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APRENDIZAJES ESPERADOS
Utiliza diferentes estrategias de anlisis de informacin sobre la realidad local, regional y nacional y opina con espritu crtico y reflexivo al realizar el diagnstico que servir de base en el PEI y PCC.
INDICADOR
Desarrollan anlisis de imagen y elaboran sntesis de los mismos. En equipos, elaborar un organizador visual con las principales caractersticas geogrficas del departamento de Ancash. Hacer un comentario crtico sobre sus potencialidades y limitaciones a la vida humana
REFLEXIONA Y COMPARTE... Cmo es el relieve de nuestra regin? Cmo es el clima de nuestra regin? Cmo puede condicionar la vida humana las caractersticas geogrficas? Dar ejemplos
UBICACIN GEOGRFICA Se encuentra situado en la zona central norte del Per y su relieve es accidentado. Su territorio se extiende entre la Costa y la Sierra. En su regin Andina se encuentran las cordilleras Blanca y Negra que dan origen al conocido Callejn de Huaylas. El ro Santa, al erosionar la Cordillera Negra, forma el Can del Pato. La Cordillera Blanca exhibe los picos ms altos del Per, encabezados por el Huascarn (6,768 m.s.n.m.). LMITES: Por el norte y noreste: Por el este: Por el Sur: Por el oeste:
CONTENIDOS
Ubicacin geogrfica. Relieve, hidrografa y divisin poltica
Adaptado de: Atlas regional del Per. (2004). Ancash: geografa, historia, cultura y turismo; tomo XXII; Lima. Ediciones Peisa. S.A.C 112 pgs. 2
En la sierra se destacan dos relieves: La Cordillera Negra, al Oeste del Callejn de Huaylas, constituye una compleja cadena de cerros, menor que la Cordillera Blanca. Presenta numerosas quebradas, espacios limitados por abruptas y empinadas pendientes rocosas casi verticales, con secciones en forma de "U" y fondo plano; no posee glaciares; solo en contadas oportunidades sus ms altas cimas se cubren de nieves transitorias. La Cordillera Blanca constituida por un conjunto de nevados que son los ms altos del Per; es considerada la Cordillera Tropical ms alta del mundo; de fcil acceso y de gran belleza, abarca aproximadamente 2 000 Km2 de superficie. La mitad de sus cumbres estn cubiertas de hielo y nieve. Debido al fenmeno del retroceso glacial, al pie de los nevados se han formado numerosas lagunas de inigualable belleza y colorido. Pisos altitudinales: Comprende las regiones de Costa, Yunga martima, Quechua, Suni, Puna y Janca. CAPITAL La capital del departamento de Ancash, es la ciudad de Huaraz, creada por ley el 25 de Julio de 1857, que se encuentra asentada en el valle del ro Santa, situada a 931'36" de latitud sur y 7731'34" longitud oeste. Su altitud es de 3,502 metros sobre el nivel del mar. EXTENSIN El departamento de Ancash ocupa un rea de 35,825.57 km. cuadrados, lo que representa el 2,82% del territorio nacional. FENMENOS GEOGRFICOS: Santa Huarmey Callejn de Huaylas Casma Nepea Rumicruz Punta Santa Cruz Gara Gara Llanas Tnel de Cahuish
VALLES
CAN
Del Pato
ABRAS
BAHAS
ISLAS
Ferrol Punta Venadita El Infiernillo El Huaro Culebras Cabeza Lagarto Las Zorras Tiro Alto Colorado Grande Bermejo La Litera
NEVADOS
PUNTAS
CLIMA: El clima del departamento de Ancash es el resultado de la interrelacin estacional de los siguientes factores: La situacin geogrfica del territorio departamental. La Cordillera de los Andes. El Anticicln Subtropical. La Corriente Ocenica de Humboldt o Corriente Peruana Los factores al combinarse en diferentes grados de intensidad, promueven una excepcional diversidad de climas que podran ser agrupadas en 6 tipos climticos prevalentes. Estos tipos son los siguientes: Clima perrido a Arido Semiclido: Se presenta desde el Litoral del Pacifico hasta cerca del nivel altitudinal de los 2000 metros de altitud. Se caracteriza por ser un clima con precipitaciones pluviales de 150 mm o menos y con medias trmicas anuales de 19C, lo cual confiere a dicha zona un tpico aspecto de desierto. Clima Semirido Templado o Semiclido: Comprende los pisos bajos de la Sub regin de la sierra del departamento, siendo templado (17C) en los niveles altitudinales sobre los 2 000 metros de altitud, variando a semiclido (19C) por debajo de esta cota. La precipitacin pluvial esta normalmente sobre los 250 mm anuales hasta cerca de los 500 mm en la zona baja del callejn de Huaylas. Clima Subhmedo a Hmedo Fro: Constituye el tipo climtico que caracteriza las zonas meso-andinas del departamento, extendindose entre los pisos altitudinales de 3000 a 4000 m.s.n.m. La precipitacin vara 4
INSTRUCCIONES: Responder de acuerdo a las indicaciones planteadas para cada uno de los actividades. xitos en su desarrollo.
