Sutra del Diamante Parte I

Captulos 1-Las Razones para la Asamblea del Dharma 2-La Peticin de Subhuti 3-La Doctrina Ortodoxa del Gran Vehiculo 4-La Maravillosa Conducta Que No Tiene Morada 5-El Principio del Ver Genuino 6-La correcta Creencia es Poco Frecuente 7-Nada Logrado, Nada Hablado 8-Apoyndose en el Dharma, Ellos Avanzan 9-La nica Marca es No Marca 10-El Adorno de las Tierras Puras 11-La Supremaca de las Bendiciones No Condicionadas 12-Reverenciado la Enseanza Ortodoxa 13-Recibiendo y Manteniendo el Dharma 14-Extincin Ms All de las Marcas 15-El Merito y Las Virtudes de Mantener el Sutra 16-Las Obstrucciones Karmitas Pueden ser Purificadas

Capitulo 1 Las Razones para la Asamblea del Dharma

Esto fue lo que escuch. Una vez que el Buda se estaba quedando en el Jardn de Jeta, del Benefactor de hurfanos y de los solitarios, cerca de Sravasti, con una comunidad de 1.250 monjes. En aquel momento, cuando era la hora de comer , el Honrado por el Mundo se puso su tnica y tom su cuenco para ir a la gran ciudad de Sravasti para mendigar comida. Al terminar la ronda, regres al monasterio, comi la comida. Se quit su tnica, dej el cuenco, se lav los pies, prepar su lugar y se sent. Capitulo 2 La Peticin de Subhuti

En ese momento, el Venerable Subhuti se levant de su lugar en la asamblea, descubri su hombro derecho, apoy su rodilla derecha en el suelo y, juntando las palmas de las manos con respeto, dijo al Buda: Cuan nico, Honorado por Todo el Mundo, es el Tathagata que recuerda y protege a todos bodhisattvas y causan que ellos estn bien dotados. Honorado por el Mundo, si los hijos e hijas de buena familia quisieran dar lugar a Anuttarasamyaksambodhi. En qu se deberan apoyar y cmo deberan dominar sus pensamientos? , en que deberan vivir, como deberan dominar su corazn?

El Buda respondi: Bien dicho, bien dicho Subhuti! El Tathagata siempre recuerda y protege a todos los Bodhisattvas y causa que ellos estn bien dotados. Ahora, escucha atentamente y responder a tu pregunta. Si los hijos e hijas de buena familia quienes comprometen su corazn a Anuttarasamyaksambodhi Cmo deberan vivir y como deberan dominar su corazn? El venerable Subhuti dijo: Si, ciertamente, Honrado por todo el mundo, Quiero escuchar, estoy deleitado en escuchar. Capitulo 3 La Doctrina Ortodoxa del Gran Vehculo El Buda dijo Subhuti, Todos los Bodhisattvas, Mahasattvas, deberan as dominar sus corazones, con el voto Yo debo causar que todos los seres vivientes, aquellos nacidos de huevo, nacidos de tero, nacidos de humedad, nacidos por transformacin, aquellos con forma, aquellos sin forma, aquellos con pensamiento, aquellos sin pensamiento, aquellos con la no totalidad de pensamiento y aquellos con la no total falta de pensamiento, para entrar en el Nirvana sin residuo y ser llevados a travs de la extincin . Aunque la inmensurable, cantidad sin limite de seres vivientes que son llevados a travs de la extincin, en realidad ningn ser es llevado a travs de la extincin, y porque Subhuti?, si un Bodhisattva tienen una marca de identidad, una marca de otros, una marca de seres vivientes, o una marca de vida, el no es un Bodhisattava. Capitulo 4 La Maravillosa Conducta Que No Tiene Morada

Adems, Subhuti, como para los dharmas, cuando un Bodhisattva no debera morar en ningn lado cuando da, no debe morar en la forma cuando da, no debera morar en el sonido, ni en el olor, ni en el gusto, ni en los objetos tctiles ni en los dharmas cuando da. Este, Subhuti, es el espritu con el que un Bodhisattva debe practicar la generosidad, sin depender de las marcas. Por qu? Porque si un Bodhisattva practica la generosidad sin depender de las marcas, sus bendiciones y virtudes no pueden concebirse ni medirse. Subhuti, Qu crees? Puede medirse el espacio que se extiende hacia el este?. No, Honorado por Todo el Mundo. Subhuti, se puede medir el espacio que se extiende hacia el oeste, hacia el sur o hacia el norte, o hacia arriba y abajo? No, Honorado por Todo el Mundo. Subhuti, las bendiciones y virtudes de un Bodhisattva que no mora en marcas cuando da son as de inconmensurables. Subhuti, un Bodhisattva debera morar solo en lo que as se ha enseado. Capitulo 5 El Principio del Ver Genuino

