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BONSAI
Arte Viviente
INDICE
TOMO I
Prologo
• PROLOGO
• A MODO DE EXPLICACIÓN
Capitulo 1
• CHINA Y EL BONSAI
• PUDO SER EGIPTO
• UN POCO DE HISTORIA
Capitulo 2
• PERIODOS HISTORICOS - CHINA Y JAPON
o Dinastías Chinas.
o Periodos de Japón.
Capitulo 3
• BONSAI Y SU IMPLANTACION DENTRO DEL ZEN
• WABI-SHABI SHIBUI-YUNGEN
Capitulo 4
• OTROS CONCEPTOS ZEN EN BONSAI
• VIRTUDES QUE SE REFUERZAN EN EL BONSAI
Capitulo 5
• LEYES DEL YINN Y YANG
Capitulo 6
• COMO EMPEZAR UN BONSAI
• ANTE EL 1er TRABAJO
• BASES PARA TRABAJAR UN ÁRBOL
Capitulo 7
• ESCUELA LINEAL O “YO”
• ESCUELA LINEAL O CLASICA
• ESCUELA LINEAL DE RAMAS
• K1-K2-K3-K4-K5
• ALGUNOS EJEMPLOS DE LA ESCUELA LINEAL
Capitulo 8
• BONSAI Y ARMONIA
• LAS LEYES DE JADE
• SECCION DORADA DEL DRAGON
• SECCION DORADA
• METODO ENCONTRAR VARIABLES DEL DRAGON
• PARA VER LA UBICACIÓN DE CADA RAMA
Capitulo 9
• TABLAS DEL OJO DORADO DEL DRAGON
• TABLAS DE LAS 5 SECCIONES DORADAS
• TABLA DE LAS 5 SECCIONES DE JADE
TOMO II
Capitulo 10
• VARIABLES DEL DRAGON
• ANCHO DE LA MACETA SEGÚN ALTURA
• FRENTE Y DORSO DE UN ARBOL
Capitulo 11
• TRIANGULARIDAD DE UN ARBOL
• TRIANGULARIDAD EN EL TOKONOMA
Capitulo 12
• ARMONIAS
Capitulo 13
• EL BONSAI “DO” Y LAS LEYES DE LA ARMONIA
• LEYES DE LA ARMONIA
• ELEMENTOS DE “YO” Y “INN”
• ANCHURA DEL ARBOL
Capitulo 14
• LEYES DE LA ARMONIA DIRECCIONAL
• LEYES DE LA ARMONIA DIRECCIONAL II
• COLOR Relación color vasija según tronco-follaje-vasija
• ELEMENTOS INTRISICOS DEL DISEÑO
Capitulo 15
• ESCUELA DE VOLUMENES
• ESCUELA LINEAL
• ALGUNOS EJEMPLOS DE LA ESCUELA LINEAL
• ESCUELA CONTEMPORANEA
• ESCUELA NEOCLASICA O DE VOLUMEN Y LINEA
• ESCUELAS AMERICANAS
Capitulo 16
• ANGULO DE LAS RAMAS
• NOMBRE DE LAS RAMAS SEGÚN LUGAR QUE OCUPAN
• RANGO DE CADA RAMA DENTRO DEL CONJUNTO
Capitulo 17
• RAMAS
o Ramificación
o Que ayudan al diseño
Las Yakuedas
Las Imiedas
o Muertas y concavidades
• ESTILOS DE LAS RAMAS
o Dentro de los cinco elementos I
o Dentro de los cinco elementos II
o Dentro de los cinco elementos III
• LEYES DEL LARGO DE LAS RAMAS
• RAMAS
o Estilos I
o Estilos II
Capitulo 18
• EL TRONCO
• TIPOS DE TRONCOS DEFECTUOSOS
• TRONCOS MULTIPLES DE UNA SOLA RAIZ
Capitulo 19
• NEBARI
• NEBARI O RAICES
• NEJIME CORRECTORES
Capitulo 20
• ESTILOS DE BONSAI
o De un solo tronco
o Múltiples troncos en una sola raíz
o Múltiples troncos estilo bosque
• OTROS ESTILOS
TOMO III
Capitulo 21
• BONSAI CLASIFICACION
o Por poda
o Por su estilo
o Por su forma
o Por su origen
o Según su tamaño
• TAMAÑOS DE BONSAI OFICIAL
• OTROS TIPOS DE BONSAI MENOS CONOCIDOS
Capitulo 22
• BANKAN o NEJIKAN
• BOSQUES
• YOSE-UE
• BUNJIN o LITERATI
• CHOKKAN
• KENGAI
• HAN KENGAY
• FUKINAGASHI
• HOKI-ZUSUKI o HOKIDACHI
• ISHIZUKE o SEKIJOJU
• KABUDACHI
• KASA-ZUSUKI o SOMBRILLA
• KARA-EDA o KOSHI
• MOYO-GI o RECTO FORMAL
• NEAGARI o RAICES EXPUESTAS
• SHAKKAN o INCLINADO
• SHIDARE-ZUSUKI o LLORON
• SOKAN o DOBLE TRONCO
• TAKO-ZUSUKI o PULPO
• PLANTADO SOBRE LAJA
• MAMES
Capitulo 23
• MADERAS VIVAS MADERAS MUERTAS
• ELEMENTOS FUEGO-AGUA-TIERRA-METAL
• SEKIJUN
• JIN-SHARI-SABAMIKI-TENJIN
• ENVEJECIMIENTO ARTIFICIAL JIN-SHARI
• SABAMIKI I
• SABAMIKI II
• TRABAJOS
• JIN PASO A PASO
• JIN-SHARI-SABAMIKI
• ESTILOS DE TRABAJO EN MADERA
• FORMA Y TALLA DE LA MADERA
• INCLINACION DEL ÁRBOL
• LA TALLA EN LOS ÁRBOLES VIVOS
• MADERAS ENVOLVENTES
• MADERAS VENAS
• TALLAS DE MADERA
• TALLAS DE MADERA
• LAS CONSTANTES DE JADE
Capitulo 24
• TIERRAS
• ADITAMENTOS QUE SE PONEN EN LAS TIERRAS
• LOS SUELOS
• TIERRAS
• TIERRAS Y AKADAMA I
• TIERRAS Y AKADAMA II
• TIERRAS METODO NAKA-YASIMURA
• TIERRAS METODO YOSHIMURA
• CARACTERISTICAS DEL SUSTRATO
Capitulo 25
• ABONOS
• ABONOS
• ABONOS ORGANICOS
• ABONOS ORGANICOS
• MICROELEMENTOS
• LA CLOROFILA
• HUMUS
• LA FOTOSINTESIS
• P.D.
• DEFICIENCIAS NUTRITIVAS
• DESINFECTANTES
• FUNGICIDAS
• HORMONAS
Capitulo 26
• BOTANICA
• LAS MICORRIZAS
• LA GERMINACION
• ALGO DE BOTANICA
• LAS RAMAS
• LA RAIZ
• EL TRONCO
• GUIA DE SIEMBRA DE SEMILLAS
TOMO IV
Capitulo 27
• ESCUELAS
o De Taiwán Y Formosa
o De Tailandia
o Chinas
o Suzhow
o De Yanzhow
o De Shangai
o De Taiwán
o Chinas de Pengin
• TECNICA DE RECOLECCION EN TAILANDIA
• ESTILOS REGIONALES
Capitulo 28
• RECUPERACIONES
• RECOLECION
Capitulo 29
• INJERTOS
• INJERTOS - TSUGIKI
• INJERTO DE ESCUDETE
• DE CUÑA
• DE APROXIMACION - YOBIT-SUGI
• DE CORTEZA
• ENGROSAMIENTO DEL TRONCO
Capitulo 30
• ACODOS
• ACODO O TORIKI
• ACODO I
• ACODO II
• ACODO VARIANTES
• ACODO A TIERRA
• ACODO AEREO
Capitulo 31
• EL PINZADO
• EL PINZADO
• LA PODA
Capitulo 32
• EL ALAMBRADO
Capitulo 33
• LAS VASIJAS
• VASIJAS O MACETA, La gran desconocida
• YINN Y YANG EN VASIJAS
• VASIJAS SEGÚN LOS ESTILOS
• SEGÚN EL COLOR
• FUERTE - DÉBIL
• LAS VASIJAS
• BORDES O LABIOS
• CARAS O “do”
• ESQUINAS
• DRENAJES
Capitulo 34
• EXPOSICION
• CASUAL O SHO
Capitulo 35
• MESAS DE EXPOSICION
• MESAS DE EXPOSICION
• DIFERENTES NOMBRES DE MESAS
Capitulo 36
• PLANTAS DE ACOMPAÑAMIENTO
• PLANTAS DE ACOMPAÑAMIENTO
• MÁS ESPECIES
• LISTA DE PLANTAS
Capitulo 37
• FIGURAS DE ACOMPAÑAMIENTO
• FIGURAS DE ACOMPAÑAMIENTO
Capitulo 38
• MAMES
• MAMES O SHOIN
TOMO V
Capitulo 39
• SUISEKI
• CLASIFICACION POR SUS DIBUJO I
• POR SUS DIBUJOS II
• POR SUS DIBUJOS III
• POR SUS DIBUJOS IV
• POR SU ORIGEN
• FORMAS DE PLANTAS FOTOS
• POR SU LUGAR DE ORIGEN
• POR SU FORMA I
• POR SU FORMA II
• POR SU FORMA III
• POR SU FORMA IV
• POR SU COLOR
• LAS PIEDRAS PAISAJES I
• LAS PIEDRAS PAISAJES II
• LAS PIEDRAS PAISAJES III
• LAS PIEDRAS PAISAJES IV
• LAS PIEDRAS PAISAJES V
• LAS PIEDRAS PAISAJES VI
• LAS PIEDRAS PAISAJES VII
• LAS PIEDRAS PAISAJES VIII
• LAS PIEDRAS PAISAJES IX
• LAS PIEDRAS PAISAJES X
• ARRECIFES
• BANCOS DE ARENA
• DESNIVELES
• LAGOS
• ORILLAS
• TUNELES
• CUEVAS
• ROCAS HORADADAS
Capitulo 40
• DISEÑO DE PAISAJES
o ISHIZUKI
o BONKEI
o EN ROCA
o DISEÑO DE PAISAJES
o LAGO O ESTANQUE
o PENJIN
o CERCANO
o DE MONTAÑA
o DE MONTAÑAS Y RIOS
o LEJANO
o SOBRE LAJA
Capitulo 41
• IKEBANA
• ALGO SOBRE IKEDAMA
• ALGO SOBRE IKEBANA
• ESCUELAS DE IKEBANA
• BASE TRIANGULAR
• FORMAS BASICAS
• NORMA PARA EL TRABAJO DE LOS TALLOS
• NORMA PARA EL TRABAJO DE LOS TALLOS II
• COMBINACION DE FLORES MÁS CORRIENTES
• LA ESCUELA DE IKENOBO
• EL KANZAN
• COMO SUJETAR I
• COMO SUJETAR II
• TABLA 1 PLANTAS QUE NECESITAN TRATAMIENTO
• TABLA 1 PLANTAS QUE NECESITAN TRATAMIENTO II
• TABLA 1 PLANTAS QUE NECESITAN TRATAMIENTO III
• TABLA 2 PLANTAS QUE SE CORTAN EN AGUA
• RELACION DE RAMAS MÁS CORRIENTES
• RELACION DE RAMAS MAS CORRIENTES II
Capitulo 42
• BONSEKI
• BONSEKI
• BONSEKI I
• BONSEKI II
• BONSEKI III
• BONSEKI IV
• BONSEKI HERRAMIENTAS
• DIFERENTES ESCUELAS
• MÁS ESCUELAS
• MÁS EJEMPLOS
• OTROS EJEMPLOS
A MODO DE EXPLICACION
Con este libro solo pretendo influir, en todos aquellos que lo lean, tal y como en su día pasó
conmigo.
• A través de estas lecturas, conoceremos todo sobre el BONSAI, desde sus orígenes hasta las
técnicas más modernas de la madera tallada, pasando por los varios estilos, escuelas,
medidas, armonías, clasificaciones, etc.
• Sabremos de las diferencias entre los varios compuestos de tierras, la importancia del
drenaje, las estratificaciones y la tierra “milagro” la AKADAMA.
• Nos adentraremos en el casi desconocido mundo de las VASIJAS, con sus nombres, tipos,
texturas y colores.
• De los TENSORES.
• De la RAFIA.
• Si consigo, que uno solo de los que lean este libro se le despierte la curiosidad, y continúe en
el camino emprendido por mi, de investigar y aportar algo a lo aquí publicado, en este
maravilloso mundo del BONSAI, y algún día lo dé a conocer, como lo hago yo, para que
sepamos todos un poco más, con esto solo, me daría por satisfecho.
• Gracias también, a todos los especialistas, conocidos o desconocidos personalmente por mí,
de sus escritos, palabras, diseños e imágenes se nutre todo este DOSSIER.
CAPITULO I
PERIODOS HISTORICOS
CHINA Y JAPON
CHINA Y EL BONSAI
DINASTÍA HAN
205 a. C. – 220 d.C.
Durante el Mandato de La Reina HATSCHEPSUT (1.050 a.c.) se dio la orden de construir unos
jardines en su palacio, en DER-EL-BAHRI, con grandes terrazas, plantadas con infinidad de plantas
de vivos colores y espacios libres, con grandes figuras y fuentes dando así un nuevo impulso al arte.
Hoy en día podemos ver en los Grabados de la pared del Templo, ubicado en el Valle de los Reinas.
En estos grabados se observa que hay barcos cargados con árboles de distintas especies,
posiblemente traídos de otros países, en macetas y cerámicas.
La reina se interesó por la recuperación de árboles pequeños, para el adorno de sus terrazas.
Se especula que por la fecha de su reinado, de los lugares en que traían estos cargamentos, desde
dentro del país o de fuera, ya tenían conocimientos y técnicas para conseguir que un árbol
sobreviviera en una maceta, todo el tiempo del transporte.
UN POCO DE HISTORIA
Los historiadores y escritores, especialistas en BONSAI, no se ponen muy
de acuerdo, en la posible fecha de sus orígenes, pero algunos coinciden en
que pudo ser en la DINASTIA CHINA TSIN (221-206 a.C.).
Soy de la opinión, de que algo más, empujó al hombre a plantar un árbol sobre una maceta o
bandeja.
No nos olvidemos que las batallas entre Tribus, Pueblos y Dinastías distintos, estaban a la orden del
día, esta EPOCA se llamó: EPOCA DE LOS REINOS COMBATIENTES.
Estos tiempos fueron siglos de floreciente aspecto cultural, definiéndose en esta época la forma del
PENSAMIENTO, del ARTE, y se asiste al nacimiento de grandes hombres, LAO-TSE (604-¿) y
CONFUCIO (551-?)
Del estudio de esta época, se llega a la conclusión de que tantas guerras, tantas batallas, tanto
herido por flechas, hachas, espadas o lanzas, tendrían que ser trasladados a algún sitio para sus
curas, y las ciudades o campamentos se encontraban lejos de los campos de batallas, normalmente
situados en grandes explanadas, donde chocaban literalmente los ejércitos.
Recordemos que en esta época la única medicina que se conocía, se basaba en lo que hoy llamamos
MEDICINA NATURAL.
Esta medicina estaba y está basada en los principios activos de la NATURALEZA, de ella y de la
BOTANICA, se extraía casi todos los remedios.
Puede que de esta NECESIDAD, surgieran las técnicas de reducir los árboles, sin que por ello
perdiera ninguna de sus propiedades y con la ventaja de poderlo transportar con un mínimo de
esfuerzo.
Sea como fuere, por necesidad o por adorno de interior de casas, los datos que han llegado a
nosotros históricamente en el tiempo son:
Parece ser que la primera referencia se debe a un POETA y FUNCIONARIO CHINO llamado
GUENG-MING, que ya en el SIGLO IV d.C. al retirarse por vejez comenzó a cultivar CRISANTEMOS
en macetas por el año (365-427D.C)
Observando estos dibujos y grabados antiquísimos se deduce que parecen árboles miniaturizados,
con la misma forma que en la naturaleza y, en algunos casos, formados como paisajes
Otros estudiosos sitúan la entrada del BONSAI en CHINA, de manos de un MONJE CEILANDES,
llamado BODHIDHARMA.
En su origen CHINO, el BONSAI se llamo PEN-JIN y su traducción sería algo así como IMITACION
AL PAISAJE, ya que aparte del propio árbol, añadían figuras, agua, piedras, pagodas e incluso
animales domésticos.
Se supone que su paso a JAPON pudo ser a manos de los propios guerreros, como plantas
medicinales y curativas, dado que el pueblo CHINO intentó conquistar en varias ocasiones al JAPON.
Lo que se está casi seguro, es que pudo ser en la DINASTIA YUAN (1.280-1.368) y de manos tanto
de guerreros como de los propios sacerdotes chinos.
Los últimos datos, y posiblemente más fidedignos, dan por seguro que el BONSAI se empezó a
trabajar en JAPON en el PERIODO KAMAMURA en los siglos XII al XIV.
Existe un ROLLO de PERGAMINO con figuras de BONSAI del MONJE HONEN, estos pergaminos se
sitúan en el siglo XII.
Otra referencia escrita que aún perdura, pertenece al escritor SEAMI. Este escritor, autor de obras de
teatro, en una de ellas cuenta la historia del POBRE TSUNEYO, este hombre poseía tres BONSAI,
que sacrificó en el fuego una noche de crudo invierno, para que se calentara el regente de
KAMAMURA, el poderoso magnánimo HOJO-TOKIYORI.
Durante la DINASTIA MING (1.368 - 1.644) el BONSAI gozó de una gran importancia siendo muy
apreciado por la nobleza.
En la DINASTIA TSING, posterior a la MING, el ARTE DEL BONSAI pasó ya a manos del pueblo.
Es durante la DINASTIA MEIJI (1.868 - 1.911), donde se lee por primera vez la palabra BONSAI,
traducido literalmente de la palabra PUN-SAI.
En ella la mayoría de los ESTILOS fueron los de la EPOCA: ISHI-TSUKI (árbol sobre roca)
En la tercera Exposición de KOKUFU en 1.935 se empezó a ver más árboles plantados EN ROCA
que SOBRE ROCA.
El PRIMER TRATADO EUROPEO sobre BONSAI, fue escrito en 1.889 por el francés J. VALLOT en
el Boletín de la Sociedad Botánica de Francia.
Ya a mediados del siglo XIX, se establece en JAPON los principios ESTETICOS, que fundamentan el
ARTE DEL BONSAI, basándose en:
XIA
2.205-1.028 a.C
SHANG EDAD DE
1.523-1.O28 BRONCE
CHOU N. WEI WU
265-420 222-264 220-280
SUI
590-618
Períodos de Japón
DESDE-CHINA
PINTURA PERGAMINO
TAKAKANE TAKASHINA
1.309
CHU-SHUM-SUI
Huye de China a Japón
Con libros sobre Bonsái
NARA
710-784
EDO
1603-1867
MEIJI
1869-1912
III Exposición Univ. Se reconoce como Arte IV Exposición Univ. V Exposición Univ.
