las ciudades que haba visitado antes durante mi viaje de investigacin, ni en Buenos Aires ni en Santa Cruz de la Sierra, y en las que visit despus de La Paz encontr algunos casos aislados de venta callejera de llamadas por celu-

8. Latour, Bruno, op. cit., p. 187. 9. Escobar, Arturo, Whose Knowledge, Whose Nature? Biodiversity, Conservation, and the Political Ecology of Social Movements, en Journal of Political Ecology 5, 1, 1998, pp. 53-82. 10. Sloterdijk, Peter, Esferas III. Espumas: esferologa plural, Isidoro Reguera (trad.), Madrid, Siruela, 2006, p. 53. [Sloterdijk, Peter, Sphren III. Schume: plurale Sphrologie, Frankfurt am Main, Suhrkamp, 2004].

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MOVILIDAD Y MEMORIA: HACIA UNA TAXONOMA DE LA MULTIPLICIDAD TEMPORAL lar en Puno y ninguno en Cuzco. As que, en ese momento, La Paz fue un punto de partida para el fenmeno de los medios mviles, porque ofreca una nueva forma de movilidad colectiva, la construccin de nuevas relaciones temporales dentro de la economa informal, que domina la economa general de Bolivia, y el desarrollo de nuevas relaciones poltico-econmicas dentro de la comunidad indgena, que antes haba sido inmovilizada, silenciada y connada a una imposicin casi feudal del tiempo. El programa de Grameen Telecom de telfonos en las aldeas, iniciado en Bangladesh en 1994 con el n de prestar servicios de telecomunicaciones asequibles a los sectores pobres de la poblacin rural a travs de telfonos celulares, quizs sea el modelo ms famoso de aplicaciones de los medios mviles en cuanto herramienta de desarrollo econmico. Con la financiacin y el apoyo del Banco Grameen, Nokia y la Unin Internacional de Telecomunicaciones, el programa de Grameen se basa en un modelo de microfinanciacin (cancelacin de prstamos y deudas) que integra las estructuras econmicas que solan ser informales en la corriente econmica mayoritaria.11 En marcado contraste con el enfoque de Grameen, la innovacin de los medios mviles dentro de la comunidad indgena de La Paz fue completamente autodeterminativa y autofinanciada, fuera de los modelos institucionales, formalizados, de los medios mviles y del desarrollo, como el de Grameen. Cuando volv a La Paz en 2008 para retomar mi investigacin inicial sobre la economa informal de la venta callejera de llamadas por celular, me sorprendi mucho que hubiera tan pocos vendedores, tan pocos chalecos verde amarillento que indicaran la presencia de una cabina telefnica humana. En cambio, haba pequeas cabinas telefnicas de madera por todas las calles del centro de La Paz, algunas mejor construidas que otras, con lneas jas y, obviamente, cables que salan de la cabina adonde fuera que se conectaran con las lneas telefnicas. Los que antes eran vendedores mviles se haban convertido en vendedores jos y los chalecos verde amarillento se haban transformado en una carpetita del mismo color tejida al crochet sobre la cual se apoyaban los telfonos jos. Me enter de que, desde que Evo asumi la presidencia a nes de 2006, hubo cambios importantes en la economa informal en general y en la de la venta de llamadas por celular en particular. Evo haba vuelto a nacionalizar Entel, la empresa estatal de telecomunicaciones que haba sido privatizada, y haba empezado a formalizar la economa informal de la telefona ofreciendo a los vendedores mviles de llamadas por celular telfonos jos para trabajar y un lugar determinado en la calle donde hacerlo, lo que complic el tema de la movilidad, el territorio y la temporalidad para la comunidad aimara de manera intrigante y paradjica. El experimento popular, extrainstitucional, de apropiacin de la infraestructura de telefona celular para facilitar las comunicaciones mviles colectivas en La Paz pareca haber llegado a su n, o al menos cambiado radicalmente de direccin. No obstante, se haba arraigado en otros lugares y haba dado resultados bastante diferentes, tal como habra de descubrir yo cuando continuara con mi investigacin en la regin andina al ao siguiente. A la par de la investigacin que estaba haciendo en Amrica Latina por ese entonces, segu produciendo obras de arte de medios locativos mviles en Canad y empec a entender y conocer mejor la construccin de la movilidad, la memoria y la multiplicidad temporal. De 2004 a 2006 particip como director creativo y jefe de investigaciones con la red Mobile Digital Commons Network, iniciativa conjunta de creacin e investigacin entre tres instituciones educativas canadienses: mi universidad, la Escuela de Arte y Diseo de Ontario, Toronto; el Centro de Nuevos Medios de Banff, de Alberta, y la Universidad de Concordia, de Montreal. Juntos, los miembros de esa red encararon la investigacin y creacin de cinco importantes

11. Bell, Thomas et al., Manual de Village Phone Direct, Seattle, Grameen Foundation, 2008.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS proyectos de medios mviles destinados a mejorar la experiencia de los usuarios en los espacios pblicos de todo Canad. El proyecto en el que particip ms directamente y con el que ms me compromet como director creativo se llam The Haunting (La persecucin), una experiencia ldica colectiva que implicaba el uso de telfonos celulares, GPS, Bluetooth y el mundo de los espritus, y se situaba en Mount Royal, parque montaoso ubicado en el centro de la ciudad de Montreal. Mi inters principal desde que empec a concebir el juego era volver a metaforizar el telfono celular y hacer que se convirtiera en una herramienta de accin colectiva. Con ese propsito, volv a concebir el telfono celular como la copa de vidrio de la gija donde los jugadores apoyan el dedo, que se mueve por todo el tablero segn la voluntad del espritu y deletrea los mensajes desde el mundo de los muertos. Completando la metfora del telfono celular como dispositivo para comunicarse con los muertos, el parque entero se pens como el tablero de la gija, por el cual se movera un grupo de jugadores equipados con telfonos celulares que descifraran los mensajes y las reglas del juego enviadas desde el ms all. A medida que fue avanzando mi trabajo en el proyecto, me involucr cada vez ms en la vida de los muertos enterrados en el cementerio que quedaba del otro lado de Mount Royal. Investigando, descubr una serie de personajes fascinantes sepultados en ese cementerio, incluso el ltimo verdugo de Canad; una mujer que fue ejecutada por matar a su esposo para cobrar el seguro; las hijas de una de las familias ms adineradas de Montreal, que murieron ahogadas en el hundimiento del Lusitania, y una esclava haitiana que fue condenada por error por incendiar la ciudad de Montreal para vengar a un amor perdido; todas personas de verdad pero muertas, a quienes convert en personajes del juego y con las que ampli la naturaleza de documental del proyecto tanto como pude. Mi inters en el tema de la movilidad, la memoria y la multiplicidad temporal surgi y empez a tomar forma desde que me involucr con los muertos de Mount Royal, desde el proceso de recreacin de la historia, la creacin de un tiempo disyuntivo en el juego y la disposicin de las vidas pasadas en capas de accin colectiva en el parque, en el presente. Asimismo, el clmax narrativo del juego exiga que los jugadores reevaluaran de manera colectiva los hechos del pasado y volvieran a pensar en la vida y la muerte de los espritus del cementerio para darles la paz o la maldicin eterna, es decir, que volvieran a tramar el pasado, lo que poda ser demasiado melodramtico pero, a su vez, muy efectivo para motivar el juego. Mi inters en escribir experiencias interactivas para los medios mviles con los espacios fsicos y dentro de ellos haba pasado a concentrarse en esas mismas experiencias, pero con marcos temporales mltiples y dentro de ellos. Aunque lamentablemente no super las etapas de prototipo y prueba en usuarios y, por lo tanto, sigue siendo una empresa en gran parte efmera, The Haunting me permiti sentar las bases prcticas para la investigacin y creacin temporales de hoy, que tambin han adoptado diversas formas tecnolgicas. Una de las provocaciones ms interesantes de mi creacin de una taxonoma de multiplicidades temporales no surgi de mi trabajo con los medios locativos mviles, sino de Second Life, entorno esttico 3D de mltiples usuarios en Internet, que todava no tiene aplicacin mvil, principalmente por el gran tamao de los archivos. En 2008, prepar y present en Amautalab, centro de acceso a los nuevos medios ubicado en Cuzco, Per, un taller titulado Crear autorretratos, paisajes y arquitecturas virtuales 3D para Second Life, junto con Judith Doyle e Ian Murray, colegas de la Escuela de Arte y Diseo de Ontario. Adems de desarrollar las capacidades tcnicas del ttulo del taller, nuestra intencin era explorar las complejidades de la colaboracin a larga distancia y las cuestiones relacionadas con el recuerdo y el olvido en la elaboracin del contenido para los participantes del taller. Partiendo de mi inters en la creacin de un recuerdo y una memoria digitales omnipresentes totales que pudieran limitar y controlar las posi-

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MOVILIDAD Y MEMORIA: HACIA UNA TAXONOMA DE LA MULTIPLICIDAD TEMPORAL bilidades de cambio del mundo real, propuse el olvido como contraparte crucial del recuerdo en la construccin de intersecciones creativas entre los mundos real y virtual de Second Life. As, al espacio de estudio virtual en el que estbamos trabajando le pusimos el nombre de Instituto del Recuerdo y el Olvido, y se invit a los participantes del taller a que crearan avatares y construyeran paisajes y arquitecturas que hicieran referencia tanto al recuerdo como al olvido en el contexto inmediato de Cuzco. Adems de ese marco conceptual que abordaba cuestiones temporales mltiples, el taller implicaba la interaccin simultnea entre personas de tres lugares distantes: Toronto, Cuzco y nuestros estudios virtuales de produccin. Aunque no se utiliz ningn medio mvil, el taller se bas en un conjunto complejo de relaciones temporales y colaboraciones multiespaciales. Los participantes, de culturas y razas diversas, debatieron ampliamente el tema del recuerdo y el olvido mientras diseaban y construan sus proyectos de Second Life. Los debates se centraron sobre todo en la reciente guerra civil de Per entre los miembros de la agrupacin maosta Sendero Luminoso y el ejrcito peruano y sus agentes, que tuvo lugar entre 1980 y 2000 y en la cual se estima que murieron unos 70.000 indgenas, en su mayora habitantes de las zonas rurales de las provincias montaosas de Ayacucho y Cuzco, del sur del pas.12 La Comisin Nacional de la Verdad y Reconciliacin document esta guerra atroz en un informe, publicado en 2003, que inclua un testimonio extenso en primera persona y un anlisis institucional. Los participantes del taller debatieron el legado de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin y sopesaron si era mejor olvidar ese pasado horroroso y seguir adelante o mantener vivo el recuerdo de la guerra para que nunca ms se repitiera. Los proyectos de los participantes, en su mayora instalaciones arquitectnicas o escultricas imaginadas con imgenes incrustadas de la guerra civil, reflejaban la conflictiva relacin entre el recuerdo y el olvido, entre el pasado y el presente. Algunas de sus obras de Second Life tambin hacan referencia a otro captulo notable de la historia indgena cuzquea, captulo que echa luz sobre el tema del movimiento, la tierra, la reterritorializacin y la memoria colectiva. A partir de 1960, ms de 300.000 agricultores indgenas iniciaron la ocupacin pacca y el reclamo de tierras de la zona que rodeaba el pueblito de La Convencin, que les pertenecieron histricamente hasta que los conquistadores espaoles los expulsaron y obligaron a trabajar esa misma tierra como esclavos. Hugo Neira ofrece una visin de las condiciones en las que vivan los pueblos indgenas durante lo que se conoci como invasiones: Problema bsico: Propiedad de las tierras del Sur. Departamentos: Cuzco y Puno. Situacin social: De los 9 millones de hectreas de tierras cultivables y pasturas naturales, el 3% de los dueos posee el 83% de la supercie agrcola y el 97%, el 17% restante. Motivo del conflicto: No existe legislacin agraria adecuada y los agricultores, organizados en sindicatos, se oponen al arrendamiento y exigen la propiedad de la tierra. Informacin adicional: Viven en condiciones deplorables con una ingesta diaria de menos de 1.200 caloras, comparables con las de un campo de concentracin. Alta mortalidad infantil: viruela, tuberculosis, tos convulsa y disentera. Tres millones de agricultores explotados y al margen de la sociedad. Paga mxima: Ocho soles por da (unos 0,32 dlares estadounidenses).13 Las fotografas del perodo muestran a miles y miles de indgenas que atraviesan en largas las

