CICLO B

INTRODUCCION

Para la vida cristiana existen dos momentos muy importantes en los que gravita todo el ciclo litrgico, la fiesta de la Navidad y la Pascua. Para la preparacin de dichas fiestas se establecieron con el correr de los aos, perodos de preparacin para estos eventos. As nacieron la Cuaresma y el Adviento. Ya para el siglo VI se tienen noticias ciertas de una preparacin para la celebracin de la Navidad que estaba caracterizada por algunos das de ayuno y oracin intensa. Esta preparacin, durante el Medievo, fue llamada Adviento, ya que esta palabra (del latn "adventus"), no solo significaba preparacin, sino que estaba referida a la serie de preparativos que se realizaban en una ciudad para recibir a algn alto dignatario de estado. Por ello el Adviento cristiano, centraba su atencin en la preparacin de toda la comunidad para celebrar la fiesta de la Navidad con un fuerte espritu de gozo, pero al mismo tiempo acentuaba la perspectiva de la segunda venida de Cristo, para la cual era necesario estar preparado, realzndose el aspecto de conversin personal. El Concilio Vaticano II, ha querido conservar estas dos dimensiones del Adviento, por lo que la liturgia y la accin pastoral debe centrarse en una preparacin espiritual que mueva a la conversin a la comunidad en la espera gozosa de la segunda venida de Cristo y al mismo tiempo, la invite a celebrar en la alegra y la paz del Espritu Santo la memoria del nacimiento de Nuestro Salvador. El Catecismo de la Iglesia Catlica dice: Al celebrar anualmente la liturgia de Adviento, la Iglesia actualiza esta espera del Mesas: participando en la larga preparacin de la primera venida del Salvador, los fieles renuevan el ardiente deseo de su segunda Venida CIC 524. En esta ocasin la temtica del material de Adviento, est tomada de los evangelios que nos ofrece la liturgia del Ciclo B, y tiene como objetivo que, los jvenes preparen la celebracin y vivencia plena del nacimiento de nuestro Seor Jesucristo, a travs de la lectura orante de la Palabra (Lectio Divina). El contenido est desarrollado en cuatro momentos: I. Jvenes centinelas de la esperanza. II. Jess, amor que libera. III. Jvenes, testigos de la luz. IV. Un regalo para Jess. Facilitamos este material que ha preparado el Departamento de Pastoral Juvenil de la Iglesia de Monterrey, para todos los que atienden y viven en comunidades juveniles cristianas catlicas (grupos parroquiales, coros, movimientos eclesiales, comunidades de fe, colegios, inclusive casas de formacin). Recuerda que es una propuesta que hay que aplicar a la realidad concreta de quienes participarn en l, enriquecindola con tu creatividad. Encomendamos este trabajo a Mara, Madre de Jess y Madre nuestra. Ella como fiel discpula nos ensee a ser humildes, y dciles a la voz de Dios. Equipo Diocesano de Pastoral Juvenil

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ALGUNAS PREMISAS PARA EL USO DE ESTE MATERIAL

Les presentamos algunas premisas indispensables para el buen uso y aprovechamiento del presente material, que como anteriormente sealamos, est basado en la Lectura Orante de la Palabra. Lectura Orante o Lectio Divina La Palabra de Dios presente en la Biblia es un lugar privilegiado para encontrarnos con Jesucristo. Por eso, es importante promover la reflexin orante sobre la Sagrada Escritura, realizada por todos los fieles. Esta lectura de la Biblia, acompaada de la oracin, se conoce en la tradicin de la Iglesia con el nombre de Lectio Divina, prctica que se ha de fomentar entre todos los cristianos (Iglesia en Amrica, n. 31). Existen muchos modos de acercarnos a leer la Biblia; uno de ellos es la Lectio Divina. La frase latina Lectio Divina significa lectura divina y describe un modo de leer la Sagrada Escritura: alejarse gradualmente de los propios esquemas y abrirse a lo que Dios nos quiere decir. Pero no es suficiente con fomentar la Lectio Divina 1 ; es indispensable hacerla de manera adecuada 2 . Esto exige, ms que repetir cosas que otros han dicho sobre la Biblia, realizar nuestro propio itinerario de encuentro con la Palabra. Se trata, como dicen nuestros Obispos latinoamericanos que la lectura orante realizada con calidad nos conduzca al encuentro con Jess-Maestro, al conocimiento del misterio de Jess-Mesas, a la comunin con Jess-Hijo de Dios y al testimonio de Jess-Seor del universo ()3. Debemos ayudarnos de otras personas y libros en el momento adecuado, pero nunca caer en la tentacin de hablar de la Palabra de Dios sin habernos encontrado con ella; que no cometamos el error de explicar un texto sin haberlo profundizado como personas de fe en sentido eclesial4. Estas convicciones nos ayudarn a asumir y practicar la metodologa que decimos conocer. Slo as podremos compartir (socializar), ms que nuestra opinin, un itinerario de encuentro con Jesucristo vivo en su Palabra5. De tal manera que la reaccin inmediata de las personas a las que servimos no sea el reconocimiento de una erudicin devastadora que minimiza sino el convencimiento de que es posible, til, indispensable y urgente encontrarse con la Palabra personalmente con sentido eclesial como discpulos de Jesucristo para la misin 6. Con razn el

Documento de Aparecida reconoce que la animacin bblica de la pastoral exige, por parte de obispos, presbteros,

1 Debemos ser concientes de que, con mucha facilidad en ciertos ambientes eclesiales pastorales y acadmicos- se ha trivializado el mtodo de la Lectio Divina por no asumir con seriedad las exigencias metodolgicas que sta pide. 2 Aparecida hace una precisin cuando menciona la Lectio Divina. Afirma que esta lectura orante, bien practicada, conduce (n. 249). Es decir, la Lectio Divina realizada superficialmente puede provocar el efecto contrario en los interlocutores y conducir a una lectura espiritualista de la Biblia. Asumir la Lectura Orante como mtodo es mucho ms exigente de lo que hemos considerado hasta este momento en algunos mbitos. El hecho de que sea un encuentro con la Palabra al alcance de todos no significa, en modo alguno, que se pueda realizar de manera superficial, haciendo caso omiso de ciertas exigencias o criterios bsicos de lectura, interpretacin y actualizacin. 3 Ibid. 4 Se trata de tener comprensin ms que erudicin, de leer la Biblia ms que lo que dicen algunos autores sobre ella; de interesarnos primero por los textos bblicos y slo despus por sus comentaristas. 5 En esta perspectiva cada vez es ms urgente leer la Biblia no slo para sino desde. Por ejemplo, a la lectura de la Biblia que hemos hecho para los jvenes debemos agregarle la perspectiva desde los jvenes. En la primera posibilidad se les toma como destinatarios de nuestras ideas, en la segunda, como sujetos de interpretacin. 6 Recordemos que los riesgos de desviacin no pueden constituir una objecin vlida contra el cumplimiento de una tarea necesaria: la de hacer llegar el mensaje de la Biblia a los odos y al corazn de nuestra generacin; as, Pontificia Comisin Bblica, La interpretacin de la Biblia en la Iglesia, IV, A. 3. Aqu se ubica la valiosa aportacin del Papa Benedicto XVI cuando afirma en el discurso inaugural de la Conferencia en Aparecida: Hay que educar al pueblo en la lectura y meditacin de la Palabra de Dios: que ella se convierta en su alimento para que, por propia experiencia, vean que las palabras de Jess son espritu y vida (Aparecida Documento conclusivo-, CEM 2007, p. 15). Suponemos que nos incluimos en esta tarea pues para poder convencer a otros de que se alimenten de la Palabra por propia experiencia debemos haberlo hecho primero nosotros.

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diconos y ministros laicos de la Palabra, un acercamiento a la Sagrada Escritura que no sea slo intelectual e instrumental, sino con un corazn hambriento de or la Palabra del Seor7.

