Symboles de la Rpublique 1. Le 14 Juillet 2.

Le drapeau franais
Emblme national de la Vme Rpublique, le drapeau tricolore est n de la runion, sous la Rvolution franaise, des couleurs du roi (blanc) et de la ville de Paris (bleu et rouge). Aujourdhui, le drapeau tricolore flotte sur tous les btiments publics ; il est dploy dans la plupart des crmonies officielles, quelles soient civiles ou militaires. Lhistoire Aux premiers jours de la Rvolution franaise, les trois couleurs sont dabord runies sous la forme dune cocarde. En juillet 1789, peu avant la prise de la Bastille, une grande agitation rgne Paris. Une milice se constitue ; elle porte un signe distinctif, une cocarde bicolore compose des antiques couleurs de Paris, le bleu et le rouge. Le 17 juillet, Louis XVI se rend Paris pour reconnatre la nouvelle Garde Nationale. Il arbore la cocarde bleue et rouge laquelle il semble que Lafayette, commandant de la Garde, ait ajout le blanc royal. La loi du 27 pluvise an II (15 fvrier 1794) fait du drapeau tricolore le pavillon national, en prcisant, sur les recommandations du peintre David, que le bleu devait tre attach la hampe. Le XIXme sicle voit saffronter le blanc des royalistes lgitimistes et les trois couleurs hrites de la Rvolution. Le drapeau blanc est remis lhonneur sous la Restauration mais Louis-Philippe reprend le drapeau tricolore et le fait surmonter du coq gaulois. Lors de la Rvolution de 1848, si le drapeau tricolore est adopt par le gouvernement provisoire, cest le drapeau rouge qui est brandi par le peuple sur les barricades en signe de rvolte. Sous la IIIme Rpublique, un consensus stablit progressivement autour des trois couleurs. A partir de 1880, la remise des drapeaux aux armes lors de la fte du 14 juillet est un grand moment dexaltation du sentiment patriotique. Si le comte de Chambord, prtendant au trne de France, na jamais accept le drapeau tricolore, les royalistes ont fini par sy rallier pendant la Premire Guerre Mondiale. Le drapeau franais aujourdhui Les constitutions de 1946 et de 1958 (article 2) ont fait du drapeau tricolore lemblme national de la Rpublique. Aujourdhui, le drapeau franais est visible sur les btiments publics. Il est dploy lors des commmorations nationales et les honneurs lui sont rendus selon un crmonial trs prcis. Lorsque le Prsident de la Rpublique sexprime publiquement, le drapeau franais est souvent plac derrire lui. En fonction des circonstances, on trouve aussi le drapeau europen ou le drapeau dun autre pays. (Source site de lElyse)

3. La Dclaration des Droits de lHomme et du Citoyen

Inspire de la dclaration de lindpendance amricaine de 1776 et de lesprit philosophique du XVIIIme sicle, la Dclaration des Droits de lHomme et du Citoyen de 1789 marque la fin de lAncien Rgime et le dbut dune re nouvelle. Expressment vise par la Constitution de la

Vme Rpublique, elle fait aujourdhui partie de nos textes de rfrence. La Dclaration des Droits de lHomme et du Citoyen est, avec les dcrets des 4 et 11 aot 1789 sur la suppression des droits fodaux, un des textes fondamentaux vots par lAssemble nationale constituante forme la suite de la runion des Etats Gnraux. Adopte dans son principe avant Le 14 juillet 1789, elle donne lieu llaboration de nombreux projets. Aprs de longs dbats, les dputs votent le texte final le 26 aot 1789. Elle comporte un prambule et 17 articles qui mlent des dispositions concernant lindividu et la Nation. Elle dfinit des droits "naturels et imprescriptibles" comme la libert, la proprit, la sret, la rsistance loppression. La Dclaration reconnat galement lgalit, notamment devant la loi et la justice. Elle affirme enfin le principe de la sparation des pouvoirs. Ratifie seulement le 5 octobre par Louis XVI sous la pression de lAssemble et du peuple accouru Versailles, elle sert de prambule la premire Constitution de la Rvolution Franaise, adopte en 1791. Bien que la Rvolution elle-mme ait, par la suite, reni certains de ses principes et labor deux autres dclarations des Droits de lHomme en 1793 et 1795, cest le texte du 26 aot 1789 qui est devenu une rfrence pour nos institutions, notamment dans les Constitutions de 1852, 1946 et 1958. La Dclaration de 1789 inspire, au XIXme sicle, des textes similaires dans de nombreux pays dEurope et dAmrique latine. La tradition rvolutionnaire franaise est galement prsente dans la Convention europenne des Droits de lHomme signe Rome le 4 novembre 1950.