12. Comisin de la Verdad y Reconciliacin, Conclusiones generales del informe nal de la CVR, Informe nal (http://www.cverdad. org.pe/inal/conclusiones.php). 13. Neira, Hugo, Cuzco: tierra y muerte, Lima, Hertica, 2008.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS los valles de las montaas, al borde de los ros de caudal rpido, movilizados colectivamente en reclamo de sus tierras y representando el signicado crucial de la movilidad y la memoria. La presencia de esas imgenes de reterritorializacin en algunas de las instalaciones de Second Life que haban creado los participantes del taller plasm de una manera ms multipolar las cuestiones del movimiento y la temporalidad que estbamos tratando, con una serie de perodos temporales superpuestos que se relacionaban entre s. De este valiossimo taller surgi una dinmica completamente nueva entre las expresiones locales de movilidad, memoria y multiplicidad temporal. Cuzco se ha convertido ahora en la locacin y la principal referencia tanto de mi trabajo de investigacin en ciencias sociales como de la creacin de mis obras de arte con medios locativos mviles. Hoy en da vivo all y hace varios meses empec un proyecto de investigacin de estudios en comunicaciones sobre la venta callejera de llamadas por celular. Cuando llegu a Cuzco, en 2006, despus de mi visita a La Paz, donde presenci por primera vez el fenmeno, no haba vendedores por ningn lado. Durante los tres ltimos aos, no obstante, ha explotado esa estructura de telecomunicaciones de la economa informal. En la mayora de las esquinas del centro cuzqueo hay ahora entre cinco y ocho personas que venden llamadas por celular. Los vendedores suelen pararse en la puerta de edicios muy transitados bancos, mercados, ocinas pblicas, hospitales y ocupar la misma esquina todos los das, y a veces colaboran con otros vendedores para conservar una ubicacin rentable. Paradjicamente, estn inmviles pero ofrecen servicios mviles. Muchos de ellos tienen clientes habituales, atrados por descuentos en las llamadas o la fiabilidad del vendedor y de su equipo. Algunos son independientes, mientras que otros trabajan para microempresas que son las dueas de los telfonos, contratan a los vendedores callejeros, recaudan los ingresos y pagan el contrato del servicio telefnico. Los vendedores de llamadas por celular son fciles de identicar en la calle porque les cuelga del bolsillo o del celular un retazo de tela verde amarillento; si no fuera por eso, se confunden entre las dems personas, tctica til para evitar a la polica. Entrevist a muchos vendedores mientras ellos trabajaban en la calle y he empezado a construir un retrato complejo de la estructura de esa red alternativa de comunicaciones y de las personas que la hacen funcionar. A continuacin incluyo algunos ejemplos de la investigacin en curso. Daisy14 es una vendedora de 22 aos que vive y trabaja en Cuzco desde hace un ao. Est casada y su esposo es un jornalero desempleado. Ella es oriunda de Puno, provincia peruana que es ms pobre que Cuzco, y no habla muy bien el espaol, pero sabe quechua y est alfabetizada. Por mes gana 250 soles (90 dlares), mientras que los vendedores que hablan espaol con uidez en su esquina ganan ms de 350 soles (125 dlares). Mari tiene 21 aos y hace ya dos que vende llamadas por celular. Naci y se cri en un barrio pobre de Cuzco y es madre soltera de un nio de dos aos. Trabaja en la plaza que est enfrente de un importante mercado de alimentos, a una cuadra de la guardera de su hijo. Tiene muchos clientes habituales, por lo que gana ms de 350 soles mensuales. A la tarde, cuando no est en la guardera, su hijo la acompaa a trabajar. Mari dice que la polica municipal hostiga y dispersa a los vendedores callejeros e incauta sus telfonos, que aparecen a la venta unos das despus en el mercado de artculos robados. Rosanna tiene 24 aos, es soltera, no tiene hijos, es oriunda de Puno y vende llamadas por celular en la puerta de uno de los bancos ms concurridos de Cuzco. Empez a trabajar de vendedora independiente de llamadas hace un ao, despus de ahorrar dinero el ao anterior trabajando para un empleador inescrupuloso. Ella y otros tres vendedores independientes que trabajan en la misma esquina son los que ms ganan por mes de todos los que entrevist: 450 soles (160 dlares).

14. Se han cambiado los nombres de los participantes del proyecto para proteger su privacidad.

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MOVILIDAD Y MEMORIA: HACIA UNA TAXONOMA DE LA MULTIPLICIDAD TEMPORAL Crearon una estructura de cooperacin para darse apoyo econmico entre s y mejorar la seguridad y su lugar de trabajo en esa esquina. Uno de los miembros del grupo tiene una hermana que es polica, lo que facilita un poco el difcil trabajo callejero. A medida que avance, este proyecto de investigacin longitudinal promete echar luz sobre la migracin, la movilidad y la apropiacin y reinvencin indgenas colectivas de las redes de telefona celular a escala masiva. Los vendedores callejeros de llamadas por celular tambin han inspirado un importante proyecto artstico de nuevos medios locativos mviles que aborda la movilidad, la memoria y la multiplicidad temporal. Este nuevo proyecto creativo se titula, en quechua, Qosqo Llika (Red de Cuzco o Entramado de Cuzco), y tuvo sus orgenes durante una residencia de artistas que hice en Amautalab, Cuzco, en 2007. Financiado por el Consejo para las Artes de Canad, Qosqo Llika fusiona todas mis principales preocupaciones tericas y experimentales con la temporalidad, la memoria y la movilidad en un documental distribuido, propio del lugar, con conciencia de ste, producido con una serie de medios locativos mviles. El foco del documental es un perodo de la historia cuzquea que se ha olvidado: el comprendido entre 1920 y 1940, cuando se produjo a nivel local una explosin masiva de expresiones intelectuales y culturales innovadoras de los pueblos indgenas quechuas, expresiones entre las que se cuentan la fotografa, la msica, la filosofa, la danza y el teatro. Ese perodo de efervescencia y proliferacin creativas contrasta notablemente con el Cuzco contemporneo, en el que predomina el tiempo puro imaginado de la cultura inca precolonial, que a veces toma la forma de tiempo turstico utpico puro, cuya mejor representacin son las paredes incas de piedra y los restos de los antiguos palacios que caracterizan el centro del Cuzco actual. Las paredes incas cumplen una funcin temporal paradjica: si bien son depositarias de la memoria y la espiritualidad, porque remiten a un tiempo que todava ejerce una inuencia poderosa en la cultura contempornea, su permanencia inmvil inhibe el cambio y las nuevas experiencias temporales. La intencin de Qosqo Llika es recrear y superponer pruebas del perodo comprendido entre 1920 y 1940 sobre la herencia arquitectnica de Cuzco, usando medios mviles contemporneos para hacer que ese pasado perdido de proliferacin cultural e innovacin sea visible y audible como una capa sobre el pasado precolonial ms utpico, puro y omnipresente. Ese palimpsesto de diferentes marcos temporales como confrontacin estructural entre el tiempo puro invariable y la multiplicidad temporal tambin radica en el centro del contenido histrico del proyecto. El debate sobre los conceptos del tiempo y su impacto en la cultura caracteriz el perodo de produccin cultural que se recreaba en este documental distribuido. Por un lado, Luis Valcrcel, acadmico destacado del perodo, escribi numerosos libros en los que reivindicaba la incanidad precolombina como un pasado que debe mantenerse con la mayor pureza posible. Por otro lado, Jos Uriel Garca, importante escritor y lsofo de la poca, preconizaba la cultura indgena como una realidad viva, que respira y cambia constantemente. Uriel Garca, Martn Chambi primer fotgrafo indgena de Amrica y otros artistas, msicos e intelectuales cuzqueos constituyeron una comunidad cultural que produjo obras extraordinarias que atestiguaban la validez de la postura de Garca. Esas guras histricas y las obras que crearon conforman el centro del proyecto multitemporal que estoy elaborando ahora. En trminos ms concretos, Qosqo Llika est compuesto por siete diferentes captulos/aplicaciones/plataformas, que van de la alta tecnologa a la no tecnologa, asegurando la existencia de mltiples puntos de acceso segn la tecnologa disponible, o la falta de ella, para la gran variedad de posibles usuarios del proyecto en Cuzco. Por ejemplo, en el extremo ms tecnolgico del abanico, estoy desarrollando una aplicacin para la plataforma iPhone con la cual los usuarios podrn construir una pared a partir de las piedras de una pared inca de verdad de Cuzco; ese cap-

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NOMADISMOS TECNOLGICOS tulo del documental demostrar a los usuarios la movilidad e inmovilidad relativas de las paredes y har que participen activamente en la deconstruccin y reconstruccin de esa historia. En el extremo no tecnolgico, estoy creando un captulo del documental en el cual Jos Uriel Garca dirige una visita guiada de audio a una serie de lugares de Cuzco, con una narracin recreada; la plataforma tecnolgica para esa aplicacin sern los vendedores callejeros de llamadas por celular, que estarn dispersos por toda la ciudad y brindarn acceso, mediante sus telfonos celulares, a la narracin locativa de Uriel Garca, sin la necesidad de que los usuarios tengan ningn tipo de tecnologa para acceder a los medios. Se emplearn otras plataformas, como Bluetooth y GPS, para crear ms captulos/aplicaciones del documental, incluida una recreacin del popular programa de radio La hora del charango y una visita guiada por GPS a los antiguos estudios de renombrados fotgrafos. En la actualidad, el proyecto se encuentra en la etapa de produccin y yo estoy trabajando en Cuzco y Toronto con un equipo de colaboradores, entre los cuales se destacan el escritor y productor Walter Litho Aparicio, el diseador de interacciones Patricio Dvila y el productor Carlos Battilana. Se prev que la nueva obra est lista para abril de 2010. En mi trabajo creativo y de investigacin con los medios mviles que describ aqu, he recorrido una serie de espacios y cambiado de perspectiva en el camino para poner en tela de juicio la relacin entre la movilidad, la memoria y la temporalidad y crear una taxonoma tentativa de las multiplicidades temporales. Este artculo en s es una construccin hbrida de intertemporalidades y multitemporalidades que proliferan, tramadas a partir de los encuentros tericos y experimentales con el tiempo, la memoria y la representacin. Entre las variaciones del tiempo que constituyen mi incipiente taxonoma de multiplicidad temporal en medios mviles que encontr en este proceso se incluyen las siguientes: conversin de la memoria, neofuturismo ultramoderno, tecnonostalgia, acceso al recuerdo mediante el cambio de perspectiva, secuenciacin, construcciones culturales sesgadas por el tiempo, futuros sin pasados, superposicin y palimpsesto, tecnomovilidad e identidad colectiva histrica, reivindicacin de la tierra y memoria, recreacin y reconstruccin del pasado, memoria integrada y olvido, e intervenciones documentales distribuidas en el tiempo. Tengo la esperanza de que las aplicaciones y teoras de los nuevos medios locativos mviles se construyan sobre la base de esta taxonoma preliminar de multiplicidades temporales y sigan proliferando nuevas experiencias multitemporales.