His tor ia La Lectura Orante tiene su origen en la adaptacin que hicieron algunos padres de la Iglesia de ciertas tcnicas de los maestros judos (rabinos) y que despus fueron practicadas, durante muchos siglos, en los monasterios. En el siglo XII, un monje cartujo, llamado Guigo, describi las etapas ms importantes de la Lectio Divina. Estos cuatro peldaos son: lectura (lectio), meditacin (meditatio), oracin (oratio) y contemplacin (contemplatio). En la actualidad, aunque hay algunas variantes, se est de acuerdo en los cuatro pasos o peldaos anteriores. Es el esquema fundamental que seguiremos. Orgenes fue el primero en utilizar la expresin Lectio Divina, afirmando que para leer la Biblia con provecho era necesario hacerlo con atencin y constancia. Cada da, como Rebeca, tenemos que volver, una y otra vez, a la fuente de la Escritura!. Y como lo que no se consigue con el propio esfuerzo debemos pedirlo en la oracin, nos dice tambin Orgenes: Es absolutamente necesario rezar para poder entender las cosas divinas. De ese modo -concluye- llegaremos a experimentar aquello que esperamos y meditamos. Pas os d e la L e ct io D i vi na a) Lectura (Lectio): Conocer, respetar, situar. Es el punto de partida y debe hacerse con atencin y respeto. Consiste en leer y releer el texto, identificando los personajes, lo que hacen y dicen, los silencios que guardan, etc. Adems, hay que ubicar la cita observando con detenimiento qu hay antes y qu despus. La Lectura se hace con la certeza de que se est escuchando a alguien; leer repetida y atentamente lejos de llevarnos a la rutina o aburrimiento ayudar a descubrir mensajes siempre nuevos. Con todo esto se quiere captar lo que dice el texto y las intenciones de quienes lo escribieron. Leer y escuchar nos pide un recogimiento que permita captar lo que dice el texto. La pregunta clave que debemos hacernos en esta primera etapa del itinerario es: Qu dice el texto? b) Meditacin (Meditatio): Rumiar, dialogar, actualizar. La Meditacin trata de establecer un dilogo entre lo que Dios nos dice en su Palabra y lo que sucede en nuestra vida. Meditar es reflexionar en los valores permanentes que presenta el texto bblico; es buscar el sabor de la Palabra. La Meditacin nos ayuda a descubrir el sentido que el Espritu quiere comunicar hoy a su Iglesia a travs de los diversos pasajes de la Biblia. Meditar supone un esfuerzo de reflexin que pone en accin nuestra inteligencia. Si la lectura nos ayud a saber LO QUE DICE EL TEXTO, la Meditacin nos introduce EN SU SENTIDO PARA NUESTRA VIDA. Las preguntas que aqu nos hacemos son: Cul es el mensaje que este pasaje tiene para m, para nosotros? Qu comportamientos y sentimientos me transmite?

D. A. n. 248.

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c) Oracin (Oratio): Suplicar, alabar, recitar. La Oracin, provocada por la Meditacin, comienza con una actitud de admiracin silenciosa y de adoracin al Seor, porque nosotros no sabemos rezar como conviene (Rom 8,6). Orar es, de algn modo, responder a Dios una vez que se le ha escuchado. En la oracin que surge de la escucha de la Palabra le ofrecemos a Dios nuestra respuesta de compromiso. La pregunta aqu es: Qu me inspira decirle a Dios el pasaje que he meditado? d) Contemplacin (Contemplatio): Ver, saborear, actuar. Es la culminacin del camino. La Contemplacin que resulta de la Lectio Divina es la actitud de quien se sumerge en el interior de los acontecimientos para descubrir y saborear en ellos la presencia activa y creadora de la Palabra de Dios. Adems, intenta comprometerse con el proceso transformador de la historia que esta Palabra provoca. No supone, en modo alguno, huir de la realidad, sino conocerla y adentrarnos en ella lo ms que podamos para descubrir los signos que reflejan la presencia de Dios y los que manifiestan su ausencia. De este modo, la Palabra cae en una realidad concreta y se abre la posibilidad de la transformacin, personal y de nuestro entorno. La pregunta gua es: Qu debo hacer a partir de este mensaje? Re c om en da ci on es Es importante considerar, en primer lugar, que estas etapas de la Lectio Divina no son reglas fijas que hay que seguir, sino orientaciones sobre cmo desarrollar normalmente esta manera de acercarnos a la Palabra de Dios. As que, con mucha seguridad, al irnos ejercitando podremos ser ms creativos. En segundo lugar, es importante que no confundamos los momentos. Cada paso tiene su finalidad precisa y se complementa con los dems. En tercer lugar, lo que se ha dicho aqu es slo una propuesta, con la finalidad de que sirva de punto de partida. Debe complementarse con lo que cada quien, con su esfuerzo y con el aporte de otras personas, vaya agregando. Por ltimo, es recomendable que se procuren hacer los cuatro pasos para que no se convierta el momento de la Lectio en un estudio ms de un texto.

La Sagrada Escritura es Palabra de Dios escrita Leer

Qu dice el texto bblico? Comprender la Palabra
Para descubrir lo que Dios nos ensea mediante el autor inspirado

Por inspiracin del Espritu Confiada a la Iglesia para la Santo salvacin Meditar Contemplar Contemplar-Actuar
Qu nos dice el Seor por su Palabra? Qu le decimos al Seor motivados por la Palabra? Orar la palabra
Para dialogar con Dios y celebrar nuestra fe en familia o comunidad

Actualizar la Palabra
Para interpelar la vida, conocer su sentido, mejorar nuestra misin y fortalecer la esperanza

Qu conversin nos pide la contemplacin del Seor? Contemplar la Palabra (JESUS)

Para conducir la vida (practicar) segn los criterios del Padre (conversin)

I.

LEEMOS PA PALABRA DE DIOS

II.MEDITAMOS EL MENSAJE Y LA VIDA

III. OREMOS EL MENSAJE Y LA VIDA

IV. CONTEMPLEMOS LA PALABRA

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ESQUEMA DEL PROCESO

I. LEEMOS LA PALABRA DE DIOS

a. Compartamos la Vida Dios habla por la vida. Nos fijamos en los aspectos de nuestra vida que nos ayudan a entender el mensaje de Dios y que, a la vez, necesitan ser iluminados por la Palabra. b. Proclamamos la Palabra Dios como Padre nos habla. Nosotros los jvenes, acogemos de corazn lo que nos quiere decir. c. Escuchamos a Dios Dios habla en la Sagrada Escritura. Nos fijamos en el mensaje que el texto bblico contiene. Este mensaje es Palabra viva y eficaz ms cortante que una espada de dos filos que discierne los pensamientos y las intenciones del corazn (Hebreos 4,12).

II. MEDITEMOS EL MENSAJE Y LA VIDA

Dios habla para la vida. Su mensaje nos interpela, porque ilumina nuestra vida y nos muestra el camino a seguir.

III. OREMOS EL MENSAJE Y LA VIDA

La vida se ofrece a Dios. Desde la vida iluminada por la Palabra, dialogamos con Dios, y como comunidad juvenil orante, celebramos nuestra fe.

IV. CONTEMPLEMOS LA PALABRA

La Palabra se contempla para vivirla. La contemplacin de la Palabra da sentido nuevo a la vida, descubriendo los desafos que nos ayuden a imitar mejor a Jess.

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I DOMINGO DE ADVIENTO

Jvenes, centinelas de la

esperanza

OBJETIVO Que lo jvenes, fortalecidos por Jesucristo el Salvador que viene, renueven la esperanza en l y sean centinelas que anuncien con su vida y sus palabras la Buena Nueva que nos trae. ACTITUDES A DESARROLLAR Aprecio por los dones recibidos Actitud de esperanza Actitud comunitaria y misionera AMBIENTACIN Acondicionar el lugar con motivos propios del nacimiento de Jess, el portal, los pastores, la estrella de Beln, las ovejas, las esferas, etc. Para que nos vayan introduciendo al acontecimiento de Jess hecho hombre. Colocar, a la vista de todos, un cartel con la frase de San Basilio: Qu es lo propio del joven cristiano? Velar cada da y a cada hora para estar pronto en el cumplir perfectamente lo que es agradable a Dios, sabiendo que a la hora que menos pensamos viene el Seor. ORACIN INICIAL Seor Jess, al comenzar a prepararnos y disponernos para celebrar tu nacimiento, nos invitas a estar preparados, vigilantes, atentos; nos haces ver que tu segunda venida ser de repente, sin previo aviso; aunque sabemos que vendrs, no sabemos el da ni la hora, de ah, que nos exhortas a no dormirnos, a estar despiertos, a vivir de tal manera que sea cuando sea tu venida, T nos encuentres dispuestos y preparados; por eso Seor, danos en estos das de Adviento, la gracia de ser sinceros y autnticos al mirar nuestra vida, para que viendo cmo hemos vivido en este ao que ya pasa, tu Navidad nos ayude a retomar el camino hacia ti, viviendo con ms intensidad nuestra vida de fe, nuestro seguimiento a ti, en nuestra familia, en nuestros grupos, en nuestra escuela y nuestros trabajos, para que demos testimonio de ti con nuestra vida. Amn.