1.935
Paris 1.878 Paris 1.889 Paris 1.900
Exp. De LONDRES
1.909
CAPITULO 3
Un BONSAI es, en esencia, conseguir por medio de unas reglas y de unas técnicas aplicadas, el
reducir un árbol a tamaño mucho menor que el que tiene en la naturaleza, pero manteniendo el
mismo aspecto, naturaleza y proporciones.
Es algo así como una reducción a escala, pero respetando su naturalidad, simplicidad, simetría y
armonía.
Por lo tanto no existen ÁRBOLES BONSAI, solo existen las técnicas para reducirlos, darle forma y
alimentarlos.
Esta TECNICA EN ORIENTE se rige por unas Reglas matemáticas y de otras dentro de la Filosofía
ZEN
Esta filosofía impregna toda la vida de los piases Orientales, es una manera de vivir y pensar, es su
religión, su todo, es su ZEN, o camino para su “DO”.
Para ellos es un camino, vía o senda, que por medio de su contemplación y meditando, se llega a la
relajación, descanso y equilibrio mental.
Por medio de esa “VIA”, se llega al SER SUPREMO, pasando por los orígenes de uno mismo.
Esta Filosofía BUDISTA hace, con sus disciplinas y técnicas, que el HOMBRE retorne a la verdadera
dimensión del ser HUMANO.
Pero dejando aparte filosofías ajenas y lejanas a nosotros, lo que si es cierto, que trabajando y
amando el BONSAI, nos iremos llenando, sin darnos cuenta, de unas virtudes casi perdidas.
• LA PACIENCIA
• LA HUMILDAD
• LA DISCIPLINA
• LA OBSERVACION
• LA MEDITACION
• EL ESTUDIO
• EL RESPETO A LA NATURALEZA
• Y EL RESPETO A NOSOTROS MISMOS Y A LOS DEMAS.
Todo esto se resume en TRES PALABRAS del vocablo JAPONES, de muy difícil traducción, ya que
más que palabras, son ideas o formas del pensamiento, y esto no es fácilmente traducible a nuestra
Cultura Occidental, pero los que amamos el BONSAI, parece ser que sentimos con el tiempo algo
parecido, estas palabras son:
• WABI
• SABI
• SHIBUI
WABI
Es algo así como los sentimientos de los monjes de claustro, disciplinados, obedientes, austeros,
humildes, contemplativos, místicos, silenciosos, etéreos, analistas y espirituales, muy cercanos al
SER SUPREMO.
SABI:
Se parece mucho a la soledad absoluta, a la nada, al vacío, a saber estar con uno mismo, a mirarse
por dentro, a la paciencia, a la adversidad. Esta sensación lo trasmiten los árboles viejos, retorcidos
por los años, al borde de los precipicios.
Estos árboles poseen carácter, se agarran a la vida y luchan contra una naturaleza, la mayoría de las
veces adversa. Dan la sensación de poder, de majestuosidad. Solo sentirán algo parecido a SABI,
aquellos que conviven con la paciencia, el saber, la observación y los años.
SHIBUI:
YUNGEN:
Por todo esto, deduzco, que trabajar en un BONSAI, no solo implica TECNICA, ESTETICA,
CONOCIMIENTO Y ARMONIA, sino que lleva consigo así mismo, una búsqueda espiritual, un
sentimiento profundo, un estado de ánimo, una manera de ser y de estar, en encontrase uno así
mismo, para que de esta manera, estar mas cerca DEL TODO.
CAPITULO 4
OTROS CONCEPTOS ZEN APLICADOS
AL BONSAI
Dicen los Maestros que el Arte del BONSAI no tiene que ser un
fin en si mismo, sino un medio para enriquecernos espiritual y
culturalmente.
• KEI
• WA
• SEI
• JAKU
• KU
KEI
Significa: REVERENCIA, AUTOCONTROL, RESPETO POR LOS DEMAS. Este respeto incluye a
todos los seres vivos. KEI, se corresponde también con la palabra RAMA PRINCIPAL la más
importante en el diseño del árbol, la rama que da carácter al conjunto.
Esta rama tiene que estar en armonía con las demás, ayudando a resaltar el resto del conjunto, pero
sin ostentación, sin aplastar a las demás ramas con su importancia, sin ahogarlas con su belleza.
Ella será la rama suprema, pero dejando que resalten también las demás.
KEY, significa también la reverencia o “venia” del árbol hacia el observador (Inclinación natural que
todo BONSAI tiene que hacer hacia el frente)
En las plantaciones en BOSQUE, la venia vendrá dada por el árbol principal o más importante del
conjunto.
WA
Significa ARMONIA, la armonía del propio árbol y también de su entorno. WA se corresponde con la
segunda rama del árbol USHIRO-EDA.
Esta rama es la que da profundidad al conjunto, algo así como la tridemensionalidad del diseño, sin
esta rama, el conjunto quedaría PLANO. En el conjunto esta rama sale hacia atrás.
SEI
Significa PUREZA, es la limpieza, tanto exterior como interior, mirándolo en el sentido moral, ético y
religioso. SEI, se corresponde a la tercera rama o UKE -EDA.
Esta rama es la que equilibra a SASHI-EDA, da pureza al diseño, al compensar los movimientos del
resto de las ramas, sobre todo si está bien ubicada USHIRO-EDA
JAKU
Significa TRANQUILIDAD, es la última rama, de la 1ª armonía y su nombre es MAE-EDA. En el
diseño va hacia delante, da PAZ, SOLEDAD Y CALMA al conjunto.
KU
Es el VACIO, este concepto es fundamental en todas las Artes. Hay espacios vacíos en la pintura, la
caligrafía, en la escultura, en los versos y en la prosa, en las partituras, en la danza y en el teatro,
también, como no, en la NATURALEZA.
Este vacío no es lo que entendemos en Occidente por la NADA, la ausencia de todo. En el ZEN, el
vacío no es la falta absoluta de todo, el CAOS, es una forma especial que no es la NADA, es el
VACIO QUE VA UNIDO A LA FORMA.
Este vacío importantísimo en todas las Artes, tiene que estar, sobre todo en BONSAI, presente en
cada momento, en cada rama, en cada curva del tronco, en el frente del árbol, entre las ramas, en el
nebari.
Estos cinco conceptos generales, se pueden resumir, en los tres ya mencionados, con anterioridad.
• SABI
• WABI
• SHIBUI
SABI
Es la belleza sencilla, oculta, temerosa que se le tome por la belleza fastuosa, resplandeciente, es la
belleza de la madurez, de la sabiduría de los años, en contra de la belleza exultante de la juventud.
Todo lo de color, llamativo, ostentoso, suntuoso, fragante, oloroso, perfumado, brillante, ruidoso, NO
ES SABI.
BAWI
Es más difícil de entender, es puro ZEN, es lo incompleto, lo que no quiere parecer perfecto, es la
pobreza asumida, es la falta de adornos.
Se trabaja con líneas simples, con vasijas sencillas, sin adornos, monocolor, de acabado humilde y
natural.
SHIBUI
Es un compendio de todo lo anterior, la belleza suprema, el acabado perfecto, lo máximo en
hermosura
LA PACIENCIA:
En BONSAI no se puede correr, todo es lento, casi ceremonioso, siempre estamos retocando
y corrigiendo algo, el diseño siempre le vemos a falta de…un no se que, pero que no nos
acaba de gustar, las ramas no nacen donde queremos o donde nos hacen falta, los
crecimientos son más lentos de lo que quisiéramos, los injertos no acaban de cuajar, los
acodos parecen interminables, a la naturaleza no se la puede cambiar.
Esta paciencia es el mejor antídoto contra las prisas y el estrés de hoy, que nos mata poco a
poco.
En el BONSAI, no puede haber prisas, cada cosa a su tiempo.
LA HUMILDAD:
LA DISCIPLINA:
NADA EN BONSAI SALE POR CASUALIDAD, sus reglas son estrictas y severas, todo es
matemático y nada se deja al azar.
Todo tiene un principio, un camino y si tenemos suerte, un buen fin.
De nada vale correr y saltarse la disciplina.
Existen unas reglas, que si no las seguimos, jamás poseeremos un buen BONSAI.
LA OBSERVACION:
LA MEDITACION:
CAPITULO 5
Su símbolo es UN CIRCULO DIVIDIDO EN DOS PARTES, POR UNA LINEA CURVA Y DE DOS
COLORES DIFERENTES
Cuando tanto el YINN, como el YANG, están equilibrados, es la ARMONIA, y esta se extiende por
todo el UNIVERSO.
YINN YANG
FRIO CALOR
OSCURIDAD CLARIDAD
INTERNO EXTERNO
MOJADO SECO
GRANDE PEQUEÑO
FRAGIL RESISTENTE
BLANDO DURO
LARGO CORTO
FLACO GORDO
CUADRADO REDONDO
HOJA CADUCA HOJA PERENNE
COLORES CLAROS COLORES OSCUROS
Añadiendo a estos conceptos todo lo que se nos ocurra, veremos que por esa teoría sabremos, cada
árbol, el tipo de maceta o vasija le corresponde, que tamaño, que coloque forma, que estilo.
Como aclaración Histórica, la filosofa ZEN viene de la palabra china CHAN, y ésta a su vez de la
Sánscrita DHYYANA (meditación) y nace en China en el primer tercio del siglo VI, fundada por el
monje BADHIDHARMA
En la segunda, desprecian la escritura, como forma de trasmitir el ZEN Según sus criterios, la verdad,
solo se puede transmitir por viva voz, y por la experiencia, solo el MAESTRO aconseja y adoctrina
CAPITULO 6
COMO EMPEZAR UN BONSAI
Cuando empezamos a interesarnos un poco por el mundo del BONSAI, todos lo queremos rápido,
nuestra cultura Europea no nos permite tener paciencia, no tenemos tiempo para el estudio, ni
paciencia para el análisis.
En los “viveros” es donde mejor se descubre a los “novatos” en este Arte. Van intentando ver, en
cada arbolito del vivero, su futuro BONSAI, su diseño soñado.
A otros se les ve con el BONSAI, recién regalado, preguntando sin parar, como se riega, cuando se
trasplanta, cuando se poda etc.
Y los menos, los más avanzados, los vemos por viveros o por el campo, viendo que es lo que pueden
recuperar, pero analizando detenidamente, los pros y los contras.
Lo que si es cierto es que para todos, incluso para los “nerviosos”, también hay BONSAI.
Los más impacientes, aun sabiendo que hay UNAS LEYES, UNAS TECNICAS Y UNOS ESTILOS,
por su propia impaciencia, no quieren saber nada de ellas.
Estos compran o recuperan del campo, arbolistas muy poblados, esquejes, o hacen acodos y
trabajan sobre ellos, dándole la forma que a su juicio les gusta más, normalmente triangulaciones, sin
cotas ni medidas, con alturas desproporcionadas, ramas en paralelo y mucho follaje.
Los segundos se limitan a preguntar por la frecuencia de riego y recorte de ramas cuando son
demasiado largas o se salen de la triangulación. Se pasan el día regando y cortando los arbolistas
que le han regalado y poco después, estos mueren, casi siempre por exceso de agua y de “mimo”.
Los últimos (siempre hablando de aficionados) ya tienen alguna experiencia, han oído hablar de
BONSAI, han asistido a algún cursillo o se han preocupado de leer sobre el tema. Ya saben qué
encontrar en los viveros o en el campo, ya tienen alguna experiencia y son menos “nerviosos”.
Escogen árboles muy poblados y van trabajando sobre ellos. Con el paso del tiempo y según el árbol
crece, van modificando a su gusto, cambian impresiones con otros aficionados, van dejando las
ramas que a priori parecen inútiles, según su diseño predeterminado, cortan las ramas sobrantes, ven
entre la amalgama de ramas y hojas, la belleza de su tronco, las posibilidades de las ramas
principales, su frente, su altura aproximada y la situación de las raíces, su sentido y su forma.
Poco tiempo después con algo de diseño ya, lo trasplanta a una vasija y… Ya tiene un futuro
BONSAI.
Pero antes de llegar a esto y sobre todo antes de cortar nada, estamos obligados a visitar numerosas
exposiciones, mediremos los BONSAIS DE LOS GRANDES MAESTROS, en las fotografías, libros,
esquemas o, si es posible, del natural.
Estudiaremos sus leyes, sus escuelas y diseños, observaremos los árboles en la Naturaleza y aún así
JAMAS RECUPERAREMOS UN ARBOL DEL CAMPO, sin la experiencia y con el permiso
correspondiente, plantando otro en su lugar.
Al encontrarnos ante un plantón o un árbol recuperado que queremos trabajar, nos encontramos ante
una serie de preguntas que tenemos que respondernos a nosotros mismos, o bien preguntar a los
más expertos.
Que frente le tendremos que dar, dependiendo de las características, sobre todo del tronco, raíces y
“venia”, TENIENDO EN CUENTA QUE DE ESTE FRENTE, DEPENDERÁ CASI TODA LA BELLEZA
DEL ARBOL.
Donde situaremos el ápice, de la colocación de este dependerá la altura del árbol. Ojo con la relación
(grueso del tronco - Altura del árbol).
Que correctores debemos de utilizar, estos pequeños trucos, nos valen para tapar o disimular,
cualquier defecto del tronco, ramas o nebari.
Que Alambrado nos conviene más, según el diseño que queramos darle, si se alambra solo el tronco
o si necesitamos alambrar el conjunto.
No nos olvidemos de la elección de la vasija, esta será solo el soporte para el árbol, nunca deberá
competir con el en la belleza. Escogeremos el color apropiado, forma y tamaño.
1. LA ESCUELA
Antes de nada, analizaremos en que Escuela, por las características del árbol, puedo
trabajarlo, reconstruirlo o diseñarlo.
2. EL ESTILO
Tendremos que determinar el estilo dominante del tronco, o de los troncos.
3. LA MADERA
Que posibilidades de talla tiene o tendrá después de diseñado.
4. ESTILO DE RAMAS
Antes de empezar a podar, tendremos claro el estilo y forma que daremos a las ramas.
5. PUNTOS DORADOS
Mediremos y ubicaremos de antemano el lugar de los Puntos Dorados, dependiendo de la
Escuela en que diseñaremos.
7. UKE-USHIRO-MAE-EDA
Después de conocida la ubicación de SASHIEDA, no nos queda más que estudiar la posición
de estas, antes de cortar ninguna rama.
9. NEJIME Y JIN
Veremos si el NEBARI O EL TACHIAGARI ocultan algún defecto y lo disimularemos con algún
NEJIME.
10. MODELADO
Alambraremos tanto el tronco como las ramas, con alambres de distintos grosores, para darle
al árbol, la forma y el diseño.
Tengamos la arena del sustrato ya cribada y separada por tamaños de los granos. Esta tiene
como misión no solo sujetar el árbol, también es la base de su alimento. Consideremos la
porosidad, la capilaridad, las mezclas de tierra y si es posible añadiremos AKADAMA Ya solo
nos queda el PLANTADO.
13. PLANTADO
Ya con todo dispuesto, pondremos el árbol, después de cortadas las raíces 1/3 de su
volumen, en su vasija, lo ataremos con el alambre dejada aparte para este fin.
Llenaremos la vasija del sustrato preparado y con un palillo iremos compactando éste,
intentando que no nos queden bolsas de aire y ninguna raíz fuera de la tierra.
En un poco de agua, disolveremos una ampolla de BENERVA. Esta agua la mezclaremos con
la que vamos a utilizar para el riego. Regaremos con profusión.
Dejaremos el árbol unos días a la sombra, antes de pasarlo a un sitio mas soleado.
Todos los pasos anteriores nos llevan solo a conseguir, que después de trabajado convenientemente,
recortando sus raíces y con el sustrato adecuado, quede plantado y sujeto en la vasija escogida, para
que su belleza sea admirado por todos
CAPITULO 7
ESCUELA LINEAL O “YO”
Estas Escuelas, llamadas también del “OJO DEL DRAGON” o “LINEA DORADA”, se caracteriza por
tener la madera, muy presente en el diseño, madera muy a la vista, troncos muy despejados, con
pocas ramas y por unos puntos llamados “K” o también “VARIABLES DEL DRAGON”.
Estos puntos son CINCO, y se distribuyen armónicamente, por unas constantes, que se encuentran
entre EL APICE Y EL NEBARI.
REPRESENTACIONES GRAFICAS
LA LINEA REPRESENTA
EL VOLUMEN REPRESENTA
LA MEZCLA REPRESENTA
Es la Escuela más refinada, también la más antigua, se cree que data del siglo XVI, Surge entre los
monjes, nobles y eruditos. Esta Escuela, es la más refinada requiere unos grandes conocimientos de
las reglas del DISEÑO juega con LA ARMONIA, y las LEYES DEL VACIO.
● La madera
● Lo seco
● Lo fuerte
Para dominar bien esta Escuela, se exige un conocimiento profundo de las Escalas, para así poder
colocar sus ramas en los lugares exactos.
La longitud y el grosor de las ramas son imprescindibles, así como la distancia entre ellas.
También es fundamental la relación existente entre ALTURA DEL DISEÑO y el resto de los
elementos.
Al ser un Estilo, tan sobrio cualquier elemento colocado en un sitio, que no sea el adecuado, se
notará a la vista, por las pocas ramas con que cuenta esta Escuela, en los diseños.
Esta Escuela solo consta DE CUATRO RAMAS, MAS EL APICE, POR ARMONIA
Las coníferas, por su diseño natural casi definido, son los árboles que se adaptan mejor a este estilo.
Pero cualquier otro árbol, con las adaptaciones correspondientes, también se puede diseñar a este
estilo.
Los más difíciles de adaptar, son los caducifolios, por sus brotaciones imprevistas, que en un
momento dado, nos puede estropear el diseño.
Estás reglas están como todas en BONSAI, enmarcadas en unas leyes y tablas y regidas por la
filosofía ZEN, TAOISTA, SHINTOISTA etc.
ESCUELA LINEAL
Las medidas de las ramas será: LA SUMA DEL LARGO DE DOS DE SUS RAMAS (Jamás será
mayor que K5)
En la Escuela de volumen:
Se encuentra de igual manera en las tablas, correspondiente a la Escuela Lineal Pero
invirtiendo los K
K1 K2 K3 K4 K5
NOMBRE
CAPITULO 8
BONSAI Y ARMONIA
J de K
O
J de Q
Señala desplazamiento, posición de un árbol respecto al siguiente, señala maderas muertas, caídas
hacia alguno de los lados, ancho de las maderas muertas etc.
● PARALELAS DE JADE
● DE DRAGON
● DE CRISANTEMO
Las paralelas se obtienen de las Secciones Doradas de LA LINEA DOMINANTE, una de estas
secciones será EL ANCHO
Las leyes de JADE, señalan generalmente, posiciones de la madera muerta, salvo raras excepciones,
propias de los NEOCLASICOS.
