Cartographie dsirante Le langage est une carte et non pas un calque. (MP, p. 98) Atlas ou Gai savoir inquiet.

t. Lil de lhistoire, 3 En faisant se rencontrer, sur la mme planche prliminaire de son atlas Mnmosyne, une carte gographique de lEurope et du Moyen-Orient, un ensemble danimaux fantastiques associs aux constellations du ciel, enfin larbre gnalogique dune famille de banquiers florentins, Aby Warburg ne pensait certes pas faire uvre dhistorien surraliste . Ce qui apparat nanmoins sur sa planche sa petite table de travail ou de montage nest autre que la complexit mme des faits de culture dont tout son atlas chercher rendre compte dans la longue dure de lhistoire occidentale. Envisag ds 1905 par Aby Warburg, sa mise en chantier effective ne dbuta quen 1924, soit au moment prcis o lhistorien mergeait de sa psychose. Le Bilderatlas ne fut, pour Warburg, ni un simple aide-mmoire , ni un rsum en images de sa pense : il offrait plutt un appareil remettre la pense en mouvement l mme o lhistoire stait arrts, l mme o les mots faisaient encore dfaut. Il fut la matrice dun dsir de reconfigurer la mmoire en renonant fixer les souvenirs les images du pass dans un rcit ordonn ou, pire, dfinitif. Il restait inachev la mort de Warburg, en 1929. Le caractre toujours permutable des configurations dimages, dans latlas Mnmosyne, signe lui seul la fcondit heuristique et la draison intrinsque dun tel projet. Les lieux lemportent sur ce qui les remplit. Cartographie et territoires. La spatialit gographique comme analyseur des formes de subjectivit selon Gilles Deleuze. Guillaume Sibertin-Blanc Lespace gographique, 2010/n3, Paris, Belin P 226 : Contre une conception essentialiste de lidentit logique et ontologique, Deleuze construit un concept de cartographie qui articule une logique empiriste des relations extrieures et une pratique non reprsentationnelle du savoir. Contre les thories postulant lidentit, psychologique ou transcendantale, dun sujet, il labore avec Guattari une thorie des gographies libidinales et affectives qui sous-tendent nos rapports individuels et collectifs lespace et qui conditionnent les identifications formatrices du moi . Dialogues, p. 48 : Le devenir est gographique . Les gographes et les hommes dEtat, les explorateurs et les tats-majors tracent des cartes ; mais ce sont dabord les collectivits et les peuples qui cartographient leurs manires doccuper leurs territoires, par leurs pratiques P 227 : Le pdopsychiatre Fernand Deligny peint des cartes des trajets denfants autistes, relve leurs lignes coutumires, lignes derre , boucles et chevtres . Mais ce sont dabord les animaux qui cartographient leur milieu, qui y tracent des lignes coutumires, y discernent des zones dhabitat, dabri, de chasse, de rserve alimentaire et de reproduction. Savoir non reprsentationnel, immanent nos pratiques de lespace. cartographie des mondes possibles plan dorganisation transcendant