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I. LEEMOS LA PALABRA DE DIOS

a. Compartamos la vida
Material: Hojas de mquina Plumas o lpices Material para escenificar una cueva 3 Biblias Instrucciones: 1. Divide a los participantes en tres equipos. Cada equipo leer la cita bblica, la reflexionar y apuntar aquellos elementos apocalpticos que creen estn en el texto, y a partir de esos elementos que utiliza Jess, obtendr el mensaje del texto. Pueden ayudarse con las preguntas: -Qu herramientas me da el texto para mi discipulado? -Cmo me ayudan estas herramientas para construir la civilizacin del amor? Equipo No. 1 Equipo No. 2 Equipo No. 3 Apocalipsis 13, 1-23 Apocalipsis 13, 24-27 Apocalipsis 13,28-37

2. Luego, cada grupo pensar y comentar cules son las persecuciones que sufrimos hoy en da? 3. Les pedirs a todos que ingresen a una cueva (simular la cueva) para protegerse (la idea es trasladarse al tiempo de las primeras persecuciones de los cristianos, por eso se protegen). El animador puede recrear bien estos momentos. 4. Ya estando en la cueva, el animador motiva al silencio (porque los pueden escuchar los romanos!). Pdeles que escriban en hojas en blanco, un mensaje a otros jvenes que sufren persecuciones (inclusive pueden indicar las persecuciones que sufren los jvenes y que pensaron anteriormente) donde los motiven a: Vivir esperanzados en la victoria de Cristo sobre la muerte. Tener fe en Jess, pues l tiene la ltima palabra y las persecuciones no pueden derrotarnos. No hay que tener miedo, hay que estar preparados, hay que discernir los signos de los tiempos, Construir la Civilizacin del amor. Esperar la segunda venida de Jess lleno de gloria. Lo interesante de la carta es que tendrn que escribir o dibujar (como deseen) el mensaje solamente con smbolos, nmeros, expresiones, imgenes (as est escrito el Apocalipsis) de modo que cuando otra persona lo vea, entienda lo que quiere decir. Cuando terminen, intercambian el mensaje con otro compaero, para ver si lo entiende. 5. Realiza al final un plenario dentro de la cueva, para concluir.

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b. Proclamamos la Palabra
Evangelio segn San Marcos 13, 33 37. Estn atentos y vigilen, porque ignoran cundo ser el momento. Al igual que un hombre que se ausenta: deja su casa, da atribuciones a sus siervos, a cada uno su trabajo, y ordena al portero que vele; velen, por tanto, ya que no saben cundo viene el dueo de la casa, si al atardecer, o a media noche, o al cantar del gallo, o de madrugada. No sea que llegue de improviso y los encuentre dormidos. Lo que a ustedes digo, a todos lo digo: Velen!
Deja un momento de silencio y si es necesario se lee nuevamente el texto. Se trata, simplemente, de leer, leer y releer el pasaje bblico hasta familiarizarnos con l.

c. Escuchamos a Dios

A travs de la lectura tratamos de responder algunas preguntas: - Qu dice el texto? - De qu habla? - Qu personas aparecen y qu hacen o dicen? - Qu dice Jess al pueblo en aquella situacin concreta? - Cul es el mensaje clave del texto?
Invita a los jvenes a compartir sus respuestas a las preguntas anteriores

Breve explicacin del texto En el evangelio de Marcos, adems de todas las enseanzas que se encuentran dispersas por toda la obra, solamente hay dos grandes discursos de Jess: el discurso en parbolas a la orilla del lago (4, 3 32) y el llamado discurso escatolgico en el Monte de los Olivos (13, 5 37). Nuestro pasaje es la conclusin del ltimo. Estamos, entonces, ante una enseanza fundamental del discipulado. Veamos esta ltima parbola, en la aplicacin que Jess hace de esta comparacin, encontramos algunos aspectos a tomar en cuenta: El portero y el resto de los sirvientes habitan y trabajan en esta casa, lo que es privilegio y don para ellos, y por lo tanto son administradores responsables de la casa. Los habitantes de la casa no saben a qu hora va a venir el dueo; pero aunque fsicamente el seor no est presente, lo est por medio de sus encargos y sus palabras dadas. La tarea encomendada al portero: velar, hacer de centinela es tambin vlida para todos los dems ya que todos deben estar velando no slo la llegada del seor sino sus encomiendas y tareas. La frase pues no saben a qu hora va a regresar el dueo de la casa, est acompaada de cuatro indicaciones temporales que corresponden a las del cambio de centinelas en las cuatro partes de la noche, segn los cmputos romanos: al anochecer, a la media noche, al canto del gallo o a la madrugada. Los centinelas saben que el tiempo ms crtico es la noche, y si no comparten con quienes habitan la casa el estar alertas, se agotan sus energas y se cansan fcilmente. Es por eso que deben estar alertas no solo por la llegada de los

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enemigos de la casa, sino principalmente, por la venida del dueo, para recibirle y alegrarse por su retorno. Por eso no pueden dormirse, deben estar velando en su puesto de guardia. Por ltimo lo que Jess dice: Lo que les digo a ustedes, lo digo para todos: permanezcan alerta, tiene un valor misionero. Los discpulos tenemos la misin de comunicarle a todo el mundo lo que aprendimos de Jess. Hay que ensear al mundo entero a vivir la vigilancia, a ser centinelas de esperanza dentro de la historia.

II. MEDITEMOS EL MENSAJE Y LA VIDA

Los cristianos no esperamos pasivamente el regreso del Seor resucitado, sino que vivimos en la espera de su venida. Y en esta espera, el tiempo de adviento, cuyo fin es llevarnos a la celebracin de la navidad, se convierte en aquello que nos lleva a estar atentos a esa venida gozosa, que a la vez es nuestro mximo regalo: estar con el seor de la casa, estar con Jess y su amor incondicional. Amor que sana, realiza, libera, nos muestra la verdad, alejndonos de la superficialidad y egosmo en la que muchas veces se ha visto envuelta la celebracin navidea, dndonos a cada persona una tarea especial, nica, insustituible: de ser cristianos, de ser centinelas de esperanza. A lo largo de nuestra vida, en el seguimiento de Jess, los discpulos corremos dos riesgos: el primero es el de descuidar nuestra tarea a realizar, tarea encomendada por Jess, la de transformar el mundo viviendo y construyendo el Reino de Dios; y el segundo es el de no tener cuidado, perder la vigilancia y dormirnos a la venida de Jess (el seor de la casa) en donde l nos ha dicho que se encuentra de manera visible: - l viene y est verdaderamente presente cuando dos o ms nos reunimos en su nombre (un ejemplo es esta reunin). - l tambin viene en los enfermos, presos, hambrientos, sin hogar, desnudos, sedientos. - l as mismo viene en los sacramentos, de manera muy especial en la Eucarista, en su Palabra, en cada Misa, en la oracin personal y comunitaria. Es por eso que no debemos de olvidarnos de l y de las tareas encomendadas. Los siervos vigilantes o centinelas son quienes estn siempre para acoger y responder.
Tras responder a la pregunta Qu te dice el texto?, ahora abordamos otra cuestin: Qu me dice el texto a m, a nosotros? Se trata de actualizar el mensaje y entrar en dilogo con el Dios que nos habla, en el aqu y ahora.

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Preguntas para nuestra meditacin personal: Qu dice para m la Palabra de Dios? De todo lo que conozco de mis cualidades y habilidades ya sean espirituales, fsicas, intelectuales, emocionales, sociolgicas y de todo aquello que me siento orgulloso y contento ya sea en mi persona, amistades, familia, novia o novio, posesiones materiales, etc. Qu tengo que Dios no me haya dado? Y mi alma Cmo est hoy? Cmo he cuidado todo esto que Dios me ha confiado? Cmo he utilizado todo lo que Dios me ha confiado para transformar el mundo viviendo y construyendo el Reino de Dios? Y para recibir a Jess? Cmo he recibido a Jess cuando ha venido a m?

III. OREMOS EL MENSAJE Y LA VIDA

La oracin surge de modo espontneo como splica, accin de gracias, alabanza, peticin de perdn o intercesin.