Esta ley no se aplica a las Secciones Doradas, las cuales pueden señalar en un Diseño MADERAS
VIVAS O MUERTAS.
J1 0,14
J2 0,47
J3 0,67
J4 0,79
J5 0,87
SECCION ESPIRITU
DORADA
DEL CIELO
SECCION
DORADA HOMBRE
DEL
SECCION
DORADA LA TIERRA
DE
SECCION
DORADA LA TIERRA
DE LA
SECCION
DORADA HOMBRE
DEL
SECCION ESPIRITU
DORADA
DEL CIELO
SECCION DORADA
Se llama también OJO DE DRAGON, este es un punto en el árbol, que se encuentra de forma
matemática, pertenece a la Escuela Clásica Lineal.
Por eso tiene que ser, el PUNTO MAS BELLO DEL ARBOL.
Esta técnica está estudiada, también en las leyes de la ARMONIA y sus secuencias matemáticas, se
basan en las LEYES DE FIBONACCI (1.170-1.240)
Para encontrar los puntos “K” de cualquier árbol, se multiplica esa altura, por cada una de las constantes
subrayadas
APICE
K5
90,9
K4
85,31
K3
76,27
K2
61,68
K1
38,10
ALTURA
100
CAPITULO 9
TOMO II
BONSAI
Arte Viviente
CAPITULO 10
VARIABLES DE DRAGON
Cuando se añaden a los cinco puntos fundamentales, algún punto más, se llama VARIABLE DE
GRULLA O FENIX.
Esta nueva variable, es otro punto denominado “ F “ que se localiza entre DOS PUNTOS “ K “, pero
nunca en su centro geométrico, siempre desplazado algo de este centro, bien hacia arriba o hacia
abajo
La constante por la que hay que multiplicar, para encontrar los puntos “K “es =0,381
OJO.- Llamamos altura del árbol a la distancia entre el APICE y el NEBARI, no a su longitud total
Cuando un árbol es más ANCHO QUE ALTO, el largo de la maceta o vasija, será 273 DE LA
MEDIDA ENTRE LAS RAMAS sashi-eda y uke-eda
El ANCHO de la maceta, será igual o menos a la suma, entre las puntas de SASHI-EDA Y UKE-EDA
El ANCHO de la maceta, será igual o menos, a la suma entre las puntas de SASHI-EDA Y UKE-EDA
Como en toda Obra Tridimensional, el BONSAI, tiene también un frente y una parte trasera.
OMOTE
La belleza tiende a ser discreta en todas partes, si se pasara de unos parámetros, seria grotesca.
URA
Es la parte dorsal o trasera del BONSAI, es la profundidad y suele ser la parte con más follaje.
CAPITULO 11
TRIANGULARIDAD
CAPITULO 12
ARMONIAS
ARMONIA TRIANGULAR
ARMONIA YO
ARMONIA CIELO-HOMBRE-TIERRA
ARMONIA LIBRE
5º ARMONIA
YU-YON-NO-EDA
YU-GO-NO-EDA
YU-ROKU-NO-EDA
YU-NANA-NO-EDA
ICHI-NO-EDA
USHIRO-EDA
NI-NO-EDA
MAE-EDA
SAN-NO-EDA
SHIN
CAPITULO 13
EL BONSAI “DO” Y LAS LEYES DE LA ARMONIA
En el BONSAI, “DO”, cada rama tiene una correspondencia con las leyes del “DO”, dentro del SHIBUI
CONCEPTO RAMA
KEY SASHI-EDA
WA USHIRO-EDA
SEI UKE-EDA
JAKU MA-EDA
ELEMENTOS DE “ YO “ e “ INN”
YO
Estas maderas muertas, que el sol blanqueó, que los vientos y la lluvia han descortezado, en todo lo
concerniente al interior (concentración, densidad, pequeñez, dureza, convexo, circular)
INN
Los dos elementos se equilibran, ninguno domina sobre el otro y entre los dos completan LA
ARMONIA Y LA BELLEZA.
B = UKE-EDA
ALTURA
La altura del árbol será, el ancho del tronco, multiplicado por SEIS
A <0 C x 6
CAPITULO 14
LEYES DE LA ARMONIA
La altura de un BONSAI, será la de SEIS veces, el diámetro de la base del tronco
Se cree que esta ley se empezó a usar entre los siglos XVII al XVIII
Se llama también LEY DORADA DEL TIEMPO y se supone que a partir de que los JESUITAS,
llegaron a JAPON y los japoneses pudieron controlar el tiempo por los relojes
XII
IX III
VI
Se cree que esta ley se empezó a usar entre los siglos XVII al XVIII
Se llama también LEY DORADA DEL TIEMPO y se supone que a partir de que los JESUITAS,
llegaron a JAPON y los japoneses pudieron controlar el tiempo por los relojes.
En la ARMONIA de un Diseño, no solo interviene el árbol, hay también otros elementos subliminales,
con los que tenemos que contar, para que esta obra, sea una verdadera OBRA DE ARTE.
● Espacio
● Color
● Balance
● Ritmo
● Carácter
● Singularidad
Espacio:
Uno de los elementos más importantes en la ESCUELA LINEAL, ya que solo se trabaja con UNA
ARMONIA, o como mucho, añadiéndole unas variables, es esta Escuela de pocas ramas
recordemos( SOLO CUATRO), casi todo es EL VACIO / ESPACIO, aunque este VACIO, es Parte
integrante del DISEÑO.
Color:
Tanto en la Escuela Lineal, como en la de Volúmenes, se tiende a situar los árboles de hojas
perennes, en vasijas de color TIERRA, o en tono de la gama de los AZULES OSCUROS, pero
esmaltados.
Balance:
Cuando todos los elementos están equilibrados, dan al BONSAI, una impronta de balance, de
armonía y por efecto, de que todos sus elementos están colocados según un criterio lógico, resulta
que lo está también su conjunto.
Ritmo:
Cuando un conjunto, tiene las determinantes artísticas en la misma proporción, y el conjunto parece
que tiene “VIDA”, que se quiere salir del marco que lo protege y que a nuestros ojos se magnifica, se
dice que ese conjunto tiene RITMO.
Carácter:
Es como “UN FLASH” QUE HACE QUE SE VUELVA LA VISTA HACIA UN SITIO DETERMINADO Y
NOS FIJEMOS EN ALGO, QUE UN SEGUNDO ANTES, SE NOS PASO INAVERTIDO.
Singularidad:
Como ya expliqué, el BONSAI es único, irrepetible, todos sus elementos, son bellos y ninguna Obra
de Arte se le iguala, es ARTE, ES NATURALEZA VIVA Y LA UNICA OBRA QUE NOS PREMIA CON
SUS FRUTOS EN PRIMAVERA
CAPITULO 15
Esta es una Escuela surgida en el siglo XVIII ENTRE los monjes de los monasterios budistas
Estos por compasión hacia el árbol, no lo podaban tan drásticamente como en la Escuela Lineal, y
se le da mucha más importancia al VOLUMEN, en menosprecio al VACIO y a la LINEA
Para este Estilo se conservan casi todas las ramas, formando una masa de vegetación, consiguiendo
así, un volumen general importante.
Este Diseño se empieza, por que la rama principal se sitúe muy cerca del NEBARI, no dejando casi
nada del tronco a la vista, dando un aspecto de árbol bajo y achaparrado.
En la Escuela Japonesa su signo es INN, (YIN en CHINA) elemento asociado a la figura FEMENINA,
frondosa, húmedo, envolvente
En este estilo, es muy difícil conseguir un buen trabajo, ya que se requiere de un constante cuidado,
por que un crecimiento sin control tanto horizontal como verticalmente, nos hará perder fácilmente la
triangulación, necesaria en este tipo de Escuela.
Las medidas de las Secciones Doradas se aplicarán las mismas que para la Escuela Lineal pero
INVIRTIENDO LOD VALORES DE K
Cuando una Rama Creadora de Diseño, surge en uno de los Puntos Dorados, o cerca de uno de
ellos, se aplicarán estos conceptos:
1.- Puede nacer más de una rama en un Punto Dorado, pero solo una de ellas, la más fuerte o bella,
será creadora de Diseño
2.- Las ramas aunque surjan exactamente de un Punto Dorado, acompañarán en su movimiento a la
rama principal.
3.- Cuando la rama principal nazca en un punto K, distinto al que nos conviene en el Diseño, dicha
rama bajará, hasta encontrar un Punto Dorado, situándose frente a él, como si de un volumen se
tratara.
4.- Las ramas Creadoras de Diseño, son LIBRES, pueden surgir en ángulo recto, caer en el espacio o
subir ligeramente.
5.- En el caso de que las ramas se desplacen por el espacio, cada una de ellas, se ubicará, lo más
cercano a los Puntos Dorados-
9.- La belleza de cada punto será espléndida, cuando se realza las ramas auxiliares.
11.- El árbol y las ramas que lo componen, se deben inclinar, ligeramente hacia el espectador.
12.- Para embellecer al conjunto, encontraremos entre dos K, un punto FENIX. Este punto nos creará
más profundidad en el diseño y nos aportará la tercera Dimensión, tan necesaria en esta Escuela
Regla dorada
Si un árbol lo diseñamos, para que salga una rama en cada Punto Dorado, al darle forma al tronco,
(en cualquiera de los Estilos), los Puntos deberán de encontrarse en los mismos K, por ser una
constante del Universo, si no se hace así, el efecto óptico, nos dirá, que en ese lugar de la
composición HAY UN DEFECTO DE ARMONIA
ESCUELA CONTEMPORANEA
Esta es la Escuela, que se está poniendo de moda entre los jóvenes Maestros.
Es una Escuela para audaces, para gente con ideas propias, que no se quieren someter a unas leyes
estrictas
Con esta Escuela se puede romper con todos los moldes establecidos y con todas las reglas básicas.
Esta regla parece a simple vista la más fácil, por que te deja crear.
Pero esta facilidad solo es aparente, aunque no tenga reglas fijas, hay UNA, que es inviolable, LA
ARMONIA.
Al romper con todas las reglas, se permite todo, desde cruzar ramas a ángulos inverosímiles.
Con esta libertad puedes exteriorizar TÚ ARTE y TUS SENTIMIENTOS, es como EL CUBISMO o LO
ABSTRACTO, es poner tú propio YO, tu ESTILO, TU FIRMA.
Como su nombre indica, esta es una Escuela, mezcla de las dos anteriores la LINEAL Y LA DE
VOLUMEN.
Se empezó a trabajar a finales del siglo, XIX pero su clasificación total, se obtuvo a principios del siglo
XX, en el periodo ENTRE GUERRAS.
Es una Escuela muy extendida, casi todos los árboles que veremos en Exposiciones, pertenecen a
esta Escuela.
Combina los dos Elementos ya descritos el INN y el YO (YIN-YANG) Se caracteriza por tener el
TACHIAGARI (distancia entre el NEBARI Y LA PRIMERA RAMA), completamente limpio de ramas en
su primer tercio y el resto lo forma la vegetación, muy densa y formada por los diferentes volúmenes
de masa de follaje
ESCUELAS AMERICANAS
CAPITULO 16
TRONCO DEL ARBOL
ANGULO DE LAS RAMAS
Todas las ramas, seguirán el mismo ángulo que el marcado por la primera rama de diseño
Se reducirá progresivamente, la longitud de las ramas, según estas, están más cercanas al ápice
SASHI-EDA
USHIRO-EDA
UKE-EDA
MAE-EDA
2º ARMONIA
ICHI-NO-EDA
NI-NO-EDA
SAN-NO-EDA
YON-NO-EDA
3º ARMONIA
GO-NO-EDA
ROKU-NO-EDA
NANA-NO-EDA
HACHI-NO-EDA
4º ARMONIA
YU-SHI-NO-EDA
YU-NI-NO-EDA
YU-SAN-NO-EDA
YU-GO-NO-EDA
Esta rama se integrará en el diseño, armónicamente, apenas sin que se la note, como si pasara
desapercibida, dentro de la espectacularidad del árbol, pero sin ostentación, escondiendo su belleza
en el resto del diseño.
SIENDO LA RAMA MÁS BELLA DEL ARBOL, resaltará a las demás ramas, sin ocultarlas,
disimulándose en el conjunto.
WA / USHIRO-EDA
Esta rama es la que se encarga, de dar profundidad al diseño, se le de la parte trasera del árbol y es
el toque del DISEÑO como LA TERCERA DIMENSION, dentro de la Armonía.
Esta rama es la más cercana al espectador, es la FRONTAL, y su misión es, dar la sensación de
tranquilidad, de apacibilidad.
CAPITULO 17
RAMAS - RAMIFICACION
Consiste en añadir ramas cada vez más finas para dar al árbol la sensación de un gran árbol.
LA PODA
EL PINZADO
EL ALAMBRADO
LAS YAKU-EDA
Cuando escogemos un plantón para, a partir de él diseñar un futuro BONSAI, nos encontramos con
ramas por todos lados. Tenemos que distinguir las que nos sobran o no, para el diseño
Al ser jóvenes pueden ser alambradas, se les puede formar y dar forma
Estas ramas son las que podemos dejar y aprovechar para el diseño
• SASHI-EDA
• USHIRO-EDA (URA-EDA )
• UKE-EDA
• MAE-EDA
LAS IMI-EDA
Las IMI-EDA, son ramas también jóvenes, pero que no nos valen para el diseño, por lo tanto lo
primero que debemos de hacer es, quitarlas del conjunto del árbol, así tendremos más vista para el
diseño, al dejarnos más despejado el tronco, quitaremos follaje y el trabajo será más fácil.
Como vamos a dejar solo las YUKU-EDA, estas las marcaremos con pintura, con un lazo o con
pinzas, con lo que se nos ocurra, para no cortarlas al limpiar el follaje de las IMI-EDA
EL ELEMENTO MADERA
TACO SUKURI
Esta es una rama que da más de dos vueltas y media, acompañando a un árbol con varias curvas.
Ramas enormes, largas y macizas, follaje en continuidad, ramas clásicas de la Escuela de Volumen
Son unas ramas delgadas, propias de la Escuela Lineal, peladas en su mayor parte, y se concentra el
diseño en la punta de estas, se usa en árboles de flor, fruto y de follaje.
PECHO DE PALOMA
Follaje en forma de “MOÑO DE BUDA “, es típico de la Escuela China, el follaje de las ramas, forma
como bolas, se trabaja también en la Neoclásica
SAMURAI
EL ELEMENTO METAL
PUNTA DE FLECHA
PUNTA DE DIAMANTE
También se ve a las ramas, y como la palabra indica su estructura tiene forma de diamante
Sus ramas son planas, su punto más lejano o ápice es plano, se parece a un disco, casi sin volumen
MANO DE BUDA
Llamada también MUDRAS, o posiciones de los DEDOS DE LA MANO DE BUDA, que a su vez
mueve los CHAKRAS, situados en la espina dorsal.
FIGURATIVAS
Diseño forzado de las ramas, para que formen figuras decorativas o de animales
SIMBOLICAS
Ramas muy trabajadas, para que simbolicen cosas como: Atletismo, alegría. Tristeza etc. O también
anagramas como: El elefante sagrado o en la Escuela Tailandesa, Los Dragones.
MITICAS
Forman estas ramas, leyendas o signos y también letras. En algunos casos, también FORMAS como:
escaleras, diversas tallas siempre relacionado con algo sagrado
LEYES PARALELAS
Los PUNTOS DE BELLEZA, laterales, saldrán del resultado, de los puntos de belleza verticales.
Si es una composición, hay anchos diversos, estos tenderán a ser iguales a la longitud de una de
LAS SECCIONES DORADAS o de varias de ellas.
RAMAS
ALGUNOS ESTILOS
Conocido el Estilo que tendrá el árbol, con relación al tipo de tronco, aún nos queda conocer, la forma
que daremos a las ramas, otro capítulo importante.
Estos estilos, lo mismo que con los troncos, deben ir, según que es lo queramos conseguir y
dependiendo de las características del árbol.
PUNTA DE FLECHA
PUNTA DE DIAMANTE
PECHO DE PALOMA
SAMURAI
RAMAS
MAS ESTILOS
NUBES
VUELO DE PAJAROS
CAPITULO 18
EL TRONCO
El tronco es el que marca carácter en el BONSAI, en el confluyen el OJO DEL DRAGON, de él salen
las ramas y de su parte inferior las raíces para soportarlo y alimentarlo.
ARCO - YUMI-KAN
CAPITULO 19
NEBARI
NEBARI O RAICES
Se denomina NEBARI, a las raíces del árbol, el electo que lo ancla, o la parte que divide el árbol en
dos secciones.
SHIO-HAPPO-NEBARI
BANKAN
KATA-NEBARI
NEJIME CORRECTORES
Los defectos de las raíces, se pueden corregir con unos correctores, estos pueden ser naturales o
artificiales
HIERBAS
PIEDRA
CAPITULO 20
ESTILOS DE BONSAI
ESTILOS UN SOLO TRONCO
BANKAN
HOKIDACHI
SABAMIKI
SHARIMIKI
NEAGARI
SEKIJOJU
ISHITSUKI
NEJICAN
TOKOZUKURI
SHAKKAN INCLINADO
KENGAI CASCADA
BUNJINJI LITERATI
HOKIDACHI ESCOBA
NEJICAN RETORCIDO
ESTILOS DE BONSAI
KORABUKI CAPARAZON
ESTILOS DE BONSAI
SHIDARE-ZUKURI LLORON
SAIKEI PAISAJE
TOMO III
BONSAI
Arte Viviente
CAPITULO 21
POR SU PODA
POR SU ESTILO
UN SOLO TRONCO
HAN-KENGAI Semicascada
POR SU FORMA
KENGAI Cascada
HOKI-DACHI
0
HOKI-ZUKURI Forma de escoba
NOMBRES DE UN BONSAI
POR SU ORIGEN
NOMBRES DE UN BONSAI
POR SU TAMAÑO
MINIATURA
PEQUEÑO
MEDIANO
CHUMONO 38 a 45cm.
GRANDE
OOMONO 45 a 90cm.
DAI 90 a 100cm.
GRANDISIMO
NOMBRES DE UN BONSAI
POR SU TAMAÑO
CAPITULO 22
BANKAN - NEJIKAN
En este Estilo manda la genética del Árbol o causas derivadas del medio ambiente.
Se retuerce de una manera natural, como un tirabuzón, gira sobre su mismo eje y de una manera
inverosímil.
Pasado el tiempo, el CAMBIUN del árbol se irá uniendo progresivamente, solo nos quedará el saber
separar las ramas en los sentidos y direcciones que deseemos, el tiempo y la paciencia, nos dará un
árbol precioso, de forma retorcida, con apariencia de sufrimiento, característica de esta variedad.
BOSQUES
Para diseñar un bosque, partiremos de que existen varias escuelas para su Diseño.
• HAN SHU
• OMILLA
• KIOTO
En diseño Lineal es cuando existe una separación, llamativa, entre árboles con un punto de Fuga
muy definido
Los Bosque también tienen unos elementos de composición, que nos marca su estructura y diseño.
