Abusador Sexual Perfil Psicoanalitico

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL, UNA MIRADA DESDE EL PSICOANLISIS
JHON ANDERSON ZCIPA JIMNEZ
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE PSICOLOGA MAESTRA EN PSICOLOGA CLNICA BOGOT D. C. 2011
ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL, UNA MIRADA DESDE EL PSICOANLISIS
TRABAJO DE INVESTIGACIN
NUBIA ESPERANZA TORRES CALDERN DIRECTORA DE TRABAJO DE GRADO COORDINADORA ACADMICA DEL NFASIS PSICOANALTICO
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE PSICOLOGA MAESTRA EN PSICOLOGA CLNICA BOGOT D. C. 2011
NOTA DE ACEPTACIN
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
______________________________________ FIRMA DEL PRESIDENTE DEL JURADO
______________________________________ FIRMA DEL JURADO
______________________________________ FIRMA DEL JURADO BOGOT D.C. 21 DE FEBRERO DE 2011.
AGRADECIMIENTOS
A mis padres por hacer de m el hombre que soy
A m esposa Astrid por su paciencia y apoyo incondicional
A Nubia por creer en m
A mis compaeros de trabajo que de alguna manera contribuyeron a la consecucin de este objetivo
NDICE CAPTULOS Pgina
1 INTRODUCCIN..1 2.JUSTIFICACIN...2 3.CRISTALES TERICOS DE COMPRENSIN..................11 4 PRESENTACIN DE LOS PACIENTES.42 5 DISCUSIN...56 5.1 LA PERVERSIN DEL ENCUENTRO....56 5.2 LA PERVERSIN DE LA AGRESIN SEXUAL...63 5.3 LA PERVERSIN EN LA FAMILIA65 5.4 LA PERVERSIN INSTITUCIONAL..67 6 OTRAS DIMENSIONES...70 7CONSIDERACIONES FINALES..80 8BIBLIOGRAFA.83 9 ANEXOS.92
ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 1
ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL, UNA MIRADA DESDE EL PSICOANLISIS Doctor, Ser que lo que le pasa a uno cuando pequeo lo marca para toda la vida? es que fui abusado por un hombre cuando tena 8 aos Recuerdo que vi a mi pap teniendo sexo con perras, no las mujeres sino los animales, tambin abusando de mis hermanas, l deca que ellas le pertenecan a l, una vez vi tambin que le peg una pualada a mi mam en la pierna, es que era muy celoso, siempre llegaba a la casa revisando debajo de las camas y detrs de las cortinas a ver si encontraba el amante de mi mam, (se sonre) definitivamente ese seor tena algo malo Jack, participante de esta investigacin.
1. INTRODUCCIN
Se pretendi con la presente investigacin explorar el funcionamiento psquico del agresor sexual, tema abordado a partir del trabajo de investigacin intervencin, desarrollado desde la psicoterapia de orientacin psicoanaltica brindadas a 3 internos condenados por el delito de agresin sexual que reconocan la comisin del mismo. El concepto central que aborda el trabajo es el tema del funcionamiento perverso que aparece en distintas esferas y mbitos de la vida personal y social de los participantes. Los referentes tericos utilizados se enmarcan en los trabajos desarrollados por Freud, Klein y Meltzer principalmente. Los documentos de los que se parte para este trabajo son los protocolos de intervencin realizados que se sometieron a un anlisis de contenido mediante categoras descriptivas que fueron dando lugar a categoras interpretativas que finalmente permitieron la construccin de compresiones sobre el funcionamiento psquico de los participantes y el funcionamiento social del entorno.
2. JUSTIFICACIN A continuacin se observar de manera sucinta algunos datos estadsticos de los ltimos 10 aos, proporcionados por diferentes entes gubernamentales Colombianos, donde se puede evidenciar la frecuencia y la cantidad con la cual se ha presentado el fenmeno del abuso sexual a travs del tiempo (dejando a un lado los casos que no son denunciados); lo que evidencia de alguna manera que el abuso sexual es mucho ms frecuente de lo que comnmente se cree. Entre 2001 y 2002 hubo un incremento del 20% en el ingreso de nios y de nias a programas de proteccin a vctimas de delitos sexuales, alcanzando un total de 3.748 nios, nias y adolescentes atendidos en ese perodo (Instituto Colombiano de Bienestar Familiar- ICBF). Durante el 2002 se reportaron a travs del Instituto de Medicina Legal y Ciencias Forenses 12.202 dictmenes sexolgicos de abuso con menores de edad. Posteriormente en el 2004 las nias representaron un 86% del total de vctimas de ese ao; de ellas el 28% fueron agredidas por su padre y el 20%, por su padrastro (Instituto de Medicina legal 2004). Durante el 2005 se presentaron 13.835 dictmenes sexolgicos con menores en el Instituto de Medicina Legal y Ciencias Forenses donde las nias fueron las principales vctimas (84% del total); de ellas, el 24% eran hijastras de agresor y el 23%, hijas. Los nios constituyeron el 16% del total de vctimas; de ellos, 4,7% eran hijos del agresor. Bienestar Social del Distrito, a travs de su oficina en la Unidad de Delitos Sexuales de la Fiscala, atendi en el 2005 a 1 .999 vctimas. (Departamento Administrativo de Bienestar Social, DABS). Aos despus en el comunicado de prensa # 1116 del 12 de enero del 2006 de la Defensora del Pueblo, se dice que el Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses destaca que en el ao 2004, conoci 9.847 casos de maltrato infantil (52 por ciento fue contra nias). En el mismo ao, se present un incremento del 25.8 % en los dictmenes de abuso sexual contra nios y nias, con relacin al ao anterior. En el 2005 el Director de delitos sexuales de la Fiscala General de la Nacin Jairo Acosta, revel que diariamente 5 nios son abusados sexualmente en Bogot1. En el 2006 en la pgina de RED DE GESTORES SOCIALES, se public la estadstica de medicina legal con las siguientes cifras nacionales: en el primer semestre del 2006 se practicaron 6.563 dictmenes sexolgicos a mujeres, presuntamente vctimas de abuso sexual. Luego en el comunicado #1277 del 2007 de la defensora del pueblo se registr
1
Informacin encontrada en la pgina Web de Caracol Radio.
que el 84.3% de las vctimas de delitos sexuales son menores de edad. Segn comunicado de prensa # 1328 de 2008 de la Defensora del Pueblo, El 15,8% de las mujeres en situacin de desplazamiento han sido vctimas de violencia sexual. En el 8,5% de los casos las personas respondieron que alguna vez a un miembro de la familia o a alguno de los hijos o hijas les haban forzado fsicamente a tener relaciones o actos sexuales en contra de su voluntad, El 5,4% de los agresores fueron integrantes de grupos al margen de la ley y el 1,4% miembros de la fuerza pblica. El 13,8% de las personas que manifestaron haber sido vctimas de agresin sexual no respondi quin fue el agresor. Slo el 18.3% recurri a alguna institucin a denunciar la agresin. En el artculo La pesadilla de la agresin sexual del 05 de mayo del 2008, extrado de la pgina de internet universia.net.co, se expuso que en promedio, el Instituto Nacional de Medicina Legal practica 8,83 exmenes diarios a mujeres de la ciudad por violencia sexual, de acuerdo con el estudio Rompiendo el silencio, mujer vctima y victimaria del Observatorio de Convivencia y Seguridad Ciudadana, de la Secretara de Gobierno de Bogot. Lo expuesto anteriormente demuestra que en los ltimos aos los ndices de ocurrencia de este delito han ido en aumento; se calcula que en Colombia alrededor de 11.000 nios y nias son vctimas de abuso sexual cada ao; que en Colombia entre el 2004 y el 2008 se realizaron 87.320 peritajes de delito sexual y que en el mundo anualmente 12 millones de mujeres son atacadas sexualmente en alguna etapa de su vida (Forero Martnez Luz. 2010). Sin embargo para tales estadsticas tambin hay que tener en cuenta que es un delito como muy poca denuncia por distintos factores entre los que se puede contar, la humillacin que eso significa, la pena y el estigma que generara, tambin hay que considerar que algunos casos ocurren dentro del mismo ncleo familiar (Unicef 2007). Segn los registros de la Polica Nacional civil del Salvador entre 2009 y febrero de 2010 diariamente 3 nios eran agredidos sexualmente2. Al observar estos datos estadsticos tanto locales como internacionales, se lee
Chvez Suchit. 2010. Artculo de prensa del Salvador.
que la mayora de las vctimas son menores de edad, quienes han sido abusados generalmente por familiares o amigos cercanos; situacin que cuando es denunciada lleva una trayectoria de dcadas; inmediatamente dicho tema genera una gran polmica con mltiples reacciones, entre ellas, sentimientos encontrados sobre cmo tratar y qu hacer con los violadores, como sucedi entre mayo y diciembre del 2007 cuando por iniciativa de la concejala de Bogot Gilma Jimnez se implement el Muro de la Infamia el cual consista en colocar en vallas publicitarias el rostro de los violadores hasta que la Corte Constitucional anul la norma; o lo descuidado del Gobierno en la inversin para la proteccin a la niez, encontrando en muchos casos un retroceso, versus la inversin en seguridad Nacional mostrando a Colombia como una sociedad que no es garante de los derechos de los menores a vivir en condiciones dignas (Robledo ngela Mara3). Pero, adicionalmente saltan las siguientes preguntas Cmo alguien es capaz de hacer eso? Por qu razn, as se desee sexualmente al prjimo, la gran mayora de las personas se abstienen de hacerlo y no le dan rienda suelta a la satisfaccin de ese deseo? Qu est pasando?, Por qu el aumento en las cifras de violaciones ao tras ao?, se podra pensar que con aumentar las penas como hemos visto en los ltimos aos en Colombia no es suficiente, tambin se podra concluir que ni la cadena perpetua, ni la pena de muerte como se aplica en pases como Estados Unidos detienen a los violadores; entonces Qu hacer? Es verdad que existen, organismos como la UNICEF, la ONU, el ICBF y redes como la de sancin social contra el abuso infantil, donde se dictan charlas, se convocan marchas, se llevan las estadsticas y se ayuda a las personas vctimas de abuso sexual; pero, pareciera que estuvieran atacando el sntoma, ms no la causa. Con esta crtica no se pretende demeritar (ni mucho menos) el trabajo que se han venido realizando los mencionados organismos adems de muchos otros, sin embargo es evidente la necesidad de hacer algo ms, algo distinto. Han habido varios intentos de explicacin como: es un enfermo mental, fue violado en su infancia y por eso lo repite, por sentimiento de inferioridad, por placer, por poder, por falta de lmites, por considerar a las mujeres como objeto de la satisfaccin sexual, por machismo, etc. (Martha Escamilla Rocha- 2005)- (Mnica zalaquett-2007). Ante tal problemtica social existen varias investigaciones (Finkelhor 1984 - Faller 1993, Citados por Moreno M. Juan Manuel 2006) desde la psicologa que apuntan a dilucidar la razn por la cual una persona traspasa los lmites, culturales, morales y
3
Robledo ngela Mara. La niez en Colombia Prioridad Nacional? Documento web
legales de una sociedad. Tal bsqueda es un intento de comprensin del fenmeno de agresin sexual. En tal sentido se encontr que Claude Balier (1996) en su estudio sobre las agresiones sexuales propuso que la perversin sexual no se puede reducir a los caracteres de una pulsin, que esta problemtica se centraba en las fronteras de la perversin, la perversidad y la psicosis, diciendo que el agresor sexual no es un perverso per se, sino que se debe hablar de organizaciones, sntomas y defensas de modalidad perversa. Aglutin ciertas caractersticas de modalidad perversas que denomin Configuraciones psquicas las cuales configuran el estado de los agresores sexuales; dentro de las que destaca la escena primaria, la compulsin, el pictograma, la captacin espectacular, lo siniestro, el fetichismo, la importancia del traumatismo original y el generacional, entre otras; as como tambin logr identificar defensas contra dicho traumatismo tales como: la megalomana, el deseo de fusin, la bsqueda del falo todo poderoso y confusiones identificatorias entre imagos paterna y materna. En resumen, lo que se pretende con la presente investigacin es realizar un Estudio de Caso nico con 3 sujetos principalmente que hubieran cometido abuso sexual para poder a partir de ello tratar de explorar el funcionamiento psquico de agresores sexuales recluidos en centro carcelario de manera que se pueda aportar a la comprensin y formulacin de hiptesis sobre el hecho mismo del abuso y de la transgresin que este involucra. De igual forma la pertinencia de dicha investigacin-intervencin se hace conveniente puesto que est inscrita en el marco de la Universidad y la Maestra en la lnea de Desarrollo Psquico. Adems que permite pensar condiciones favorables y desfavorables as como el compromiso disciplinar con esta problemtica y sus implicaciones sociales.
METODOLOGA A continuacin se realizar una descripcin del proceso metodolgico empleado en esta investigacin, el cual se enmarca dentro de una metodologa Cuanti-Cualitativa, utilizando el mtodo Investigacin-intervencin (Pea Cuanda Mara y Bolaos Gordillo Luis (2009)), buscando de esta manera generar resultados con intencin cientfica. Se trabaj con la elaboracin de hiptesis de conocimientos a partir del anlisis de los protocolos con los datos clnicos obtenidos durante el proceso de psicoterapia de orientacin psicoanaltica durante 6 meses. Dicho anlisis cualitativo involucr la sistematizacin del Material en protocolos, los cuales son documentos escritos elaborados en un tiempo mximo de 24 horas posterior a cada sesin, donde se plasma de la manera ms fiel posible lo dicho en sesin tanto por el paciente como por el terapeuta, as como las experiencias transferenciales y contra-transferenciales presentadas; el objeto de los protocolos es tener una herramienta escrita para poder volver a las sesiones y releerlas desde diferentes ngulos, posibilitando de esta manera la organizacin de datos importantes en primer lugar en recursos descriptivos para luego dar paso a un anlisis ms interpretativo, basado en comprensiones psicoanalticas y finalmente lograr elaboracin de conclusiones.
Investigacin-Intervencin: Siguiendo a Pea Cuanda Mara y Bolaos Gordillo Luis (2009) la investigacin es un proceso de conocimiento inacabado que permite acercamientos y comprensin de los fenmenos de la realidad desde diferentes ngulos debido a que no existen verdades absolutas; adems recuerda problemas que se presentan en la investigacin como el lugar de la subjetividad del investigador como motor y obstculo al conocimiento y la vinculacin con el campo emprico, entre otros. Para dar luces sobre estos problemas plantea la investigacin como una manera de intervencin en la cual la relacin sujetoobjeto es cambiada por sujeto-sujeto donde la intervencin pasara a ser una relacin, es decir un vnculo donde hay reciprocidad con dos sujetos en situacin dialgica, sin negar los lugares diferenciados de cada uno; ello implica pensar al sujeto desde un lugar distinto. Por ende tambin plantea que hay que pensar sobre la experiencia nueva, lo
cual implica reflexionar sobre la demanda, debido a que segn los autores no hay intervencin sin demanda, as no est explcita.
Para la presente investigacin se realiz una investigacin participacin entre sujetosujeto, debido a que desde sus orgenes se tenan presente las posibles implicaciones de realizar psicoterapia a un grupo de agresores sexuales teniendo de manifiesto que haba una intencin de obtener datos que permitieran la comprensin del estado mental del agresor sexual para ser escritas en una tesis de maestra. Es por ello que siempre estuvo la constante preocupacin sobre cundo se cruzaba el lmite entre ahondar en un dato significativo (investigacin) y permitir el libre desarrollo de las ideas de acuerdo al contexto logrando una adecuado contencin de las necesidades del paciente por su experiencia emocional (psicoterapia), es decir, al reflexionar sobre ello, se minimiz la posibilidad de tratar a los pacientes como sujeto-objeto, que a su vez permiti la investigacin participacin como sujeto-sujeto. Sin embargo, dicho abordaje metodolgico resuena con la postura teraputica del psicoanalista W. Bion (1970) quien propuso que en psicoterapia el terapeuta debera estar sin memoria, sin deseo y sin comprensin. Lo anterior plantea la reflexin sobre la relacin entre abordaje metodolgico y teraputico en una investigacin, porque aunque son variables distintas y no tendran que generar una aparente incongruencia debido a que se dan en tiempos distintos; la realidad encontrada fue que guardan una estrecha relacin, porque el
investigador-terapeuta es el mismo y en un momento dado la lnea divisoria es demasiado tenue; Sobre este apartado se terminar diciendo que aunque es difcil cumplir la postura seala por W. Bion, investigaciones de las psicoterapias en curso. no significa que no se puedan realizar
Estudio De Caso nico: De acuerdo a Cabrero Garca Julio Martnez Miguel Richart (2007) es un diseo con un solo sujeto (Entendiendo por sujeto a una persona, grupo, comunidad). Dentro de las ventajas se tiene que es aplicable al campo clnico donde la poblacin es ms difcil de conseguir, permiten trabajar con elementos que estn presentes en la investigacin clnica que no pueden ser aislados del contexto de estudio. Dentro de las dificultades se
tiene que no se puede hacer generalizaciones de sus observaciones y la variabilidad en el comportamiento de cada persona. Es variado en cuanto a sus diseos porque puede utilizarse los diseos A-B-A, A-B-A-B, A-B o B-A-B; adems del diseo de lnea de base mltiple, el cual es utilizado en esta investigacin debido al registro de varias variables. En cuanto a la obtencin de la informacin se consolido a travs de protocolos de cada una de las sesiones, los cuales fueron redactados con un lapso no mayor a 24 horas despus de la ocurrencia de la sesin; posteriormente dichos protocolos fueron ledos con orientacin de la Directora de tesis para posteriormente a partir de ellos extraer categoras descriptivas que a su vez generaron categoras interpretativas e hiptesis.
Se utiliz un diseo de corte transversal. La intervencin clnica desde la psicoterapia psicoanaltica en este estudio fue en un tiempo determinado y la consolidacin de la informacin obtenida fue a travs de protocolos. Se espera encontrar en cada uno la forma cmo se estn utilizando las instancias psquicas, cmo fueron conformadas, as como tener una idea de su estado mental; Lo anterior, a travs de la psicoterapia psicoanaltica, la cual permite dar cuenta de qu pertenece a una u otra instancia, sin caer en conclusiones prejuiciadas o estereotipadas.
La poblacin que se tom de referencia para esta investigacin se encuentra ubicada en el establecimiento penitenciario de alta y mediana seguridad y carcelario con alta seguridad (EPAMSCAS) de Bogot. Este centro de carcelario en la actualidad alberga un total de 3578 internos, de los cuales el 90% estn condenados y el restante en etapa de juzgamiento; dicho lugar aloja personal de gnero masculino. La muestra participante en este estudio, estuvo constituida principalmente por 3 sujetos obtenidos a travs del muestreo de juicio seleccionado, en donde se buscaron internos que estuvieran en mediana seguridad de la Picota, que se encontraran detenidos por el delito de agresin sexual, que aceptaran haber cometido el delito de agresin sexual y que deseara participar en las sesiones de psicoterapia; es decir, fue una muestra no probabilstica.
PROCEDIMIENTO
Lo primero fue intentar sacar los permisos para realizar la investigacin en la crcel la picota de Bogot desde la Direccin General del INPEC, con la idea de que cuando llegara a la crcel ya no hubiera restricciones, sera algo as, como contar con un aval general que ordenara al particular brindar el apoyo necesario; sin embargo dicha tarea fue infructuosa, porque exigan una serie de convenios que tomaran mucho tiempo por la calidad de los firmantes difciles de conseguir, razn por la cual esta idea no funcion, entonces se opt por obtener los permisos necesarios pero a un nivel micro, es decir, los necesarios otorgados por la Direccin del Establecimiento de la Picota. Despus de haber obtenido los permisos de la Direccin Del Establecimiento De La Picota, me reun con el equipo de psiclogas con el fin de indagar sobre la percepcin de ellas a m propuesta de hacer psicoterapia con agresores sexuales, ideas al respecto y la participacin de ellas. De esa primera reunin sali la propuesta que ellas hablaran con personas que en su devenir se haban dado cuenta que aceptaban haber cometido el delito de agresin sexual, para posteriormente remitrmelos si a bien ellos lo tenan; porque ellas lo saban de entrevistas psicolgicas anteriores y mediaba el secreto profesional respetando la privacidad de lo dicho por el paciente en sesin. Ese proceso de llamar a los internos nuevamente por parte de ellas dur una semana, tiempo despus obtuve una lista de 5 nombres con el perfil que yo estaba buscando, es decir, necesitaba tener personas que aceptaran haber cometido el delito de agresin sexual y que quisieran iniciar un proceso psicoteraputico con el fin de intentar comprender por qu haban cometido dicho delito, aclarando que no iban a recibir beneficios judiciales, jurdicos o de cualquier otra ndole aparte del autoconocimiento.
Posteriormente, despus de haber discutido el consentimiento informado en el cual se les aclar los fines acadmicos e investigativos de la psicoterapia, as como la supervisin por parte de la directora de tesis, accedieron a firmarlo. Luego se intent formalizar un encuadre con 3 de los candidatos4 de la siguiente manera: Durante el mes
4
Salieron 05 candidatos. En total son 3578 internos en la Picota por diferentes delitos, de los cuales 443 estn por delitos sexuales discriminados as: (78) por acceso carnal abusivo con menor de 14 aos. (222)
de enero sesiones diarias de 45 minutos y a partir de febrero una sesin semanal los das viernes hasta la primer semana de Junio, cada uno de ellos con un horario fijo, uno a las 9, el otro a las 10 y el ltimo a las 11, sin embargo, en reiteradas ocasiones no los dejan salir o los dejan salir tarde, razn por la cual ha sido necesario constantemente estar modificando el encuadre, e.g5. atenderlos en horarios distintos a los programados y/o con sesiones de menor duracin de la acordada.
por actos sexuales con menor de 14 aos.- (83) por acceso carnal violento. - (34) por acto sexual violento. - (17) de acceso carnal o acto sexual abusivo con incapaz de resistir. (09) por acceso carnal o acto sexual en persona puesta en incapacidad de resistir.
5
Para el presente trabajo se utilizars la abreviacin e.g. que significa por ejemplo.
3. CRISTALES TERICOS DE COMPRENSIN
DEFINICIN DE AGRESOR SEXUAL Se entiende para el presente trabajo como agresor sexual la acepcin que aparece en el Cdigo Penal Colombiano6, vigente desde el 24 de Junio del 2001, donde agrup una seccin titulada TTULO IV, Delitos Contra La Libertad, Integridad Y Formaciones Sexuales. La cual subdividi en 3 CAPTULOS a saber: CAPTULO I De La Violacin. CAPTULO II De Los Actos Sexuales Abusivos. Y un CAPTULO III Disposiciones Comunes a Los Captulos Anteriores Artculo 205. Acceso carnal violento. Es el acceso carnal a otra persona mediante violencia. Prisin de ocho (8) a quince (15) aos. (El artculo 1 de la ley 1236 de 2008, aument la pena de doce (12) a veinte (20) aos) Artculo 206. Acto sexual violento. Es el acto sexual diverso al acceso carnal mediante violencia. Prisin de tres (3) a seis (6) aos. (El artculo 2 de la ley 1236 de 2008, aument la pena de ocho (8) a diecisis (16) aos) Artculo 207. Acceso carnal o acto sexual en persona puesta en incapacidad de resistir. El que realice acceso carnal con persona a la cual haya puesto en incapacidad de resistir o en estado de inconsciencia, o en condiciones de inferioridad psquica que le impidan comprender la relacin sexual o dar su consentimiento. Pprisin de ocho (8) a quince (15) aos. (El artculo 3 de la ley 1236 de 2008, aument la pena de doce (12) a veinte (20) aos) Si se ejecuta acto sexual diverso del acceso carnal, la pena ser de tres (3) a seis (6) aos. (La ley 1236 de 2008, aument este apartado de (8) a diecisis (16) aos)
LEY 599 DE 2000. CDIGO PENAL. TTULO IV, Delitos Contra La Libertad, Integridad Y Formaciones Sexuales. CAPTULO I De La Violacin. CAPTULO II De Los Actos Sexuales Abusivos. CAPTULO III Disposiciones Comunes A Los Captulos Anteriores
Artculo 208. Acceso carnal abusivo con menor de catorce aos. El que acceda carnalmente a menor de catorce (14) aos. Prisin de cuatro (4) a ocho (8) aos. ( Modificado por el art. 4, ley 1236 de 2008 de doce (12) a veinte (20) aos. Artculo 209. Actos sexuales con menor de catorce aos. El que realizare actos sexuales diversos del acceso carnal con menor de catorce (14) aos o en su presencia, o la induzca a prcticas sexuales. Prisin de tres (3) a cinco (5) aos. ( Modificado por el art. 5, ley 1236 de 2008 de nueve (9) a trece (13) aos). Artculo 210. Acceso carnal o acto sexual abusivos con incapaz de resistir. El que acceda carnalmente a persona en estado de inconsciencia, o que padezca trastorno mental o que est en incapacidad de resistir, incurrir en prisin de cuatro (4) a ocho (8) aos. (Modificado por el art. 6, ley 1236 de 2008 de doce (12) a veinte (20) aos). Si no se realizare el acceso sino actos sexuales diversos de l, la pena ser de tres (3) a cinco (5) aos de prisin. (Modificado por la ley 1236 de 2008 de ocho (8) a diecisis (16) aos). Artculo 210A. (Adicionado por el art. 29, Ley 1257 de 2008) . Acoso sexual. El que en beneficio suyo o de un tercero y valindose de su superioridad manifiesta o relaciones de autoridad o de poder, edad, sexo, posicin laboral, social, familiar o econmica, acose, persiga, hostigue o asedie fsica o verbalmente, con fines sexuales no consentidos, a otra persona, incurrir en prisin de uno (1) a tres (3) aos Artculo 211. Circunstancias de agravacin punitiva. (Modificado por el art. 7, ley 1236 de 2008). Las penas para los delitos descritos en los artculos anteriores, se aumentarn de una tercera parte a la mitad, cuando: 1. La conducta se cometiere con el concurso de otra u otras personas. 2. El responsable tuviere cualquier carcter, posicin o cargo que le d particular autoridad sobre la vctima o la impulse a depositar en l su confianza. 3. Se produjere contaminacin de enfermedad de transmisin sexual.
4. Se realizare sobre persona menor de doce (12) aos. Con la ley 1236 pas a menor de 14 aos 5. Se realizare sobre el cnyuge o sobre con quien se cohabite o se haya cohabitado, o con la persona con quien se haya procreado un hijo. (Al ser Modificado por el art. 30, Ley 1257 de 2008 queda de la siguiente manera el numeral 5 y se adicionan los numerales 7 y 8). 5. La conducta se realizare sobre pariente hasta cuarto grado de consanguinidad, cuarto de afinidad o primero civil, sobre cnyuge o compaera o compaero permanente, o contra cualquier persona que de manera permanente se hallare integrada a la unidad domstica, o aprovechando la confianza depositada por la vctima en el autor o en alguno o algunos de los partcipes. Para los efectos previstos en este artculo, la afinidad ser derivada de cualquier forma de matrimonio o de unin libre. 7. Si se cometiere sobre personas en situacin de vulnerabilidad en razn de su edad, etnia, discapacidad fsica, psquica o sensorial, ocupacin u oficio. 8. Si el hecho se cometiere con la intencin de generar control social, temor u obediencia en la comunidad). 6. Se produjere embarazo. La ley 1236 adicion un el numeral 7 as: Cuando la vctima fuere una persona de la tercera edad o, disminuido fsico, sensorial, o psquico". Artculo 212. Acceso carnal. Para los efectos de las conductas descritas en los captulos anteriores, se entender por acceso carnal la penetracin del miembro viril por va anal, vaginal u oral, as como la penetracin vaginal o anal de cualquier otra parte del cuerpo humano u otro objeto. Se Retomarn dos definiciones extradas de dos libros reconocidos en la prctica clnica a nivel mundial. Su acepcin oficial figura en la clasificacin internacional de enfermedades (CIE 10) especficamente en el captulo Trastornos de la Inclinacin sexual (F65) que incluyen Paraflias, (Fetichismo, Exhibicionismo, Voyerismo,
Paidofilia, sadomasoquismo, entre otros). Respecto del tema principal de este trabajo se tomar la definicin de Paidofilia (F65.4) el cual nos atae dado que los agresores sexuales con los cuales se trabaja incurrieron en el delito con menor de 14 aos, en uno de eso casos hay un hijo de por medio y adicionalmente estaban en posicin de superioridad en cuanto eran los padrastros de los nios. Se trata de una preferencia sexual por los nios, normalmente de edad prepuberal o de la pubertad temprana. Algunos de los afectados sienten atraccin nicamente por las chicas, otros nicamente por los chicos y otros estn interesados por ambos sexos. La Paidofilia se presenta raramente en mujeres. Los contactos entre adultos y adolescentes sexualmente maduros es algo socialmente reprobado, en especial si los que intervienen son del mismo sexo, pero esto no se acompaa necesariamente de Paidofilia. El otro texto a tomar es el DSM IV quien tiene una clasificacin similar Denominada Paraflias en la cual se expresa que En ellas hay repetidas e intensas fantasas sexuales de tipo excitatorio, de impulsos o de comportamientos sexuales que por lo general engloban: 1) objetos no humanos, 2) el sufrimiento o la humillacin de uno mismo o de la pareja, o 3) nios u otras personas que no consienten, tambin que Los paraflicos pueden intentar la representacin de sus fantasas en contra de la voluntad de la pareja, con resultados peligrosos para ella (como en el sadismo sexual o en la pedofilia). Como consecuencia de lo anterior, el individuo puede ser detenido y encarcelado. Las ofensas sexuales hacia los nios constituyen una proporcin significativa de todos los actos sexuales criminales documentados, y los individuos que padecen exhibiciones, pedofilia y voyerismo comprenden la mayora de los procesados por delitos sexuales. Estos individuos rara vez acuden espontneamente a los profesionales de la salud mental. Las parafilias que se describen son trastornos que se han identificado de manera especfica en clasificaciones anteriores. Incluyen el exhibicionismo (exposicin de los genitales), el fetichismo (empleo de objetos inanimados), el froteurismo (contactos y roces con una persona en contra de su voluntad), la pedofilia (inters por nios en edad prepuberal), el masoquismo sexual (recibir humillaciones o sufrimientos), el sadismo sexual (infligir humillaciones o sufrimientos), el fetichismo transvestista (vestirse con
ropas del sexo contrario) y el voyerismo (observacin de la actividad sexual de las otras personas). Una categora residual, la parafilia no especificada, se reserva para otras parafilias menos frecuentes. No es raro que los individuos padezcan ms de una parafilia. Con lo anterior se pretende mostrar que en la literatura cientfica falta mucho por definir sobre las agresiones sexuales, slo muestran una descripcin en un intento de clasificacin, pero estn ausente hiptesis de comprensin, posibles gnesis, tratamiento a seguir etc. Respecto de su clasificacin en la ley colombiana se puede decir que con la ley 1236 del 2008 se duplicaron los tiempos de condena debido a que anteriormente eran bastante laxos con estas sanciones.
APARATO PSQUICO. Es un concepto psicoanaltico con el cual Freud (1900) se refiere al funcionamiento psquico; en el utiliza la palabra aparato para subrayar la capacidad que tiene la mente para la transformacin de la energa psquica, y la existencia de partes o instancias que modulan los recorridos de dicha energa. Dicho aparato se explic en dos tpicas. La primera tpica dividi el aparato psquico en 3 estratos o niveles, Consciente, -Preconsciente e Inconsciente, y la segunda tpica (que no se opone a la primera, sino que la integra) en 3 instancias o dimensiones psquicas, Ello-yo-Supery. Adicionalmente en tal aparato encontr mecanismos como la escisin del yo, la negacin y la represin entre otros. Dichos intentos de comprensin del funcionamiento psquico son pertinentes debido a que en el desarrollo normal de las personas hay deseos que son reprimidos mediante lmites que instauran los padres que posteriormente son reforzados por la cultura; sin embargo, dicho desarrollo a nivel mental parece ser distinto en los agresores sexuales quienes a pesar de ello algo ocurre en su psiquismo que los habilita de alguna manera a traspasar dichas barreras dando rienda suelta a la satisfaccin de sus deseos.
LO INCONSCIENTE Lo inconsciente es uno de los mltiples caracteres de lo psquico, comprende por un lado actos latentes temporalmente inconscientes, pero capaz de consciencia y por otro lado estn los procesos reprimidos como tal; es decir, el inconsciente forma parte de lo inconsciente. Continuando con esta ilacin de pensamiento Freud construye su primera tpica, la cual divide en 3 sistemas a saber: 1-El Sistema Consciente (Cc.) que presenta aquellos datos inmediatos de la consciencia. 2-El Sistema Preconsciente (Prec.) conformado por aquella informacin que est latente pero capaz de consciencia. 3-El sistema Inconsciente (Inc.) en el cual se encuentra lo reprimido incapaz de consciencia. Estos sistemas sirven para explicar el recorrido de un acto psquico, el cual generalmente pasa por dos estados o fases entre los cuales se encuentra la censura. En la primer fase es inconsciente (pertenece al sistema Inc.), al pretender pasar a la segunda fase se encuentra con la censura, si esta lo rechaza, ser reprimido permaneciendo inconsciente; en caso contrario pasar a la segunda fase haciendo parte del sistema Cc. Para explicar la idea de Lo inconsciente Freud (1915) 7 utiliza el
