Ponencia Ensayo sobre mujer migrante e industria sexual para comprender el boom y pepinazo del neoliberalismo sui generis

Almeriense Manolo Rubio Gonzlez, Presidente de la Asoc. ACA www.radiocortijo.org Tlfno 692 135 142 manolorubio@msn.com twitter/facebook: @manoloylaila (aqui pueden ver mi Curriculum actualizado) CP 04002 (mi barrio como el resto de barrios de la antigua Almera, que es donde provengo y vivo, dedicando este ensayo a su geografa e intrahistoria humana) Hola, me llamo Manolo Rubio Gonzlez y ante todo les quiero agradecer el haber sido convidado a poder expresarme con ustedes, pero por circunstancias ajenas a mi voluntad no puedo asistir as que les envo este ensayo para que sirva a la reflexin. Como quiero agradecer y dar mis mximos respetos: a la Hermana Oblata Alicia Martel, que me ha ayudado a la revisin de este ensayo (como la amistad con ella y el resto de compaeras del proyecto encuentro) como el haber sido til a Women Links (en especial a Helena y las compaeras suyas que he tenido la dicha de tratar) , pero sobre todo dedico este ensayo a las mujeres que he conocido y conozco que trabajan en la prostitucion. Uno de las realidades que he podido ver, convivir y trabajar con ellas, ha sido con el de la mujer que trabajan en la prostitucion, dentro del proyecto ENCUENTRO DE Almera (organizado por las Congregaciones de Oblatas y Adoratrices), que trabaja tanto en los contextos laborales de Clubs, Cortijos entre invernaderos, Casas (en barrios y mas pblicos), Pisos (lugares mas reservados), Calles o Carreteras. Adems de colaborar con WOMEN LINKS sobre la prostitucin en mujeres africanas, ms especficamente informndole de la explotacin sexual por deudas y racismo institucional que sufren las mujeres nigerianas. Ambas entidades y otras que hay en la zona por los derechos y empoderamiento de la mujer, como de la asistencia a sus necesidades e informacin en general, ya que estn desinformadas de los recursos de la zona. Les contextualizare: estas mujeres que trabajan en la prostitucion aun cuando ganen un buen jornal, estn excluidas socioculturalmente y no digamos las que viven o trabajan en zonas marginalizadas de las comarcas desde el Poniente al municipio de Almera

(que es la realidad que yo conozco y puedo opinar, ya que en el levante como en el resto de la provincia hay una industria del sexo elevada). Almera es la periferia de Andaluca, la cual a la vez, es la periferia de Espaa y como demuestra la realidad actual, Espaa es la periferia de la Unin Europea (del Eje Franco-alemn y de la Europa rica, Otan, G20.....) Un estado decadente y dependiente que se crea potencia mundial pero que es buen sirviente a los poderes que controlan la globalizacin neoliberal (tantos en este reino como ayendes de sus fronteras), sacando su tajailla del crimen a las soberanas nacionales, los pueblos y su medio ambiente que estas mafias oligrquicas de la plutocracia estn cometiendo bajo la coartada de la crisis que ellos han creado, dirigen y sus buenos dividendos estn sacando, dividindose el mundo. Esto es Desarrollo? Segn mi punto de vista el desarrollo de una sociedad se basa fundamentalmente en sus mujeres, como que sus situaciones y realidades definen una infraestructura compleja, brutal y deshumanizada como es el modelo del milagro almeriense hasta el actual pepinazo de este, con el mayor ndice de desempleo del reino Espaol. En el eje que le voy a exponer sobre la mujer migrante que trabaja en la prostitucin, la cual es atacada por el show-bussines meditico, socioeconmico y poltico cuando se refiere a este, lo que conlleva la mediatizacin sobre este fenmeno que retroalimenta a un amplio espectro social prejuzgosa, discriminadora e hipcrita. En este mundo esperpntico de la realidad, una revista de humor que sale los mircoles, se llama los Jueves, en su portada sacaba que 4 de cada 10 espaoles (creo que tambin incluirn a inmigrantes, extranjeros, turistas...) se iban de putas Esta industria est en crisis?, Lo que creo es que se mantiene ante este temporal, se readapta y nos sigue haciendo lideres de ella en el Mercadillo Europeo. Aunque realmente han sido anecdtico las mujeres espaolas que trabajan en la prostitucin que he visto, haberlas haylas, como es el caso de drogodependientes y otras que sin ser adictas se apaan prostituyndose en diferentes lugares, formas, mtodos y motivaciones. Cada vez vi, Ms que la crisis econmica y sus consecuencias le estn pasando facturas, a los clubs del poniente como a los del municipio de Almera ya que son pocos los

clientes que vi, como que se ha reducido el n de chicas que all trabajan, su estabilidad laboral o su movilidad. Habindose cerrado varios clubs, los cuales en los 2 aos que trabaje en el PROYECTO ENCUENTRO. Las Trabajadoras y encargadas fue constante como se quejaban del parn que han sufrido con la crisis, reclamando cada vez ms otros servicios alternativos tanto en los planos: laborales, de cambio vida como informacin sobre derechos, ayudas y prestaciones. La actuacin de las fuerzas de seguridad espaolas contra las mujeres inmigrantes sin papeles que trabajaban en los clubs pero sobre todo en los cortijos-bares fue aumentando, habiendo varias redadas, alguna de ellas relacionadas con la trata, pero lo que no evito de las que no denunciaran, corrieran diversa suerte: orden de expulsin, centros de acogida, el CIE o la expulsin. Como ha sido el caso de brasileas, rusas pero sobre todo nigerianas. Conllevando:

No percibir a la polica como un protector y defensora de sus derechos; ante la vulnerabilidad que viven sino como causantes de perjudicar su situacin, por la perdida de confianza, por temor a la expulsin. Fortalecindose as de forma indirecta a las redes delincuenciales y sus conexiones de todo tipo que de ellas hacen negocio, tanto en los casos de: trata, trfico, explotacin, robos, abusos sexuales, esclavitud u otro tipo de delito.

Que los propietarios de club u otro negocio de ocio de este tipo, ante el riesgo de redada y lo que conlleva, la sustituyan por otra con papeles o nacionales, lo cual aumenta la exclusin y empobrecimiento de las sin papeles, que continan en otros sitios, de mas bajo escalafn pero con mayores riesgos.

Dependiendo del local, la zona ubicada y su poltica de empresa, tienen entre las chicas un porcentaje de determinadas nacionalidades y edades como condiciones y relaciones laborales, dependiendo del cach como quienes son sus principales clientes que van a consumir los servicios all ofrecidos, los cuales teorizo sobre una interrelacin: Entre las variables: clase socioeconmica, nacionalidad, discriminacin y situacin (ciudadano, inmigrante o sin papeles). Estratificndose una pirmide, donde los

establecimientos con mujeres rusas estn en el nivel superior, descendindose las mujeres rumanas y latinas, siguiendo las mujeres marroques para acabar a mujeres africanas negras. Hasta aqu hay una estratificacin, diferencia de situacin, geografa humana y organizacin del trabajo estando mejor las mujeres de Guinea Ecuatorial que las Nigerianas, las cuales en todo los sentidos estn en peor situacin (para mi parecer son entre las mujeres migrantes las que peor experiencia han tenido y tienen). Las cuales tradicionalmente estaban y estn ubicadas en el triangulo de entre los barrios populares o guetificados (200 viviendas) y arrabales (en especial los cortijos diseminados en el mar de plstico) de Roquetas, Vicar y Mojonera, Con el agudizamiento de la crisis y control policial contra los sin papeles, he visto un espectacular aumento de establecimientos y mujeres marroques como rumanas que trabajan en la prostitucion en las zonas y clientela que anteriormente eran en su mayora de estas mujeres africanas negras. Las cuales en su mayora eran sin papeles translandose muchas de ellas a otros zonas de Europa como en los mismos municipios en sus pisos, casas, calles o mantenindose todava en los cortijos. Lo que evidencia segn mi anlisis, una funcionalidad econmico social de mantener el status quo dominante: el trabajador inmigrante como pobres nacionales o los que quieran servicios baratos tienen los servicios de estas mujeres a precios mas baratos (10 las mujeres nigerianas en Cortijos-bares y casas) como otras propias de un bar ( 2 litro de cerveza, 1 lata de refresco). Percibiendo la importancia de estas mujeres, sus servicios como espacio de socializacin que hay en estos establecimientos para que los clientes inmigrantes continen en su exclusin (auto). Para que ustedes lo visualicen seria como en los tiempos de esclavitud o servidumbre, estos hombres se tenan el acceso a sus iguales femeninas para esta funcin afectiva-sexual como de espacios propios ldicos y relacin afuera del contexto trabajo-casa-relaciones sociales bsicas, garantizando la paz, explotacin, dominacin y control social. Si seguimos el concepto Sartriano, en el cual la libertad es el grado de elegir entre las opciones , las sin papeles sin apoyo pero con muchos problemas, ms que una opcin voluntaria es una opcin de supervivencia,: de mantenimiento de su proyecto migratorio y cumplimiento de la expectativa o/y necesidad de prosperidad econmico suyo y familiar, lo cual no significa que muchas mujeres sin papeles opten por otras alternativas, vindose all la influencia de sus oportunidades, valores, estrategias de

afrontamiento, habilidades y personalidades, entre otros criterios que marcan las decisiones.

