Tpicos sobre la herencia cultural de la Revolucin Mexicana.

Sin lugar a dudas, la Revolucin Mexicana, la Primera Gran Revolucin del Siglo XX, impact a todas las esferas pblicas y privadas del pas. La Revolucin gener transformaciones estructurales, que En el contexto histrico del Mxico posrevolucionario nace un estado benefactor a partir de 1921 con Jos Vasconcelos a la cabeza de la recin fundada Secretara de Educacin Pblica; el propsito fue dar a los mexicanos una identidad nacionalista y orgullo de pertenencia realizando las titnicas tareas, entre las que destacaron: las misiones culturales con maestros rurales quienes se desempearon como modernos misioneros, se estableci una campaa nacional de alfabetizacin, se crearon departamentos de bellas artes, bibliotecas, la educacin media se dividi en secundaria y bachillerato, se fundaron las escuelas nocturnas para trabajadores, se crearon dos mil bibliotecas, se imprimieron masivamente clsicos de la literatura universal, se cre el Departamento de Antropologa que posteriormente sera el INAH, el Castillo de Chapultepec se convirti en el Museo Nacional de Historia, naci el Instituto Politcnico Nacional.

Identidad y mexicanidad, herencia o diseo posrevolucionario

En el contexto histrico del Mxico posrevolucionario nace un estado benefactor a partir de 1921 con Jos Vasconcelos a la cabeza de la recin fundada Secretara de Educacin Pblica; el propsito fue dar a los mexicanos una identidad nacionalista y orgullo de pertenencia realizando las titnicas tareas, entre las que destacaron: las misiones culturales con maestros rurales quienes se desempearon como modernos misioneros, se estableci una campaa nacional de alfabetizacin, se crearon departamentos de bellas artes, bibliotecas, la educacin media se dividi en secundaria y bachillerato, se fundaron las escuelas nocturnas para trabajadores, se crearon dos mil bibliotecas, se imprimieron masivamente clsicos de la literatura universal, se cre el Departamento de Antropologa que posteriormente sera el INAH, el Castillo de Chapultepec se convirti en el Museo Nacional de Historia, naci el Instituto Politcnico Nacional. El grupo en el poder de aquella poca deba interpretar y valorarse a s mismo de una manera hegemnica a nivel nacional, creando y posicionando una identidad colectiva que incluyera el perfil de los dos sectores de la sociedad criolla, por un lado que representara lo mejor del mexicano campirano y por el otro lo mejor del ibrico, es as como surge el estereotipo del charro y la china poblana, los cuales fueron perfectamente aceptados a travs de los personajes interpretados por Pedro Infante y Mara Flix durante la Epoca de Oro del Cine Mexicano. Esta estrategia se incorpor de igual manera en cada una Entidades libres de los Estados Unidos Mexicanos como el caso de los jarochos para Veracruz o la Guelaguetza para Oaxaca. Hacia los aos cuarenta y sesenta del siglo pasado, cundo el pas goz de estabilidad y crecimiento econmico, el estado se hizo cargo del fomento cultural valindose de todos los espacios pblico posibles como: sindicatos, comunidades agrarias, instalaciones del IMSS, se construyeron centros sociales, las casas del pueblo, centros de cultura para empleados, obreros y el sector popular. El objetivo era llevar la cultura hasta el ltimo rincn de la geografa nacional a como diera lugar. Durante el mismo periodo nacieron los ballets folclricos, se expresa y exalta el trabajo textil de la mujer indgena en las escuelas de costura, los temas musicales hicieron referencia notable al "nuevo mexicano". Se aprob la Comisin Nacional de Libros de Texto Gratuitos, se crearon espacios que alojaran a museos como el de Arte Moderno, de Historia Natural, de Antropologa, entre otros. Por otro lado, un grupo de artistas de ideales izquierdistas, algunos vinculados con el Partido Comunista Mexicano, como David Alfaro Siqueiros, Diego Rivera, Frida Kahlo, Jos Clemente Orozco, fundaron la Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios, quienes a pesar de sus diferencias con el gobierno, desempearon una extraordinaria labor en este importante proceso histrico mexicano. Los temas expresados en su obra plstica eran relacionados con el

indigenismo, la lucha social y la fuerte crtica a la Iglesia catlica. Pese a las disputas polticas e ideolgicas surge algo extraordinario, Mxico trasciende en el arte universal gracias al Movimiento Muralista. Esto nos permite ver que el desarrollo econmico del siglo XX, las bellas artes se desempearon como eje fundamental en la construccin del proyecto de nacin, gracias a la visin de Jos Vasconcelos; de no haber sido as seguramente hubiramos tenido una rumbo diferente y la Revolucin mexicana simplemente pasara a la historia como el Movimiento Armado de 1910 o una Guerra Civil. MEXICO NEOLIBERAL

