Professional Documents
Culture Documents
e-mail: davneso20002000@yahoo.com
EL PODER DEL ESPRITU en los hijos de desobediencia" (Ef. 2:13). EF.5:18 Desde el comienzo hasta el fin,
Si acepta la enseanza bblica referida al 'hombre en pecado', ver que el hombre es una criatura controlada principalmente por pasiones y deseos. "Ah, pero", dir alguien, "se es un punto de vista pesimista". Pero ste es un tema que no se puede resolver mediante simples eptetos; se trata de encarar los hechos y de ser realistas. De acuerdo a la Biblia, el hombre es una criatura llena de pasiones y deseos; el hombre no es gobernado por su mente o por su razn; desde que el hombre cay por primera vez en el pecado, nunca ha sido este el caso. En el segundo captulo de esta epstola, el apstol lo establece con toda claridad: Dice el apstol, 'Estabais muertos en
vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera
sta es la enseanza de la Biblia. Segn esta enseanza el hombre La palabra <<carne>> es basar en hebreo y es egosta, es una criatura sarx en griego. Es usada con frecuencia en la centrada en s misma. Lo que a m Biblia y de diversas maneras. El sentido ms significativo, observado y me resulta tan difcil comprender aclarado en los escritos de Pablo, hace es cmo alguien que tenga los ojos abiertos crea posible discutir esta referencia a la persona no regenerada. Adems del uso de <<carne>> para designar proposicin. Por qu hay tantos a todo lo que es una persona no regenerada, a problemas en el mundo? Por qu veces tambin se usa para denotar la parte resulta difcil vivir con otros? "Y, blanda del cuerpo humano como distinta de la bueno", dice alguno, "es porque sangre y de los huesos. Tambin puede ser aquella otra persona es tan difcil". usada para referirse al cuerpo humano. Puede Es cierto, pero aquella otra ser usada en otras ocasiones significando la p e r s o n a e s t d i c i e n d o totalidad de la humanidad. exactamente lo mismo acerca de usted; y la realidad del asunto es USOS DE CARNE EN LA BIBLIA 1.- Parte blanda del cuerpo humano.que los dos tienen razn. Todos Sabemos que un cuerpo humano est nosotros somos personas difciles; compuesto de carne, huesos y sangre. y todos nosotros somos difciles La carne es la parte del cuerpo por medio porque todos nosotros somos del cual percibimos el mundo exterior que egostas, porque todos nosotros nos rodea. Por consiguiente una personal prestamos atencin a algo carnal es una que sigue al mundo. Va ms elemental dentro de nosotros que all de tener simplemente carne, va tras la desea las cosas para nosotros sensacin de su carne. mismos. Todos nosotros somos injustos, todos somos perversos, 2.- El Cuerpo Humano.- En trminos muy todos somos capaces de terribles amplios, carne, significa el cuerpo humano deshonestidades, maldades y tanto vivo como muerto. Segn la ltima parte de Romanos 7 el mentirascada uno de nosotros. pecado de la carne est relacionado con el Discute esto usted? cuerpo humano: 23pero veo otra ley en mis As es el hombre por naturaleza, miembros, que se rebela contra la ley de mi as es el hombre como resultado mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado de lo que se relata en el tercer que est en mis miembros. (v,23). Luego, el apstol sigue en el captulo 8 captulo de Gnesis. explicando que si queremos vencer a la (continuar...)
carne debemos dar muerte a las acciones del cuerpo por medio del Espritu. (v,13). Por eso la Biblia emplea la palabra sarx para indicar no solamente la psquica, sino tambin la carne fsica. (Continuar...)
La Carne y La Salvacin
La Casa de Todos...
...extendiendo el Reino de Dios...
Jr.M. Ruz # 1311 Telfs. 320670 - 326257 www.lacasadetodos.org
G3056 : LOGOS3056
LA PALABRA DEL MENSAJE CRISTIANO (II) Esta idea de una mente, una razn, un logos, gobernando el mundo fascinaba a los griegos. Anaxgoras habl de la mente (nous) que "todo lo gobierna". Platn deca que el logos de Dios era el que mantena los planetas en sus rbitas y el que traa de vuelta las estaciones y los aos en sus tiempos determinados. Pero fueron los estoicos, que estaban en su apogeo cuando el NT fue escrito, quienes amaron apasionadamente esta concepcin. Para ellos el logos de Dios "vagaba -como Cleanto deca- por todas las cosas". El curso de los tiempos, de las estaciones, de las mareas, de las estrellas, en fin, de todo, era ordenado por el logos; el logos fue el que introdujo la razn en el mundo. Posteriormente, la propia mente del hombre era una pequea porcin del logos: "La razn no es otra cosa que una partcula del espritu divino inmersa en el cuerpo humano", dijo Sneca. El logos fue el que puso la razn en el
universo y en el hombre; y este logos era la mente de Dios. (Ill) Esta concepcin lleg a su climax con Filn, un judo alejandrino que fusion el mtodo de pensamiento hebreo con los conceptos griegos. Para Filn el logos de Dios estaba "inscrito y grabado en la constitucin de todas las cosas". El logos es "el guardin por medio del que el piloto del universo gobierna todas las cosas". "Los hombres se igualan en su capacidad de entender al logos". "El logos es el sumo sacerdote que pone las almas ante Dios". El logos es el puente entre el hombre y Dios. Ahora podemos ver lo que Juan estaba haciendo por medio de su importantsima y profunda declaracin: "La Palabra fue hecha carne". (I) Estaba vistiendo al cristianismo con un ropaje que un griego poda interpretar. He aqu un desafo para nosotros. El rehus seguir expresando el cristianismo por medio de las anticuadas categoras del judasmo, y us categoras que, en su tiempo, se conocan y entendan. . (Continuar....)
Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las horas ms oscuras de la triste historia de Israel
Te Esperamos El
Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque, Universidad, Colegio, etc. Lo fundamental es que cumplas el Propsito para el que fuiste creado.
Prximo Domingo
Coordina con las Supervisoras:
JES
Jn. 8 : 36
UCR IST O ES EL
SE OR