Qu piensas, Subhuti? Es posible ver al Tathagata por medio de sus marcas corporales? No, Honorado por el Mundo. Tathagata no puede verse por medio de sus marcas. Y por que es esto? Es porque que las marcas corporales que el Tathagata ha explicado no son en realidad marcas corporales. El Buda dijo a Subhuti: Todas estas marcas son vacuas y falsas, Si pueden ver todas las marcas como no marcas entonces pueden ver al Tathagata. Capitulo 6 La correcta Creencia es Poco Frecuente

El venerable Subhuti dijo al Buda: En tiempos venideros, habr personas que al escuchar estas enseanzas tengan verdadera confianza en ellas?. El Buda respondi: No hables as, Subhuti. Quinientos aos despus de que el Tathagata haya muerto seguir habiendo personas que disfruten la felicidad que resulta de observar los preceptos y cultiven bendiciones que tomarn esas frases como verdad. Deberas saber que esas personas han plantado buenas semillas no solo durante la vida de un buda, ni de dos, ni de tres, ni de cuatro, ni de cinco budas, sino que han plantado buenas semillas durante las vidas de decenas de miles de budas. Todos quienes escuchen tales frases y den nacimiento a un pensamiento de fe pura, son completamente conocidos y completamente vistos por el Tathagata, Y Porque? Estos seres vivientes no tiene ms marcas de identidad, de otros, de seres vivientes o de vida, ninguna marca de dharmas y ninguna marca de de no dharmas. Si los corazones de los seres vivientes se aferran de marcas, entonces eso es apego de identidad, de otros, de seres vivientes y de vida. Por esa razn no deberas aferrarte a los dharmas, no deberas aferrarte a los no dharmas. Teniendo en cuenta ese principio, el Tathagata menuda dice, Todos ustedes. Bikhus deberan saber que el Drama que yo hablo es como una balsa. Incluso los dharmas deben ser renunciados, cuanto ms los o dharmas. Capitulo 7 Nada Logrado, Nada Hablado

Qu piensas, Subhuti, ha logrado el Tathagata la ms alta y lograda mente despierta (Anuttarasamyaksambodhi)? Ha dado el Tathagata enseanza alguna? Dijo Subhuti: Como yo lo he comprendido lo que el Buda ha dicho, no hay ningun drama concreto llamado Anuttarasamyaksambodhi y o hay dharma que el Tathagata haya hablado, y Por qu? Los Dharmas hablados por el Tathagata no pueden ser aferrados y no pueden ser hablados. Ellos ni son dharmas ni son no dharmas y Porque? Los dharmas incondicionados distinguen a los dignos sabios. Capitulo 8 Apoyndose en el Dharma, Ellos Avanzan

Subhuti, Que piensas? Si alguien llenase tres mil grandes sistemas de miles de mundos con los siete tesoros preciosos y en un acto de generosidad los entregara a los budas, No obtendra esa persona un gran mrito y virtud? El venerable Subhuti respondi: S, ciertamente, Honorado por el Mundo sera mucho, y Por qu? Porque la naturaleza de tal mrito y virtud no son de la naturaleza del mrito y la virtud; por eso, el Tathagata puede decir que el mrito y la virtud son grandes. El Buda dijo: Por otra parte, si alguien acepta estas enseanzas y las pone en prctica, aunque solo sean cuatro lneas, y se las explica a otras personas, su mrito excede con mucho al mrito del que acabo de hablar. Por qu? Subhuti, todos los budas y las enseanzas de los budas sobre el Anuttarasamyaksambodhi nacen de este Sutra. Subhuti, lo que se llama Buddhadharmas no es Buddhadharmas.

Capitulo 9 La nica Marca es No Marca

Qu piensas, Subhuti? Puede un Srotaapanna tener el pensamiento: He logrado el fruto de Srotaapanna? Subhuti respondi: No, Honorado por el Mundo. Por qu? Un Srotaapanna significa alguien que ha entrado en la corriente pero an as no ha entrado a ningn lado. No ha entrado en las formas, sonidos, olores, gustos, objetos tangibles o dharmas. Por esa razn l es llamado Srotaapanna. Subhuti Que es lo que piensas? Puede un Sakrdagamin tener el pensamiento, Yo he obtenido el fruto de Sakrdagamin? Subhuti respondi: No, Honorado por el Mundo. Por qu? Un Sakrdagamin significa alguien que retorna una vez ms, pero en realidad el no tiene un regreso. Por esa razn es llamado un Sakrdagamin, Subhuti Que es lo que piensas? Puede un Anagamin tener el pensamiento, Yo he Subhuti Que es lo que piensas? Puede un Sakrdagamin tener el pensamiento, Yo he obtenido el fruto de Sakrdagamin? Subhuti respondi: No, Honorado por el Mundo. Por qu? Un Anagamin significa alguien que no tienen retorno, pero en realidad el no tiene ningn regreso. Por esa razn es llamado un Anagamin, Subhuti Que es lo que piensas? Puede un Arhat tener el pensamiento, Yo he obtenido el fruto de Arhat? Subhuti respondi: No, Honorado por el Mundo. Por qu? No hay un Dharma llamado un Arhat, Honorado por el Mundo, si un Arhat tiene el pensamiento, yo he obtenido el estado de Arhat eso seria apego a la identidad, a otros, a seres vivientes, y a una vida. Honorado por el Mundo, el Buda ha dicho que en mis logros del Samadhi de no disputa, soy el primero entre todos los hombres, Yo soy el ms avanzado Arhat libre de deseo, Honrado por todo el mundo, yo no tengo el pensamiento Yo soy el ms avanzado Arhat libre de deseo si yo tuviera el pensamiento he obtenido el estado de