La separación entre árboles nos viene marcada por los puntos JADE
YOSE-UYE
EL BOSQUE
Todos los árboles tienen que tener unas condiciones similares y semejantes de la Naturaleza, color,
humedad, nutrición, calor y especie, que respondan a un ciclo de vida parecido, es decir, que muden
a la vez y que asimismo florezcan, en la misma longitud de tiempo.
Si en este bosque, queremos diferentes tipos de árboles, estos los seleccionaremos y los pondremos
juntos, agrupados por especies, respetando el sistema, de su reproducción natural.
Los soportes ideales son bandejas planas y grandes o una laja de piedra, dándole el toque artístico,
para que no pierda la sensación de profundidad, perspectiva, variedad y ritmo.
Gradualmente los árboles serán de mayor altura y se irán juntando, para dar mayor sensación de
profundidad.
Dos variedades de perspectiva se consigue con los árboles mayores delante y los más pequeños
detrás. También al contrario de esta modalidad.
SURGERENCIAS DE PLANTADO:
BUNJIN - LITERATI
Ya sabemos cuales son los CINCO ESTILOS CLASICOS del BONSAI, pero los aficionados a este
noble Arte, deben conocer este estilo se llama BUNJIN O LITERATI
BUNJIN.
Son los BONSAI, que han hecho los BUNJIN, es decir, los literatos de la Época. No es un estilo
propiamente dicho es un sentido estético TOTAL, por esta circunstancia cualquier estilo, cabe en el
diseño BUNJIN.
Los LITERATOS y Escritores Japoneses, en contra de los BONSAI CHINOS, gordos más parecidos
al estilo “ PULPO “, que al estilo que hoy conocemos empezaron a estilizar sus árboles, fijándose más
en la Naturaleza y sobre todo en los trazos del pincel con la tinta china de pintores como HIROSHIGE
ANDO (1.799-1.858) o HOKUSAI KATSUSHIKA (1.760-1.849)
Estos árboles ya empezaron a exhibirse, dentro de las casas, como si de Arte se tratara, ya que
fueron muy apreciados por la Aristocracia.
De esta manera, intentaban, con esos movimientos Culturales distintos, separarse de la cultura
China, que aún los influenciaba.
Se caracterizan estos árboles por tener un tronco delgado, alargado, muy fino.
Casi un 80% del tronco está sin ramas, encontrándose estas agrupadas, en el último tercio del árbol.
Es un Estilo en que se saltan prácticamente todas las reglas, siendo un árbol muy elegante, dando la
sensación de religiosidad, filosofía y vena artística.
Por ser tan libre su composición, no sigue ninguna de las características propias de otros Estilos,
como: POSICION-LONGITUD-DIRECCION DE LAS RAMAS.
Tiene muy pocas reglas, es difícil de comprender, para los principiantes, por que no concuerda, con
ninguna de las leyes, con nada de lo estudiado, con anterioridad.
Poco a poco va gustando y al final casi entusiasma, parece mentira que de un Estilo aparentemente
tan simple, con tan pocas ramas, pueda caber tanta ARMONIA y tanta BELLEZA.
Aparte de que el tronco debe de estar libre de ramas en un 60% y un 80%, del que este mismo tronco
nunca será recto del todo, tiene que tener alguna curva, pero muy suave, cambiando de dirección,
casi en cada tramo.
Las ramas libre de leyes, pueden tomar la dirección que quieran, incluso cruzarse delate o por detrás
del árbol.
Las macetas o vasijas de este estilo, son también clásicas, no suelen ser muy profundas, casi nunca
superior al 25% de la altura del árbol.
Son macetas pequeñas, casi siempre redondas, de colores suaves, para dejar que se manifieste la
belleza SIN NORMAS
3º Al final de la II GUERRA MUNDIAL, y aun continua con variantes constantes, hasta nuestros días
Este estilo se caracteriza por que su tronco es completamente recto, no tiene ni una sola curva
Si dejáramos caer una perpendicular desde el ápice, esta caería en el mismo centro de la superficie
de apoyo.
El plantado se realizará, desplazando un poco el conjunto del centro de la vasija, generalmente hacia
el lado izquierdo y un poco hacia delante.
La belleza de este estilo, está en el tronco, los problemas nos surgirán, al ubicar las raíces.
KENGAI - CASCADA
Este es uno de los Estilos más difíciles de realizar. Es un estilo sobrecogedor, dramático, es la lucha
del árbol por sobrevivir en cualquier medio.
Este estilo en la Naturaleza, es clásico en las costas, árboles en piedra, luchando con los vientos, con
muy poco sitio, en donde anclar sus raíces y con sus ramas, cayendo hacia el precipicio.
Normalmente, en este estilo, salen dos ramas del tronco, uno hacia arriba para formar el Ápice, esta
rama se tratará en el diseño como si fuera ella misma UN RECTO FORMAL.
La otra rama, cae inexorablemente hacia abajo, formando una cascada de ramas y follaje.
Esta rama se compondrá de otras terciarias y secundarias, con nacimiento hacia ambos lados y hacia
atrás.
Solo tendrá ramas hacia delante en casos de tener que dar mucha profundidad.
Pueden trabajarse cascadas con varios troncos, siempre el tronco más grueso, tendrá que ir hacia
delante y los restantes atrás.
Se mantendrán las variaciones de inclinaciones de los ángulos de caída de las diferentes ramas, para
evitar así, posibles paralelismos.
La curva del tronco, en su nacimiento, tendrá que ser de forma natural, evitando esa media luna, ya
clásica.
Nunca se ocultará esta curva, ella es la que dará naturalidad y personalidad al árbol y trasmitirá su
fuerza.
Las raíces son muy importantes en este estilo, las más fuertes y bellas, estarán al lado contrario a la
cascada, dando la sensación de que soportan todo el peso del árbol y anulando la fuerza de la
inclinación, evitando que caiga al vacío, por falta de equilibrio.
Las masas de follaje, caerán de más densas a menos tupidas, según nos acerquemos a la parte baja
del diseño.
Tanto la vasija como la mesa de exposición, deberán ser discretas, para no enturbiar la belleza de
este conjunto.
Dentro de este estilo hay CINCO diferentes formas, según la inclinación o caída de las ramas.
• DAI – KENGAI
• TOKI – KENGAI
• ITO – KENGAI
• TAKEN – KENGAI
• GAITO - KENGAI
ESTILOS DE CASCADA II
FUKINAGASHI
En estos árboles el estilo es inconfundible, tienen todas sus ramas, en un mismo lado, el tronco
inclinado, aparenta que mantiene una lucha sin cuartel, con el aire huracanado
Es un estilo clásico de los árboles nacidos en la orilla del mar o en acantilados barridos por los
vientos permanentemente.
Dependiendo de los vientos y del tiempo tan diferente, estos árboles pueden tener varias formas.
• RECTO
• RECTO INFORMAL
• MOYOGI
• RETORCIDO
• CASCADAS
• SEMICASCADAS
• BUNJIN
Se debe diseñar de forma igual a los de la Línea Clásica, con la diferencia, de que al ser el viento, el
verdadero diseñador, las ramas pueden cruzar el tronco, por delante o por atrás
Es muy simple y en la Naturaleza, se ven múltiples y variados ejemplos, sobre todo en árboles
caducifolios.
Se trabaja con troncos bellísimos y fuertes, las ramas salen aproximadamente de la mitad o de una
tercera parte del tronco.
Estas ramas se bifurcan repetidamente, siendo los nudos cada vez más pequeños, para dar esa idea
de volumen.
ISHIZUKE O SEKIJOJU
PLANTADO EN PIEDRA
• NEAGARI-ISHI Árbol sentado sobre una roca, con las raíces colgando, hacia tierra.
En el primer caso, la misma roca hace las veces de vasija o maceta, la cavidad se cubre con tierra, se
intenta un drenaje, y se sujeta el árbol, por medio de alambre atado a pivotes metidos con taladro en
la piedra.
En el segundo caso la cosa es más difícil, necesitamos un árbol, con raíces muy largas dóciles y
extendidas.
Buscaremos la mejor vista, tanto del árbol como de la piedra, para ponedla delante, se sentar el árbol
sobre la piedra, se extenderán las raíces y se sujetarán a la piedra, por medio de rafia o tiras de
goma.
Las puntas de las raíces deberán estar completamente enterradas en la tierra de la maceta y solo
poco a poco, año tras año, iremos descubriendo esta, hasta el punto que deseemos.
Pero el rey por naturaleza es el CRISANTEMO, este en poco tiempo, nos dará, las raíces deseadas
KABUDACHI
Este tronco tirado en el suelo, de forma horizontal, empieza a echar raíces al contacto con el suelo,
por esta razón, empezará a dar ramas en el lado contrario y raíces en el que da con el suelo.
Siendo ramas del mismo árbol, tendrán frutos iguales, al mismo tiempo y con hojas y ramas de
crecimientos iguales.
Normalmente se trabaja, como si de un bosque se tratara, dándole la profundidad deseada, con las
ramas de más grosor, delante y buscando la triangularidad, tanto en la forma como en la altura.
Es sin disimulos, un estilo derivado de la escoba, se diferencia solamente en que los brazos o ramas,
salen alternativamente del tronco y las ramificaciones, no salen muy cerca del punto de nacimiento,
de la principal
Al tener las ramas menos ramificadas y de mayor longitud, su follaje es menos tupido y da más
facilidad a la penetración de la luz, el sol y el viento.
Es una talla para dar efecto. Se pela alguna rama o se pegan algunas ramas peladas, es una especie
de disfraz o maquillaje.
• OJO DE BUITRE
Tiene las mismas características que el CHOKKAN, lo único que le diferencia es que puede tener
UNA O MÁS CURVAS, que serán menos pronunciadas a medida que se acerquen al APICE
La inclinación no deberá exceder de 25 grados, por que si fuera mayor, se convertiría en ESTILO
INCLINADO
Las ramas, también saldrán como en el CHOKKAN, pero significando que la rama principal, saldrá del
lado de fuera de una curva del tronco, con esto lograremos un buen balance.
Imaginariamente desde el APICE hasta la vasija, una línea perpendicular, deberá pasar por la base
del tronco
NEAGARI
RAICES EXPUESTAS
Esta es una propiedad casi exclusivamente de las coníferas, ya que estos árboles crecen en sitios en
que la erosión, bien por vientos o lluvias, es de valores muy altos.
Por esta circunstancia, estos árboles mantienen parte de sus raíces al aire, en algunos casos
representan, casi un 50% de la totalidad de sus raíces.
La manera artificial de obtener este diseño es la de ir desenterrando las raíces, poco a poco, de
manera natural y así estas se llegan a confundir con el mismo tronco.
Este desenterramiento tiene que ser natural, ya que de lo contrario, el árbol tendrá poca elegancia y
aparecerá fuera de contexto y por ello, grotesco.
• EL INCLINADO
• LA SEMICASCADA
SHAKAN - INCLINADO
Este estilo, puede tener el tronco recto o bien con ligeras curvas.
Se diferencia del FUKI-NAGASHI, en que las ramas crecen a ambos lados del tronco
En este estilo, la parte fundamental, no es el tronco, si no las ramas, estas caen hacia abajo.
Se obtiene alambrando el ápice de forma que todas sus ramas se orientan, hacia abajo, formando un
arco y eliminando todas las que crezcan hacia arriba, no así las yemas que dejaremos, las que se
inicien hacia arriba, dado que estas al crecer y alambrar nos dará ramas en el sentido que queremos,
hacia abajo.
Las ramas pueden caer, hasta el mismo borde de la vasija y en muchos casos, incluso rebasar el
borde de la mesa.
Si este estilo se diseña en cascada o semicascada, las ramas pueden bajar incluso mucho más.
La vasija para este estilo, será muy plana, con un soporte para permitir la caída libre de sus ramas
SOKAN
DOBLE TRONCO
Es un estilo difícil de diseñar, se necesita un material muy especial tanto en la unión entre los dos
árboles, como en su relación de grosor, también en sus diferentes alturas
La proporción entre los dos troncos debe ser igual a la mitad del mayor.
El tronco más pequeño, tiene que ser como una versión del mayor, pero en miniatura.
A efectos de diseño, se trabajarán los dos árboles, como si de uno solo se tratase, teniendo en
cuenta, que la rama más baja, necesariamente, saldrá del árbol más pequeño y que la rama más baja
del árbol mayor, quedará un poco más abajo del ápice del árbol pequeño.
- HOMBRE-MUJER
- PADRE-HIJO
- MARIDO-ESPOSA
- MAESTRO-ALUMNO
- NOVIO-NOVIA
Estilo de una dificultad extrema, Es derivado de la inquietud, de los antiguos SAMURAIS, por
encontrar nuevas formas y estilos.
Tienen aparte de una dificultad intrínseca, el que necesita un gran tamaño, por esto está muy poco
visto en BONSAI.
Se trabaja a partir de unas ramas muy largas, que salen de un tronco muy corto, formando curvas
superpuestas, en su camino hacia el ápice.
Este es el clásico ejemplo de naturaleza viva. Se planta en forma en forma de bosque (YOSE-UE)
pero no en una maceta, ni en vasija, se diseña sobre una laja de piedra, de diferentes formas y
tamaños.
Se aprovecha cualquier hueco de esta y si no existen se forman montículos imitando a islotes, playas,
cañones, rías y llanuras, todo vale con tal de dar la impresión de un trozo de paisaje realista.
También para producir este efecto, se pueden añadir, puentes y piedras a diferentes niveles o
añadirle todo lo necesario para darle “vida”.
MAMES - SHOIN
CAPITULO 23
ELEMENTO FUEGO
ELEMENTO AGUA
ELEMENTO TIERRA
ELEMENTO METAL
DRAGON
CUELLO DE DRAGON
• Con maderas muertas y JIN en el TACHIAGARI, y muchos más JIN, en forma de cresta, en
lo que parece la nuca.
• Con cuernos y cresta de JIN, se asemeja a una cabeza perfecta, tallada en madera
COLA DE DRAGON
• Se ve solo la cola, subiendo de la vasija, hacia arriba, esta es la mejor talla en madera, es la
perfección. Tiene unos movimientos sinuosos, como los de un Dragón andando.
ENVEJECIMIENTO ARTIFICIAL
JIN.-
Este es un método para aprovechar las ramas rotas o muertas de un árbol y que pueden influir en el
diseño y en aspecto general del árbol se trabaja, quitándole la corteza alrededor del trozo de la rama
rota, dejando la madera a la vista, luego se lija y se pule esta madera y se impregna de ácido cítrico o
con blanqueadores de madera, empleados para muebles con esto evitamos la entrada de cualquier
agente putrefacto.
Los árboles apropiados para este sistema son, las confieras y algunos frondosos. Es un trabajo, para
dar la sensación de rama o tronco muerto
SHARI
SABAMIKI
Este hermoso trabajo, significa TRONCO-HUECO o TRONCO PARTIDO. Los árboles ideales son los
albaricoques, olivos y enebros
Con este trabajo se consigue un aspecto impresionante de árboles muy viejos normalmente se
aprovecha un hueco del árbol o se desprende una rama gorda que nos estorbe.
Este hueco se irá profundizando con una GUBIA, hasta conseguir el efecto deseado, y luego se
tratará con blanqueador
Es un trabajo para el VERANO, es esta estación las heridas secan más rápidamente
Este proceso se realizará cada 2 años, para evitar la putrefacción y conservar el color claro.
TEN-JIN
El TEN-JIN es cuando el ápice del árbol está muerto, se trabaja lo mismo que el JIN, y su longitud
total, tendrá como mínimo un JADE.
NISHIUOKA, fue el primero que trabajó la madera muerta, en los templos sintoístas de HORYUJI
Escalpelo, gubias, tenazas de jin, taladros, fresas, cepillos metálicos de nylon-liquido de jin,
acuarelas, cera de injertos, cola blanca de carpintero, cuprinol, papel de lija, hoz, garfios, serrín, llave
de fontanero para aproximar la madera.
Si trabajamos, árboles femeninos (hoja caduca) la talla de la madera se completa, pintándola de color
de color oscuro y si tiene un JIN, normalmente, éstos se pintan de negro.
Si trabajamos en la talla de árboles masculinos (hoja perenne) las tallas se pintarán de color blanco.
El dominante en el árbol, será el mismo que la Escuela, que predomine el diseño, tanto en K, como
en Q.
PEN-JIN
Es pelar el APICE. Se usa como corrector de defectos en el ápice o para adelgazarlo a la vista del
árbol, no se utiliza en árboles CADUCOS.
MADERAS ENVOLVENTES
Estas ramas son retorcidas y resaltadas su belleza natural por la mano del hombre
Hay unas formas establecidas, para el trabajo en madera, estas normas o leyes, están también, como
no, regidas por la tradición y la filosofa ZEN.
Estos estilos, también llevan nombres alusivos al significado de lo que representan, estos son:
• RIO DE MONTAÑA
• MAR RUGIENTE
• VIENTOS
• CASCADAS
• FISURAS
• VENAS
• DANZA DE DRAGON
• COLAS DE DRAGON
• ESTALACTITAS
Con relación al menor o mayor ahuecamiento del tronco, los nombres cambian y se traducen en:
• SABA-MIKI
• URO-MIKI
• AMAYADORI
A la altura de JADE 1 y (con esta misma medida), se encontrará un punto paralelo al árbol, hacia
fuera. Por este punto imaginario, pasará, la nueva perpendicular del tronco.
Si se desea hacer un corte en un árbol vivo, las ramas cercanas a este punto morirán (Las
superiores)
Los cortes se PODRAN HACER, en los lugares existentes ENTRE DOS CONSTANTES, a las cuales,
se le ha sacado de nuevo la Sección Dorada, pues por DEBAJO DE ESTA SECCION PODRÁ
CORTARSE, sin que peligren las ramas superiores.
Esta modalidad, solo debe ser trabajada, cuando se ha practicado mucho la talla en MADERA
MUERTA.
ÁRBOLES CON MADERA VIVA PARCIAL, PERO QUE POSEEN RAMAS DE MADERAS
MUERTAS.
UN ARBOL VIVO PERO QUE EN SU DISEÑO, INTEGRAMOS, PARTES MUERTAS, QUE NO SON
LAS PROPIAS.
TA-NI-KARAMU-KI
Este es un estilo típico Budista, ellos dan la oportunidad a UN ARBOL SECO, para acompañar y ser
admirado de nuevo por la APROXIMACION A UN ARBOL JOVEN
MADERAS PULIDAS
MIGAKI-AGETA-KI
Son ramas tan extraordinariamente bellas, que se dejan como están, solo se pulen para refinarlas
MADERAS VENAS
MOKUME
Se deja una parte viva del árbol, como una vena o veta que sigue el tronco, se pinta con colores
sólidos de tierras y aceite de Linaza.
Para conseguir este aspecto, se alambrará fuertemente al árbol con alambres gruesos para que con
el paso del tiempo, se claven, hasta matar la CORTEZA Y EL CAMBIUN
Se asegurará que antes de quitar el alambre, no exista vida, después se quitará la corteza.