Dejar un momento de silencio para orar de manera individual y posteriormente hacer la siguiente oracin todos juntos: Seor, despierta en nosotros el deseo de prepararnos a la venida de Cristo con la prctica de las obras de misericordia, para que, puestos a la derecha del juicio, podamos entrar al Reino de los cielos. Por nuestro Seor Jesucristo. Amn. (Oracin colecta, I Domingo de Adviento)

IV. CONTEMPLEMOS LA PALABRA

A qu conversin y acciones nuevas nos invita el Seor? La contemplacin es una nueva manera de ver, observar y analizar la vida, los acontecimientos y la historia individual y colectiva: mirar el mundo desde los ojos de Dios. Por ello, la pregunta que podramos formularnos aqu sera: Cmo cambia el pasaje del Evangelio nuestra mirada? Qu es preciso hacer o dejar de al lado para recibir a Jess que se acerca esta Navidad? a. Compromiso Material: Papeletas, lpices o plumas, cinta. Instrucciones: a) Animador: Es el tiempo de llevar lo que hemos meditado y contemplado a la vida cotidiana, de cmo salir al encuentro del Seor que viene, de ser centinelas de la esperanza de manera concreta. b) Cada participante escribir en una papeleta su compromiso concreto y factible para una mejor preparacin de esta Navidad ya prxima. Mismo que sea colocado en un lugar visible en el saln de reunin. Sugerencias hacia el compromiso Personal: o Renovar mi actitud hacia los dones recibidos de Dios y ser mejor administrador de ellos. o Alentar y ayudar a quienes me rodean en las tareas encomendadas por nuestro Seor. o Realizar mis deberes sin esperar recompensa, ni agradecimiento, convencido(a) de estar construyendo el Reino de Dios. o Elegir dos acciones a realizar a favor de los ms necesitados, donde Jess viene.

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Grupal: o Visitar, ya sea, enfermos, presos, nios de la calle, ancianos, etc. Hacer caridad hacia lo ms necesitados con dinero, medicamentos, despensa, el da 24 o 25 de diciembre. o Realizar una tarjeta postal grande donde se invite a la comunidad a recibir al Seor esta Navidad. b. Celebracin - Formando un crculo dirigir, de manera espontnea y en voz alta, una plegaria sobre lo que el Seor nos ha hablado, compartido e invitado en este encuentro. A cada plegaria, todos responden: Ven, Seor Jess - Terminar el momento con un canto de Adviento.

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II DOMINGO DE ADVIENTO

Jess, amor que libera

OBJETIVO Sensibilizar en los jvenes el deseo de arrepentimiento y de conversin a Jesucristo que viene para recibirlo, con un corazn nuevo en esta prxima Navidad. ACTITUDES A DESARROLLAR Conversin Liberacin Vida nueva AMBIENTACIN Colocar alrededor del saln de manera visible algunas de las profecas acerca del amor de Dios y que tienen cumplimiento en Jesucristo nuestro Salvador, estas frases bblicas nos servirn para el momento de la contemplacin.
Habla Dios: Acaso olvida una madre a su nio de pecho y deja sin quererlo al hijo de sus entraas? Pues aunque ellas se olvide, yo no te olvidar (Is 49:15) Habla Dios: Les dar un corazn nuevo y les infundir un espritu nuevo; les arrancar el corazn de piedra y les dar un corazn de carne (Ez 36,26) Habla Dios: l invocar mi nombre y yo lo escuchar. Yo dir Es mi pueblo. Y l dir: l Seor es mi Dios" (Zac. 13,9) Habla Dios: Es para m un hijo querido, un nio predilecto, pues cada vez que lo amenazo vuelvo a pensar en l, mis entraas se conmueve, y me lleno de ternura hacia el (Jr 31,20) Habla Dios: Desgarren su corazn, no sus vestiduras, convirtanse al Seor, su Dios, porque l es clemente y misericordioso, lento a la ira, rico en el amor y siempre dispuesto a perdonar (Jl 2,13) Habla Dios: Habito en un lugar alto y sagrado, pero tambin estoy con el arrepentido y el humilde para animar el espritu de los humildes, para animar el corazn de los arrepentidos (Is 57,15) Habla Dios: Conozco su conducta, pero lo voy a sanar, lo consolar y le dar alivio; a l, y a quienes por l hacen duelo y har que canten Paz a los de lejos y a los cerca paz yo los sanar, dice el Seor (Is 57 18,19)

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ORACIN INICIAL Seor Jess, T que has querido compartir nuestra vida, que has experimentado el gozo y la bendicin de crecer en el seno de una Madre, que te quiso y que te dio todo de s para que T nacieras, que te esper por nueve meses, para que T fueras nuestro Dios y Seor; ahora nosotros venimos a ti, queriendo disponernos para que T tambin nazcas en nuestro corazn, para que as como T llenaste de alegra el corazn de tu Madre, tambin a nosotros nos llenes de ti para que podamos experimentar y sentir tu NAVIDAD en nosotros. Seor, te pedimos que nos ayudes a celebrar tu fiesta, para que tambin sea para nosotros una fiesta de vida nueva, de reencuentro, de alegra y paz. Concdenos Seor, la gracia de esperar tu venida, en actitud de oracin y disposicin para que T puedas actuar en nuestra vida.

I. LEEMOS LA PALABRA DE DIOS

a. Compartamos la vida

Materiales: Material necesario para ambientar un desierto. Papel de china o algn otro que pueda servir para hacer disfraces. Cordones. Letreros para las bases. Agua. Recipientes para el agua. Instrucciones: 1. El animador formar cuatro equipos y explica que cada equipo deber de realizar una serie de pruebas en un rally. Todos los equipos deben de realizar las mismas pruebas. 2. Al finalizar el rally, se realizar un plenario para comentar cada prueba de la dinmica. Es importante no ver el rally como competencia, porque necesitan tiempo para reflexionar y pensar, y si estn apurados por ganar no van a reflexionar, por lo que es prudente asignarles un tiempo especfico a cada base segn el nmero de participantes. Base #1 El equipo se imaginar que est en el desierto y realizar lo siguiente: a. Como estn en el desierto, darles un tiempo para revisar su vida, hacer un examen de conciencia y analizar, qu situaciones de su vida no les permiten crecer. b. Todo eso que nos esclaviza, se llama pecado, y nos incomoda a tanto a ti, como a los dems; por eso, por equipo, van a formar tros y se van a amarrar las manos.

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Base #2 a. Los integrantes del equipo, debern de pasar por el camino trazado con obstculos para superar la prueba. Es importante que en este recorrido, tengan algn obstculo con polvo o barro, de modo que los jvenes se ensucien, sobre todo en la cara y manos (es importante que no se ensucien mucho la ropa porque no estn en convivencia).

Base #3 a. Leer el texto bblico: Mateo 4, 1-11. b. El equipo deber de elaborar un grito de guerra, donde manifieste que Jess vence el mal en nuestras vidas y mientras lo gritan (varias veces) deben de irse desamarrando hasta quedar libres.

Base #4 a. Leer el texto bblico: Mc 1, 4-8 b. El equipo se vestir como Juan Bautista, y entre todos, se lavar la cara y las manos (signo del bautismo que borra nuestros pecados)

b.

Proclamamos la Palabra

Proclamacin del Evangelio segn San Marcos 1,1-8. Este es el principio del Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. En el libro del profeta Isaas est escrito: he aqu que yo envo a mi mensajero delante de ti, a preparar tu camino. Vos del que clama en el desierto: preparen el camino del Seor, enderecen sus senderos En cumplimiento de esto, apareci en el desierto Juan el Bautista predicando un bautismo de arrepentimiento, para el perdn de los pecados, a l acuda de toda la comarca de Judea y muchos habitantes de Jerusaln conocan sus pecados y l los bautizaba en el Jordn. Juan usaba un vestido de pelo de camello ceido con un cinturn de cuero y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre, proclamaba ya viene detrs de m uno que es ms poderoso que yo, uno ante quien no merezco ni siquiera inclinarme para desatarle la correa de sus sandalias. Yo les he bautizado a ustedes con agua, pero l los bautizar con el Espritu Santo.
Deja un momento de silencio orante, para que la palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida. Si se cree oportuno volvemos a releer el texto bblico.

c.

Escuchamos a Dios
Ahora vamos entre todos a recordar lo que nos dice el texto sagrado Pueden servirte estas preguntas, ya sea que les pidas participar a todos en grupo, o se las entregues individualmente para responder por escrito.

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-En la profeca quien enva al mensajero y este a quin le prepara el camino? -Qu dice el texto sobre la misin de Juan el Bautista? -Para qu y porque acuda la gente con Juan? -Qu dice el texto sobre la persona de Jess y sobre su misin? -Cul es la diferencia de los bautismos de Juan y de Jess? -Cules son las caractersticas que dan inicio a la Buena Noticia (Evangelio) de Jess?