Actualmente el presupuesto gubernamental est deteriorado y fragmentado porque la demanda poblacional rebasa la capacidad del mismo estado para satisfacer necesidades sociales como empleo, salud, seguridad, educacin y qu decir del arte y la cultura. Es cierto que se vive una transformacin mundial en el panorama econmico, pero en gran medida es una campaa sensacionalista provocada por algunos "lderes" u operadores que especulan a un grado masivo y colectivo; los mexicanos no bajamos la guardia ante la adversidad, histricamente nos hemos mantenido en pie de lucha, nuestra raza es ceremoniosa, mgica, mstica, respetuosa de lo divino, de lo sagrado y, por ende, somos festivos y rituales. Pase lo que pase, continuaremos festejando a los fieles difuntos, nuestra virgen morena, las fiestas patrias, las fiestas patronales, el da de las madres, las posadas, la Navidad, seguiremos comiendo tortillas, nuestro pueblo, slo se acopla a una etapa de cambios permanentes y a un nuevo modelo econmico. El arte est ms vivo que nunca y como siempre, los procesos creativos se encuentran ante nuevas circunstancias, nuevas atmsferas y propuestas conceptuales. La produccin artstica, al igual que la ciencia y el comercio, se ha tecnificado, se vale de nuevas herramientas como la internet, medios de comunicacin, mecanismos y disciplinas especializados, mercadotecnia para mejorar la promocin y la gestin cultural. Vale la pena mencionar que durante el caos financiero argentino del ao 2001, las galeras de ese pas incrementaron sus ventas, debido a que los corredores de arte se vieron muy atrados por el comportamiento cambiario que les permiti realizar cuantiosas inversiones, beneficindose ambas partes del mercado, algo sui generis en el mercado artstico contemporneo. Por otro lado las instituciones culturales independientes han evolucionado y subsisten gracias al buen funcionamiento como organizacin para la procuracin de fondos, donaciones y patrocinios nacionales e internacionales, promovidos a travs de fundaciones, asociaciones civiles, iniciativa privada, organizaciones no gubernamentales, patronatos, el estado slo es parte y no lo es todo. Gracias a la organizacin colectiva a partir de la sociedad civil organizada y responsabilizada en el desarrollo y cuidado de sus pueblos encabezados por personas comprometidas y libres de compromisos institucionales, como el caso del maestro Francisco Toledo, quien no slo es un referente de la plstica contempornea a nivel internacional, un consagrado

artista plstico y filntropo por sus generosas donaciones, Toledo es uno de los ms respetados activistas y luchadores sociales que a travs del Patronato Pro Defensa del Patrimonio Cultural y Natural de Oaxaca abandera las causas justas en favor del medio ambiente, de la cultura, de los derechos humanos; su voz y su presencia se dejan sentir pblicamente cuando los excesos, la injusticia y la profanacin global pasan por encima del bien comn de su gente. El arte y la cultura son medios alternos de la economa nacional e internacional, generan riqueza, abre nuevos horizontes, fortalecen y defienden la identidad, nuestra propia historia confirma que mejoran la calidad de vida de un pueblo y una nacin, pero ante todo dignifican el capital del ser humano. Las bellas artes son sin duda la nica y la ms sublime de todas las formas de expresin universal.

El Movimiento Muralista Mexicano Velasco, Posada y Dr. Atl, precursores del nacimiento de la nueva plstica mexicana

Gran fandango y francachela de todas las calaveras Grabado Foto: Jos Guadalupe Posada El surgimiento de un concepto pictrico autnticamente mexicano fue un proceso que llev mucho tiempo y en el cual se sumergieron diversos artistas. No slo fueron Velasco, Posada y Gerardo Murillo quienes intervinieron en dicho proceso, pero s son quienes, por su originalidad, destacan en la historia de la plstica mexicana. Veamos por qu. La vida de Jos Mara Velasco se desarroll durante la segunda mitad del siglo XIX. Cuando en 1958 ingres a la Academia, contaba apenas con dieciocho aos y una larga lista de estudios en trigonometra, geodesia, matemticas, geometra, lgebra, lgica, tica, geografa y algunos principios de arquitectura. Dawn Ades afirma que la genialidad de este paisajista radic en conjuntar dos corrientes de carcter europeo y

adaptarlas a la realidad mexicana. Estas dos corrientes, comenta el autor, son el paisaje clsico del siglo XVII y los dibujos topogrficos que realizaron algunos artistas europeos que visitaron Mxico y deleitaron su lpiz en la recreacin de sus paisajes. Este armonioso encuentro en su obra es lo que lo convierte en uno de los precursores del renacimiento pictrico mexicano. Otra de las cualidades que caracteriza la obra de Velasco es el empleo de los matices luminosos. En sus ms de doscientas obras, el paisaje adquiere la vitalidad de los contrastes entre la sombra y a luz. Casi todas las obras de Velasco tienen como tema principal el Valle de Mxico visto desde la Sierra de Guadalupe, cerca de donde el artista tena su hogar. Y precisamente uno de los cuadros donde lo reproduce es el que lo hace merecedor de la Condecoracin de Caballero de la legin de Honor en Europa. Jos Guadalupe Posada fue un caso totalmente distinto. Jams tuvo pretensiones de ser un artista, pero lo fue, y en gran escala. Slo que su obra no era de caballetes ni de amplios conocimientos. Sencillo, popular, pero poseedor de una sensibilidad extraordinaria, Posada plasm en sus litografas la picarda y la agudeza del mexicano. Nacido en Aguascalientes en 1852, el grabador vivi momentos de gran relevancia histrica en el pas. Presenci sucesos tan sangrientos como la guerra de Reforma y todo el periodo porfirista. Con gran inteligencia supo representarlos en sus grabados, los cuales se asociaron muy pronto a la prensa de izquierda y al pensamiento popular. En 1871 inici sus colaboraciones como ilustrador en El Jicote, que se publicaba en su tierra natal. Luego de once nmeros y quiz por sufrir persecuciones polticas se vio obligado a trasladarse a Len. Ah imparti clases en la Escuela Preparatoria y dirigi su propio taller logrando una gran fama en su oficio.

El valle de Mxico, 1898 Foto: Jos Mara Velasco Se traslad a Mxico en 1888 y entonces comenzaron veinticinco aos de produccin litogrfica y de grabados, con los que colabor en diversos peridicos y hojas volantes. En todas estas caricaturas, Posada satiriz muy a su estilo los abusos de gobierno y ventil toda clase de secretos y chismes de la clase privilegiada del Mxico porfirista. Posada cre una vasta documentacin iconogrfica de uno de los periodos ms importantes de nuestro pas. Supo identificar con gran claridad los conceptos religiosos y tradicionalistas del pueblo mexicano para luego darles una forma amena, popular, para difundirla precisamente entre quienes lo haban inspirado. La obra de Posada fue una gran herencia que influy en los muralistas del periodo posrevolucionario. Diego Rivera, uno de los principales exponentes de aquel renacimiento pictrico mexicano dijo que "ninguno imitar a Posada; ninguno definir a Posada. Su obra, por su forma, es toda la plstica". Por su parte, Gerardo Murillo, mejor conocido como Dr. Atl, tuvo una repercusin de gran importancia y poco valorada, an en la actualidad. Fue l quien impuls la renovacin de la Academia de San Carlos, cuando en 1904 regres de su viaje a Europa y se enfrent con el clasicismo de Fabrs. Fue l tambin quien organiz una exposicin de artistas mexicanos cuyo xito anim a los mismos artistas a formar una organizacin. Su propsito era el de pintar los muros de los edificios pblicos. En noviembre de 1910 se les concedi el permiso, y los entusiasmados pintores colocaron sus andamios en la Escuela Preparatoria. Slo que el da 20 de aquel mismo mes estall la revolucin y el proyecto se vio suspendido. Atl propona un cambio artstico radical. Buscaba un uso