Arhat, entonces el Honrado por todo el mundo no podra haber dicho: Subhuti es el ms avanzado de aquellos que se deleitan en practicar Arana Porque Subhuti en realidad no tienen practica, l es llamado Subhuti, quien se deleita en practicar Arana. Capitulo 10 El Adorno de las Tierras Puras

El Buda dijo a Subhuti, Qu piensa? Hubo, algn Dharma que el Tathagata obtuvo cuando estuvo con el Buda de la Lmpara Encendida(Dipankara)? Subhuti respondi: No, Honorado por el Mundo. NO hubo nada que el Tathagata obtuvo con el Buda de la Lmpara Encendida (Dipankara) Subhuti, qu crees? Adornan los bodhisattvas las Tierras Bdicas? No, Honorado por Todo el Mundo. Y Porque? El adorno de la Tierras Budicas no es adorno, es por eso que es llamado adorno. Por eso Subhuti, El Bodhisattva, Mahasattva, debe entonces producir un corazn puro. El debe producir ese corazn sin morar en las formas. El debe producir ese corazn sin morar en los sonidos, olores, gustos, objetos tangibles o dharmas. El debe producir ese corazn sin morar en ningn lado. Subhuti, suponte que una persona tiene una cuerpo como el Sumero, Rey de las Montaas, Qu piensas, sera ese cuerpo grande? Subhuti dijo: muy grande, Honorado por el Mundo, Y Por qu? Fue dicho por el Buda de ser un no cuerpo. Por eso es llamado un gran cuerpo. Capitulo 11 La Supremaca de las Bendiciones No Condicionadas

Subhuti, si hubiera tantos ros Ganges como granos de arena hay en el Ganges, Diras que los granos de arena de todos esos ros Ganges son muchos? Subhuti contest: Demasiados, Honorado por Todo el Mundo. Si ya, los ros Ganges fueran muchos, cunto ms los granos de arena en todos esos ros Ganges. Subhuti, ahora te dir la verdad. Si una hija o un hijo de buena familia llenara tres mil grandes sistemas de mundos con tantas joyas preciosas como los granos de arena de todos los ros Ganges y los diera como regalo, Obtendra esa persona muchas bendiciones? Subhuti dijo. Serian Muchas. Honrado por el Mundo. El Buda dijo a Subhuti: Si una hija o un hijo de buena familia recibiera y mantuviera este Sutra tanto como cuatro lneas de un verso y lo hablara a otros, sus bendiciones y virtudes sobrepasaran aquellas bendiciones y virtudes.

Capitulo 12 Reverenciado la Enseanza Ortodoxa

Adems, Subhuti, all donde se proclame este Sutra, aunque solo sean cuatro lneas, ser un lugar donde los dioses, los hombres y los Asuras irn a hacer ofrendas, como si lo hicieran en la casa o el templo del Buda. Si el lugar es considerado as de sagrado, cunto ms la persona que practica y recita este Sutra. Subhuti, debes saber que esa persona logra el dharma ms raro y profundo. All donde se conserve este Sutra, esta el Buda o alguno de sus discpulos reverenciados. Capitulo 13 Recibiendo y Manteniendo el Dharma

Entonces Subhuti le pregunto al Buda: Honrado por el Mundo, Cmo debera el Sutra ser llamado? Cmo deberamos respetarlo y mantenerlo? El Buda contesto a Subhuti: El nombre de este Sutra es Vajra Prajna Paramita. Ustedes deberan respetarlo y mantenerlo por este nombre. Y Porque? Subhuti, Prajna Paramita es explicado por el Buda como no Prajna Paramita, por eso es llamado Prajna Paramita. Subhuti Qu piensas? Hay algn dharma hablado por el Tathagata? Subhuti dijo al Buda: Honrado por el Mundo, nada ha sido hablado por el Tathagata. Subhuti Qu piensas? Son todos los granos de polvo en los tres mil grandes sistemas de miles de mundos, muchos? Subhuti dijo: Muchos, Honrado por el Mundo. Subhuti, todas los granos de polvoson hablados por el Tathagata como no granos de polvo, por eso son llamados granos de polvo. Los sistemas de mundos hablados por el Tathagata son no sistemas de mundos, por eso son llamados sistemas de mundos. Subhuti, Qu piensas? Puede el Tathagata ser visto por medio de las 32 marcas? No Honrado por el Mundo, uno no puede ver al Tathagata por medio de sus 32 marcas. Y Por qu? Las 32 marcas habladas por el Tathagata son habladas como no marcas, por eso son llamadas 32 marcas. Subhuti, un buen hombre o una buena mujer, puede dar su vida tantas veces como hay granos en el ro Ganges, pero si una persona fuera a recibir y mantener tan poco como cuatro lneas del Sutra y las explicara a otros, sus bendiciones seran mayores. Capitulo 14 Extincin Ms All de las Marcas