funcionamiento de la represin, concepto que elucida diciendo que no suprime la idea que representa al instinto8 sino que le impide hacerse consciente, desplazndola a otro lugar aparte de la consciencia, por lo tanto dicha idea es inconsciente, normalmente las personas no tienen idea de la existencia y la importancia del inconsciente y mucho menos logran acceder a l; sin embargo, es en este inconsciente donde a partir de la presente investigacin se pretende comprender la configuracin que llev a los
agresores sexuales a cometer el delito. Las ideas reprimidas no constituyen todo el contenido de lo inconsciente, slo son una parte de l. Para lograr conocer lo inconsciente, es necesario hacerlo consciente venciendo la resistencia que lo hizo inconsciente. Freud contina defendiendo la idea de lo inconsciente arguiendo que los seres humanos realizamos actos psquicos de los cuales no tenemos explicacin alguna, que son faltos de sentido y coherencia, sin aparente origen e ignorando los procesos mentales por los cuales pasaron; ejemplos de este fenmeno se encuentran en los lapsus,
7
Freud Sigmund. Lo inconsciente, obras completas, Editorial biblioteca nueva.
El instinto segn Freud son las fuerzas que suponemos tras las tensiones causadas por las necesidades del ello.
los actos fallos, los sueos, los sntomas, el chiste, etc. (no siendo exclusivo de los enfermos mentales sino tambin de aquellos individuos aparentemente normales). Adicionalmente seala que iluso creer que todo lo que sucede en el campo psquico es conocido por la consciencia, puesto que El yo no es dueo y seor en su propia casa 9. Tambin dice que como la consciencia tiene un espacio limitado (slo podemos pensar o tener presentes un nmero reducido de ideas) tiene que haber un lugar en el cual estn latentes el resto de recuerdos, al cual denomin inconsciencia psquica. Otra prueba de lo inconsciente la evidencio claramente a travs de los experimentos hipnticos y la sugestin posthipntica, que demostraron la existencia de lo anmico inconsciente.
SPER-YO En su libro el Yo y el Ello (1923), Freud plantea la necesidad de complementar su teora pasando de los conceptos de Cs. Prec. E Inc. (Primera tpica) A los de Ello, Yo y Sper-yo, o ideal del Yo (Segunda tpica). Es as que denomina Ello a la instancia primitiva e instintual que aspira a la satisfaccin inmediata de la libido, sin mediar ningn tipo de restriccin. Llama Yo a una parte del ello que ha sido modificado por la influencia del mundo exterior, aspirando a sustituir el principio de placer que reina en el ello, por el principio de realidad. Por lo tanto un individuo es un ello psquico desconocido e inconsciente en cuya superficie aparece el yo. La percepcin es para el yo lo que para el ello el instinto; el yo es razn y reflexin contrario al ello que es pasin. Lo reprimido confluye con el ello, pero separado del yo por las resistencias de la represin y slo se comunica con el yo a travs del ello. El yo es ante todo un ser corpreo. Sin embargo, dentro del mismo yo hay una fase especial del yo a la que le dio el nombre de sper yo o ideal del yo.
Freud amplia esta idea en Una dificultad del psicoanlisis (1917), al referir 3 ofensas al narcisismo de la humanidad por parte de la investigacin cientfica. En la tercera de orden psicolgico esgrime Los instintos sexuales se han rebelado entonces y han seguido sus propios oscuros caminos para sustraerse al sometimiento, y se han salido con la suya de un modo que no puede serte grato. De cmo lo han logrado y qu caminos han seguido, no has tenido t la menor noticia; slo el resultado de tal proceso
De acuerdo con Freud (1923) el Sper-yo es el heredero del complejo de Edipo. El origen del Sper-yo se da por la primera y ms importante identificacin del individuo; es decir, la identificacin que el nio hace con el padre (Las figuras parentales.); El Sper-yo se forma cuando el nio no puede satisfacer sus deseos por los lmites, exigencias y prohibiciones que le han impuesto sus padres que a su vez lo hacen renunciar tambin a la satisfaccin de sus deseos edpicos e incestuosos; tal frustracin produce en el nio rabia y sentimientos de venganza contra su padre (acompaado ambivalentemente por el cario que tambin le tiene y por la amenaza de castracin), el nio al ver que no puede hacer nada al respecto decide inconscientemente sentir que dichos lmites son impuestos por l mismo (Por identificacin con su padre, para algn da ser l mismo el padre) logrando de esta manera la interiorizacin de la prohibicin. As las cosas, se pude decir que en la renuncia a los deseos edpicos amorosos y hostiles se encuentra el origen de la formacin del sper-yo. Con el paso del tiempo este nuevo yo (Sper-yo) o consciencia moral, se va fortaleciendo a lo largo de su vida con las cualidades de nuevos personajes importantes que van apareciendo como lo son: hermanos mayores, hroes, profesores, en lecturas, en instituciones, en la misma cultura (religin, moralidad) y cualquier figura por la cual el nio sienta admiracin. Como este Sper-yo fue producto de personas que lo vigilaron a lo largo de su vida, ha mantenido y mantiene de esta forma al yo en servidumbre, ejerciendo sobre l una vigilancia y control permanente. En este orden de ideas es viable pensar que el Speryo es una consciencia inconsciente razn por la cual se tiene la explicacin sobre ciertos actos que no entendemos por qu permanecen inconscientes. La presin de este Sper-yo puede ser dura, cruel, odiosa, y restrictiva, formando en la vida adulta los debe y los no debe de la infancia, perpetuando infantiles sentimientos de culpabilidad
LA IDENTIFICACIN. En proyecto de psicologa para neurlogos, Freud (1985) da importancia a la relacin con la madre (relacin objetal) como la base del mecanismo de la identificacin para la posterior adquisicin del pensamiento, del smbolo y de la comunicacin.
En Psicologa de las masas y anlisis del yo (1920-1921) dice que la identificacin es la expresin ms temprana de un enlace afectivo a otra persona, fundamental en el desarrollo precoz del complejo de Edipo, que el nio manifiesta un inters por su padre, quisiera ser como l y reemplazarlo en todo (hace de su padre su ideal, preparacin y contribucin al complejo de Edipo) luego empieza a tomar a su madre como objeto de sus instintos libidinosos estos dos enlaces, identificacin con el padre y deseo por la madre coexisten por un tiempo, luego se aproximan naciendo el complejo de Edipo normal, advirtiendo que el padre le cierra el camino hacia la madre y su identificacin con l adquiere un matiz hostil generando el deseo de sustituirle cerca de la madre, esta identificacin puede ser por lo tanto cariosa y con el deseo de supresin como en la primera fase oral, de la organizacin de la libido durante la cual el sujeto incorpora el objeto amado comindoselo y as lo destrua (como el canbal se come slo el enemigo amado y valorado). En este mismo libro sobre la identificacin resume diciendo que: 1.- La identificacin es la forma primitiva del enlace afectivo de un objeto (anterior a toda carga de objeto, la identificacin primaria). 2.-Siguiendo una direccin regresiva, se convierte en sustitucin de un enlace libidinoso a un objeto (como por introyeccin del objeto en el yo.). 3.-Puede surgir siempre y cuando el sujeto descubra en s un rasgo comn con una persona que no es objeto de sus instintos sexuales. La ms importante de todas las identificaciones es la que se da con los padres. El complejo de Edipo tiene como base la identificacin que es la equiparacin de un yo a otro yo ajeno, es primitiva y distinto de la eleccin de objeto, pues en la eleccin de objeto lo que se quiere es tenerlo, poseerlo, mientras que en la identificacin quiere ser como el padre, es decir su yo se modifica. (Freud, 1932).10 Realizando un pequeo resumen se tendra que el concepto de identificacin en Freud dej varias acepciones: A) Una represin frente a la prdida de objeto (En la
10
Diseccin de la personalidad psquica, leccin XXXI, nuevas lecciones introductorias al psicoanlisis -
Obras Completas.
melancola). B) La que se da de forma primitiva en el nio pequeo que admira a su padre (Relacin objetal). C) El resultado obtenido a travs del la resolucin del complejo de Edipo a travs de la internalizacin de valores paternos. D) la que se desarrolla de forma reactiva contra la envidia y la rivalidad entre hermanos. E) La identificacin que se genera como vnculo al sustituir al lder entre los miembros de un grupo adulto por el ideal del yo. (Grinberg, Len 1985) As las cosas, de acuerdo al pensamiento de Freud, se puede decir que cada individuo es componente de numerosos grupos, influido por lazos de identificacin hacia muchas direcciones, constituyendo el ideal del yo de acuerdo a variados modelos.
SOBRE LA FUNCIN PATERNA Sylvia de Castro Korgi (2001) en su artculo titulado Las Cicatrices Del Edipo apoyndose en Freud (1933) y Lacn (1962). Plantea la hiptesis de que la base del maltrato a nios (incluyendo el abuso sexual), est dado por una falla en la funcin simblica del Otro paterno, es la falta del padre en el discurso de la madre, para que situ al padre del lado de la castracin; Porque ante el deseo del goce incestuoso que siente el nio por su madre, en la fantasa del nio, es el padre el que impide el goce de la madre. Dice que el padre como smbolo tiene funciones reguladoras, adems de la prohibicin de la madre, pero que ese padre cuenta en la medida que sea legitimado, en la medida en que la madre le d una posicin; en caso contrario, los hijos sern sujetos del goce no limitado por la ley. No se trata de restituir el ideal de la pareja, pero si notar que en estos casos de desfallecimiento del smbolo paterno, hay un nio desecho annimo, cuyo cuerpo no es portador de una marca de deseo de la madre, ni de la marca de fijacin paterna, en ese orden de ideas la autora plantea que en la actualidad hay portadores de marcas de goce por el quiebre de la regulacin simblica de los vnculos sociales.
PRINCIPIO DE PLACER - PRINCIPIO DE REALIDAD Freud (1911) en su escrito llamado Formulaciones de dos principios del acaecer psquico menciona que el ello est regulado por la pulsin y las pasiones (Principio de placer), mientras que el yo (aquella parte del ello alterada por la influencia del mundo externo) es regida por el principio de realidad a cargo de la percepcin y la razn. El yoplacer trabaja por la ganancia del placer y evitar el displacer, mientras que el yo-realidad aspira a beneficios pero asegurndose de perjuicios. Ms adelante Freud en el mismo artculo continua diciendo que el paso del Principio de placer al Principio de realidad que se cumple en las pulsiones yoicas, no sucede igual en las pulsiones sexuales, porque las pulsiones sexuales inicialmente son autoerticas (no hay espera, ni frustracin) y por ende no principio de realidad; Luego en el proceso de hallazgo del objeto, se interrumpe por el periodo de latencia que pospone hasta la pubertad el desarrollo sexual. Por ello, autoerotismo y periodo de latencia hacen vivir ms tiempo a la persona bajo el principio de placer. Algunos nunca salen de esta detencin. En Ttem y Tab (1913) Freud expresa que el estado de madurez lo alcanza el individuo que es capaz de renunciar al principio de placer y se adapta a la realidad buscando su objeto en el mundo exterior. Finamente plantea en Pulsiones y destino de la pulsin (1915) que el sentimiento de displacer est relacionado directamente con el estmulo y el de placer con la disminucin de dicho estmulo. Normalmente despus de que el individuo ha tenido una identificacin con el sper yo de las figuras parentales contina el proceso de culturizacin a partir de nuevos ejemplos. Freud (1913) demostr que dicho proceso de formacin de lmites se lleva desde hace mucho tiempo, en Ttem y Tab intenta explicar el origen del totemismo hablando de la divinidad protectora en forma de animal, de la prohibicin de matar a dicho animal y comer de su carne, Igualmente plantea que las primeras restricciones morales, las ms decisivas y profundas -la prohibicin del incesto y del homicidionacen en los dominios del totemismo. Tiempo despus (1927), en EL PORVENIR DE UNA ILUSIN complementa sus ideas diciendo: La cultura humana tiene dos aspectos importantes a saber: 1-
Dominar las fuerzas de la naturaleza que individualmente le eran imposibles y 2Regular las relaciones de los hombres entre s. Es as que toda civilizacin ha de basarse sobre la coercin y la renuncia a los instintos. Una de las caractersticas de nuestra evolucin consiste en la transformacin paulatina de la coercin externa en coercin interna por la accin de una especial instancia psquica del hombre, el Sper-yo Ms adelante en EL MALESTAR EN LA CULTURA (1929-1930), Freud retoma sus investigaciones entonces se plantea De dnde viene la agresividad contra la cultura? Y se responde diciendo que para que exista cultura es necesario coartar el fin de deseo sexual, pero como el individuo no quiere hacer esto es cuando cae en neurosis o cualquier otra patologa, por no poder soportar este grado de frustracin que le est imponiendo la sociedad en busca de culturizacin. Es decir, en la frustracin cultural reside la causa de la hostilidad opuesta a toda cultura (pulsin satisfaccin).
ESCISIN El yo de una persona se comporta de forma notable en ciertas situaciones particulares de presin ocurridas bajo la influencia de un trauma. Freud 1938
La escisin la podemos ver por primera vez en la obra de Freud cuando junto con J. Breuer (1893-95) describieron el funcionamiento mental de una paciente que ellos llamaron Ana O. (Berta Pappenheim) sealaban que dicha paciente alternaba entre dos estados de consciencia totalmente separados, como fragmentada en dos personalidades, citndolos textualmente dirn: Tena dos yoes, el suyo real, y uno malo que la constrea a un comportamiento dscolo. (Estudios sobre la histeria. Pg. 50). A este estado le dieron el nombre de Conditin Seconde. En otros trminos, dicen que ante un evento impactante e inconciliable el individuo afectado divide su yo en dos partes, una en la cual funcionaba sin estar presente el evento traumtico y otra parte en la cual estaba olvidado y encerrado el evento que haba ocurrido; sin embargo, se dieron
cuenta que ese olvido no era suficiente porque dicho afecto buscaba otras rutas de escape (conversin). A esta divisin, o estado anormal de la consciencia Breuer le dio el nombre de Estado hipnoide. Encontraron una analoga de esa divisin en el soar despierto (o teatro privado), donde al haber una ausencia pasajera se genera, segn ellos, la base para una segunda conciencia. De acuerdo a lo anterior lograron explicar que las histerias con su divisin de la personalidad y posterior conversin son un dispositivo protector del yo en la medida en que el yo expulsa la representacin contradictoria al inconsciente en vez de eliminarla, en tal sentido Freud propone que la terapia con estos paciente deber estar orientada a la unin de los grupos psquicos escindidos. Con esta escisin de la psique en representaciones de las cuales tenemos conocimiento vivo, de representaciones inconscientes de las cuales no sabemos. A partir de las ideas anteriores fue que Freud (1915) postul su primera tpica (Cc. Prec. Inc.). Posteriormente continua diciendo Freud que la escisin es normal tanto en adolescentes como en adultos, lo cual se demuestra porque somos capaces de hacer operaciones psquicas simultneas como leer un texto en voz alta sin saber lo que hemos ledo, mientras estamos pensando en otra cosa. Es entonces que en ese sentido, Mientras que -Pierre Janet (1894) explica la escisin por una endeblez mental originaria, Freud (1910) argir que la escisin es el producto de la lucha entre fuerzas anmicas en conflicto y la represin consumada, que generalmente estos conflictos se producan entre pulsiones sexuales y las inclinaciones del yo. En 1927 a travs del fetichismo Freud utiliza el concepto de escisin al proponer que el fetiche es un sustituto del pene materno, puesto que inicialmente el nio crey que la mam tena un pene igual que l, slo que tiempo despus al darse cuenta que ella ya no lo tena, reniega esa idea y crea el fetiche como solucin paradjica, porque aunque el fetiche preserva al pene de su desaparicin normal, al mismo tiempo significa que no lo tiene. Cabe anotar que el nio no quiere reconocer que la madre perdi su pene porque piensa que lo mismo le puede ocurrir a l; entonces lo que hace es rehusarse a tomar conocimiento de lo que percibi (falta del pene en la madre). Consiguiendo que el destino de la idea y el afecto se repriman, dicho en resumen, la idea percibida es renegada o repudiada. No obstante, el nio contina conservando la idea de la madre sin
pene, pero la repudia y la reniega, en otras palabras, la abandona evidenciando la escisin, porque en su mundo psquico, a pesar de todo, la mujer sigue conservando el pene slo que sustituido por el fetiche, que al mismo tiempo simboliza una victoria sobre la amenaza de castracin. Freud (1938) en su artculo La Escisin Del Yo En El Proceso De Defensa dice que hay momentos en los cuales los conflictos entre las exigencias del ello y las prohibiciones de la realidad, generan reacciones contrapuestas; por un lado rechaza la realidad reusando cualquier prohibicin. Y por otro lado pero de manera simultnea, reconoce la realidad e intenta despojarse del afecto concomitante. Logrando que el instinto consiga su satisfaccin y que la realidad sea obedecida, pero este xito es obtenido a costa de un desgarrn del yo. Estas dos reacciones contrarias (la renegacin y el reconocimiento de la castracin femenina) al conflicto son la escisin del yo. Melanie Klein (1946) en Notas Sobre Algunos Mecanismos Esquizoides propone que en los bebs existen ansiedades tempranas como la angustia que son combatidas mediante defensas primitivas del yo tales como: La escisin, la idealizacin, la negacin, introyeccin, proyeccin omnipotencia, etc. De ellos el que ms se destaca es la escisin de objetos internos y externos, emociones y el mismo yo, un ejemplo se da con relacin a la madre, la cual es escindida en pecho bueno y en pecho malo, dicha divisin separa tambin al amor del odio. Tambin seala la escisin en la identificacin proyectiva donde el beb escinde partes del yo y las proyecta en los dems. Todos estos mecanismos hacen parte de los progresos que hace el nio de la posicin
esquizoparanoide (de desintegracin) a la posicin depresiva (integracin) donde las ansiedades han perdido intensidad, son menos terrorficas y el yo se ha unificado ms. Meltzer (1998) utiliza el trmino escisin e idealizacin en el mismo sentido que le da Klein; es ese proceso que se da en los primeros meses del beb mediante el cual germina la base para la diferenciacin entre lo bueno y lo malo, ambos le apostaron a decir que en un desarroll psquico normal era prerrequisito esta escisin primaria. Sin embargo Meltzer se vale de l para explicar patologas (entre ellas la perversin), puesto que dice que la escisin en las patologas se da de dos formas: 1-de forma inadecuada. 2de manera excesiva. 1-Una escisin excesiva sera una divisin sin matices entre bueno
y malo en el self y en los objetos sobre la base del placer y del dolor. Ac es catalogado como malo cualquier cosa que les cause dolor, contrario a pacientes con un desarroll normal que pueden tolerar que un objeto bueno les cause dolor porque saben la diferencia. 2-Una escisin-idealizacin inadecuada se ve en pacientes en los que el masoquismo se manifiesta fcilmente, en tanto les falta una conviccin profunda acerca de la distincin entre bueno y malo, piensan que un objeto que les causa dolor es bueno, porque no diferencian entre un dolor infligido por un objeto malo de aquel que pueda provenir de un objeto bueno, no pueden distinguir las motivaciones del objeto que les causa dolor; es este sentido dice que las perversiones pertenecen al grupo de la escisin-idealizacin inadecuada en los que la distincin entre el bien y el mal es precaria o muy confusa.
ELEMENTOS BETA (El- UN MODELO DE LA MENTE En su libro Aprendiendo de la experiencia, Bion (1980) describi una teora de la funcin (Fx.) alfa ( que postula la existencia de una funcin de la personalidad, denominndola funcin alfa (Fx., que opera sobre las impresiones sensoriales y las experiencias emocionales primitivas, transformndolas en elementos alfa (El. Las impresiones sensoriales y las experiencias emocionales no transformadas son denominadas Elementos-beta (El. Estos elementos no resultan apropiados para pensar, soar, recordar o ejercer funciones intelectuales, generalmente adscritas al aparato psquico. Estos elementos son vividos como cosas-en-s-mismas, y generalmente son evacuados a travs de la identificacin proyectiva. En otras palabras, la (Fx. consistira en tomar emociones e impresiones sensoriales para transformarlas en elementos-alfa (El, adecuados para ser almacenados y producir pensamientos tanto consientes (Cc.) como inconscientes: "La (Fx. es necesaria para el pensar y el razonamiento consciente y para relegar el pensar a lo inconsciente (Inc.). La falla en la (Fx. ocasiona como resultado la produccin de (El. Los mismos son definidos como una cosa en s misma, impresiones sensoriales o emociones inmodificadas, no posibles de ser asociados o utilizados como pensamientos propiamente dichos. No constituyen recuerdos sino hechos "no digeridos. Posteriormente en su libro
Volviendo a pensar dir sobre los elementos beta que son tan intolerables que se evacuan a alta velocidad como proyectiles. Es a partir de todo esto que Bion (1982) en su libro Elementos de psicoanlisis propone un modelo de la mente consistente en que las experiencias emocionales recibidas de las impresiones sensoriales deben ser
elaboradas por un aparato mental que ha sido construido por la identificacin introyectiva con el objeto primario, dicho aparato organiza las impresiones en forma de elementos alfa (Elque posibilitarn pensamientos onricos, pensamientos etc. La integracin de estos elementos alfa (El se vincula mediante las relaciones de amor, odio y conocimiento (A, O, C) a travs de los mecanismos de posicin esquizoparanoide y posicin depresiva (PS P.D.) entre un continente y un contenido ( - ). Por todas estas configuraciones posteriormente en Atencin e interpretacin Bion (1970) dir que el analista debe volverse infinito, mediante la suspensin de la memoria el deseo y la comprensin.
LA PERVERSIN En ningn hombre normal falta una agregacin de carcter perverso al fin sexual normal. (Freud 1905) En Tres Ensayos de la Teora Sexual Freud (1905) plantea que las personas tienen un objeto sexual el cual es la persona de la cual parte la atraccin sexual, as como existe un fin sexual que es el acto hacia el cual impulsa el instinto; entonces expone que el fin sexual normal es la unin de los genitales masculino y femenino en el coito, tendientes a la disminucin temporal de la tensin sexual, mediante el orgasmo por penetracin genital; en ese sentido, cualquier comportamiento sexual distinto es una perversin del fin sexual, tal como la felacin, el cunnilingus, la masturbacin, la homosexualidad, el fetichismo, el narcisismo, el sadomasoquismo y cualquier variante de satisfaccin extragenital, etc. Sin embargo al notar que en la infancia existe en todos los nios una predisposicin perversa polimorfa y que en lo que se conoce como vida sexual normal hay muchos matices que se consideraran como perversiones tales como
lo son la contemplacin, el tocamiento de partes del cuerpo, los besos; Freud ve la necesidad de ahondar en este concepto tratando de delimitar y al mismo tiempo esclarecer su significacin; es entonces cuando propone que para que un comportamiento sexual sea considerado como perverso tiene que cumplirse los siguientes requisitos: 1-que hayan transgresiones anatmicas (otras zonas corporales) como penetracin anal, cunnilingus o felacin. 2-Que la obtencin del orgasmo se de cambiando el objeto sexual normal (adulto del sexo contrario) como en el caso de la zoofilia, pedofilia, la homosexualidad etc. 3- cuando slo se produce excitacin y liberacin de la tensin sexual nica y exclusivamente sin intervencin de las zonas ergenas de hombres y mujeres durante el coito normal como en el fetichismo, el sadomasoquismo, el voyerismo y el exhibicionismo. En este apartado sobre el
fetichismo como perversin dice que se da cuando el objeto sexual normal es sustituido con otro relacionado con l, pero impropio como fin sexual, tambin le da el nombre de fetichismo a los casos en los cuales para que el fin sexual se d, es preciso que el objeto sexual posea una condicin fetichista. El fetiche se considera patolgico cuando el fetiche se convierte en el fin normal separndose de la persona. Una frase permanente en este escrito de Freud (1905) ser que las neurosis constituyen el negativo de las perversiones, porque los sntomas histricos son una perversin que ha sido bloqueada por la represin, una perversin cambiada, no
positiva, sino negativa; dicho de otro modo; la perversin POSITIVA sera la perversin patolgica y la perversin NEGATIVA sera el sntoma histrico. Ms adelante contina diciendo Freud (1905) que las perversiones existen en todos los seres humanos de manera gentica, es una condicin que est presente con distintos grados de intensidad, que se va desarrollando por influencias exteriores; por ello propone que el instinto sexual en su desarrollo tiene 3 posibles caminos, el primero es aquel que lo lleva a la perversin, el segundo es que gracias a la represin se convierte en sntoma histrico y el tercero sera una vida sexual normal. Respecto de la disposicin perversa polimorfa, seala que es interesante comprobar que ante la influencia de seduccin por parte de un adulto conocido o extrao, o de un nio de su edad o edad similar, el nio pueda ser inducido a todo tipo de comportamientos
sexuales, dice que se explica por la vida sexual tan amplia que tiene el nio, que si se llegara a comparar con la del adulto normal se le llamara perverso polimorfo, puesto que en el nio no est todava la barrera entre hombre y animal 11, tampoco existe el asco, ni el incesto, ni la identidad de sexo, ni la transferencia del papel genital a otras reas del cuerpo; el nio pequeo est libre de ellas. Es por eso que sealar que el nio no opondr mayor resistencia puesto que no ha desarrollado todava los diques anmicos contra las perversiones como lo son el pudor, la repugnancia, la compasin, la moral y la autoridad; diques que se desarrollan poco a poco a travs de su desarrollo y educacin. Est disposicin perversa polimorfa se conserva durante toda la vida, lo cual explicara por qu algunas personas durante el comercio sexual aceptan algunas perversiones tales como golpes en la cola, la felacin, el cunnilingus, etc. En virtud de ello sostendr que todos tenemos una disposicin perversa, slo que algunas personas la desarrollan ms que otra, por eso no se debera decir que alguien se convirti en perverso, slo que lo desarroll o lo ratific Tambin dir Freud (1905) que el objeto sexual de la poca de la lactancia es sumamente importante para la posterior eleccin del objeto porque el nio aceptar a toda aquella persona que le proporcione regocijo de la felicidad perdida, es por ello que Durante el periodo de latencia aprende el nio a amar a las personas que satisfacen sus necesidades y le auxilian en su carencia de adaptacin a la vida. Y las ama de acuerdo al modelo de lactancia madre-beb que hubieren experimentado; dir que este Amor hacia las personas que las cuidan puede identificarse al amor sexual; es por eso que los nios toman a estas personas como fuentes de excitacin sexual cuando los limpian, los acarician, los besan etc. Esto demuestra que la ternura de la madre despierta el instinto sexual del nio, ensendole a su hijo a amar preparndolo para sus posteriores relaciones. Un exceso de ternura puede ser perjudicial porque no le ensea a renunciar al amor o contentarse con una pequea parte de l, predisponindolo para una futura nerviosidad. Tambin existen padres neurpatas con excesiva ternura sin medida hacia sus hijos predisponindolos a enfermedades neurticas.
11
Claro que en el adulto tampoco es universal dependiendo de la cultura, se sabe que en la costa colombiana algunos habitantes tienen relaciones sexuales con varios tipos de animales como burros, yeguas etc.
Sobre los diques contra el incesto dir Freud (1905) que la adecuada ternura de los padres es la que dirige a la excitacin de los hijos hacia el sistema genital, logrando la madurez en la eleccin del objeto sexual, y que es en esta poca donde sumado a otros diques sexuales, habrn de oponerse a la tendencia al incesto, es decir, los padres o cuidadores debern inculcar preceptos morales excluyentes sobre consanguneos y cualesquier individuo querido durante la niez, porque lo ms sencillo para el nio sera tomar como objeto sexual aquellos que ha amado desde su ms temprana infancia. El respeto de dichos lmites hace parte de las Exigencias civilizadoras de la sociedad. Como la restriccin de actividades sexuales por parte del padre, as como la posicin de competitividad con respecto de l fortalecen los mencionados diques. Tambin dir que las perversiones en cuanto el objeto son favorecidas por educadores masculinos, servidumbre masculina y por escasez de cuidados maternos; as como la ausencia de los padres. Adicionalmente Freud terminar sealando que influencias de seduccin o corrupcin (temprana madurez sexual) en los nios pueden hacer conservar en l un instinto sexual polimrficamente perverso, fijando una perturbacin duradera e influyendo en todos los aspectos de su vida de ah en adelante por la dificultad posterior de dominar el instinto sexual. Respecto de la investigacin sexual infantil Freud (1905) formul las siguientes hiptesis acerca de la explicacin que se dan los nios (Instinto se saber o investigacin), sobre el nacimiento de los bebs (Teoras del nacimiento), en la primera de ellas el nio cree que los bebs nacen por el pecho materno, en la segunda creen que salen por el ombligo, en la tercera piensan que cortan el cuerpo de la mujer para sacar al beb y finalmente imaginan que nacen por el ano despus de haber comido algo (teora de la cloaca); esta ltima est en conexin con el fenmeno en los nios de tomar el excremento como el primer regalo que ellos pueden dar a los dems hacindolos feliz, ayudando a formar la analoga entre excremento igual a nio. En Dos Artculos de enciclopedia: Psicoanlisis y teora de la libido (1923-22).Dice que l llamar la pulsin sexual como libido, que son pulsiones parciales que paulatinamente se van organizando, se van centrando, que las fuentes de estas pulsiones parciales son todos los rganos del cuerpo, especialmente las zonas ergenas; en el
desarrollo de estas pulsiones su primera organizacin es la etapa oral (pregenital), donde la boca desempea un papel vital. La segunda etapa es la sdico-anal, dndole importancia a la zona anal y a la pulsin del sadismo. El tercero y definitivo es la etapa genital. Tambin aclara que cuando hay una detencin en una etapa anterior se dan las fijaciones de la libido las cuales tendrn relacin con el desarrollo de posteriores perversiones o neurosis Posteriormente en 1930(29) en El Malestar en la Cultura respecto de las perversiones dice que los impulsos perversos y el atractivo de lo prohibido tienen un carcter econmico porque segn l no existe placer ms intenso que aquel resultado de la satisfaccin de una pulsin silvestre no dominada por el yo. Respecto del Amor de los nios por las personas que los cuidan plantea Sndor Ferenczi (1933) que el menor va en busca del adulto para jugar, para sentir caricias, para sentirse cuidado, por proteccin, en general por amor. Por la procedencia del amor infantil puede tener tendencia erticas que todo adulto normal puede recibir sin malinterpretar dicho sentimiento; sin embargo sucede a veces que adultos perturbados por su historia de vida e incluso bajo efectos de las drogas confunden estas demandas de los nios y las toman como provenientes de una persona sexualmente madura cometiendo las violaciones de los menores. Citando a Ferenczi dir with pathological adults, especially if they have been disturbed in their balance and selfcontrol by some misfortune or by the use of intoxicating drugs. They mistake the play of children for the desires of a sexually mature person or even allow themselves irrespective of any consequencesto be carried away. The real rape of girls who have hardly grown out of the age of infants (Ferenczi Sndor, 1933 -Confusion of Tongues Between Adults and the Child12).
12
German original in Int. Z. f. Psa. (1933), 19, 5. English translation in Int. J. of PsA. (1949), 30, 225- The original title of the paper as announced was "The Passions of Adults and their Influence on the Sexual and Character Development of Children". Published in Int. Z.f. Psa. (1933), 19, 515 and subsequently in Bausteine zur Psychoanalyse, Vol. III. Berne, 1939.