Luego se pintará con DAINSULFUR, para madera muerta, mezclándolo con pintura de acuarela, tinta
china etc., hasta conseguir el color deseado
TALLAS DE MADERA
Viento suave
Viento impetuoso
TALLAS DE MADERA
Para la talla en madera, se determina primero las zonas muertas, dando preferencia a las ramas
delgadas del diseño para dejarlas vivas.
Una vez quitada la corteza, se debe (en los árboles de corteza blanda) cicatrizar inmediatamente,
pero antes se pasará una “fresa” de punta redonda, justo en el labio donde la madera viva comienza,
haremos un canal de 2 a 5 Mm. dependiendo del grueso de la madera, se pondrá al sol, si la
superficie es muy grande y se empezará a tallar cuando la madera esté ya seca.
Una vez determinado el sitio de la talla, se empezará por lo débil y se continuará con lo fuerte.
Después de tallar se le tratará, con ácidos protectores, color y aceite.
MAI O DANZA
Tiene su origen en los KIMONOS y trajes largos de la corte, sobre todo de los utilizados en KIOTO, la
talla es como si existieran pliegues, en la madera. Estos PLIEGUES, son parecidos A LOS DE LAS
LARGAS VESTIMENTAS Y A LOS DE LAS MANGAS DE LOS KIMONOS, formados por los
movimientos al andar.
INAZUMA O RAYO
Este tipo de talla es igual a cuando un RAYO, cae y quema al árbol en sentido vertical. La madera
queda pelada, hasta casi la raíz, hasta el mismo NEBARI.
Esta talla es una variable del RAYO, pero en este caso, solo es la punta del APICE, la que sufrió la
quemadura, sin tocar el resto
En todo BONSAI que contenga talla de madera, hay que dejar una “LINEA VIVA “ininterrumpida,
desde el NEBARI AL APICE O A LA RAMA MAS LEJANA
LA CONSTANTE DE JADE
En esta talla de madera viva, la superficie mínima que debe de quedar para que el árbol y las ramas
que conforman el Diseño se desarrollen, normalmente, será siempre igual su ancho a: LA MEDIDA
DEL PERIMETRO DE LA CIRCUNFERENCIA DE LA RAMA MAS GRUESA, QUE SE QUIERE
CONSERVAR Y ADELGAZARÁ EN LA MISMA PROPORCIÓN, QUE ADELGAZE DICHO
PERIMETRO.
LEY DE JADE
En el NEBARI, la línea de JADE, tendrá generalmente un ancho igual al perímetro de la rama más
ancha, más el perímetro de su rama más pequeña.
Cuando en este Diseño, no exista una rama particularmente gruesa, LA BASE O EL ANCHO DE LA
LINEA DE JADE DEL PERIMETRO, SERA IGUAL AL PERIMETRO DEL TRONCO EN LA POSICION
DE MAE-EDA.
Cuando en el NEBARI, la LINEA de JADE, se divide en varias secciones que se unirán más arriba,
LA SUMA DE CADA PARTE, SERÁ IGUAL, AL RESULTADO DE EMPLEAR LA LEY PRIMERA.
La LINEA DE JADE es como “una cinta de seda “, que se puede pegar al tronco, envolverlo, lo que no
se puede es INTERRUMPIR SU MOVIMIENTO VITAL.
Cuando se quiere cambiar EL CURSO DE LA LINEA DE JADE, basta que cierre en forma de TUBO
(dejando un anillo) en la distancia que hay entre DOS PUNTOS DE JADE, a partir de allí, se puede
cambiar la dirección sin que el árbol sufra.
Cuando se desee un buen desarrollo de ramas, se deja UNA LINEA VIVA, del tamaño aproximado
del que queríamos, para el futuro de esta rama o para el tronco, en el diseño.
LA LINEA DE MADERA
Se denomina así a LA LINEA OPUESTA A JADE, crea, diseña y hace posible, el sostén de la LINEA
DE JADE y es esta LINEA DE MADERA, la que se TALLA, PULE, PINTA Etc.
CAPITULO 24
TIERRAS
HORMONAS
Se hacen unos taladros en el árbol y con un palillo o un pincel fino, se introduce las hormonas.
DRENAJES
• NEUTROS.- Son materiales que varían con la temperatura, lava, musgo, estropajo etc.
Su composición los hace cálidos en inviernos y fríos en verano
Se utilizan en árboles de hoja caduca
LOS SUELOS
El suelo en una de las partes fundamentales en el cultivo del BONSAI, pues es el medio en el que se
desarrolla el árbol.
Contiene la mayor parte de la humedad para el crecimiento, los elementos minerales para su
alimentación, la oxigenación para las raíces y es el medio para fijar la planta.
No hay formulas milagrosas, cada árbol tiene unas necesidades influyendo, el sitio donde esté
situado, la sombra el sol y el aire.
• EL DRENAJE
• EL CRIBADO
• LAS MEZCLAS
DRENAJE.- Es fundamental, ningún árbol puede vivir largo tiempo con las raíces encharcadas
(asfixia radicular).
TIERRAS
La tierra está formada por el deslave de las rocas, esto provee a las plantas de los minerales y del
agua necesaria para su crecimiento, dándole también soporte y estabilidad, sosteniendo sus raíces.
COMPOSICION DE LA TIERRA
ARENA MONTAÑA.- Sus granos son pequeños y angulares, muy porosa, con buen drenaje y
mezclada con ARCILLA ROJA, previene el endurecimiento de la tierra.
ARENA DE RIO.- Es más fina que la de montaña, su drenaje bueno, pero pobre en minerales y
material orgánico
GUIJARROS.- Son rocas en la cercanía del agua, de apariencia casi redonda, muy útiles para el
drenaje del fondo.
ARCILLA ROJA.- Esta formada por el lavado continuo de rocas ígneas, su dureza está entre la arena
y la arcilla normal. Estando húmeda se disuelve con facilidad y en seco es muy dura, con una gran
capacidad de absorción de agua y buen drenaje. Tiene pocos elementos nutritivos, pero gran
capacidad de retención de nutrieres.
MUSGO DE PANTANO.- Es un tipo de planta que crece en los ríos y pantanos, absorbe el agua muy
rápidamente, se emplea para cubrir las raíces y así mantenerlas húmedas.
CORTEZA DE PINO.- Se usa mezclándolo con la tierra y fibras de corteza, son útiles por la absorción
de agua. Buen drenaje y suficientes nutrientes
TIERRAS Y AKADAMA
AKADAMA.- Este material es arcilla japonesa, literalmente AKADAMA significa TIERRA ROJA.
Esta tierra arcillosa se obtiene en excavaciones a cielo abierto en algunas canteras del Japón, siendo
la más conocida la instalada cerca de las montañas de AGAGI-YAMA.
Esta arcilla es de color rojo-anaranjado y está localizada en diferentes capas, entre un primer estrato
de mantillo y otro más bajo de arenas.
La segunda capa, LA AKADAMA, se deja secar en invernadero, luego se cribará, separando los
granos finos de los gruesos.
Esta es una tierra sin complicaciones de PH, es casi NEUTRA de 6.5 a 6.9 (el PH neutro es 7)
Generalmente en Japón los sustratos de los BONSÁI, son totalmente de AKADAMA o en su defecto
por 8 partes de arcilla y 2 de arena.
Esto demuestra el gran poder de porosidad y a su vez el gran poder de retención de agua de esta
arcilla y nos garantiza una salud a prueba de podredumbre de raíces.
Otra capacidad es la facilidad de esta arcilla a intercambiar IONES, gracias a estos intercambios se
retiene mayor cantidad de nutrientes para liberarlos en el intercambio.
Los PH. Se miden con métodos colorimetritos (muy usados en acuarios) Y que se regulan añadiendo
componentes ácidos o componentes alcalinos.
Estos añadidos se tienen que hacer muy poco a poco para no dañar las raíces, con un cambio
repentino.
Con ésta arcilla y un abono liquido, es casi lo único que necesita un BONSÁI, para estar en perfecta
forma de salud.
Los granos superiores a 6mm. Se pueden guardar para poner en el fondo de las vasijas.
Los granos inferiores a 0,5mm. Se tirarán, jamás se usará este calibre dado que, lo único que
conseguiremos será, BARRO.
Solamente en vasijas muy profundas y en las que se ubican cascadas o semicascadas, las partículas
las podremos dividir con un sistema llamado ESTRATIFICACION.
En este sistema no se mezclan los diferentes tamaños de partículas, sino que mezclaremos todos los
componentes del suelo y una vez mezclados los cribaremos, obteniendo varios tamaños para
efectuar el replante.
De 1,5 a 3 mm
De 3 a 6 mm
1………..8,00mm
2………. 6,00mm
3……… 3,00mm
4………. 2,00mm
5………. 1,5mm
6………. 1,00mm
7………. 0,5mm
EXTRATIFICACION
TAMAÑO DE LA MACETA Nº DE TEXTURAS
PROFUNDIDAD LONGITUD SUELO SUELO SUELO
DIAMETRO FONDO PRINCIPAL SUPERIOR
- DE 5 CM. - DE 5 CM. 5 5-6 6
DE 5 A 12,5 SOBRE 5 CM 4 5 6
El suelo del fondo o drenaje, será ineludiblemente, dependiendo del tipo de árbol
El suelo principal es donde el árbol vive y come, es la capa más importante, dependiendo de ella,
tendrá buena o mala salud
TIPOS DE SUELOS
En el sustrato, van a vivir las raíces del árbol y estas tienen que respirar, tienen que estar fuertes para
sujetar el árbol, tienen que absorber los alimentos
Tenemos que conseguir que cada vez que reguemos un árbol, el agua se marche por el agujero, para
que pueda entrar el aire con su aporte de oxigeno y constantemente.
Por lo tanto el sustrato tiene que ser poroso, esto significa que las partículas que forma este sustrato,
deben de ser, de un tamaño parecido para que existan huecos entre los gránulos de tierra y así los
granos pequeños, no se entremezclen entre los grandes, tapando así la bajada del agua y la subida
de aire
Para que el agua circule libremente hasta las raíces y que al circular de arriba-abajo por el sustrajo,
arrastrando el aire viejo-viciado, y lo sustituya por aire nuevo.
Gracias a las propiedades físicas del agua, de quedarse adherida en la superficie de las cosas, al
regar parte se va por el agujero del drenaje y parte se queda “pegada” en la superficie de los granos
de arena y esta agua es la que después aprovecharán las raíces.
Tendremos que equilibrar estas partículas para que no sean muy pequeñas y nos hagan tapón con el
agua adherida, la entrada de aire
Con partículas grandes tendremos Gran capacidad de Aire y poca capacidad de agua.
Con partículas pequeñas nos sucede lo contrario.
La mayor parte de los árboles se crían bien en:
Tengamos en cuenta también que el poder de retener el agua, depende también del tipo de material
que usemos, no es lo mismo la arcilla que El cuarzo
CAPITULO 25
ABONOS
ABONOS
EL NITROGENO
EL FOSFORO
EL POTASIO
En principio estos descubrimientos no tuvieron resonancia en los cultivos, por que en el campo se
usaba (ABONOS ORGANICOS) el estiércol de animales.
Este estiércol es gratis y sobraba, por que todas las faenas del campo se hacia con animales
(ganado, caballos, vacas etc.) toda la tracción y la carga era animal.
Poco después, por comodidad y avances tecnológicos, se cambió este sistema por otro más rápido,
fuerte y limpio LA TRACCION MECANICA. El ganado dejó de ser tan frecuente y el estiércol empezó
a escasear.
Fue a principios del siglo XIX cuando se empezó a utilizar el abono inorgánico o químico.
MACROELEMENTOS
MICROELEMENTOS
N.- NITROGENO
P.- FODFORO
K.- POTASIO
N P K
8 4 2
ABONOS ORGANICOS
ABONO INORGANICOS
MAGNESIO
ZINC
AZUFRE
MANGANESO
MOLIBDENO
HIERRO
BORO
CALCIO
COBRE
EL NITROGENO QUIMICO
Todos estos elementos se emplearán como mínimo con un año de antigüedad, los de gallina y
cordero, se usarán mezclados con tierra y preferentemente molidos
FOSFORO
Es un estimulante para las raíces, ayuda a su crecimiento, promueve el desarrollo de flores y frutos y
en exceso no es perjudicial, las plantas solo absorben lo que necesitan.
POTASIO
También favorece el desarrollo de raíces, aumenta la resistencia a las plagas, ayuda a la FUNCION
CLOROFILICA, está presente en todos los suelos arcillosos en grandes cantidades y madura bien la
madera. Para abonar con POTASIO se usa:
En los suelos arcillosos, mejora su estructura agrupando la arcilla en granos más gruesos, libera EL
POTASIO Y EL FOSFORO, que se encuentra en los suelos ácidos y modifica el PH, alcalinizando
N P K
LA CLOROFILA
La clorofila se halla localizada en los cloroplastos de las células eucariotas vegetales. Su actividad
biológica es importantísima ya que es la que hace posible la función clorofílica.
Básicamente podemos definir la clorofila, como la encargada de absorber la luz necesaria para que la
fotosíntesis pueda ser llevada a cabo, proceso que culmina con la transformación de la energía
lumínica en energía química.
Las plantas absorben agua del suelo y dióxido de carbono de la atmósfera, formando sustancias
orgánicas energéticas como la glucosa. El motor de todo este mecanismo es la luz solar, el proceso
culmina finalmente con la transformación de la energía luminosa en energía química
Los tipos más comunes son las clorofilas A, B, las demás no tienen tanta importancia funcional.
La de tipo A supone dentro de las plantas verdes alrededor del 75% de todas las clorofilas, capturan
la energía luminosa dentro del espectro ROJO Y VIOLETA
Por su parte la clorofila de tipo B es un pigmento de menor entidad, que no absorbe la luz dentro de la
longitud de onda más común, pero que tiene la propiedad de transferir la energía recibida a la
clorofila de tipo A, las cuales finalmente si convierten esa energía luminosa en energía química.
HUMUS
HUMUS.-Si representa el 5% de nuestra tierra, esta se considera muy rica, es la materia orgánica.
Es muy fácil de reconocer la tierra que lo contiene.
Se toma un puñado, con los dedos de la otra mano lo desmoronamos, y el material negro que quede
entre los dedos, es el Humus.
LA FOTOSINTESIS
La Fotosíntesis, es un conjunto de reacciones que realizan todas las plantas verdes (que poseen
clorofila) las cianofíceas y alguna bacteria, y a través de las cuales se sintetizan glúcidos o hidratos
de carbono por acción de la luz en presencia de la citada clorofila y otros pigmentos y con el concurso
del dióxido de carbono y el agua.
1.- LA CLOROFILA
Se trata de un pigmento de color verde que se encuentra en las plantas y procariotas que realizan la
función clorofílica
Por su parte la reacción en la oscuridad, tiene lugar con independencia de la luz pero no de la
temperatura, aunque esta última debe mantenerse igualmente dentro de unos límites para que sea
efectiva.
Se inicia la fotosíntesis con la absorción de los fotones (energía luminosa) A nivel de los pigmentos
activos, estos trasladan a la clorofila, la energía que se suma a la absorbida por las mismas.
Aquí la clorofila realiza su labor más importante y esencial en todo el proceso, capturando la energía
de las diferentes longitudes de onda, principalmente del espectro ROJO Y VIOLETA, que
corresponden a las Clorofila del tipo A.
Estas reacciones ocurren en los cloroplastos que se encuentran dentro de las células, y donde están
contenidas las citadas clorofila y otra serie de compuestos, todos ellos parte activa en la función
clorofílica en mayor o menor medida.
La reacción en la oscuridad por su parte, permite que se siga capturando permanentemente alimento
en forma de glucosa
En resumen, el balance total o efecto neto de la fotosíntesis queda establecido como glucosa, a
través de un gasto energético de luz solar, es decir, el dióxido de carbono más agua proporciona
oxigeno y glucosa
P.H.
Hasta un P.H. de 7, aumenta la actividad de los seres vivos. A más acidez disminuye esta actividad
Cuanto más ácida es la tierra, con más dificultad se liberan las sustancias nutritivas
Con tierras ácidas se asimila más difícilmente el HIERRO, COBRE, MANGANESO Y CINC
55 % de LINO
33 % de Estiércol de vaca
6 % de algas en polvo
6 % de cenizas en polvo
LA DECOCION ES:
10 litros de agua
1 % de silicato sódico
DEFICIENCIAS NUTRITIVAS
FOSFORO Árbol raquítico, raíces atrofiadas, pocas flores y fruto, borde de las hojas secas
CALCIO En las hojas nuevas, las puntas deformadas, manchas amarillas y pardas en los
bordes, deformación de raíces.
CING Hojas moteadas y pálidas, poco desarrolladas, palidez en las hojas viejas.
BORO Hojas superiores retorcidas, sequedad en las hojas, fragilidad se caen los
pecíolos.
HIERRO Perdida del color verde, pero los nervios conservan el color
DESINFECTANTES
Modo de acción de los productos
2.- Los productos sistemáticos que la planta absorbe a través de hojas y raíces y trasportados por la
savia. Se aplican o bien en gránulos o pulverizaciones
HIBITANE
( ICI ) Para desinfectar herramientas
FUNGICIDAS
BROMURO DE METILO
Fusiriosis
Sairon
Montedison
Desinfectantes de tierra
CAPTAN
Fusariosis
Podredumbe CAPTAN BAYER
Podredumbre de tierras
CAPTOSAN
Podredumbre CONDOR
DAZOMET
Verticiliosis
Basamid BASF
ZINER
Mildia
Benzing ERT
MANEB
Mildia Maneb SHELL
KARATANE
Oidio
Karatane Aragonesas
Hongos Abono mineral nitrogenado
BENOMILO
Oidio Benlate Dupont Foliar
FOLPET
Antreanosis
Ortho Phaltan Agroeros
HORMONAS
MESS-HORMON A-2
A-3 Para enraizamientos
CICATRIZANTES
CAPITULO 26
BOTANICA
ALGO DE BOTANICA
Las plantas tienen una capacidad, por ser seres autótrofos, que es la de poder liberar oxigeno a la
atmósfera. El resto de los seres vivos, dependemos de este oxigeno para nuestra propia existencia,
sin el no existiría la vida.