EL PER
1. LEER LAS PROPOSICIONES PROPUESTAS EN LA TABLA SUPERIOR Y ESCRIBIR EN LOS RECUADROS DE LA TABLA INFERIOR, LA RESPUESTA DE ACUERDO AL NMERO QUE CORRESPONDE.
PROPOSICIONES 1. Es la provincia donde se localiza el extremo septentrional de la Repblica del Per: 2. Es la provincia donde se localiza el extremo occidental de la Repblica del Per: 3. Es la frontera que se inicia en la confluencia de los ros Gepi y Putumayo y termina en la confluencia de los ros Yavari y Amazonas. 4. Es el estado que limita con el Per, cuya frontera se estableci por el Tratado de Lima de 1929. 5. Es el departamento al que pertenecen las provincias de Paita, Ayabaca, Huancabamba. 6. Es el departamento al que pertenecen las provincias de Ascope, Chepen, Otuzco, Snchez Carrin. 7. Es el departamento al que pertenecen las provincias de Camana, Caylloma y Caraveli. 8. Es el departamento que tiene como lmite por el norte al Dpto. de Ancash 9. Es el departamento que se ubica al oeste del Dpto. de Hunuco. 10. Es el Departamento que tiene el mayor nmero de provincias. 11. Es la capital o centro poltico del Departamento de Lambayeque. 12. Es el departamento del Per que tiene por capital a Puerto Maldonado. 13. Es la provincia del Per donde se localiza el centro minero de Antamina. 14. Es la provincia de Ancash que tiene como lmite al oriente al departamento de Hunuco. 15. Es el departamento donde se localiza Pomabamba, Mariscal Luzuriaga, Ayja. 16. Es la provincia del departamento de Ancash donde se localiza Sechin. 17. Es la provincia del departamento de La Libertad que tiene como lmite por el sur a la provincia del Santa. 18. Es el personaje que inici la identificacin arqueolgica del conjunto arquitectnico de la cultura Chavn. 19. Es el departamento del Per que se localiza al sur de la frontera con Ecuador y al oeste de Amazonas. 20. Es el departamento del Per que se localiza al oeste de la frontera con Brasil y al sur de Loreto.
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RESPUESTAS 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
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PROVINCIAS Tarapoto Moyobamba Tocache Huarmey Santa Sihuas Cajatambo Canta Yauyos Cangallo Lucanas Parinacochas Carabaya Chucuito Lampa Caman Cayloma Condesuyos Calca Espinar Paucartambo Huancayo Tarma Satipo Pisco Nazca San Juan Andahuaylas Grau Abancay
3.
OBSERVAR EL MAPA Y ESCRIBIR DE MANERA SECUENCIAL -DE SUR A NORTE- EL NOMBRE DE LOS DEPARTAMENTOS DEL PER QUE ESTN UNIDOS MEDIANTE LA LNEA PUNTEADA
1. 2. 3. 4. 5. 6.
4.
COMPLETAR, A PARTIR DEL MAPA POLTICO DEL PER, LA TABLA CON LA INFORMACIN QUE CORRESPONDE.
NORTE
SUR
LMITES OESTE
ESTE
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La regin ancashina constituye uno de los grandes centros de surgimiento y propagacin de la cultura ancestral en el continente americano. Junto con las cuevas de Toquepala (Tacna) y Lauricocha (Hunuco), la de Guitarrero (2580 m.s.n.m., cerca de Yungay) es uno de los tres ms antiguos vestigios de la presencia del hombre andino en la poca de los inicios de la civilizacin. A esto hay que aadir que la cueva de Guitarrero es considerado uno de los grandes testimonios del origen de la agricultura en Amrica. Desde que all descubri el norteamericano Thomas F. Lynch, en 1969, restos pertenecientes a grupos avanzados de recolectores-cazadores que incluan instrumentos lticos, cordeles, redes y muestras de cultivo incipiente de maz, frejol y aj, de ms de ocho mil aos de antigedad. El hombre de Guitarrero habit la cueva durante el periodo de recoleccin, luego se desplaz a los campos ms altos, donde desarroll otras actividades como la caza (utiliz artefactos de piedra y de hueso). La sequedad de la zona permiti la excelente conservacin de restos vegetales cuyo anlisis facilit la reconstruccin de la dieta de sus habitantes. Se alimentaron de tubrculos, pacaes, lcuma, calabazas, aj, frejoles y pallares.
