UN SOLO REBAO MIA

Parte 15 de la Serie sobre La Restauracin de Israel

LA PROFECIA CUMPLIDA
Nuestra parsha en esta noche est tomada de Yochanan (Juan 10:16.) "Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil. A ellas tambin me es necesario traer y oirn mi voz. As habr un solo rebao y un solo pastor". La pregunta de quin es Israel ha quedado aclarada de una vez para siempre. Los que estamos en esta conferencia somos Israel! Porque caminamos por emunah (fe) y no por aynaim (vista), pues sabemos lo que El ha hecho en nosotros. Esta tarde voy a predicar un mensaje que el Padre me ha dado titulado: "Un solo rebao". Todos los oradores en esta conferencia han hablado, ms o menos, del mismo mensaje fundamental, siendo el mensaje que la conferencia no es sencillamente una conferencia en Orlando, que esta Conferencia de Ami 1999 de la Alianza del Israel Mesinico es un suceso global csmico. Los acontecimientos que estn teniendo lugar aqu este fin de semana estn, literalmente, reflejando y cambiando las opiniones, los corazones y las mentes por todo el globo terrqueo. Porque as ha dicho Yahweh: "Lo que estoy haciendo aqu en esta tarde, lo estoy duplicando en cada estado de la unin en todos los pases de la tierra y alrededor del globo porque este es un movimiento de la historia, no sencillamente una conferencia ms. Este es el cumplimiento histrico, proftico y escatolgico de lo que se escribi hace mucho tiempo. Este es el da!

NUESTRO NOMBRE ESCOGIDO

No slo eso, hermanos y hermanas, esta restauracin histrica de las dos varas del pueblo de Israel fue profetizada en este mismo versculo de Yochanan 10:16. De hecho, si permiten que esto se introduzca en su ruach (en su espritu) el nombre mismo de este glorioso movimiento, del cual ustedes y yo tenemos el privilegio de formar parte, nos fue revelado en este versculo! El nombre de la Alianza del Israel Mesinico fue escogido por los escritores inspirados del Brit Chadasha hace 2.000 aos y por el propio Yahsha, Rey de Israel. Yahsha mismo declar la cobertura y el nombre bajo y mediante el cual ustedes y yo restauraramos el reino a Israel. "Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil. A ellas tambin me es necesario traer". Es un "tengo" imperativo. No

importa lo que enseen los fanticos religiosos, no importa lo que declaren las opiniones de los hombres, no importa quin dijo el qu acerca de nosotros a alguien. Yahsha dijo: "Tengo que traerlas" y est cumpliendo Su palabra. Este mensaje se titula "Un solo rebao". Busqu la palabra uno en Juan 10:16, en el versculo que habla acerca de otro rebao, que no es el judo, y que debe de traer de nuevo, pero fjense en que Yahsha ya tena y posea otro rebao, de manera que no es un rebao que tendra en tiempo futuro, pero mientras estuvo en la tierra, hablando al pueblo de Judh, ya tena otro rebao, tena un rebao diferente. Prometi traer tambin a ese rebao y prometi que tambin ellos oiran su voz. El or la voz de Yahsha es un requisito indispensable para ser parte del rebao israelita redimido. De modo que cuando este rebao y el otro oigan Su voz, sern un solo rebao. Esta palabra un es la palabra de la Concordancia griega Strongs, nmero 3391. Las letras griegas son como sigue MIA, mue, iota y alpha. Un rebao, un rebao MIA! Un solo rebao MIA! Muta, iota, alpha! MIA. Somos Israel. El dijo que cuando trajese al otro rebao e hiciese dos rebaos israelitas histricos y existentes, los convertira en uno, sera un rebao MIA! El dijo que tena otro rebao, que no era judo, y que cuando los trajese habra la creacin de un rebao MIA! El que ustedes reconozcan, entiendan o crean en la restauracin de las dos varas de Israel no es importante! Yahsha mismo lo entiende y El mismo sabe hacer que suceda. "Cuando vaya a buscar a ese otro rebao y rena las dos varas en mi mano, ser un rebao MIA". No ser slo un rebao judo, no ser un rebao efraimita formado por las diez tribus, sino que ser ms bien un rebao MIA. El mismo nombr este movimiento proftico, escatolgico, lleno del poder e impulsado por el Ruach HaKodesh antes del principio de los tiempos. Es un rebao de los primeros frutos. Hebreos 12 llama a la ekklesia la asamblea de los que creen en el Mesas, "los primognitos". Este rebao MIA ser el primero de su clase desde el Tabernculo cado de David. En otras palabras, Yahweh reunir a este rebao MIA y no se parecer a ningn movimiento religioso ni entidad creada por los hombres durante los ltimos 2.900 aos! Nosotros somos los primeros frutos, ofreciendo una ofrenda preciosa y dulce de los primeros frutos para olor suave al Todopoderoso Yahweh!