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TERRITORIALIZACIN Y AGENCIAMIENTO EN LAS REDES (EN BUSCA DE LA ANA KARENINA DE LA ERA DE LA MOVILIDAD)
Giselle Beiguelman

Los celulares nos ciborguizaron. Nos transformaron en un hbrido de carne y conexin. Son nuestra agenda, brjula, interfaz de voz, browser, reloj, comunicador instantneo, cmara fotogrca, de video y hasta lente de aumento de nuestro entorno, por medio del avance de los sistemas de realidad aumentada (RA). 1 No sera una exageracin decir que se convirtieron en las pantallas urbanas ms importantes de las ciudades contemporneas. Se suele identificar como pantallas urbanas aquellas de grandes dimensiones, como las de noticias y avisos de Times Square, en Nueva York,

o las que se integran a la arquitectura, como las del Alianz Arena, estadio proyectado por el estudio suizo Herzog y De Meuron, en Munich. Este tipo de pantalla ocupa cada vez ms espacios, congurando verdaderos brandscapes, como el Sony Center en Berln o la Samsung Plaza, en Sel, que cumplen la funcin de materializar valores corporativos en experiencias espaciales.2 A pesar de la innegable importancia de las pantallas urbanas, su relevancia social est siendo relativizada por las pantallas porttiles, interfaz de mediacin con la cultura de red en la era de la movilidad. Caracterizan esa era la proliferacin de

1. La realidad aumentada (RA) es un proceso que, a diferencia de la realidad virtual, complementa el mundo fsico con informacin en lugar de remplazarlo, haciendo que los objetos virtuales y reales coexistan en el mismo espacio. Hoy, con celulares 3G equipados con programas especcos combinados con el GPS del aparato, es posible ver objetos virtuales que agregan datos a un lugar determinado, por medio de animaciones en computacin grca, que se superponen, en tiempo real, a las imgenes encuadradas por la cmara. Para la conceptualizacin cientca de la RA, ver Azuma, Ronald T., A Survey of Augmented Reality, en Presence: Teleoperators and Virtual Environments 6, 4, agosto de 1997, pp. 355-385 (disponible en http://www.cs.unc.edu/~azuma/ARpresence.pdf). Para algunas aplicaciones de RA para celular, vase http://video.google.com.br/videosearch?q=augmented+reality 2. El intenso uso de esas pantallas de gran tamao en estrategias de marketing no impide que estimule tambin proyectos crticos y creativos en diversas ciudades, como el Urban Screens, realizado desde 2005, el CUBO, llevado a cabo por Lucas Bambozzi y algunos colectivos artsticos en 2006, en So Paulo; el Visual Foreign Correspondents_Berlin y el Open Up, que se inicia en 2009, en el MediaLab Prado en Madrid. Para una serie de ejemplos de pantallas de gran tamao y la discusin acerca de sus potencialidades para uso interactivo, ver Struppek, Mirjam, Urban screens: o potencial para interao das telas pblicas urbanas, en Beiguelman, Giselle; Bambozzi, Lucas; Bastos, Marcus y Minelli, Rodrigo (orgs.), Apropriaes do (in) comum - espao pblico e privado em tempos de mobilidade, So Paulo, Instituto Sergio Motta, 2008, pp. 89-98 (disponible en http://www.ism.org.br/ebooks/artemov_port. pdf; versin en ingls disponible en http://www.ism.org.br/ebooks/artemov_en.pdf); Beiguelman, Giselle, Public Art in Nomadic Contexts, en McQuire, Scott; Martin, Meredith y Niederer, Sabine, Urban Screens Reader, Amsterdam, Institute of Networks Culture, 2009, pp. 179-190. Para una discusin sobre el fenmeno de los brandscapes, ver Klingmann, Anna, Brandscapes, 2003 (disponible en http://www.klingmann.com/pdf/BrandscapesStadtWitschaft.pdf).

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NOMADISMOS TECNOLGICOS aparatos mviles, la multiplicacin de los puntos de acceso a redes inalmbricas, la expansin del radio de cobertura de las tecnologas 3G y la popularizacin de los recursos de los medios locativos. Y son esas caractersticas las que redimensionan la discusin de la cultura de red en escalas que se concentran y se proyectan a partir de pantallas que caben en el bolsillo de cualquiera. Estas micropantallas son extensiones de dispositivos complejos e inteligentes, dotados de conexin a Internet y acceso a servicios y redes sociales. Abren posibilidades inditas de fomento al consumo, control y uso crtico y creativo de los medios existentes, y sealan diferentes concepciones y tendencias polticas de la ecologa meditica actual. Considero que la investigacin de las zonas de tensin que emergen en las confrontaciones y acomodaciones de los enunciados y lneas de fuerzas de esas tendencias nos permite mapear sus procedimientos de territorializacin y agenciamiento, haciendo que sus dinmicas sean menos opacas. Por territorializacin se entienden aqu, siguiendo el pensamiento de Gilles Deleuze y Flix Guattari, los procesos y las dinmicas de estriacin (estraticacin y apropiacin) del espacio de las redes de comunicacin; por agenciamiento, los procedimientos y estrategias de liberacin de los devenires potencias abiertas de los actuales territorios informacionales. Se parte de la hiptesis de que pensar el territorio informacional, en detrimento de las ideas de nube o burbuja informacional, permite pensar esferas de poder y control que conforman un lugar como producto de las tensiones entre territorializacin y desterritorializacin.3 Esas tensiones son constitutivas de las posibilidades de cambios culturales, cambios que son operados por movimientos sociales, al proponer y desencadenar discontinuidades respecto de las relaciones de poder que estn insertas en instituciones de diversos tipos. Sin embargo, los movimientos sociales no son meros conjuntos de individuos. Son grupos que actan en el espacio pblico, el cual hoy, en la sociedad en red, como mostr Castells, es el de las redes de comunicacin. En esa perspectiva, el proceso de cambio social precisa de la reprogramacin de las redes de comunicacin en cuanto a sus cdigos culturales, a partir del cuestionamiento de las imgenes que proyectan en el espacio pblico. 4 Estas imgenes son proyectadas por grandes conglomerados de comunicacin que vienen imponiendo un proceso de brandicacin5 de lo cotidiano sin precedentes. Esa brandicacin acta por la publicidad de las marcas y su adherencia a prcticamente todos los matices de la vida. Ya no aparecen solo en los horarios reservados a los comerciales en la radio y en la televisin. Estn en las remeras que usamos, en las computadoras que operamos, en los celulares que manipulamos y, especialmente, en los contenidos y servicios por los cuales nos comunicamos, a travs de nuestras computadoras y celulares, en plataformas como Twitter, Facebook y YouTube. En ese contexto, las ideas de nomadismo y movilidad, aunque son centrales en el campo de la contracultura y de las micropolticas, asumen preponderancia en las estrategias de marketing y ventas, resultando ser dispositivos de domesticacin del imaginario. Por eso es fundamental cuestionar esas imgenes, para pensar el agenciamiento y las

3. Lemos, Andr, Mobile communication and new sense of places: a critique of spatialization in cyberculture, en Galxia 8, 16, diciembre de 2008, pp. 91-108 (p. 97). 4. Castells, Manuel, Comunicacin y poder, Mara Hernndez Daz (trad.), Madrid Alianza, 2009, p. 396. [Castells, Manuel, Communication Power, New York, Oxford University Press, 2009]. 5. Branding es un conjunto de tcnicas de marketing y prcticas publicitarias orientadas a la construccin y management de una marca frente al mercado, en relacin con un producto. Cuando esta identicacin positiva se vuelve sucientemente fuerte, la marca empieza a valer ms que el propio producto ofrecido.

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TERRITORIALIZACIN Y AGENCIAMIENTO EN LAS REDES posibilidades de cambios culturales en la era de la movilidad. ses desarrollados y en desarrollo debe disminuir, y que el acceso a Internet por banda ancha habr de ser mvil.9 Ante estos nmeros y pronsticos, no llama la atencin que grandes empresas de anlisis de tendencias de mercado y de inversiones, como Morgan Stanley,10 apuesten todas sus chas a Internet mvil, animando a la publicidad y al marketing a dirigir a las micropantallas sus expectativas de ganancia y lucro. No se trata solo de nmeros impresionantes, hay que decirlo de potenciales consumidores de aparatos de telefona celular o de nuevos dispositivos porttiles de conexin a Internet. Estamos hablando de equipos que se denen por la integracin entre redes de acceso a Internet en alta velocidad (tecnologas 3G), transmisin y recepcin de video, uso de VOIP y participacin en redes sociales. Todo esto combinado con servicios relacionados con medios locativos. Es justamente esta combinatoria la que hace que la navegacin en Internet por lneas jas y la navegacin por celular sean tan diferentes, y lo que explica el entusiasmo de los publicitarios con la cultura de la movilidad. A partir de programas instalados en el aparato, hechos para facilitar y perfeccionar la vida de los usuarios, no solo es posible saber dnde est el portador del dispositivo, sino tener esa informacin compartida y combinada con bases de datos que indiquen lo que est a su alrededor. En trminos publicitarios objetivos, eso permitir que un consumidor, portador de un celular inteligente (o sea, 3G, con acceso a Internet, GPS, etc.), registrado en redes sociales como Facebook y otros, donde estn archivados varios de sus gustos y hbitos, al pasar frente a un comercio, reciba en su celular un cupn digital de descuento. Dicho

Territorializacin en la era de la movilidad

Las tecnologas mviles se han convertido en el motor del mercado de tecnologas de la informacin y comunicacin (TIC). Como mostr un reciente informe de la Unin Internacional de Telecomunicaciones,6 la primera dcada del siglo XXI ya pas a la historia como la piedra fundamental de la era de la movilidad. Finalmente, 2009 termina con 4.600 millones de usuarios de telefona mvil y 600 millones de personas con acceso a los servicios de Internet de banda ancha va celular, lo cual supera el acceso a lneas jas.7 A pesar de que la distribucin del crecimiento es desigual, concentrndose en Asia, EE.UU. y Europa, es importante notar que es en los pases en desarrollo en donde la penetracin de los servicios de celular y de tecnologas mviles crece ms; representa el 70% del nmero global de usuarios. Entre todos los pases, las tasas de crecimiento ms signicativas son las de frica. Pero tambin es all donde se registran el ndice ms bajo de acceso a Internet (5% de la poblacin) y las tarifas ms altas para banda ancha de lneas jas.8 No obstante, el rpido crecimiento de la penetracin de los celulares (que ya llegan al 61% de la poblacin mundial), el aumento del uso de stos para aplicaciones de datos (SMS, MMS, m-commerce, etc.) y la expansin de los servicios de acceso a Internet con tarjetas de las operadoras muestran que en los prximos aos la diferencia entre pa-

6. Organismo de las Naciones Unidas en lo que concierne a las tecnologas de la informacin y la comunicacin. 7. Unin Internacional de Telecomunicaciones, The World in 2009: ICT Facts and Figures, Genve, UIT, 2009 (disponible en http://www. itu.int/ITU-D/ict/material/Telecom09_yer.pdf). 8. Unin Internacional de Telecomunicaciones, Measuring the Information Society, Genve, UIT, 2009, pp. 3-4 (disponible en http:// www.itu.int/ITUD/ict/publications/idi/2009/material/IDI2009_w5.pdf). 9. Ibid., pp. 5-6. 10. Morgan Stanley, The Mobile Internet Report, New York, Morgan Stanley, diciembre de 2009 (disponible en http://www. morganstanley.com/institutional/techresearch/mobile_internet_report_theme.html).