Meltzer (1992) propone un modelo de la mente dividido geogrficamente en seis reas: mundo externo, tero, interior de los objetos externos, interior de los objetos internos, mundo interno y sistema delirante (el no lugar). Las primeras cinco tienen realidad psquica, llena de significado. Dentro de este modelo de la mente especifica que el nio puede tener 3 lugares de identificacin proyectiva respecto de su madre, mostrando estados mentales tanto del Self como de los objetos y su visin del mundo; estos lugares de identificacin son: la cabeza/pecho, el rea genital y el ano de la madre. -La vida dentro de la cabeza/pecho de la madre: Es vista como un objeto parcial, luego la integra con otros aspectos del conjunto de la madre y finalmente como objeto combinado, pezn-ojos y pecho-cabeza, cuya cualidad es la riqueza. Relacionado
primero con la alimentacin y luego con la generosidad, receptividad, reciprocidad esttica, posibilidad de comprender todo posible conocimiento. Vista desde fuera, la cabeza/pecho de la madre se vuelve industriosa, llena de responsabilidades, prudente por su previsin. Vista desde dentro, y por efecto de la intrusin, cambia notablemente "La generosidad se torna condicionada, la receptividad es vista como seduccin, la
comprensin se convierte en penetracin de secretos, el conocimiento se ve como simple informacin; Vista desde dentro es indolente, descuidada, viviendo solamente en el poder de su momentnea belleza y riqueza -Aquellas personas que viven en el compartimento genital son ms perturbadas que las que viven en la cabeza/pecho, parecen haber sufrido violaciones, tienen una excesiva preocupacin por los genitales; visto desde fuera la habitacin de sus padres est llena de misterios venerados, hay visin del pene paterno como alimentador de los orificios de los rganos maternos, hay integracin del amor y el trabajo. Visto desde el interior es una fiesta donde el pene del padre es recibido con regocijo por los orificios femeninos, al falo lo deben divertir y adorar formando un subgrupo erotomanaco de adolescentes, confirmando su fantasa de ser irresistible. -Segn Meltzer esta identificacin intrusiva, Vida en el recto materno es la que genera los disturbios mentales ms serios. Es "la regin de la realidad psquica donde la atmsfera de sadismo es intensa y la estructura jerrquica de tirana y sumisin presagia violencia" En esta rea el valor es la supervivencia. Visto desde
fuera " el recto de la madre interna se construye como depsito de desechos producidos por los bebs internos y externos quienes no pueden dejar de ensuciar el nido para
ellos o para los otros. El padre interno y su genital se supone que realizan tareas heroicas de naturaleza salvadora para la madre y su prole" (Meltzer, 1992). Segn el mismo autor; visto desde dentro, por intrusin cautelosa o violenta en la masturbacin o asalto anal,"es una regin de religin satnica, gobernada por el gran pene fecal. Los prisioneros de este mundo, donde el trmino claustrofobia adquiere su mayor
significado tienen solamente dos posibilidades: someterse o unirse al gran lder, el pene fecal De acuerdo con Meltzer (1990) retomando a Bion propone que los grupos de personas conviven en supuestos bsicos que pueden ser de Dependencia cuando hay un lder grandioso, de Ataque y fuga cuando el liderazgo se da por la violencia y de Apareamiento cuando se espera la llegada de un salvador; as mismo hace una descripcin de las familias diciendo que tienen las funciones de: generar amor, promulgar odio, promover esperanza, sembrar desesperanza, contener el dolor depresivo, emanar angustia persecutoria, crear confusin, pensar. De acuerdo a ello clasifica las familias en conyugal cuando es presidida por la pareja, sin ser necesariamente los padres verdaderos; matriarcal cuando el padre no est fsica o imaginariamente y su funcin es desempeada divididamente por los abuelos; la familia patriarcal se da cuando la figura paterna es muy dominante; pandilla se da cuando una o ambas figuras son fuertemente marcadas por identificaciones negativas y la familia invertida se muestra cuando una o ambas figuras parentales son psicticas o estn dominadas por perversin sexual o tendencias criminales.
EL SIMBOLISMO Los smbolos son relaciones constantes y universalmente validas entre determinados contenidos del ello y particulares representaciones conscientes de palabras o cosas. Ana Freud
La relevancia del abordaje de concepto de simbolismo en el presente escrito se hace necesario porque en s mismo brinda informacin que ilumina el camino de acceso a significados ocultos en el psiquismo, particularmente en el campo onrico, los cuales son la fuente ms importante del anlisis de uno de mis pacientes, porque no fue posible contar con sus asociaciones sobre sus sueos, ni establecer un vnculo que no estuviera mediado por la desconfianza por parte del paciente o por su necesidad de obtener algn beneficio concreto del trabajo realizado. Sin embargo, la riqueza obtenida en cuanto a material onrico es invaluable puesto que en cada sesin traa entre uno y tres sueos, que nos comunicaban de alguna manera lo indecible. Sobre tal dificultad ya lo haba advertido Heinz Kohut (1980) cuando dijo: La penetracin psicolgica en estados mentales arcaicos, sobre todo en las experiencias que marcan los comienzos mismos de una lnea especfica del desarrollo, siempre es precaria. Esta consideracin debera bastar para hacernos desistir incluso de emprender ese viaje, de no ser por una serie de circunstancias que nos ofrecen una ayuda inesperada"13 Buscando en tres diccionarios14 de la lengua espaola se encontr que el simbolismo se define como un sistema de smbolos con que se representan creencias, conceptos o sucesos. El smbolo re-presentando algo, que est ausente. Hacen tambin una diferencia entre smbolo y signo; Los signos especifican un cometido o una circunstancia, mientras que un smbolo tiene un significado ms amplio y menos concreto. Para Manfred Lurker (1992) todos los smbolos pueden ser signos, pero que no todos los signos se convierten en smbolos; plantea que los signos por s mismos expresan algo, son inequvocos y que se expresa mediante un concepto, mientras que los smbolos representan algo, son equvocos y aparecen cuando el concepto no es suficiente. De a acuerdo a Ferrater Jos (1994), el signo es algo natural, en tanto el smbolo es una creacin artificial; normalmente llamamos smbolo a un signo que representa una
13
Prrafo extrado del libro La restauracin del s mismo Pg. 79, de Kohut Heinz. Diccionario del Espaol actual, Diccionario del uso de espaol, Wordreference.com.
14
cosa directa o indirectamente; para Ferrater, el simbolismo son todos aquellos smbolos que tienen que ver con la vida humana, tanto individual como colectiva. Tambin manifiesta que el simbolismo religioso sirve para representar realidades no accesibles de una forma racional y con el fin de evitar escepticismos. Posteriormente, citando a S. K. Langer (1958) plantea que el simbolismo es la nueva clave de la filosofa porque permite ver en los datos sensoriales smbolos y por la conveniencia de una simblica universal, es decir, una nueva mirada de hechos como smbolos y de leyes como significaciones. Ms adelante contina planteando que es precisamente esa capacidad de simbolizacin lo que le ha dado poder al hombre y no tanto la sensibilizacin ni su gran memoria. Es as como se plantean varias formas de delimitar los smbolos de una manera que no sea muy limitante, pero tampoco demasiado ambigua. En virtud de ello, cita a Wilbur M. Urban (1952) quien retomando a H. Flanders Dumbar clasifica los smbolos en extrnsecos o arbitrarios (arte y ciencia), intrnsecos, interno a lo
simbolizado (arte y religin), y penetrativos, que no slo representa (son un vnculo), generando a su vez 4 principios del simbolismo: 1-Todo smbolo representa o apunta a algo. 2- Todo smbolo tiene una referencia dual, al objeto original y al objeto Nuevo. 3-Todo smbolo es a la vez verdad y ficcin. Y 4-finalmente el de la adecuacin dual. Por otro lado, la antropologa no se ha centrado en definir la simbologa sino en su adecuada delimitacin e interpretacin. Como lo explicita la siguiente prrafo: lo simblico sirve para calificar las obras de la cultura que tienen como caracterstica estar provistas de un valor que se percibe como inmediatamente expresivo: mitos, ritos, creencias, etc.15... Continuando con este intento de delimitacin de la simbologa, se expres que en los primeros trabajos de la etnografa, los smbolos no era motivo de reflexin porque se pensaba que eran parte de un pensamiento primitivo carente de racionalidad (Todorov 1977); sin embargo, la antropologa moderna est en contra de la idea Smbolo-menos racional y es as como los trabajos de M. Griaule y colaboradores (1930-40) sobre la construccin simblica de las sociedades afro-occidentales evidenciaron la coherencia interna y el carcter ordenado de su saber en dichas representaciones.
15
Definicin de simbologa extrada del Diccionario de Etnologa y Antropologa
Antroplogos como Edward Burnett Taylor (1871) creyeron que podan penetrar en la mente del hombre primitivo a travs del simbolismo del mito y el ritual, de igual manera lo hizo Victor Turner (1967) al plantear que para entender los smbolos era necesario tener en cuenta: 1-la forma y caractersticas de lo observado. 2-el punto de vista de especialistas en el tema y 3-El contexto al cual pertenece. A esta corriente se le llam antropologa simblica16. Yampey Nasim17 (1998) citando a P. Ricoeur (1965) considera 3 modalidades simblicas: 1-Las que estn ligadas a los mitos, a los ritos, y al lenguaje de lo sagrado. 2-Las que estn ligadas a lo onrico, con su correspondiente sentido manifiesto y latente. 3-Las ligadas a la imaginacin potica. Posteriormente citando a Freud, Nasim plantea que la deformacin onrica se sirve tanto de la censura como de la simbolizacin, porque la simbolizacin es un modo de expresin inconsciente y un funcionamiento mental arcaico, es por ello que tambin dice que el smbolo es un patrimonio de la especie y no del individuo, dicho de otra forma, el smbolo es filogentico y no ontogentico. Apoyndose en S Ferenczi afirma que el simbolismo se da en el nio porque este comparaba los rganos de su cuerpo con figuras del mundo exterior a travs de la identificacin primaria, siendo este el mecanismo primitivo de la formacin de los smbolos. Para E. jones slo se simboliza lo reprimido. Melanie Klein dice que el simbolismo es el fundamento de toda sublimacin y todo talento. En smbolo entonces encontramos una confluencia de pensamiento primitivo a la vez que de sublimacin y creatividad, polos que nos permiten entender las producciones onricas como un medio de establecimiento del estado psquico de un sujeto, tanto en su organizacin, en la cualidad de sus fantasas y deseos, como en su capacidad de entendimiento del mundo. Cooper, Jean18 (2000) expres que a pesar que el estudio del simbolismo no era fcil, es un camino para el autoconocimiento y un mtodo de expresin revelador de aspectos de la realidad que escapan a otros modos de expresin (Cooper 2000.,) As
16
Diccionario de antropologa de Thomas Barfield Mito simbolismo y creatividad; artculo de la Revista de la sociedad Colombiana de psicoanlisis 1998. Diccionario de smbolos
17
18
mismo dijo que el smbolo es inclusivo y expansivo, es decir, un mismo smbolo puede tener diversas aplicaciones dependiendo del contexto, (religioso, cultural o metafsico) as como de la poca. El elemento metafrico que ya haba planteado diversos autores psicoanalticos es retomado por Mara Corbi19 (2007) quien plantea que la religin, los mitos, y la simbologa fueron hechos para que las personas pudieran convivir entre ellas, como una especie de regulador social. Sin embargo existe el riesgo de considerar estas producciones culturales como descripciones fidedignas de la realidad, perdiendo su cualidad de metforas que hablan de lo innombrable. Es as como la propuesta de Corb es releer estos smbolos teniendo en cuenta dos cosas, 1- No hacerlo literalmente y 2Hacerlo sin sumisin, es decir, con autonoma y creatividad. Un claro ejemplo de esta lnea de pensamiento es el trabajo de Sprajc Ivn20 (1998) quien hace un estudio sobre el simbolismo detrs de la fertilidad asociado a Venus en las sociedades agrcolas. Ubicando un contexto en especfico, cotejando datos, es decir, no leyndolo literalmente y mucho menos siendo sumiso. O Ramn Sainero quien hace un estudio de la mitologa Celta, plasmndolo en su Diccionario Akal de mitologa Celta donde realiza un aproximacin a dicha cultura teniendo en cuenta el contexto en el cual se desarroll. Vamos ahora a recoger lo que la teora psicoanaltica ha planteado sobre el simbolismo. De acuerdo a Jean Laplanche (1993) quien cita a Freud, lo simblico es el conjunto de smbolos que tienen un significado constante, una cierta lengua fundamental propia del inconsciente y que usa privilegiadamente la imagen como representacin. Para Freud21 temprano (1900-01) el simbolismo es una expresin del inconsciente porque a travs de l se disfrazan contenidos latentes que generalmente escapan de la censura, a la vez que est presente de manera consciente en muchos otros
19
Lecturas puramente simblicas de los textos sagrados. Venus, lluvia y maz.: simbolismo y astronoma en la cosmovisin mesoamericana. La interpretacin de los sueos. (Segunda parte)
20
21
campos tales como: la religin, la cultura, el mito, el folklore, el chiste, etc. (Freud22, 1914-16). Posteriormente en Conferencias de introduccin al psicoanlisis Freud (191516) propone que el simbolismo est dado por conocimientos inconscientes, por conexiones, y por comparaciones entre varios objetos que pueden reemplazarse de manera constante el uno por el otro; pero no son nuevas, estas comparaciones siempre han estado ah esperando a que las usemos. Tambin se da cuenta que el simbolismo onrico tiene ms significacin sexual que las otras formas de simbolismos (mitos, folklore, religin etc.) entonces se pregunta Por qu?, para resolver esta duda se apoya en Hans Sperber (1912) un investigador del lenguaje, quien dice que en la gnesis y posterior formacin del lenguaje, se mezclaron los sonidos utilizados para llamar a las parejas en sus necesidades sexuales, con los sonidos utilizados para comunicarse con el resto de compaeros a la hora de trabajar, es decir, en un primer momento, una misma palabra serva para dos o ms actividades, para algo sexual y para algo laboral. No obstante, con el transcurrir del tiempo aquella palabra homnima perdi su significacin sexual quedando slo con la acepcin laboral; posteriormente, a partir de ellas emergieron mltiples races que se extienden hasta nuestros das. (Freud 1915-16) Teniendo en cuenta dicha hiptesis tambin se explicara porque las palabras se prestan para darle un doble sentido que generalmente es de connotacin sexual, y es debido a que nuestra lengua tiene origen sexual olvidado. En tal sentido dicha tarea no se hace nada fcil, sin embargo, en cuanto a la interpretacin de los smbolos, especficamente el simbolismo onrico tendramos que tener en cuenta las siguientes palabras de del padre del psicoanlisis: los elementos presentes en el contenido del sueo que han de aprehenderse como smbolos nos obligan a una tcnica combinada que, por una parte, se apoya en las asociaciones del soante y, por la otra, llena lo que falta con la comprensin de los smbolos por el interprete. (Freud 1900-01). Situacin (el hecho que el paciente no tiene conocimiento consciente de los smbolos) que ratific aos despus
22
Contribucin a la historia del movimiento psicoanalticotrabajos sobre metapsicologa y otras obras (1914-16)
al expresar enfticamente que las asociaciones del paciente no sirven de mucho al momento de comprender el simbolismo onrico (Freud 1914-16.) Donald Meltzer (1987) utiliz el modelo de la mente de Bion planteando los smbolos como parte esencial del proceso del pensamiento; como un recurso que intercambia, vincula y expresa congruencias con el significado de las experiencias emocionales; contina diciendo que los smbolos representan objetos de la realidad interna, externa y las relaciones en las que estos intervienen. Menciona dos caractersticas importantes: 1-los smbolos no deben ser entendidos en una sola direccin. 2-son un acto creativo porque la vinculacin que hace enriquece el contenido significativo de las dos partes. As las cosas, se dir que el soante s tiene un conocimiento a nivel arcaico e inconsciente del cual se nutren los sueos para su expresin, pero es responsabilidad del terapeuta el conocimiento de la simbologa para aplicarla en cada paciente de acuerdo del contexto de su historia de vida. En virtud de ello, a continuacin se har una sntesis de los smbolos que comnmente aparecen en los sueos segn Freud (1900-01), sin que con ello se quiera dar una lista definitiva, al contrario es una lista en ciernes que debe ser completada. Realizando un barrido en las obras de Freud con la ayuda del ndice de Amorrortu, se estableci lo siguiente: Los siguientes smbolos con relacin a los genitales femeninos: Los hoyos (Vol. 14Contribucin a la historia del movimiento psicoanalticoTrabajos sobre
metapsicologa y otras obras (1914-16) ), los candelabros, pozos, cuevas, cavidades, vasijas, frascos, cajas, bales, cofres, cestas, carteras, bolsos (Vol. 07- Fragmento de anlisis de un caso de histeria- 3 ensayos de teora sexual y otras obras (1901-05)), atades, el barco, la herradura, flores, mariposas, la madera, el reloj, habitaciones, casa, puertas y portales, edificios, iglesias capilla y la boca; en general objetos contenedores, con propiedad de ser cncavos y de tener algo dentro de l (Vol. 15- Conferencias de introduccin al psicoanlisis, (Partes I y II) (1915-16)); Tambin por sus formas: manzanas, melocotones, frutos, bosques, matorrales, paisajes con rocas, montaas y agua (Vol. 15- Conferencias de introduccin al psicoanlisis, (Partes I y II) (1915-16))
A continuacin se presentarn algunos smbolos para ser tomados con el referente masculino: la cabeza, el sombrero (este como derivado de a cabeza), (Vol.14Contribucin a la historia del movimiento psicoanalticotrabajos sobre metapsicologa y otras obras (1914-16)). La vela, (Vol. 4 La interpretacin de los sueos (primera
parte -1900) bastn, paraguas, varas, el hongo, rboles, muros lisos, armas, cuchillos, dagas, lanzas, armas de fuego, lmparas colgantes, portaminas, limas de uas, martillos, grifos, regaderas, el hielo, etc. Es decir, todos aquellos que puedan ser asociados al falo, ya sea por su forma, por su propiedad de penetrar y herir, porque son susceptibles de alargarse, o porque de ellos fluye el agua (Vol. 15- Conferencias de introduccin al psicoanlisis, (Partes I y II) (1915-16)) Adems todas las maquinarias y aparatos complicados de los sueos son con gran probabilidad genitales y por regla general masculinos.
Adicional a lo descrito anteriormente y teniendo en cuenta el contexto, a continuacin se describirn ciertos smbolos que se consideran pertinente ampliar un poco ms que los anteriores debido a la utilizacin explcita de ellos por parte de un paciente, como aquellos objetos que se ponen duros o quietos, la muerte, e irse de viaje, estos smbolos como posibles erecciones (Vol. 06- Psicopatologa de la vida cotidiana (1901)). Los aerstatos, mquinas voladoras, dirigibles, zeppeln, e inclusive la misma persona volando, hacen alusin a la propiedad del miembro masculino de poder enderezarse contra la fuerza de la gravedad (Ereccin), son sueos de excitacin sexual general (Vol. 15- Conferencias de introduccin al psicoanlisis, (Partes I y II) (1915-16)). Los sacudimientos de carruajes, actividades rtmicas como subir, bajar, trepar etc. Pueden tener la significacin del comercio sexual (Vol. 07- Fragmento de anlisis de un caso de histeria- 3 ensayos de teora sexual y otras obras (1901-05)). Los reptiles, peces y serpientes como genitales masculinos. La lagartija como protector de la castracin (Vol. 15- Conferencias de introduccin al psicoanlisis, (Partes I y II) (1915-16)). De igual manera para el presente escrito se puede tener en cuenta el excremento como pene separable del cuerpo, es decir, castracin y tambin dichas heces como el primer regalo del lactante a su madre (Vol. 22- Nuevas conferencias de introduccin al psicoanlisis y
otras obras (1932-1936)). Entrar en una pieza como una posible connotacin sexual (Vol. 10- Anlisis de la fobia de un nio de 5 aos a propsito de un caso de neurosis obsesiva. (1909)). La sangre y/o carne fresca tambin con un sentido sexual-genital (Vol. 5, La interpretacin de los sueos (segunda parte- 1900-01)). Desear hijos, como deseo de pene (Vol. 22- Nuevas conferencias de introduccin al psicoanlisis y otras obras (1932-1936)). Los nios en sueos como genitales. El juego como onanismo. El agua y el lquido amnitico como nacimiento, dado por el hecho de meterse y salirse de ella (Vol. 15- Conferencias de introduccin al psicoanlisis, (Partes I y II) (1915-16)). Respecto de la atencin psicolgica de pacientes institucionalizados y teniendo en cuenta que son otras la condiciones, se retomarn los conceptos de los siguientes autores: Joyce MacDougall (1989) postula las condiciones para tener un paciente, Ella manifiesta que se debe cumplir por lo menos una de las siguientes condiciones (ciertamente entre ms cumpla mucho mejor) Que sienta un dolor psquico. - Que quiera un conocimiento de s mismo (implica nocin de Inconsciente). - Que resista el encuadre analtico y Finalmente que est dispuesto a recibir ayuda de otro (a depender de los dems). Es claro que con pacientes institucionalizados dichos requisitos rara vez se cumplen especialmente en esta intervencin en particular. As las cosas, se opt por un encuadre muy flexible estando atento a lo que iba apareciendo en el camino; con esta poblacin en particular se iba germinando algo nuevo, algo que todava no est definido claramente, porque es enfrentarse a muchas incertidumbres y situaciones atpicas pero que se deriva principalmente de lo que se conoce como una relacin teraputica siendo sta configurada por mltiples formas de vinculacin que no se pueden desconocer y que por el contrario no deben ser motivo de Interferencia en el sentido normal, sino en sentido positivo, tal como lo plantea Isidoro Berenstein (2004); es decir, para Berenstein la interferencia normal en sentido negativo es aquella que tiene relacin con inmiscuirse o interponerse como un obstculo; distinta de la interferencia positiva que es lo nuevo que ocurre entre paciente y terapeuta a partir de la presencia de ambos, vnculo este que no habra que buscar quitar o ignorar sino por el contrario trabajar con l. A continuacin se incluirn en este captulo otros conceptos de Berenstein (2004) que permitirn entender lo que est en juego al analizar otras dimensiones
complementarias del campo Psi desde la teora vincular. Un trmino importante es el denominado IMPOSICIN, el cual se da en la constitucin del vnculo entre las personas como la accin que se ejerce sobre el yo del otro, establece en la otra persona una marca independiente del deseo de quien la recibe, esta imposicin de cada miembro del vinculo tiene que dar lugar a un corrimiento de cada uno, para de sta manera registrar al otro en su ajenidad, pero si no hay corrimiento , si la imposicin de la presencia del otro se desconoce , si no se permite su marca , si no se tiene en cuenta su imposicin, como otro, como ajeno, se instala la violencia. De la tica del Uno y la tica del Dos: En la tica del uno no se tiene en cuenta la ajenidad del otro, o se tiene en cuenta para anularla, porque es visto desde el yo frustrado anulando al otro, esto implica una accin, una lgica y una tica basada en el yo; en cambio en la tica del dos se tolera la ajenidad del otro respetndola, abriendo la posibilidad de la diferencia o la existencia de dos a travs de la tolerancia de esa diferencia, es decir las acciones, la lgica y la tica basadas en la del dos. Rene Kas (2005) defini LA INSTITUCIN como el orden por el cual se funda un colectivo con el objetivo de realizar una tarea til, necesaria para el funcionamiento social, dotada de normas de organizacin, regulacin, transformacin y transmisin. Posteriormente menciona a Castoriadis (1975) quien dijo que existen dos movimientos antagnicos en las instituciones: 1-LO INSTITUIDO que es la ley establecida y 2-LO INSTITUYENTE que es el movimiento impulsado por el deseo innovador. Adicionalmente propone que: A) las instituciones son organizaciones en la que intervienen diversos rdenes de la realidad. B) La tarea primaria de la institucin es aquella que asegura la identidad de la institucin. C) si existe una realidad psquica de la institucin, existe una fuente de placer y sufrimiento para sus miembros. De Ana Mara Fernndez (2007) se retomar el concepto importantsimo de Latencias que estn ah todo el tiempo esperando por ser descubiertas, ella se refiere a latencias que laten, distintas de las latencias Inc.
4. PRESENTACIN DE LOS PACIENTES
La propuesta inicial de investigacin estaba pensada con 3 participantes; sin embargo, por mltiples factores difciles de controlar en el contexto trabajado, sucedi que durante todo el semestre nicamente estuvieron dos de ellos; el lugar de tercer paciente estuvo ocupado interrumpidamente por 3 sujetos; el primero de tales pacientes inconsistentes tuvo una sesin, el siguiente asisti a siete sesiones y el ltimo fue a dos sesiones. WOODY23 Woody es un hombre de 56 aos, de profesin electricista, condenado a 5 aos por el delito de Acceso carnal o acto sexual abusivo con incapaz de resistir. Fsicamente se ve bastante agotado, cansado, es medido tanto es sus movimientos como en su forma de expresin. Respecto de sus padres refiri que fue criado por dos tos y una abuela, tuvo dos hermanas las cuales a la edad de 5 aos se fueron con la mam a vivir a otra ciudad, dejndolo a l al cuidado de sus tos; del pap cont que los abandon cuando l era muy pequeo. Dice que fue un nio muy trabajador, que tuvo su primera relacin sexual cuando se cas a la edad de 29 aos con France de 30 aos quien ya tena una hija con retardo mental (Noelle) cuya edad cronolgica en ese entonces era de 4 aos; luego entre Woody y France tuvieron a (Ibrahim). Tiempo despus Woody sostuvo relaciones sexuales con Noelle cuando ella cronolgicamente contaba con 17 aos, de esta relacin entre hijastra y padrastro naci Damien quien el da de hoy cuenta con 14 aos, cabe anotar que Damien se encuentra en situacin de discapacidad puesto que es sordomudo. Como situacin particular se resalta que despus del abuso de la menor y nacimiento de Damien, ellos continuaron viviendo juntos como si no hubiera pasado nada, fue que aos despus surti efecto la demanda que instal France; Woody estuvo detenido 3 meses en el 2007 en la Crcel Modelo, le dieron libertad condicional, en ese momento Woody decidi seguir ayudndolos econmicamente pero viviendo separados; es decir, se fue a vivir en la casa de su mam segn l Para evitar problemas y comentarios. Sin
23
Asisti a 16 sesiones. Hubo un cierre del proceso
embargo, ocurri que a finales del 2009 lo detuvieron por el mismo delito; de acuerdo a Woody de manera injusta porque l ya haba pagado ese nico error que ha cometido en su vida. Es por eso que segn l, France lo visita cada 8 das desde que est detenido, y aunque ella intent retirar la demanda por violacin, en la comisara no la dejaron.
Respecto de su explicacin frente al abuso manifest durante todo el semestre que era culpa de otros, la mujer, la nia, etc. menos de l mismo. Adems ese tipo de cosas (Relaciones con nias) son normales, evidenciando que no hay lmites claros. Otra recurrente en su discurso fue el sentimiento de injusticia porque lo estn deteniendo por algo que quizs es normal en las fincas (tener sexo con nios), pero ac no se molestan en preguntar por qu lo hizo sino sencillamente lo detienen.
En un intento de comprensin del estado mental de este paciente, es pertinente recordar lo planteado por Freud (1927) respecto de la escisin y de Ferenczi sobre la confusin de lenguas. Freud (1938) en su artculo La Escisin Del Yo En El Proceso De Defensa dice que hay momentos en los cuales los conflictos entre las exigencias del ello y las prohibiciones de la realidad, generan reacciones contrapuestas; por un lado rechaza la realidad reusando cualquier prohibicin. Y por otro lado pero de manera simultnea, reconoce la realidad e intenta despojarse del afecto concomitante. Logrando que el instinto consiga su satisfaccin y que la realidad sea obedecida, pero este xito es obtenido a costa de un desgarrn del yo. Estas dos reacciones contrarias (la renegacin y el reconocimiento de la castracin femenina) al conflicto, son la escisin del yo. Respecto del Amor de los nios por las personas que los cuidan plantea Sndor Ferenczi (1933) que el menor va en busca del adulto para jugar, para sentir caricias, para sentirse cuidado, por proteccin, en general por amor. Por la procedencia del amor infantil puede tener tendencia erticas que todo adulto normal puede recibir sin malinterpretar dicho sentimiento; sin embargo sucede a veces que adultos perturbados por su historia de vida e incluso bajo efectos de las drogas confunden estas demandas de los nios y las toman como provenientes de una persona sexualmente madura cometiendo las violaciones de los menores. Citando a Ferenczi dir with
pathological adults, especially if they have been disturbed in their balance and selfcontrol by some misfortune or by the use of intoxicating drugs. They mistake the play of children for the desires of a sexually mature person or even allow themselves irrespective of any consequencesto be carried away. The real rape of girls who have hardly grown out of the age of infants (Ferenczi Sndor, 1933 -Confusion of Tongues Between Adults and the Child24). En un intento de comprensin, este caso ser analizado a partir de lo que Freud (1938) denomin perversin puesto que Woody al tener relaciones sexuales con su hijastra ha desviado el camino y el objeto del curso normal de la sexualidad; se podra decir que dentro de la mente de Woody a pesar de tener a su hijastra viviendo con l y respondiendo por ella en todo sentido ya sea como un ser humano en situacin de discapacidad o como un familiar; en un nivel consciente o quizs hasta inconsciente, decidi desconocer ese vnculo (Escindir) para verla como una mujer en igual de condiciones a l decir, Woody no quiso ver a Noelle como su pariente, lo que
significaba no verla como su hija, aunque tambin es muy probable que en algn momento s la viera como hija; no obstante, para la satisfaccin de sus impulsos prefiri negar el parentesco permitindole en su mente de esta manera tener relaciones sexuales con ella. A continuacin se presentar una de varias vietas que ejemplifica esta idea. P-es que siendo claros Noelle no es mi hija T-(cuando dice eso lo primero que se me viene a la mente es: ah, como no la ve como su hija entonces est bien tener relaciones con ella, sin embargo como sent rabia no pude elaborar lo que estaba pensando.) P-porque hijos como tal son slo Ibrahim y Damien. (Vieta de la Sesin 08) Otra explicacin que quizs complementaria lo anterior, sera una confusin por parte de Woody respecto de lo que buscaba Noelle quien lo que le peda era amor, cario, ternura o proteccin; mientras que Woody por alguna razn entenda que lo que la nia estaba pidiendo era amor genital; y aunque fuera cierto que ella pidiera amor genital, es responsabilidad de cualquier padre proteger a sus hijos de tales impulsos. La siguiente vieta mostrar lo confundido que estaba al respecto y el no reconocimiento de la discapacidad de la nia, as como de ningn tipo de lmite.
24
German original in Int. Z. f. Psa. (1933), 19, 5. English translation in Int. J. of PsA. (1949), 30, 225- The original title of the paper as announced was "The Passions of Adults and their Influence on the Sexual and Character Development of Children". Published in Int. Z.f. Psa. (1933), 19, 515 and subsequently in Bausteine zur Psychoanalyse, Vol. III. Berne, 1939.