Subhuti, al escuchar las enseanzas y penetrar profundamente en su significado, llor y dijo al Buda: Cuan nico, Honorado por el Mundo, es este Sutra que tan profundamente el Buda ha hablado. Desde el momento en que obtuve el ojo de sabidura hasta el presente, nunca antes haba escuchado un Sutra como este. Honorado por el Mundo, si alguien escucha este Sutra con corazn puro de fe, entonces l produce una verdadera marca. Y esa persona deber conocerse como la que ha realizado la ms nica clase de virtud y merito. Honorado por el Mundo, la marca real es no marca, por eso el Tathagata la llama la marca real. Honorado por el Mundo, hoy no me resulta difcil escuchar este maravilloso Sutra, tener confianza en l, comprenderlo, aceptarlo y ponerlo en prctica. Pero en el futuro, dentro de quinientos aos, si alguien lo escucha, tiene confianza en l, lo comprende, lo acepta y lo pone en prctica, ciertamente la existencia de esa persona ser rara y maravillosa. Por qu? Esa persona no tendr ninguna marca de identidad (ego), ninguna marcas de otros, ninguna marca de seres vivos o de una vida. Y Por qu? La marca de una identidad no es marca, de otros, de un ser vivo y de una vida son ninguna marca. Y Por qu? aqullos que han abandonado todas las marcas son llamados Budas. El Buda dijo a Subhuti: As es. As es. Si alguien escucha este Sutra y no se asusta, o se aterroriza, deberas saber que esa persona es de lo ms nica. Y Por qu? Subhuti, la ms avanzada Paramita es hablada por el Tathagata como la no ms avanzada Paramita por eso es llamada la ms avanzada de las Paramitas. Subhuti, el Tathagata ha dicho que lo que se conoce como la Paramita de la paciencia no es la Paramita de la paciencia; por eso se le llama Paramita de la paciencia Y Por qu? Subhuti, en el pasado, cuando el rey Kalinga me cort el cuerpo en pedazos, no me vi atrapado por la idea de un yo, de otros, de un ser viviente o de una vida. Y Por qu? Si en aquel tiempo me hubiera visto atrapado por la idea de un yo, de otros, de un ser viviente o de una vida hubiese sentido maltratado. Subhuti, tambin me recuerdo que, en tiempos antiguos, durante quinientas vidas, practiqu la paciencia inmortal y no durante esas vidas no me vi atrapado por la idea de un yo, de otros de un ser viviente o de una vida. Por eso, Subhuti, cuando un Bodhisattva tiene que desechar todas las marcas, depender del corazn de Anuttarasamyaksambodhi. El debera producir el corazn sin morar en las formas. El debera producir el corazn sin morar en los sonidos, gustos, olores, objetos tangibles o dharmas. El debera producir el corazn que no mora en ningn lado.. Cualquier morada del corazn es un no morada. Por eso el Buda dijo, El corazn del Bodhisattva no debera morar en formas cuan el da. Subhuti, un Bodhisattva, para beneficiar a todos los seres, debera dar as. Todas las marcas habladas por el Tathagata no son ninguna marca, y todos los seres vivientes son hablados como no seres vivientes. Subhuti, el Tathagata es uno que habla la verdad, que habla lo real, que habla lo que es, que no habla lo que es falso, que no habla lo que no es as. Subhuti, un Bodhisattva, cuyo corazn mora en dharmas cuando da, es un hombre que entra en la oscuridad, que no puede ver nada. Un Bodhisattva cuyo corazn no mora

en dharmas cuando da es un hombre con ojos en la brillante luz del sol que puede ver todo tipo de formas. Subhuti, en el futuro, si un buen hombre, o una buena mujer, puede recibir, mantener, leer y recitar este Sutra, entonces el Tathagata por medio de la Sabidura (Omnisciencia) del Buda, completamente vera y conocer.