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NOMADISMOS TECNOLGICOS de manera simple y clara: La localizacin cambia todo.11 En ese contexto, las micropantallas urbanas se comportan como extensiones conectadas de nuestro cuerpo en el espacio fsico e introducen nuevas variables en los sistemas de invasin de la privacidad y de rastreo. No solo los mtodos de rastreo y fomento al consumo cambian con esto; tambin lo hace nuestra relacin con las marcas, que pasan a constituir capas de nuestra subjetividad y nos transforman en fansumidores12 felices de ellas y de su capacidad de satisfacer deseos que ni siquiera habamos tenido . El proceso de brandicacin de lo cotidiano y de las relaciones personales opera all de manera perversa, por medio de la introyeccin de valores corporativos que se superponen y confunden con valores sociales. En ese contexto, empezamos a relacionarnos va el imaginario de las marcas, que se convierten en el alfabeto de nuestras identidades: Eres una persona Mac o una persona PC? Quin te viste? Qu hay en tu lista de Netix?13 Ese estado de espritu es el resultado de operaciones de marketing que actan mediante la domesticacin de los sentidos. Eso sucede en respuesta a las transformaciones econmicas del siglo XXI, marcadas por el enorme crecimiento del consumo, por un lado, y el aumento de productos similares desde el punto de vista tcnico y funcional, por otro. Esas transformaciones provocan una implosin en la lgica de diferenciacin de las marcas por nombres y rtulos, y llevan a que los formatos tradicionales de la comunicacin publicitaria, destinados a audiencias masivas, cedan lugar a guerras estticas en busca de nanoaudiencias segmentadas. La meta ahora es la conquista de las subjetividades, por medio de la colonizacin de la percepcin, tratando de formar valores que orientarn las elecciones y las acciones de los consumidores.14 Nos internamos en la era de la publicidad creativa, en la que ya no se trata de alardear por las propiedades nicas y objetivas de los productos. Lo que importa es comunicar una personalidad de marca. La seduccin publicitaria ha cambiado de registro; desde ahora se inviste de look personalizado; es preciso humanizar la marca, darle un alma, psicologizarla.15 Y esa humanizacin es la que garantiza el xito de la colonizacin de la percepcin. La operacin de conquista se impone como un ingenioso aparato de captura y aparece con nitidez en el modo por el cual las corporaciones vienen transformando consignas de la contracultura en eslganes publicitarios y banderas de sus causas. Como destac Tatiana Bazichelli, eso hace que hoy una de las cuestiones polticas y culturales ms profundas sea una batalla de lenguaje que se reeja en la absorcin del vocabulario que dena la tica hacker de los aos 1990 Do It Yourself, compartir y redes sociales, por ejemplo en el discurso de los exponentes del mundo de los negocios de la Web 2.0.16 En esta coyuntura, es difcil no concordar con Richard Sennett cuando afirma que la principal consecuencia del capitalismo contemporneo es la corrosin del carcter.17 La eciencia de ese pro-

11. Honan, Mathew, I Am Here: One Mans Experiment with the Location-Aware Lifestyle, en WIRED 17, 02, febrero de 2009 (http:// www.wired.com/gadgets/wireless/magazine/17-02/lp_guineapig?currentPage=all). 12. La expresin es de Jack Schoeld, periodista de The Guardian, comentando la introduccin del sistema de anuncios en Facebook. 13. Rushkoff, Douglas, Life Inc.: How the World Became a Corporation and How to Take it Back, New York, Random House, 2009, p. 119. 14. Reis, Abel, Marcas e mundos virtuais, en Trpico, 7.5.07 (disponible en http://p.php.uol.com.br/tropico/html/textos/2860,1.shl). 15. Lipovetsky, Gilles, El imperio de lo efmero. La moda y su destino en las sociedades modernas, Felipe Hernndez y Carmen Lpez (trads.), Barcelona, Anagrama, 2004, p. 212. [Lipovetsky, Gilles, LEmpire de lphmre. La Mode et son destin dans les socits modernes, Paris, Gallimard, 1987]. 16. Bazzichelli, Tatiana, A Reexion on the Activist Strategies in the Web 2.0 Era. Towards a New Language Criticism, en Vector b 22, enero de 2009 (disponible en http://virose.pt/vector/b_22/bazzichelli.html). 17. Sennett, Richard, La corrosin del carcter. Las consecuencias del trabajo en el nuevo capitalismo, Daniel Najmas (trad.), Barcelona, Anagrama, 2006. [Sennett, Richard, The Corrosion of Character: The Personal Consequences of Work in the New Capitalism, New York, W.W. Norton & Co., 1998].

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TERRITORIALIZACIN Y AGENCIAMIENTO EN LAS REDES ceso de colonizacin de la percepcin depende de la absorcin del discurso de marketing los antiguos cdigos de la tica hacker como valores de consumo. Basta leer las tradicionales presentaciones Sobre nosotros de YouTube, Flickr y Facebook para constatar que eso ya se ha hecho. Se repiten, como mantras, cada uno con sus propios acordes, las ideas de una comunidad para todos, el espacio abierto, la cultura gratis, el compromiso con la posibilidad de compartir y con la conexin entre las personas. Como arma Douglas Rushkoff, el opensource es all reinterpretado como crowd-sourcing, o sea, solo otra manera de conseguir personas para hacer trabajos a cambio de ninguna recompensa.18 Es el acceso a este manantial de contactos y conexiones lo que torna particular la nueva generacin de celulares smartphones, como los iPhones de Apple, la lnea N de Nokia y los BlackBerry de RIM. Por medio de esos dispositivos, como anuncian las diferentes empresas, cada una a su manera, ser posible estar en contacto con sus amigos, entretenerse, trabajar, y hasta recibir llamadas simultneamente. Todo eso mediado por los encantos de las redes sociales, que nos llevan todo el tiempo a medir nuestra popularidad, compitiendo por tener gran nmero de amigos. Ms desconcertante que este abordaje cuantitativo de la sociabilidad y de las relaciones afectivas es pensar en cmo se construyen esas identidades. Con perles basados en listas de libros, pelculas, msicas y productos, la gente empieza a tener su personalidad anclada a aquello que consume y las identidades pasan a ser identidades corporativas. Adems, y acentuando el fenmeno del proceso de identidad corporativa, cualquiera puede hacerse amigo de Coca-Cola, de bancos y de empresas automotrices.19 Para completar, y acentuar el contexto de brandicacin de lo cotidiano, las acciones de comunicacin expresan el recurso (o mejor, la marca del producto) utilizado para la publicacin de los mensajes enviado va Facebook para iPhone, enviado por mi aparato BlackBerry de Claro, etc. En sntesis, si antiguamente uno deca con quin andaba y se poda decir quin era uno, hoy es la marca del celular que uno usa y su empresa operadora los que dicen por dnde uno ha andado. La batalla por la conquista de subjetividades no se plantea solo con recursos de lenguaje. Est acompaada por nuevas e intrigantes ciencias como el neuromarketing, cuyo objetivo es descubrir dnde queda y cmo funciona el botn de compras de nuestro cerebro, o sea, nuestra buyology,20 y por la resignacin a modelos y reglas de conducta, intentando apropiarse de las dinmicas nmades de las redes, para sedentarizarlas. Operando como los aparatos de captura en relacin con las mquinas de guerra de las que nos hablan Deleuze y Guattari en Mil mesetas, las tcticas de estraticacin de los territorios lisos de las redes se actualizan en el contexto de la cultura de la movilidad y son un punto de partida interesante para pensar las ambivalencias del potencial crtico y creativo de las micropantallas urbanas. Es prcticamente imposible hablar de proyectos creativos en esta rea sin tropezar con un logotipo. Lo que se hace para correr en el Android, sistema operativo para celulares desarrollado por Google, para usuarios de T-Mobile, p. ej., no funcionar en el sistema Symbian (utilizado por Nokia) de usuarios de esa misma operadora. En casos extremos, un aparato puede inclusive ser exclusivo de una nica operadora, como es el caso del iPhone, que lo es para usuarios de AT&T en EE.UU. La tendencia es a que esa situacin no solo contine sino que se torne dominante. El nmero de celulares en el mundo ya es cuatro veces mayor que el de computadoras personales, y eso hace que el mercado de aplicaciones para ellos se transforme en el canal ideal de las empresas

18. Rushkoff, Douglas, op. cit., p. 199. 19. Ibid., p. 204. 20. Beiguelman, Giselle, Brandscapes, buyology e artvertising (Espaos de fomento, produo e circulao da criao com novas mdias no Brasil), en Giselle Beiguelman, Lucas Bambozzi, Marcus Bastos y Rodrigo Minelli (orgs.), op. cit., pp. 109-113.

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NOMADISMOS TECNOLGICOS para llegar a sus consumidores. Esa tendencia se ve acentuada por otra, la de la comoditizacin de las funciones de voz y mensaje por parte de las operadoras, que explica por qu la industria mvil se pas la ltima dcada a la bsqueda del prximo Killer App.21 Negar la importancia de proyectos para celulares como el Layar22 y el Wikitude,23 que son navegadores en RA en el espacio urbano, desarrollados para aparatos de la marca HTC con sistema operativo Android y para el iPhone, el iPhone en s, o la poltica de desarrollo de aplicaciones en sistema open source del Forum Nokia,24 sera manifestar el sndrome de la nostalgia por lo que nunca hemos sido. Ninguna tecnologa es neutra, y la historia de las estticas tecnolgicas, por lo menos desde el surgimiento de la fotografa, que es el primer arte tcnico, segn Vilm Flsser, es un proceso de creacin dentro de cadenas industriales, en las que nos amalgamamos con los aparatos y a sus reglas internas, haciendo que sea decisivo el enfrentamiento de las normas predefinidas en su programa. Segn palabras del autor:
Esto implica lo siguiente: los programadores de metaprograma, y no programan en funcin de una De manera que los aparatos no pueden tener propietereses, como en el caso de las mquinas. El aparato

determinado programa son funcionarios de un decisin propia, sino en funcin del metaprograma. tarios que los utilicen en funcin de sus propios infotogrco funciona en funcin de los intereses de la industrial. Y as ad innitum. Se perdi el sentido de la pregunta: quin es el propietario de los aparatos? Lo decisivo en relacin con los aparatos no es quin los posee, sino quin consume su programa.25

fbrica, y sta, en funcin de los intereses del parque

En el contexto de Internet, esa relacin de tensin entre la industria de bienes de consumo y la creacin no solo ha sido maximizada, sino que se transform, en su primera dcada de existencia, en los aos 90, en su horizonte artstico. Horizonte artstico que era esencialmente crtico y cuestionador en relacin con el ascenso de la nueva economa, por medio de la accin de seudoempresas, como eToy, que desencaden la Toy War (1999) al ser llevada a juicio por una empresa de juegos electrnicos homnima, y de apropiacin de dominios, como la realizada por el grupo Yesmen, que registr gatt.org para difundir contrapropaganda al Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio (GATT) de la Organizacin Mundial del Comercio (OMC).26 En el mbito de la cultura de la movilidad, la apertura a proyectos de ese tipo es mucho menor, dada la sujecin entre marcas de fabricantes y operadoras. Cada vez ms los servicios y productos para dispositivos mviles estn no solo relacionados con una determinada marca y modelo de aparato, sino tambin con los acuerdos entre operadoras y fabricantes de los aparatos. Esta vertiente tiende a acentuarse con el desplazamiento del mercado de contenido hacia plataformas mviles, del browser a app-stores, como iTunes de Apple u OVI de Nokia. Esto es as porque la reaccin inmediata de las principales operadoras, que tradicionalmente han sido dominantes en el mercado de tecnologas mviles, inuyendo en la propia fabricacin de aparatos, fue buscar alternativas para contrabalancear el xito de las tiendas de aplicaciones de las empresas fabricantes de telfonos, construyendo sus propias tiendas o unindose a las de los fabricantes. No est claro an cul es el modelo de negocio que prevalecer. Si el de estrategias como la de Vodafone, de ofrecer aplicaciones propias; bloquear

21. Khana, Anuj, The Future of Mobile Application Storefronts, Wireless Expertise Ltd., Maidenhead, 2009, p. 7 (disponible en http:// www.wirelessexpertise.com/research.php). 22. http://layar.com/ 23. http://www.wikitude.org/world_browser 24. http://www.forum.nokia.com/ 25. Flsser, Vilm, Filosoa da Caixa Preta, So Paulo, Hucitec, 1988, p. 16. 26. Baumgrtel, Tilman, Arte en la red y net.art, en Romano, Gustavo (ed.), Net art 0.1 Desmontajes, Badajoz, MEIAC, 2009, p. 10.