P-No, Lo que pasa es que ella ya estaba bien grandecita y formadita, y ella se meta en las noches a mi cama; es como le contaba que no la dejan salir de la casa sola porque se le tira a los hombres. (Vieta de la sesin 15). No obstante, en cualquiera de los casos lo que tambin se evidencia es una falta clara en los lmites que Woody tena; lmites que son aprendido por identificacin con los padres tal como lo postul Freud (1985) cuando en el proyecto de psicologa para neurlogos, dio la importancia a la relacin con la madre (relacin objetal) como la base del mecanismo de la identificacin para la posterior adquisicin del pensamiento, del smbolo y de la comunicacin. La perversin y la falta de lmites estn conectados porque como todo ser humano tiene una disposicin sexual polimorfa (Freud, 1905) que en un desarrollo normal va sucumbiendo ante lmites que son impuestos por la repugnancia, la moral, los padres, y la cultura a travs de la interiorizacin de dichas normas en el sper-yo. Es as, que un sealamiento al respecto sera que al haber abandono y ausencia tanto paterna como materna Woody fue criado bajo otros lineamientos brindados por su abuela y sus tos en el campo. A falta de ms datos que permitan ahondar en tal hiptesis se inferir que durante su infancia pudo ocurrir dos cosas: a) que el modelo sexual recibido de sus cuidadores hubiera sido una confusin entre familia-no familia y entre adultos y nios. b) o que no hubiera obtenido ninguna clase de informacin dndole paso libre a las fantasas y al autoerotismo hasta que conoci a su esposa, continuando con la nia sin mediar restriccin interna alguna. De las dos opciones tiene mayor fuerza la primer porque en su discurso Woody siempre puntualizaba que En realidad ella no era mi hija como si ese hecho lo habilitara para que pudiera tener relaciones con ella. Distinto de lo que siente por su hijo de 14 aos (producto de la violacin), a l si lo siente como un hijo, dndole todo el cario que tiene as como sintiendo real preocupacin por su bienestar mirando siempre la forma de ayudarlo. La siguiente vieta permitir inferir el tipo de identificacin para bien o para mal, que Woody recibi de sus figuras parentales. Mi infancia fue muy dura, me toc trabajar mucho, soy hijo nico es que tuve una infancia muy dura, yo soy del campo viv con mi abuela y me toco trabajar mucho, tambin para ir a la escuela me tocaba caminar todos los das una hora a pie de ida y otra hora de vuelta porque mi mam se vino para Bogot y no poda tenerme Mi pap muri hace 6 meses, fui al entierro, tambin fue mi hermano, pero nunca viv con l. (Vieta correspondiente a la sesin 1).
Freud (1923) visualiz la importancia de las identificaciones del yo cuando explic el dolor de la melancola, esgrimiendo que esta se daba por la reconstruccin del objeto perdido en el yo, donde se sustituye la carga de objeto por identificacin, formando lo que conocemos como carcter del individuo. Sin embargo, tambin dice que tal transformacin de la libido objetiva en libido narcisista puede traer problemas, cuando tales identificaciones son tan numerosas producen una disociacin del yo, lo que podra explicar los casos de personalidad mltiple, si son llevadas a la consciencia alternativamente dichas identificaciones. La ms importante de todas las identificaciones es la que se da con los padres. El complejo de Edipo tiene como base la identificacin que es la equiparacin de un yo a otro yo ajeno, es primitiva y distinto de la eleccin de objeto, pues en la eleccin de objeto lo que se quiere es tenerlo, poseerlo, mientras que en la identificacin quiere ser como el padre, es decir su o se modifica. (Freud, 1932).25
25
Diseccin de la personalidad psquica, leccin XXXI, nuevas lecciones introductorias al psicoanlisis -
Obras Completas.
HITLER26 Hombre de 37 aos, condenado a 10 aos 8 meses por el delito de Acceso carnal violento con menor de edad. Fsicamente no presenta rasgos particulares que llamen la atencin, excepto quizs su evidente intento de manipulacin. En la entrevista tanto con la psicloga del penal, como conmigo, l acepto haber cometido el delito, diciendo que le gustara estar en las sesiones porque eso le podra ayudar en la relacin que tena con la esposa y con la hija; dijo que ya haba pagado ese delito estando en prisin del 2000 al 2006, pero que lo cogieron aos despus por no haber pagado la multa, pero que esta por el delito que ya pag. Posteriormente manifest que l nunca toc a la menor, slo presenci cuando ella tena relaciones sexuales con su novio en una mesa, el novio quien le haba pagado para que cerrara el bar que l tena a su cargo y para que le guardara el armamento, cosa que l generalmente hacia, adems de vender drogas.
Este es uno de los pacientes que despus de haber iniciado el proceso, asisti a dos sesiones y despus dej de ir a ellas. Sobre su modo de vivir aparece como constante la transgresin de la norma y de la ley, a travs de la vida delincuencial que llev en su infancia y adolescencia hasta el supuesto mejoramiento al comprar el bar. De igual manera aparece una madre permisiva con este estilo de vida. (Vietas extradas de la segunda sesin). 1-Yo tengo mi bar en XXXXXXXX, all nos iba bien a mi hermano y a m, la verdad le cuento que all vendamos marihuana y todo tipo de drogas, tambin le guardbamos el fierro a los criminales del sector, pero un da lleg un duro, nos pag para que cerrramos el bar, estaban con muchas mujeres, entre ellas la novia, esa fiesta dur ms de 3 das, entonces un da tumbaron la puerta, era la polica y el pap de la muchacha dijo: mire teniente, esa es mi hija y ese es el hijueputa que la tena secuestrada, nos cogieron a todos, resulta que a la muchacha le encontraron semen del man porque ellos haban tenido relaciones ah sobre la mesa, pero nada ms... 2-...un da mi mam que es la jefe de personal me llam al celular y me dijo que unos seores de la Sijin me estaban buscando, me dijo que me escondiera hasta que averiguramos qu era lo que estaba pasando.
26
Asisti a 2 sesiones, luego dej de presentarse. No hubo un cierre del proceso.
En Hitler se puede observar una mentira para cubrir la violacin, en un intento de manipulacin con muestras de transgresin con todos los mecanismos posibles para conseguirlo; porque inicialmente en la entrevista acept que haba cometido la agresin sexual, sin embargo en las dos sesiones siguientes rechaz el delito diciendo que fueron otros y que l slo vio. Adicionalmente le resta importancia a la violacin de una menor, situacin diciente que se suma a una vida delincuencial donde sacaba provecho de toda oportunidad para sobrevivir tal como lo evidencia al decir que tena un bar que funcionaba como fachada para negocios al margen de la ley ilustrando nuevamente un funcionamiento de patraa y engao, todo esto con la complicidad de la madre. De igual manera hay un padre Ausente que curiosamente no fue mencionado en ningn momento del corto tiempo. Entonces, se podra pensar que en Hitler hay un sper-yo (Freud, 1923) inexistente o quizs deformado por una madre que le ense a sobrevivir con otro tipo de valores. Estos detallen configuraron adems una cierta manipulacin en las relaciones que establece puesto que esa es la impresin unnime del equipo de psiclogas que lo conocen.
HULK27 Hombre de 26 aos de edad, condenado a 16 aos 2 meses por Acceso carnal abusivo con menor de 14 aos. Fsicamente es encorvado, aparentemente saludable, no hace contacto visual, habla demasiado rpido y gesticula bastante. Criado en el campo y trabajador desde muy pequeo en esa zona cocalera de Colombia, donde dice que se perdi 2 aos de su familia pero cuando regres lo hizo con ms de 20 millones de pesos; manifest ser consumidor de drogas desde los 12 aos, pero expresa que despus que ocurri el delito toc fondo y dej las drogas. Adicionalmente expres que cuando se alej de su familia entre los 19 y 20 aos, al regresar a casa desde la zona cocalera el pap le ense a trabajar en construccin y demolicin, por ese entonces arrend una casa y se fue con una mujer que tena hijos de otro seor, no funcion y regres a la casa de sus padres; tiempo despus, en la misma casa de sus padres llev una muchacha que
27
Dej de asistir despus de la 7 sesin, se desconoce el motivo.
tena dos hijos (a los que manifiesta querer bastante), poco tiempo despus de que el pap muri (hace dos aos), se pele con la mam, arrend una habitacin cerca a la casa y fue ah donde cometi el delito, dice que si el pap no hubiera muerto tal vez no hubiera pasado eso. Lleva 22 meses detenido, siempre manifest que no recordaba nada de lo sucedido porque estaba bajo efectos de una mezcla de cervezas, pepas y vicio. Como sealamiento importante se resalta que tiene ideacin suicida, adems de haber intentado hacerlo en varias ocasiones; la psicloga que lo remiti expres que ella lo haba asistido en dos intentos de suicidio que el realiz dentro del penal.
Hulk, en la entrevista inicial donde nicamente se les preguntaba si aceptaban el delito y si queran iniciar psicoterapias, a diferencia de los otros; inmediatamente empez hablando de cmo se senta, de lo que le pasaba, en una especie de desahogo que daba la impresin que estaba a punto de reventarse si no lo deca, comprend que esa era su demanda. Yo senta como si estuviera evacuando sobre m elementos Beta (Bion 1980). Cont que estaba aburrido que no saba cmo iba a pagar esa cana tan larga de 16 aos, que por el delito se le cerraban las puertas cuando solicitaba redencin, que no tena derecho a beneficios por la ley de infancia, que se haba intentado suicidar varias veces, que haba das que estaba normal, pero que haba otros que tena ganas de acabar con ese infierno. Las siguientes vietas que hacen alusin al suicidio fueron extradas de la 3 sesin. 1-Si madre muriera, no tendra porque vivir, la vida no me importara, ella enferma y yo en este roto sin poder hacer nada por ella. 2-Pero yo no vuelvo ac, los mato y me suicido. Sobre su modelo de crianza, se cuentan con factores como un medio de drogas, con predominio del dinero fcil sin importar cmo, satisfaccin de deseos, inmediatista. Adems de violencia contra las mujeres.
Hay dos elementos a tener en cuenta, los cuales fueron muy marcados en las 7 sesiones a las que asisti, el primero de ellos fue el desahogo permanente desde el primer contacto, daba la sensacin que no toleraba lo que estaba pensando y sintiendo, de algo que lo estaba desbordando, obteniendo como resultado una rfaga de palabras en
su discurso. Aunque vivi con ambos padres, se podra lanzar la hiptesis de una falla en la funcin continente de la madre (y por supuesto del padre) debido a que es posible que ella estuviera fsicamente, pero sin la capacidad de tolerar las angustias del beb tal como lo expone Bion (1980) en su modelo de la mente; por supuesto que es una inferencia desde la teora, ms no verificable desde el material brindado por el paciente debido al corto tiempo. El segundo elemento es la ideacin e intentos suicidas que lo acompaaban, porque en este caso en particular da la impresin que el suicidio es utilizado como una va de escape ante las dificultades que no pude controlar; este ltimo aspecto se complementa con el primero y se pueden explicar ambos desde la imposibilidad de contencin de las experiencias, bsicamente del dolor; entonces se podra hablar de una falla en la funcin alfa, la cual no le permite tener la suficiente tolerancia a la frustracin ni mucho menos la elaboracin de sentimientos y pensamientos. Despus de lo descrito anteriormente, Hulk puede ser visto desde el modelo de la mente de Bion (1980), porque se muestra poco tolerante a la frustracin as como con enojo y rabia en su discurso el cual era expulsado de l sin mediar el pensamiento hacia el terapeuta. Esta hiptesis es apoyada por el hecho que Hulk ha consumido drogas desde la adolescencia lo que significa que est evitando un sentimiento intolerable y al mismo tiempo est busca de algo quizs la madre, ese pecho bueno que no tuvo; o tal vez al padre que lo limitara en los deseos erticos que senta hacia su madre? (Para la presente hiptesis se tomara la falta de la madre) Si fuera cierto que lo que le falt en la infancia fue la relacin con una buena madre, se podra decir que en esa relacin continente-contenido hubo una falla en la madre que no supo recibir las angustias de su hijo ocasionndole que esos elementos beta no fueran transformados en pensamiento sino que por el contrario le fueran devueltos como proyectiles con ms velocidad de la que salieron. Ello explicara tambin los intentos de suicidio como una salida rpida y sin pensamiento ante el inmenso dolor que tiene que soportar. De igual manera, tal vez pudo haber sentido que como el terapeuta no lo ayudaba de forma concreta a redimir la pena o en algn favor, sinti esto como un agravio como una falla en el objeto que no pudo tolerar dejando como resultado la interrupcin de las sesiones.
CUASIMODO28 Hombre de 45 aos condenado a 19 aos 11 meses por Acceso carnal abusivo con menor de 14 aos. La apariencia fsica de Cuasimodo produce una mezcla entre lstimas y temor; es feo, contrahecho, no tiene dientes, mira con la cabeza baja y hacia arriba, o sea desde abajo, es encorvado y presenta un temblor constante en sus manos y pies. Relata en la primera sesin que fue abusado sexualmente por un hombre mayor cuando tena la corta edad de 13 aos; ocupa el 4 en lugar de nacimiento entre 10 hermanos, padece retardo mental segn constancia escrita que llev a sesin, as como de esterilidad con algn nivel de impotencia. Ambos padres muertos, la madre de cncer y el padre de un derrame cerebral. Cuando conoci a su mujer, ella ya tena 4 hijos y l tena una casita que haba heredado; l cuidaba de los nios mientras ella iba a trabajar, haba ocasiones en las cuales duraba hasta 4 noches sin ir a dormir, un da de repente lleg embarazada. Es en este contexto donde expresa que est detenido por haber cometido el delito con los nios, pero que nunca los penetro con su pene. Este paciente present poca asociacin de ideas, as como carencia de reflexin e introspeccin; sin embargo se caracteriz por llevar a sesin bastante material onrico. Sus quejas estaban enfocadas contra la mala mujer que tena entre otras cosas por decirle que no le serva como hombre. Enfatizaba que quera mucho a los nios, que los cuidaba y hasta dejaba de comer para que ellos lo hicieran.
Sobre el retraso mental es algo que hay que tener en cuenta en Cuasimodo porque pareciera que en parte le gener la sensacin de desvalimiento, de no poder optar ni decidir sobre su pareja, ni mucho menos sobre su propia vida (adems est enfermo y es feo), sino que le toc recibir cualquier mujer que se lo aceptara a l, tal como lo expres durante las sesiones. En realidad Cuasimodo no decide, sencillamente sigue y toma lo que se le aparece. La violacin es la marca inicial de su sexualidad, llena de violencia, sumisin, dolor y temor; el inicio sexual con una mujer lo tiene con alguien
28
Se tuvieron 15 sesiones con l. Cuando se contaba la sesin 13 fue trasladado a otro establecimiento. Razn por la cual fue necesario desplazarse hasta la nueva crcel y hacer el cierre.
que lo humilla y lo confronta con sentimientos de castracin, con su impotencia y su inferioridad. No controla su cuerpo ni sus impulsos, su funcionamiento psquico est regido primordialmente por el Principio de Placer.
A continuacin se presentarn algunos sueos, que de acuerdo a este contexto en particular permitieron realizar algunas inferencias.
SUEO PERTENECIENTE A LA 3 SESIN: He soado con los nios, sueo que estoy ayudndolos a montar bicicleta. Los sueos con nios son recurrentes en Cuasimodo, aproximadamente en un 90% de los sueos aparecen los nios, con los cuales vuela, juega, sube montaas, etc. El simbolismo en psicoanlisis plantea que el soar con nios en este contexto tiene un componente sexual tal como lo afirm Freud (1915-17) en su obra al referirse al simbolismo en los sueos; quizs Cuasimodo se senta seguro con ellos. Al preguntarle en una ocasin sobre lo que estaba haciendo en los sueos con ellos, respondi diciendo que nada malo, tal negacin lo que supone la sensacin de efectivamente s estaba haciendo algo malo, es como una confesin al revs. SUEO PERTENECIENTE A LA 5 SESIN: yo sueo con fuentes, con agua clara, en un lado y sucia en otro lado, tambin hay peces, sueo mucho con los nios bailando, tambin sueo con materia fecal, de la mitad de ac para abajo. El presente sueo es uno de tantos donde el paciente muestra a nivel mental e inconsciente una confusin de zonas entre ano-vagina y una identificacin proyectiva intrusiva con su madre segn Meltzer (1992), Cuasimodo se encontrara en la que produce ms graves perturbaciones de las 3 (Cabeza-pecho, genital y ano de la madres); es decir, vida en el recto materno. De igual manera esta hiptesis est relacionada con la teora de la cloaca mencionada por Freud en sus tres ensayos de una teora sexual. Sobre el respecto se podra inferir que el desarrollo sexual de Cuasimodo a nivel mental adems de haber estado marcado por su retardo mental, fue decisivo la perversin del mismo a raz del abuso del que fue vctima y por ende una total confusin al respecto, pareciera que no alcanz una identidad sexual definida, sino que por el contrario estuviera llena de dudas, temores e inferioridad.
SUEO PERTENECIENTE A LA 12 SESIN: P-so que estaba en un Cementerio29 P- estaban los nios, la mam de los nios, el pap de los nios, los tos y los abuelos de los nios, luego en un cementerio tan grande como el tamao del penal y no estoy exagerando.
29
Se aclara que la entonacin y divisin de la slaba la hizo el paciente
-yo estaba dentro del atad, me estaban enterrando, pero me poda ver a mi mismo desde afuera, vea como me estaban enterrando, pero era un atad lujossimo. Este lapsus en la narracin del sueo da una luz sobre su sentimiento de estar encerrado en vida en una crcel, pero adems de eso, tambin indica que su sexualidad con las mujeres grandes est medio muerta, slo es algo capaz en frente de los nios los cuales no son tan peligrosos como las cuevas de las mujeres grandes que le pueden hacer dao, lo pueden castrar. Puede ser tambin una alusin a su sexualidad y a su violacin, encerrado y enterrado, como una referencia a su experiencia de violacin que sirve de modelo en tanto satisfaccin primaria al establecimiento del deseo en estos trminos. Es una sexualidad que lo deja inerte, incapaz, sobre todo frente a sujetos grandes, adultos, y hace que aparezca la opcin de la sexualidad con nios, como representantes del s mismo infantil violado y en condicin de vulnerabilidad, es decir, no peligrosos.
En resumen y teniendo presente el material onrico, se puede decir que el estado mental de Cuasimodo est marcado principalmente por su dificultad de pensar acompaado de una iniciacin temprana en su sexualidad (homosexualidad pedoflica) que lo fij en el rumbo perverso con distorsiones geogrficas que denotan un desarrollo psquico precario, regido por el principio del placer; adicionalmente el abandono sentido (real o imaginado) de un objeto que le permitiera una relacin con el mundo en condiciones distintas a las que marca el evento de la violacin, es decir, no tiene la oportunidad de encontrar otros recursos en su desarrollo. A esta situacin se le adiciona la relacin con una mujer flica, castradora y humilladora que lo ratific en su sentimiento de inferioridad produciendo un temor hacia las mujeres grandes quienes son castradoras concretamente con su huecos-vagina-cementerio. Como solucin a una vida abusiva en todo sentido encontr alivio y seguridad a travs de los nios quienes no resultaban amenazantes para el desarrollo y satisfaccin de su sexualidad. En este punto se podra pensar en una confusin zonal y de sujeto/objeto, en una posible identificacin con el agresor y la identificacin de los nios con el s mismo, objetos de cuidados confusos y de satisfacciones sexuales. Todo esto acompaado de un precario desarrollo del pensamiento que hace que se comporte de manera Protomental an en su desarrollado contenido onrico mediante la simbolizacin.
JACK30
Hombre de 44 aos, re-incidente por agresin sexual en las siguientes modalidades. Una condena de 19 aos 5 meses por Acceso carnal abusivo con menor de 14, Dos condenas ms por Acceso carnal violento a 32 aos 6 meses y 4 procesos distintos pendientes por definir la condena tambin por Acceso carnal violento segn el interno le suman ms de 120 aos. Fsicamente es grande, corpulento, inspira miedo, expresa en esa nica sesin que fue vctima de abuso sexual cuando tena 8 aos, que empez a robar cuando tena 12 aos, dice que desde muy joven fue aceptado por otra familia que lo cuidaba ms que la propia, fue con ese seor que empez su carrera delictiva, primero cosas pequeas luego con armas para ganar ms. Recuerda haber visto al pap teniendo sexo con perras (animales), as como abusando tambin de las hermanas, porque le pertenecan, tambin relata que una vez vio al pap apualando a la mam en la pierna, que el pap era un hombre muy celoso. Que en la misma tienda donde lo violaron asesinaron al pap, o no se sabe si fue suicidio. Comparando a Jack con los anteriores pacientes se puede decir que es el ms perverso de todos en el sentido de Freud, no slo por ser reincidente del delito de agresin sexual ni por su larga condena, sino porque la eleccin de su objeto sexual no es la pareja adulta del sexo contrario, sino menores de edad, adems de la configuracin psquica de constante transgresin que refleja; adems de la ausencia de objetos con los que pudiera identificarse de forma positiva para la configuracin de lmites; por el contrario, tal identificacin la obtuvo de otra familia que lo confundi entre proteccin y transgresin de la ley. No obstante, s tuvo un referente paterno de transgresin de los preceptos culturales ms importantes como el incesto, la violencia y la zoofilia; es claro que al no haber reglas Jack instaur en s mismo que el abuso y la violencia son su ley, que a su vez esa ley permiti la satisfaccin de las pulsiones sin restriccin alguna tanto del pap como de l mismo. Otra marca importante que configura est perversin en todo sentido fue el abuso sexual del cual expres haber sido vctima cuando tena 8 aos.
30
Se tuvieron dos encuentros con l, el primero en la entrevista que dur 5 minutos aproximadamente. El segundo encuentro fue en la nica sesin. Dej de asistir unilateralmente, se desconoce la causa.
Inclusive la institucin carcelaria que intenta imponerle lmites es constantemente transgredida por l. Para este paciente no existe la ley, solo la satisfaccin de sus impulsos, de ese demonio que dice tener dentro de s mismo. En trminos de Freud (1920) se dir que nunca ha alcanzado la madurez porque no ha renunciado a la satisfaccin del principio de placer, sino por el contrario ha quedado fijado en una etapa infantil de satisfaccin de impulsos a merced del principio de placer. Tambin se podra pensar como un indicador importante que el hecho que este paciente considere que tiene un demonio por dentro implica psquicamente que su yo est escindido como parte de sus mecanismos de defensa para la negacin del contacto de su participacin consciente con la experiencia emocional de su forma de vida.
5. DISCUSIN
El inters investigativo tropez y puso en evidencia una serie de dificultades en la conduccin del trabajo teraputico con los participantes en el marco de la institucin carcelaria, a pesar de lo cual fue posible hacer un acercamiento a la comprensin del funcionamiento psquico de los participantes y generar ciertas hiptesis sobre el problema del abuso sexual. Dichos imprevistos dieron origen a varias discusiones que sern presentadas en 4 captulos relacionados entre s por el tema axiolgico de esta investigacin; es decir, la perversin vista desde diferentes dimensiones.
5.1 LA PERVERSIN DEL ENCUENTRO
La primera perversin que se encontr fue en la puesta en escena y las caracterstica que tom la relacin teraputica, hecho que contrasta con lo que se espera que ocurra. Ya sea en el marco propiamente psicoanaltico o desde la psicoterapia de orientacin psicoanaltica, la relacin paciente- terapeuta se estructura a partir de la demanda de atencin que hace una persona, demanda relacionada con cierto sufrimiento psquico que le hace buscar ayuda profesional. (Mac Dougall, Joyce, 1989). Sin embargo, este no es el caso de la presente investigacin dado que los pacientes tratados no buscaron la orientacin del psiclogo, sino que ocurri todo lo contrario, fue el psiclogo el que los busc para ofrecerles la oportunidad de acceder a un proceso de psicoterapia de orientacin psicoanaltica motivado por su necesidad de desarrollar la tarea investigativa.
Respecto de esta alteracin de una condicin esperada hacia otra encontrada, ya sea con o sin intensin consciente, se tomar el sentido de perversin planteado por Meltzer ( 1974) quien utiliza el trmino perversin para equiparlo a la alteracin que se produce en la relacin teraputica. En retrospectiva, el encuentro esperado entre paciente-terapeuta ha sido alterado en esta investigacin, es decir, ha tenido desde sus comienzos un rasgo perverso en el sentido del cambio del sentido; (debido al curso actual se hace necesario aclarar que la utilizacin del trmino inconsciente al seleccionar el caso es dado a partir del hecho que cuando se inicio con la investigacin no se tuvo en cuenta que no habra una demanda por parte de los pacientes, fue en el transcurso de las sesiones que sali a la luz dicho tema y que se empez a pensar sobre ello). Ser que si
el psiclogo busca al paciente genera un tipo de relacin distinto del que se da en el otro sentido? Qu sucede entonces con relaciones teraputicas que se dan en instituciones de salud mental como las casas de reposo o anexos psiquitricos? Sobre la influencia de este tipo de realidad externa que invade el consultorio en estos casos de pacientes institucionalizados, Berenstein Isidoro (2004) denomin esta realidad como Interferencia la cual puede ser utilizada por el terapeuta de forma positiva al no rechazarla sino estar preparado ante ella, lo cual genera que se minimizan sus aspectos negativos, convirtindola en una herramienta muy valiosa. Es por lo descrito anteriormente que se hace necesario pensar sobre lo sucedido en las sesiones. Se evidencia de una manera muy notoria lo que cada uno de los participantes en la sesin estaba buscando; en el caso en particular de Woody busca salir del patio, busca hablar con alguien que no lo juzgue, desea tener una conversacin amena que lo aleje un poco de los gamines que tiene por compaeros en el patio, se podra decir que uno de sus primeros objetivos es poder salir del patio a travs del volante que enva en terapeuta y hablar con alguien de mayor nivel acadmico. De manera un tanto similar sucedi con los otros pacientes; Hitler manifest que quera asistir porque segn l le servira para mejorar la relacin con su familia y porque no estaba haciendo nada ms en el patio. Hulk fue remitido por una colega tal como l lo expres en la entrevista diciendo literalmente que asista por ella y porque no estaba haciendo nada ms. Cuasimodo asisti de forma ambivalente, por un lado tena curiosidad por saber si le poda servir para algo bueno, pero al mismo tiempo tena el temor que lo que contar en sesin se lo iban a decir al juez que conoca su caso y as aumentara su condena. Y Jack pretenda algn beneficio de un informe psicolgico para la acumulacin de las dos condenas que le faltaban, lo cual fue necesario aclararlo sucintamente en el momento de hacer el encuadre. Evidentemente al momento de entrar en terapia se espera un beneficio, independiente sea cual sea; no obstante, lo que buscan los pacientes institucionalizados dista bastante del autoconocimiento o de la comprensin de lo sucedido, que es lo que se les ofreci desde el inicio, sin embargo estos deseos latentes o no de los pacientes modificaron en alguna media la relacin esperada entre paciente-terapeuta. A primera vista se podra decir que los pacientes institucionalizados participantes en este estudio buscaban salir del patio y por ende tener otro aire; sin embargo tambin se podra pensar que era un intento de saboteo de las sesiones para impedir un contacto genuino con sus verdaderos sentimientos, o quizs una forma de mostrar su forma de vida mediante la cual buscaban transgredir los parmetros (encuadre) establecidos. En contraste con ello tambin se evidencia a lo largo de los protocolos una constante
preocupacin del terapeuta; es decir, la mayor obtencin de informacin en el menor tiempo posible para tratar de comprenderlos mejor y as poder escribir su tesis de grado. La anterior situacin, fue lo que dio origen al presente captulo, esta perversin del encuentro ocurrida por distintos factores difciles de manejar, posibilita reflexiones sobre las condiciones ideales para tener un paciente de las cuales habla Joyce Mac Dougall (Teatros del cuerpo-1989) y las condiciones que se encuentra un terapeuta con pacientes institucionalizados y un terapeuta-investigador con pacientes privados de la libertad, porque si bien es cierto que no existe un paciente ideal, tambin es cierto que existen condiciones especiales que dificultan una terapia, porque por ms empeo que ponga el terapeuta en poner su mente en blanco y exclusivamente a servicio del paciente volvindose infinito como lo propone Bion (1974) en Atencin e interpretacin-1970 en estos casos de investigacin el terapeuta siempre llevar (as sea de forma inconsciente) una idea directriz la cual es Datos para la tesis; es una constante lucha dentro de la psiqu del terapeuta como aquella que se libra entre el bien y el mal, el yin y el yan, Eros y Tanathos. As las cosas, en sentido Meltzeriano, hubo una perversin del encuentro en sesin en tanto estuvo presente una idea latente que de alguna manera cambi el encuadre de la relacin teraputica por parte del paciente y tambin por parte del terapeuta.
Aunque se haba realizado un encuadre inicial con cada uno de los participantes la realidad fue otra, varias veces no asista ninguno de ellos en toda la maana, otras veces se presentaba uno o dos, y otras veces se presentaban los tres al tiempo (generalmente despus de las 11am); las razones para ello eran diversas como lo constat a posteriori tanto con los mismos pacientes como con las otras psiclogas y el personal de custodia. Entre las razones tenemos: requisas de internos, motines en la parte interna por peleas entre ellos, cedulacin, resea, fiestas, brigadas de salud, traslados a otra crcel etc. (ver figura 1). Ello implic estar cambiando constantemente el encuadre inicial, atendindolos en las tardes (enero nicamente), reducir el tiempo con cada uno de ellos (atenderlos 20 minutos por ejemplo) o escoger entre cual atender y cual no. Adems de viajar a Girardot para atender a un paciente. El siguiente cuadro resumir de una manera ms clara lo expuesto en cuanto a las novedades que se presentaron al realizar psicoterapia en este centro carcelario.
CANTIDAD EVENTO DE INASISTEN TES Los de la registradura CEDULACIN INTERNOS 2 20/01/10 estaban tomando datos para las nuevas cdulas Utilizaron consultorio entrevista mi para con FECHA OBSERVACIN
BIENESTAR FAMILIAR
21/01/10
funcionarios del ICBF GUARDIA HERIDO 1 21/01/10 En las horas de la tarde hirieron con cuchillo a un guardin y no dejaron salir internos RIA EN PATIO 1 1 26/01/10 28/01/10 Por entre enfrentamientos internos de
distintos patios, no dejan salir internos
RIA EN PATIO
----------
29/01/10
Dejaron salir a los 3 pacientes a la misma hora (11am)
REUNIN FUNCIONARIOS
DE
01/02/10
Utilizaron
mi
oficina
como sede de dicha reunin
REPRESENTANTES DE LOS DD.HH. RESEA DE INTERNOS POR 3 02/02/10
Researon a todos los
CAMBIO
DEL
DIRECTOR 30/04/10
internos de la picota, se paralizan todas las
DEL ESTABLECIMIENTO DE LA PICOTA
actividades. Hubo dos cambios de Director en el semestre.
07/05/10
El 07 de mayo ingreso tarde por esperar a que firmen la nueva
autorizacin de ingreso. REPARACIONES LOCATIVAS 2 12/05/10 3 19/02/10 Por reparaciones en la infraestructura del penal. Dejaron salir tarde y al mismo tiempo a dos de ellos SEMANA SANTA 3 02/04/10 No se autoriz por
seguridad, la atencin psicolgica en esos das. PROBLEMAS INGRESAR PARA YO 2 16/04/10 Me dejaron ingresar
tarde, slo pude atender a uno de ellos
PACIENTE NO LLEGAN POR VOLANTES
1 1 1 1
23/04/10 14/05/10 21/05/10 28/05/10
En posteriores sesiones dice que los volantes de autorizacin que yo
elaboro, no les llegan y que por eso no lo dejan salir.
TRASLADADO
OTRA
07/05/10
A partir de esa fecha
CRCEL
dej de asistir. Luego ante 3 faltas seguidas me dijeron que haba sido trasladado a la Crcel de Girardot.
MOTIVOS PERSONALES "DESERCIN
lo -Uno de ellos asisti a la
largo del entrevista y una sesin semestre -Otro asisti a la
entrevista y dos sesiones -Otro asisti a la
entrevista y 7 sesiones. Todos ellos dejaron de asistir sin previo aviso y sin un cierre normal. Se desconocen las causas. (Figura 1)
En la mayora de crceles no se acostumbra utilizar una oficina con sus 4 paredes y puerta cerrada destinada para la atencin psicolgica de internos por cuestiones de seguridad del profesional de la salud que generalmente es mujer. E.g. en la crcel la Picota durante el semestre comprendido entre enero 2010 a junio 2010 no hubo un psiclogo del sexo masculino contratado como tal (aparte del presente investigador, que no era de planta y un Dragoneante-Psiclogo que estuvo unos das), en cambio haban 4 psiclogas femeninas; es as pues, lo que exista era un saln grande con 6 escritorios rectangulares de madera, (3 en el costado izquierdo, 3 en el derecho) separados entre ellos por 50 cm aprox.