Breve explicacin del texto

Despus de varios siglos en que se haban silenciado los profetas, de repente en el desierto una voz resuena. Ya viene aquel que es verdaderamente el Evangelio de Dios, la buena noticia del Padre. Por medio del bautismo en el Espritu Santo ofrece el don de su perdn y la comunin con Dios a todos los que saben esperarlo y recibirlo. En Jess se realiza este encuentro salvfico, el gran acontecimiento de la historia! El pueblo judo al que Juan es enviado, esperaba a Dios. Lo deseaba ardientemente, anhelaba su presencia; pues quera verse libre de sus enemigos, vivir en paz, libertad y armona; deseaba ser pueblo libre para servir a su Dios en este contexto. En el primer versculo afirma, este es el principio del Evangelio de Jesucristo Hijo de Dios. El tema central y dominante de Marcos, es la buena noticia que es Jess; as como su identidad de Hijo de Dios que est en camino hacia las personas, saliendo a su bsqueda y encuentro. Juan, el Bautista es el mensajero que antecede a Jess, ya que va anunciando la llegada inminente del rey que los liberar; y va disponiendo todo lo necesario para que tenga una digna recepcin, una bienvenida que tiene como centro la liberacin de las personas por medio de la conversacin. Juan se nombra a s mismo como profeta: he aqu que yo envo a mi mensajero delante de ti a preparar tu camino, por lo tanto Juan, es un profeta que tiene como misin cumplir la voluntad de Dios motivando a esta conversin de una manera autntica y coherente. -Con su predicacin: proclamaba un bautismo de arrepentimiento para el perdn de los pecados. Es por la accin de bautizar que Juan recibe el sobrenombre del Bautista. -Con su vida de pobreza: aparece en el desierto lo que sugiere que ah viva. -Con su estilo de vida: usaba un vestido de pelo de camello ceido con un cinturn de cuero y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre; estilo de vida propia de los ascetas y nmadas pobres del desierto Y era tan increble esta predicacin, que en el pueblo se renov la esperanza de la presencia de Dios, quien a su vez les traera consuelo, alegra, libertad, justicia, paz y felicidad fraterna. Acudieron e hicieron lo que Dios les peda, por medio de Juan: arrepentirse, reconocer sus pecados y bautizarse. Y Juan, con su rito purificador de agua, haca autntico ante Dios la actitud de arrepentimiento y conversin de los pecados de aquellos que abrieron su corazn ante el mensaje. Su bautismo expresaba una muerte a todo lo negativo y un renacimiento a todo lo positivo. As mismo, Juan anunciaba un bautismo mayor: el del Espritu Santo, por eso la expresin yo los he bautizado a ustedes con agua, pero l los bautizar con l Espritu Santo.

Pg.

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Ahora, el bautismo de Jess que no es un rito sino la experiencia del camino, completa lo que le falta al de Juan: el perdn de los pecados. Ese es el sentido de la expresin bautizar (sumergir) con el Espritu Santo (en la realidad de Dios mismo), indica que en ella se ha eliminado la barrera que separaba a la persona con Dios y que ambos viven ahora una perfecta comunin. Es en esta unin que la persona crece y madura para la vida nueva en Dios.

II. MEDITEMOS EL MENSAJE Y LA VIDA

Se trata de actualizar el mensaje y entrar en dialogo con el Dios que nos habla, en el aqu y el ahora. Jess es la buena noticia que viene a dar respuestas a los anhelos profundos de las personas, anhelos de amor, verdad, justicia, paz y libertad. Preguntas para nuestra meditacin personal: Le he dado a Jess oportunidad de ser buena noticia para m? En qu me gustara que Dios fuera buena noticia para m? Qu pensamientos y sentimientos deja en m, saber que Dios, desde siempre, quiere venir a m? Qu pensamientos y sentimientos deja en m, saber que Dios siempre cumple su Palabra? Cules senderos habra que enderezar en mi vida, para que me lleven a Dios? Cules senderos habra que enderezar en mi vida, para que Dios venga a m? Hasta el da de hoy de qu debo arrepentirme? Cules senderos habra que enderezar como Iglesia, como sociedad, como grupo juvenil para que Dios venga?

III. OREMOS EL MENSAJE Y LA VIDA

La oracin surge de modo espontneo como splica, accin de gracias, alabanza, peticin de perdn o intercesin.

Puedes motivar a los jvenes a reflexionar con las siguientes preguntas: Qu inquietudes te gustara compartir en dilogo con Dios? Qu quieres pedirle? Qu quieres agradecerle? De que le quieres pedir perdn? Dejar un momento de silencio para orar de manera individual y posteriormente hacer la siguiente oracin todos juntos. Que nuestras responsabilidades terrenas no nos impidan, Seor, A prepararnos a la venida de tu Hijo, Y que la sabidura que viene del cielo, Nos disponga a recibirlo y participar de su propia vida, Por Jesucristo nuestro seor. Amn.

Pg.

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(Oracin colecta, II domingo de Adviento)

IV. CONTEMPLEMOS LA PALABRA

A qu conversin y acciones nuevas nos invita el Seor? Hagamos un momento de silencio para contemplar nuestra vida y ver cmo es el sendero por donde vamos caminando: hacia dnde voy?, el camino que llevo, hasta el da de hoy, me lleva a Dios? Nuestro Dios es un Padre que nos busca, desde siempre, con Amor y es este es el que encuentra su concretizacin en Jess, as es como busca nuestra conversin/liberacin; miremos nuestra vida y leamos las frases que estn escritas en nuestro saln, y desde alguna de ellas hablemos con Dios al respecto. a. Compromiso Pidamos la ayuda de Jess para que llevemos a nuestra vida diaria lo que hoy hemos descubierto y aprendido. Vayamos a construir el Reino de Dios mediante nuestra conversin. Descubramos el rostro de Jess en todos aquellos que se acercan a nuestra vida, en este tiempo de preparacin a Navidad.

Sugerencias hacia el compromiso Personal: o Perdonar a quien me haya ofendido. o Pedir perdn a quien haya ofendido. o Confesarme y comulgar. Grupal: o Integrarnos a un grupo parroquial quienes no pertenezcamos. o Como jvenes cristianos miembros de algn grupo o movimiento juvenil, revisaremos nuestro comportamiento como grupo (reuniones, servicio a la parroquia y a otros grupos dentro de ella, fiestas, convivencias, posadas, etc. del grupo y parroquiales, adems de nuestra participacin en la Misa, en la Eucarstica) y elegiremos como compromiso las tareas que muestren que como jvenes cristianos queremos ser Buena Noticia para los dems.

b. Celebracin
En torno a la corona del viento y de pie terminar nuestro encuentro con la siguiente oracin a dos coros o por dos lectores.

Coro 1: Ya no es lo mismo de antes. Entonces mi familia era realmente un hogar. Los nios ramos alegres y felices el barrio. El barrio era comunidad. Todos nos saludbamos y apoybamos. Es curioso, pero el amor se puede enfriar cuando no se alimenta, cuando se acaba el fuego del corazn. Coro 2: Pero an vivimos en la esperanza. Sabemos que todo se puede solucionar. Desconfiamos de nuestras fuerzas, tampoco tenemos seguridad en nuestras capacidades e ideas geniales. Pero tenemos la certeza, de que slo contigo, slo unidos a ti, como los sarmientos a la vid, podremos construir lo que parece que est perdido.

Pg.

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Coro 1: Seor Jess, nos invitas a vivir tu Navidad de manera ms plena y ms vivencial, por eso nos dices: preparen el camino, enderecen sus senderos. Nos invitas a vivir nuestra fe y nuestro seguimiento a ti, no como ateos bautizados, o creyentes incrdulos, o cristianos paganos, que celebramos la Navidad solo con comida y bebida; sino que T nos invitas, a que tu nacimiento sea para nosotros como otro nacimiento, viviendo ms plenamente tu Palabra, asumiendo tu proyecto de amor en nuestra vida, dando testimonio de ti, tanto en la familia como en toda nuestra vida. Coro 2: Por eso, te pedimos que estos das de Adviento sean das donde T vayas abriendo nuestro corazn y nos transformes con tu gracia, tu amor, tu misericordia y tu bondad llenndonos de Ti, unindonos ms a ti. Todos: Ven, Seor, haz resplandecer tu rostro sobre nosotros. Amn.
Se entona un canto de Adviento para finalizar.

Pg.

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III DOMINGO DE ADVIENTO

Jvenes, testigos de la luz

OBJETIVO Que los jvenes renueven su fe en la presencia de Jess que viene siendo testigo de la luz que no defrauda y disipa toda oscuridad, para que compartan con entusiasmo en las fiestas navideas que se aproximan. ACTITUDES A DESARROLLAR Humildad y sencillez al anunciar a Jess y su evangelio Valenta y fuerza para dar testimonio de nuestro envi AMBIENTACIN Crear un ambiente que favorezca la interiorizacin y la oracin ORACIN INICIAL Seor Jess, que el testimonio que Juan dio de ti, que aquello que nos dijo de ti, que nos revel que la LUZ eras T, que eres T alguien que l no era digno de desatarte las correas de tu sandalia, porque eres el Hijo de Dios el esperado de todos los tiempos, el Cristo, el Mesas, el Ungido, el Dios vivo, el Salvador y redentor nuestro, sea un estmulo y una motivacin a buscarte de corazn y a dejar nuestra vida en tus manos, para conocerte vivencialmente, y as reconocerte como nuestro Dios y Seor, dando testimonio de ti a los que nos rodean, para que en la Noche Buena, podamos celebrar nuestra fe en ti, reconocindote como el Dios vivo y verdadero, que asumi nuestra naturaleza humana naciendo de Mara Virgen, en quien y de quien recibimos toda gracia y toda bendicin.