diferente del color y el rechazo de las imposiciones acadmicas. Los primeros murales que realiz en Mxico, cuenta Alma Lilia Roura, " sufrieron los embates de la gazmonera ms chata: Carmen Romero Rubio, la esposa de Daz, los mand borrar por indecente". Atl tuvo siempre una fascinacin por los paisajes, y especficamente por aquellos donde figuraran los volcanes. En sus cuadros la luz es un factor esencial que combina con formas geometrizadas y vigorosas. As lo podemos apreciar en Silencio luminoso (1933), La Nube (1934) y su Autorretrato de 1938.

La nube, 1934 Foto: Gerardo Murillo Adems de la magia de sus obras, Atl posee el atributo de haber inventado los atlcolours, barritas hechas de cera, resina y petrleo, que adems de su fcil manejo podan sobreponerse para producir una amplia gama de colores. Atl, dice Roura, "funga como catalizador de las inquietudes de sus alumnos." Fue as en efecto, pues cuando se alej del "Centro artstico", nadie pudo dar direccin a la huelga de 1911. Fue adems un ambicioso luchador de la plstica contempornea, un eterno defensor de la mexicanidad, un caminante que jams se cans. En pocas palabras, Gerardo Murillo fue un ser tan fuerte como sus colores, tan integral como sus obras.

Artes Plsticas

Revolucin Mexicana inspir a artistas pgina 1

08/10/2008 | Notimex.-La poca posrevolucionaria en Mxico, con el intelectual Jos Vasconcelos a la cabeza en el mbito cultural, sacudi a una generacin de artistas que dejaron una honda huella y pusieron en alto el nombre del pas en el extranjero, afirm el coregrafo mexicano Guillermo Arriaga. En entrevista, a propsito de la publicacin de su ms reciente libro "La poca de oro de la danza moderna mexicana", Arriaga manifest que la Revolucin de 1910 signific no slo la historia poltica de Mxico con sus batallas, sino que oblig a la sociedad a replantear su concepto de nacin. Se trat de un momento muy especial de la primera mitad del siglo XX que necesitaba ser relatado por aquellos que estuvieron dentro del movimiento, entre ellos, las coregrafas estadounidenses Waldee y Ana Sokolow, quienes trajeron a Mxico la danza moderna, as como artistas plsticos de la talla de Juan Soriano y Jos Chvez Morado. Como resultado de una extensa investigacin y numerosas entrevistas realizadas por el coregrafo, a lo largo de 17 aos, surgi este libro editado por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y que ser presentado maana en la Sala Adamo Boari, del Palacio de Bellas Artes. Arriaga, quien el ao entrante cumplir 60 aos de trayectoria dancstica, manifest que una de las razones por las que se decidi a realizar este libro fue el dejar una memoria escrita para las nuevas generaciones de bailarines y coregrafos. "De pronto en nuestro pas se rompe la memoria. Ahorita los jvenes no saben ni quien soy yo, ni quien era Jos Limn, eso es muy trgico. Entonces, la idea de esta obra fue hacer un vnculo que fuera para los jvenes. No es un libro de arte, es un texto de escuela que busca quedarse en la memoria de los

muchachos", apunt. Tras sealar que le toc "la ltima colita del movimiento vasconcelista", el creador de la pieza coreogrfica "Zapata", que este ao lleg a los 55 aos, seal que la danza contempornea en Mxico tuvo su auge con la llegada de Miguel Covarrubias a la direccin del Departamento de Danza, donde se aglutin a los mejores bailarines tanto nacionales como extranjeros. Ya en la Academia de la Danza Mexicana, Covarrubias, le dio un carcter acadmico en la que germinaron destacados bailarines, record Guillermo Arriaga tra agregar que "eso abri para nosotros una oportunidad a jvenes como les deca yo, muy talentosos pero muy brutos, porque ramos como diamantes en bruto", que fueron pulidos por excelentes maestros extranjeros, entre ellos las arriba mencionadas. Fueron, dijo, maestros de primersimo orden, que trabajaron de manera conjunta con compositores como Leonardo Velzquez o Guillermo Noriega, que formaron un gran grupo de artistas e intelectuales muy importante. "Vasconcelos nos sacudi a todos, producto de la revolucin, que tambin nos dio del alimento de gente que vino de todo el mundo a Mxico a dejarnos su legado y que fueron tanto polticos como intelectuales", entre ellos Erick Fromm y Seki Sano. En la actualidad, continu, ya no se da este nacionalismo que caracteriz a aquella generacin post-revolucionaria, el mundo ahora se ve de otra manera, pero quedan vestigios de ella, como mi pieza de "Zapata" que se estren en agosto de 1953 en Rumania y se acaba de montar en Japn y en Mxico es una obra que se baila constantemente. De acuerdo con Arriaga, en la dcada de 1970, la danza despert del letargo en que se mantuvo durante 1960 y revivi esta inquietud surgiendo toda una serie de grupos independientes en festivales que dieron a este gnero una efervescencia completamente distinta a la que fue su poca.

"Diferente pero muy fascinante y de ah que este estudio se lo dedico a los jvenes coregrafos y bailarines, porque ha habido un renacimiento importante en ese sentido con grupos como Claudia Lavista y otros muy notables que han salido al extranjero y han puesto el nombre de Mxico muy en alto, lo cual es muy gratificante", concluy.