Por esta propiedad (autótrofos) los vegetales son capaces de sintetizar de la nada, los compuestos
orgánicos, necesarios para su subsistencia
El árbol adulto, por muy grande y maravilloso que sea, tiene un nacimiento de algo tan pequeño,
como es, la semilla
CAPA DE PROTECCION
El primer elemento y el más externo es LA CAPA DE PROTECCION, que a su vez consta de dos
partes diferenciadas:
LA PIEL
EL ALBUMEN
ALBUMEN, capa de sustancias nutritivas que alimentan al embrión en su etapa de vida incipiente
EL EMBRION
LA RAIZ
La raíz es un órgano vegetativo que no contiene cloroplastos, crece en dirección contraria al tallo, no
tiene hojas, ni nudos, ni yemas y casi siempre crece por debajo de la superficie del sustrato. Es la
encargada de sujetar y fijar al árbol en la tierra y absorbe la humedad y los minerales solubles
LA RAIZ PIVOTANTE es aquella, que emergió desde la semilla, por eso es la mas fuerte y la mas
antigua, las raicillas que nacen de ella, son las adventicias y poseen la misma estructura
En la mayoría de los árboles en principio, todos nacen con raíz pivotante, pero en las especies de raíz
superficiales, esta raíz muere, dando lugar a un mayor crecimiento de las ADVENTICIAS
La COFIA:
Esta es como una autentica punta de lanza blindada, tiene por misión el penetrar en el sustrato,
según el crecimiento de la planta, como si de un taladro se tratara, hundiéndose poco a poco.
La zona del crecimiento o MARISTEMA es la encargada de que por medio de sucesivas capas de
cedulas, que se van añadiendo, engordar y alargar la raíz
Por encima aparecen las raíces CILARES esta parte es la única que cumple con la misión de
alimentar a la planta, por absorción extrayendo de la tierra el agua, los productos alimenticios y
nutritivos que necesita
El milagro de convertir por absorción, las materias inorgánicas, en materias orgánicas, se llama
OSMOSIS
Como se ve de todas las raíces solo las CILIARES, son las encargadas de alimentar a la planta, el
resto de las raíces tiene como misión, el que la planta se mantenga erguida, sujetándose en el suelo
Casi todos los elementos químicos, que la planta necesita para vivir, se encuentran en el sustrato.
Si en este suelo existen todos los alimentos nutritivos, se denominara SUELO FERTIL
Y en pequeñas cantidades
HIERRO
ZING
COBRE
MLIBDENO
MANGANESO
Si las raíces encuentran un suelo rico en nutrientes, se produce el cambio biológico, de que al tener
menos nutrientes en el interior, deja que se abran una serie de poros o puertas, dejando entrar en su
interior los alimentos de que escasea
Cuando se consigue que las dos concentraciones sean iguales, tanto exterior como interior
Equilibrándose los nutrientes, a este proceso se le denomina OSMOSIS
Tanto el tallo como las raíces, crecen por el amontonamiento de cedulas ocupando el espacios
dejado por las viejas o muertas.
Según va creciendo el tallo necesita mas nutrientes, tiene mayor consumo de energía y por este
mecanismo simple, la raíz tiene que engordar y crecer buscando nuevos alimentos
Las raíces crecen por dos razones fundamentales. Esta crecida se le llama RITMO DE
CRECIMIENTO
1.- Al ir creciendo la raíz abarca mas y mayor superficie en el sustrato y por tanto le es más fácil
encontrar nuevas sustancias nutritivas
2.- Como solo en una zona (la parte de las rices ciliares) se produce la absorción, tiene que crecer
para proveerse de mas y mas raíces, cada vez mas finas y en mayor cantidad para alimentarse
El momento idóneo para cortar las raíces más gruesas y largas, es aproximadamente dos semanas
antes de la brotación
EL TALLO
Es la parte aérea de la planta, tiene como misión el transportar los nutrientes y de ser el soporte para
las ramas, hojas y órganos de reproducción.
Es un camino o vía para el transporte del agua y los nutrientes minerales, desde las raíces hasta las
hojas, como así mismo la conducción de alimentos, hormonas y otros metabolitos de una zona a otra
de la planta
CONDUCCIÓN
SOPORTE
ALMACEN
RESPIRACION
FOTOSINTESIS
Por su consistencia
Duración
Situación
Consistencia.-
Herbáceos: son tiernos y flexibles
Leñosos: Rígidos y
Semileñosos: De dureza intermedia
Duración.-
Anuales: Un año aproximadamente
Bianuales: Viven dos años
Perennes: Viven mas de dos años
LAS YEMAS
Es un órgano puntiagudo o redondeado recubierto de escamas. Esta formada por el conjunto del
MERISTEMO y el CATAFILO que la protegen
Clasificación
LAS MICORRIZAS
Hace más de un siglo que Frank (1.877) y Bary (1.888) utilizaron por primera vez el término
“symbiotismus” (simbiosis) este término ha evolucionado en su definición siendo en la actualidad las
más comunes:
SIMBIOSIS PARASITARIA
SIMBIOSIS MUTUALISTA
UN HONGO
Y LAS RAICES de una planta
El 85% de las plantas vasculares están implicadas en esta asociación con los hongos de tipo
BASIDIOMICETAS
ASCOMICETAS
ZIGIMICETAS
De esta asociación la planta recibe elementos minerales mientras que el hongo obtiene compuestos
De carbono, derivados, de la fotosíntesis.
De esta manera la planta tiene acceso a una mayor cantidad de agua y de elementos minerales del
suelo necesarios para su nutrición
En resumen beneficio de los hongos mico ricios para las plantas verdes
2.- Incrementa la captación de agua y nutrientes como fósforo, nitrógeno, potasio y calcio, gracias a la
maraña de hifas que se forma alrededor de la raíz se puede calcular un metro de MA por cm.
cuadrado de raíz
3.-Incrementa la tolerancia de las plantas a las temperaturas del suelo y acidez externa causada por
el aluminio, magnesio y azufre
5.- Provocan relaciones hormonales que consiguen que las raíces alimentadora permanezcan
fisiológicamente activas, por períodos mayores que las no micorrizadas
ECTOMICORRIZAS
ENDOMICORRIZAS
Crece dentro de las células corticales. No forma un manto externo, por eso no se detectan a simple
vista, aunque también extienden sus HIFAS. En el suelo cercano (Glomeromicetos) en prácticamente
el 80% de las plantas, en forma resumida se denominan VAM en las que se incluyen las herbáceas y
arbustivas. En este caso el micelio invade la raíz, inicialmente es intercelular, pero luego penetra en el
interior de las cedulas radicales desde la rizo dermis hasta las cedulas corticales
ENDOMICORRIZAS
Las hifas de los hongos, penetran en el tejido cortical de la raíz provocando una infección progresiva
de las células.
La micorriza- vesiculo-arbuscular MVA produce en las células de la corteza hifas ramificadas que
actúan en calidad de órganos nutritivos, así se da lugar al metabolismo simbiótico entre hongo y
planta
ECTOMICORRIZA
Las Hifas de los hongos envuelven las raíces, penetran intercelularmente en el paranquime de la
corteza sin infectar las células
ECTOMICORRIZAS
ENDOMICORRIZAS (MA)
ECTENDOMICORRIZAS
ARBUTOIDE
MONOTREPOIDES
ERICOIDES
ORQUIDIOIDES
LA GERMINACION
Al proceso, por el cual, los distintos elementos de la planta, pasan del estado de LETARGO al de
VIDA, comenzando esta a actuar y realizar sus funciones, adaptándose al medio ambiente exterior,
se llama: GERMINACION
Para que esto ocurra es imprescindible, que los factores ambientales tanto internos como externos,
sean FAVORABLES.
FASE DE HIDRATACION
Se produce una intensa absorción de agua por parte de los elementos que componen la semilla
FASE DE GERMINACION
En esta fase se producen todas las transformaciones metabólicas, para el correcto desarrollo de la
planta. La absorción de agua se reduce drásticamente, en algún momento casi se detiene
FASE DE CRECIMIENTO
La ultima fase del proceso donde emerge la radícala, aumenta la absorción de agua y de la fase
respiratoria
Dentro de los factores internos, están los distintos elementos de la semilla, el tiempo transcurrido
desde su formación.
Feldmann redefinió dicho concepto como sigue: “Generación es una etapa del desarrollo de un
ser vivo (organismo, órgano o conjunto de células), que comienza por una célula reproductora
(espora o zigoto) y termina, después de una marcada actividad vegetativa, con la producción de otras
células reproductoras (esporas o gametos) diferentes o no de las que han producido la etapa de
desarrollo considerada
FACTORES INTERNOS
FACTORES EXTERNOS
Factores internos
2.- VIAVILIDAD
Es el periodo en que la semilla conserva su capacidad para germinar
Este periodo es variable, dependiendo del tipo de semilla, hay semillas que pueden
germinar dentro de centenares de años.
Otras germinan a los pocos días o meses como las de Arce, sauces, y chopos que pierden esa
capacidad en una semana
Factores externos
1.- LA HUMEDAD
El agua reblandecerá todas las partes de la semilla, comenzando por la piel o tegumento.
Luego el poder penetrador, humedecerá el ALBUMEN, que al absorber el agua, aumentara de
volumen, disolviendo las sustancias nutritivas. Estas pasaran a los Cotiledones, que son los
encargados de distribuir el alimento a todas las partes de la planta. De este modo la raíz
empezara a crecer, emergiendo de la semilla y penetrando en el suelo.
Desde este momento, la raíz, no parará de crecer, encontrando en su camino las sustancias
nutritivas.
Poco después crece el tallo y la consiguiente formación de hoja. Cuando las nuevas hojas
empiezan a realizar el milagro de la “fotosíntesis”, los cotiledones se secaran y caerán
posteriormente
Desde este momento ya podremos hablar de que ha nacido una nueva planta y esta comenzara
su vida autónomamente
La absorción de agua es fundamental y tiene lugar durante la germinación, para que la semilla
recupere su metabolismo, tiene que rehidratar sus tejidos. El agua pasa al interior de la semilla a
través de las paredes celulares de la cubierta seminal
2.- TEMPERATURA
Este es un factor decisivo en el proceso de germinación, dado que influye sobre las encimas que
regulan la velocidad de las reacciones bioquímicas, que ocurren después de la deshidratación.
Si la temperatura es muy alta o muy baja, la germinación no tiene lugar aunque se mantengan
favorables las demás condiciones
3.- GASES
La mayor parte de las plantas necesitan suficiente O2 y CO2 así el embrión obtiene la energía
imprescindible para su metabolismo
EL TRONCO
DURAMEN
El duramen, es el lugar donde la planta va almacenando las sustancias de deshecho, se convierte en
la zona muerta del árbol
ALBURA
Es la parte viva del árbol y su tamaño es muy variable. Debido a la fuerza de rotación de la tierra, su
excentricidad es variable
En las ramas y el tronco la compresión de la madera esta dada por la gravedad de la tierra y por lo
tanto excéntricos
El DURAMEN en el tronco posee un color más oscuro, lo producen LOS TANINOS. Estos dan
además sabor, dureza y color
Las separaciones medulares tienen como función tiene al almacenamiento de sustancias de reserva
Almidones sobre todo
Las separaciones medulares son líneas de cedulas de pocos Mm. A varios cm. de grosor
LAS HOJAS
PRESION
Esta hace que todos los elementos químicos en la Raíz produce un movimiento ascendente de la
savia
CAPILARIDAD
Es la capacidad de que todos los líquidos, tienden a ascender, si están contenidos en un tubo lo
suficientemente estrecho
ASPIRACION
Este movimiento se produce por vació, al transpirar las hojas, este vacío es inmediatamente relleno
de nuevo, con mas savia
Las plantas verdes solo respiran en ausencia de luz solar, es decir por las noches, en este momento
las plantas obtienen un elemento imprescindible el BIOXIDO DE CARBONO (CO2)
Para romper los elementos químicos absorbidos por la raíz ya situados en las hojas, la planta
necesita gastar energía y por lo tanto poderla recuperar también
Esta energía la contiene el SOL, es por esto el color verde de las plantas. Absorben la energía más
poderosas y variable del espectro solar, la luz Roja:
Se caracteriza por tener color verde y por tanto contiene clorofila, en ella se sintetizan los elementos
Orgánicos a partir de los inorgánicos
GLUCOSA
OXIGENO
Aparte de este oxigeno pero en una cantidad menor que el produce la planta, lo aprovechan para
quemar la glucosa que se almacena en forma de almidón en la raíz, para aprovecharlo en el
momento de la brotación.
En el momento de los primeros rayos de sol intenso y por lo tanto de calor, las células de la raíz, se
despiertan y comienza a repartir los almidones almacenados
No todas las zonas se activan a la vez, primero lo hacen las zonas mas cercanas a la corteza, donde
se encuentran los vasos liberianos y el cambium, estos se dilatan y mandan la savia almacenada a
los nuevos brotes que permanecían dormidos, durante el invierno.
Ya con las primeras hojas empieza a realizar la fotosíntesis y al final el pecíolo reaccionara con una
sustancia, que promueve el crecimiento de una nueva hoja:
Es el ácido 3-IDOLACETICO
Toda la energía producida por las hojas, se reparte por el árbol de una forma determinada:
Casi todas las hojas tienen nervaduras para el soporte y la conducción y un tejido que contiene los
cloroplastos.
Las hojas de las monocotiledóneas se componen des dos partes nervaduras en muchos sentidos y el
pecíolo normalmente mas grande y grueso. Mientras las monocotiledóneas las nervaduras ven en
solo sentido sin formar red
Las láminas de las hojas o limbo constituyen grandes superficies para la absorción del bióxido de
carbono necesario para la fotosíntesis
Las características externas de las láminas son en general, ápice. Margen y base
La hoja cuenta con una estructura que la soporta y la inserta en el Tallo cuando tiene Pecíolo y se
denomina SESIL O SENTADA
ULTRAVIOLETAS
VIOLETAS
AZUL Captación para los frutos
VERDE Captación de este color por las plantas
AMARILLO
ROJO Captación para el crecimiento de las plantas
INFRAROJO
COTILEDON.- Hoja modificada situada junto al embrión, proporciona nutrientes en los primeros
estadios de la vida de la planta. Es la primera que hace la fotosíntesis en forma de almidón o aceites
ESPINA.- Hoja modificada de plantas xerófilas
ZARCILLOS.- Hojas modificadas para ayudar a la planta a trepar
TOMO IV
BONSAI
Arte viviente
CAPITULO 27
VARIAS ESCUELAS
Tejen, trabaja, e injertan las raíces para formar grandes volúmenes con ellas, prácticamente
las raíces las convierten en troncos.
La elegancia de las vasijas, pasa a segundo plano, generalmente usan vasijas con diseño,
para llamar la atención, con contrastes y colores vivos, en estas vasijas VALE TODO,
dibujos, anagramas, picotearas y colores jamás empleados en otras escuelas, como el negro
y el blanco.
Cada vena, las tallan y las pintan, con colores distintos, en ocres, blancos o negros
Se empieza trabajando grandes troncos, con remitas muy finas, perdiéndose así la
importancia de la diferencia de grosores de ramas, en otras Escuelas.
Se usa mucho la vista panorámica, con efecto para los ojos como, puentes, pueblos,
pagados y hasta rebaño de animales
ESCUELA DE TAILANDIA
Los que llegan a Europa, generalmente adornados con figuras decorativas, de animales y pagados.
Mezclan volúmenes y vacíos, las ramas son largas y sinuosas y terminan generalmente en formas
circulares, variación de la ya clásica CABEZA DE BUDA.
Incluso en algunos casos se han visto elementos mecánicos, como norias, que dejan correr el agua y
así regar las plantas de adorno.
En este país, predomina el Estilo Japonés, pero se da preferencia al tronco, estos son grandes.
ESCUELAS CHINAS
Se cuenta que el Príncipe SAN-GUI de la Época TANG (618-907) mandó pintar en su tumba
funeraria, murales en los que aparecían esclavos o siervos, transportando BONSAI en sus manos.
ESCUELA DE LIGNAN:
LI
Se caracteriza por tener unos troncos muy fuertes y gruesos, unas ramas que ellos dejan crecer y
engordar a base de (podar-dejar crecer-podar)
Casi no alambran, ya que dejan crecer a los árboles, casi como en la Naturaleza, libres de ataduras.
ESCUELA DE SHANGAI
AL
Es una Escuela parecida a la anterior, pero en este caso si usan el alambrado para dar formas a las
ramas, se nota la mano del Artista y los esfuerzos por crear belleza.
ESCUELA SUZHOW
ZHOW
Generalmente se usan troncos viejos, gordos, nudosos, trabajando con ramas muy finas, frondosas,
verdes.
Se alambra el follaje en forma de disco y visto desde arriba, parece una flor de nueve hojas y nueve
ramas.
ESCUELA DE YANZHOY
YAN
Sus troncos son gruesos, en forma de V, muy contorsionados, lo mismo que las ramas, el follaje
denso, espeso, algunos con las ramas en forma de disco, vistos desde arriba, son parecidos al
enrejado de una silla.
ESCUELA SICHUAN
SI
Es la más artística, se trabaja con una base de árboles muy jóvenes. Los entrenan, atando sus ramas
principales, con fibra de palmera, para crear un esquema determinado, generalmente en forma de
escalera o de serpiente.
ESCUELA DE TAIWAN
Esta Escuela se caracteriza por sus árboles de troncos muy gruesos, casi deformados, con una base
muy ancha y un ápice muy fino, acompañados por unas ramas finísimas y cortas.
Todas las vasijas son de arcilla y casi carecen de colores en cualquiera de las gamas
ESCUELAS NORTEÑAS SU
YANGZHOU:
Los estilos incluyen:
Plataforma
Nube ingeniosa o delicada
Pagoda
Tres-Bobina
TUNG:
Los estilos incluyen:
Arrolló el Dragón
Dragón que bailaba
ESCUELAS OCCIDENTALES DE SU
SUZHOU
Los estilos incluyen:
Seis plataformas, tres bases y una tapa
Ramas del árbol que sobresalen por un acantilado
Parten el tronco
Pantalla
Siguiendo el viento
Oblicuamente y supino
Erija con follaje que se separa
Phoenix y grúa en Pavillon y Pagoda
SHANGAI
NANTONG
ZHEJIANG
Los estilos incluyen:
Tronco alto
Bosque
HUNAN
Los estilos incluyen:
Acantilado que cuelga
HUBEI
Los estilos incluyen:
Con tapa llana
HENAN
Los estilos incluyen:
Con tapa llana
SHANDONG
LIAONING
JILIN
ESCUELAS MERIDIONALES
LIGNAN
Los estilos incluyen:
Árbol antiguo
Árbol general militar
Árbol grande
Árbol alto
Árbol elevado
Cinco-árbol
FUJIAN
GUANGXI
SHANSUI
Es la montaña de agua o el paisaje penjing, que ofrece sobre todo, rocas y representan escenas de la
montaña.
Los árboles pueden o nov aparecer, si son incluidos, desempeñan una labor de menor importancia en
el conjunto.
SHUMU
O el árbol Penjing
Son los hermanos del BONSAI Japonés, dominan en la composición. Se intenta con ello la variación,
generando los contrarios
LA ESCUELA DE SU NORTEÑA
Área de YANGTZE.
Predomina las confieras
Escuela de YANGZHOU (ciudad principal) Expertos en la torsión del tronco, usando la fibra de
la Palma. LOS TRONCOS SE TUERCEN EN ESPIRAL
LA ESCUELA DE TUNG
LA ESCUELA DE SUZHOU
Dejan una raíz natural y larga al extraerlo del suelo, procurando que no se rompa, y enrollándola en
trapos, la mantienen húmeda y así realizan el transporte.