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TERRITORIALIZACIN Y AGENCIAMIENTO EN LAS REDES aplicaciones desarrolladas por fabricantes de aparatos, como pretende hacer Verizon en EE.UU., o modelos como el de Telefnica, que apost por una alternativa multiplataformas en operaciones combinadas de lanzamiento del Android con el HTC Dream en Espaa y el del iPhone en diferentes pases de Europa y Amrica del Sur.27 Personalmente, me parece que el modelo de Telefnica debe prevalecer. Ahora bien, sea cual fuere la estrategia ganadora y es muy posible que todas coexistan, el hecho es que no descartar la cuestin esencial que sealamos aqu: la superposicin de territorios propietarios y marcas en el mbito de la cultura de red en la era de la movilidad. Es a partir de esa superposicin y de los mecanismos de control de lo imaginario, por medio de la colonizacin de sensibilidades que ponen en curso, como se imponen los procesos de estraticacin. Su reconocimiento no implica la imposibilidad de desterritorializarlos, pero exige ejercicios de reprogramacin de la comunicacin orientada al cambio cultural, comprometidos con el deseo de reinventar el nomadismo en los territorios informacionales de la globalizacin corporativa. co que se difunden va celular como el repudio a la manipulacin de la informacin hecha por el gobierno espaol despus del ataque de al-Qaeda en 2004 (al que podramos hoy agregar la movilizacin contra el fraude en las elecciones iranes en 2009) y la campaa de Barack Obama a la presidencia de EE.UU.28 Todas estas acciones, analizadas y descritas en detalle por Castells, tienen focos y estrategias muy distintos. Sin embargo, como bien destaca el autor, todas evidencian la sinergia potencial entre el ascenso de la autocomunicacin de masas (mass self-communication) y la capacidad autnoma de la sociedad civil en todo el mundo de definir el proceso de cambio social.29 La amplitud de esos movimientos y la profundidad de sus logros son sucientes para convencer al ms escptico de los analistas sobre el potencial de agenciamiento de las redes, cuando los actores sociales se dan el trabajo de someterlas al agotamiento de su programa, en trminos sserianos, dejando as de ser meros funcionarios de sus equipos, para continuar en la esfera de pensamiento de Vilm Flsser. Este agotamiento, que en el campo de los movimientos sociales se hace a travs de la utilizacin de las tecnologas de comunicacin en el lmite mximo de sus potencialidades intrnsecas, en el campo del arte demanda una actitud casi opuesta: el desvo de la tecnologa del proyecto industrial original:
El arte de los medios, como cualquier arte fuertemente determinado por la mediacin tcnica, coloca al artista frente al desafo permanente de, al mismo tiempo en que se abre a las formas de producir tecnolgico, rechazar el proyecto industrial, que ya

Agenciamiento en la era de la movilidad

En Comunicacin y poder, Manuel Castells destac cuatro acciones diferentes, dirigidas a la transformacin social, que se realizaron en el espacio pblico de las redes de comunicacin y que fueron capaces de promover la reprogramacin de la comunicacin orientada al cambio cultural. Esas acciones son el surgimiento de la conciencia ambiental, la confrontacin con la globalizacin corporativa como las ocurridas en Seattle (2002) y en el Foro Mundial de Porto Alegre, entre otras, los movimientos instantneos de rechazo polti27. Khana, Anuj, op. cit., pp. 22-23. 28. Castells, Manuel, op. cit., pp. 397 y ss. 29. Ibid., p. 397. 30. Machado, Arlindo, Arte e mdia, Rio de Janeiro, Zahar, 2007, p. 16.

del presente, oponerse tambin al determinismo es parte de las mquinas y aparatos, evitando as productividad de la sociedad tecnolgica.30

que su obra simplemente respalde los objetivos de

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NOMADISMOS TECNOLGICOS Esto es lo que diferencia el arte propiamente dicho del artvertising, que viene asumiendo un espacio cada vez mayor a medida que se sostican los aparatos publicitarios de captura y de marketing, brindndonos piezas de absoluto rigor tcnico y primoroso acabado esttico. Tres ejemplos recientes son suficientes para enunciar la cuestin: las proyecciones interactivas concebidas por el designer japons Tokujin Yoshioka para las vitrinas de Navidad de la Maison Herms en Tokio,31 la genial sinfona de Verizon de Nueva Zelanda, compuesta con mensajes de texto enviados a mil celulares,32 y el mvil de celulares HTC reciclados para el rbol interactivo de Navidad de la agencia britnica LBi.33 Estos casos son instrumentales aqu porque muestran cun tenues se tornaron los lmites entre el arte de los medios y la publicidad, en un momento en el que sta entra en los museos no solo a travs de la marca auspiciante, sino mediante exposiciones de carteles y productos, inltrndose en el discurso terico y crtico. Lipovetsky sita bien el problema:
Las tcnicas promocionales no destruyen el espacio

de la discusin y la crtica, ponen en circulacin a referencias, los nombres y celebridades e, igualanhacer equivalentes la bisutera y la obra maestra.34

las autoridades intelectuales, hacen proliferar las do lo supercial a lo serio, mezclan los lmites hasta

En este contexto, la capacidad de agenciamiento del arte de los medios, y en nuestro caso especco, del arte que se hace con y para dispositivos mviles, depende de un desvo de la lgica industrial que cuestione la integralidad de sus mquinas semiticas, minando a un mismo tiempo sus

funcionalidades objetivas y subjetivas. Un punto de partida interesante para esta discusin puede ser la obra de Krystof Wodiczko, probablemente el artista ms comprometido en la discusin del nomadismo contemporneo, a partir de una problematizacin crtica y creativa de los dispositivos mediticos asociados a la movilidad, como fenmeno social, econmico y cultural. Artista internacionalmente conocido por sus obras en espacios pblicos, Wodiczko es el coordinador del Interrogative Design Group,35 con sede en el Massachusetts Institute of Technology (MIT) y fundado en 1992. El principio de las acciones del grupo es responder de manera interrogativa al mundo en el que vive, proponiendo un design de lo inaceptable para un mundo inaceptable. Para hacerlo, crean productos y tecnologa para las necesidades existentes, que no deberan existir en una sociedad civilizada.36 Destaco aqu algunas obras en las que el foco son los diferentes tipos de nmades contemporneos, como los Porte-Parole (1993), bocas virtuales concebidas para dar voz a los inmigrantes; las computadoras de vestir Dis-Armor (1999), que funcionan como prtesis psicoculturales de integracin para jvenes que sufrieron algn tipo de violencia, como abuso o estupro, y que de alguna forma les causan vergenza, y Guests (2009), serie de proyecciones en gran escala en la que trabajadores inmigrantes ocupan el espacio expositivo con imgenes y audio en sus lenguas maternas, problematizando su situacin de no pertenencia y alteridad.37 En todos esos proyectos, el nmade es el sujeto producido por la situacin de movilidad econmica, social, poltica que choca con la ciudad, con los espacios estructurados por el capital y se inl-

31. http://www.youtube.com/watch?v=gyNHJQzn3pw 32. http://www.youtube.com/watch?v=R3nSoEhY8SM 33. http://www.theophane.co.uk/mobile-mobile 34. Lipovetsky, Gilles, op. cit., p. 223. 35. http://interrogative.mit.edu/about/ 36. Basado en textos de presentacin del IDG en el sitio del proyecto Arte/Cidade, cuando el artista particip en la serie de debates Intervenes em megacidades, en 1998. Cuando no se haga otra referencia, las armaciones sobre el IDG se basan en el sitio http:// www.sescsp.org.br/sesc/hotsites/brasmitte/portugues/idg.htm 37. http://interrogative.mit.edu/projects/

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TERRITORIALIZACIN Y AGENCIAMIENTO EN LAS REDES tra en sus intersticios, reinventando las formas de sobrevivencia. En las palabras de Nelson Brissac:
El procedimiento del nmade el sin techo, el vende-

dor ambulante, el indigente, el migrante es siempre y coercin: su accin est dictada por la necesidad

tctico. No dispone de dispositivos de planicacin de sobrevivencia individual. l instrumentaliza todo lo que est a su alcance: quien vive en la calle usa la lante toma para s una parte de la vereda, el indigencanilla de la estacin de servicio, el vendedor ambute ocupa reas prximas a autopistas y viaductos y

hace conexiones clandestinas a la corriente elctrica. Toda la infraestructura urbana va siendo requerida y redireccionada para otros usos.38

Es a travs de la combinacin de arte y tecnologa, en un design que tiene incluidas las cuestiones culturales de ese nomadismo, como los diferentes proyectos de Wodiczko, individualmente y con el IDG, actan en el sentido de desterritorializar las prcticas y las ideas de movilidad. Por lo tanto, se trata de un arte comprometido con el agenciamiento, porque est dirigido a potenciar los aspectos tcticos del nomadismo. En este contexto, la movilidad no es un feature de un dispositivo para ser comprado o transformado en una bella pieza de artvertising, sino una situacin geopoltica compleja, para la cual cabe proyectar para aliviar y recordar el dolor y tambin para demandar el cambio social. No casualmente, ya se ha dicho que el design ms prximo de la losofa del IDG es el de lo curativo: algo que restaa la herida, al mismo tiempo que hace ostensible su presencia.39 Frase fuerte que podra servir como epgrafe al polmico proyecto Transborder Immigrant Tool. 40 El proyecto del colectivo Electronic Disturbance Theater (EDT), el Transborder Immigrant Tool, de

los artistas Ricardo Domnguez, Brett Stalbaum, Amy Sara Carroll y Micha Crdenas, que tiene a los dos primeros como investigadores principales, se viene realizando desde 2007. Se parte de dos cuestiones: la presencia de la frontera entre Mxico y EE.UU. con todo lo que signica simblica, poltica y econmicamente y la forma como los nuevos recursos de mapeo, como los GPS y el Google Earth, vienen alterando sustancialmente las experiencias del paisaje y del lugar. El gran nmero de vidas perdidas en el cruce de la frontera es fruto no solo de la represin policial, afirman los miembros del EDT, sino del carcter inhspito de la geografa local, que hace que las personas no solo pierdan muy fcilmente su sentido de orientacin, sino que tambin encuentren obstculos naturales y polticos. Utilizando un algoritmo desarrollado por Stalbaum, se cre una herramienta de localizacin para celulares, que seala la mejor ruta a seguir por el caminante, a partir del punto en el que se encuentra, en direccin a la frontera con EE.UU., indicando tambin dnde hay agua, puestos de control y coyotes (tracantes de inmigrantes). Orientado tambin a un uso tctico de los dispositivos de mapeo y posicionamiento est el proyecto Aphrodite, 41 iniciado por Norene Leddy en 2000. Se trata de unas sandalias con plataforma, pensadas para ser usadas por prostitutas, que en el taco contienen un GPS y un botn que, cuando se lo oprime, acciona una alarma silenciosa a servicios de emergencia. En caso de que la alarma sea accionada en locales donde son comunes los conictos con la polica, la seal se dirige a asociaciones de proteccin a trabajadoras sexuales. El proyecto, que ha sido desarrollado a partir del dilogo con las propias prostitutas, no pretende erradicarlas o integrarlas de otra forma a la sociedad. Busca ms bien problematizar el uso