Le texte
Les reprsentants du peuple franais, constitus en Assemble nationale, considrant que lignorance, loubli ou le mpris des droits de lhomme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements, ont rsolu dexposer, dans une dclaration solennelle, les droits naturels, inalinables et sacrs de lhomme, afin que cette dclaration, constamment prsente tous les membres du corps social, leur rappelle sans cesse leurs droits et leurs devoirs ; afin que les actes du pouvoir lgislatif et ceux du pouvoir excutif, pouvant tre chaque instant compars avec le but de toute institution politique, en soient plus respects ; afin que les rclamations des citoyens, fondes dsormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au maintien de la Constitution et au bonheur de tous. En consquence, lAssemble nationale reconnat et dclare, en prsence et sous les auspices de lEtre Suprme, les droits suivants de lhomme et du citoyen. Article premier - Les hommes naissent et demeurent libres et gaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent tre fondes que sur lutilit commune. Article 2 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de lhomme. Ces droits sont la libert, la proprit, la sret et la rsistance loppression. Article 3 - Le principe de toute souverainet rside essentiellement dans la Nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer dautorit qui nen mane expressment. Article 4 - La libert consiste pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas autrui : ainsi, lexercice des droits naturels de chaque homme na de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la socit la jouissance de ces mmes droits Ces bornes ne peuvent tre dtermines que par la loi. Article 5 - La loi na le droit de dfendre que les actions nuisibles la socit. Tout ce qui nest pas dfendu par la loi ne peut tre empch, et nul ne peut tre contraint faire ce quelle nordonne pas.

Article 6 - La loi est lexpression de la volont gnrale. Tous les citoyens ont droit de concourir personnellement ou par leurs reprsentants sa formation. Elle doit tre la mme pour tous, soit quelle protge, soit quelle punisse. Tous les citoyens, tant gaux ses yeux, sont galement admissibles toutes dignits, places et emplois publics, selon leur capacit et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents. Article 7 - Nul homme ne peut tre accus, arrt ou dtenu que dans les cas dtermins par la loi et selon les formes quelle a prescrites. Ceux qui sollicitent, expdient, excutent ou font excuter des ordres arbitraires doivent tre punis ; mais tout citoyen appel ou saisi en vertu de la loi doit obir linstant ; il se rend coupable par la rsistance. Article 8 - La loi ne doit tablir que des peines strictement et videmment ncessaires, et nul ne peut tre puni quen vertu dune loi tablie et promulgue antrieurement au dlit, et lgalement applique. Article 9 - Tout homme tant prsum innocent jusqu ce quil ait t dclar coupable, sil est jug indispensable de larrter, toute rigueur qui ne serait pas ncessaire pour sassurer de sa personne doit tre svrement rprime par la loi. Article 10 - Nul ne doit tre inquit pour ses opinions, mme religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas lordre public tabli par la loi. Article 11 - La libre communication des penses et des opinions est un des droits les plus prcieux de lhomme ; tout citoyen peut donc parler, crire, imprimer librement, sauf rpondre de labus de cette libert dans les cas dtermins par la loi. Article 12 - La garantie des droits de lhomme et du citoyen ncessite une force publique ; cette force est donc institue pour lavantage de tous, et non pour lutilit particulire de ceux qui elle est confie. Article 13 - Pour lentretien de la force publique, et pour les dpenses dadministration, une contribution commune est indispensable ; elle doit tre galement rpartie entre les citoyens, en raison de leurs facults. Article 14 - Les citoyens ont le droit de constater, par eux-mmes ou par leurs reprsentants, la ncessit de la contribution publique, de la consentir librement, den suivre lemploi, et den dterminer la quotit, lassiette, le recouvrement et la dure. Article 15 - La socit a le droit de demander compte tout agent public de son administration. Article 16 - Toute socit dans laquelle la garantie des droits nest pas assure ni la sparation des pouvoirs dtermine, na point de Constitution. Article 17 - La proprit tant un droit inviolable et sacr, nul ne peut en tre priv, si ce nest lorsque la ncessit publique, lgalement constate, lexige videmment, et sous la condition dune juste et pralable indemnit.