La Revolucin Mexicana: imagen, sonido y movimiento

Escrito por Eduardo Sigler Islas Domingo, 21 de Junio de 2009 00:00 Habr sido la Revolucin Mexicana el movimiento social ms fotografiado de principios del siglo XX? Esta pregunta y diversas respuestas fueron parte de la discusin que se dio entre los ponentes y el pblico asistente a las jornadas del Segundo Encuentro Regional de Fototecas. De hecho, en el periodo comprendido entre finales del siglo XIX y principios del XX, dos aspectos fundamentales para la historia suceden paralelamente, por una parte el mundo vive grandes movimientos sociales que modificaran el escenario mundial como la Revolucin Mexicana, la Revolucin Rusa y la Primera Guerra Mundial; por otra parte la revolucin tecnolgica e industrial que aport maravillas, como las grabaciones sonoras, el cinematgrafo, el telfono, el automvil y la fotografa. Estas tecnologas registraron por primera vez, el dolor y el herosmo, a los grandes caudillos y a las multitudes annimas, sirviendo como instrumento de informacin y tambin de propaganda. Con el tiempo estos materiales pasaron a formar parte de archivos que nos ayudan a entender los hechos y darnos no slo una explicacin de los mismos sino tambin los gestos, las voces y el

movimiento de aquellos actores del pasado que hoy podemos recrear en el presente y que, por lo tanto, son acervos que se constituyen en patrimonio cultural; como sucedi cuando escuchamos en este foro la voz de Porfirio Daz leyendo una carta de agradecimiento para Toms Alva Edison por haber inventado el fongrafo. La Revolucin Mexicana: imagen, sonido y movimiento fue el tema central al que nos convoc en el 2 Encuentro Regional de Fototecas celebrado en ex convento de la Natividad en Tepoztln los pasados 11 y 12 de junio. Este foro fue organizado por el Centro INAH Morelos en el contexto de las actividades previas a las celebraciones por el bicentenario y centenario de la Independencia y la Revolucin. Y el ttulo viene a propsito de que en esta ocasin no solamente se trataron temas relacionados a la imagen fotogrfica, su investigacin, interpretacin y anlisis, sino que tambin se organiz una mesa dedicada a los archivos sonoros y otra a los archivos flmicos, con lo cual pudimos contar con una visin ms amplia y rica de los documentos histricos que los expositores presentaron. La conferencia magistral estuvo a cargo del historiador John Mraz quien analiz la imagen que se construy de la Revolucin Mexicana a partir de las pelculas que el cine mexicano ha hecho a lo largo de la historia, destacando aquellas en las que participaron el indio Fernndez y Gabriel Figueroa y la creacin de una esttica que definira el quehacer cinematogrfico aunque no estuviera apegada a los hechos histricos. El historiador Daniel Escorza nos plante que desde los inicios del siglo XX, la cmara -tanto de cine como fotogrfica- fue un actor fundamental que permiti el registro visual de eventos, personas y edificaciones. Las fiestas del centenario de la Independencia, en 1910, aceleraron el proceso y con mayor razn, a partir de 1911, con el estallido de la violencia revolucionaria en el norte del pas se despleg una enorme cantidad de fotgrafos y cinefotgrafos. En esta presentacin se plante un esbozo general de las cmaras fotogrficas que los fotoperiodistas utilizaron, muchas veces en consonancia con las cmaras de cine que se fueron desplegando. Por su parte, la antroploga Maria Esther Montanaro habl de la poco documentada presencia de los indgenas raramuris (tarahumaras) durante los hechos revolucionarios en Chihuahua y cmo algunas fotografas encontradas por ella pueden demostrar su participacin, posiblemente como mensajeros. En la mesa redonda con el tema de los archivos sonoros participaron Francisco Lpez, de la UAEM, quien plante la importancia de la conservacin y

catalogacin de los archivos sonoros para que posteriormente puedan ser utilizados como fuente de consulta. El doctor Antonio Avitia, por su parte nos present parte de sus investigaciones en la recuperacin de las hojas impresas donde los corridos revolucionarios eran difundidos como texto y msica, en donde el dato curioso es muchas veces las indicaciones decan que tal pieza se tena tocar con la msica de otra, debido a que la estructura de los versos era similar. Carlos Barreto, director del Museo de Oriente en Cuautla, hizo una revisin de los corridistas morelenses, sus maneras de interpretar -los pudimos escuchar a todos- y cul en su opinin debe ser el canon del corrido. Finalmente, el maestro Enrique Jimnez nos expuso su trabajo de investigacin en torno a los archivos de Ral Hellmer, como un estudio de caso donde la investigacin musical (mediante el trabajo de campo) ha permitido la generacin de documentos histricos, entre ellos la fotografa y los fonogramas. Mediante el registro puntual y adecuado de las manifestaciones musicales y culturales, los estudiosos han coadyuvado en la generacin de archivos, colecciones y fondos (patrimonio y memoria de nuestro pas), actualmente bajo resguardo de fototecas y fonotecas. El estallido de la Revolucin Mexicana interrumpi el desarrollo del folklore como ciencia, sin embargo despus de la pacificacin del pas se fue desarrollando un proyecto cultural oficial basado en un nacionalismo donde las manifestaciones folklricas cobraron gran importancia debido a la exaltacin hacia lo propio. Posteriormente se inaugur la exposicin fotogrfica Los pueblos de Morelos y la Revolucin Mexicana, curada por Arturo Valencia, investigador del Sistema Nacional de Fototecas. Dicha exposicin fue preparada especialmente para este encuentro y se compone 42 impresiones en plata/gelatina, las cuales permanecern en el exconvento de Tepoztln durante un mes y posteriormente se presentarn en otros espacios culturales. La segunda jornada del encuentro comenz con una conferencia del periodista y director de La Jornada Morelos, Len Garca Soler, quien reflexion acerca del centenario de la Revolucin Mexicana, las condiciones que dieron su origen y las compar con las de los momentos que vive nuestro pas hoy en da y la importancia de las fototecas para resguardar esa memoria. A continuacin sigui la mesa redonda titulada La fotografa como medio para interpretar el pasado, en la que particip el doctor Jess Nieto Sotelo, director de extensin universitaria de la UAEM y cuya ponencia fue: La imagen de la Revolucin Mexicana en Morelos y el fondo Gildardo Magaa; el licenciado Jos Antonio Rodrguez, editor de la revista Alquimia, habl acerca de las