Debido a que en la psicoterapia de orientacin psicoanaltica se requiere cierta privacidad que posibiliten el grado de confianza entre terapeuta-paciente, no era viable trabajar en dicho contexto, razn por la cual se habl con la Coordinadora de las psiclogas comentndole lo sucedido y solicitndole un espacio ms privado. Afortunadamente accedi sin problemas brindando una oficina de archivo contigua al saln grande de ellas, la cual fue acondicionada para las sesiones. No obstante esto no fue suficiente puesto que en varias ocasiones hubo ensayos musicales para presentaciones en el saln grande, as como diversos eventos con micrfonos y parlantes en un auditorio que tambin quedaba cerca. Otro inconveniente al comienzo fue que en medio de las sesiones golpeaban o entraban directamente a sacar algn documento, esta situacin disminuy hasta desaparecer con el paso del tiempo. Las dos ltimas sesiones con el paciente que fue trasladado a Girardot fue necesario hacerlas en un pasillo central donde transitaban ms personas, lo que ocasion que el paciente se distrajera fcilmente con las personas que caminaban, bajara el tono de su voz y estuviera inquieto y desconfiado de lo que deca porque quizs lo podran escuchar. Esta situacin fue un claro indicio del por qu las sesiones deben hacerse en privado, particularmente con este tipo de pacientes. Con lo anteriormente expuesto, no se pretende dar argumentos que sirvan de apoyo para impedir futuras investigaciones en contextos similares, lo que se pretende es sacarlas a la luz para que se tengan presente con antelacin y si es posible tomar medidas preventivas al respecto de la configuracin de este encuentro perverso en sentido Meltzeriano y a las circunstancias particulares del contexto que demandan un encuadre flexible.
5.2 LA PERVERSIN EN LA AGRESIN SEXUAL
Este matiz de la perversin expuesto en el presente captulo es el ms relacionado con lo propuesto por Freud (1905) cuando plante la disposicin perversa polimorfa en todos los seres humanos, sealando adems que es interesante comprobar que ante la influencia de seduccin por parte de un adulto conocido o extrao, o de un nio de su edad o edad similar, el nio pueda ser inducido a todo tipo de comportamientos sexuales como la pedofilia tal como fue el caso en dos de los pacientes de esta investigacin (Jack-Cuasimodo) quienes en su infancia fueron vctimas de violacin por parte de un adulto. En los dems participantes de este estudio, aunque no lo mencionaron abiertamente, de forma implcita se infiere que tambin fueron vctimas de algn tipo de agresin. Se recordar que Woody fue condenado por abusar sexualmente de su hijastra quien adems tena retardo mental; Cuasimodo est condenado por agresin sexual a varios nios a su cargo; Jack por haber violado a varias menores de edad; Hulk, quien segn l mismo por estar bajo efectos de una mezcla de sustancias psicoactivas abus sexualmente de una menor de edad y finalmente Hitler quien fue condenado por haber participado en el abuso en grupo de una menor de edad. La perversin en el abuso radica en el factor comn de todos ellos, es decir, agredieron sexualmente a menores de edad; una primera incgnita al respecto sera Por qu a ellos y no a adultos? En un intento de dar una respuesta se recordar lo planteado por Freud (1905) sobre la formacin de diques en la infancia, donde al comienzo en el nio no existe el asco, ni el incesto, ni la identidad de sexo, ni la transferencia del papel genital a otras reas del cuerpo; el nio pequeo est libre de ellas. Entonces se podra pensar que en los participantes de esta investigacin por diversas razones, (entre las cuales se contar que algunos tambin fueron vctimas de agresin sexual en su infancia) no lograron formar estos diques o lmites como lo son el pudor, la repugnancia, la compasin, la moral y la autoridad; diques que se debieron dar poco a poco a travs de su desarrollo y educacin y que les hubiera permitido controlar y canalizar de forma aceptable sus deseos sexuales; es decir, como no se formaron estos lmites para ellos no haba diferencia entre adultos y nios, para estas personas los nios eran tomados como iguales a ellos. Retomando a Freud (1905) se dir que estos pacientes no se convirtieron en perversos, slo que en su desarrollo sexual al no lograr la consolidacin de lmites ratificaron su perversin; que para la formacin de estos diques inicialmente son los padres o quienes cumplan su funcin, los encargados de dirigir la excitacin de forma adecuada logrando la madurez en la eleccin del objeto sexual, y que es en esta poca donde sumado a otros diques sexuales, habrn de oponerse a la tendencia al incesto, es
decir, los padres o cuidadores debern inculcar preceptos morales excluyentes sobre consanguneos y cualesquier individuo querido durante la niez. El respeto de dichos lmites hace parte de las Exigencias civilizadoras de la sociedad. Como la restriccin de actividades sexuales por parte del padre, as como la posicin de competitividad con respecto de l fortalecen los mencionados diques. Tambin dir que las perversiones en cuanto el objeto son favorecidas por educadores masculinos, servidumbre masculina y por escasez de cuidados maternos; as como la ausencia de los padres. Adicionalmente Freud sealar que influencias de seduccin o corrupcin (temprana madurez sexual) en los nios pueden hacer conservar en l un instinto sexual polimrficamente perverso, fijando una perturbacin duradera e influyendo en todos los aspectos de su vida de ah en adelante por la dificultad posterior de dominar el instinto sexual. En El Malestar en la Cultura 1930(29) expondr que estas exigencias civilizadoras son necesarias para la formacin de la cultura, sin embargo en esta investigacin salt a la vista que para algunas personas los lmites culturales no fueron tomados en cuenta primando los propios deseos individuales; es decir, a pesar de las sanciones culturales sobre la agresin sexual, estas no fueron motivo suficiente para haber impedido que se cometiera dicha agresin, una hiptesis al respecto tambin es propuesta por Freud en Malestar en la cultura cuando dijo que los impulsos perversos y el atractivo de lo prohibido tienen un carcter econmico porque segn l no existe placer ms intenso que aquel resultado de la satisfaccin de una pulsin silvestre no dominada por el yo. Esta perversin en el abuso sexual da origen al siguiente captulo en el cual se tomar la familia de los pacientes.
5.3 LA PERVERSIN EN LA FAMILIA De acuerdo con lo esgrimido anteriormente, se encontr en los pacientes estudiados una ausencia tanto real como imaginaria del rol de los padres y de su funcin impidiendo de esta manera que se dieran procesos tan decisivos en la formacin de dique como identificacin e introyeccin de sper yo de los padres, lo que permiti de una u otra manera una perversin en la eleccin de objeto sexual que los padres tuvieron que orientar adecuadamente. As las cosas; Woody fue abandonado por sus padres, fue criado por abuela y tos donde expresa que trabajo duro desde muy nio y que vino a saber de temas sexuales a la edad de 29 aos; Cuasimodo expres que sus padres no lo queran ni para llevarlo al mdico cuando estaba enfermo, que fue violado por un vecino pero que no le cont a nadie; Jack tiene el recuerdo de un padre que golpeaba a su mam y abusaba sexualmente de sus hermanas, adems de tener imgenes del padre en situaciones de zoofilia; Hitler nunca mencion al padre, pero si a una madre que comparta su vida delictiva y Hulk quien a pesar de contar con ambos padres, mencion una vida fuera de la norma con acceso al dinero fcil a travs del trabajo en zonas cocaleras con los paramilitares. Respecto de estas consolidaciones familiares Meltzer (1990) plantea que la funcin de la familia son: generar amor, promulgar odio, promover esperanza, sembrar desesperanza, contener el dolor depresivo, emanar angustia persecutoria, crear confusin, pensar. As las cosas desde el modelo de Meltzer en estos pacientes de una u otra manera fue promulgado el odio, la desesperanza, la angustia persecutoria y la confusin a travs de lo que l denomino Familia -Invertida como el caso de Jack; Familia Matriarcal como a Woody y de Hitler, y Familia Conyugal en Hulk y Cuasimodo; porque en las familias de estos pacientes falt aquella familia que pudiera generarles amor, esperanza, contener el dolor depresivo y pensar, lo anterior sugiere que el hacer parte de una familia conyugal no es garanta de adquirir funciones positivas como fue el caso de Hulk quien an teniendo a ambos padres, trabaj en zona cocalera, consumi drogas, tiene poca tolerancia a la frustracin evidenciada en sus intentos suicidas. Meltzer retoma a Bion y trabaja con los supuestos bsico de dependencia, ataque-fuga y apareamiento como herramienta para ver el estado mental de las familias, los individuos y las comunidades, en tal sentido se podra decir que Hulk est en el supuesto bsico de dependencia, en este caso ubicando al psiclogo en el papel del salvador, pero ante la percepcin de la falla en tal funcin, emprendi la fuga dejando de asistir a la psicoterapia; de igual manera sucede con Cuasimodo quien creci con ambos padres pero por diversas situaciones que no lograron identificarse con claridad no se generaron funciones positivas sino todo lo contrario, quizs pudo ser por su retardo mental, pero se carecen de ms datos al respecto; tambin en su estado mental se encuentra en supuesto bsico de dependencia hacia los dems.
Distinta es la situacin de Jack quien mentalmente se podra decir que es el lder violento del supuesto bsico de ataque y fuga con una composicin familiar invertida por la figura parental dominada por la perversin sexual con tendencias criminales e inversin de valores. Woody con la esperanza puesta en su hijo producto de la violacin hara parte del supuesto bsico de Apareamiento, relacionada quizs con la esperanza que mantuvo de nio al ser criado por su abuela y tos quienes tuvieron la funcin paterna desempeada de manera dividida. Hitler present una configuracin familiar mezclada entre matriarcal por la omisin de su padre e invertida por los valores trocados que evidenciaba y un supuesto bsico de ataque y fuga. Para concluir se dir que la conformacin familiar de dichos pacientes dista mucho de lo ideal, no tanto por el tipo de familia en s, sino por las funciones que ellas les lograron promulgar para bien o para mal a cada uno de ellos; porque segn se observ pasan desde la familia conyugal hasta la invertida, pero todos ellos ciertamente con el delito de agresin sexual; es decir, el nacer por obra del destino bajo la tutela de alguna configuracin familiar no puede determinar si alguien ser agresor sexual o no; sin embargo, si lo determinar qu funciones sea capaz de promulgar cada familia a sus integrantes.
5.4 LA PERVERSIN INSTITUCIONAL Otra de las situaciones encontradas en la presente investigacin y que se puede catalogar como perversin fue el funcionamiento consciente o inconsciente en el proceder de algunos funcionarios tanto de la Polica, el INPEC, los internos y la sociedad en general, evidenciados a travs de los relatos de los pacientes. A continuacin se presentarn slo 4 vietas para mayor ilustracin. Con tanto armamento que tenamos eso no me preocupo, y ese armamento la polica se lo guard porque el porte ilegal de armas no apareci nunca, y ninguno de nosotros iba a preguntar porque nadie tena papeles (Hitler-Sesin 2) Lo siguiente que recuerdo era que estaba en la patrulla de la polica, me estaban golpeando, les preguntaba que por qu y no me decan, esa noche me llevaron para una estacin, all me colocaron una bolsa con jabn en la cabeza y me dieron la de golpe. Cuando iba en la patrulla de la polica, un guardin me echo pimienta en los ojos y yo sin poderme rascar porque tena las manos con las esposas, luego llegu a la modelo, all me recibieron a golpes, me mandaron para un cubculo, que tena agua en el piso de inundacin, pero no tena ni llaves, ni ducha ni nada, eran slo unas 4 paredes me dejaron encerrado ah 3 da sin nada para comer, luego mandaron a un patio y all me recibieron con la palabra Violo, y otro tren de pata y puo por todo lado (Hulk, Sesin 2). Cuando llegu ac me golpearon es que ese da llegu de la picota, traa todo de all, jabn, papel, tarjetas de llamadas, chancletas y otras cositas, entonces me recibieron unos tipos todos macancanes, se me hicieron 3 a los lados, uno de ellos me pregunta que el delito, que por qu estoy, yo no les dije nada, pero luego me empezaron a decir que me iba peor si luego ellos se enteraban por otro lado, que era mejor que hablara, entonces empezaron a preguntarme que si tena tarjetas de llamadas, yo les dije que no, se las negu porque s tena dos, entonces me cogi por la garganta y me estaba ahorcando, entonces otro me peg un puo en el estmago, yo estaba muy mal, slo y pens en suicidarme, me dije que as no quera vivir entonces empezaron a decirme violo hijueputa, antes agradezca que no le metemos un alambre de pas por el ano y otras cosas (Cuasimodo, Sesin 14) La verdad he contado con suerte, cuando ca en el 97 en la modelo por el mismo delito, usted sabe que somos estigmatizados, en ese entonces a los violadores los golpeaban, les metan palos por el trasero, si eran varios los ponan a tener relaciones entre ellos, y si era muy grave, los descuartizaban con una sierra que tenan all (Jack, Sesin 1)
En la introduccin del presente captulo se utiliz la palabra inconsciente para designar la posibilidad de que las personas estn repitiendo la historia sin darse cuenta de ello. Reflexionando un poco al respecto y haciendo un rastreo del mismo se ver que dicho proceder se encuentra registrado en la Sagrada Biblia31 en los siguientes apartados:
DEUTERONOMIO 19 ( 11, 12, y 13) Dice:Pero si uno que odia a su prjimo se pone al acecho, lo ataca, lo hiere de muerte y despus busca asilo en una de las ciudades, los ancianos de dicha ciudad lo mandarn sacar de all y lo entregarn al vengador de la sangre para que muera y contina diciendo en 19 (20 y 21) y los dems escarmentarn al enterarse y no volvern a cometer a cometer maldad semejante entre los suyos. No tengas piedad de l: vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie. En LEVITICO 24 (19 y 20) a la letra dice: Al que lesione a un conciudadano, se le har lo que l ha hecho, fractura por fractura, ojo por ojo, diente por diente. La lesin que causo a otro se le causar a l. Y Finalmente en XODO 21 (23 al 25) aparece as: Pero cuando haya lesiones, las pagars: vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, moretn por moretn.
En la actualidad sucede lo mismo cuando en un artculo de prensa de la Nacin de Argentina publicado por Diana Cohen Agrest (2010) hablando de la legalizacin de la pena de muerte como la ley del Talin y citando al instrumentalismo dice que la funcin del castigo es reducir los delitos, de una forma ejemplarizante para que otros no lo cometan. De igual manera sucede cuando una turba enfurecida toma la justicia por su cuenta y golpea a una persona que est seala de haber violado a una integrante de su comunidad, especialmente si la agredida es una menor de edad. Ser compulsin a la
31
Apartes extrados de la Nueva Biblia Espaola
repeticin? Sern respuestas a un funcionamiento primitivo donde meda ms el acto que el pensamiento. Claramente, tal respuesta ante un agresor sexual se ve en todos los niveles, en la sociedad civil, en las mismas personas recluidas en las crceles, en funcionarios de la polica y en funcionarios del INPEC, es una cadena de violencia que pareciera que no tuviera fin, se evidencia la miseria humana, en una sociedad podrida, donde de alguna manera decir mentiras a los dems y decirse mentiras uno mismo parece ser la forma de sobrevivir; este es el caso de los agresores sexuales que inclusive dentro de las instituciones encargadas del poder y del cuidado, no se escapan a la ley del talin que hoy en da est ms vigente que nunca, es ms, parece estar justificada. Pero no a voz populi, sino en el bajo mundo, en un mundo secreto con el imperativo del ms fuerte; En un mundo del que todos tienen idea, pero al final del da nadie sabe nada porque nos hacemos los de la vista gorda. Sea cual fuere la razn, ciertamente no debera ser as, pues las instituciones estn para garantizar la convivencia en sociedad de una manera civilizada y los golpes o agresiones fsicas no hacen parte de ello; por el contrario, se deben generar investigaciones y estudios que generen intervenciones que a su vez faciliten el entendimiento a nivel mental de la agresin sexual y posibiliten la disminucin de ocurrencia de dicho evento. Sobre este punto se podra decir que dichas reacciones son producidas por conexiones inconscientes con sentimientos primarios de indefensin, pensando adems que la violacin le hubiera podido ocurrir a l mismo a un familiar cercano como padres, hermanas (os) e hijas (os).
6. OTRAS DIMENSIONES
Comprendiendo que lo psicosocial es un Campo problema atravesado por distintas dimensiones de la realidad como lo psquico, lo econmico, lo poltico y lo social entre otras, tendramos que las instituciones son colectivos con sujetos atravesados por dicha dimensiones y al mismo tiempo, sujetos que las construyen y las modifican32. En tal sentido, cualquier trabajo investigativo debera dar cuenta de tales procesos, identificndolos y ponindolos en palabras, elucidndolos y hacindolos evidentes. Es por ello que el presente captulo tiene su relevancia, porque dar cuenta de aspectos comunes e impensados en el devenir diario de los participantes directos e indirectos de esta institucin, pero vistos bajo un lente distinto, vistos desde esta perspectiva psicosocial. De las mltiples dimensiones que atraviesan a los agresores sexuales, una de ellas es la legal, avalada por leyes colombianas en las cuales estn tipificados unos delitos, leyes que al mismo tiempo le dan autoridad a los centros carcelarios y por ende a sus funcionarios para que intervengan sobre dichos infractores de la ley, es as como desde cada centro carcelario hay unos procedimientos33 que hacen parte de los objetivos institucionales34, de la mano con la Misin y Visin del mismo.35
32
Pensar las cuestiones a indagar como campo de problemas atravesado por mltiples inscripciones es un criterio de indagacin que supone des-disciplinar y des-disciplinar implica un complejo proceso elucidatorio en el cual se desnaturaliza sus territorios sin invalidar los conocimientos previos, se deconstruye sus lgicas y genealogiza sus conceptos. (Fernndez Ana Mara, 2007).
33
Son los lineamientos legales instituidos que orientan el qu, cmo y cundo hacer enmarcados en las polticas institucionales dentro del Modelo Estndar de Control Interno M.E.C.I. y Sistema de Seguimiento y Control de Calidad S.G.C.C.
34
Objetivos: Humanizar la Atencin a la poblacin de Internos, asistir su tratamiento, mejorar su bienestar, orientados a la reinsercin social.- Garantizar la seguridad de los Establecimientos de Reclusin de reclusin al tenor de la norma, fortaleciendo su tecnologa, logstica y aplicando los reglamentos institucionales.- Ofrecer a la poblacin reclusa condiciones dignas de habitabilidad en el marco de los derechos humanos. - Fortalecer y modernizar la organizacin para la adecuada administracin de la pena. - Promover el cambio de actitud del talento humano a travs de la capacitacin y la actualizacin
35
Misin: Administrar el Sistema Penitenciario y Carcelario, garantizando el cumplimiento de la pena privativa de la libertad, la detencin precautelativa, la seguridad, la atencin social y el tratamiento penitenciario de la poblacin
Tambin est atravesada por lo histrico social en cuanto desde tiempos remotos el hombre tiene la necesidad de aislar a sus enemigos en algn lado, las primeras crceles fueron cuevas, tumbas, cavernas y lugares inhspitos donde se enviaban desterrados a los enemigos del estado36; es as que las personas que vivan en sociedad tenan que renunciar entre otras cosas a la satisfaccin de muchas de sus necesidades para poder mantenerse en grupo37, cuando alguien no cumpla tal mandato se exiliaba, se asesinaba o se reclua en las crceles, actualmente la forma de castigo para los que incumplen los acuerdos sociales especficamente en Colombia, es la crcel, (aunque en otros pases existe todava la pena de muerte y en otros el exilio tambin). Lo anterior implica que las personas que estn en centros carcelarios no es por gusto, sino en contra de su voluntad, por lo tanto algunos de ellos quieren y logran fugarse, en ese sentido no se puede desconocer las medidas tendientes a evitar tal fin. De igual manera est atravesada por una dimensin moral en la cual lo que no encaja socialmente es mejor desaparecerlo de la vista de todo el mundo y recluirlo en alguna parte, sin embargo ese mismo fenmeno contina sucediendo con las personas que han cometido el delito de agresin sexual, que inclusive dentro de dichos establecimientos es continuamente repudiado por su delito, lo que conlleva entre otras
reclusa, en el marco de los Derechos Humanos. Visin: Es la construccin de una nueva cultura penitenciaria, con una organizacin moderna, humanizada, altamente efectiva y comprometida con el estado y sus instituciones; mediante la gerencia de los recursos, orientada a la solucin de la problemtica penitenciaria en el campo de la seguridad y la resocializacin.
36
En el ao 640 DC en Roma y Grecia se construyeron las primera crceles como tal. La palabra crcel tiene su origen en el vocablo latino Coercendo que significa restringir, coartar. Otros dicen que tiene su origen en la palabra hebrea Carcar, que significa meter en una cosa. (Jess Cureces Rios)
37
A este respecto Freud en sus libros El porvenir de una ilusin (1927) y Malestar en la cultura (1930), menciona que toda civilizacin ha de basarse sobre la coercin y la renuncia a los instintos, es decir que para que se pueda dar un desarrollo cultural se debe coartar el fin del deseo sexual.
cosas38 a ser rechazado e invisibilizado, condicin que se da desde ambos lados, tanto por los mismos agresores como por las personas que los rodean. Est atravesada por el poder, en tanto hay unas personas Cuidadas y otras que Cuidan y dentro de cada grupo hay varias categoras, dentro de los que Cuidan existe una estructura de jerarquizacin bien definida con rangos militares; Dentro del grupo de los Cuidados sucede igual puesto que dependiendo del tipo de delito se van aglomerando para protegerse entre ellos mismos, es as como existe el grupo de los guerrilleros, de los paras, de los de ley 30, y de los delitos menores entre otros, quienes constantemente se jactan entre ellos de su delito y luchan por el control interno del lugar de convivencia; existe otro grupo que todos conocen pero que poco se nombra, que no lucha por un lugar y que no se vanagloria de delito, me refiero al grupo de los agresores sexuales. Ciertamente est atravesado por la dimensin econmica en cuanto primero que todo no es rentable para el gobierno nacional destinar X cantidad de dinero anual a un colectivo Rechazado por la Sociedad pero que adems no le produce ganancia alguna, es decir, mirndolo desde un punto de vista netamente econmico, invertir en el cuidado de delincuentes es como echar dinero en un saco roto. En ese sentido los programas tendientes al tratamiento y por ende la resocializacin de los condenados es costosa, adems se le deben sumar los gastos mensuales de: agua, energa, alimentacin, salud, ropa, elementos de aseo, y por supuesto los salarios de los funcionarios del INPEC (Administrativos y Cuerpo de Custodia y Vigilancia). Esto es de vital relevancia como parte de la poltica del Gobierno Nacional sobre Austeridad y la privatizacin de las empresas que estn a cargo del estado, con el fin de poder invertir ese rubro en la poltica de seguridad social.
38
Otro de los aspectos que conlleva ser agresor sexual (ms antes que ahora), es la agresin por parte de los otros internos que han cometido otros delitos, pues entre ellos se unan y les hacan cualquier cantidad de cosas a los internos que saban llegaban por ser agresores sexuales, cosas que iban desde golpizas, pasando por violarlos hasta llegar a la muerte.
La religin es otra dimensin importantsima, especialmente para los agresores sexuales, especficamente la catlica, sta marca las instituciones carcelarias de una forma particular manteniendo an su hegemona, puesto que la mayora de los
establecimientos cuenta con un sacerdote adscrito que oficia misas de cuando en cuando; as mismo, estn avalados por una pastoral principal con su propia capilla en la ciudad de Bogot; sin embargo, tambin hay espacios para las otras religiones que generalmente es abierto los das viernes. Cada centro carcelario se caracteriza por tener dentro de sus filas miembros de todas las religiones. En esta tensin que se genera producto del advenimiento de nuevas religiones, todas las que llegan solicitan el derecho de igualdad comparndose con la iglesia catlica. Lo poltico atraviesa fuertemente a los infractores de la ley, especialmente a los agresores sexuales, recientemente se vio una reforma en la ley que increment las penas a este tipo de delincuentes con mayor severidad en las violaciones a menores de edad. En tal sentido, fue que se present en un momento dado hace unos aos una propuesta de colocar afiches en lugares pblicos con los rostros de los agresores sexuales que no tuvo la acogida del colectivo para su implementacin permanente. Es este poder poltico el que nos dice que hacer, el que nos institucionaliza, por cuanto lo que ellos dicen se plasma en leyes de obligatorio cumplimiento, como en un momento dado dijeron que la solucin para disminuir los ndices de agresin sexual era aumentar las penas, as se hizo y actualmente es un hecho tal como lo evidencia la ley 1236 de 2008 que aument la cuanta en los delitos sexuales. De igual manera el poder poltico con el caso de los afiches nos da una muestra de lo instituido sobre lo instituyente, porque estaba instituido que no se deba hablar de los agresores sexuales a voz populi, y cuando apareci una idea instituyente de darle cabida social a ver materializado un poco ms el tema, lo que se determin fue que se deba seguir manteniendo oculto, como desaparecindolo, entonces cabe preguntarnos Por qu si se muestra en afiches y en noticieros a otros de delincuentes que han cometido distintos delitos como secuestros, masacres, genocidios, etc.? Todas estas dimensiones aparte del campo PSI estn ah presentes dentro de los centros de reclusin marcando a los agresores sexuales, que en algn momento van a
recuperar su libertad; as como han estado siempre presentes en cada uno de los individuos a lo largo de su existencia y que de alguna manera aportaron para que el da de hoy se encontraran detenidos por el delito de agresin sexual. Ampliando un poco sobre la dimensin legal en las crceles, se observa que el INPEC tiene los siguientes lineamientos: Aplicacin De Tratamiento Penitenciario, PT51-018-06 VO3, el cual consta de 80 pginas respecto de lo que se Tiene que hacer para paulatinamente lograr la re-insercin social; dentro de dicho procedimiento se trabaja en conjunto entre las reas de Trabajo Social, Psicologa, Educacin, Terapia Ocupacional, Jurdica Y El Cuerpo De Custodia Y Vigilancia; con el fin de lograr una evaluacin integral. El anterior lineamiento est acorde con su Misin y Visin donde dice entre otras cosas que toda la poblacin reclusa tiene derecho a ser atendido en salud, educacin, capitacin y ocupacin laboral, atencin psicosocial, jurdica y asistencia espiritual, as como que tambin existe la premisa que A un centro carcelario entra el hombre y no el delito, es decir toda la poblacin reclusa (sin importar el tipo de delito) debera tener entre otros aspectos, atencin psicolgica personalizada para lograr la reinsercin social. En tal sentido existen dentro de los centros carcelarios programas especiales para los drogadictos, hay atencin especial en lugares aparte para los alienados mentalmente a los cuales no se les ha otorgado libertad, existen lugares privilegiados para los desmovilizados y los que se acogieron a justicia y paz. Hay espacios para las distintas clases de religiones, hay programas de educacin especialmente para los analfabetas, y un sinnmero de programas para todo tipo de poblacin, sin embargo es bien particular y digno de analizar que no existen programas para los agresores sexuales, y cuando se pregunta por ellos es un tema que se trata a baja voz, es ms, estn mezclados con la delincuencia comn. Despus de haber terminado el proceso y al momento de hacer una revisin de lo encontrado surgieron las siguientes interrogantes respecto del campo institucional Qu hace que las investigaciones de agresin sexual no abunden como otros temas?, Cul es el papel que juegan los centros carcelarios? Cul es la posicin del personal de custodia, as como la de los profesionales de la salud mental en dichos centros? Cmo
son vistos y tratados los agresores sexuales tanto dentro de un centro Carcelario como fuera de l? Y lo ms importante Cmo y qu hacer para lograr un acercamiento a esta poblacin?, Por qu no existe una atencin psicolgica privada sino por el contrario, existe una donde puede escuchar cualquier persona que cruce por la habitacin? Es slo con los agresores sexuales o con todos los infractores de la ley? Qu late latente dentro de la institucin respecto del tratamiento con agresores sexuales? Un aspecto que llam la atencin fue que en la actualidad no existen programas para este tipo de poblacin en particular, lo cual no es una falla al azar, sino por el contrario es un detalle digno de analizar, porque esa ausencia tiene un sentido que necesita ser develado a partir de los mltiples significados que pudiera tener. Tal como se vio al comienzo de este escrito los actores de los dems delitos son tenidos en cuenta, entonces podemos atrevernos a afirmar que esta Ausencia de programas e intervenciones es nicamente con los agresores sexuales. Despus de tener claro esto pasamos a la siguiente pregunta Por qu? Puede ser en parte porque ellos mismos (los agresores sexuales) como mecanismo de defensa prefieren no ser reconocidos para que nos los puedan agredir, para ellos es mejor decir que cometieron cualquier otro delito que decir o reconocer que son agresores sexuales; pero y las personas que los rodean, los funcionarios del penal? (tanto el equipo de salud como el equipo de seguridad) cmo afrontan esta situacin? Pareciera ser que no es el rechazo directo ni la discriminacin directa a travs de agresiones fsicas, pero si la hay de forma indirecta , es decir, no es que ellos por conocer su condicin tomen represalias en su contra, pero lo que si hacen es ignorarlos, hacer de cuenta que no estn ah, quizs en ms fcil hacer esto que tener que trabajar con ellos pensando siempre en lo que hicieron, se podra decir que es una especie de negacin, se niega la existencia de ese sentimiento desagradable de repulsa al violador negndole un lugar, desaparecindolo, evitndolo. En congruencia con lo anterior se puede afirmar tambin que el actuar de los participes encargados de esta institucin es hecho desde una lgica de la tica del Uno, donde el Otro no es tenido en cuenta como persona, slo importa el punto de vista de los que Saben cmo se hacen las cosas, sobre los que no saben, es decir, el poder sobre el otro. Esta tica del uno es ms evidente contra los agresores sexuales donde dichos personajes son ms que anulados, son olvidados, son rechazados e ignorados, estn pero no estn.
El siguiente punto a analizar es la privacidad de las sesiones, surga la duda sobre si se podra ser flexible en ese sentido, sobre todo trabajando con agresores sexuales, me pregunt si era indispensable hacerlo as o si se podra trabajar como trabajan las dems colegas, es decir en espacio abierto donde todos escuchan si quieren las conversaciones de los dems. Al respecto se present que fue necesario atender un paciente en dos ocasiones en un corredor donde no haba ningn tipo de privacidad, el resultado fue sesiones habladas a voz baja, con el temor real de ser escuchado por otros. Lo anterior indic que tratar con pacientes agresores sexuales debera ser en un sitio privado, donde l se sienta seguro y no juzgado, garanta esta que no es ofrecida por las sesiones en sitios con ms personas. La religin (sin importar cual sea) es un aspecto interesante a observar por cuanto parece ser el nico lugar donde los agresores sexuales tienen un espacio donde son aceptados, donde no los discriminan, donde el delito no importa siempre y cuando muestre un verdadero arrepentimiento adems de cumplir con otros requisitos que ellos mismos les imponen. Es un espacio donde segn ellos manifiestan Encuentran paz y el Perdn que necesitan sobre el delito que cometieron. Distinto de los otros espacios donde segn ellos cuando expresan el delito por el que estn, les hacen el feo y les cierran las puertas, hacindolos sentir mal o peor an agredindolos tanto fsica como psquicamente. Lo anterior hace pensar que dentro de la institucin hay cosas indecibles, impensables, irrepresentables, tal como lo expresa Berenstein (2004), Hay ciertas percepciones que pueden despertar emociones intolerables y no encuentran traducciones en palabras. Quedan en su estado original ligadas a lo concreto, al vaco, a la prdida de lmites y a la repeticin y contina diciendo lo impensable est referido al exceso de desestructura, a la interrupcin, horror, catstrofe o vacio (Puget, retomado por Berenstein, 2004, Pg.98). Y es precisamente en este caso que eso indecible va tomando forma y actualizndose en todo lo relacionado con los Agresiones Sexuales. Porque pareciera que de alguna manera en un nivel inconsciente colectivo (Jung Carl-1928), re-actualizara con primitivas experiencias catastrficas como el incesto, como una especie de imaginario social colectivo que al mismo tiempo es repudiado; y tal vez por ese imaginario que cuando se escucha que tal persona es un violador, se evocan mltiples sentimientos acompaados de atrocidades que aparecen