38. Brissac, Nelson, As mquinas de guerra contra os aparelhos de captura, So Paulo, Arte/Cidade, 2002, p. 12 (la cursiva es del autor) (disponible en http://www.pucsp.br/artecidade/novo/publicacoes/fotonovela/maquinas_de_guerra_ebook_pt.pdf). 39. http://www.sescsp.org.br/sesc/hotsites/brasmitte/portugues/idg.htm 40. http://bang.calit2.net/xborder/ 41. http://www.theaphroditeproject.tv/

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NOMADISMOS TECNOLGICOS de la tecnologa desde el punto de vista moral y social, interrogando desde el valor de los servicios sexuales hasta una tica del monitoreo y del rastreo. En realidad, la informacin que transmiten las plataformas, tiende a darles seguridad a las prostitutas o a tornarlas ms vulnerables? E, inclusive, es posible garantizar que el conocimiento quede en manos de aquellos para los cuales fue planicado?. 42 La pregunta es importante y encuentra respuesta armativa en el amplio proyecto megafone.net (anteriormente, Zexe.net) que Antoni Abad est llevando adelante en varias ciudades del mundo. Como explica el artista en el sitio del proyecto:
Desde 2003, megafone.net invita a grupos de perexperiencias y opiniones en reuniones presenciales

sonas en riesgo de exclusin social a expresar sus y a travs del uso de celulares. Al permitir que los

participantes hagan registros de sonidos e imgenes, publicndolos inmediatamente en la web, esdigitales, que amplican la voz de las personas y de las minoras ignoradas o desguradas por los medios de comunicacin predominantes. 43 tos telfonos mviles se convierten en megfonos

El proyecto ya ha incluido a diversos grupos, desde decientes fsicos, en Ginebra, hasta motoboys en So Paulo, pasando por inmigrantes nicaragenses en Costa Rica y conductores de taxi en Ciudad de Mxico, entre otros. En cada lugar, los grupos se organizan y preparan para asumir funciones editoriales y de gestin orientada a una cartografa dinmica de sus necesidades y conictos con el espacio pblico. Con tecnologa especialmente desarrollada por Eugenio Tisseli y celulares programados por Llus Gmez, el proyecto pone en circulacin al mismo tiempo el uso crtico de los medios y la crtica a su uso.

En este contexto, las redes sociales dejan de ser espacios de movilizacin del marketing personal, que puede ser medido por el nmero de amigos y seguidores, para convertirse en plataformas de accin y agenciamiento de cambios culturales. No se trata, por lo tanto, de meros recursos de maquillaje de equipos para adornar campaas virales, sino espacios de reprogramacin de cdigos de comunicacin, afinados con lo que Ned Rossiter llam esttica procesal de los nuevos medios, actualizando algunas ideas de Guattari. Una esttica que va ms all de lo representado o visualizable en la pantalla, porque busca identicar cmo se articulan las prcticas en red y cmo estn condicionadas por regmenes de sentido y fuerzas institucionales, reconociendo los aspectos materiales incorporados por las net-culturas. Eso no signica entender las estticas tecnolgicas como totalmente contenidas en los equipos y predeterminadas por los dispositivos, sino como producidas en el interior y a travs de sus vectores de mediatizacin. 44 La crtica pasa a demandar por ello el enfrentamiento del universo del marketing en operaciones estratgicas que tensionen sus territorios, agenciando el proceso de su reconstruccin simblica como capital creativo y no meramente especulativo. Algo que me parece que est planteado en proyectos de naturaleza completamente diferente como Potrica (2003-2004), de mi autora; Zapped! (2005), del colectivo Preemptive Media; Netless, de Danja Vasiliev (2009), y Mobile Crash (2009), de Lucas Bambozzi. Potrica fue un proyecto que empez en So Paulo y termin en Berln y le dio continuidad a una serie de intervenciones que realic entre 2002 y 2004, que proponan apropiaciones colectivas de dispositivos publicitarios paneles electrnicos de grandes dimensiones por medio de acciones en red (va Internet y SMS, en el caso de Potrica).

42. http://www.theaphroditeproject.tv/goals/ 43. http://www.zexe.net/ 44. Rossiter, Ned, Organized Networks: Media Theory, Creative Labour, New Institutions, Rotterdam, NAi Publishers e Institute of Network Cultures, 2006, pp. 174-177. El concepto de esttica procesal de los nuevos medios actualiza algunas ideas caras a Guattari, que en Caosmosis discuti y conceptualiz la esttica procesal en el mbito de las mquinas autopoiticas que extrapolan el modelo de la interpretacin semitica tradicional, basada en procesos de codicacin y decodicacin.

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TERRITORIALIZACIN Y AGENCIAMIENTO EN LAS REDES El proyecto incluy una serie de poemas visuales compuestos por m con fuentes no fonticas y una teleintervencin urbana mediada por creaciones hechas por el pblico, va web, WAP y SMS, con ese mismo repertorio tipogrco. 45 Alquil por un mes un horario en la grilla de programacin de los paneles, como lo hace cualquier anunciante, y en mi horario una insercin de 10 segundos cada 3 minutos, en la franja entre las 16 y las 19 se transmitan los mensajes enviados por el pblico, siempre cifrados en un alfabeto no fontico (como fuentes de sistema y dingbats), en paneles electrnicos situados en las avenidas Paulista, Consolao y Rebouas, en So Paulo. Esas imgenes tambin eran retransmitidas online por webcams y replicadas en diferentes dispositivos (celulares, Palms, computadoras) y se noticaba a los participantes del proyecto por e-mail o SMS, dependiendo de la forma en que intervenan cundo y dnde sera transmitido su mensaje. En el sitio de Potrica, se iban archivando los mensajes cifrados, con los subttulos correspondientes al mensaje original. Durante el desarrollo del proyecto, se form una curiosa protorred social entre participantes, con personas de varias ciudades del mundo, que dejaban mensajes y posteaban avisos sobre lo que necesitaban, usando a Potrica como plataforma de comunicacin. En ese sentido, el proyecto asuma dimensiones transformadoras, subvirtiendo la funcin publicitaria de los paneles, al mismo tiempo que la accin colaborativa de agentes con dispositivos inalmbricos y su carcter nmade creaban un isomorsmo admirable con los principios caticos y autoorganizadores de la red. 46 Ese isomorsmo es el centro de gravedad del proyecto Netless, que utiliza un pequeo transponder47 casero para permutar entre sus usuarios las frecuencias disponibles en los backbones de sistemas de los transportes urbanos, como el subterrneo, para construir pequeas redes de datos temporarias. Se trata de una red nmade de corto alcance, que se arma y desarma siempre en relacin con otro nodo, que pretende utilizar la red de transportes implantada para transferir datos en forma digital. La idea de Danja Vasiliev, creador del proyecto, es que la red funcione segn un parmetro muy parecido al de Torrent, en un sistema en el que cualquier nodo que compone la red (todo portador del transponder del proyecto Netless, operando como un cliente-servidor) intente recuperar los datos nuevos a su disposicin y pasarlos a cualquier otro nodo. De esta forma, la velocidad de transmisin aumenta, pues cuantos ms usuarios simultneos existan, ms rpida se tornar la red. 48 Al proponerse como una red parasitaria del bien que se apropia del residuo de los backbones que cruzan la infraestructura urbana, Netless proyecta una metfora de reforma agraria de los grandes latifundios de los territorios informacionales de las telecomunicaciones contemporneas. Al mismo tiempo, evidencia la proximidad de las estrategias de los hackers (de redireccionamiento de un sistema hacia otros usos) y de los principios tcticos del nomadismo (de inltracin en los espacios intersticiales). Forma parte de ese juego de apropiaciones, que en cierta forma denen el artivismo en las redes, la capacidad de sorprender los consensos que dan valor negativo o positivo a las tecnologas. 49 El

45. En Berln, el proyecto integr la exposicin p0es1s y se expuso en el Kulturforum y en el espacio pblico. En el museo, Potrica consista en una serie de impresiones en gran formato, proyeccin de DVD en un website. En el espacio pblico, ocup el panel electrnico de Kurfrstendamm y se present en los cines bajo el formato de trailers, que anunciaban p0es1s por medio de la serie ad_oetries (ads + poetry) concebida especialmente para esta ocasin, por invitacin de Friedrich Block, curador de p0es1s (http:// www.p0es1s.net). Para obtener ms informacin sobre este proyecto, ingrese a http://www.poetrica.net; para comentarios sobre esa intervencin y sobre las anteriores y posteriores, vase Beiguelman, Giselle, art. cit., en Scott McQuire, Meredith Martin y Sabine Niederer (eds.), op. cit. 46. Santaella, Lucia, Linguagens lquidas na era da mobilidade, So Paulo, Paulus, 2007, pp. 350-351. 47. El transponder es un transmisor-receptor de frecuencia (http://pt.wikipedia.org/wiki/Transponder). 48. http://k0a1a.net/netless/ 49. Hora, Daniel, Infeces artsticas, en Trpico, 28.11.09 (disponible en http://p.php.uol.com.br/tropico/html/textos/3144,1.shl).