Se procurará, plantar el árbol, en una vasija grande, evitando en lo posible, quitar mucho repelón.
Con mucho cuidado para no romperla, desenrollaremos las raíz de alimentación, la envolveremos en
un plástico lleno de sustrajo y abonos orgánicos y se enterrará en un agujero en tierra, el árbol se
plantará en este agujero, lleno de sustrajo, con este sistema y el suelo, para desarrollarse, el agarre
está garantizado.
Si la raíz principal es única en origen (raíz pilotaste) se plantará en una maceta, en la que con
anterioridad hicimos un agujero grande en el fondo, capas de que pase por este la raíz pivotante,
prepararemos esta raíz como en el caso anterior y luego con el tiempo y después de nacer raíces
secundarias, cortaremos la pilotaste.
Esta Técnica es casi exclusiva de Tailandia, posteriormente al plantado, cubren la tierra con abono
orgánico, en tiempo de lluvias y se deja así unos TRES MESES.
Luego se le quita todo el ABONO y se le deja descansar otros TRES MESES, luego vuelta a
ABONAR y vuelta a descansar, siguiendo el ciclo hasta que el árbol, tenga suficientes raíces
secundarias
ESCUELA DE VOLUMENES
1.- Las ramas nacen en los puntos Dorados, invertidos, siendo Q5, Q4, Q3, el lugar ideal para
SASHIEDA, pero solo una rama, con su volumen, será la creadora de Diseño.
2.- Las demás ramas, acompañarán, con sus respectivos volúmenes, ala rama principal.
3.- Cuando una rama nace en” Q” diferente al deseado, dicha rama bajará en el diseño, hasta
encontrarse frente a uno de los Puntos Dorados.
4.- Las vasijas para contener este tipo de composiciones, son algo más HONDAS Y PESADAS que
en las composiciones lineales.
5.- Es una Escuela muy estricta en los JIME (correctores, ya que no los permite en la Sección Dorada
del Nebari, pero sí los correctores de injertos vivos.
7.- La composición será creada exclusivamente por volúmenes, no permitiendo las líneas, solo se
admite EL VOLUMEN TOTAL.
8.- La belleza de cada punto es perfecta, cuando con esta se resalta, el volumen principal, con los
volúmenes que le acompañan
CAPITULO 28
RECUPERACIONES
RECOLECCION
Se cavará una zanja alrededor del árbol, aproximadamente del diámetro de su copa.
Si el árbol es caducifolio, nos lo perdemos llevar inmediatamente, solo tendremos que envolver el repelón
con musgo, trapos, o rafia húmeda.
Meteremos la parte del repelón en una bolsa de plástico, la ataremos alrededor del tronco y la
trasladaremos al lugar donde lo trabajaremos
Uno de los pasos más importantes es que al ir reduciendo el repelón, tendremos que cortar la raíz
pivotante.
En el supuesto que el árbol sea una conífera, envolveremos el repelón con musgo sin arrancarlo del
suelo
Pasado como un mes, lo iremos acercando a un lugar soleado y lo regaremos todas las idas.
En este momento se reducirá el repelón 1/3 y se volverá a replantar en una maceta más pequeña y
así pasará un invierno más
Al tercer invierno, se realizará la misma operación de reducir el repelón, otro tercio del volumen que
tenga y ya lo plantaremos en una vasija de BONSAI
CAPITULO 29
INJERTOS
INJERTAR en las plantas es la manera de unir, diferentes partes de estas, de forma que vivan en
este conjunto nuevo
Consiste en unir una planta joven, de unos dos años (llamada injerto) a otra planta de mayor edad,
generalmente de la misma especie, llamada (base o patrón).
El injerto es el que aporta el tronco, las ramas, las hojas y la copa del árbol.
• DE ESCUDO
• DE CUÑA
• DE CORTEZA
• DE APROXIMACION
• DE CONTACTO LATERAL
• DE PUA CENTRAL
Los muchos años del hombre trabajando y estudiando a los BONSAI nos han demostrado, que se
puede mejorar el crecimiento de algunos, cambiar su aspecto, así como su armonía, reparar raíces,
nuevas ramas y mezclar, en algunos casos diferentes especies.
Uno de los casos más clásicos en BONSAI es el injerto entre, Pino Parviflora, con Pino Negro de
Japón.
Para injertar Coniferas o de hoja perenne, esperaremos hasta el mes de Febrero, como límite, y se
cortará la rama que se injertará en el momento anterior a realizar este injerto.
Para injertar Frondosas, esperaremos al descanso del ciclo vegetativo Otoño-invierno, cortaremos la
rama, la mantendremos en arena húmeda, con temperatura fresca y en los meses de Febrero y
Marzo, se realizará el injerto.
Es un injerto excelente para material pequeño de 0,5 a 1,5 cm. De diámetro, se suelda con fuerza y
es un sistema rápido. Los cortes que se hacen deben ser exactamente iguales que los del injerto
base.
Primero se hace un corte inclinado y limpio de 3 a 6 cm. de largo, cuidando que ambas superficies
estén lisas configurando una lengüeta. Se inserta patrón e injerto, con las lengüetas entrelazadas.
Es muy importante que las cortezas y las capas de cambium de los dos pares coincidan
INJERTO DE ESCUDETE
Para este sistema se corta o desprende un trozo de corteza que contenga una yema bien
desarrollada.
Este procedimiento se emplea en los meses de Julio y Agosto, siendo las yemas a injertar del mismo
año.
INJERTO DE CUÑA
Se injerta en PRIMAVERA y la unión final, se producirá a finales del otoño siguiente, en esta fecha se
separará el injerto.
INJERTO DE CORTEZA
Es un buen sistema para crear troncos múltiples y remodelar árboles grandes, bien enraizados que
tengan la copa defectuosa.
En este caso, se quitará el ápice que no nos sirve y se injertarán nuevas ramas
Para su engrosamiento se la dejara crecer con todas sus ramas secundarias y todos los brotes
Cuanto mayor, mas larga y más follaje tenga, con más posibilidades ganara en diámetro, por efecto
del intercambio de sustancias nutritivas.
Para engrosar solo el tronco se procederá a anillar el árbol, justo por debajo de la superficie donde
sale al exterior
CAPITULO 30
ACODO O TORIKI
Una de las mejores épocas para el acodo, son los meses de MARZO Y ABRIL y para cortar estos
ACODOS los de OCTUBRE Y NOVIEMBRE
El acodo se basa en la propiedad que tienen la mayoría de los árboles, de producir raíces en zonas
del tronco o ramas que han quedado enterradas. En BONSAI se utiliza una variante del ACODO
llamado acodo aéreo.
En el acodo aéreo, acercamos la tierra, hasta la zona del tronco, que nos interesa que produzca
raíces.
Se trabaja así:
- En la zona inferior mas cercana en donde queremos que salgan las raíces, pelaremos un
anillo de corteza de mas o menos 1cm. de anchura, dependiendo del grosor de la zona a
acodar y que llegue al cambium.
- Posteriormente se espolvorea la zona pelada con hormonas de enraizamiento.
- Rodeamos con musgo de fibra larga o con tierra
- Envolvemos todo con plástico, tela o una redecilla.
- Con una jeringuilla, traspasaremos la envoltura de cuando en cuando para infiltrarle agua y
mantenerlo húmedo.
- Dentro de unos meses, dependiendo de la especie, tendremos raíces suficientes como para
poder cortar, separándolo del tronco.
- Antes de plantarlo como si de un nuevo árbol se tratara, nos aseguraremos de que tiene
suficientes raíces, como para alimentarse, nutrirse y sobrevivir.
ACODO O TORIKI
Es conveniente cambiar la postura de la planta para que el sol le dé por todos los lados (En las
plantas en vasijas o macetas) SALIENDO ASI LAS RAICES EN TODOS LOS SENTIDOS.
La misión del ACODO es solo, producir raíces en sitios determinados del árbol, bien por que les falten
o para crear árboles nuevos con partes aprovechables de árboles ya viejos.
ACODO ENTERRADO
Para obtener un BONSAI por medio de este acodo se necesita un árbol con ramas colgantes y muy
flexibles, o en su defecto ramas muy bajas, como LOS MAGNOLIOS, PINOS, FORSITIAS,
WEIGELIAS Y AMENLANCHIER.
1.- CASO
Mediante APORCADO de tierra o turba
ACODO O TORIKI
2º CASO
En el caso B el vástago se coloca horizontalmente y enterrado en el suelo, las plantas jóvenes nos
producirán raíces de terminación recta.
En el caso A el vástago se entierra en el suelo y se sujeta con una horquilla al terreno y se dirige el
extremo de la rama hacia arriba
ACODOS VARIENTES
ACODO A TIERRA
2º caso
CAPITULO 31
EL PINZADO
Es la operación de cortar brotes nuevos, que van saliendo y que deforman la silueta y el diseño del
árbol.
El objetivo del pinzado es corregir y realzar el diseño del BONSAI. Consiguiendo una mejor
ramificación y densidad, delimitando o acelerando a la vez el crecimiento.
Esta medida se efectúa según el árbol va creciendo, durante toda su época activa, desde la
primavera hasta el principio del otoño.
CAPITULO 32
EL ALAMBRADO
EL ALAMBRADO
El propósito del ALAMBRADO es, cambiar la posición y forma de las ramas y tronco, Consiguiendo
de esta manera ajustar los árboles a un diseño ya previsto.
No siempre se ha modelado con alambre, desde los primeros días de este Arte, se han utilizado,
diversos métodos y técnicas.
Mas adelante se vio, que esto no bastaba para un modelado completo y hacia finales del siglo XVIII,
algunos cultivadores Chinos, empezaron a utilizar tiras de plomo, con estas tiras envolvían las ramas
en forma de tubo, de esta manera al doblarlas no rompían las ramas, quedando en la posición que
ellos deseaban.
También se intentó el variar la postura de las ramas, con pesos que colgaban de ella, pero este
sistema solo permite, cambiar el sentido en el plano vertical y solo en un punto determinado.
Los pesos tenían también un handicat, el tener que saber el peso exacto, para no quebrar esta rama
y también la imposibilidad de doblar en sentido horizontal
Este sistema consiste en ir atando el árbol, según su crecimiento, con estas guías y Ayudados aun
por los pesos y tensores, se conseguía dar formas a las ramas.
Los primeros intentos de alambrado se hicieron con alambre de hierro, más adelante y por su
ductilidad, se usó el cobre y con el avance de la técnica, hoy en ida se usa alambre de aluminio.
CAPITULO 33
VASIJAS O MACETAS
LA GRAN DESCONOCIDA
Si partimos de este binomio, ningún BONSAI, estaría completo, si le faltara cualquiera, de los dos
elementos de que se compone, es decir ARBOL y MACETA.
Por esta razón, los dos elementos están indisolublemente unidos por necesidad, los dos forman la
unidad, los dos son complementarios, en lo que es la belleza del árbol.
La vasija o maceta, sirve para contener el medio de cultivo, el drenaje, el alimento y a la vez, como el
marco adecuado para encuadrar una Gran Obra de ARTE VIVIENTE.
Hasta hace muy poco, y dado que los fabricantes de nuestro entorno, dejaban mucho que desear, los
aficionados, nos preocupábamos, mucho más del árbol y dejábamos en segundo lugar la importancia
estética de la maceta o vasija, dándonos lo mismo el color, tamaño, tipo, diseño o textura.
De esta manera, los árboles aunque en algunos casos tenían gran calidad, perdían parte de su
belleza, al no estar contenidos, en el marco, que por estética le correspondía.
Las vasijas para contener BONSAI, nacieron en China, siendo tan buenos los productos empleados
en aquellos lejanos días, que incluso hoy, con la tecnología que disponemos, nos vemos incapaces
de fabricar con tanta calidad.
Las vasijas en su origen Chino se llamaron HACHI, se adelantan a las Japonesas en varios siglos,
llamándose en este País (Japón) TOKI.
De vuelta a su país, montó una fábrica en ARITA (JAPON) importando de la China el CAOLIN
(producto necesario para la fabricación de PORCELANA
Más adelante, un prisionero Coreano, careciste y en manos de las tropas Japonesas, descubre en la
ciudad de IZUMY WAMA, otro producto importante, EL SILICATO.
Existen muchas maneras de diferenciar las vasijas. La más básica es agruparlas en TRES GRUPOS.
1º GRUPO
2º GRUPO
EN JAPONES
CHOHO, BACHI, DA EN BACHI, HANKAKU, MARU BACHI, ROKKAKU, MOKKO GATA, KOBAN
GATA, KEN MOKKO GATA, RINKA SHIKI, FUKORO SHIKI, GAHO BACHI, SANKAKU BACHI,
OMOTO BACHI, SUIBAN, ETC.
3º GRUPO
POR SU TEXTURA.
De entre la variedad de macetas o vasijas a escoger, entre diseño, colores, bordes, caras, patas,
estilos, alturas etc. lo único que tenemos que tener en cuenta, es que EL ESPIRITU DEL BON, nunca
puede ser distraído o ser más influyente que el SAI, siempre estarán en concordancia, la VASIJA con
el ARBOL, con el tronco, con las ramas, con los colores de sus flores, por sus frutos, con su altura, su
diseño y si es masculino o femenino YIN Y YANG
En las diferentes maneras de trabajar la porcelana, en los dos piases China y Japón, viene la
diferencia de calidad de las vasijas.
Los chinos, solo usan un molde inferior, sobre él presionan la mezcla y las caras exteriores, la
fabrican a mano.
Esta al parecer simple diferencia, a la cual casi no le damos importancia, es lo que da las diferentes
texturas.
TARRACOTA
GRES
PORCELANA
Los barnices para la coloración de estas vasijas, se consigue con metales y cenizas de madera.
EL COBRE, será para los VERDES, si el horno es OXIDANTE será para los ROJOS, si el horno es
REDUCTORAS
EL HIERRO, será para los colores que van desde el CUERO VIEJO, hasta el NEGRO,
Pasando por los MARRONES. Si la atmósfera es reductora, se consigue el maravilloso color
CELADON (Desde un VERDE-GRIS, hasta el VERDE-AZUL)
FUERTE DEBIL
FORMAL
Cantos redondeados.
INFORMAL
VASIJAS Y MACETAS
VASIJAS
CONIFERAS DE HOJAS Marrón rojizo, Gris sin barniz, negro o blanco mate
PERENNES
FUERTE DEBIL
Cantos redondeados
TETSU-HACHI-FUCHI
NAWA-BUCHI
Borde trabajado
THE HINERI-FUCHI
En forma de tirabuzón
BORDE O LABIO
CUERPO O CARAS
ESQUINAS
PATAS
AGUJERO DE DRENAJE
TEXTURA
COLOR
BORDE O LABIOS
UCHI-FUCHI o UCHI-BUCHI
TEMA-BUCHI
CARAS O “DO”
OBI-IRI
GAKU-IRI
GAKU-MEN
TANJYAKU-IRI
TAIKO-DO
SORI-DO
TO-O-SHI-BORI
MOYO-IRI
RAIMON-IRI
Los diseños muy vistosos, son normalmente para pequeñas vasijas de plantas de acompañamiento.
LAS VASIJAS
ESQUINAS
SUMI Esquina
NADE-KATA
KITTATE
SUMI-IRI
SUMI-KIRI
LAS VASIJAS
MANGETSU- GATA
Agujeros redondos
MIKAZUKI – GATA
Agujeros ovalados
CAPITULO 34
COMO EXPONER UN BONSAI
HAY TRES FORMAS DE EXPONER UN BONSAI
FORMAL O SHIN
INFORMAL O GYO
CASUAL O SHO
FORMAL O SHI
INFORMAL O GYO
Esta es una forma libre, pero no exagerada, se utiliza normalmente para la HOJA CADUCA, se
expone también con KAKEMONO, y se acompaña de HIERBAS, PASTOS, FIGURAS DE CASAS,
ANIMALES, O PAJAROS.
CASUAL O SHO
En este estilo se exponen, otros elementos, pero NO ÁRBOLES, se presentas, plantas, rocas etc. de
una manera flexible.
Es una forma también libre e informal, haciendo hincapié en LA PIEDRA, acompañada de HIERBAS
Este rollo de papel de arroz, pintado a mano, con pincel especial para tinta china, simboliza EL
CIELO.
Las macetas de acompañamiento o ACENTO, descansan sobre unas cañas de Bambú, en forma de
alfombra, llamadas TAKE-DAI, estas tienen unas formas y un atado especiales
CAPITULO 35
MESAS DE EXPOSICIÓN
SHIZEN-TAKU
O
EN-JOKU
Mesa muy original, fabricada, con raíces de árboles, sus patas están formadas, por la misma raíz
entrelazada
JIBAN
Es el redondel que queda al cortar un árbol, en sentido horizontal, aun después de barnizado, se les
debe notar los anillos que denotan la edad del árbol.
FUTA-HITA
Lo mismo que la entreoirá, pero de madera antiquísima
SHOIN-DANA
TAKE-DAI
CHU-TAKU
Mesa de altura media
HIRA-TAKU
O HIRA- DAI
Mesa exageradamente baja, normalmente en ella se expone un SUSEKI
MAKI-DAI
Mesa también muy baja, para plantas de acompañamiento o acento
CAPITULO 36
PLANTAS DE ACOMPAÑAMIENTO
PLANTAS DE ACOMPAÑAMIENTO I
KOKU-RYU
SAKISHO
I GUSA
FUCHISO
HIME-TOKUSA
TOKANCHA SUSUKI
BENI CHIGAYA
MURASAKI SUSUKI
SHIMA SUGE
COBAKO FUIRI
KOBANSO
SAGI SHO
KIKYO
RINDO
TAMPOPO
BAMBU
MOSO CHIKU
MA DAKE
HA CHIKU
KURO CHIKU
HOTEI CHIKU
Como su nombre indica, estas plantas son para embellecer y acompañar un conjunto completo, en
una exposición.
Simboliza, lo corto de la vida, lo efímero, la muerte, la belleza perecedera. Son las bellísimas plantas
del campo, las que todos pisamos sin fijarnos en ella y nadie respetamos.
-LAS KUSAMONOS
-LAS SHITAKUSAS
SEKISHO MA-DAKE
I GUSA HA CHIKU
FUCHISO KURO-CHIKU
TOKANOHA SUZUKI
BENI CHICAYA
MURASAKI SUZUKI
SHIMA SUGE
OOBAKO FUIRI
KOBANSO
SAGI SHO
EQUISETUM
CAPITULO 37
FIGURAS DE ACOMPAÑAMIENTO
FIGURAS DE ACOMPAÑAMIENTO
CAPITULO 38
MAMES SHOIN
MAME - SHOIN
El termino MAME y SHOIN, son palabras Japonesas significa árboles pequeños. Aun en su forma
diminuta, debe representar a un árbol o arbusto, de su especie, bien desarrollados, deben representar
carácter y edad.