INDICADOR
Elabora una sntesis reflexiva sobre la evolucin del departamento de Ancash en un organizador visual. Elabora un material didctico sobre los orgenes de Ancash, til para la enseanza en tu aula, debe de considerar las caractersticas ms significativas.
CONTENIDOS
Los orgenes de Ancash. Centros arqueolgicos. Culturas pre incas
Estos pobladores son considerados los primeros horticultores. Cazaron camlidos, crvidos, una variedad de conejo, vizcacha, zorrino y aves como el tinam. Adems realizaron trabajos en madera como instrumentos para encender el fuego. Estos consistan en palos colocados sobre una madera que al rotar (junto a alguna materia vegetal, fibrosa, y fcilmente inflamable) producen fuego.
Adaptado de: Villanueva Sotomayor, Julio R.: El Per en los tiempos antiguos. Historia Prenca e Inca. Edicin fascicular, 2001. Edicin e impresin: Quebecor World Per S.A.
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Instrumentos Lticos de Guitarrero Tambin se encuentra en Ancash una de las edificaciones lticas ms antiguas y misteriosas de Amrica: el conjunto arquitectnico de Sechn3 (en el cerro Sechn, 4 km al este de la unin de los ros Casma y Sechn), descubierto por Julio C. Tello en 1937. Se trata de un edificio construido hacia los aos 1800 o 1500 antes de nuestra era, que combina rasgos de fortificacin y de centro comercial, con dos muros exteriores, de 2,5 m de alto y 50 m de extensin cada uno. Llama la atencin de los estudiosos por las imgenes que presenta el revestimiento monoltico de los altos y largos muros. Hay en ellos incisiones que muestran cuerpos humanos seccionados, escenas de gran crueldad contra enemigos o prisioneros y altos dignatarios en actitud agresiva o de mando. No slo es uno de los ms antiguos restos de arte ltico ornamental sino el nico del mundo andino que describe escenas de sacrificios humanos con pulcro realismo, sin elementos iconogrficos y tipo mgico o religioso.
Sechn. Foto Carlos Cherre 2010.
Por otro lado encontramos Punkur es un sitio arqueolgico existente entre los pueblos de Nepea y San Jacinto, en la margen derecha del ro Nepea, provincia de Santa, departamento de Ancash, en el Per.
Varios autores: Gran Historia del Per. Edicin fascicular publicada por el diario El Comercio. Lima, Edicin Libris S.A., 1998.
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Otro centro ceremonial importante del perodo auroral de la civilizacin es Pampa de las Llamas-Moxeke4, en el valle de Casma, explorado en el siglo XIX por Ernst Middendort y estudiado en 1930 por Toribio Mejia Xesspe. Afirma Rosa Fung (1972) que estuvo vigente hacia el ao 1400 antes de nuestra era. Tiene forma de pirmide trunca, dividida en sectores, con 25 m de altura y un rea de 165m2. Una de las plataformas muestra hornacinas con bustos y cabezas coloreadas. Fue cubierto nuevamente para evitar su deterioro y depredacin. El complejo arqueolgico Pampa de Las Llamas - Moxeque est formada por 2 pirmides: Moxeque y Huaca A, que se miran una frente a la otra, definiendo el eje principal del sitio, una Plaza Principal (entre las citadas pirmides) y a ambos lados de la plaza en estricta alineacin sendos conjuntos de construcciones de menor tamao identificadas por los arquelogos como viviendas residenciales, adems muchas otras construcciones pequeas que fueron usadas como viviendas simples. Todas las construcciones estn orientadas sobre un eje de 41 al NE y ocupan un rea aproximada de 2 kilmetros cuadrados En su arquitectura se pueden ver construcciones de mediano tamao que fueron los centros administrativos de la burocracia de nivel medio. Se pueden contar al menos 85 de estas estructuras. Son de forma cuadrangular, el cimiento es una pequea plataforma de
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La Galgada: la escala que faltaba del periodo arcaico?5 En la provincia de Pallasca, distrito de Tauca, a orillas del ro Chuquicara. Afluentes del ro Santa (en la regin Yunga fluvial), aldeanos ancashinos construyeron el Templo de La Galgada. Ha sido estudiado por un equipo de arquelogos de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, encabezado por Alberto Bueno Mendoza.