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NOMADISMOS TECNOLGICOS proyecto Zapped! Kit de ferramentas para as massas50 evidencia esa situacin de manera irnica y radical. Su punto de partida es el potencial de vigilancia y control que la popularizacin de la RFID (Radio Frequency Identication) puede consolidar. La identificacin por radiofrecuencia, utilizada militarmente desde hace muchos aos, transmite una respuesta digital cuando es contactada (o activada) por seales de radio provenientes de escneres de tipos variados. Su uso permite gran economa y rapidez en la gestin de stock y en el ujo de bienes en un circuito. Las RFID amplan el radio de lectura propiciado por el cdigo de barras, ledo solo desde distancias cortas, localmente. Adems, el sistema nunca se desactiva, tendiendo a dar un aire de minority report a lo cotidiano, pues ms que posibilitar el registro de hbitos del consumidor, como lo hacen los cdigos de barras asociados a las populares tarjetas de delidad de los supermercados, permiten un monitoreo del uso de los productos consumidos. Un libro o una ropa, con ese tipo de etiquetas, permitir saber cundo se empez a leer ese libro, dnde se cambia esa persona, etc. Es lo que alegan algunas asociaciones norteamericanas de derechos del consumidor, abogados y desarrolladores de software que estn en contra de la implantacin de la tecnologa RFID.51 Para oponerse a esa situacin, el colectivo Preemptive Media, que para este proyecto cont con Beatriz da Costa, Heidi Kumao y Brooke Singer, cre una serie de instrumentos de interferencia en la frecuencia de las radioetiquetas. El ms intrigante de todos es el que utiliza cucarachas de Madagascar para transportar los dispositivos de interferencia. La eleccin de ese microejrcito tiene su razn de ser:
Esa raza de cucarachas es una herramienta perfecta para la interferencia humana en sistemas RFID, porque las cucarachas duermen de da y cazan de no-

che, tienen acceso a lugares a los que los humanos

no logran llegar y no se perjudican con la radiacin emitida por los lectores de RFID. Preemptive Media no promueve la interferencia en los lectores simpleactivistas a usar ese abordaje simblica y funcionalsus objetivos cuidadosamente.52 mente para causar incomodidad, pero estimula a los mente ms agresivo, para elegir sus metas y denir

Esta eleccin de blancos y denicin cuidadosa de objetivos son intrnsecas al proceso de reprogramacin de las redes de comunicacin orientada al cambio cultural y demanda; por ello, la reorientacin de sus cdigos culturales, valores sociales, polticos y de los intereses que transmiten.53 Sin embargo, esa operacin en la era de la movilidad, especialmente como accin esttica procesal, es mucho ms compleja. Esto es as porque operar en el interior y a travs de sus vectores de mediatizacin pasa por el rechazo a las retricas publicitarias de uso de las redes, pero no por la negacin pura y simple del consumo. Como dej claro un estudio de Nstor Garca Canclini, las nuevas tecnologas de la comunicacin expandieron la nocin de ciudadana, incorporando prcticas de consumo a su ejercicio.54 El derecho de acceso a Internet ilustra bien esa relacin, pues abarca la necesidad de una serie de bienes, que van desde la disponibilidad de redes elctricas y ancho de banda de trfico de datos, pasando por programas y aplicaciones, hasta el equipo a travs del cual se hace la conexin. Ese equipo es, cada vez ms, el dispositivo mvil, lo que sugiere que hoy el sujeto social excluido es el inmvil.

50. http://www.preemptivemedia.net/zapped/index.html 51. Beiguelman, Giselle, Coleiras digitais, Link-se arte/mdia/poltica/cibercultura, So Paulo, Peirpolis, 2005, pp. 122-128. 52. Preemptive Media, Zapped Toolkit para as massas, en Trpico, 3.11.05 (disponible en http://p.php.uol.com.br/tropico/html/ textos/2675,1.shl). 53. Castells, Manuel, op. cit., p. 396. 54. Garca Canclini, Nstor, Consumidores y ciudadanos. Conictos multiculturales de la globalizacin, Mxico, Grijalbo, 1995.

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TERRITORIALIZACIN Y AGENCIAMIENTO EN LAS REDES Mobile Crash,55 de Lucas Bambozzi, problematiza sin paternalismo esa variable poltica emergente, a partir de una instalacin basada en cuatro proyecciones interactivas, que reaccionan a la presencia de los visitantes en cuanto entran al recinto de la exposicin. A medida que nos movemos, se disparan las imgenes en respuesta a nuestros gestos. Consiste en una serie de pequeos videos, editados en una secuencia rtmica, que estn distribuidos en doce niveles, como en los videojuegos, y que van siendo cada vez ms ruidosos. Todos los videos muestran dispositivos tecnolgicos, principalmente telfonos celulares, aplastados por un martillo. La adrenalina que el proyecto pone en juego lleva a los visitantes a querer avanzar en los niveles, y, posiblemente, sea el resultado de la mezcla de placer y rechazo por la destruccin que provoca, al mismo tiempo que promueve la desfetichizacin tecnolgica por medio de la accin de cada uno en la tcnica. Cuanto ms nos movemos, ms pulverizamos equipos que, de smbolos de lujo, rpidamente se convierten en basura. Al elaborar ldica e intuitivamente el tema de la obsolescencia programada, que es una propuesta cara a la industria y a la publicidad desde los aos 1950, proponiendo al pblico una participacin catrtica en el proceso de descarte de los dispositivos, promueve su desprendimiento de la cultura del marketing, a la que originariamente pertenece, y del proceso de brandicacin de lo cotidiano del cual esa cultura depende hoy ms que nunca. En ese contexto, replantea la cuestin del consumo, desarticulndolo de la nocin de mero consumismo. De esta forma, politiza su debate, al desplazarlo de la esfera del mecanismo hacia la del maquinismo y abrindolo a un nuevo paradigma esttico, en los trminos propuestos por Guattari, y que subyace a otros proyectos analizados en este ensayo:
El nuevo paradigma esttico tiene implicaciones tico-polticas porque hablar de creacin es hablar de la cosa creada, inexin del estado de cosas, bide responsabilidad de la instancia creativa respecto furcacin ms all de los esquemas preestablecidos, puesta en consideracin, tambin aqu, del destino de la alteridad en sus modalidades extremas.56

Reencontrando a Ana Karenina en la era de la movilidad

Tolstoi escribi, en el comienzo de Ana Karenina, que todas las familias felices lo son de la misma manera, pero que las familias infelices son infelices cada una a su modo. Eso llev al fsico Nicola Nosengo a tomar el principio de Ana Karenina como punto de partida para una historia crtica de las invenciones tecnolgicas, formulada a partir de aquellas que no prosperaron.57 En una poca en la que la iconografa de la Web 2.0 celebra un xtasis contenido por medio de conos gorditos, de color rosa y celeste, que exclaman con onomatopeyas sus Yahoos y Googles, puntuados por discretos e insistentes tweets y flicks, la idea de conjugar la posibilidad de agenciamiento en las redes con el principio de Ana Karenina, entendido aqu como principio de disonancia y desvo, me parece ms que oportuna. Los proyectos artsticos comentados aqu responden a ese principio, en ese sentido. Son todos muy diferentes y disponen de pocas o ninguna caracterstica comn, pero apuntan a algunas vertientes de agenciamiento en las redes. Las tcticas de territorializacin de las estrategias de publicidad y marketing expuestas en la primera parte de este ensayo, a su vez, parecen ser ms homogneas, especialmente en relacin a su repertorio y objetivos prcticos de venta y consumo descartable.

55. http://bambozzi.wordpress.com/projetosprojects/mobile-crash/ 56. Guattari, Flix, Caosmosis, Irene Agoff (trad.), Buenos Aires, Manantial, 1996, p. 132. [Guattari, Flix, Chaosmose, Paris, Galile, 1992]. 57. Nosengo, Nicola, A extino dos tecnossauros. Histrias de tecnologias que no emplacaram, Regina Silva (trad.), Campinas, Unicamp, 2008. [Nosengo, Nicola, Lestinzione dei tecnosauri. Storie di tecnologie che non ce lhanno fatta, Milano, Sironi, 2003].

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NOMADISMOS TECNOLGICOS Eso no implica ningn juicio de valor respecto de pronsticos de expectativas ms o menos optimistas, frente a los desdoblamientos polticos y culturales del uso futuro de las tecnologas y de los dispositivos mviles. Observar la era de la movilidad desde el punto de vista del principio de Ana Karenina no es ceder a un abordaje que privilegia el fracaso y la infelicidad como lema de accin. Es permitirse hacer un contrapunto a los enunciados de un capitalismo que se pretende buenito, travestido de una iconografa redondeada y falsamente abierta a todo y a todos, para pensar, a partir de las alternativas posibles, formas diferentes de proyectar la contemporaneidad.

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AUTORES
Alejandro Artopoulos Es profesor/investigador en la Universidad de San Andrs; socilogo por la Universidad de Buenos Aires (UBA); mster en Gestin de la Tecnologa (UBA); candidato a doctor en la Sociedad de la Informacin y el Conocimiento de la Universitat Oberta de Catalunya (UOC) y profesor de Educacin y Tecnologa y de Sociologa de la Innovacin. Investiga sobre innovacin, culturas juveniles mviles y formacin de capital humano, nanciado por agencias nacionales, fundaciones y donantes tales como ANCyT, CIC, BID, IIPE-UNESCO, PNUD, CEPAL y Fundacin Telefnica. Es asesor en Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin del Ministerio de Ciencia, Tecnologa e Innovacin Productiva (MINCyT), y profesor invitado de las universidades de Buenos Aires, Torcuato Di Tella (UTDT) y Nacional de General Sarmiento (UNGS) y de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO). Recientemente coordin el trabajo de prospectiva colectiva Libro blanco de la prospectiva TIC. Proyecto 2020, publicado por el MINCyT, donde intervinieron ms de cien lderes. Lucas Bambozzi Artista multimeditico, documentalista y curador, trabaja con medios diversos como video, cine, instalacin y medios interactivos, con exhibiciones en ms de cuarenta pases. Es profesor de posgrado en el Servio Nacional de Aprendizagem Comercial (SENAC-SP), recibi su mster en Filosofa de la Universidad de Plymouth (i-DAT / Planetary Collegium), Inglaterra. Es coordinador y curador de arte.mov, Festival Internacional de Arte em Mdias Mveis (www.artemov.net). Se dedica a la exploracin crtica de nuevos formatos en medios independientes. Integra los grupos feitoamos/FAQ y Cobaia, con los que investiga formas de creacin de espacios poticos e inmersivos. Vive y trabaja en So Paulo, Brasil (http://www.lucasbambozzi.net). Marcus Bastos Dirigi el largometraje Free Radicals (2007) y el video interactivo Shapeless Interface (2006). Desarroll obras online tales como los proyectos basados en GPS Coexistences (2009) y Kandiski by Perdizes (2008), con Claudio Bueno, Denisse Agassi y Nacho Duran; No Plata Dot Us (2005) y Mobil_izing (2004), con el grupo Feverish Lazyness, y Weblandscape0 (2002), con Giselle Beiguelman y Rafael Marchetti. Es editor de la revista online Arte.Mov, que se publica desde 2006 en el contexto de arte.mov, Festival Internacional de Arte em Mdias Mveis, de cuyas segunda y tercera ediciones fue curador. Ha curado muestras audiovisuales como Noise (2007, Instituto Ita Cultural) y What a Situation, huh, Debord? (2008, Centros Culturais Banco do Brasil). Public artculos en las revistas Leonardo Electronic Almanac, ASPECT, DeSignis y Trpico, y es autor de captulos de los libros Cultura em uxo (ed. Andr Brasil, Eduardo de Jess y Geane Alzamorra), Territrios recombinantes (ed. Daniela Castro) y Mapa do jogo (ed. Lucia Santaella y Mirna Feitoza).