imgenes contenidas en libros a principios del siglo XX, particularmente Mxico Brbaro, de John Kenneth Turner, que muestra ilustraciones de la esclavitud en Yucatn, las cuales fueron negadas por el gobierno porfirista y que, sin embargo, documentan esa cruel realidad de la poca. Posteriormente toc el turno al antroplogo Samuel Villela, quien present imgenes pioneras de la batalla de Acapulco en 1911, y se encuentran entre las primeras de la Revolucin en el estado de Guerrero. Este panel concluy con la participacin del historiador Edgar Rojano, quien analiz las imgenes hechas en estudios fotogrficos en la poca revolucionaria. Finalmente en la mesa redonda El cine como documento de lo imaginario participaron el doctor Miguel ngel Miquel, quien present y analiz algunos documentales silentes de la Revolucin Mexicana, lo cual hizo posible apreciar algunas imgenes inditas de esa poca. Esas pelculas filmadas entre 1911 y 1916 por Salvador Toscazo, los hermanos Alva y Jess H. Abitia, entre otros, fueron utilizadas originalmente como reportajes informativos o como cintas de propaganda de los caudillos, cuyas acciones militares se representaban en pantalla. El maestro Rodolfo Palma hizo por su parte una breve resea de lo que ha sido la filmografa de la Revolucin, ubicando aquellos filmes que adulteraron los contenidos del movimiento social y que, desde su punto de vista, establecieron a Reed, Mxico Insurgente como la mejor pelcula filmada sobre el tema. El ciclo lo cerr el maestro Francisco Gaytn, quien nos habl de los trabajos que se realizan en la filmoteca de la UNAM para restaurar diversos documentos flmicos de la Revolucin. En conclusin, en trminos acadmicos el evento cumpli con sus objetivos, dado que encontramos dentro de la diversidad de los temas tratados, un aspecto en comn: la importancia que tienen las fotografas, archivos sonoros y pelculas como documentos que apuntalan nuestra memoria y que nos permiten clarificar y rectificar algunos conceptos que tenemos sobre el fundamental cambio que sufri nuestro pas. Tambin debo reconocer la activa participacin del pblico con preguntas pertinentes y con observaciones agudas que propiciaron el sano debate y que enriquecieron el nivel general del encuentro. Tambin fue posible poner en contacto a los expositores con personas que tienen colecciones o realizan alguna investigacin en particular. El Segundo Encuentro Regional de Fototecas fue organizado por el Centro INAH Morelos, con el apoyo del Sistema Nacional de Fototecas y la Coordinacin Nacional de Difusin del INAH, adems debemos agradecer la generosa colaboracin de la Secretara de Turismo del estado, el Instituto de

Cultura, el peridico La Jornada Morelos, la Presidencia Municipal de Tepoztln. Aprovecho el espacio para agradecer y felicitar a todo el equipo que apoyo la organizacin del evento, as como al personal y direccin del Museo ex convento de Tepoztln.

Aportes culturales de la Revolucin

Escrito por Antonio Guerrero Aguilar

Como su nombre lo indica, la revolucin va a evolucionar y a cambiar usos, tradiciones, costumbres en la forma de ser y en la mentalidad de los mexicanos. Hay que recordar que la revolucin mexicana fue la primera gran revolucin del siglo XX. La mentalidad de la poca de una u otra forma intervino en la formacin de nuevos modelos culturales. De hecho, no se puede hablar de una mera guerra civil, sino tambin de una guerra cultural que va a cimbrar la cultura y el carcter del mexicano. En primer lugar, porque se van a reconocer los valores de los de abajo, que anteriormente ni siquiera existan en la mentalidad de la clase dominante y que por mismo de ocultaba. Mencin especial merece el artculo tercero constitucional y toda su filosofa, van a impregnar todas las esferas de la vida mexicana. Si antes se hablaba del afrancesamiento cultural de las clases dominantes, ahora se va a hablar de la cultura mexicana como manifestacin popular para reconocerse e identificarse como

miembros de un grupo social. La lucha armada iniciada en 1910, surge como una imperiosa necesidad social y poltica que dio lugar a la participacin de una amplia gama de actores, que abarc todos los estratos y esferas sociales. La falta de democracia, aunada a la limitacin de las libertades elementales de los mexicanos, llev a los partidos y grupos opositores al rgimen dictatorial de Porfirio Daz, a madurar los programas polticos y sociales. Por ejemplo, el dominio del gobierno y los terratenientes ejercido sobre el empobrecido campesino, que lo llevaron a exigir la propiedad de la tierra. Muchas de las protestas que se generaron en el campo y la ciudad fueron la materia prima de los artistas e intelectuales que mostraron sus expresiones de la cruel realidad existente. Esto se va reflejar en las siguientes artes: a. La pintura mural: la ms tpica manifestacin plstica de la revolucin es el muralismo, como movimiento renovador, con carcter esttico autnomo y actual. El muralismo represent la forma de actualizar la sabidura artstica de otros tiempos, inspirndose en el espritu de vanguardia. El muralismo aspiraba a ser una escuela universal. Buscaba reintegrar lo social a lo artstico y recuperar la nocin de arte mayor. Combin tcnicas antiguas e innovadoras. Su sistema abarca temas pedaggicos y filosficos, poltico y potico. En la dcada de los 1920, Vasconcelos invit a Roberto Montenegro y Diego Rivera para incorporarlos al proyecto cultural de la postrevolucin. Este buscaba realizar proyectos murales y escultricos en edificios pblicos y de instituciones educativas. Se representaba simblicamente la imagen de un renacimiento mexicano revolucionario en las artes y que abarcaba el arte popular, infantil, el histrico, paisajista, etc. Los principales muralistas, aparte de los ya mencionados fueron Jos Clemente Orozco y David Alfaro Siqueiros. Todos ellos revelan en sus pinturas un primordial inters en las cuestiones sociales y polticas, la lucha entre ricos y pobres, el encuentro entre las dos culturas: la europea y la indgena. Fueron patriticos y realistas a la hora de representar los ideales de la revolucin. b. La msica popular: antes de la revolucin, la msica imperante