en peridicos, en documentales, en pelculas o hasta en la vida real. Ese repudio colectivo, ese horror sin verbalizar y por supuesto sin pensar, insiste latente mediante un magma de multiplicidades (Ana Mara Fernndez, 2007) esperando por un sentido. Lo anterior dara en parte la respuesta a una pregunta hecha con antelacin, pero tambin recuerda la siguiente Este vaco es con todos los presos o slo con los que estn condenados por el delito de agresin sexual?, tal como se mostr existen muchos programas que intentar darle un espacio de ayuda a los condenados por otros delitos, pero este no es el caso de las personas condenas por agresin sexual. Otra posible respuesta que se encontr a una de las preguntas es la referente al lugar de consulta de las psiclogas, el cual era en espacio abierto, en este sentido se podra decir que ellas comparten cierta repulsa social a trabajar con los agresores sexuales en un medio privado (o en colectivo), ello no quiere decir que no hay que tener en cuenta que son hombres que en su mayora son ms fuertes que ellas y adems de eso, hombres que en general han transgredido la norma y no les costara mucho volver a hacerlo con ellas, es decir, hay un componente de seguridad personal muy vlido en tal decisin. Con lo visto en las pginas anteriores surge la propuesta de ms investigaciones en este sentido, es decir, si se encontr que hay un rechazo latente dentro de los centros carcelarios (como fuera de l) contra los agresores sexuales, se hace necesario una propuesta de intervencin que atienda tal poblacin, lo que se hace necesario es una intervencin con mirada psicoanaltica que por su marco terico apuntala hacia un intento de comprensin de lo sucedido; porque actualmente lo que se hace con los agresores sexuales es castigarlos metindolos en centros carcelarios y abandonarlos para siempre; da la impresin que con excluirlos de la sociedad, con invisibilizarlos y con ignorarlos, se tuviera contento al colectivo, pareciera que la respuesta es la que se ve actualmente, es decir, es mejor tenerlos ocultos y aislados de todo el mundo, pero sin saber en realidad qu fue lo que le pas a l para que cometiera dicho delito, en esa lnea de pensamiento se tendra que un agresor sexual pasa por un centro carcelario despus de haber cumplido su condena saliendo igual o peor, slo sabe que lo encerraron por agredir sexualmente a alguien, pero no sabe por qu fue que lo hizo. Es en este sentido que se hace necesario intervenciones con este tipo de poblacin y por ende investigaciones que permitan develar un poco ms su funcionamiento mental para que
luego tales investigaciones puedan ser compartidas con la sociedad y de esta forma pueda ser pensado lo que hasta el momento ha sido irrepresentable para la gran mayora. Sin embargo, esto no es fcil porque implica que los profesionales de la salud hagan un corrimiento en su postura que les permita trabajar con esa poblacin en particular, puesto que siempre estaremos atravesados por la cultura que reiteradamente nos dir: antes violo a la hija de alguien, pero ese alguien tambin puede ser su hija, su hermana, su mam o algn familiar suyo. La nica forma es empezar por un corrimiento de nuestro pensamiento, de considerarlo como un ser humano que por alguna razn desconocida para todo el mundo (e inclusive para l mismo) hizo lo que hizo. S que lo que se est proponiendo no es nuevo, pero no se est haciendo porque es bastante difcil y requiere mucho trabajo de supervisin por parte del terapeuta que contine tal empresa, lo digo porque as sucedi en varias sesiones; hay cosas impensables que en este medio aparecen constantemente; por citar un ejemplo dar una vieta de una sesin con uno de estos pacientes en la cual hubo presencia de un impensable a travs del relato de un sueo de un paciente pedoflico: so que estaba comindome un trozo de carne, pero era una carne medio cruda, que tan pronto cortaba con el cuchillo le sala la sangre. Esta es una imagen que no es fcil aceptar que requiere un trabajo de supervisin y de anlisis personal. Otro ejemplo de lo impensable de esta cuestin lo tenemos gracias la seora S, porque tanto ella como todo el equipo profesional saben la poblacin que se estaba atendiendo. S. me trataba diferente, me deca lo siguiente: Hola profesor o, Cmo van sus estudiantes esto muestra que al hacer referencia a m como profesor y a los agresores sexuales como estudiantes, primero que todo estaba negando la imagen intolerable que le producan los agresores sexuales y segundo me colocaba en una posicin de superioridad en la cual yo les tena que ensear a ellos a dejar de violar a las personas. Entonces se puede decir que lo que los agresores sexuales transmiten son estados psquicos primitivos del orden de lo impensable. Lo anterior evidencia profundamente lo importante del psicoanlisis en las instituciones, y no se est hablando del psicoanlisis ortodoxo sino del psicoanlisis de vanguardia que rompi el paradigma del consultorio y se arriesgo a explorar el mundo,
es decir lo psicosocial desde una perspectiva psicoanaltica. Ahora, si bien es cierto que la psicoterapia individual de orientacin psicoanaltica (o el mismo psicoanlisis) en centros carcelarios es una propuesta muy atpica por cuanto se debe flexibilizar muchos aspectos, eso no la hace imposible; e.g. de los agresores sexuales que aceptaron las sesiones, dos de ellos asistieron durante todo el semestre; es decir, no estaban obligados, no obtenan como contraprestacin algo fsico o tangible a cambio de ir a sesin, entonces surge en este momento otra pregunta Por qu asistan a las sesiones?. Qu ganaban ellos? Una primera hiptesis podra ser que como son rechazados y juzgados constantemente encontraron un sitio donde no sucede eso, sino que al contrario son escuchados atentamente, observando adems que alguien se preocupa por saber qu les ha pasado. Aunque es una explicacin bastante viable, no por ello es la nica, tambin puede ser que se aburren tanto en el lugar donde estn encerrados que las sesiones son una forma de hacer algo distinto en el transcurrir montono de sus vidas. Tambin pude ser que guardan la esperanza que lo que estn diciendo les pueda servir en un juicio a su favor (aunque eso se les aclar desde el comienzo y cuando hay confusin al respecto se aclara nuevamente). Puede ser tambin que utilizan las salidas a sesiones como una herramienta para durante el trayecto, tanto de salida como de regreso, se vayan para otros sitios y aprovechen para hacer alguna diligencia que tengan pendiente. Pero independiente de todo, el punto central es que estn yendo, y en esa medida se est propiciando un lugar de comprensin de lo sucedido.
7. CONSIDERACIONES FINALES Antes de finalizar es necesario concretar algunos aspectos que salieron a la luz a travs de las historias de los participantes de esta investigacin. De los 5 pacientes ninguno parece haber tenido una familia Sana y Completa que le hubiera inculcado aquellos valores sociales y culturales necesarios para vivir en la civilizacin. Tambin es claro que el medio en el cual se desarrollan los nios es importante para la formacin o evitacin de un agresor sexual, porque tanto en el caso de Woody como en muchos otros, las personas viven en el campo alejadas de toda civilizacin donde el incesto no se conoce, no se sabe qu es eso, posibilitando entonces las relaciones entre padres e hijas cuando la madre ha fallecido. Se ha podido observar a lo largo de este recorrido que la perversin ya sea en el sentido estrictamente Freudiano o Meltzeriano estuvo presente en varias dimensiones como en el abuso sexual, en las instituciones, en la familia y en el encuentro teraputico; es decir, los participantes de este estudio han estado toda su vida en constante transgresin de la norma y los preceptos culturales en su manera de existir; por ello es importante trabajar con las familias, all donde se origina todo, con la adecuada funcin de los padres, quienes son los directamente responsables en primera instancia de proteger a los nios de sus propios deseos sexuales y contra los deseos sexuales de los dems; posteriormente la misma sociedad debe hacer algo ms que castigar a los agresores sexuales con grandes penas, la sociedad debe empezar por reconocer a los violadores y trabajar con ellos, en vez de seguir tenindolos como los invisibles e innombrables, pero adems de eso, tambin trabajar con ellos intra-muralmente. La pregunta ahora sera Qu pasar con estos pacientes, las dems personas que se encuentran detenidas y los que an no lo estn, por cometer el delito de agresin sexual? Se espera que esta investigacin primero que todo hubiera servido para que por lo menos estos pacientes hayan pasado por un centro carcelario y no salieran igual o peor de lo que entraron, respecto de la concepcin que ellos mismo tienen sobre los posibles motivos por los cuales cometieron la agresin sexual.
En concordancia con lo anterior se recordar que Sylvia de Castro Korgi (2001) en su artculo las Cicatrices del Edipo, plante la importancia de la funcin paterna; sin embargo, como lo mostr Hulk, una falla en la funcin materna es otra posible causa contribuyente a la formacin de un agresor sexual. Seran entonces necesarias las dos figuras (materna-paterna) para garantizar la interiorizacin de la norma evitando de esta manera la formacin de agresores sexuales? No, tampoco se quiere decir que de hijos de madres solteras o hijos de padres solteros vayan a salir agresores sexuales, porque la mayora de las madres solteras y padres solteros logran cumplir ambos roles, sencillamente es uno de tantos factores que aparecieron en esta investigacin y que debe ser tenido en cuenta. Retomando a Freud se dir para la presente investigacin que la gnesis del agresor sexual radica sobre la disposicin perversa polimorfa, en tal sentido todo ser humano es un potente agresor sexual; sin embargo como se evidenci a lo largo del trabajo, depende de los padres y de la cultura, frenar esos impulsos orientndolos en un curso natural, logrando que el nio interiorice la norma paulatinamente hasta que en algn punto decida l mismo reemplazar el principio del placer que lo ha gobernado toda su vida sobre el principio de realidad que le permitir convivir en una sociedad civilizada. Sobre el trabajo institucional con agresores sexuales se hace necesario una psicoterapia desde el psicoanlisis a lo largo de su estancia en prisin para que cuando recuperen la liberad hayan podido tener un espacio de pensamiento que les permita la comprensin de lo que les pas y puedan tomar as una eleccin consciente de lo que van a hacer en el futuro. En tal sentido no es posible llegar a tal nivel de comprensin con slo 6 meses de intervencin. Con las otras dimensiones distintas al campo Psi que atraviesan constantemente a las personas y tambin a las instituciones, queda por decir que hacen parte de un trabajo interdisciplinario constante que implica permitirse ver los fenmenos desde otras perspectivas ampliando el espectro de visin.
Debido al corto tiempo de atencin (6 meses), que a su vez estuvo marcado por constantes faltas a las sesiones programadas, evidenciado ello por el nmero de sesiones logradas con cada uno de los participantes (16, 15, 7, 2 y 1 ,respectivamente) no se pudo obtener informacin adicional que permitiera profundizar un poco ms en el estado mental de estos pacientes y haber logrado conocer la estructura mental del agresor sexual, bastar con re-afirmar el ttulo del presente trabajo al sealar que es Una Mirada Desde El Psicoanlisis de los agresores sexuales participantes; por tal motivo se sugiere continuar investigando el fenmeno de la agresin sexual con investigaciones que superen los dos aos de intervencin teraputica, teniendo siempre presente que hay demandas por parte y parte de las cuales hay que estar conscientes como fue la necesidad de obtener datos suficientes que pudieran ser usados en una investigacin de tesis. Es decir, no se demerita el trabajo investigativo durante el curso de las sesiones, sin embargo esta idea del terapeuta estar siempre presente haciendo ms difcil (ms no imposible) el poder estar ah con el paciente. Se tiene la esperanza que de ese espacio de psicoterapia que se les brind hubiera quedado la experiencia de pensar sobre sus aspectos emocionales con la expectativa que quizs vuelvan a hacerlo en el futuro, porque a pesar del corto tiempo, es posible que la funcin del terapeuta hubiera podido ser introyectada por alguno de ellos as sea slo en forma rudimentaria. De igual manera se espera que sea una puerta para posteriores intervenciones con esta poblacin que generalmente por la calidad del delito son estigmatizados y rechazados de una manera tal que son pocas las personas que trabajan con ellos. Teniendo en cuenta cada uno de estos captulos se podran disear programas de intervencin dentro y fuera del INPEC direccionados a reducir las probabilidades de que una persona cometa agresin sexual por primera vez y los que ya lo han hecho empiecen a pensar en ello y quizs de esta manera tomaran la decisin consciente de no volverlo a hacer.
BIBLIOGRAFA
Barfield, Thomas. 2001. Diccionario de Antropologa. Ediciones Ballaterra. Espaa
Berenstein Isidoro. (2004). Devenir otro con otros. Editorial Paids. Argentina
Bion Wilfred. (1974). Atencin e interpretacin. Editorial Paids. Argentina
Bion Wilfred. (1980). Aprendiendo de la Experiencia. Editorial Paids. Argentina
Bion Wilfred. (1977 2da edicin). Volviendo a pensar. Editorial Paids. Argentina
Bion Wilfred. (2000. 3era edicin). Argentina
Elementos de psicoanlisis. Editorial Lumen.
Bonte, Pierre. Izard Michel y colaboradores. 1996. Diccionario de Etnologa y Antropologa. Ediciones Akal. Espaa.
Diccionario del Espaol Actual. 1999 Volumen II. Ediciones Santillana. Espaa
Cooper, Jean. 2000. Diccionario de smbolos. Ediciones G. Gili Espaa
Corb, Mara. 2007. Lecturas puramente simblicas de los textos sagrados, Ensayos prcticos. Editorial CETR. (Centre destudi de les tradicions religioses). Espaa
De Castro, Sylvia. 2001. Las Cicatrices del Edipo. Artculo realizado en la Universidad Nacional de Colombia. Ferenczi, Sndor. (1988). Confusion of Tongues Between Adults and the Child The Language of tenderness and of Passion. Contemporary Psychoanalysis, 24:196-206.
Fernndez, Ana Ma. (2007) Cap1. Haciendo met-odhos. En: Las lgicas Colectivas Imaginarios, cuerpos y multiplicidad. Editorial Bibilos.
Ferrater, Mora Jos. 1994. Diccionario de filosofa. Editorial Ariel. Espaa.
Freud, Ana. 1974. El yo y los mecanismos de defensa. Editorial Paids. Argentina.
Freud, Sigmund. Obras Completas. 1978. Amorrortu Editores. Vol. 1 Publicaciones prepsicoanalticas y manuscritos inditos en vida de Freud. (1886-99) Vol. 2 Estudios sobre la histeria (1893-95). Vol. 3 Primeras publicaciones psicoanalticas (1893-1899) Vol. 4 La interpretacin de los sueos (primera parte -1900) Vol. 5 La interpretacin de los sueos (segunda parte- 1900-01) Vol. 6 Psicopatologa de la vida cotidiana (1901) Vol. 7 Fragmento de anlisis de un caso de histeria- 3 ensayos de teora sexual y otras obras (1901-05) Vol. 8 El chiste y su relacin con lo inconsciente (1905) Vol. 9 El delirio y los sueos en la Gradiva de W. Jensen y otras obras (190608) Vol.10 Anlisis de la fobia de un nio de 5 aos a propsito de un caso de neurosis obsesiva. (1909) Vol. 11 Cinco conferencias sobre psicoanlisis- un recuerdo infantil de Leonardo Da Vinci y otras obras (1910) Vol. 12 Sobre un caso de paranoia descrito autobiogrficamente- Trabajos sobre tcnica psicoanaltica y otras obras (1911-13) Vol. 13 Ttem y tab y otras obras (1913-14) Vol. 14 Contribucin a la historia del movimiento psicoanalticotrabajos sobre metapsicologa y otras obras (1914-16) Vol. 15 Conferencias de introduccin al psicoanlisis, (Partes I y II) (1915-16) Vol. 16 Conferencias de introduccin al psicoanlisis, (Parte III) (1916-17)
Vol. 17 De la historia de una neurosis infantil y otras obras (1917-19) Vol. 18 Ms all del principio de placer Psicologa de las masas y anlisis del yo y otras obras (1920-22) Vol. 19 El yo y el ello y otras obras (1923-25) Vol. 20 Presentacin autobiogrfica- Inhibicin, sntoma y angustia Pueden los legos ejercer el psicoanlisis? (1925-1926). Vol. 21 El porvenir de una ilusin- El malestar en la cultura y otras obras (192731) Vol. 22 Nuevas conferencias de introduccin al psicoanlisis y otras obras (19321936) Vol. 23 Moiss y la religin monotesta Esquema del psicoanlisis y otras obras (1937-39). Vol. 24 ndices y biografas
Grinberg, Len 1985, Teora de la identificacin. Ed. Tecnipublicaciones. Espaa
Kas Ren. (2005). Complejidad de los espacios institucionales y trayectos de los objetos psquicos.
Klein, Melanie. (1946). Obras Completas. Desarrollos en Psicoanlisis -Volumen III-. Notas sobre algunos mecanismos esquizoides. Editorial Paids. Argentina.
Kohut, Heinz. 1980. La restauracin del s mismo. Editorial Paids. Espaa.
Laplanche, Jean. 1996. Diccionario de psicoanlisis. Ed. Paids. Espaa.
Mac Dougall, Joyce. (1989). Teatros del cuerpo. Editorial Julin Yebenes S.A.
Manfred, Lurker. 1992. El mensaje de los smbolos, Mitos culturas y religiones. Editorial Herder. Espaa.
Mara, Moliner. 1998. Diccionario de uso Espaol. Editorial Gredos. Espaa
Meltzer, Donald. 1974. Los estados sexuales de la mente. Ediciones Kargieman. Buenos Aires.
Meltzer, Donald. 1987. Vida onrica, una revisin de la teora y de la tcnica psicoanaltica. Editorial Tecnipublicaciones, S.A. Espaa.
Meltzer, Donald. 1994. Claustrum, Una investigacin sobre los fenmenos claustrofbicos. Editorial Spatia, Buenos Aires.
Meltzer, Donald. 1998. Adolescentes. Editorial Spatia, Buenos Aires.
Nueva Biblia Espaola. 1976. Edicin Latinoamericana. Traduccin de Schkel Luis Alfonso y Mateos Juan. Ediciones Cristiandad. Espaa
Ramn, Sainero. 1999. Diccionario Akal de Mitologa Celta. Ediciones Akal. Espaa.
Sprajc, Ivn. 1998. Venus, lluvia y maz.: simbolismo y astronoma en la cosmovisin mesoamericana. Ed. Instituto Nacional De Antropologa E Historia. Mxico.
Yampey, Nasim. 1998. Mito simbolismo y creatividad; artculo de la Revista de la sociedad Colombiana de psicoanlisis. Volumen 23, N1.
Cabrero G. Julio, Martnez Miguel. (2007). Metodologa De La Investigacin 1 Recuperado en: http://perso.wanadoo.es/aniorte_nic/apunt_metod_investigac4_5.htm
Caracol
Radio
mayo
de
2005.
Artculo
de
prensa
recuperado
en:
http://www.caracol.com.co/nota.aspx?id=170173
Cardona Santos Carlos Mario. 2010. Unidos contra el abuso infantil. Red de sancin social contra el abuso infantil. Artculo publicado en la pgina del Liberal.com de Popayn. Recuperado en: http://www.elliberal.com.co/index.php?option=com_content&task=view&id=22912&Ite mid=87
CIE 10 CIE 10 http://www.capitalemocional.com/Textos_Psico/Clasificaci%C3%B3n_de_trastornos_m entales_CIE_10.pdf
Cdigo penal Colombiano. Publicado en el Diario Oficial 44097 de Julio 24 de 2000 http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=6388
Cohen A, Diana. (2010). La ley del Talin. Artculo de prensa publicado en la nacin de Argentina el 12 de febrero del 2010. Recuperado en: http://m.lanacion.com.ar/1232117-la-ley-del-talion?camp=nota_recom
Cureces Rios Jess. Diapositiva de sistemas penitenciarios. Recuperado de: drcureces.files.wordpress.com/.../sistemas-penitenciarios-final1.ppt
Chvez
Suchit. 2010.
Artculo
de prensa
del
Salvador,
recuperado
en:
http://www.laprensagrafica.com/el-salvador/judicial/104509-tres-casos-diarios-deabuso-sexual-a-ninos.html
Defensora del pueblo. (2007, 08 de Marzo), Comunicado de Prensa #1218, Defensor solicita mayor atencin en polticas pblicas sobre derechos humanos de las mujeres. Recuperado http://www.defensoria.org.co/red/?_item=03030101&_secc=03&ts=2&hs=0303 de:
Defensora del pueblo. (2008, 29 de Julio), Comunicado de Prensa #1328, Audiencia sobre derechos sexuales y reproductivos de mujeres vctimas de desplazamiento. Recuperado de: http://www.defensoria.org.co/red/?_item=0303&_secc=03&ts=2&n=1328
Defensora del pueblo. (2007, 21 de Noviembre), Comunicado de Prensa #1277, Hay que proteger a los nios de los maltratos fsicos, psicolgicos y morales. Recuperado de: http://www.defensoria.org.co/red/?_item=03030104&_secc=03&ts=2&hs=0303
Defensora del pueblo. (2006, 12 de Enero), Comunicado de Prensa #1116, Defensora pide mayor atencin hacia niez Colombiana. Recuperado de:
http://www.defensoria.org.co/red/?_item=03030201&_secc=03&ts=2&hs=0303
DSM IV. Recuperado de: http://www.directoriow.com/pe_DSM_IV_pdf_133986.html o de la siguiente direccin tambin. http://www.manualespdf.es/manual-dsm-iv/
Estadsticas del comportamiento de delitos de abuso sexual y maltrato intrafamiliar en el Quindo. Artculo publicado en la pgina de Caracol radio el 10 de septiembre de 2009. Recuperado en: http://www.caracol.com.co/nota.aspx?id=876462
Estadsticas sobre el abuso en estados unidos. (The National Domestic Violence Hotline), Artculo extrado de: http://www.ndvh.org/%C2%BFque-es-la-violencia-domestica/estadisticas-sobre-elabuso-en-estados-unidos/
Estudio mundial sobre la violencia contra los nios y las nias de Naciones Unidas (Bogot, abril de 2005) Artculo extrado de la pgina del banco de alimentos. Recuperado de: http://www.bancodealimentos.org.co/?idcategoria=25868
Frazier Kimberly y colaboradores. 2009. Transgenerational Trauma and Child Sexual Abuse en el Journal of Mental Health Counseling. Vol. 31. Recuperado en: http://www.amazon.com/Transgenerational-trauma-child-sexual-abuse/dp/B001S6O4A2 o en: http://findarticles.com/p/articles/mi_hb1416/is_1_31/ai_n31312469/
Forero Martnez Luz. 2010. Mujeres valoradas por violencia sexual fsica. Colombia 2004-08. Medicina legal. Recuperado en: http://www.medicinalegal.gov.co/drip/masatugo/violencia-sexual.pdf
Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario INPEC. Visin-Misin-Objetivos, Recuperado de: http://www.inpec.gov.co/portal/page/portal/Inpec
Jung Carl. 1928. Recuperado de: http://www.psicologia-online.com/ebooks/personalidad/jung.htm
La violencia contra los nios, nias y adolescentes. Magnitud y desafos para Amrica Latina. Conferencia subregional cultura de paz y prevencin de la violencia juvenil. San Jos, Costa Rica 15 y 16 de noviembre, 2007. Recuperado de: http://www.unicef.org/lac/Conferencia_SubRegional__Intervencion_Nils_Kastberg(3).pdf Moreno Manso Juan Manuel. 2006 Artculo Revisin de los principales modelos tericos explicativos del maltrato infantil Publicado en la revista Enseanza e investigacin en psicologa de la universidad de Veracruz Mxico. Vol 11, N 2. Recuperado en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=29211205
Revista semana.com, (2008, 11 de Diciembre) ONG: Violencia contra mujer, es prctica sistemtica en Colombia. Recuperado de: http://www.semana.com/noticias-conflictoarmado/ong-violencia-contra-mujer-practica-sistematica-colombia/118652.aspx
Procuradura General de la Nacin. (2006, 30 de Agosto). Procuradura celebra aprobacin de la ley de infancia. Recuperado de: http://pgn-ms-10.procuraduria.gov.co/html/noticias_2006/noticias_312.htm
Red de Gestores Sociales. (2007, 09 de Enero). Gua de atencin para nias, nios y adolescentes vctimas de violencia sexual. Recuperado de:
http://www.rgs.gov.co/items_areas_tematicas.shtml?cmd%5B63%5D=x-92-20466
Red de Gestores Sociales. (2007, 09 de marzo) Recuperado de: http://www.rgs.gov.co/noticias.shtml?x=14694
Revelando secretos. (2005). Martha escamilla Rocha. Hablando de una realidad que hace parte de una cultura de silencio. Recuperado de: http://www.susmedicos.com/art-abuso-sexual.htm
Revista semana.com, (2008, 11 de diciembre) ONG: Violencia contra la mujer, es prctica sistemtica en Colombia. Recuperado de: http://www.semana.com/noticiasconflicto-armado/ong-violencia-contra-mujer-practica-sistematicacolombia/118652.aspx
Robledo ngela Mara. La niez en Colombia Prioridad Nacional? Documento Web Recuperado en: http://portales.puj.edu.co/ccpvirtual/Catedra%20Colombiana/Sesion4_Sept%2027/Ninez /Ni%C3%B1ez.%20Economia%20y%20PP.pdf
Universia. (2008, 05 de mayo). La pesadilla de la agresin sexual. Recuperado en : http://www.universia.net.co/vih-sida/destacado/la-pesadilla-de-la-agresion-sexual.html
Zalaquett. M. (2007, 15 de Octubre). Por qu un agresor viola a un infante? Recuperado de: http://impreso.elnuevodiario.com.ni/2007/10/15/opinion/61477
http://www.wordreference.com/definicion/simbolismo
ANEXOS DOCUMENTO DE CONSENTIMIENTO INFORMADO ESTRUCTURA PSQUICA DEL VIOLADOR, UNA MIRADA DESDE EL PSICOANLISIS
INSTITUCIN: Pontificia Universidad Javeriana
INVESTIGADOR: Jhon Anderson Zcipa Jimnez Estudiante de Maestra en Psicologa Clnica
DIRECTORA DE TESIS: Dra. Nubia Esperanza Torres Caldern Coordinadora Acadmica Del nfasis Psicoanaltico
Las psicoterapias de orientacin psicoanaltica dirigidas a 3 agresores sexuales detenidos en la Crcel Picota de Bogot, tienen como objetivo tratar de comprender por qu ocurrieron dichos delitos a travs de la organizacin y funcionamiento de su estructura mental. Se quiere dejar claro que no habrn beneficios de tipo jurdico tales como descuentos en la pena o informes que puedan ser utilizados a su favor, de igual manera tampoco habr efectos en su contra como aumento de penas o sanciones disciplinarias; el nico beneficio que se busca obtener es el autoconocimiento a travs de un espacio privado en el cual se pueda pensar y reflexionar sobre su vida. De igual manera se entiende para la presente investigacin que el alumno de maestra est supervisado por la directora de tesis quien tendr conocimiento de lo que ocurre en sesin con el fin de dar las orientaciones a que hubiere lugar. Lo hablado durante las sesiones est regido por la ley 1090 (ley del psiclogo) particularmente artculo 2, pargrafo 5, sobre la confidencialidad o secreto profesional, exceptuando situaciones que pongan en peligro la integridad fsica y mental del participante o algn miembro de la sociedad. Es por ello que para la presentacin de los datos en la tesis de maestra, se guardar la identidad del paciente cambiando nombres y cualquier otro dato que permita la identificacin del mismo, garantizando el absoluto anonimato de los participantes
En consecuencia con lo anterior este consentimiento no supone renuncia alguna a ninguno de mis derechos, considero que me ha sido informado a mi entera satisfaccin todo lo relacionado con la investigacin, he recibido la informacin suficiente, he tenido oportunidad de plantear dudas y de que ests me sean resueltas, por lo cual firmo voluntariamente este consentimiento para que se lleve a cabo la investigacin con fines cientficos sobre las sesiones de psicoterapia.
__________________________________________________ Fecha
___________________________________________ Firma del paciente
ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL ANEXO 2 # CATEGORAS DESCRIPTIVA LO QUE BUSCA EL PACIENTE VS. LO QUE BUSCA EL TERAPEUTA RELACIN TERAPUTICA LA FAMILIA SOBRE LA AGRESIN SEXUAL FUNCIONAMIENTO INSTITUCIONAL COMUNICACIN NO VERBAL PERSPECTIVA DEL FUTURO IDEAS SUICIDAS SOBRE LA RELIGIN CONCEPCIN DE S MISMO DROGAS VCTIMA DE AGRESIN SEXUAL EN LA INFANCIA IDEAS DELIRANTES SUEOS RETARDO MENTAL CUASIMODO HULK WOODY HITLER JACK
1 2 3 4 5 6 10 7 8 9 11 12 13 14 15
X X X X X X X X X X
X X X X X X X X X X
X X X X X X X X X X
X X X X X X X
x X
X X
X X X
X X X X
ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL -
ANEXO 3 DATOS CLNICOS WOODY CATEGORA DESCRIPTIVA LO QUE BUSCA EL PACIENTE VS. LO QUE BUSCA EL TERAPEUTA # PACIENTE SESIN P-usted va a seguir enviando los volantes para T-si 1 que yo salga? TERAPEUTA HIPTESIS INTERPRETATIVA LA PERVERSIN DEL ENCUENTRO
3 Una vez habl con el que maneja el patio y me dijo que ah no poda hacer nada porque el otro seor haba llegado primero, entonces mejor evito, pausa, tampoco le gusta que cuando est encerrado le toquen la puerta, le da mal genio, hasta cuando necesito entrar para dormir.
T-(en tanto piensa eso, me digo que as es con todo, inclusive con algunos temas ac en sesin, los evita muy bien saltando a otros temasse me ocurre enlazarlo con la infancia pero el nico dato que tengo es el de las hermanas, pero ayer lo evadi, me pregunto- vale la pena insistir con una idea ma?) T-(ac noto que en varias TRANSFERENCIA ocasiones me tutea, as CON SU HIJO Y CON como tambin recuerdo que UN MDICO me ha dicho que no se le olvida mi nombre porque as se llama su hijo mayor Jhon Anderson-todava no s las implicaciones de tal transferencia).
RELACIN TERAPUTICA
P-haber, como te explico
P-Cmo est don Jhon?
14
Cmo est Dr. P-bien gracias, qu me cuenta Dr.? T-bien y usted cmo ha estado?
FAMILIA
Mi infancia fue muy dura, me toc trabajar mucho, soy hijo nico es que tuve una infancia muy dura, yo soy del campo viv con mi abuela y me toco trabajar mucho, tambin para ir a la escuela me tocaba caminar todos los das una hora a pie de ida y otra hora de vuelta.
FALTA DE FIGURAS PATERNAS ADECUADAS QUE PERMITIERAN LA y por qu no vivi con sus IDENTIFICACIN padres? CON EL SPER YOY POSTERIOR P-porque mi mam se vino para Bogot y no T-y su pap? FOMACIN DE poda tenerme. Pausa LMITES P-muri hace 6 meses, fui al entierro, tambin fue mi hermano, pero nunca viv con l. Pausa
2 -P-me han contado que el nio pregunta mucho por m, que est bien, pero igual sigue all slo, encerrado como yo IDENTIFICACIN CON EL NIO ENCERRADO
SOBRE LA AGRESIN SEXUAL
No, es que ese es una de las cosas, ella tiene problemas mentales, tiene retraso, a ella toca estarla cuidando. Pausa, que fue un error que comet y que por eso estoy aqu, pero ha sido el nico en mi vida.
ESCISIN EN CUANTO A SU PAPEL DE PADRASTRO Y NEGACIN DE LA
RESPONSABILIDAD, P-pero es que eso ya lo tengo claro, ya he Qu fue lo que no le LA CULPA ES DE comprendido, fue porque de nio mis padres no ensearon? OTROS, LOS me hablaron lo suficiente, no me ensearon. PADRES, LA NIA -Sobre sexualidad. ETC. CONFUSIN DE LENGUAS P-Si, prcticamente se viste ella misma, no habla mucho, pero es de un mal genio, la mam tiene que cuidarla, ella no puede salir sola, porque ella se le arrima mucho a los hombres y ellos piensan en tener algo ms con ella, pero es por su retraso, . por eso, esa nia tiene en problemas a varios hombres del barrio, la mam ha colocado varias demandas contra ellos. P-No, Lo que pasa es que ella ya estaba bien grandecita y formadita, y ella se meta en las noches a mi cama, es como le contaba que no la dejan salir de la casa sola porque se le tira a los hombres.
8 Dice que con estar en prisin sale del problema, y que quisiera reparar a Steven porque l no tiene la culpa, verdad? Pero, no P-es que siendo claros Blanca no es mi hija veo a Blanca por ninguna T-(cuando dice eso lo primero que se me viene a parte (cuando le hago esta la mente es: ah, como no la ve como su hija pregunta me mira todo entonces est bien tener relaciones con ella, sin serio) embargo como sent rabia no pude elaborar lo que estaba pensando.) P-porque hijos como tal son slo Jhon y Steven. En el patio la convivencia es bien, no me meto DENTRO DE LA
15
FUNCIONAMIENTO
INSTITUCIONAL 3
con nadie, me alejo de los problemas Eso lo vemos en Misin Carcter cmo hacer cosas positivas. Pausa y as es que yo me la paso, caminando, charlando, estudiando Es que como acabe misin carcter ahora estoy estudiando con el SENA un curso de Juzgamiento Deportivo Yo s que voy a salir mucho antes, por eso necesito siempre hacer algo, por lo menos en este curso del SENA aunque no pretendo salir a ejercer, si me sirve para el descuento porque por los 6 meses que dura el curso nos ganamos cada uno 2 meses de redencin. Y luego pienso trabajar en locativas y all el descuento es de corrido, pagan un dinero y fuera de eso se tienen otros beneficios (observo que cuando empieza a hablar de algo PUNTUAL relacionado con la violacin, se incomoda un GENERALMENTE poco porque empieza a cambiar su postura SOSTIENE LA MIRADA corporal, la mirada ya no se siente relajada sino tensionada, entonces le digo) no es fcil hablar de esos temas
14
INSTITUCIN PARECE QUE S CUMPLE LAS NORMAS Y APROVECHAS LAS OPORTUNIDADES QUE LE DAN
14
COMUNICACIN NO VERBAL
4 T-(tan pronto cambia de tema su postura y tono de voz cambia tambin-siento que Porthoa es una persona muy evasiva en cuanto a emociones, me
parece que las evita, entonces se lo muestro) me parece que cuando est hablando de algo que le recuerda algo doloroso de su vida, que le provocan lgrimas de slo recordarlo, es ms fcil hablar de otras cosas que no le producen el mismo dolor)
PERSPECTIVA DE FUTURO
15
IDEAS SUICIDAS
10
P-pues me ha ido bien estudiando, ah estoy aprendiendo muchas cosas y sobre todo tengo un descuento que me sirve para salir rpido, ya estuve hablando con el comandante de locativas y me dijo que tan pronto termine el curso me llamar para trabajar con l y eso es otra cosa, es un poco ms de libertad, es no estar encerrado, y sobre todo que voy a descontar y me pagaran algo de dinero por ese trabajo y puedo aportar a mi casa, porque salgo de este problema y los contino ayudando, sobre todo a Steven P-porque slo debo esperar a ver qu pasa, T-(siento que una respuesta aguantar qu me tiene destinado Dios, es slo que es el suicidio y se lo sera una salida, por lo menos todo terminara. muestro preguntndole) por qu no lo ha hecho. P-Pero dejara de sufrir yo. T-s, slo quedaran ellos lidiando con sus problemas