Pg.

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I. LEEMOS LA PALABRA DE DIOS

a. Compartamos la vida

Dinmica: A que huele la Navidad? Motivacin La navidad pasadas una amiga escriba en su estado del Facebook: Ya huele a Navidad. Y yo le preguntaba en broma: y a qu huele exactamente? Durante un par de das el tema dio de s para diversos comentarios de otros de sus contactos, y ah qued la cosa. Ciertamente la Navidad huele a muchas cosas, pero muchos aromas nos han embriagado de tal manera que a menudo nuestra pituitaria no es capaz de percibir sus olores autnticos. En casa, la Navidad huele a tamales y suculentas comidas, a encuentros con aquellos que estn lejos, a nios escribiendo cartas para pedir juguetes, a familias que dejan a un lado sus rencillas por un tiempo y comparten la mesa, a recuerdos de la infancia, y calor de hogar. En la tele, la Navidad huele a sensuales perfumes, a juguetes y ofertas de temporada. Son la expresin de nuestros deseos de diversin, de atraccin, de fiesta, de riqueza, de superar la crisis (o de olvidarla por un momento), de distraernos, etc. Y en ocasiones tambin huele a galas solidarias llenas de buenos sentimientos que se evaporan tan rpido como las burbujas. En la calle, la Navidad huele a consumo, a regalos, a compras, a seores gordos vestidos de rojo. Huele a luces de colores, a adornos navideos, a excesivos gastos en medio de una severa crisis econmica. Y precisamente por eso, tambin huele a transentes sin techo, pasando fro noche tras noche, a pobres mendigando una limosna, a inmigrantes que acuden al comedor de Critas, a ancianos que sienten ms que nunca su soledad. Hace dos mil aos la Navidad no ola muy bien que digamos. En un pesebre, fuera de la ciudad, entre animales y pastores no poda oler a rosas precisamente All ola a exclusin, a pobreza, a humildad, a ocultamiento, a pequeez. Lo nico que poda disimular un poco el tufo eran el incienso y la mirra que le trajeron los magos de Oriente. Pues all, entre olores de ovejas, bueyes y mulas, naci el hijo de Dios, vino a este mundo la mejor de las esencias, en el pequeo frasco de un beb. Como solemos decir, all ola a humanidad, pero en el fondo es justamente eso: ola a verdadera Humanidad. Porque Dios quiso acercarse tanto a los seres humanos, que se hizo uno de nosotros. Y su perfume se fue derramando para sanar a muchos, se vaci por completo dando su vida por todos y nos hizo respirar un aire nuevo, diferente, mucho mejor: la VIDA con maysculas. Por este Nio nacido entre malos olores, nuestra Navidad tambin huele a muchas personas que no descansan en estas fiestas para atender a los necesitados en hospitales, asilos, comedores. Por eso huele a familias que se unen y celebran sencilla y fraternalmente la Nochebuena, que gozan con la compaa y el cario de los seres queridos. Por eso huele a gentes de aqu y de all que en Navidad y siempre, entregan su vida y su tiempo en los pesebres de la exclusin, la droga, la prostitucin, el fracaso escolar, la soledad, la enfermedad. Huele a muchos hombres y mujeres, creyentes o no, que han comprendido dnde est esa esencia, y se han dedicado a extender su perfume para hacer que muchos otros respiren

Pg.

20

esperanza. En palabras de san Pablo, ellos son el buen olor de Cristo, olor de vida que vivifica (2 Cor 2, 15-16). Hay muchas navidades, pero no todas estn aqu. Cierto: no todas caben en ese pesebre, para nada Cul celebras t? A qu huele tu Navidad? Objetivo de la dinmica: Profundizar en la vivencia personal de la Navidad, y motivar para hacer una experiencia ms cristiana de la misma. Material: Una bolsa de basura o alguna otra que sea opaca Objetos relacionados para la Navidad: Bolsa de dulces, velas para pedir posada, un gorro de Santa Claus, un juguete, un billete de lotera, un perfume, una figura del nacimiento o algunos otros que consideres apropiados para la dinmica. Instrucciones: 1. Pide a cada uno de los miembros del grupo que, con los ojos cerrados, extraiga un objeto de la bolsa y trate de reconocer qu es mediante los otros sentidos: el tacto, el olfato, el gusto, el odo. Cada miembro del grupo va expresando qu objeto ha cogido y qu tiene que ver dicho objeto con la Navidad. 2. Cuando todos han hablado de su objeto, el animador les pregunta si esos objetos estn presentes en su Navidad, o qu otras cosas que no han aparecido tambin forman parte de su vivencia navidea personal. Puede formular la pregunta de manera ms metafrica: A qu huele tu Navidad? A qu sabe? Se trata de que cada uno exprese de modo ms simblico su experiencia de la Navidad. Quiz uno hable de que su Navidad huele a familia, otro diga que la suya sabe a cenas suculentas, o tal vez algn otro exprese que la suya huele a prisas, regalos, compras

b.

Proclamamos la Palabra

Proclamacin del Evangelio segn San Juan 1,6-8. 19-28 Hubo un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan. Este vino como testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por medio de l. l no era la luz, sino testigo de la luz. Este es el testimonio que dio Juan el Bautista, cuando los judos enviaron desde Jerusaln a unos sacerdote y levitas para preguntarle; Quin eres t? el reconoci y no neg quien era. l afirm Yo no soy el Mesas. De nuevo le preguntaron: Quin eres, pues? Eres Elas? l les respondi No lo soy. Eres el profeta? Respondi: No. Le dijeron: entonces dinos quien eres, para llevar una respuesta a los que nos enviaron. Qu dices de ti mismo? Juan les contest: Yo soy la voz que grita en el desierto: enderecen el camino del Seor, como anuncio el profeta Isaas. Los enviados, que pertenecan a la secta de los fariseos, le preguntaron: Entonces Por qu bautizas, si no eres el Mesas, ni Elas, ni el profeta? Juan les respondi: Yo bautizo con agua, pero en medio de ustedes hay uno, al que ustedes no conocen, alguien que viene detrs de m, a quien yo no soy digno de desatarle las correas de sus sandalias. Esto sucedi en Betania, en la orilla del Jordn, donde Juan bautizaba.
Deja un momento de silencio y si es necesario se lee nuevamente

Pg.

21

c.

Escuchamos a Dios
Ahora vamos entre todos a recontar lo que nos dice el texto sagrado. Te pueden servir las siguientes preguntas

Qu personajes aparecen dentro del evangelio? Quin es el ms importante y quin el protagonista? Dentro de los envos narrados Quin enva y a quin? Para qu son enviados? Cules son las actitudes y valores de los enviados? A qu secta pertenecen los enviados por los judos? Quin es la luz de la que Juan es testigo? Quin es Juan el Bautista? Dnde se apoya Juan el Bautista para dar razn de quien es l? Dnde se encuentra el que viene detrs de Juan? Cul es el mensaje principal del texto?

Breve explicacin del texto Dios (el ms importante) enva a Juan (el protagonista del evangelio y quien lleva una vida de oracin y cercana con Aquel) para ser su testigo; los judos a pesar de conocer y cumplir lo preceptos de Dios no perfeccionan esto con una vida de oracin y cercana con Dios, es por eso que le es difcil creer a pesar de los signos de Juan como enviado de Dios, llevndoles a enviar a sacerdotes y levitas, a cuestionar a Juan sobre quin es l y su comportamiento y actuacin. Y Juan el Bautista apoyado por Dios, se muestra como lo que es, el testigo por excelencia de la luz y lo realiza con valores y actitudes tan autnticas, radicales y coherentes que llev a muchos a pensar si no sera l el Mesas esperado por el pueblo; es por eso que Juan insiste en afirmar lo que no es ni el Mesas, ni Elas, ni el profeta- y lo hace porque haba gente que la daba esos ttulos. Juan rechazaba estos ttulos mesinicos, porque no era el Mesas. Tampoco es Elas y sin embargo, ms grande ser el mismo Jess quien diga que Juan era el Elas (Mt. 17,1213) Cmo explicar esta afirmacin? El hecho es que existan muchas versiones sobre la misin de Elas. Algunos decan que el Mesas sera como un nuevo Elas. En este sentido Juan no era Elas. Otros decan que la misin de Elas eras solo preparar la venida del Mesas. En este sentido Juan era Elas. As mismo, Juan no es el profeta, ya que el profeta anunciado para llevar en el futuro a buen trmino la obra iniciada por Moiss, era visto por el pueblo como el Mesas esperado. (Dt. 18,15).
Es importante tomar en cuenta lo visto en el tema anterior para complementar.