Capitulo 15 El Merito y Las Virtudes de Mantener el Sutra

Subhuti, si, por una parte, una hija o un hijo de buena familia puede por la maana dar tantos cuerpos como granos de arena hay en el ro Ganges, y nuevamente al medioda dar tantos cuerpos como granos de arena hay en el ro Ganges, y nuevamente al atardecer dar tantos cuerpos como granos de arena hay en el ro Ganges, dando cuerpos de esa manera a lo largo de incontables millones de palpas. Pero si algn otro fuera a escuchar este Sutra y creer sin ninguna reserva, sus bendiciones sobrepasaran las del anterior. Cuanto mas si gente puede escribir, recibir, mantener, leer, recitar y explicar a otros, Subhuti el merito y virtud de este Sutra son inexpresables, inconcebibles, sin ilimitados y ms all de toda alabanza. Es dicho por el Tathagata para aquellos que se han caminado en el Gran Vehculo, aquellos que se han encaminado en el Vehculo Supremo. Si gente puede escribir, recibir, mantener, leer, recitar y explicar a otros, ellos sern totalmente conocidos por el Tathagata, ellos son completamente vistos por el Tathagata. Tales gentes logran inexpresables, inconcebibles, sin ilimitados merito y virtud y as se sostiene la Anuttarasamyaksambodhi del Tathagata. Y Por qu? Subhuti, uno que se deleita en dharmas mas bajos est apegado a la visin de la identidad, a la visin de otros, a al visin de seres vivientes y la visin de una vida. El no puede escuchar, recibir, mantener, leer, o recitar el Sutra o explicarlo a otros. Subhuti, los dioses, los hombres, y los Asuras de el mundo hacen ofrendas donde este Sutra esta. T deberas saber que tal lugar es una estupa donde todos deberan postrarse, circunvalar, y dispersar incienso y flores. Capitulo 16 Las Obstrucciones Karmitas Pueden ser Purificadas

Adems Subhuti si un hombre o mujer de buena familia, recibe, mantiene, lee, recita este Sutra y la gente lo ridiculiza, ese hombre tiene ofensas karmicas de sus pasadas vidas que lo destinan a senderos malignos. Pero porque en su presente vida l es ridiculizado por otros, sus ofensas karmicas previas son destruidas y el obtendr la Anuttarasamyaksambodhi. Subhuti, yo recuerdo que en le pasado por ilimitadas Asamkhyeya Palpas anterior al Buda del a Lmpara Encendida (Dipamkara), yo encontr 84 mil de millones de

billones de Nayutas de Budas, he hice ofrendas a todos ellos, y los serv sin excepcin, pero si hubiera una persona en el periodo final que pudiera recibir, mantener, leer, y recitar este Sutra, el merito y virtud que obtendra es cientos de veces ms, mil veces ms, un milln, un billn de veces mas, hasta el punto de ser tan grande que excedera todo calculo y comparacin, que el merito y la virtud que yo he ganado haciendo ofrendas a todos aquellos Budas. Subhuti , si yo fuera a expresar a travs del merito y la virtud de un buen hombre o una buena mujer, quien en el periodo final recibe, mantiene, lee y recita el Sutra, aquellos que lo escuchan, pueden volverse locos o insanos. Subhuti deberas saber que el significado de este Sutra es inconcebible y que su resultante retribucin tambin es inconcebible.

Sutra del Diamante Parte II

Captulos 17-Finalmente No Hay Identidad 18-Una Sustancia Apreciada Como Idntica 19-El Reino Del Dharma Penetrado y Transformado 20-Mas All de la Forma y Ms All de las Marcas 21-Hablado Pero an As No Hablado 22-No Hay Ningn Dharma Que Pueda Ser Obtenido 23-El Corazn Puro Prctica el Bien 24-Bendiciones y Sabidura Ms All de la Comparacin 25-Transformaciones Sin lo Que Es Transformado 26-El Cuerpo del Dharma No Tiene Ninguna Marca 27-No Truncado y No Extinguido 28-Sin Acogida y Sin Avaricia 29-La Quietud de la Impresionante Manera 30-La Totalidad de Principio y Marcas 31-Ni Saber, Ni Visin son Producidos 32-La Cuerpos de Respuesta y Transformacin Son Irreales

Capitulo 17 Finalmente No Hay Identidad

Entonces, el venerable Subhuti dijo al Buda: Honorado por el Mundo, si un buen hombre o una buena mujer, determina su corazn al Anuttarasamyaksambodhi, como debera morar?, como debera dominar su corazn?