Variables que teorizo que intervienen en este fenomeno:

La crisis disminuye la clientela o/y la frecuencia y/o el gasto, para destinar este

dinero dependiendo de las circunstancias, contexto socioeconmico y personalidad del cliente

Estas trabajadoras tienen una funcin dentro de una sociedad provinciana

clasista y racista surgida del boom de estos 30 aos ltimos ,colonizada por el consumismo, la homogenizacin cultural de la globalizacin y un modelo estructural de capitalismo salvaje, donde el vulnerable, el necesitado, el honrado son sus principales vctimas de una sistema de explotacin y opresin concadenada de vctima-victimario (el maltratador maltratado: los negocios no tratan bien al empresario, este al encargado, este al obrero, este a su mujer, est a su hijo, este a su hermana, la cual maltrata a su amigo que maltrata al vecino que finalmente maltrata a su gato y as consecutivamente)
Por otro lado las mujeres demandan empleo cuando este se ha reducido su

cantidad y calidad, precarizndose mucho ms de lo que estaba con la prosperidad, que ya de por si siguiendo pautas ultra neoliberales en la provincia eran de las peores de la comunidad europea con altas tasas de explotacin, temporalidad, desregularizacin, ilegalidad, incumplimiento de legislaciones y normalitas laborales, salarios miserables o mileuristassobre todo en el caso de los inmigrantes sin papeles que su relacin son ms prximas a la servidumbre que las marcadas por el contrato social de las relaciones laborales de un estado moderno. As que ante este panorama desolador, las mujeres migrantes con distintas problemticas socioeconmicas sobre todo si es vctima de trata u otras que tomen algunas la decisin voluntaria o no de trabajar en la prostitucin (siendo significativo la relevancia y porcentaje de este oficio en ciertas minoras nacionales migradas).

El imaginario personal y colectivo de los clientes como de ellas mismas. Se acuerdan del landismo y de las suecas? , pues visualicen ustedes a un agricultor agarrao a una rusa.

El ajuste oferta-demanda, la cual sale perjudicada su eslabn ms dbil, la trabajadora, tanto en la cantidad, calidad y condiciones del servicio. Al final y al cabo, todos en algn momento y tipo, nos prostituimos: el trabajador su fuerza de trabajo, el artista sus obras, el poltico a los poderes econmicos, los bragetazos, las infidelidades o esta bien o mal el sexo libre y gratuito segn se mire por que aumenta la exclusin y violencia hacia la mujer, sobre todo al ser inmigrante, si esta ofrece servicios sexuales por dinero?

As ciertas funcionalidades de la mujer migrante que trabaja en la prostitucion seria de:

o Objeto de satisfaccin de necesidades y/o demandas erticas-afectivas o Servicio sexual y ldico para jvenes/adultos consumistas o o

Espacio para la socializacin, diversin y esparcimiento para este publico. Su papel de sumisin y sustitucin en una sociedad doblemente discriminatoria por genero y procedencia socioeconmica y nacional, que remodela los problemas o desfavorecimiento que tenan las mujeres espaolas por otras con menos recursos, siendo la mayora inmigrante...como tambin es el caso de las empleadas del hogar, las cuales permiten a sus empleadoras que trabajan o se dediquen a otros menesteres.

Unas pregunticas para la reflexin:

Como funcionara cuando el hombre es el trabajador sexual o las mujeres son las clientas?

Dnde esta la hombria del macho en ser sus clientes, en excluirlas, en insultarlas, aprovecharse de la situacin o explotarlas de distintas maneras? Por qu no esa hombria o de cierto feminismo elitista no es para luchar contra

las variables influyentes las cuales hacen que muchas mujeres trabajen en este sector en el caso que prefieran no hacerlo si tuvieran otras oportunidades, como las que realmente elijan libremente lo hagan en igualdad de condiciones como otra trabajadora mas?

A donde estn yendo las que siguen sin papeles? Por qu tanta presin de las fuerzas de seguridad frente a estos establecimientos y las sin papeles? Por qu ahora hay tantas redadas comparadas a otros aos de esplendor econmico?

Cmo son los casos de las mujeres de nacionalidad espaola que trabajan en la prostitucion?

Cmo es la relacin actual entre: economa-sociedad-cultura-ideologa con la conducta como valores reales de las personas y la sexualidad?

Si la familia postmoderna sigue siendo el ncleo de la sociedad, uno de sus pilares para que se mantenga ser la industria del sexo?

Interesa al estado y al capital, que las mujeres sin papeles sean sustituidas por otras que se han quedado desempleadas (en situacin regular o nacionales) para reducir la carga y problemtica social que esto conlleva, pasando este proletarias o burguesas al lumpen-proletariado o lumpen-burguesa?

+ INFORMACION: Proyecto Encuentro: Women Links Helena Maleno Garzon

Las dificultades para detectar la trata. Experiencias del proyecto encuentro en la intervencin social con mujeres que ejercen la prostitucin en la provincia de Almera. Proyecto encuentro Almera. Por cristina cuenca piqueras Cristinacp17@hotmail.com

Otras entidades, personas e investigadores, etc que trabajan con estos colectivos diversos mencionados en este ensayo como en otras zonas de la aldea global. Pero por supuesto, una forma directa de conocimiento es relacionarse o hablar con las mujeres que trabajan en la prostitucion.