era la europea: valses, operetas y todo aquello considerado como clsico. Con la revolucin, la msica tom un modelo pro mexicanista: las operas, las arias, la danza clsica se quedaron entre lo elevado. Lo popular se qued entre los de abajo. A ellos les gustaba y les gusta- la msica nacionalista. El corrido va a ser la principal manifestacin de la sensibilidad popular. Se trasmiti en forma oral as como lo hacan los antiguos juglares y fue impreso en hojas multicolores. El corrido adquiri una funcin informativa de cambiantes sucesos que poblaron las diversas etapas de nuestra historia: batallas, sitios, asaltos, hazaas, traiciones, biografas de hroes y antihroes, fusilamientos, cuartelazos y pronunciamientos populares y militares. c. La arquitectura funcional: se buscan nuevas formas arquitectnicas a partir de 1922, nuevos conceptos que van a manifestar una concepcin esttica y funcional que asegure los requerimientos de una sociedad nueva basada en los valores de la revolucin: igualdad, desarrollo y paz social. La arquitectura postrevolucionaria es variada en tendencias, ideas y directrices. Se habla de varias etapas: o constructivismo tcnico: arquitectura despojada de preocupaciones estticas que tratan de resolver los problemas sociales en la forma ms adecuada a un fin perseguido o arquitectura de tipo mexicanista: retoma los antiguos modelos coloniales y de las tpicas haciendas del porfiriato o arquitectura social: propia de los edificios de carcter de servicio y atencin, con formas y lneas rectas, sencillas y sobrias o arquitectura vertical: de carcter netamente urbano, surgen las privadas y edificios con varias plantas para aprovechamiento de los espacios. Los materiales de construccin de hacen ms prcticos como el cemento, los ladrillos y dems materiales para satisfacer las necesidades cada vez crecientes de la poblacin. Se construyen hospitales y clnicas, se pone de moda el art dec. Se promueven las colonias con casas con patios compartidos, muchas administraciones pblicas se

preocuparon por la construccin de viviendas populares para los trabajadores del campo y la ciudad. Surge as el INFONAVIT, los centros comerciales, la influencia de arquitectos formados en el extranjero o arquitectura funcionalista y esttica: las rotondas, formacin y construccin de los conjuntos arquitectnicos, etc. d. La literatura como espejo de la mexicanidad: Los nuevos escritores mexicanos van a entender a la poesa como actitud creadora representada por palabras. El mejor ejemplo es Ramn Lpez Velarde que conjunta el silencio de la colonia, la protesta del siglo XIX y el mutismo obligado de la paz porfiriana. La poesa consuma la unin entre las siempre dialcticas fuerzas que conforman la mexicanidad: lo laico y lo religioso, lo provinciano y la capital, lo hispnico y lo indgena, la devocin o la blasfemia. e. Otro aporte literario postrevolucionario es la novela. Consistente en narrativa de situaciones propias y caractersticas de la revolucin. La novela va a ser moral, como crnica exasperada, pesimista, que muestra como actan los mexicanos ante los problemas que lo aquejan, desmitifica a los antiguos protagonistas y retrata con exactitud una poca. Es cruel y violenta a la vez. Va a ser tambin literaria, por el lenguaje rudo con que va expresar los dilogos rudos, es descriptiva, paisajista, se promueve el habla nacional, se legitiman vocablos, la literatura es agente de integracin nacional. Se responde a las demandas positivistas y porfirianas de que Mxico no tiene remedio. La novela en lo social, se reconoce a Mxico en smbolos, epopeyas y leyendas nacionales. Se hace una mitologa de hroes y antihroes. A nivel poltico, la novela va a tratar los problemas centrales, la pobreza, la tenencia de la tierra, la distribucin del poder, se propagan los elementos del nacionalismo, se promueve la imagen de la revolucin como madre de las instituciones modernas. Entre los literatos que mejor exponen las problemticas descritas, sobresalen Martn Luis Guzmn, Mariano Azuela y Juan Rulfo. f. El cine: Haciendo un poco de memoria, el primer cinematgrafo

lleg a Mxico en 1897. Sus primeros operadores fueron los hermanos Toscano. Existe una pelcula que muestra lo anterior: Memorias de un Mexicano. Pero propiamente la industria del celuloide comienza en el Mxico de las Instituciones: es entre 1930 y 1954 cuando se filman las mejores pelculas. A sta etapa se le conoce como: La poca de oro. Lamentablemente todos los archivos flmicos desaparecieron con un incendio durante el sexenio de Lpez Portillo entre 1976 y 1982, cuando su hermana Margarita, era la titular de Radio, Televisin y Cinematografa de la Secretara de Gobernacin. En la llamada poca de oro se trasmiten modelos de la realidad social del pas en donde los dolos se convierten en arquetipos a seguir o imitar. Los actores y cantantes, son el rostro, la voz y la gesticulacin de los mexicanos. El cine, primero mudo y luego sonoro, adopt una visin costumbrista y folklrica de Mxico. Exporta figuras: Pancho Villa, Cantinflas, Tito Guzar, Pedro Infante, Jorge Negrete. Las pelculas son comedias rancheras o urbanas. Retratan la problemtica del campo o de la ciudad. Con el cine de la poca, la revolucin demanda a la sociedad, el establecimiento del patrimonio cultural y psicolgico del pas.