UN REBAO MIA
Esto es algo que se ha venido haciendo desde los das del Rey David. Oh, estbamos unidos en los tiempos del Rey David y hacamos las cosas juntos, pero en realidad antes no nos llevbamos bien. Antes hemos vivido juntos, pero no hemos realmente amado antes, sino que nos tolerbamos los unos a los otros con anterioridad, pero la verdad es que no nos ambamos los unos a los otros. Nosotros phileo ed (es decir, tenamos amistad) los unos con los otros, pero no acabamos de agapeo ed (amar) los unos a los otros con anterioridad. Por eso es por lo que Yahsha dijo que Su rebao MIA sera la ofrenda de los primeros frutos, ser una nueva clase de ofrenda. Yahsha dijo que cogera a las mismas 12 tribus, a las dos mismas casas y las volvera a construir moldendolas la una en la otra. Yahsha no sali a buscar un nuevo barro o un "Nuevo Israel" que excluyese al Israel judo (como el autoproclamado Nuevo Israel del sistema eclesial creado por el hombre) sino que permaneci en la casa del alfarero (Jeremas 18) y volvi a hacer el mismo Tabernculo de David para convertirlo en Su esposa, el nico y verdadero rebao MIA. Ese barro reconstruido es el primer fruto del Israel MIA. La palabra MIA tambin significa "un grupo de los primeros frutos, que tienen ciertos acuerdos o una visin comn que se multiplica". Sin una visin el pueblo de Israel perece. Yahsha dijo que cuando traiga a este rebao MIA renovado para que exista, no tendrn motivos egostas, codiciosos y carnales ni una visin limitada por su egosmo, sino que ser una visin que multiplicar el reino, algunos a treinta, otros a sesenta y otros a ciento. Ser una visin que tendr un acuerdo que multiplicar, desde el punto de vista numrico, la nacin de Yahsha. Cualquiera puede investigar estas cosas, puesto que no hay ningn pasaje de las escrituras que sea de interpretacin privada, dice Segunda Keifah (Pedro 1:20). Si esta revelacin MIA es privada, no es bblica, pero si todos nosotros podemos buscar y descubrir esta verdad por nosotros mismos en Juan 10:16, entonces es una perla de gran precio, que puede ser confirmada. En boca de dos o tres testigos dignos de credibilidad, cada palabra de Yahweh queda establecida.

SU ESPOSA EN LOS ULTIMOS DIAS

La palabra MIA es una palabra femenina que termina en "a" como sucede con la palabra hebrea Chava, que significa Eva, o Juna en Romanos 16. El nombre femenino MIA (uno) significa un nico rebao que se multiplica, alimentado por una visin comn. El