II. MEDITEMOS EL MENSAJE Y LA VIDA

Pg.

San Juan Bautista, precursor inmediato del Seor, fue enviado para prepararle el camino. l reconoca perfectamente su posicin delante de Dios. Cuando los sacerdotes y levitas lo cuestionaron, dicindole Quin eres t?, Juan no se intimid ni neg su identidad como hijo de Dios, sino que adems de afirmar su fe en Cristo, reconoci su lugar de siervo ante Jess. Cuntas veces hemos sentido pena de reconocer nuestra fe en Cristo ante los dems? Cuntas veces hemos negado al Seor por miedo a las crticas o burlas en el trabajo, en la escuela, con nuestros amigos, vecinos o familia? Y peor an, cuntas veces no le hemos dado a Dios el lugar que le corresponde en nuestra vida?

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Cuando hemos tenido un verdadero encuentro con Jess, adquirimos una identidad como hijos de Dios, y l cambia nuestra manera de pensar, hablar y actuar. El verdadero conocimiento de Dios y la constante comunin con su Espritu se manifiestan cuando compartimos nuestra fe en l ante los dems, cuando obedecemos su perfecta voluntad y cuando nos disponemos a ser instrumentos para que l sea glorificado. El tiempo el Adviento debe llevarnos a adquirir una conciencia ms profunda y sensible de nuestra identidad de hijos de Dios. Dios es nuestro Padre, ya no solo somos testigos de la luz; sino que hemos sido insertados en Jess quien es la luz, es entonces que evangelizar pasa a ser asunto familiar ya que somos familia de Dios.
Tras responder a las preguntas de Qu dice el texto?, ahora abordaremos otra cuestin: Qu me dice el texto a m? Se trata de actualizar el mensaje y entrar en dialogo con el Dios que nos habla, en el aqu y el ahora.

Reflexionemos: Cmo completara las siguientes frases donde mi situacin concreta? Yo soy un joven enviado por Dios para Qu digo de mi mismo(a)? Soy el Mesas o soy testigo de la luz? Cmo puedo reflejar a Cristo con mi vida?

III. OREMOS EL MENSAJE Y LA VIDA

Qu le decimos al Seor motivado por su palabra? Qu inquietudes te gustara compartir en dilogo con Dios? Qu quieres pedirle? Qu quieres agradecerle? De qu le quieres pedir perdn?
Deja unos momentos de silencio para orar de manera individual y posteriormente hacer la siguiente oracin todos juntos:

Mira Seor a tu pueblo, Que espera con fe la fiesta del nacimiento de tu Hijo, Y concdele celebrar el gran misterio de nuestra salvacin con un corazn nuevo y una inmensa alegra, Por nuestro Seor Jesucristo. Amen (Oracin colecta, III domingo de Adviento)

IV. CONTEMPLEMOS LA PALABRA

A qu conversin y acciones nuevas nos invita el Seor? La oracin nos dispone a contemplar a Dios, es exponer el corazn ante l, es entrar en su divinidad para conocer su plan de salvacin, y descubrir el inmenso amor que nos tiene. Es el tiempo de empezar a dejar de ser noche, oscuridad, tinieblas, vaco, soledad, porque nos hemos encontrado con Jesucristo, luz del mundo, luz de mi vida, luz de toda vida. En unos momentos de silencio pidmosle a Jess que nos ilumine para saber cmo vivir siendo testigos resplandecientes de su presencia salvadora en medio del mundo.

Pg.

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a. Compromiso

Entrega a cada joven una copia de la siguiente ficha.

Cada uno somos llamados a ser testigos de la luz, testigos de Jess y su Reino en nuestros ambientes. Nuestro propsito esta semana ser Hablarle a alguien de lo que Cristo ha hecho en m

b. Celebracin En torno a la corona de Adviento colocar velas o cirios encendidos, procura que haya variedad en tamaos, colores y formas. Se apagan la luz elctrica dejando iluminado solo por las velas o cirios Invita a reflexionar y orar con estas u otras palabras Miremos como estas luces nacen de distinta fuente, y se utilizan para diferente fin, pero todas ellas iluminan en la oscuridad consumindose Imaginemos que cada uno de nosotros somos como esas velas que se consumen, dando testimonio de la luz que nace de nosotros y contemplemos a travs de ellas a Jess, la Luz que ilumina y da sentido a nuestras vida
Deja unos momentos de silencio

En las tinieblas se encendi una luz, en el desierto clam una voz. Se anuncia la Buena Noticia: El Seor va a llegar! Preparen sus caminos, porque ya se acerca! Cada uno de nosotros quiere ser antorcha tuya: Ven, Seor, a salvarnos, envulvenos en tu luz!
Termina con un canto misionero

Pg.

24

IV DOMINGO DE ADVIENTO

un regalo para jesus

OBJETIVO Que los jvenes abran su corazn y su mente a la accin del Espritu Santo para que descubran lo que Dios le pide renovar en su vida, esta Navidad. ACTITUDES A DESARROLLAR Confianza en Dios. Docilidad a la voluntad divina. Obediencia filial al querer de Dios. AMBIENTACION Colocar una imagen de Mara adornada con flores.

ORACIN INICIAL
Hacer un acto de fe en la presencia de Dios en medio de nosotros. Con las siguientes palabras:

Seor, T nos has reunido en este lugar, y yo no salgo an de mi asombro por encontrarme aqu. Quin ha sido el ngel, el mensajero, la aparicin que me ha hecho venir? En qu lugar, en qu hombre, en qu mujer estabas T sin que yo me percatara? Cada uno de nosotros podra contar cmo ha venido, cmo ha estado a punto de no venir, con qu disposicin de nimo se ha puesto en camino, lleno de aprensiones, de escepticismo, de desconfianza, de resistencias Con cuanta paciencia, nos has llamado a cada uno, nos has invitado, nos has movido a seguirte! Ahora comienzo a comprender que, si has sabido vencer hoy mi resistencia, habrs de vencerla indefinidamente; que si hoy has hecho or tu voz tan perfectamente, no dejars nunca de hablarme; que si me has llamado es porque me amas y siempre me amars Seor, yo ya no temo ponerme en camino. Ya no tengo miedo de Ti, ni de m, ni de los dems, porque creo que estoy empezando a creer que nada sucede sin tu Providencia. (Louis Evely)
Realizar todos juntos la siguiente plegaria:

Pg.

25

Virgen Santa Mara, llena nuestros corazones del Espritu divino que colma el tuyo; que de tu plenitud recibamos nosotros, que nuestro espritu sea destruido y que el Espritu de tu Hijo se establezca plenamente en nosotros para que no vivamos, hablemos y actuemos; sino por el Espritu de Jess. Amn

(San Juan Eudes)

I. LEEMOS LA PALABRA DE DIOS

a.

Compartamos la vida

Material: Cajas envueltas para regalo de diferentes tamaos. El nmero de regalos que preparars, depende de la cantidad de jvenes participantes. Slo ser necesario que tengan regalo la mitad o la tercera parte de los jvenes. Objetos que iran dentro de las cajas de regalo, por ejemplo; un zapato viejo; cosas que no tienen ningn valor como una tarjeta de telfono usada; y cosas que aunque no sean costosas valgan la pena, como los chocolates, un llavero, una moneda de $5. Dos mazos de cartas. Instrucciones: 1. Reparte un mazo entre los jugadores, la misma cantidad a cada uno. 2. El otro juego de cartas es para el animador de la dinmica, quin debe mezclarlo bien y comenzar a sacar las cartas una a una. Al sacar una carta del mazo, el animador debe decir cul es y aquel jugador que tenga la misma carta, tendr la oportunidad de escoger un regalo. 3. Cuando hayan terminado de repartirse todos los regalos, el lder seguir sacando cartas, solo que en esta ocasin, el participante tendr la oportunidad de quitarle a alguno de sus compaero, el regalo. (Nadie debe saber lo que hay dentro de los paquetes.) 4. As sucesivamente, el lder debe ir sacando las cartas a un buen ritmo y los jugadores deben estar bien atentos para robar los regalos cuando les toque. 5. Cuando termine de sacar todas las cartas, cada jugador desenvolver sus regalos. 6. Invtalos a compartir la experiencia. Este juego puede abrirte las puertas para hablar del valor de las cosas materiales y la importancia de la generosidad.

b.