TIENE PROYECCIN DE SU VIDA FUERA DE LA CRCEL.
POCA TOLERANCIA A LA FRUSTRACIN, EXPERIENCIAS EMOCIONALES QUE LO DESBORDAN
SOBRE LA RELIGIN
Voy a la iglesia a un grupo de oracin.
NECESIDAD DE APOYARSE EN UN SER QUE LO PUEDE
Lo que pienso es salir de ac y trabajar hasta que Dios me lo permita para ayudarlo a l. Debo salir pronto de ac con la ayuda de Dios No he hecho nada ms, slo comet ese error, lo estoy pagando pero nunca rob, nunca mat, soy un excelente padre no debera estar ac por un solo error en toda mi vida. hay muchas cosas que he hecho, por ejemplo la humildad, en Misin Carcter hemos aprendido que humildad no es lo mismo que ser pobre, humildad es saber tener paciencia, tolerancia y vivir en armona con los otros, porque ah en el patio hay personas que no tienen modales, que son unos gamines, pero tambin hay personas de bien
TODO
CONCEPCIN DE S MISMO
7 1
SE HACE VER COMO EL SANTO DE UNA MANERA ENCUBRIDORA.
4 despus de eso ya crec y tuve una vida llena de valores, aprend de mis tos el amor al trabajo
CATEGORA DESCRIPTIVA LO QUE BUSCA EL PACIENTE VS. LO QUE BUSCA EL TERAPEUTA
#SESIN
DATO CLNICO HITLER PACIENTE TERAPEUTA
HIPTESIS INTERPRETATIVA LA PERVERSIN DEL ENCUENTRO, BUSCA LA GANANCIA CONCRETA
si, como le dije esa vez, creo que me servira porque tengo una esposa y un hijo, adems cualquier horario que usted diga estoy disponible, as que cuente conmigo
COMUNICACIN NO VERBAL
bien pueda siga, (se ubica frente a la silla que tengo destinada para mi, sin embargo no se sienta, entonces le sealo la otra silla y le digo) bien pueda sintese. guardo silencio, (sin embargo lo siento amenazante, intrusivo, tanto as que se me acerca ms de lo normal mientras corre la silla un poco, me observo y me doy cuenta que ante ese movimiento de l me
CONTRATRANSFERENCIALMENTE SIENTO QUE ME QUIERE MANIPULAR, QUE QUIERE HACER TRAMPA, SACAR PARTIDO DE ALGUNA MANERA
repliego y cruzo las piernas RELACIN TERAPUTICA 1 adems yo ya he trabajado con psiclogos y ya s de qu se trata, yo era enfermero y ellos le dicen a uno qu hacer sobre lo que uno necesita, adems todos cometemos errores y ellos tambin, los mdico me decan yo fumo y no puedo dejarlo aunque s que es malo, entonces s, pregnteme lo que quiera que me interesa bueno, esa es una historia larga, yo tengo mi bar en XXXXXXXX, all nos iba bien a mi hermano y a m, la verdad le cuento que all vendamos marihuana y todo tipo de drogas, tambin le guardbamos el fierro a los criminales del sector, pero un da lleg un duro, nos pag para que cerrramos el bar Nos pag para que cerrramos el bar, estaban con muchas mujeres, entre ellas la novia, esa fiesta dur ms de 3 das, entonces un da tumbaron la puerta, era la polica y el pap de la muchacha dijo: mire teniente, esa es mi hija y ese es el hijueputa que la tena secuestrada, nos cogieron a todos, resulta que a la muchacha le PARA EL SOMOS IGUALES , INTENTA PONERME UN SU MISMO NIVEL DE COMPLICIDAD, COMO SI NO EXISTIERA DIFERENCIA ALGUNA POR ESTAR CONDENADO POR VIOLACIN
DROGAS
TRABAJA SIN LMITES, DENTRO DE LA OPORTUNIDAD QUE BRINDA ESTAR AL MARGEN DE LA LEY
INTENTO DE CONFUSIN Y NEGACIN DE LA VIOLACIN
encontraron semen del man porque ellos haban tenido relaciones ah sobre la mesa, pero nada ms. 2 no, as es, yo a esa nia nunca la toqu, a mis compaeros les metieron complicidad en violacin y a m junto con otros nos metieron acceso carnal con menor de edad porque ella tena 17 aos, pero yo a ella nunca la toqu, me dijeron que deba agradecer que no nos metan secuestro, yo les dije que no tena la culpa , fue luego cuando mi familia mont un negocio de camilleros y tienen contratos con la clnica XXXXXXXX, y en la clnica tal XXXXXX, pero un da cuando ya llevaba un ao, un da mi mam que es la jefe de personal me llam al celular y me dijo que unos seores de la Sijin me estaban buscando, me dijo que me escondiera hasta que averiguramos qu era lo que estaba pasando. Con tanto armamento que tenamos eso no me preocupo, y ese armamento la polica se lo guardo porque el porte ilegal de armas no apareci nunca, y
FAMILIA
PADRE AUSENTE Y MADRE QUE NO IMPONE LMITES
FUNCIONAMIENTO 2 INSTITUCIONAL
EL PODER Y LA CORRUPCIN
ninguno de nosotros iba a preguntar porque nada tena papeles. PERSPECTIVA DE FUTURO 1 P-si, como le dije esa vez, creo que me servira porque tengo una esposa y un hijo. PROYECCIN DE VIDA
CATEGORA DESCRIPTIVA LO QUE BUSCA EL PACIENTE VS. LO QUE BUSCA EL TERAPEUTA
#SESIN 0
DATOS CLNICOS HULK PACIENTE TERAPEUTA En el proceso de seleccin: Cont que estaba aburrido que no saba cmo iba a pagar esa cana tan larga de 16 aos, que por el delito se le cerraban las puertas cuando solicitaba redencin, que no tena derecho a beneficios por la ley de infancia, que se haba intentado suicidar varias veces, que haba das que estaba normal, pero que haba otros que tena ganas de acabar con ese infierno, que la nica que le haba brindado la mano era la Dra. M., que cuando l se senta as ella acuda y le deca cosas que lo hacan reflexionar y calmarse un poco, que por ella estaba ac participando para mantener la mente despejada porque no haca nada. Empez hablando de cmo se senta, de lo que le pasaba, en una especie de desahogo que daba la impresin que estaba a punto de reventarse si no lo deca, comprend que esa era su demanda, que como cualquier paciente se le deja hablar libremente, un pequeo problema era que como no lo tena programado, en ese momento faltaban 15 minutos para las 12, hora en la cual debo salir de la parte interna del penal. Yo lo dej hablar hasta que se me termino el tiempo, no le pude decir nada del encuadre o lo que iba a realizar, pens que luego habra tiempo
HIPTESIS INTERPRETATIVA EXPULSIN DE ELEMENTOS BETA SOBRE EXPERIENCIAS INTOLERABLES
..Que la nica que le haba brindado la mano era la Dra. M., que cuando l se senta as ella acuda y le deca cosas que lo hacan reflexionar y calmarse un poco, que por ella estaba ac participando para
RELACIN TERAPUTICA
mantener la mente despejada porque no haca nada. As es padre. Qu le cuento? 3
De qu quisiera que VE AL TERAPEUTRA COMO EL hablramos hoy? PADRE DADOR QUE LO PUEDE AYUDAR DE FORMA CONCRETA Mi mam est muy agradecida con INTENCIN DE GANANCIAS PARA usted y la Dra. M., me dice que ha NO ENTRAR EN CONTACTO CON visto cambios en mi, pausa, ustedes SUS SENTIMIENTOS me pueden decir algo normal y pienso pero con rabia yo no pienso, y si tengo que llevarme a alguien por delante lo hago, mire, yo he andado entre ratas de los 13 a los 17, as que estoy acostumbrado a -(Dudo por un ese tipo de cosas, lo nico que no instante, creo que hice fue robar. Yo le cuento cosas podra tratar de que no le he contado a la Dra. M., ayudarlo, pero porque ella es mujer y usted es tambin s que eso hombre igual que yo. significara romper el encuadre, pero si ya lo hice, entonces no debo volver a hacerlo sino tratar de Me podra ayudar con algo, es que comprender lo que no he podido pasar hasta educativas hay detrs de su a llevar el documento. requerimiento, sin embargo, eso lo pienso ahora, en ese momento le dije) y no puede enviarlo con
alguno de compaeros? Por eso necesito empezar a descontar todos los das para salir lo (Despus de esta ms rpido posible, si trabajo un sesin no volvi) ao, me dan seis meses, a mi no me sirve los otros descuentos que son menos, Pausa, pero es que uno se vuelve ms pedigeo (se sonre) hasta conchudo, ser que me le puede decir a la Dra. M. que necesito hablar con ella, LA FAMILIA 4 El da que se muri mi padre, Jenny fue la primera en saberlo, resulta que l tena diabetes, y yo no saba, ese da tena mucha sed, me dijo que le diera algo, yo fui y le compre yogurt, pero segua seco entonces le compr 4 bolsas de yogo-yogo de las grandes y todas se las tom, era primero de diciembre, le dije que una guila podra ayudarlo y nada, luego se puso peor le pregunte que si haba pasado algo malo, ella me dijo que no, pero se le salieron las lgrimas, hasta ese momento yo no tena ni idea que mi viejo haba muerto, luego vino mi madre y me
sus
SUPUESTA IMAGEN DEL PADRE IDEALIZADO IMPOSIBILIDAD DE CONTENCIN DE EXPERIENCIAS Y PERVERSIN DE LA CULTURA Y VALORES POR EL DINERO FCIL
dijo que a veces a las personas les pasan cosas malas y que era nuestro turno, que nos cay la roya, luego se me acerc un to, aunque es una palabra muy grande para l, me dijo que mi padre haba muerto, yo no le cre, le dije qu le pasa, este viejo est loco, y lo miraba mal, cuando lleg un mdico y me dijo que si yo era HULK, le dije que s, me dijo que mi padre haba muerto, y que me dejo un mensaje, que cuidara de su madreah fue cuando empezaron los problemas, empec a fumar ms vicio, tuvimos una discusin con mi madre, ella me peg y me revent la boca, pero yo antes de pegarle me muero, creo que se me caeran las manos, es el peor delito que uno puede cometer, entonces me Sal y le tir piedras a la casa, romp todas las ventanas, fue cuando me ech de la casa y me dijo que no me quera ver ms. Mi mam a veces me trae 10.000 15.000 pesos., yo le digo que no lo haga, que no se meta en problemas innecesarios, pero ella dice que tranquilo, que no me preocupe.
En ese barrio se ven muchas cosas, lo s, porque lo viv, y le puedo decir que no es lugar para dejar a uno nios de 11 y 9 aos solos. Yo he trabajado mucho tiempo con eso, cuando me fui dos aos a trabajar que me perd de mi madre era Raspachn de hojas de coca en ese tiempo ahorre mucho, cuando me vine otra vez, regres con 20 millones ahorrados y le di gusto a mi madre. SOBRE AGRESIN SEXUAL 2 La verdad es que no me acuerdo Quisiera hablar de lo USO DE DEFENSAS MANIACAS muy bien de cmo ocurrieron las que sucedi o PARA EVITAR RECORDAR Y cosas, estbamos tomndonos unas despus? CONTACTARSE CON LA cervezas cuando me preguntaron RESPONSABILIAD que si quera pepas, (Rivotril,). las pepas no las controlo, no s quin soy ni qu hago, yo saba eso, pero les dije que si, el cantinero me dijo que no lo hiciera, que me iba a meter en problemas, le dije que todo bien, que yo poda, nos metimos cada uno de a una, dijeron que eso no les hizo nada, as que en total nos metimos 4 pepas, no sentamos nada, entonces dijeron que nos
furamos a meter vicio, ah si metimos mucho, como a los 20 minutos empezamos a sentir que sabamos dnde estbamos, entonces me acuerdo que estbamos en frente de mi casa y lo siguiente que recuerdo era que estaba en la patrulla de la polica. si, tambin, por guevn, me arrepiento de haber cometido el delito, pero ya nada puedo hacer.
FUNCIONAMIENTO INSTITUCIONAL
Slo que me acuerdo cuando estaba en la modelo, llegu y me metieron a un calabozo, me golpearon, me gasearon, con picante y pimienta. Lo siguiente que recuerdo era que estaba en la patrulla de la polica, me estaban golpeando, les preguntaba que por qu y no me decan, esa noche me llevaron para una estacin, all me colocaron una bolsa con jabn en la cabeza y me dieron la de golpe. Cuando iba en la patrulla de la polica, un guardin me echo pimienta en los ojos y yo sin
-cunteme cundo PERVERSIN DE LA INSTITUCIN empez a consumir? QUE REPITE EL FUNCIONAMIENTO y Por qu fue que las SOCIAL PERVERSO dej?
poderme rascar porque tena las manos con las esposas, luego llegu a la modelo, all me recibieron a golpes, me mandaron para un cubculo, que tena agua en el piso de inundacin, pero no tena ni llaves, ni ducha ni nada, eran slo unas 4 paredes me dejaron encerrado ah 3 da sin nada para comer, luego mandaron a un patio y all me recibieron con la palabra Violo, y otro tren de pata y puo por todo lado. COMUNICACIN NO VERBAL 3 (en cada pausa, baja la mirada, hace contacto visual y contina mirando para otros lados, es repetitivo en ese sentido) la rabia es contra quin? Contra los tombos que me torturaron T-(se le ponen aguados los ojos y el timbre de la voz es con fuerza, con rabia) CONTRATRANSFERENCIALMENTE SIENTO COMO SI ME FUERA A PEGAR, VE EN M ALGO DE AUTORIDAD
PERSPECTIVA DEL FUTURO
Uy padrecito, por mi madre bendita que tan pronto salga ya s lo que hare, me cargo a esos fulanos, mire yo no tengo por qu ocultarle nada
EN SU PROYECTO DE VIDA EST EL ODIO Y LA VENGANZA
ni la rabia que siento, pero a un hombre no se le humilla de esa forma a un hombre es preferible matarlo, yo hubiera preferido que me mataran a que me tocaran a m, a mi novia o a mi madre ese chucaro golpeo a mi novia, le revent la boca y ella me dice que as como ella lo perdono, que yo tambin lo puedo perdonar, pero no puedo, mi viejo, no puedo, es que adems esa gonorrea tambin le pego a mi cucha, si pilla, entonces cuando salga de ac voy derechito a matarlos sobre todo al que me coloc la bolsa con jabn, quiero salir y hacerles lo mismo, para que sientan, uf pero me los fumo, no me importa que me toque volver, no me importa, pero que los mato, los mato. IDEAS DE SUICIDIO 1 As soy yo padre, desprendido de las personas, de la vida, mi vida no importa- no s cmo voy a pagar ese tarrao de aos, me voy a pudrir en este hueco. pero sigue siendo confuso, ah me intent suicidar por primera vez, LA VIDA SIN SENTIDO DE L Y DE LOS DEMS, ENTONCES TODO SE PUEDE HACER
pero el plato que haba roto no me sirvi, Si madre muriera, no tendra porque vivir, la vida no me importara, ella enferma y yo en este roto sin poder hacer nada por ella. P-Pero yo no vuelvo ac, los mato y me suicido.
SOBRE LA RELIGIN
mi mam me dijo que esperara que ella le iba a contar algo para que luego yo hablara con ella, que luego me llamaba, en eso le dije a mi parcero lo que me estaba pasando, me dijo que el nico que me poda ayudar en esos momentos era Dios, que me encomendara a l y que dijera siempre la verdad Otra alternativa es que salga y no sienta tanta rabia y me ponga a trabajar, pero es duro, slo con el poder de Dios podr hacer eso, yo le pido a mi Diosito en el grupo de oracin que me quite esta rabia, pero no s si pueda.
RECURRENCIA A DEFENSAR OMNIPONTENTES POR EL ODIO,
DROGAS
empec a los 12 aos a consumir drogas por los amigos, las malas compaas
POR ESO ES MS FCIL RESPONSABILIZAR A LOS DEMS DE SUS ACTOS
2 La verdad es que no me acuerdo muy bien de cmo ocurrieron las cosas, estbamos tomndonos unas cervezas cuando me preguntaron que si quera pepas, (Rivotril,). las pepas no las controlo, no s quin soy ni qu hago, yo saba eso, pero les dije que si, el cantinero me dijo que no lo hiciera, que me iba a meter en problemas, le dije que todo bien, que yo poda, nos metimos cada uno de a una, dijeron que eso no les hizo nada, as que en total nos metimos 4 pepas, no sentamos nada, entonces dijeron que nos furamos a meter vicio, ah si metimos mucho, como a los 20 minutos empezamos a sentir que sabamos dnde estbamos,
DATOS CLNICOS DE CUASIMODO CATEGORAS DESCRIPTIVAS LO QUE BUSCA EL PACIENTE VS. LO QUE BUSCA EL TERAPEUTA # PACIENTE TERAPEUTA SESIN -No, era un seor de por la casa, viva en frente, --era un familiar? (Aunque 1 pausa, podemos hablar de otra cosa es una entrevista inicial y se supone que debo recoger la mayor cantidad de datos, me siento muy preguntn, siento que estoy siendo muy invasivo, as que dejar que P-de qu le hablohable fluidamente de lo que se le ocurra.) - De lo que desee 5 T-(pienso ser ms directo por la de la investigacin, pero decido moderarme de todas formas, entonces le digo) De qu le gustara que hablramos? 1 -Uy, que nervios -De las preguntas que me vaya a hacer. -Nervios de qu? -(recuerdo en ese instante que es la primer entrevista con l, debe sentirse muy prevenido, como todos la mayora del mismo delito, slo que la mayora no lo expresa tan abiertamente) HIPTESIS INTERPRETATIVA PERVERSIN DEL ENCUENTRO TAMBIN POR EL TERAPEUTA
RELACIN TERAPUTICA
VE AL TERAPEUTA CON MIEDO, CON DESCONFIANZA, COMO ALGUIEN QUE LE PUEDE HACER DAO.
-Esto me puede llegar a perjudicar mi condena? no, no es para ser usada ni para perjudicarlo, (aumentarle la condena), ni para lograr una rebaja de ella, como le dije lo que conversemos ac, se queda entre nosotros como parte del secreto profesional, excepto si va a atentar contra su vida o la de los dems. Tambin como le dije inicialmente, estas sesiones sern supervisadas por una profesora para hacer la tesis. Le recuerdo que su nombre ser cambiado para P-s, porque eso est haciendo usted investigando proteger su identidad y pasarle eso al juez T-tal vez siente que yo tambin lo investigo P-no, si ve como es, ya est diciendo lo que no dije, eso es para ellos, yo s que usted no le va a contar a nadie, pausa, no pues hice algunas cositas y ella amenazaba con mandarme a la crcel y yo con denunciarla al ICBF, pausa, volvamos a los sueos, qu sern que usted no me dice.
10
12
FAMILIA
cuando la iba a buscar sexualmente me deca que yo no le serva como hombre, uy, eso me doli mucho, que le digan a uno que no sirve como hombre es muy duro, tal vez el que la llen de hijos si le gustaba, porque ella es muy mala, haba das enteros que no vena a dormir, pasaban 3 4 das que no iba a la casa y me dejaba a cargo de los nios, un da lleg embarazada, y lo peor para ella es que yo no puedo tener hijos, yo tengo un problema y no puedo tener hijos, y ella diciendo disque era mo en el hospital no tenamos dinero, es tan duro que una nia de ella se le muri de hambre, eso me cont ella una vez, que cuando le hicieron la autopsia, le salieron las tripitas pegadas a los huesos o no me acuerdo bien, fijese una nia muerta de hambre, es que era muy mala, pero yo estaba enamorado de ella. -Somos 10 hermanos, 5 hombres y 5 mujeres, una ya est muertade los hombres soy el mayor, entre todos soy el 4, fuimos muy pobres no tenamos casi dinero, yo no aprenda muy bien, en la escuela me toco hacer primero 3 veces, es que no avanzaba, ni para adelante ni para atrs. -Como 19 20 aos de nio mi mam nunca me llev al mdico, yo poda estar muy enfermo y no lo haca, qu mas mis hermanos me pegaban mucho
LA ESPOSA QUIEN NO LO VALORA COMO HOMBRE Y NO LE DA AMOR, PARECE QUE TAMPOCO RECIBI AMOR DE LOS PADRES, POR ESO UN AMOR SIN LMITES CON LOS NIOS A QUIENES CONSIDERA SUYOS
a esos nios yo los quiero mucho, prcticamente yo fui el que los cuide por ms de 8 aos, yo era su pap y su mam, les cocinaba, los aseaba, jugaba con ellos, no es que tuviera mucho, la casa es en piso en tierra y las paredes estn sin pintar, vivir ac es un lujo, pero haca lo mejor que poda para cuidarlos, cuando alguno se enfermaba a mi era el que me tocaba correr y llevarlos al hospital porque la mam, ella nunca estaba, siempre me dejaba slo con ellos
13
Cuando ella estaba embarazada el mayor le pregunt que si estaba embarazada, y ella le dijo, sabe que le dijo?, s, este es el hijo de mi mozo. Yo ahora creo que ella estaba con migo por inters, ella como que se quera quedar con mi casa, porque no s por qu ms. una vez fui a una de esas casas donde hay mujeres para tener relaciones, y me pas lo mismo, estbamos teniendo relaciones y tuve el mismo problema
Luego ocurri el delito con los nios, pero ella tambin tuvo la culpa, porque ella cuando la iba a buscar sexualmente me deca que yo no le serva
LA CULPA ES DE OTROS, CONFUSIN DE
como hombre. 3
10
Si es injusto, y lo peor es que fue con menor de 14 aos, yo si hice cosas, pero a la nia nunca la penetre, pero sabe una cosa, el informe de los exmenes que le hicieron a la nia deca que ella tena el himen perforado, qu es eso? Qu significa que dijeran que ella tiene el himen perforado Dr.?... -tambin colocaron que yo los haba torturado que disque porque los haba amordazado, eso nunca fue as, tambin dijeron que haba sangre untada por la paredes de la casa, eso es mentira, hice otras cosas pero no lo que ellos estaban diciendo T-y en los sueos qu hace con ellos? T-(no le creo, y le digo Tambin sueo mucho con los nios, con el mentalmente mentiroso) pequeo que le mostr en la foto. P-nada malo, no, hablamos mucho. T-(me imagin introduciendo sus dedos en los genitales de los nios, pero no puedo elaborarlo y -yo lo nico que hice fue manosearlos le pregunto) qu es manosearlos? - T-(siento resistencia y negacin, me siento intruso y lo siento incmodo, siento que si le pregunto en dnde, me responder
LMITES ENTRE LO (no supe qu responder, QUE ES CARICIA, slo guard silencio porque TERNURA Y AMOR lo que pens fue, pues que GENITAL. la penetr, que la viol, pero como sent rabia, no fui capaz de elaborar lo que estaba imaginando).
P-besarlos.
mentirosamente que en la mejilla, entonces le pregunto y a quines manoseaba? 15 T-entonces usted quiere decir que usted abuso porque abusaron de usted. PERVERSIN DE LA INSTITUCIN, LEY DEL TALIN.
P-prcticamente s Cuando llegu ac me golpearon es que ese da llegu de la picota, traa todo de all, jabn, papel, tarjetas de llamadas, chancletas y otras cositas, entonces me recibieron unos tipos todos macancanes, se me hicieron 3 a los lados, uno de ellos me pregunta que el delito, que por qu estoy, yo no les dije nada, pero luego me empezaron a decir que me iba peor si luego ellos se enteraban por otro lado, que era mejor que hablara, entonces empezaron a preguntarme que si tena tarjetas de llamadas, yo les dije que no, se las negu porque s tena dos, entonces me cogi por la garganta y me estaba ahorcando, entonces otro me peg un puo en el estmago, yo estaba muy mal, slo y pens en suicidarme, me dije que as no quera vivir entonces empezaron a decirme violo hijueputa, antes agradezca que no le metemos un alambre de pas por el ano y otras cosas por ejemplo en la picota me pagaban por hacer
FUNCIONAMIENTO INSTITUCIONAL
14
15
aseo, ac no, ac los violadores tenemos que hacer el aseo gratis y si no hacemos lo que ellos dicen nos ponen a sobrar39 COMUICACIN NO VERBAL 1 tiene una mirada de GENERA LASTIMA, prevencin, se coge bastante PARECE UN VIEJITO sus manos- fsicamente REGAADO tiene apariencia de fragilidad, aparenta ser 10 aos mayor, no tiene los dientes del frente, o por lo menos es lo que alcanzo a ver, est totalmente mueco, me recuerda esos viejitos pobres que se han cado los dientes y no cuentan con los medios para costearse una caja de dientes -(en este momento me mira distinto, levanta sus manos tocndose la cabeza, mueve los pies repetidamente como un temblor o una especie de tick, pens que era el estar ac el que lo pona as
39
- No s qu ms decirle, pausa -siempre he sido as, desde pequeo he sido muy nervioso, todo me causa susto, las manos me sudan y no lo puedo controlar
Los expulsan del patio
PERSPECTIVA DE FUTURO
15
entonces le digo), parece que estuviera muy nervioso. Lo digo porque est moviendo sus manos constantemente Ahora recuerdo que en un punto de la sesin me dijo que si no consegua rebaja no saba qu iba a hacer, porque l tena que descontar de alguna manera porque no crea que pudiera soportar fsica todo el tiempo de la condena, en algn aparte mencion que la Dra. Psicloga que le hacia las cuentas le dijo que todava tena que hacer 6 aos ms Pausa, que ms le cuentohe tenido ideas de suicidarme a mi edad y con todos esos aos, no creo que los resista todos los nicos que me visitan son unos hermanos y una hermana, el resto ni se han aparecido. T-y qu piensa del suicidio dije a mi hermana que por poco me tena que haber reclamado en una bolsa plstica en pedacitos, si yo no me salgo de all me hubiera suicidado como le dije al comandante esa noche
NO TIENE MUY CLARO SU PROYECTO DE VIDA
IDEAS DE SUICIDIO
IDEACIN SUICIDA PRESENTE
15
SOBRE LA RELIGIN
10
P-qu pecados?, ah, porque he cometido errores, entonces s, pausa, le cuento que he estado leyendo la biblia mucho en estos das, porque s que Dios me va ayudar, todos ac leen la biblia, todos creemos que Dios perdona todo. Qu significar que suee tanto con estar volando? P-libertad!, creo que pude ser que quiero ser libre y perdonado, se acuerda que una vez le cont que T-ser que puede ser con vea un cuarto lleno de luz, era por Dios, s que l que usted quisiera ser me va a perdonar algn da y voy a ser libre liberado de sus pecados
11
SE AFERRA A IDEAS OMNIPOTENTES NEGANDO EL CONTACTO CON LA RESPONSABILIDAD
12 Un padre me dijo una vez que soar con cementerios era que me iba a morir pronto y soar con los nios es bueno porque ellos son ngeles. CONCEPCIN DE S MISMO 2 Cuando me entrevist el juez de familia me pregunt que porque me haba metido con una mujer que tenia tantos hijos, la verdad no he sido muy agraciado, ella fue la nica que me paro bolas, as tuviera hijos ella me acepto como soydesde pequeo he sido muy enfermo, por eso los dientes se me cayeron todos. Por eso cuando muera no quiero que me vayan a abrir, para qu hacen eso, adems ah no hay nada bueno, slo rganos y nada ms. -nada, nada bueno. TIENE UN AUTOCONCEPTO NEGATIVO Y SUBVALORADO.
VCTIMA DE AGRESIN SEXUAL EN LA INFANCIA
-haber, qu ms le cuento, bueno haba un seor que abusaba de mi cuando era pequeo, me penetraba, me pona a hacer cosas que no deba y algunos de los que me conocen me dicen que diga quin es, pero me da miedo que se entere y me haga dao o a mis familiares. - Como 13 aos. mi primera relacin sexual con mujer fue a los 30 aos con ella, y con un hombre de nio como a los 10 aos, me hacia mamrselo, me hacia cosas, como dicen vulgarmente me daba por detrs, pero tengo que decirle que eso duele mucho, mucho, mucho; luego empez a decirle a todo el mundo que a m me gustaban los hombres, que yo era marica, mis padres nunca se dieron cuenta
PERVERSIN ENEL DESARROLLO DE SU LIBIDO POR UN -Cuantos aos tena usted ADULTO EXTRAO cuando ocurri ese abuso
IDEAS DELIRANTES
1 4
A veces siento un espritu que me invade. Hay algo que quiero contarle, antes, cuando T-qu quiere decir con estaba all en la casa con ellos, a mi me paralizaban? paralizaban -s, senta que alguien se me paraba encima de m y no me dejaban mover, senta unas manos en el cuello que me estrangulaban. Obviamente no vea a nadie, pero los poda sentir, tambin a esos espritus los veo cada rato en los sueos, los
DEFENSAS MANIACAS
espritus que me poseen. 6 -Hay veces cuando duermo que veo mi cuerpo desde arriba, como si mi alma se fuera para otra parte y el cuerpo quedara ah. Y otras veces siento la privacin, como si me estuvieran haciendo brujera, tal vez sea la mujer con la que viv, P-S, ella hace brujera, yo creo que ella me est haciendo algo. SUEOS 3 He soado con los nios, sueo que estoy ayudndolos a montar bicicleta -SOAR CON NIOS Y MONTANDO BICICLETA TIENE COMPONENTE SEXUAL -EL AGUA Y MATERIA FECAL HASTA LA CINTURA INDICAN LAS CONFUSIONES ZONALES -LOS SUEOS DE VOLAR SUGIEREN ERECCIONES -LOS POSOS OSCUROS SIMBOLIZAN LAS VAGINAS DE LAS MUJERES GRANDES QUE LO
Yo sueo con fuentes, con agua clara, en un lado y sucia en otro lado, tambin hay peces, sueo mucho con los nios bailando, tambin sueo con materia fecal, de la mitad de ac para abajo Tambin sueo que cuando estaba en la anterior crcel yo me elevaba por los aires, y vea mi cuerpo alejndose., tambin all me privaban mucho, recuerdo que senta como si no pudiera hablar, ni moverme
8 Hoy so que estaba en un camino, donde haba un pozo grande como de unos 6 metros de hondo, tena esa cosa a los lados, como con un color es que no s cmo se llama, (mira a los lados) es casi
como ese color de all, es una greda de ese color. 8 Tambin otro da so con un rbol cortado, y a los lados haba como lava, en ese sueo haba un hombre de negro no lo poda ver bien, y estaba oscuro a los lados
So que estaba comiendo un pedazo de carne pero estaba medio cruda y le escurra la sangre
12
P-so que estaba en un Semen-terio P- estaban los nios, la mam de los nios, el pap de los nios, los tos y los abuelos de los nios, luego en un cementerio tan grande como el tamao del penal y no estoy exagerando. Yo estaba dentro del atad, me estaban enterrando, pero me poda ver a mi mismo desde afuera, vea como me estaban enterrando, pero era un atad lujossimo.
PUEDEN CASTRAR RELACIONADO CON EL ARBOL CORTADO CON IGUAL SIGNIFICADO -LA CARNE CRUDA RELACIONADO CON LA VAGINA DE LAS NIAS -EL SEMEN-TERIO COMO SEMEN ENTERRADO Y MUERTO EN UN HUECO-VAGINA
SOBRE EL RETARDO MENTAL (LEVE)
Es que es una prueba de lo que le estoy diciendo, sobre los problemas de aprendizaje que tuve de nio, estuve internado en un colegio especial, es que a veces no me creen lo que digo.
13
No, normal, es que yo la quiero mucho
UNA CONFUSIN CON ESE AFECTO, UNA PERVERSIN DEL AFECTO DE T-Que es querer para QUERER QUE usted? (ahora que redacto el INVOLUCRA UNA protocolo esa no me parece SEXUALIDAD EN
P-no s qu decirle, pausa, no se me ocurre nada,
P-no s qu decirle, qu ms quiere que le cuente. T-(lo siento perdido, siento como que si hubiera hecho la pregunta ms difcil del mundo y no s como orientarlo o ayudarlo para que encuentre una respuesta, adems que no s que pueda significar eso)
una pregunta muy normal, porque yo supondra que querer a alguien tiene un significado, preocuparse por otra persona, y en ese sentido si pienso eso, no comprendo muy bien porque lo dud en l). T-(Silencio por aproximadamente dos minutos, guarda silencio tratando de pensar, o al menos eso parece, luego me dice:)
UNA RELACIN ASIMTRICA Y DE PODER. COMO SI LAS DIFERENCIAS NO EXISTIERAN Y FUERA UN ASUNTO PERMITIDO. NO RECONOCE EL LMITE
DATO CLNICO DE JACK CATEGORAS DESCRIPTIVAS LO QUE BUSCA EL PACIENTE VS. LO QUE BUSCA EL TERAPEUTA #SESIN 1 PACIENTE P- es que yo estaba con mi abogado, hablando sobre la posible acumulacin de penas, pero le dije que todava no era posible porque me faltaban dos condenas, que esperramos y luego si lo haramos, bueno, pregnteme lo que quiere saber He cometido muchos errores y lo acepto, empec a robar desde los 12 aos, familia prcticamente no tengo o mejor dicho desde muy joven fui aceptado por otra familia, cuando estaba en alguna estacin de polica hacia mis llamadas y ellos llegaban siempre primero que mi propia familia, cualquier cosa que necesitara ellos me la daban, cuando se iban a paseos siempre me llevaban a m, con ese seor fue que empec a robar, primero cosas pequeitas y luego con armas para ganar ms. Recuerdo que vi a mi pap teniendo sexo con perras, no las mueres sino los animales, tambin abusando de mis hermanas, l deca que ellas le pertenecan a l, una vez vi tambin que le pego una pualada a mi mam en la TERAPEUTA HIPTESIS INTERPRETATIVA PERVERSIN DEL ENCUENTRO CON EN LA INTECIN DE OBTENER REBAJA
FAMILIA
PERVERSIN EN LA FAMILIA, SIN LMITES E INVERSIN DE VALORES- FIGURA PARENTEAL DOMINADA POR LA PERVERSIN SEXUAL CON TENDENCIA CRIMINA
pierna, es que era muy celoso, siempre llegaba a la casa revisando debajo de las camas y detrs de las cortinas a ver si encontraba el amante de mi mam, (se sonre) definitivamente ese seor tena algo malo. Yo me le sal de las manos a mi mam cuando tena 12 aos, ya no le haca caso, no iba a la escuela y empezaba a robar. FUNCIONAMIENTO 1 INSTITUCIONAL 1 Estoy condenado a ms de 120 aos, pero eso no es legal en Colombia, no s mucho de leyes, pero creo que la pena mxima es de 60 aos, vamos a ver con el abogado qu descuento logramos. Hice un mal negocio, tena un ahorro, yo me rebusco el dinero en cualquier cosa, soy peluquero profesional y tengo el permiso para salir de un patio a otro para peluquear a los dems, en la modelo me llegaba a ganar semanalmente hasta 250 mil pesos, lo cierto es que me compre un celular y un guardin me lo pillo, y me lo quit, menos mal Dios est con migo y no me paso el informe, pues usted sabe que eso perjudica la cartilla bibliogrfica, la verdad he contado con suerte, cuando ca en el 97 en la modelo por el mismo PERVERSIN DENTRO DE LA MISMA INSTITUCIN CONTINA SIN TENER LMITES
delito, usted sabe que somos estigmatizados, en ese entonces a los violadores los golpeaban, les metan palos por el trasero, si eran varios los ponan a tener relaciones entre ellos, y si era muy grave, los descuartizaban con una sierra que tenan all COMUNICACIN NO VERBAL 1 Me levanto, lo saludo, lo hago seguir y el cierra la puerta. Cuando yo llegu un seor me pregunt que yo porqu vena, le dije que estaba en un proceso que no se haba definido, me dijo: Eche pa ya y bendito sea el seor no me sucedi nada. hablando con la otra doctora le deca que yo tena un demonio adentro que no se saciaba hasta que terminaba, sucede mucho cuando me alejo de Dios, ahora estoy en un grupo que me ayuda mucho -Doctor, Ser que lo que le pasa a uno cuando pequeo lo marca para toda la vida? T-guardo silencio (Tambin mientras P-es que fui abusado por un hombre me contaba parte cuando tena 8 aos de su historia me entro un miedo, me CONTRATRANSFERENCIALMENTE ME INSPIRA TEMOR, SIENTO COMO SI ME PUDIERA VIOLAR, ES BASTANTE GRANDE Y ACUERPADO AFERRACIN A IDEAS DE ALGUIEN CON PODERES SUPERIORES QUE LO PUEDA PERDONAR.
SOBRE LA RELIGIN
VCTIMA DE AGRESIN SEXUAL
DESDE EL INICIO TUVO UNA MARCA IMPORTANTE EN EL DESARROLLO SEXUAL GUIADA POR LA PERVERSIN DE DICHO ENCUENTRO POR UN ADULTO EXTRAO
1 En la tienda donde me violaron, muri mi pap, la verdad no se sabe fue lo que sucedi exactamente, sabemos si fue que lo mataron o fue se suicido. ah qu no que
dije que l me podra violar, claramente era ms grande que yo, pero me calme un poco y me dije que era parte de su transferencia, aunque en ese momento no lo pens, ahora creo que as se pudo haber sentido l cuando tena 8 aos y un adulto ms grande que l lo violaba)