nombre femenino indica que la condicin de MIA es el de una nica esposa unida. El nombre femenino indica la condicin de una esposa unida. No somos una cosa, no somos un "ese", no somos una denominacin de sopa de letras o una pequea nacin religiosa, no somos el nuevo muchacho en el vecindario ni somos un rival, que ha sido criado, por alguna razn, para desafiar al Judasmo Mesinico! No, no, de ninguna manera! Este movimiento ha recibido el soplo de vida del Hijo de Yahweh mismo en Yochanan (Juan 10:16) con el propsito de convertirse en su amada esposa, de los ltimos das, del Israel restaurado y de los primeros frutos renovados! Yahsha identifica el nombre y el carcter de Su rebao en los ltimos das, no va a ser nada ni ms sencillo ni ms emocionante que eso. Acaso puede ser ms fcil? Identifica y a continuacin declara el nombre mismo de este rebao unido, de los ltimos das. La posibilidad de que nuestro nombre MIA se encuentre en Juan 10:16, un texto que est claro que se refiere a las dos casas, es de una en un billn. Cuando la voz de Yahsha se multiplique en ambos rediles, la esposa de Israel se unir como una sola. El Brit Chadasha se refiere repetidamente a Yahsha como nuestro Esposo Celestial y con buena razn, puesto que existe slo un Esposo Celestial, el Hijo del Padre celestial, nuestro Mesas Yahsha y existe slo una esposa, su pueblo Israel del Pacto Renovado. Esta esposa se multiplica de manera semejante en dos hombres extraos que se hacen seas el uno al otro para que vengan y caminen juntos (Ams 3:3) como uno. El Jud redimido le est diciendo al Efran que regresa: "Ven aqu a m y a mis tiendas Efraim. Jud te da la bienvenida a casa!" Jud dice: "ahora estamos enamorados del Rey Yahsha y estamos naciendo de nuevo en miles por todas las generaciones. Creemos en la resurreccin del Hijo y, por lo tanto, que se est cumpliendo la profeca, en nuestro rebao MIA, segn la cual en los ltimos das DIEZ hombres (las diez tribus de Efran) se agarrarn a los tzitzit (flecos) de aquel que es un Judo [nacido de nuevo] diciendo: "ahora iremos con vosotros porque hemos odo que Yahweh est de nuevo con vosotros". En este rebao MIA de Judh (el Israel judo) est haciendo seas al otro rebao, mientras el hermano Efraim, como un hermano recin alertado, reconoce esas seas unindose a Judh y, de este modo, nos convertimos en la esposa profetizada del Rey Yahsha, el que nombr como su propio rebao MIA!

Escuchen ustedes los escpticos! A quin se le ocurri el nombre de MIA? Acaso no fue al Rey mismo de Israel, hace 2.000 aos, por medio del Mesas Yahsha? Puede que haya algunos escpticos que cuestionan la validez de esta poderosa declaracin proftica en el texto griego de Juan 10:16 afirmando, por ejemplo, que los evangelios fueron originalmente escritos en hebreo. Puede que eso sea exacto, pero Yahweh, por alguna razn, ha considerado oportuno preservar SOLO EL GRIEGO en toda su plenitud y, por lo tanto, Su mensaje est claro. El ha nombrado a MIA! Tal vez sea por causa de esta visin perspicaz del texto griego juntamente con otras revelaciones asombrosas en el texto griego, que Yahweh ha hecho escogindolas l mismo. He ah el quid de Su soberana! El dise todas las lenguas y, por lo tanto, puede usar la que siente que revela con mas exactitud una verdad proftica en particular. Estn ustedes preparados para subir a bordo? Estn dispuestos a dedicar toda su vida a esto? Estn listos a poner todo su corazn y su tiempo en ello? Estn dispuestos a poner toda su alma en ello, dedicando todas sus energas y recursos a restaurar, reconstruir y a volver a plantar el reino y el Tabernculo de nuestro padre David? Hermanos y hermanas! El fruto y la abundancia numrica y espiritual se produce cuando estos dos hombres, que antes estaban separados, se hacen seas el uno al otro por medio de un proceso de sealizacin discernible, cuando dos se deciden a caminar estando de acuerdo como un rebao MIA echad, de nuevo en el camino hacia Sin. Cmo podemos caminar juntos a menos que estemos de acuerdo y de qu modo podemos determinar que existe el acuerdo a menos que nos conozcamos y nos examinemos los unos a los otros como conciudadanos de la comunidad de Israel? Es preciso que exista una manifestacin fsica de una parte que le haga seas a la otra, alguna clase de comunicacin que lo afirme. El hacer seas recuerda a ambas casas que estamos yendo juntos en nuestro regreso a Sin, puesto que no somos dos rebaos, sino un rebao MIA renovado y ordenado con anterioridad. La casa que se proponga no ser nunca dividida contra s misma, permanecer siempre en pie.