El Buda respondi: Subhuti, un buen hombre o una buena mujer que quiera dar nacimiento a la ms alta y lograda mente despierta (Anuttarasamyaksambodhi), debe pensar as: debo llevar a todos los seres vivientes ms all de lo que perece. Pero an cuando todos los seres vivientes sean llevados ms all de lo que perece, en realidad no hay ningn ser viviente que ha sido llevado ms all de lo que perece, y Por qu? Subhuti, si un Bodhisattva tiene una marca de identidad, una marca de otros, una marca de seres vivientes, o una marca de vida, entonces no es un Bodhisattva. Por qu razn? Subhuti, realmente no hay dharma de resolucin en Anuttarasamyaksambodhi. Subhuti Qu piensas? Mientras el Tathagata estuvo con el Buda Lmpara Encendida, fue obtenido algn dharma de Anuttarasamyaksambodhi? No Honrado por Todo el Mundo. Como yo lo entiendo lo que dijo Buda fue que mientras el Buda estaba con el Buda Lmpara Encendida no hubo ningn Anuttarasamyaksambodhi obtenido. El Buda dijo: As es, As es Subhuti. En realidad no hubo ningn dharma de Anuttarasamyaksambodhi el cual el Tathagata haya obtenido. Subhuti, si hubiera habido algn dharma de Anuttarasamyaksambodhi que el Tathagata obtuviera, entonces el Buda Lmpara Encendida (Dipamkara) no me hubiera dado la prediccin:T en el futuro obtendrs la Iluminacin y sers llamado Sakyamuni. Porque realmente no hubo ningn dharma de Anuttarasamyaksambodhi obtenido, el Buda Lmpara Encendida me dio la prediccin diciendo esas palabras: T en el futuro obtendrs la Iluminacin y sers llamado Sakyamuni. Y Por qu? Tathagata significa la totalidad de todos los dharmas. Si alguien fuera a decir que el Tathagata obtuvo Anuttarasamyaksambodhi, Subhuti, el Anuttarasamyaksambodhi, que el Buda Obtiene, en eso ni hay verdad ni hay falsedad. Por esa razn el Tathagata habla de de que todos los dharmas son Buddhadharmas. Subhuti, todos los dharmas son hablados como no dharmas. Por eso son llamados dharmas. Subhuti. es como el gran cuerpo de una persona. Subhuti dijo: Honrado por todo el Mundo, el gran cuerpo de una persona fue hablado por el Tathagata como no gran cuerpo, por eso es llamado un gran cuerpo. Subhuti, un Bodhisattva tambin es as. Si el fuera a decir, Yo llevara a los incontables seres vivos a travs de lo que perece, entonces no sera llamado un Bodhisattva. Y Por qu? Subhuti, en realidad no hay un dharma llamado Bodhisattva. Por esa razn el Buda hablo de dharmas desprovistos de identidad, desprovistos de otros, desprovistos de seres vivientes, y desprovistos de una vida. Subhuti, si un Bodhisattava fuera a decir: Yo adornar Tierras Bdicas el no sera un Bodhisattava. Y Por qu? El adorno de las Tierras Bdicas son dichas por el Tathagata como no adornos. Por eso es llamado adorno, Subhuti, si un Bodhisattva comprende que todos los dharmas carecen de identidad, el Tathagata lo llamara un verdadero Bodhisattva. Capitulo 18 Una Sustancia Apreciada Como Idntica

Subhuti Qu piensas? Tiene el Tathagata el ojo de carne?. As es, Honorado por el Mundo, el Tathagata tiene el ojo de carne Subhuti Qu piensas? Tiene el Tathagata el ojo celestial?

As es, Honorado por el Mundo, el Tathagata tiene el ojo celestial Subhuti Qu piensas? Tiene el Tathagata el ojo de la sabidura? As es, Honorado por el Mundo, el Tathagata tiene el ojo de la sabidura Subhuti Qu piensas? Tiene el Tathagata el ojo del dharma? As es, Honorado por el Mundo, el Tathagata tiene el ojo del dharma Subhuti Qu piensas? Tiene el Tathagata el ojo de un Buda? As es, Honorado por el Mundo, el Tathagata tiene el ojo de un Buda Subhuti Qu piensas? Ha halado el Tathagata de los granos de la arena del Ro Ganges? As es, Honrado por el Mundo, el Tathagata ha hablado de esa arena Subhuti Qu piensas? Si todas los granos de la arena del ro Ganges se vuelven igual al nmero de ros Ganges, y todas los granos de arena de esos ros Ganges se vuelven tierras Puras (de Budas) No sern muchas? Muy muchas, Honrado por el Mundo. El Buda dijo a Subhuti, Todos los distintos pensamientos que ocurren a los seres vivientes, en esas tierras Puras son todos completamente conocidos por el Tathagata. Y Por qu? Todos los pensamientos de los cuales habla el Tathagata, son no pensamientos, por eso son llamados pensamientos. Por qu razn? Subhuti, los pensamientos pasados no se pueden atrapar, los pensamientos presentes no se pueden atrapar, los pensamientos futuros no se pueden atrapar. Capitulo 19 El Reino Del Dharma Penetrado y Transformado

Subhuti Qu piensas? Si alguien llenara los tres mil grandes mundos con las sietes joyas preciosas y los diera como regalo, No obtendra esa persona muchas bendiciones? As es, Honrado por todo el Mundo, Esa persona obtendra, por esa razn muchas bendiciones. Subhuti, Si las virtudes y las bendiciones fueran reales, el Tathagata no habra hablado de obtener muchas bendiciones. Es as porque las bendiciones y virtudes no existen que el Tathagata ha hablado de obtener muchas bendiciones. Capitulo 20