Abusador Sexual Perfil Psicoanalitico

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Abusador Sexual Perfil Psicoanalitico

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL, UNA MIRADA DESDE EL PSICOANLISIS

JHON ANDERSON ZCIPA JIMNEZ

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL, UNA MIRADA DESDE EL PSICOANLISIS

JHON ANDERSON ZCIPA JIMNEZ

______________________________________ FIRMA DEL PRESIDENTE DEL JURADO

______________________________________ FIRMA DEL JURADO

______________________________________ FIRMA DEL JURADO BOGOT D.C. 21 DE FEBRERO DE 2011.

A mis padres por hacer de m el hombre que soy

A m esposa Astrid por su paciencia y apoyo incondicional

A Nubia por creer en m

JHON ANDERSON ZCIPA JIMNEZ

NDICE CAPTULOS Pgina

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 1

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 2

Informacin encontrada en la pgina Web de Caracol Radio.

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 3

Chvez Suchit. 2010. Artculo de prensa del Salvador.

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 4

Robledo ngela Mara. La niez en Colombia Prioridad Nacional? Documento web

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 5

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 6

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 7

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 8

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 9

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 10

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 11

3. CRISTALES TERICOS DE COMPRENSIN

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 12

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 13

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 14

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 15

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 16

Freud Sigmund. Lo inconsciente, obras completas, Editorial biblioteca nueva.

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 17

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 18

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 19

Diseccin de la personalidad psquica, leccin XXXI, nuevas lecciones introductorias al psicoanlisis -

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 20

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 21

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 22

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 23

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 24

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 25

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 26

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 27

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 28

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 29

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 30

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 31

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 32

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 33

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 34

Definicin de simbologa extrada del Diccionario de Etnologa y Antropologa

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 35

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 36

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 37

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 38

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 39

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 40

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 41

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 42

4. PRESENTACIN DE LOS PACIENTES

Asisti a 16 sesiones. Hubo un cierre del proceso

ESTRUCTURA PSQUICA DEL AGRESOR SEXUAL - 43