DOS O TRES!
Durante cunto tiempo planeamos que siga existiendo la MIA? Bueno, hermanos y hermanas, fue ordenado antes del amanecer de los tiempos y antes de la fundacin de la tierra y el Mesas fue

enviado para conseguir esta unidad. Ustedes y yo somos los frutos de esa unidad, que le cost a El su propia vida. Somos al mismo tiempo su esposa y los que hemos recibido esa maravillosa revelacin y en esa revelacin que hemos recibido, ha quedado firmemente establecida nuestra condicin como precursores. En Mateo 18.20 Yahsha dijo: "Porque donde dos o tres estn congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos". Faltaba el otro rebao, el del Israel no judo, que es el ingrediente necesario para traer la Presencia misma del Mesas Yahsha en medio de su esposa MIA. Sin el regreso del Efran de Israel al Tabernculo de David, el poder del acuerdo en el mbito del Espritu no se establecera en la tierra y tampoco lo hara el Ruach HaKodesh en medio de su esposa MIA. Una esposa sin la presencia de su esposo es, en esencia, sencillamente una viuda vestida o una mujer soltera estando Efran ausente! Hay poder y fortaleza en el acuerdo de ambas casas, respecto a seguir las seas que se hacen la una a la otra, al reunirse alegremente para ir juntas por el camino a Sin (Jeremas 5:4-5) en estos ltimos das. Por qu el rebao MIA obtiene el poder del acuerdo de estos dos o tres que se mencionan en Mateo 19:20? Por qu dos o tres? El Mesas se hace cargo de que los pocos que no son israelitas, desde el punto de vista fsico, confan en que el Mesas Yahsha participen en el proceso de hacerse seales, al convertirnos todos en uno en el Israel del Pacto Renovado. Efran Israel debe saber y recordar en especial cmo se senta uno al ser llamado un extrao y una persona que no era juda y no haba sido escogida. Recuerden los das de la membresa asociada y de la ciudadana de segunda categora. El problema principal del judasmo mesinico es que sigue siendo defectuoso en el mbito fundacional al negarse a reconocer a las segundas y terceras partes a que hace alusin Mateo 19:20, que se necesitan a fin de invitar al Poder del acuerdo! Sin embargo, en este rebao MIA destacado en Mateo 18:19-20 se nos dice que Israel ser reconstruida como rebao MIA, no solamente con las dos casas, sino tambin como dos O tres! Por lo tanto, cuando los que no son israelitas se encuentran entre nosotros y se unen al olivo del Israel restaurado, tambin se convierten en Israel y son bienvenidos, teniendo un hogar y al mismo tiempo una esperanza! Porque segn Jeremas 29:11 Yahweh prometi la esperanza y una era mesinica prspera, an

futura, que ser para todos los que confan en El. Porque Efran debe saber lo que se siente al serle negada la membresa y ser equivocadamente tratado como uno que no tiene derecho justificable a afirmar ser descendencia de las 12 tribus por parte del establecimiento religioso. Por ello, es preciso tratar con amabilidad y benevolencia a aquellos que estn entre nosotros, que no sienten an la conviccin acerca de las dos casas. No debemos de olvidar a la tercera parte! Hagamos todos seas juntos al Ger y al extranjero dentro de nuestras puertas. El problema con otras formas incorrectas de la prctica mesinica, es que le ponen la etiqueta de Gerim a los que, de hecho, no son Gerim, sino que son en realidad la casa dispersa de Israel (Jeremas 31:31-34). El arquitecto de este rebao MIA profetizado es el autor y consumador de nuestra fe, por lo tanto miremos al autor de nuestra fe. El y slo El es el autor y el arquitecto de este gran movimiento. Su voz en contra de Sus talmidim da como resultado una unidad sobrenatural de todos Sus talmidim (discpulos) en las dos casas y los Gerim (extranjeros) unidos en la esposa MIA y experimentando todos ellos la parousia (venida) de Su presencia y Su autoridad.

NUESTRO PRIMER MINISTRO "HEIS"

Nos sometemos ahora al llamamiento de caminar como Su esposa MIA. En Yochanan (Juan) 10:16 vemos que el otro redil era Efran, que exista ya pero que estaba perdido para los eruditos de aquellos das y para los eruditos de nuestros das. Pero nunca estuvieron perdidos para el Padre en aquellos das ni en estos y, de hecho, puesto que nosotros somos el rebao MIA profetizado, este otro rebao est justo aqu en esta sala esta noche, sentado junto a los israelitas judos. Estn junto a ustedes en esta enorme sala! (Miles de israelitas que regresan tambin estn leyendo este artculo.) Todos los israelitas que estn aqu son bienvenidos a esta reunin familiar. Al final del versculo 16 de Juan 10 la palabra UN pastor no es el nombre femenino MIA que se us con anterioridad en el versculo 16, sino ms bien la palabra Heis. Esta palabra Heis se encuentra en la Concordancia Strong griega n 1520. Al contrario que MIA esta palabra para uno es la palabra Heis que significa lo siguiente: Claramente la nmero uno, un dirigente en cuanto a rango, la nmero uno en cuanto a autoridad preeminente. El rebao MIA se encontrar bajo un pastor Heis. La palabra Heis traducida como UN pastor es una palabra de gnero neutro. Por qu al