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NOMADISMOS TECNOLGICOS Giselle Beiguelman Autora de las obras premiadas O livro depois do livro, egoscpio, reseada por el New York Times, y Paisagem0 (con Marcus Bastos y Rafael Marchetti), entre otras. Desarrolla proyectos para Internet desde 1994 y produce dispositivos de comunicacin mvil desde 2001, momento en que crea Wop Art, elogiado por la prensa nacional e internacional, incluyendo The Guardian (Inglaterra) y Neural (Italia). Sus proyectos fueron presentados en exposiciones como la 25 Bienal de So Paulo, El nal del eclipse (Fundacin Telefnica, Madrid y Amrica Latina), Algorithmic Revolution (ZKM, Zentrum fr Kunst und Medientechnologie Karlsruhe, Alemania), Bienal de Sevilla y MEIAC (Museo Extremeo e Iberoamericano de Arte Contemporneo, Espaa). Es profesora de posgrado en Comunicacin y Semitica de la Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, Brasil (PUC-SP), directora artstica del Instituto Srgio Motta de Arte e Tecnologia y curadora de Nokia Trends (2007 y 2008). Vive y trabaja en So Paulo, Brasil (http://www.desvirtual.com). Nelson Brissac Peixoto Es lsofo; posee una maestra de la Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo y un doctorado de la Universit de Paris I Sorbonne. Trabaja en cuestiones relativas al arte y el urbanismo. Desde 1994 es organizador y curador de Arte/Cidade (www.artecidade.org.br), un proyecto de intervenciones urbanas en So Paulo. Tambin se dedica a investigaciones sobre las dinmicas territoriales en la regin sudeste del Brasil y sobre las relaciones entre arte e industria. Es autor de A seduo da barbrie (Brasiliense, 1982), Cenrios em runas (Brasiliense, 1987), Amrica (Companhia das Letras, 1989), Paisagens urbanas (Ed. Senac, 1996), Brasmitte (catlogo, 1997), Arte/Cidade - Intervenes urbanas (Ed. Senac, 2002) y Paisagens crticas - Robert Smithson: arte, cincia e indstria (Ed. Senac/Educ, en prensa). Wendy Hui Kyong Chun Es profesora adjunta de Medios y Cultura Moderna en la Brown University, Estados Unidos. Ha estudiado ingeniera de diseo de sistemas y literatura inglesa, disciplinas que combina en su actual trabajo sobre medios digitales. Es autora de Control and Freedom: Power and Paranoia in the Age of Fiber Optics (The MIT Press, 2006), y coeditora, con Thomas Keenan, de New Media, Old Media: A History and Theory Reader (Routledge, 2006). Ha sido profesora visitante adjunta del Departamento de Historia de la Ciencia de Harvard, becaria en el Radcliffe Institute for Advanced Study, y obtuvo la beca Wriston de la Brown University. Est completando una monografa titulada Programmed Visions, que ser publicada por The MIT Press en 2010, y trabaja en dos nuevos proyectos: Imagined Networks una monografa en colaboracin y un laboratorio de cooperacin en estudios visuales nanciado por la Andrew W. Mellon Foundation. Tim Cresswell Se desempea como profesor de Geografa Humana en Royal Holloway, University of London. Sus intereses en materia de investigacin se centran, a grandes rasgos, en aspectos relacionados con la conceptualizacin del lugar y la movilidad, las espacialidades del ordenamiento y, en trminos generales, la teora geogrca. Es autor de On the Move: Mobility in the Modern Western World (Routledge, 2006), Place: A Short Introduction (Blackwell, 2004), The Tramp in America (Reaktion, 2001) e In Place/ Out of Place: Geography, Ideology, and Transgression (University of Minnesota Press, 1996). Fue coeditor de cuatro volmenes, el ltimo de los cuales fue Gendered Mobilities (Ashgate, 2008). Andrea Di Castro Naci en Roma y en 1966 se radic en Mxico, donde realiz estudios de Ingeniera Electromecnica en la Facultad de Ingeniera de la UNAM (1972-1977) y estudios autodidactas en fotografa, cine y video, disciplinas en las que desarrolla trabajos experimentales. Fue fundador del Centro Multimedia del Centro Nacional de las Artes, que dirigi hasta 2001. Actualmente es director de Video Producciones Imagia, empresa dedicada a la elaboracin de videos culturales y a la experimentacin

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AUTORES con arte y nuevas tecnologas. Desde 2007 es maestro del Taller de Produccin de Nuevos Medios de la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado La Esmeralda, del Instituto Nacional de Bellas Artes. Sus principales distinciones son: apoyo del Programa de Fomento a Proyectos y Coinversiones Culturales del FONCA (1993), beca de la Fundacin Rockefeller en Cine, Video y Multimedia para producir el CD-ROM Interactivo Pantopone Rose (1996), mencin especial en el Festival de Video y Artes Electrnicas Vid@rte (1999), premio Pantalla de Cristal mejor posproduccin, categora documental (2001), beca del Sistema Nacional de Creadores de Arte (2005). En el rea de video y multimedia algunas de sus ltimas producciones son Cuando el tacto toma la palabra (1999), Fragmentos de la ciudad (2001) y la serie de televisin Las lneas del tiempo, donde establece una relacin entre el paisaje mexicano y la tecnologa (2006-2007). Jorge La Ferla Es Master in Arts por la Universidad de Pittsburgh y licenciado por la Universidad de Pars VIII. Se desempea como profesor jefe de ctedra en la Universidad de Buenos Aires y en la Universidad del Cine, y es profesor invitado de la Universidad de los Andes, Colombia. Curador e investigador en Medios Audiovisuales, ha colaborado en innumerables publicaciones de Alemania, Argentina, Brasil, Colombia, Espaa, Francia, Mxico y Estados Unidos, entre otros pases. Ha editado 35 publicaciones sobre arte, diseo y tecnologas audiovisuales. Martha Ladly Es profesora adjunta en el Ontario College of Art & Design (OCAD), Canad, donde, adems, dirige el Programa de Maestra Interdisciplinaria en Arte, Medios y Diseo. Se especializa en investigacin en tecnologa y diseo y es investigadora snior de la Digital Futures Initiative y el Mobile Lab. Fue directora de investigacin y de la Conferencia Internacional Mobile Nation, como investigadora snior de la Pan-Canadian Mobile Digital Commons Network. Es la coeditora de la antologa Mobile Nation: Creating Methodologies for Mobile Platforms, publicada por Riverside Press en 2008. Actualmente preside el Comit de tica de la Investigacin del OCAD. Previamente a su carrera acadmica, trabaj con el msico y artista Peter Gabriel, dirigiendo equipos de diseo para numerosos proyectos interactivos que fueron premiados. En la dcada de 1980 fue msica, intrprete y autora, y desarroll una carrera internacional como integrante de banda y solista. Se hizo acreedora a dos discos de oro, varios de sus simples y lbumes guraron entre los ms vendidos y recibi un premio Juno. Andr Lemos Es profesor asociado de la Faculdade de Comunicao da Universidade Federal da Bahia (UFBa, Brasil); doctor en Sociologa por la Universit Ren Descartes, Paris V, Sorbonne (Francia), y durante 2007-2008 fue profesor invitado en la University of Alberta y la McGill University (Canad). Se desempea como investigador del Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientco e Tecnolgico (CNPq, Brasil). Es autor de varios libros y artculos sobre cibercultura publicados tanto en Brasil como en el exterior. Coordina el Grupo de Pesquisa em Cibercidade (GPC). Entre 2003 y 2005 fue presidente de la Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao (Comps). (Sitio web: http://andrelemos.info). David McIntosh Se desempea como profesor de Estudios sobre los Medios en el Ontario College of Art & Design (OCAD) de Toronto, Canad. Ha vivido y trabajado en Cuba, Mxico, Argentina y Per. Sus estudios crticos sobre cine, video y nuevos medios han sido recogidos en numerosos libros y publicaciones peridicas. Ha curado programas sobre esos temas para el Toronto International Film Festival, la Cinemathque Ontario, el Hot Docs Documentary Festival, la Nuit Blanche de Toronto, los museos nacionales

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NOMADISMOS TECNOLGICOS de Bellas Artes de Cuba y la Argentina y el Malba. Produjo el documental premiado Tina in Mexico (2002) y fue guionista del lm Stryker (2004). Intervino en dos recientes proyectos de investigacin sobre medios mviles del OCAD, y realiz una residencia artstica, en el marco del Proyecto Amauta, en el Centro Andino de Arte y Nuevos Medios de Cusco, ciudad donde actualmente lleva adelante el proyecto Qosqo Llika (Web Cusco). En 2008 recibi el prestigioso Premio OCAD por su carrera de creacin e investigacin. Lucia Santaella Es profesora titular en la Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP), jefa del programa de posgrado en Tecnologas de la Inteligencia y Diseo Digital y directora del Centro de Investigacin en Medios Digitales (CIMID - PUC-SP). Se cuenta entre los presidentes honorarios de la Federacin Latinoamericana de Semitica y es miembro correspondiente de la Academia Nacional de Bellas Artes de la Argentina. Fue elegida presidenta de la Charles Peirce Society de Estados Unidos para el perodo 1987. Recibi los premios Jabuti (2002) y Srgio Motta (2005). Coordin varios importantes proyectos de investigacin colectiva; entre ellos, la parte brasilea de Probral (Brasil-Alemania / Capes-DAAD, 2000-2003), sobre relaciones entre palabra e imagen en los medios. Es autora de treinta libros y editora de otros once, y public trescientos artculos en el Brasil y el exterior. Wolfgang Schffner Historiador de las ciencias y medios tcnicos; desde 2003 profesor titular invitado permanente y director del Programa Gropius de la Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo, Universidad de Buenos Aires (UBA); director de la maestra Bauhaus XXI. Diseo interdisciplinario (UBA) y de la Humboldt-Universitt zu Berlin (HUB) (comienza en 2011); miembro del comit acadmico de la maestra Ciencia, cultura y tecnologa de la Universidad Autnoma de Madrid; desde 2009, profesor titular de Historia Cultural del Saber (HUB) y miembro del Centro Hermann von Helmholtz de Tcnicas Culturales (HUB). Proyectos actuales de investigacin: Transmisiones. Transferencias de tecnologas y saberes entre Alemania y Amrica Latina; The Design Turn: Hacia un diseo interdisciplinario del saber; Arquitecturas del saber; Epistemologa material. Algunos de sus libros recientes son: Bhnen des Wissens. Interferenzen zwischen Wissenschaft und Kunst (coeditor), Dahlem University Press, 2003; Der liebe Gott steckt im Detail. Mikrostrukturen des Wissens (coeditor), Mnchen, Wilhelm Fink Verlag, 2004; Electric Laokoon. Zeichen und Medien von der Lochkarte zur Grammatologie (coautor), Berlin, Akademie-Verlag, 2007; Un Coln para los datos. Humboldt y el diseo del saber (coeditor), en Redes, Revista de Estudios Sociales de la Ciencia, vol. 14, n 28, Quilmes, Universidad Nacional de Quilmes, 2008; Caminhos, comunicaes e cincia (coeditor), en Histria, Cincias, SadeManguinhos, vol. 15, n 3, Rio de Janeiro, 2008. Mariela Yeregui Es licenciada en Artes (UBA), egresada de la Escuela de Cine (Instituto Nacional de Cinematografa) y magster en Literatura (Universit Nationale de Cte dIvoire). Su trabajo incluye instalaciones interactivas, videoinstalaciones, net.art, intervenciones en espacios pblicos, videoescultura e instalaciones robticas. Su obra forma parte de las colecciones Beep y del MAMbA. Ha recibido las siguientes distinciones: primer premio adquisicin Concurso Nacional de Pintura y Arte Digital, UADE, 2006; primer premio MAMbA - Fundacin Telefnica Arte y nuevas tecnologas; primer premio adquisicin Concurso de Artes Tecnolgicas Beep Art, 2003; Premio Leonardo, MNBA, 2002; mencin Certamen de Video y Nuevos Medios, Instituto de Cooperacin Iberoamericana, 2001; tercer premio Saln Nacional de Artes Visuales, 2001; mencin Saln Nacional de Artes Visuales, 2000. Actualmente dirige la maestra en Tecnologa y Esttica de las Artes Electrnicas de la Universidad Nacional de Tres de Febrero.

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