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Tomado de: Villanueva Sotomayor, Julio R.: El Per en los tiempos antiguos. Historia Prenca e Inca. Edicin fascicular, 2001. Edicin e impresin: Quebecor World Per S.A.
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LOS AGRICULTORES ALDEANOS Esta poca de desarrollo de la sociedad andina es denominada por los arquelogos como el periodo arcaico. En ella se producen hechos de singular importancia para el proceso histrico y cultura de los pueblos andinos. Desde el punto de vista educativo, la aparicin de la agricultura se hace posible gracias a las experiencias y conocimientos acumulados y transmitidos por las generaciones de recolectores y cazadores que observaron y aprendieron los hbitos de los animales para luego poderlos criar, dirigir y orientar su procreacin y produccin controlada, separando aquellas especies de mayor beneficio para la vida humana de otras, con las cuales posiblemente experimentaron pero no obtuvieron los resultados deseados. De igual manera debieron proceder con las plantas, observando las regiones, climas y pocas en las cuales germinaban, crecan y producan. Muchas semillas que los propios recolectores dejaron caer, sin ninguna intencin, a partir de los frutos que coman, germinaron en los distintos lugares donde los grupos humanos realizaban su nomadismo. La curiosidad del hombre por conocer debi captar estos fenmenos naturales, los que ms tarde habran sido incorporados, transmitidos y convertidos en conocimiento vlidos y aceptados (Gonzles y Galdo).
La Galgada est formada por dos montculos: norte y sur. El primero es ms grande, piramidal y tiene cinco niveles. Los muros exteriores, como esta edificacin, son de piedra semilabrada, con nichos en la parte superior; estaban enlucidos y pintados de blanco
El edificio rectangular del templo tiene una sola entrada, nichos trapezoidales, paredes pintadas, poyo, horno o pocito y ducto de ventilacin. Por el ducto de ventilacin, que se conecta con el exterior, entraba aire suficiente como para mantener la combustin de un fogn que era avivado en el horno o pocito central. El arquelogo Muelle dice que ha sido un observatorio astronmico. Otros dicen que fue un lugar ceremonial. En uno u otro caso, era un sitio donde se reuna gente especializada; seguramente, sacerdotes de la casta gubernamental.
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Las Aldas o Haldas: un invalorable centro cultista6 Est ubicada en el valle de Casma (Ancash; altura Km. 330 de la Panamericana Norte; 2 Km. del Mar de Grau), pero a 16 Km. de cualquier fuente de agua dulce actualmente conocida. Ahora, pues, ese complejo temprano de Las Aldas se ve totalmente desrtico. Tiene una antigedad de 1500 aos a.C. Pero tiene tres perodos de construccin. El ltimo de ellos es de 500 aos a.C. El santuario tuvo vigencia durante mil aos. Tiene 6 plataformas, encima de las cuales se construy edificaciones de piedras superpuestas, a medio labrar.
La mayor parte de las piedras se llevaron de una cantera cercana y fueron cargadas en costadillos de juncos. Fue ocupada desde el perodo precermico. Pero, en 1958, los arquelogos de la Universidad de Tokio que excavaron en ese lugar encontraron fragmentos de cermica que representaban pequeas figuras humanas.
Ibdem
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CHAVN DE HUNTAR7
Hace ms de 3,000 aos los habitantes andinos entraron en un proceso de grandes transformaciones. La produccin super los lmites del autoconsumo, debido a la agricultura especializada, pues los sacerdotes controlaban la produccin; as es cmo se obtena un avance material, y paralelamente se establecan nuevas contradicciones: los trabajadores eran oprimidos por sus dirigentes y los especialistas en astronoma se convertan en los privilegiados. A este perodo se le llama Formativo8
ORIGEN
Al respecto hay varias hiptesis, como el de Julio Csar Tello, Rafael Larco, Federico Kauffmann y otros. Para Tello, quien identific este sitio en 1919, lo define como la cultura matriz del Per y sostiene que sus orgenes se hallan en el oriente o sea en la selva amaznica. Larco Hoyle, en 1939 sostuvo que tiene sus inicios en Cupisnique (1,200 200 a.C.), en el noreste del valle de Chicama. Para Kauffmann, los progenitores vienen de Mesoamrica donde se encuentra su tronco cultural o de la Amrica Ecuatorial, que desde el tercer milenio contaba con comunidades alfareras incipientes. Desde all avanzaron de norte a sur por la costa, sierra, selva, trayendo consigo ciertos rudimentos
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Adaptado de: Kauffmann Doig, Federico: Historia y arte del Per antiguo. Tomo 2. Lima, Ediciones PEISA, 2002 El Formativo Andino, segn los especialistas constituyen el perodo donde gracias al salto de la Revolucin Neoltica se experimentan los cambios sociales que caracterizan en cualquier parte la civilizacin: agricultura avanzada y niveles socioculturales complejas (desarrollo artesanal, comercial, formacin de estados)
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Adems, tambin est en discusin cual es la cultura andina ms antigua. El hallazgo de la Ciudad Sagrada de Caral y los estudios hechos por la UNMSM en 1998 as lo demuestran.