Pastor de Israel, el Mesas Yahsha mismo, el nico verdadero dirigente Heis entre nosotros, se hace referencia en gnero neutro? Debido a que Yahweh es al mismo tiempo macho y hembra, en el sentido de que posee caractersticas que se encuentran en ambos sexos y coloca esas caractersticas duales en la humanidad en la creacin de dicha humanidad, como vemos en Gn. 1:26. Puesto que no podemos catalogar a Yahweh estrictamente como si fuese nicamente un ser con caractersticas masculinas, ya que posee tanto los rasgos femeninos como masculinos, es la persona de Su Hijo, es el nico Buen Pastor. El Buen Pastor dio Su vida por las ovejas y se hace referencia a l en el gnero neutral. El es el santo Heis de Israel y es el nico y principal gobernante. Es el dirigente Heis que rene a las dos casas juntamente con el Ger en su rebao MIA. Es nuestro nico dirigente y no comparte su autoridad como gobernante con nadie. Porque en Isaas 9:6 se nos dice que un nio nos es nacido, un hijo nos es dado, y el dominio estar sobre su hombro. (Solo el suyo). Se llamar Su nombre: Admirable Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz. El gobierno descansa sobre Sus hombros, puesto que slo El es Heis. El no es ni macho ni hembra, sino que es las dos cosas en cuanto a caractersticas y como tal es el nico Comandante en Jefe con autoridad sobre Israel. Es el Primer Ministro, el Ministro de Defensa y en la misin de las dos casas, sirve como Ministro de Absorcin! Solamente El ha creado un orden del da a seguir, que habr de traer un avivamiento en toda Israel, no solamente en el Israel judo. Por eso es por lo que prometemos nuestra alianza a El y Su Heis, de quien todos los planes y las bendiciones fluyen! Baruch HaShem Yahweh. El rebao MIA sigue el Santo Heis, el Santo de Israel.

EL OTRO AULE
Al final de Yochanan 10:16, aule (La palabra griega de la Concordancia Strongs n 833) es la palabra que se usa para el entonces presente redil judo. "Otras" dijo Yahsha, "que no son de este aule, se refiere a otro redil, que an no est presente (EfranIsrael). No pertenecen a este aule judo. (Ese otro aule que no es judo est Desaparecido en Accin). Las palabras no de este aule significan, por implicacin, que este otro redil vive en otro patio, pertenecen a diferentes corrales y estn, por as decirlo, almacenados y viviendo en diferentes reas geogrficas. No es un redil judo, pero este otro aule significa, por definicin, que aunque

Yahsha es su dirigente Heis tambin, los miembros de este otro aule, no se encontrarn dentro de los confines judos! Se encontrarn mas bien en otros patios, en otros corrales y en otros lugares. Este otro aule se encontrar en los cuatro rincones de la tierra. Aule significa, por implicacin, las ovejas dispersas, que se han abierto a los vientos y se han establecido en lugares y palacios de la nobleza. La historia nos dice que cuando Efran-Israel fue al oeste, desde sus migraciones originales al noreste, a la postre con frecuencia se establecan en los castillos y palacios europeos y, por ello, se casaban con la nobleza. El Talmud judo opina, en gran parte, que el trmino mismo Efrati o Efran, significa hijos de la nobleza. (Ver cuarta parte de esta serie Lo que realmente dice el Judasmo acerca de la Semilla de Jos!) Nosotros, como el rebao MIA (un solo rebao) hemos llegado a este redil MIA bajo nuestro maravilloso dirigente Heis (un solo dirigente). No solo llam Yahsha a nuestro movimiento por nombre antes de la fundacin del mundo, sino que somos el rebao MIA que es el resultado de el aule desaparecido, que se ha acercado gracias a la sangre de Yahsha, a pesar de estar lejos (Efesios 2:13; Daniel 9:7) dando como resultado un rebao MIA o que Jacob sea restaurado. El verdadero "hombre nuevo" de Bet-El.