Cuando el pueblo se rebela no sabemos cmo podr volver a la calma, y cuando est tranquilo no comprendemos cmo puede sobrevenir las revoluciones.(Jean de La Bruyre).

Ante la dictadura de Porfirio Daz por 35 aos en el poder, Mxico al principio logro orden, paz y progreso en todos los mbitos, pero a finales del siglo XIX e inicios del XX se torno lleno de desigualdad y crisis econmica en todos los rubros, dando lugar a la aparicin de diversas capas de la sociedad en oposicin al rgimen tirano. Cabe destacar que los precursores de la revolucin y de la oposicin al rgimen de Daz fueron Aquiles Serdn, los hermanos Flores Magn, Antonio I Villareal, Juan y Manuel Sarabia, Librado Rivera, Rosalio Bustamante, Cstulo Herrera, Toribio Ortega, Guillermo Vaca, y Jos Mara Maytorena con una fuerte tendencia anarcosindicalista rodeados de intelectuales que luchaban por las reivindicaciones econmicas, polticas y sociales tales como: establecer una jornada de 8 horas y elevar el nivel de vida de las clases trabajadoras, reglamentar los servicios domsticos y el trabajo a domicilio, evitar el trabajo a personas menores de 14 aos, obligar a los patrones a crear condiciones higinicas de vida para los trabajadores y a resguardarlos de peligro, establecer indemnizaciones por accidentes de trabajo, suprimir tiendas de raya, prohibir retardos, multas y descuentos a los trabajadores por su jornal, evitar el pagar sueldos mas altos a extranjeros que mexicanos, evitar el despojo de terrenos a yaquis, mayas, zapotecas y otras comunidades, evitar que los patrones pagaran en otra forma que no fuera con dinero en efectivo; que la enseanza fuera laica y el adiestramiento con la prctica en los talleres escolares, as como del ejercicio manual. Con tal rebelin por parte de este grupo anarcosindicalista surgieron las huelga de rio blanco en Veracruz y la de cananea en Sonora y dems levantamientos porque la propuesta de flores Magn dentro del proceso revolucionario fue que los obreros tomaran el poder poltico y transformaran a todo el pas y no involucr al sector campesino, posteriormente fue perseguido y desarticulado su movimiento por madero y el gobierno estadounidense. La revolucin mexicana inicia el 20 de noviembre de 1910 encabezado por Francisco I Madero con su famoso lema: sufragio efectivo no reeleccin, y sustentado por un libro que haba redactado en la crcel y que public en 1908, y mediante el plan de San Luis Potos, el Maderismo logro derrocar la dictadura de Daz; Madero propona: cambio social, desconocimiento del gobierno de Porfirio Daz Mori, restitucin de terrenos a pueblos y comunidades despojadas y la libertad de los presos polticos. La revolucin mexicana ocurri por diversas causas entre las que destacan: ausencia de la democracia en Mxico, desigualdad social, econmica , poltica y cultural, la excesiva esclavitud, traicin entre polticos, falta de libertad y expresin en prensa

escrita, la soberbia de un presidente hambriento y enfermo de poder, el envejecimiento de un gabinete presidencial, la crisis agrcola, minera, comercial, ferroviaria e industrial que cada da estaban en manos de los gringos, ingleses, franceses y japoneses. El peridico Regeneracin, el imparcial y el hijo del ahuizote fueron diarios que criticaron y satirizaron el gobierno de Daz por medio de caricaturas polticas. Por otra parte, en la revolucin mexicana aparecieron numerosos grupos revolucionarios que tenan diferentes ideologas, intereses y fines analgicos, los cuales fueron: el Maderismo con su lder francisco I Madero, Jos Mara Pino Surez, Enrique Bordes, Juan Snchez, Roque Estrada, Federico Gonzlez quienes lucharon a favor del bienestar de la clase media, el zapatismo comandado por Emiliano zapata que solo luchaba por recuperar las tierras de la clase baja en el sur, el Villismo por Francisco Villa mejor conocido como Doroteo Arango que solo buscaba la mejora econmica de los rancheros en el norte del pas y el Constitucionalismo de Venustiano Carranza que luchaba a favor de la clase trabajadora para hacerse respetar sus derechos y obligaciones a travs de leyes o constitucin poltica; y posteriormente con Adolfo de la Huerta, lvaro Obregn, Plutarco Elas Calles y Lzaro Crdenas que vivieron en carne propia los efectos de la revolucin. Cabe mencionar que la revolucin mexicana se llevo acabo en toda la nacin, pero con mas eco en los estados de chihuahua, Durango y Michoacn. El problema de la revolucin mexicana fue de tipo agrario ya que los caciques arrebataron las tierras de los pobres y los amenazaban sino trabajaban mas de 8 horas y sino obedecan; pero tambin fue de ndole social debido al brote de desigualdad en el trabajo con la clase proletaria y fue de tinte poltico porque en Mxico no haba democracia, solo mandaban un grupo de gente adinerada, Daz en ese momento fue ayudado por la burguesa para ocupar el ejecutivo federal y despus l elega quien iba ser los gobernadores de los estados de la repblica de acuerdo a su conveniencia, sin que el pueblo opinara y participara en las elecciones, sus votos no eran tomados en cuenta, finalmente de tipo cultural porque en esa poca el 80% de la poblacin en Mxico era analfabeta y solo el 20% sabia leer y escribir y ellos eran la clase alta ( hacendados-clero). Las consecuencias que trajo indudablemente la revolucin mexicana fueron: la creacin de la nueva constitucin poltica mexicana de 1917, reformndose los artculos 3 de la educacin, 4 de la igualdad entre el varn y la mujer, 24 libertad de cultos, 27 ley y respeto agrario, 123 ley del trabajo derechos y obligaciones del trabajador-patrn, el movimiento cristero de 1926-1929, el maximato de 1929-1936, la crisis econmica