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Los antroplogos Kroeber y Nordeskiold coinciden en la dependencia mutua entre los Andes y Centroamrica. Otro de los estudiosos que sustenta el aloctonismo es Federico Kauffmann, para quien la cultura Centroamericana y Andina son deudoras de una zona cultural intermedia valdivia en ecuador, desde este ncleo se desarrollaron tanto el formativo andino como el formativo centroamericano. Sus principales propuestas son: Las culturas centroamericana y andina tienen un origen comn. La cultura peruana y mexicana, proceden de la cultura Valdivia (Ecuador), donde existen indicios de la presencia de alta cultura desde hace 5,000 aos, y antes de los 3,000 aparecen las comunidades alfareras. En la dcada de 1960, reformul el problema del origen de alta cultura y plantea las siguientes premisas: Pone en duda que los focos de alta cultura hubiera podido surgir independientemente en Mxico, Guatemala, Bolivia, Per, y otros. 21
El arquelogo Donald Lathrap, sostiene que desde el segundo milenio a.C. , la costa del Ecuador fue el innovador cultural y donante; mientras que Mesoamrica y la costa del Per fueron receptivos pasivos. El complejo cultural ecuatoriano, a su vez, recibi influencia del Alto Amazonas. As, el personaje del obelisco Tello, representara un gran caimn amaznico cuyas figuras corresponden a un dios del cielo, un dios del agua y del mundo subterrneo. Las teoras que se ha presentado, constituye un esfuerzo por explicar el origen de la cultura peruana o civilizacin, sin embargo, los estudios posteriores prueba un desarrollo independiente, lo que no niega las relaciones entre el norte, centro y sur del continente americano. El formativo, es la etapa en donde se presenta las primeras manifestaciones de alta cultura en los andes centrales, que se caracteriza por: Desarrollo de la agricultura. Aparicin de la Cermica. Desarrollo de la metalurgia. Descubrimiento de la tcnica del telar. Construccin de centros de concentracin urbana que promueven la especializacin en el trabajo. e. Teora Hologenista10. Sustentada por el Dr. Luis Guillermo Lumbreras, que tomaba como base el desarrollo social, producto de las contradicciones, tanto de la naturaleza como entre grupos y clases sociales. Adems considero el evolucionismo y la influencia de la ecologa, con las cuales sustento su planteamiento, y con ello revitaliz la tesis de Tello. La alta cultura andina surgi debido a los aportes culturales externos y internos, pero el factor interno es determinante y el factor externo es secundario. Este es una de las teoras ms acertadas en la explicacin de la gnesis de la cultura andina que considera el autoctonismo de Tello y tambin el reflejo de culturas forneas. El hologenismo es para Lumbreras un neoautoctonismo, un autoctonismo renovado. Afirma que, si bien pudieron llegar desde la amazonia, desde el Norte, Mesoamrica, etc., el conocimiento y la cultura que traan estas bandas o tribus (factores externos) no le servan para afrontar el ecosistema andino. El idioma que traan sufri variaciones, la
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Se encuentra a orillas del ro Mosna, afluente el Maran, en el distrito de Chavn de Huntar, provincia de Huari, departamento de Ancash, a 3,117 m.s.n.m., en el callejn de Conchucos. El dominio chavinense alcanz las tierras interandinas, la costa con sus litorales y estuvo innegablemente ligado a la Selva Alta. Muchos valles, bajos y elevados, fueron trabajados con gran eficacia. La expansin Chavn11 alcanz los actuales departamentos de Piura, Cajamarca, Chiclayo, La Libertad, Casma, Lima e Ica. Se desarroll entre 1,300 a.n.e. al 200 d.n.e.