Mas All de la Forma y Ms All de las Marcas

Subhuti Qu piensas? Puede el Tathagata ser visto en la perfeccin de su forma fsico? No, Honrado por todo el Mundo, El Tathagata no puede ser visto en la perfeccin de su forma fsica. Y Por qu? La perfeccin de su forma fsica es hablada por el Tathagata como no perfeccin de la forma fsica, por eso que es llamada la perfeccin de la forma fsica. Subhuti, Que es lo que piensas? Puede el Tathagata ser visto en la perfeccin de sus marcas? No, Honrado por todo el Mundo, El Tathagata no puede ser visto en la perfeccin de sus marcas. Y Por qu? La perfeccin de sus marcas es hablada por el Tathagata como no perfeccin de las marcas. Por eso es llamada perfeccin de las marcas. Capitulo 21 Hablado Pero an As No Hablado

Subhuti, no digas que el Tathagata tiene el pensamiento, Yo he hablado el dharma. No pienses de esa manera. Y Por qu? Si alguien dice que el Tathagata ha hablado el dharma, este calumnia al Buda debido a su incapacidad de entender lo que he dicho. Subhuti en el dharma hablado no hay dharma hablado no hay dharma el cual pueda ser hablado, por eso es llamado el dharma hablado. Entonces el sagas Subhuti dijo al Buda, Honrado por todo el Mundo, Habr seres vivientes en le futuro que creern en este Sutra cuando lo escuchen ser hablado? El Buda dijo: Subhuti, ni hay seres vivientes, ni tampoco no seres vivientes. Y Por qu? Subhuti, seres vivientes, esos seres vivientes, son hablados por el Tathagata como no seres vivientes, por eso son llamados seres vivientes. Capitulo 22 No Hay Ningn Dharma Que Pueda Ser Obtenido

Subhuti dijo al Buda: Honrado por todo el Mundo, Es que el Tathagata logrando Anuttarasamyaksambodhi, no logr nada? El Buda dijo: As es, as es, Subhuti. Como Anuttarasamyaksambodhi, no hay el mnimo dharma Anuttarasamyaksambodhi, que yo pude lograr, por eso es llamado Anuttarasamyaksambodhi. Capitulo 23 El Corazn Puro Prctica el Bien

Adems, Subhuti, este dharma es nivelado y equilibrado, sin altos ni bajos. Por eso es llamado Anuttarasamyaksambodhi. Para cultivar todos los buenos dharmas sin identidad, sin otros, sin seres vivientes, y sin una vida es lograr Anuttarasamyaksambodhi. Subhuti, los buenos dharmas son hablados por el Tathagata como no buenos dharmas, por eso son llamados buenos dharmas.

Capitulo 24 Bendiciones y Sabidura Ms All de la Comparacin Subhuti, si hubiera montones de las siete gemas preciosas, iguales a todos los Sumerus, rey de Montaas, en os tres grandes miles sistemas de mundos, y alguien los diera como regalo, y si algn otro fuera a tomar de este Prajna Paramita Sutra tan poco como cuatro lneas de verso, y las recibe, mantiene, lee, recita y habla de ellas a otros, sus virtudes y bendiciones sobrepasaran a las del anterior por mas de cientos de miles de millones de billones de veces de que cualquier analoga de calculo podra expresar. Capitulo 25 Transformaciones Sin lo Que Es Transformado

Subhuti Qu piensas? No debes sostener que el Tathagata tienen este pensamiento: Yo cruzare a seres vivientes. Y Por qu? Realmente no hay seres vivientes que son llevados al otro lado por el Tathagata. Si hubiera seres vivientes que fueran cruzados por el Tathagata, entonces el Tathagata tendra la existencia de una identidad, de otros, de seres vivientes, y de una vida. Subhuti, la existencia de una identidad hablada por el Tathagata es la no existencia de una identidad, pero la gente comn lo toma como la existencia de una identidad. Subhuti, la gente comn son hablados por el Tathagata como no gente comn, por eso son llamados gente comn. Capitulo 26 EL Cuerpo del Dharma No Tiene Ninguna Marca

Subhuti Qu piensas? Puede alguien contemplar al Tathagata por medio de sus treinta y dos marcas? Subhuti dijo: As es, as es, Honrado por todo el Mundo. Uno puede contemplar al Tathagata por medio de sus treinta y dos marcas. El Buda dijo: Subhuti, si uno pudiera contemplar al Tathagata por medio de sus treinta y dos marcas, entonces un Rey Sabio que Gira la Rueda sera un Tathagata. Subhuti dijo al Buda: Honrado por el Mundo, como yo lo entiendo, lo que el Tathagata ha dicho, es que uno no debera contemplar al Tathagata por medio de sus treinta y dos marcas. En ese momento el Honrado por todo el mundo dijo un gatha que dice:

Si uno me ve en formas, Si uno busca en sonidos, El prctica una forma desviada, Y no puede ver al Tathagata Capitulo 27 No Truncado y No Extinguido