4. Libert, Egalit, Fraternit

Unit, Indivisibilit de la Rpublique, Libert, Egalit, Fraternit ou la mort Gravure colorie dite par Paul Andr Basset, prairial an IV (1796) Photothque des Muses de la Ville de Paris - Ph. Ladet

Hritage du sicle des Lumires, la devise " Libert, Egalit, Fraternit " est invoque pour la premire fois lors de la Rvolution franaise. Souvent remise en cause, elle finit par simposer sous la IIIme Rpublique. Elle est inscrite dans la constitution de 1958 et fait aujourdhui partie de notre patrimoine national. Associes par Fnelon la fin du XVIIme sicle, les notions de libert, dgalit et de fraternit sont plus largement rpandues au sicle des Lumires. Lors de la Rvolution franaise, " Libert, Egalit, Fraternit " fait partie des nombreuses devises invoques. Dans un discours sur lorganisation des gardes nationales, Robespierre prconise, en dcembre 1790, que les mots "Le Peuple Franais" et "Libert, Egalit, Fraternit" soient inscrits sur les uniformes et sur les drapeaux, mais son projet nest pas adopt. A partir de 1793, les Parisiens, rapidement imits par les habitants des autres villes, peignent sur la faade de leurs maisons les mots suivants : "unit, indivisibilit de la Rpublique ; libert, galit ou la mort". Mais ils sont bientt invits effacer la dernire partie de la formule, trop associe la Terreur Comme beaucoup de symboles rvolutionnaires, la devise tombe en dsutude sous lEmpire. Elle rapparat lors de la Rvolution de 1848, empreinte dune dimension religieuse : les prtres clbrent le Christ-Fraternit et bnissent les arbres de la libert qui sont alors plants. Lorsquest rdige la constitution de 1848, la devise " Libert, Egalit, Fraternit " est dfinie comme un " principe " de la Rpublique. Boude par le Second Empire, elle finit par simposer sous la IIIme Rpublique. On observe toutefois encore quelques rsistances, y compris chez les partisans de la Rpublique : la solidarit est parfois prfre lgalit qui implique un nivellement social et la connotation chrtienne de la fraternit ne fait pas lunanimit. La devise est rinscrite sur le fronton des difices publics loccasion de la clbration du 14 juillet 1880. Elle figure dans les constitutions de 1946 et 1958 et fait aujourdhui partie intgrante de notre

patrimoine national. On la trouve sur des objets de grande diffusion comme les pices de monnaie ou les timbres. (Source site de lElyse)

5. La Marseillaise
En 1792, la suite de la dclaration de guerre du Roi lAutriche, un officier franais en poste Strasbourg, Rouget de Lisle compose, dans la nuit du 25 au 26 avril, chez Dietrich, le maire de la ville, le "Chant de guerre pour larme du Rhin". Ce chant est repris par les fdrs de Marseille participant linsurrection des Tuileries le 10 aot 1792. Son succs est tel quil est dclar chant national Le 14 juillet 1795. Interdite sous lEmpire et la Restauration, la Marseillaise est remise lhonneur lors de la Rvolution de 1830 et Berlioz en labore une orchestration quil ddie Rouget de Lisle. La IIIme Rpublique (1879) en fait un hymne national et, en 1887, une "version officielle" est adopte par le ministre de la guerre aprs avis dune commission. Cest galement sous la IIIme Rpublique, Le 14 juillet 1915, que les cendres de Rouget de Lisle sont transfres aux Invalides. En septembre 1944, une circulaire du ministre de lEducation nationale prconise de faire chanter la Marseillaise dans les coles pour "clbrer notre libration et nos martyrs". Le caractre dhymne national est nouveau affirm dans les constitutions de 1946 et de 1958 (article 2). Lauteur N en 1760 Lons-le-Saunier, Claude-Joseph Rouget de Lisle est capitaine du gnie mais a men une carrire militaire assez brve. Rvolutionnaire modr, il est sauv de la Terreur grce au succs de son chant. Auteur de quelques romances et opras, il vit dans lombre sous lEmpire et la Restauration jusqu son dcs Choisy-le-Roi en 1836. La partition En quelques semaines, l "Hymne des Marseillais" est diffus en Alsace, sous une forme manuscrite ou imprime, puis il est repris par de nombreux diteurs parisiens. Le caractre anonyme des premires ditions a pu faire douter que Rouget de Lisle, compositeur par ailleurs plutt mdiocre, en ait t rellement lauteur. Il nexiste pas de version unique de la Marseillaise qui, ds le dbut, a t mise en musique sous diverses formes, avec ou sans chant. Ainsi, en 1879, la Marseillaise est dclare hymne officiel sans que lon prcise la version, et un grand dsordre musical pouvait se produire lorsque des formations diffrentes taient runies. La commission de 1887, compose de musiciens professionnels, a dtermin une version officielle aprs avoir remani le texte mlodique et lharmonie. Le Prsident Valry Giscard dEstaing a souhait que lon revienne une excution plus proche des origines de loeuvre et en a fait ralentir le rythme. Cest aujourdhui une adaptation de la version de 1887 qui est joue dans les crmonies officielles. Ecoutez La Marseillaise http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/IMG/ra/mars.ra