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El documento para cuestiones didcticas ha sido copiado de: Cherre Antn, Carlos. Historia del Per I. Chimbote Per: Ediciones Sistema. Universidad Abierta- Uladech, 2006
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La agricultura era la actividad principal, pues el cultivo del maz, algodn, pacay, frijol se haba extendido y desarrollado; ms an, el dominio sobre la naturaleza se concretizaba en la canalizacin del agua desviando agua del ro hacia los campos de cultivo; la obra d Cumbemayo (Cajamarca) es un ejemplo de ello. En los Andes el trabajo agrcola se haca con tcnicas de andenera que retienen la fertilidad de los suelos, evita la erosin y permiten un uso racional del agua y removan la tierra con la chaquitaclla, que es un sencillo arado de pie. Emplearon la fuerza de grandes grupos humanos; en tanto mejoraban la domesticacin y crianza de camlidos y cuyes. Lograron una alimentacin variada y rica con productos de diferentes tipos de la zona Chala, yunga y Quechua. Las fuerzas de trabajo estuvieron representadas por los campesinos, pastores, artesanos, picapedreros-constructores, ceramistas, metalrgicos-orfebres y tejedores; por los que laboraron en la tierra cultivando quinua, maz, aj, man, pallares, yuca, etc., y en la crianza de ganado auqunido, como las llamas y las alpacas. Los instrumentos que emplearon fueron las orquillas, azadones, sogas, corrales, hornos, moldes, agujas, ovillos, etc. Las relaciones de produccin fueron por tanto, clasistas o desiguales; por que una minora social patentizada en el sacerdocio militarista se adueaba de la tierra, los hombres, los animales y de la produccin agrcola artesanal. Los especialistas o sacerdotes no participaban directamente en el trabajo; slo se dedicaban a la planificacin. Los campesinos laboraban en el campo y los artesanos lo hacan al interior de los templos que eran una especie de talleres fabriles. Ambos sectores sociales eran explotados bajo condiciones esclavas (Vargas Salgado 1987).
ORGANIZACIN SOCIAL Y POLTICA
En la sociedad chavn, aparecieron nuevos tipos de relaciones sociales, puesto que los ayllus (familia colectiva ya consolidada) necesitaban orientacin en el uso del agua bsicamente. Para ello deban conocer los ciclos de las lluvias, sequas, inundaciones, crecidas y estiaje. Esta necesidad los llev a elegir a ciertos personajes, para que se dedicasen al estudio de los problemas naturales, lo cual gener an ms las especialidades en el trabajo. Aunque estos lograron identificar movimientos astrales y fenmenos naturales, aprovecharon sus conocimientos para exigir tributos a los campesinos, argumentando ser intermediarios de sol o de las lluvias que el pueblo consideraba dioses. As se va intensificando la divisin social e la cultura chavn. Mientras que los campesinos trabajan y producen para ellos mismos y para las autoridades, los especialistas dirigen el trabajo, exigen tributos de alimentos, lana, mujeres y mandan construir templos donde residen con grandes privilegios. Los sacerdotes astrnomos que supervisaban el trabajo y centralizaban la produccin de los campesinos y artesanos, organizaron un Estado de carcter teocrtico, para defenderse de posibles rebeldas, a travs de milicianos, quienes estaban entrenados para descuartizar a sus opositores, como consta en los grabados de las estelas 24
Tuvo un importante desarrollo, que se caracteriza por su color moncromo (negro) y asa estribo. Sin embargo, no fue lo nico, ya que adems se empleaba el color rojo y sin asa estribo, tambin hay cermica polcroma de colores rojo y negro plata, con pintura fugitiva, por que se coloca despus de cocer la pieza, suele llamarse tambin positivo. Los diseos se hicieron a base de incisiones, para realizar el contraste de relieve se rellen las reas con puntuaciones, acostumbrados a representar felinos, guilas y serpientes, adems eran representaciones con fines de difundir su religin y causar miedo a la poblacin.
La cermica ceremonial tuvo frecuentemente la forma globular o botelliforme de color caramelo, con representaciones morfas y fitomorfas, escaseando las representaciones antropomorfas, El color grisceo oscuro-negro, es el resultado de la quema u horno.
ARQUITECTURA:
Se sustenta bsicamente la piedra en la sierra y el barro en la costa, combinan diferentes formas, como las pirmides truncas, patios, pozos hundidos, disposicin de los edificios en U. En Chavn la U representa la boca y los colmillos del dios felino. Las paredes fueron decoradas con pintura mural, se trata de edificaciones subterrneas con plano tipo laberinto. En el templo de Chavn de Huntar destaca la presencia columnas, cautivos, ofrendas, lanzn, laberintos, escalinatas, almacenes, bosque, murcilago, campamento, rocas, canto rodado, portada, piedras labradas, doble mnsula, vigas ornamentales y la escalera.