Proclamamos la Palabra

Proclamacin del Evangelio segn San Lucas 1, 26-38. En aquel tiempo, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varn de la estirpe de David, llamado Jos. La virgen se llamaba Mara. Entr el ngel a donde estaba ella y le dijo: Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo. Al or estas palabras, ella se preocup mucho y se preguntaba que querra decir semejante saludo. El ngel le dijo: No temas, Mara, porque has hallado gracia ante Dios. Vas a concebir y dar a luz a un hijo y le pondrs por nombre Jess. l ser grande y ser llamado Hijo del Altsimo; El Seor Dios le dar el trono de David, su padre, y l reinar sobre la casa de Jacob por los siglos y su reinado no tendr fin. Mara le dijo entonces al ngel: Cmo podr ser esto, puesto que yo permanezco virgen? El ngel le contest: El Espritu Santo descender sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra. Por eso, el Santo, que va a nacer de ti, ser llamado hijo de Dios. Ah tienes a tu parienta Isabel, que a pesar de su vejez, ha concebido a un hijo y ya va en el sexto mes la que llamaban estril, porque no hay nada imposible para Dios. Mara contest: Yo soy la esclava del Seor; cmplase en mi lo que me has dicho. Y el ngel se retir de su presencia.
Dejar un momento de silencio y si es necesario se lee nuevamente.

Pg.

26

c.

Escuchamos a Dios
Ahora recontamos lo que nos dice el texto sagrado. Vamos llenando el siguiente recuadro. Puede ser presentado en una hoja a cada quien, o en una cartulina completarlo entre todos.

Buscar y anotar a los personajes que aparecen en la narracin y lo que hacen, dicen y les sucede: Personaje: ngel Gabriel Dios Jos David Mara Jess Espritu Santo Isabel Hace: Dice: Le sucede:

Breve explicacin del texto En el relato de la Anunciacin, Lucas se inspira con libertad en dos esquemas narrativos o gneros literarios del Antiguo Testamento: el anuncio de un nacimiento como el de Sansn (Jue 13) y el relato vocacional (Jue 6, 11-24). Por medio del primer esquema, centra su atencin sobre el nio que ser concebido, presentndolo desde el inicio como Mesas e Hijo de Dios; por medio del segundo, Lucas se interesa por la figura de Mara y por su vocacin a la maternidad, estrechamente ligada a su actitud de fe. El texto no es un relato biogrfico, sino una reflexin teolgica que tiene como objetivo presentar a Jess, su identidad, mediante expresiones tpicas del mesianismo davdico de Israel: Hijo del Altsimo, El Seor Dios le dar el trono de David, su padre, reinar sobre la casa de Jacob, por los siglos; y la identidad del nio supera las expectativas de Israel, pues ser llamado hijo de Dios. En el seno de Mara, por medio de la accin creadora del Espritu de Dios, ser engendrado el Hijo de Dios, que por su absoluta y constitutiva relacin nica y eterna con Dios, ser la misma presencia del Dios Santo en medio de los hombres. Delante del anuncio de su prxima maternidad, Mara, la sierva del Seor, proclama su disponibilidad obediente y gozosa a los planes de Dios.

II. MEDITEMOS EL MENSAJE Y LA VIDA

Tras responder a la pregunta Qu dice el texto?, ahora abordemos otra cuestin: Qu me dice el texto a m, a nosotros? Se trata de actualizar el mensaje y entrar en dilogo con el Dios que nos habla, en el aqu y ahora.

El centro de la Anunciacin-Encarnacin, para Mara y para nosotros, es la concepcin por obra del Espritu Santo, la presencia divina en la carne del Hijo Jess. Jess es el Mesas, el Hijo de Dios. se revela y manifiesta su verdadera naturaleza. Por eso la invitacin que nos dirige la Navidad es a buscar a Dios no en los cielos lejanos, sino en la realidad de nuestra historia, atravesada por la presencia divina de Cristo.

Pg.

27

La actitud de Mara, su absoluta disponibilidad al plan de Dios, es la actitud a la cual debe aspirar todo cristiano: Cmplase en m lo que has dicho. Estas palabras expresan su gran confianza en el Dios de Israel. Una confianza no exenta de penumbra: Cmo podr ser esto?, pero plenamente abierta al Espritu a quien permite actuar en ella y sin obstculo alguno. En el contexto de la Navidad que estamos pronto a celebrar: o o o o o Qu cosas propone para mi vida este texto? Qu me ofrece Dios con la aceptacin de Mara a su voluntad? Qu me pide Dios para que tambin en mi persona se realice lo imposible? Qu tanto confo en Dios ms en mis fuerzas, habilidades, conocimientos, etc.? Cul es la frase o sentimiento que ms me impacta, conmueve, alegra?

III. OREMOS EL MENSAJE Y LA VIDA

La oracin surge de modo espontaneo como splica, accin de gracias, alabanza, peticin de perdn o intercesin. o o o o Qu inquietudes te gustara compartir en dilogo con Dios? Qu quieres agradecerle? De qu le quieres pedir perdn? Qu quieres pedirle?
Dejar un momento de silencio para orar de manera individual y posteriormente hacer la siguiente oracin todos juntos:

Derrama, Seor, tu gracia sobre nosotros, que hemos conocido por el anuncio del ngel la encarnacin de tu Hijo, para que lleguemos, por su pasin y su cruz, a la gloria de la resurreccin. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn. (Oracin Colecta, IV domingo de Adviento)

IV. CONTEMPLEMOS LA PALABRA

A qu conversin y acciones nuevas nos invita el Seor? Jess fue concebido por obra del Espritu Santo en el seno de la Virgen Mara porque l es el nuevo Adn que inaugura la nueva creacin: El primer hombre, salido de la tierra, es terreno; el segundo viene del cielo (1Co 15,47) [Catecismo de la Iglesia Catlica, n.504]. Es hoy cuarto domingo de Adviento y quedan un par de das para seguir preparando el alma para el nacimiento de Jess. Debemos estar conscientes del gran acontecimiento, el ms importante en la historia de la humanidad, para que nuestra voluntad busque llegar con ese regalo especial que el Nio Dios espera de cada uno de nosotros en su pesebre.

Pg.

28

Podemos estar todava atrasados o quizs, hasta hoy nos estamos percatando que haba que dar algo en Nochebuena al Seor, pero, todava hay tiempo!, lo importante es invertirlo con sabidura y entrega en un especial compromiso de amor. Cada uno sabe qu es lo que ha de darle en Beln a Jess Recordemos que l viene a salvarnos del pecado, al reconocernos pecadores y acercarnos hoy al nacimiento, entregndonos en una sincera y profunda oracin. a. Compromiso Ya tienes todos tus regalos navideos? Y qu le vas a obsequiar al Nio Dios en esta ocasin? Nuestro propsito esta semana ser Dar el ltimo toque a mi regalo para el Nio Dios.

b. Celebracin Formar un crculo entorno a Mara. Dar a cada joven una copia de las siguientes preces.

PRECES JUVENILES
Gua: Todos: Gua: Todos: Gua: Todos: Gua: Todos: Gua: Todos: Gua: Todos: Gua: Todos: Gua: Todos: Gua: Todos: Gua: Todos: Gua: Todos: Gua: Todos: Gua: Todos: Gua: Todos: Gua: Todos: Gua: Todos: Gua: Todos: A los coordinadores juveniles. Llnalos de tus dones, Seor. A los jvenes que se preparan para recibir un sacramento Santifcalos, Seor. A los jvenes catequistas. Inspralos, Seor. A los jvenes profesionistas. Bendcelos, Seor. A los jvenes seminaristas. Dales perseverancia en su vocacin, Seor. A los jvenes religiosos Perfeccinalos, Seor. A los jvenes misioneros Sostenlos, Seor. A los jvenes en busca de su vocacin. Instryelos, Seor. A los jvenes estudiantes. Ilumnalos, Seor. A los jvenes campesinos. Dales tu gracia, Seor. A los jvenes hurfanos. Dales tu amor, Seor. A los jvenes obreros. Dales tu fuerza, Seor. A los jvenes desorientados. Dales tu luz, Seor. A los jvenes turbados. Dales tu paz, Seor. A los jvenes aislados. Acompalos, Seor. A los jvenes tentados. Fortalcelos, Seor. A los jvenes en peligro. Lbralos, Seor.

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Gua: Todos: Gua: Todos: Gua: Todos: Gua: Todos: Gua: Todos:

A los jvenes alcohlicos. Llnalos de ti, Seor. A los jvenes drogadictos. Gualos, Seor. A los jvenes enfermos. Dales paciencia, Seor. A los matrimonios jvenes. Cudalos, Seor. A los jvenes difuntos. Dales tu gloria, Seor.
Entonar un canto navideo.

Finalizamos rezando tres Avemaras.

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