EL POEMA FINAL
Al contrario que el otro rebao disperso de Efran (aule) la palabra para el Israel restaurado o el resultante rebao MIA es la palabra griega poimne que se encuentra en el griego de la Concordancia Strong n 4167. Poimne significa literalmente un producto acabado. Este MIA poimne es el producto acabado y definitivo de la restauracin de todas las cosas, acerca del cual hablaron los profetas de Israel, como encontramos en Hechos 3:21. Este movimiento es un producto acabado, al crecer haciendo seas a otros para que se unan a este producto acabado de la unidad MIA. Poimne quiere decir acabado en el sentido de que este era un movimiento acabado, planeado por adelantado, por el Ruach en los anales pasados y en los pasillos del tiempo antes de la fundacin del mundo. El rebao MIA era lo que tena en mente Yahsha al morir en el rbol y en hebreo clamamos "kallah", que quiere decir "mi esposa". En arameo, habra exclamado shallam, que quiere decir ha quedado completado en paz. Por lo tanto, la nocin misma de una esposa MIA nica, apartada y restaurada con sus dos casas

era el poimne, ese producto acabado que El estaba adquiriendo al llamarla por su nombre gritando "kallah", o mi esposa perfectamente acabada y restaurada. Lo que se haba acabado era la salvacin nacional de Israel y la restauracin individual. El poimne que se ha manifestado es un solo rebao que se encuentra en un solo redil, bajo un solo Heis, que ya no va de un lado a otro por diferentes rediles, que ya no se pierde o aparta, que no se deja ya engaar para pensar que son "gentiles salvos", que no andan ya errantes, habiendo sido seducidos, de todas las maneras posibles por cada nuevo viento de doctrina. Ahora este redil MIA, al anterior aule errante le ha sido ordenado permanecer en el redil de Israel y habitar en las tiendas de Shem para siempre. Estamos destinados a permanecer donde estamos, en las manos del Maestro. Somos un MIA poimne. El que comenz la buena obra, la completar (Fil. 1:6) en la gloria del milenio. Esta entidad nica, conocida como el Israel del Pacto Renovado, est a salvo, es virtuosa, se aferra a la verdad, es kosher, desde el punto de vista doctrinal, con todas las cosas bien equilibradas en el alma. Bendito sea Yahweh en mi alma y en todo lo que hay en mi. Bendito sea Su santo Nombre! En Juan 10:17 Yahsha hasta nos dice cmo esta formacin de esta MIA poimne u obra acabada tendr lugar. El nos dijo cmo habra de suceder. Ella, la nica esposa, sera sacada de Su (el segundo Adn) costado por medio de Su muerte en el Calvario, donde Yahsha puso Su vida. De este modo, al igual que en el caso del primer Adn, la esposa del segundo Adn procedera de dentro de El mismo, de la misma manera que Yahweh tom la costilla del primer Adn y cre a la esposa de Adn. En contexto si Juan 10:16 habla acerca de la restauracin de las dos casas de Israel, entonces en contexto el versculo 17 debe, por definicin, decirnos de qu modo ese rebao MIA est destinado y ordenado a formarse. Se formar gracias a Su muerte! El poner y volver a tomar la vida del Hijo de Yahweh llevar a la formacin del nuevo MIA poimne. La definicin alternativa de poimne nos llega en la palabra poema. Significa que Su muerte, entierro y resurreccin produjeron un poema escrito perfectamente acabado y eso es lo que El ve en nosotros. La palabra poimne en Juan 10:16 es la misma palabra raz que se usa en Efesios 2:10, donde se llama a los creyentes el poimne de Yahweh, que han sido regenerados con el

fin de hacer buenas obras. Muchos de nosotros acabamos de unirnos a la lucha, a esta batalla para reunir a Israel, pero las obras y los ministerios que estaremos realizando son el poema escrito por Yahweh para nosotros muy por adelantado, de modo que caminsemos en las obras acabadas que El ha escogido de manera concreta para cada israelita del Pacto Renovado. La reunin de Judh y de Efran es un poema que hace mucho que debera haber aparecido a los ojos del Maestro.