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Arquitectura Chavn. Foto: Carlos Cherre A. 2007. Hay 24 pasajes subterrneos que se interrumpen ante muros de piedra, eran depsitos de ofrendas de tipo religioso que almacena cermica, obsidiana y caracoles marinos grandes. Otros templos de este tiempo son: Cerro Sechn (Casma), hay un santuario en cuyas losas se muestran a guerreros vencedores ataviados, frente a guerreros vencidos que se muestran desnudos, que son vctimas de cruel carnicera por la presencia de cabezas degolladas, brazos y piernas separados del tronco, individuos seccionados por la cintura, orejas atravesadas, rosarios de ojos, pirmides de crneos, aparatos circulatorio y digestivo. Kunturwasi (San Pablo Cajamarca), hay un templo piramidal, con numerosas habitaciones, patios y monolitos esculturados. Pacopampa (Chota Cajamarca), templo piramidal de tres plataformas. Caballo Muerto (Moche La Libertad), hay diez templos ruinosos, uno de ellos es el templo de los Reyes, con antigedad de 1,000 a.C., con edificios en U que se abre al oriente, encerrando un patio ceremonial. Cerro Blanco (Nepea Ancash), templo con muros de piedra y relieves de arcilla puntado de color rojo y amarillo que representa los ojos y garras del felino (15m. de altura). Punkuri (Nepea Ancash), formado por terrazas y una escalinata con un impresionante dolo felnico. Templo con cmara sagrada y restos de columnas, construido en piedra y barro. Pallca (Casma Ancash), templo piramidal y escalonado de piedra. Moxeque (Casma Ancash), templo piramidal, con dolos en sus tres plataformas, todos estucados y policromados. 26
Una de las maravillas de esta cultura es el trabajo sobre la piedra; la tcnica para pulir las rocas y el traslado de las mismas en base al trabajo mancomunado; -todo esto fue realizado por muchos hombres que servan al Estado teocrtico-. En ella representaban y glorificaban a sus dioses, al poder, a la fiereza de la naturaleza, con los cuales lograban un respaldo ideolgico ante la comunidad. Por esta razn, en el interior del Templo Chavn de Huntar colocaron la escultura del Lanzn con figura de felino amenazante, enclavo en el piso de una sala oscura. El lanzn representa al dios jaguar.
La estela de Raimondi (600 a.C.) representa la imagen de una divinidad antropomorfa feminizada, de pie, con los brazos abiertos y sosteniendo en cada uno una especie de bculo. Al respecto, Kauffmann dice que representa la imagen de un ser ornitomorfo, con la espalda desdoblada hasta dos veces y puesto encima de la cabeza; las patas del ciempis seran as las plumas de dos alas, desplegadas y al mismo tiempo recogidas de un hombre pjaro. El obelisco, fue una piedra sagrada, objeto de culto, en el Obelisco Tello (800 a.C.), se representa una divinidad compleja, posiblemente un caimn, conectado con el agua, la tierra y otros elementos vivos de la naturaleza, en cuerpo hay hombres, aves, serpientes, felinos. El monolito de Yauya hallado por Tello, representa una divinidad ictiomorfa, con cabeza felnica y cuerpo de pez. Las cabezas clavas, adornan la fachada exterior del templo, para Habich son representaciones o retratos de los sacerdotes mayores del templo, mientras que Kauffmann lo identifica como las vctimas rituales. 27
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Extinguida la presencia de la cultura Wari en la regin, destaca en el Callejn de Huaylas la presencia de la Etnia de los Waras, cuyos principales asentamientos agrcolas fueron Vicos y Quishqui -tambin llamado Puncu- teniendo como centro ceremonial la huaca de Pumacayn (en Huaraz) correspondiente al siglo X de nuestra era. Las paredes de Pumacayn muestran rasgos de estilo Chavn que indicara una mayor antigedad, aunque de difcil comprobacin por el vandalismo que la afecto al edificarse Huaraz como ciudad Espaola. La presencia inca en la regin sera obra de Tpac Inca Yupanqui (hacia el ao 1470), quien impuso su autoridad a los Waras sin restar seoro al cacique local. Los incas ejercieron su poder en la regin desde un centro fortificado llamado Kanapun, del cual queda parte de los muros y una seccin de forma semicircular (sobre l se edific el colegio Antonio Raimondi de Huaraz). YAYNO: EL COLOSO DE POMABAMBA12 Despus de Chavn de Huantar, es Yayno el complejo arquitectnico ms portentoso de Ancash. Se ubica en la antigua regin de Conchucos que se extiende por el flanco oriental de la Cordillera Blanca y el curso del ro Maran. No obstante que fue visitado por Pedro Rojas Ponce en los aos 30 a instancias de su maestro Julio C. Tello, puede decirse que Yayno sigue indito e ignorado, a pesar de que por su condicin ciclpea es uno de los monumentos ms extensos del Per antiguo. Yayno est ubicado a 4075 m.s.n.m., en una pendiente prxima a la cima de una alta montaa denominada Paajirca, que dista de Pomabamba aproximadamente 25 kilmetros. Se trata de un conglomerado arquitectnico constituido por construcciones de
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Tomado de: Kauffmann Doig, Federico. Yayno: el coloso de Pomabamba. En Atlas Regional del Per. ncash. Peisa - Lima 2004.