Subhuti, puedes tener el pensamiento que el Tathagata no obtuvo el Anuttarasamyaksambodhi por medio de la perfeccin de las marcas. Subhuti, no pienses que el Tathagata no logr Anuttarasamyaksambodhi por medio de la perfeccin de las marcas. Subhuti. No debes pensar que aquellos que han comprometido su corazn en Anuttarasamyaksambodhi afirman la extincin de todos los dharmas. No tengas ese pensamiento. Y Por qu? Aquellos que han comprometido su corazn Anuttarasamyaksambodhi no afirman la extincin de todas las marcas. Capitulo 28 Sin Acogida y Sin Avaricia

Subhuti, un Bodhisattva puede llenar sistemas de mundos iguales a las arenas del ro Ganges con las siete preciosas joyas y darlas como regalo. Pero si otra persona fuera a saber que todos los dharmas son carentes de identidad y logro. Subhuti dijo al Buda: Honrado por todo el Mundo, Cmo es que los Bodhisattvas no reciben bendiciones y virtudes? Subhuti, como los Bodhisattvas no pueden tener apego ambicioso a las bendiciones y virtudes que ellos acumulan, se dice que ellos no reciben bendiciones ni virtudes. Capitulo 29 La Quietud de la Impresionante Manera

Subhuti, Si alguien fuera a decir que el Tathagata ni viene o va, ni se sienta o acuesta, esa persona no entendera el sentido de las enseanzas. Y Por qu? El Tathagata no viene de ningn lado, ni tampoco va a ningn lado. Por eso es llamado el Tathagata. Capitulo 30 La Totalidad de Principio y Marcas

Subhuti, si un buen hombre o una buena mujer fueran a pulverizar, tres grandes miles sistemas de mundos en partculas de fino polvo, Qu piensas? No sera esa masa de fino polvo inmensa? Subhuti dijo: Inmensa, Honrado por todo el Mundo. Y Por qu? Si esa masa de partculas de fino polvo realmente existiera, el Buda no hablara de de esta como una masa de partculas de fino polvo. Y Por qu? La masa de partculas de fino polvo, el

Buda las habla como no masa de partculas de fino polvo. Por eso son llamadas una masa de partculas de fino polvo. Honrado por todo el Mundo, los tres mil grandes miles de sistemas de mundos son hablados por el Tathagata como no sistemas de mundos, por eso son llamados sistemas de mundos. Y Por qu? Si los sistemas de mundos realmente existieran, entonces habra una totalidad de marcas. La totalidad de marcas que es hablada por el Tathagata es una no totalidad de marcas. Subhuti, la totalidad de marcas no pueden ser habladas, pero la gente comn esta de cierta manera fuertemente apegada a tales marcas. Capitulo 31 Ni Saber, Ni Visin son Producidos

Subhuti, si alguien fuera da decir que la visin de una identidad, la visin de otros, la visin de seres vivientes, y la visin de una vida son habladas por el Buda, Subhuti, Qu piensas? Entiende esa persona el significado de mis enseanzas? No, Honrado por todo el Mundo, esa persona no entiende el significado de las enseanzas del Tathagata. Y Por qu? La visin de una identidad, la visin de otros, a visin de seres vivientes, y la visin de una vida son hablados por el Honrado por todo el Mundo como no visin de una identidad, no visin de otros, no visin de seres vivientes, y no visin de una vida. Por eso son llamados la visin de una identidad, la visin de otros, la visin de seres vivientes, y la visin de una vida. Subhuti, Aquellos que han comprometido sus corazones en Anuttarasamyaksambodhi, debera saber as, ver as, creer y entender as, todos los dharmas y no producir las marcas de dharmas. Subhuti, la marca de los dharmas son habladas por el Tathagata como no marcas de dharmas, por eso estas son llamadas las marcas de dharmas. Capitulo 32 La Cuerpos de Respuesta y Transformacin Son Irreales Subhuti, alguien puede llenar los inconmensurables Asamkhyeyas de sistemas de mundos con las siete preciosas joyas y darlas como regalo. Pero si un buen hombre o una buena mujer, que ha comprometido su corazn en la Bodhi y toma de este Sutra tan solo como cuatro lneas de verso, y las recibe, mantiene, lee, recita y extensivamente las explica a otros, sus bendiciones sobrepasaran la de los otros. Cmo debera ser explicada a otros? Sin aferramiento a las marcas: As, as, inmvil, y Por qu? Todos los dharmas condicionados Son como sueos, ilusiones, burbujas, sombras, Como gotas de roco y un relmpago Contmplenlos as

Despus que el Buda hubiera dicho este Sutra, el anciano Subhuti, todos los Bhiksus, Bhiksunis, Upasakas, Upasikas, y el mundo con sus dioses, hombres y asuras, escucharon lo que le Buda haba dicho, se regocijaron, creyeron, reverenciaron y practicaron