LAS REACCIONES NORMALES EN EL LIDERAZGO

Juan 10:19 hasta profetiza acerca de las lamentables e incorrectas reacciones de una parte del liderazgo del Judh mesinico, cuando Yahweh reconstruye el Tabernculo de David uniendo a ambos rebaos de Israel para formar uno solo. En lugar de regocijarse por el regreso del hermano, encontramos en Juan 10:19 que los MIA poimne de los ltimos das causarn GRAN DIVISION, preocupacin y confusin entre el establecimiento de los dirigentes judos. La divisin del establecimiento religioso de Judh no era debido a Yashua, sino a la misin declarada de Yahsha, la restauracin de los dos rebaos! Cuando se predica que Yahsha vino no solo para restaurar a las personas, sino a toda una nacin dividida (incluyendo a los despreciados efraimitas del norte, que por medio de la asimilacin y la profeca se convirtieron en los melo ha-goyim de los ltimos das) habr siempre una divisin entre los dirigentes del Israel judo. Este mensaje de que existe otro rebao escogido, que Yahsha mismo vino a identificar y a revelarles su identidad, es amenazador para muchos creyentes judos. Es semejante a descubrir a la edad de 65 aos que tenemos una hermana o hermano y entonces aparece la confusin, la ira y la divisin, al enfrentarse la persona y amoldarse a fin de enfrentarse de la mejor manera posible con este nuevo paradigma en sus vidas diarias. Sin embargo, cuando se percibe la restauracin de las dos casas con el corazn del Padre (como en el regreso del Efran prdigo, tal y como aparece en Lucas 15) hay causa para alegrarse enormemente.

UNA MIA CELESTIAL?

Por ltimo, en Juan 10:30 el Rey Yahsha declara que El y su Padre son la MIA inicial! En el griego esa afirmacin dice lo siguiente: "Yo y el Padre somos MIA". La copia terrenal, basada en St. Cloud, Florida, est hecha conforme al modelo del original celestial, que no ha sido determinado ni tocado por manos humanas, como lo fue el

tabernculo terrenal, que sigui tambin el modelo de la revelacin a Moiss de verdadero y eterno tabernculo celestial. De modo que, como es natural, si el Padre y Su Hijo son una pluralidad MIA de la divinidad, entonces Su esposa debe ser de la misma clase, reflejando esa esencia Suya plural. Nosotros debemos ser una esposa MIA (compuesta tanto por Judh como por Efran, adems de algunos Gerim) de la misma manera que El y Su Padre son el esposo MIA. A la esposa se le llama el rebao MIA y, por ello, retiene el nombre tan familiar de su esposo!!

SINGULARIDAD NO IGUALDAD
Cuando afirmemos que El es el dirigente Heis (nico) de este rebao MIA, caminaremos en la singularidad que camina El con Su Padre como el esposo MIA, que muri clamando y llamando a Su esposa, a Su "kallah" para que se uniese a El como Su esposa MIA. Hemos venido a esta reunin, que ha tardado 2.900 aos en convocarse, con gran asombro, reverencia y expectacin. Cuando caminemos este camino como es debido y nos metamos esta declaracin proftica en nuestra kishka (en el fondo del alma) nos amaremos los unos a los otros y nos aceptaremos los unos a los otros, aunque no seamos lo mismo. Cuando pongamos en prctica ese llamamiento a la unidad nacional, entonces y slo entonces sabrn todos los hombres que somos los talmidim de Yahsha. Somos llamados a la singularidad no a la igualdad. Por lo tanto, regocijmonos en esa singularidad que por fin anuncia el Reino que habr de establecerse pronto en esta era que est tocando a su fin.

Escrito por Por Moshe Koniuchowsky Traducido por Diego Ascunce Los versos citados son de la Traduccin Kadosh israelita Mesinica de Diego Ascunce. NOTA: Ahora pueden adquirir la Traduccin Kadosh israelita Mesinica DE ESTUDIO del Tanaj y del Pacto Renovado al espaol, hecha de los manuscritos ms antiguos, restaurando las Races Hebraicas, est terminada, revisada y disponible; tambin el libro que trae todas las Parashot, Haftarot y las lecturas sugeridas del Brit Hadashah para todas las semanas del ao en CD ROM o Impresas escribiendo a la direccin electrnica de Hora Mesinica:

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