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BALOTARIO DE PREGUNTAS DEL DE REALIDAD REGIONAL Y LOCAL Mag. Carlos Cherre Antn.
1. La Regin Ancash, se encuentra ubicado entre los paralelos 080211 y 104715 de latitud Sur y los meridianos 76432 y 783925 de longitud Oeste del meridiano de Greenwich, entonces podemos decir que se ubica en la parte: a) Central y Oeste del Per b) Sur y sureste del Per c) Oeste y sur del Per d) Norte y oeste del Per e) Sur y este del Per 2. Los distritos de, Acas, Cajamarquilla, Carhuampampa, cochas, Congas, pertenecen a la provincia de: a) Ocros b) Bolognesi c) Corongo d) Huaylas e) asuncin
3. Es el principal pas de destino y primer producto exportado de la regin Ancash a) China-cobre b) Japn-cobre c) Alemania-Zinc d) Canad-oro e) Corea del sur-cobre 4. Ancash est formado polticamente por: 32
5. Los centros arquitectnicos que pertenecen al perodo arcaico son: 1. Sechn 2. Yayno 3. Moxeke 4. Caral. 5. Punkur SON CIERTAS a. 1 y 2, 3 b. 2, 3 y 4 c. 3,4y 5 d. 1 y 3, 5 e. 1, 4 y 5
6. Arquelogo que argumenta sobre las primeras manifestaciones de alta cultura costea procedan de Centroamrica, concretamente tiene influencia Maya, por eso llam mayoides a las primeras culturas para hacer referencia a su matriz cultural (proto - Chim y proto - Nazca). a) Julio C. Tello b) Max Uhle c) Kauffmann Doig d) Guillermo Lumbreras e) Toribio mejia Xesspe
7. Las principales empresas mineras del departamento de Ancash son: a) Antamina y Pierina b) Antamina y Barrick Misquichilca c) Barrick y La Poderosa d) La Poderosa y Yanacoha e) Southern Per y Antamina
8. Sostiene que la alta cultura andina surgi debido a los aportes culturales externos y internos, pero el factor interno es determinante y el factor externo es secundario. a) Lumbreras b) Tello c) Uhle d) Lathrap e) Xesspe
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10. Las funciones de los encomenderos hacia los indios fueron las siguientes: 1. Vestirlos 2. Alimentarlos 3. Protegerlos de los espaoles 4. Educarlos en la fe cristiana. 5. Adoptarlos.
11. Los Repartimientos de Allauca Guari, Piscobamba, Allauca Pincos. Pertenecen al corregimiento de: a. Santa b. Cajatambo c. Marca d. Huaylas e. Conchucos 12. El lugar de procedencia del poblador de la Cultura Chavn segn Julio C. Tello y Kauffmann Doig, en ese orden es:
2.- la amazonia
3.- Valdivia
b. 1 y 3
c. 2 y 3
d. 3 y 4
e. 3 y 5 34
b.2,3,4
c. 1,2,4
d. 2,3,5
e. 1,3,5
16. El Parque Nacional Huascarn fue creado en el ao.., con la finalidad de conservar la flora y la fauna silvestre, formaciones geolgicas, restos arqueolgicos y bellezas escnicas y fue declarado Patrimonio Natural de la Humanidad por la UNESCO en: 1. 1975 2. 1984 3. 1985 4. 1886 5. 1974
17. Los productos de mayor exportacin en la regin Ancash son: 1. Esprrago 2. Caa de azcar 3. Maz choclo 35
SON CIERTAS. a. 1,2 b 2,3 c. 3,4 d. 5 e. 1,3 18. Son principales actividades que ofrece Ancash al turismo de aventura son: 1. Andinismo 2. Caminatas 3. Caza 4. Pesca 5. Canotaje
19. Son las provincias ganaderas del Departamento de Ancash. 1. Recuay 2. Santa 3. Bolognesi 4. Pomabamba 5. Ocros
20. Las municipalidades que ms dinero reciben producto de canon minero son: 1. Santa 2. Huari 3. San Marcos 4. Chavn 5. Huaraz
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