nacional y mundial de 1929, la institucionalizacin del sistema poltico mexicano en 1930, la nacionalizacin del petrleo mexicano en 1938. Tambin hubo otros efectos como son: los campesinos queran que se les devolviera las tierras; los obreros reclamaban mejores condiciones de trabajo y salario, los generales revolucionarios queran sus espacios de poder, tanto econmico como poltico; los incipientes grupos empresariales nacionales necesitaban de estmulos y garantas para invertir sus capitales; los capitalistas extranjeros exigan proteccin y pagos por daos causados a sus propiedades. Estimados lectores despus de la revolucin mexicana en 1910 hasta la fecha me pregunto: Se ha abatido la miseria en Mxico?, Se erradico la insalubridad en todos los trabajos? Hemos abatido el analfabetismo a nivel nacional? Existe una verdadera democracia en Mxico? Se logr eliminar la desigualdad econmica, poltica y social de la poblacin mexicana? Hay libertad de expresin en prensa escrita en la actualidad? Hemos avanzado en mejor tecnologa en la agricultura, ganadera, minera, comercio, petrleo, ferrocarril e industrias? Se mejor los salarios de los campesinos, obreros e intelectuales y cientficos? Hemos acabado con el desempleo y el hambre? se abati la impunidad, asaltos, epidemias y corrupcin en el pas? Ser que el campesino de la actualidad produce y trabaja la tierra como lo hizo en 1910? Ser que todos los mexicanos gozamos de buena calidad de vida? Ser que todos los trabajadores de Mxico en iniciativa privada y en trabajos de gobierno tienen todos seguro medico, prestaciones y derecho a una vivienda digna?. La respuesta a todas las incgnitas es un rotundo no, ya que poco hemos avanzado y las nuevas generaciones son producto y herederos de la revolucin mexicana a los que les corresponde construir, salvaguardar, fortalecer y conducir al cumplimiento de sus fines y el logro de sus metas, porque la revolucin mexicana no ha terminado su tarea, sigue vigente en nuestros das. (Gilberto Loyo, 1972). La revolucin mexicana de 1910-1917 es un proyecto nacional, fueron pues varios movimientos sociales-revolucionarios de tipo agrario, econmico, poltico y cultural donde se proponan cambios en la estructura econmica de un capitalismo incipiente por un capitalismo avanzado que buscaba diferentes intereses para cada sector de la sociedad golpeada por el estado y que culminara momentneamente con la reconstruccin nacional y la conformacin del rgimen post revolucionario. Queda claro, que la forma de gobierno Oligrquico-Dictactorial de Daz, no funciono, mucho menos el pretender afrancesar al pas, tampoco sirvi la apertura comercial con

los pases mas poderosos del mundo ya que estos tenan otras intenciones como la de apoderarse y explotar a las empresas , el suelo y subsuelo de Mxico. Hoy se cumplen 99 aos, de la revolucin en Mxico y se decide darle nueva pualada a los mexicanos, al aumentar impuestos altos en alimentos, medicina, luz elctrica, tenencia de vehculos, comunicaciones y transportes, impuestos excesivos por desempearse en un oficio o trabajo calificado; sigue imperando lo que Carlos Marx en su obra cumbre el Manifiesto del partido comunista sealaba: que en la sociedad capitalista existira de por vida una lucha incesante entre el amo y el esclavo, entre el explotador y los explotadores donde el trabajador le regala toda las ganancias a su patrn. A Mxico no le conviene otra revolucin violenta como la que se vivi en la primera dcada del siglo XX, porque en lugar de mejorar nos conducira a una gran catstrofe y destruccin material, humana y financiera De poco sirvi la revolucin mexicana, porque a penas hemos logrado que se nos respete nuestros derechos y obligaciones como ciudadano y como trabajador en un empleo, tuvieron que fallecer millones de mexicanos por querer tener una mejor nacin, un mejor bienestar para sus familias, tenan fe de lograrlo y no lo consiguieron, pero hicieron historia al demostrar unidad y que con sus vidas, inquietudes, anhelos, e ideologas, defensa de sus derechos como hombre; lograran que este pas mejore cada da. El pas, los mexicanos, nuestras familias no merecen ser golpeados, asaltados, saqueados, mutilados y engaados; recordemos que somos de la misma nacionalidad y la misma sociedad civil es la que mueve a las empresas para generar riquezas y ganancias y por ende todos merecemos una vida de respeto, una vida mas digna, sin desigualdad y con mejores salarios y una educacin de calidad para todos. En nuestros das los mexicanos tenemos desconfianza y preocupacin por todos los males y problemas que ocurren, ya que nuestros polticos solo benefician a la gente de sus partidos y satisfacer sus necesidades personales en vez de ayudar a la comunidad; lo que se debe hacer es distribuir mejor las riquezas ya que solo hay 11 familias millonarias y las dems en completa pobreza, es urgente promover las inversiones y las actividades econmicas, crear mas empleos posibles para personas con titulo profesional y para personas sin estudios universitarios y sobretodo no olvidar el campo mexicano para hacerlo mas productivo. Que da muy claro la frase de Benjamn Disrael cuando deca que los experimentos en poltica significan revoluciones en el pas se llev

a cabo hasta nuestros das. Ojal aprendamos de los errores del pasado y los futuros poltico y gobernantes de esta nacin puedan crear y poner en practica un proyecto nacional que sea capaz de resolver las necesidades educativa, econmicas, sociales y polticas de este Mxico golpeado, evitemos pues, la violencia, la anarqua, la envidia, el ocio; hoy mas que nunca podemos decir y vociferar que somos un pueblo mas civilizado y que vamos avanzando poco a poco; cuando pudimos haber estado mejor en todos los mbitos; tengamos presente que si asumimos una actitud de orden, paz, tolerancia, solidaridad, perseverancia, sentido comn, disciplina, trabajo cooperativo y progreso permanente nos ira mejor a todos vale la pena hacerlo! es por nuestro bienrecordemos siempre la nica revolucin es intentar mejorar uno mismo, esperando que los dems tambin lo hagan(George Brassens).