1” a 3” 4” a 6” 7” a 9”
La proporción entre la altura del árbol, diámetro del tronco, ramas, hojas, flores y frutas, es
importantísima, como así mismo entre árbol y tiesto.
TOMO V
BONSAI
Arte Viviente
CAPITULO 39
SUISEKI
DE PLANTAS KAGATA-ISHI
En la piedra se encuentran dibujos de plantas o parte de plantas
DE FLORES HANAGATA-ISHI
Rastro o signo de flores
HOYUELOS SUDACHI
SERPIENTES JAGURE
Son muy apreciados, por ser el crisantemo la flor nacional de Japón, símbolo de la
inmortalidad
EN FORMA DE OBJETOS
Es una imitación a cualquier tipo de puentes rústicos, tanto en piedra como en madera
Tienen la forma de algunos animales, como, serpientes, vacas, tigres, dragones, gallinas,
elefantes etc.
Caben toda clases de pájaros, incluyendo los mitológicos como el AVE FENIX
PIEDRAS PAISAJES
MESETA DAN-SEKI
Especie de varias mesetas, en forma de escalera, subiendo hacia la cumbre. Los peldaños o
mesetas, será como mínimo el de tres y aumentarán en anchura según bajen hacia el plano
inferior
DESNIVELES DOHA-SEKI
Parecidas a una colina de líneas muy suaves, con curvas en ángulos cóncavos
ORILLAS ISOGATA-ISHI
Se utiliza en SUIBÁN y es parecido a una roca desprendida de un acantilado y moldeada
por el mar
LAGOS MIZZUYAMARI
Piedras con muchos agujeros, horadadas por el agua, que formarán en su montaje una isla
con varios lagos o pequeñas lagunas. Estos agujeros se llenarán de agua para permitir esta
sensación
Una de las más apreciadas es aquella con un solo lago rodeado de montañas
PIEDRAS PAISAJES
Piedras entre el acantilado y el mar, si sube la marea se queda dentro del agua, si baja la
marea las olas baten contra ellas
Piedra con agujeros en su parte frontal, como una isla con una gran caverna o una gruta
muy profunda
CUEVAS AMAYADORI
TUNELES DOMON-ISHI
Esta roca está horadada, simulando un túnel entre dos puertos, este atravesará la roca
completamente
PIEDRAS PAISAJES
NEGRO KURO-ISHI
Literalmente sería:
SAN MONTAÑA
SUI AGUA
KEI PAISAJE
SEKI PIEDRA
A una piedra de pequeño tamaño, formada de manera natural, de una gran belleza y un
poder de sugerir una escena natural, o un objeto relacionado directamente con la
NATURALEZA, se le llama SUISEKI.
Los últimos estudios realizados, en torno a este ARTE, dan a entender que esta CULTURA
se originó hace DOS MIL AÑOS EN CHINA, relacionándose con la cultura BUDISTA y la
Filosofía TAOISTA, de colocar piedras en los altares, representando islas o montañas.
Par los budistas, la piedra, tiene connotaciones, con el monte SHI-MI y según ellos este
monte está situado en el mismo centro del universo.
Para la Filosofía ZEN con su binomio YINN-YANG, este conjunto simboliza las dos fuerzas
que rigen el mundo
La piedra simboliza el YANG (dura, sólida, seca, caliente, fuerte, brillante, áspera,
penetrante)
El agua simboliza el YINN (suave, huidiza, húmeda, fría, oscura, misteriosa, débil, pasiva,
delicada, sensitiva, receptiva)
La EMPERATRIZ DE JAPON SUIKO, trajo de CHINA como regalo dado por los mandatarios
chinos, PIEDRAS PAISAJES EN MINIATURA (592-628ac.)
Posteriormente en el siglo VI dc. Alguna de estas piedras paisajes llegó a Japón y mucho
más tarde han llegado a nosotros. En el LIBRO SAKUTEIKI, se hablaba también de ellas y
sirvió de base para un posterior refinamiento.
1.- Para su exposición estas piedras se sustentan en unas EN UNA BASE O PEANA QUE
SE ADAPTA A SU CONTORNO, NORMALMENTE DE MADERA llamadas DAI
2.-Cuando se sustentan SOBRE UNA BANDEJA MUY PLANA CON ARENA MUY FINA O
AGUA, A ESTA BANDEJA SE LE LLAMA SUIBAN
Tanto las peanas como las bandejas, jamás nos distraerán con su belleza o colorido
De la verdadera OBRA DE ARTE que es EL SUISEKI
1.- EL TAMAÑO.- Consiste en encontrar piedras que digan algo, pero no menores que un
colgante, pero no tan grandes que necesiten de un gran esfuerzo para levantarlas.
2.-LA DUREZA.- Es necesaria par aquellas que tengan que representar firmeza.
3.- EL COLOR.- Se clasifica por la profundidad de este color y por lo que sugiere, tal como,
ocaso, noche o estaciones del año. Los colores más apropiados son aquellos de tonos
sombríos u oscuros. La gema puede ir desde el negro hasta los grises o los tonos más
oscuros del verde, marrón, azul o rojo.
PIEDRAS PAISAJES
PIEDRAS OBJETOS
5.- EL EQUILIBRIO
Una buena formación del SUSEIKI, ES AQUEL EN QUE TODOS LOS ELEMENTOS
ASIMETRICOS, SE COMBINAN PARA FORMAR UN TODO CON LA SUMA DE TODAS
LAS ASIMETRIAS.
Hoy en día se usan piedras volcánicas o sedimentarias, estas están ganando en popularidad
TODA LA BELLEZA DE ESTAS PIEDRAS, CONSISTE EN EL PODER DE SURGERIR UNA
ESCENA O UN OBJETO DETERMINADO.
6.-DIBUJO
Se clasifican por las marcas o dibujos labrados en su superficie y por la textura de la piedra.
Los dibujos formados por líneas, minerales incrustados etc. nos pueden sugerir:
PLANTAS
FLORES
FRUTAS
HOJAS
PLANETAS
SOLES
ESTRELLAS
NIEVE
LLUVIA
RAYOS
Forma de montaña o de varias montañas o cordillera. El 70% de su masa será las cumbres,
mientras el 30% restante será la base.
Se procurará que el número de picos sea IMPAR.
Las más consideradas son las que tienen manchas blancas, semejando, nieve, agua o
nubes
CORDILLERAS REMPO-SEKI
Se parece a una cordillera de lomas a la distancia, se procurará que los picos sean
asimétricos (fuera del centro del SUSEKI).
Tendrá los picos desiguales en forma y tamaño
Con diferencia al anterior, son cordilleras de montaña más cercanas a la vista, casi en
primer plano.
Figura una montaña con una o varias cascadas o cataratas. Las vetas normales son de
cuarzo, calcita u otro mineral blanco transparente.
A falta de estas vetas y si la piedra merece la pena, se creará una catarata usando pigmento
blanco.
Las más extrañas son las de color negro o gris.
ISLAS SHIMAGATA-ISHI
ARRECIFES ARAISO-ISHI
La idea es un arrecife, abatido por grandes olas, incluso el blanco de la espuma del mar al
romper, ayudará a esta impresión
Olas rompiendo suaves en una idílica playa o pequeños bancos de arena entre el arrecife y
la playa
DESNIVELES DOHA-SEKI
Parecidas a unas colinas de líneas muy suaves, con curvas en ángulos cóncavos
LAGOS MIZZUTAMARI-ISHI
Piedra con numerosos agujeros, horadada por el agua, que forma como una isla con varios
lagos pequeños o lagunas (estos agujeros se llenan de agua, para trasmitir esta sensación).
Una de las más apreciadas, es aquella con un solo lago rodeado de montañas
ORILLAS ISOGATA-ISHI
TUNELES DOMON-ISHI
Estas rocas están horadadas, simulando un túnel entre dos puertos, este túnel atravesará la
roca completamente
CUEVAS AMAYADORI
Piedra en forma de cueva, cóncava, estrechándose según avance la cueva, de esta forma
no se verá el fondo, dando la sensación DE UNA GRAN PROFUNDIDAD
Piedras con agujeros en su parte frontal, como una isla con cavernas o grutas muy
profundas
CAPITULO 40
Diseño de paisajes
Hay que tener muy en cuenta la perspectiva, al trabajar un paisaje, lo mismo que trabajemos
en vasija, como en losa.
PERSPECTIVA CERCANA
PERSPECTIVA LEJANA
EL ARBOL
LA PIEDRA
LA VASIJA
PAISAJES BONKEI
Los paisajes creados con materia o materiales muertos, o bien una mezcla de árboles vivos
y plantas vivas y muertas, nos enseña, que de este diseño se crea EL MUNDO DEL
BONKEI
PAISAJES EN ROCA
Para la construcción se empezará por las piedras, seleccionándolas, por sus formas, grietas.
Las colocaremos estratégicamente, poniendo todo nuestro buen gusto, y lo que sepamos de
diseño en ello
PAISAJE PENJING
Por medio del arte, del trabajo artístico, del cultivo de los árboles, la preparación y diseño de
las rocas y piedras, se crean los paisajes naturales, conocidos en China, como “la poesía
silenciosa” o “la pintura tridimensional”
A esta forma de hacer paisaje, se le llamo también PENJING
PAISAJE CERCANO
PAISAJE DE MONTAÑA
En este tipo de paisaje, en los que se representan montañas y ríos, estos elementos deben
de acompañar al diseño, y debe de contener los dos elementos, AGUA, TIERRA.
PAISAJE LEJANO
En esta combinación los árboles pequeños se colocarán en primer plano delante del Diseño.
Detrás los árboles medianos
En la parte de atrás irán los árboles más grandes y gruesos los más lejano posible a la
primera línea del diseño
Se planta en forma de Bosque, pero no en maceta ni en vasija, se Diseña sobre una LAJA
de Piedra, de diferentes formas y tamaños.
También para producir este efecto, se puede añadir, puentes y piedras, a diferentes niveles
o añadirle todo lo necesario para darle “VIDA “, incluso agua.
CAPITULO 41
IKEBANA
EL IKEBANA, entró en Japón, como casi todas las Artes, desde China y Corea, en el siglo
VI.
Los primeros estilos de poner flores en los jarrones o vasijas se llamó RIKKA y fue por el
periodo AZUCHI MOMOYAMA (1.573-1.600)
Los primeros datos los encontramos en las pinturas que adornaban los jarrones de la
antigüedad y en algunos grabados que no han llegado del siglo XIV
Se creé que el primer maestro, que dicto alguna norma o ley para este ARTE, fue un
diplomático Chino en el siglo VII, el Sr. ONNOHIMOKO, este señor se retiró y se marcho de
sacerdote al templo ROKAKUDO.
Años después, cambia su nombre por el de SENMU y se retira a una cabaña, construida por
él, en un lago cerca del Monasterio. En su soledad, practica el IKEBANA y obtiene un estilo
muy personal.
Con el tiempo se crea el estilo CHABANA, es muy parecido al anterior pero con plantas de
ocasión, sin olor y en recipientes naturales, de materiales cogidos de la Naturaleza, como
EL BAMBU, LAS CALABAZAS. LOS CESTOS DE MIMBRES y mucho más tarde LA
CERAMICA.
Este estilo es el que se emplea en la Ceremonia del Té, por su naturalidad. Ya muy
adelantado el siglo XVIII, casi en sus postrimerías, se crea la Escuela SEIKA (SHOKA)
formada por las dos Escuelas anteriores la NEGEIRE Y LA RIKKA
Esta nueva Escuela, tiene un diseño. Casi vertical y sus características principal, es que
dispone de TRES maneras de exponer
Estos TRES ESTILOS se exponen sobre una mesa y debajo del recipiente coloca un SHIKI-
ITA o base de bambú o de madera plana
IKIRO VIVIR
HANA FLORES VIVAS
Sin pensarlo dos veces, pidió el sable a su amigo militar y de un solo tajo, corto en el jardín,
dos o tres trozos de BAMBÜ, cortó otras plantas de otros certeros tajos, encontró una vasija
y colocando los trozos de BAMBU, colocó las flores en un arreglo inesperado, luego lo puso
encima de la mesa.
NEGUE ARROJAR
IRE DENTRO
Este nuevo estilo resultó primitivo, natural y se convirtió en un clásico, es la antitesis del
estilo RIKKA
En los últimos tiempos, ya en la era moderna, surge un nuevo estilo, sus creadores son los
maestros SOFFU TESIGAHARA y el escultor HOGUN O’ HARA, en los años 1.895
aproximadamente y denominan a este nuevo estilo
Con el nombre de MORIBANA
MORO ACOPIO
BANA FLORES
Esto se produce en la época MEIJI, dominan los recipientes bajos, de boca ancha y solo se
ocupa una parte de la vasija, con flores agrupadas y sujetas con el KENZAN o ESPIN
El IKEBANA, se trabaja también (como, no) basándose en la filosofía ZEN, esta filosofía fue
introducida, junto con el Budismo en Japón por el monje EISAI en el año 1.191 a.c.
ESCUELAS DE IKEBANA
ESCUELAS ANTIGUAS
KIOTO
OSAKA
EDO (TOKIO)
ESCUELAS MODERNAS
Estas escuelas, estaban dirigidas por un Maestro o IEMOTO y siempre fueron impartidas las
clases y trabajadas las composiciones, por hombres, hasta casi nuestros días, la mujer, no
ha entrado a formar parte de este ARTE
ENSHU
KORYU
MISHO
KOODO
ESCUELAS CONTEMPORANEAS
TRIANGULARIDAD COSMICA
Consiste en disponer TRES TALLOS de forma que, uniendo sus extremos por líneas
imaginarias consigamos una PIRAMIDE TRIANGULAR INVERTIDA.
Este es el elemento fundamental del IKEBANA, el resto de los adornos y plantas, solo
contribuyen a la ARMONIA del conjunto, para dar color y profundidad
SHIKIBANA Son flores dejadas directamente sobre una mesa o una tela
FORMAS BASICAS
METODO NATURAL
MIZUKIRI
Se cortan los tallos dentro del agua, de esta manera se evitará que entre aire en el corte, así
las flores, nos durarán mucho más tiempo
METODO ARTIFICIAL
Se aplicará sal al extremo del tallo, principalmente a las flores de verano, de esta manera,
absorberá menos agua
En las plantas de tallo duro, se quemará la punta del tallo, y una vez ennegrecido, se
sumerge en agua fría, de esta manera, impulsaremos el aire caliente, estimulando así su
capacidad de absorción.
METODO NATURAL
Para plantas corrientes, se cortan dentro del agua, se secan y se introducen en alcohol 2 o 3
segundos, luego se vuelven a introducir en el agua.
Se sumerge en vinagre o ácido acético, durante 2 o 3 segundos, luego pasan al florero con
agua
Se usa para plantas acuáticas, se rompen dos o tres cigarrillos y se envuelven en un trapo,
que se sumerge en agua, cuando esta tiene bastante color, se extrae con una jeringuilla y se
inyecta en el tallo.
LA ESCUELA DE IKENOBO
RIKKA Moderno
SHIMPUTAI
ISSHU IKE
KORYU
Horizontal
Se ata un tallo a una varita o SO EGI DOME, introduciéndola en el jarrón, así se evita que
se caiga el tallo por su propio peso.
TRIPODE
Para la sujeción de las ramas, se colocará una a modo de bola de alambre finísimo
(parecido al estropajo de aluminio) dentro del jarrón, las flores se atarán en forma de trípode
y se introducen en el jarrón sujetándolas con el ovillo de alambre.
TABLA 1
TABLA 2
AFRICANAS REESIA
AJO-CEBOLLA LLIUN
ANEMONA ANEMONE
ANTURIO NTHURIUN
AQUILEA CHILLEA
ARANDANO ACCINIUN
CLEMATIDE LEMATIS
CLIVIA CLIVIA
DRACENA RACAENA
ESPARRAGUERA ASPARAGUS
FILADELFO PHILADELPHUS
FRAMBUESO RUBUS
FRITILARIA FRITILLARIA
GLORIOSA GLORIOSA
HAMAMELIS HAMAMELIS
HIGUERA FICUS
LIRIO IRIS
MAGNOLIA MAGNOLIA
MARTANTA MARANTHA
NISPERO ERIOBOTRYA
PENSAMIENTO VIOLA
RANUNCULO RANUNCULUS
SESAMO SESAMUN
TULIPAN TULIPA
TABLA 3
RAMAS FLEXIBLES
ARANDANO VACCHINIUN
CAMELIA CAMELLIA
CORNEJO CORNUS
LILA SYRINGA
MIMOSA ACACIA
SCIRPUS TABERNOMONTANI
TABLA 4
RAMAS NO FLEXIBLES
ARCE ACER
AZALEA RHODEDENDROM
DEUTZIA DEUTZIA
ESPIREA SPYREA
ESTERLICIA STRELIZIA
FRANBUESO RUBUS
FORSYTHIA FORSYTHIA
HORTENSIA HYDRAGES
HIGUERA FICUS
JASMIN JASMINUN
MAGNOLIA MAGNOLIA
PINO PINUS
RODODENDRO RHODODENDRO
CAPITULO 42
BONSEKI
BONSEKI
La historia nos dice, que algunos de los jardines más famosos de KYOTO, primero fueron
diseñados en miniatura y en algunos casos en BONSEKI, aproximadamente en el siglo XV
Uno de los principales valedores del BONSEKI fue SENSOR-RIKYU en el siglo XVI, persona
muy importante
Los BONSEKI son paisajes, creados en bandejas, sobre texturas generadas por arenas y
piedras de diversos tamaños
La composición si bien se emplean elementos que dan volúmenes, no deja de ser pictórica
Son cuadros, para colgar en la pared o apoyar en un atril y así nos dedicaremos a su
contemplación
La herramienta mas importante, son los tamices, que separan diferentes tamaños de
granos de arena y los adhesivos
Se cree que uno de sus discípulos el Príncipe SANSAI HOSOKAWA, fue el que desarrollo,
las técnicas que aun hoy se utilizan en las escuelas que continúan con su nombre
HOSOKAWA
El BONSEKI gozó de un gran renombre durante la Era de EDO (1603-1867) poco después
de la restauración MEIJI de 1.868, sufrió una decadencia, por culpa de la influencia
Occidental
Las bandejas usadas en BONSEKI, son rectangulares o elípticas dependiendo del tema del
paisaje
Las herramientas pequeñas como la pluma muesca, escobas pequeñas tamices, embudos,
cuñas de madera, pinceles etc. Se utilizan para crear las majestuosas montañas, las olas y
las costas o playas
A veces las casas, los barcos y los puentes minúsculos se incorporan después de la escena
La exposición será por un tiempo muy corto, generalmente como decoración del
TOKONOMA, o como ornamento, en una ceremonia especial.
En el periodo EDO, fue considerado como Arte y las familias lo adoptaron, como una forma
de refinamiento.
ENZAN
HOSOKOWA
SEKISHU
CHIKUAN
HINO
No se necesitan muchas herramientas, para este Arte, diferentes tipos de arena y algunos
utensilios
ESCUELA AME