O Crime do Padre Amaro Introduo Primeiro romance realista da lngua portuguesa, O Crime do Padre Amaro revelou o maior romancista

portugus e chocou a sociedade da poca com sua denncia da hipocrisia social e religiosa. Nascido em Pvoa do Varzim, Ea de Queirs ingressou em 1861 na Universidade de Coimbra. Envolvendo-se com Antero de Quental e seu grupo, participa ativamente da implantao do realismo em Portugal. Formado, advoga e escreve para jornais. Em 1869 assiste inaugurao do Canal de Suez. Em 1872 ingressa no corpo diplomtico, passando a trabalhar, como cnsul, fora de Portugal. Primeiro vai servir em Havana, Cuba, depois na Ing;aterra e, finalmente, em Paris, onde morre em 1900. Morreu aos 55 anos, deixando uma das mais importantes obras de toda a literatura luso-brasileira. Enredo Romance anticlerical dos mais ferozes, ambientado em Leiria, onde o Padre Amaro Vieira, ingnuo e psicologicamente um fraco, vai assumir sua parquia. Hospedando-se na casa da Senhora Joaneira, acaba por se envolver sexualmente com sua filha, Amlia. Amaro conhece, ento, o cinismo dos seus colegas, que em nada estranham sua relao com a jovem. Grvida, Amlia acaba por morrer no parto e Amaro entrega a criana a uma "tecedeira de anjos". Morta tambm a criana, Amaro, agora um cnico descarado, prossegue com a sua carreira. O romance, que critica violentamente a vida provinciana e o comportamento do clero, foi, durante dcadas, leitura proibida em muitas escolas de Portugal e do Brasil. As Personagens A inteno de Ea ao escrever o Crime do Padre Amaro no era apenas a denncia dos vcios do clero devasso, mas tambm apresentar a vida mesquinha da cidade provinciana portuguesa. Assim, s Amaro e Amlia, as personagens centrais, so criticadas pelo narrador. Tambm as personagens secundrias so utilizada para revelar as mazelas da sociedade em que esto inseridas. O Padre Amaro Vieira O protagonista do romance era filho de dois criados do marqus de Alegros. Perde os pais ainda criana e educado no meio da criadagem da marquesa, o que faz com se torne "enredador. Muito mentiroso." A marquesa decide que se ele tornaria padre, e assim, aos quinze anos, mandado ao seminrio. um fraco tanto fsica quanto psicologicamente. Aceita o sacerdcio passivamente. Por influncia do conde de Ribamar, obtm a parquia de Leiria, onde se hospeda na casa da S. Joaneira. L conhece Amlia, filha de sua hospedeira, e ela torna-se sua amante. O ambiente da casa da marquesa, onde fora criado, e o seminrio moldaram o carter de Amaro. J sacerdote em Leiria, espanta-se, no incio, com o cinismo explcito dos seus colegas de batina, mas todas essas situaes, somadas ao ambiente de servilismo beato da casa onde est hospedado, fazem com que ele se atole em aes desonrosas, como entregar seu filho a uma "tecedeira de anjos" e a criana acaba por morrer. No final do romance, ele tornou-se idntico aos seus pares. Uma conversa entre Amaro e o cnego Dias, mostra, de forma clara, como Amaro e os outros eclesisticos representam o clero sem vocao e hipcrita. Os dois esto refletindo sobre os excessos da Comuna, afirmam que seus seguidores merecem a masmorra e a forca porque no respeitam o clero e "destroem no povo a venerao pelo sacerdcio", caluniando a Igreja. Ento, uma mulher provocante passa diante deles e ambos trocam olhares cmplices. O cnego exclama: "- Hem, seu Padre Amaro?... Aquilo que voc queria confessar" E Amaro responde: " - J l vai o tempo, padre-mestre - disse o proco rindo - j as no confesso seno casadas!" Amlia Caminha A co-protagonista do romance concentra, em sua figura, o resultado trgico de uma formao num meio provinciano e atrasado, centrado em torno do poder eclesistico. A sua casa um beatrio, centro de convivncia dos poderosos e amorais sacerdotes da cidade, em que impera a superficialidade dos rituais e uma deformao dos conceitos religiosos cristos. Nesta sociedade, a Igreja parte ativa do poder poltico, que a utiliza nas suas manobras eleitoreiras e lhe d privilgios sociais, prestgio e poder. Amlia vive, portanto, rodeada de cnegos e padres. Aos 23 anos, alta, forte e "muito desejada", possui um temperamento sentimental, romntico e fortemente sensual. rf de pai, sua me amante do cnego Dias e ela uma devota simplria e passiva, atrada pelo ritual catlico. Namora Joo Eduardo, escrevente de cartrio. Conhece, ento, o Padre Amaro, proco da S de Leiria, hspede na casa de sua me. Apaixona-se e entrega-se a ele com total submisso. Fica grvida e esconde-se numa quinta prxima cidade, acompanhada de uma fantica beata, irm do cnego Dias. Recebe a visita do abade Ferro, nico sacerdote decente do romance. Ele tenta recuper-la para uma vida normal e digna e quer tir-la da influncia nefasta de Amaro. No entanto, Amlia morre no parto. Personagens secundrias O narrador do romance, na terceira pessoa, apresenta as personagens secundrias com grande dose de ironia e uma certa antipatia. Como bem o colocou Benjami Abdala Jr:Fica muito clara a antipatia do narrador pelo crculo de amigos da S. Joaneira (Maria Assuno, Josefa Dias, Joaquina Gansoso e o beato homossexual Libaninho). O mesmo ocorre em relao aos colegas de Amaro (cnego Dias, padre Natrio e padre Brito), pois o narrador parece convencido antecipadamente de seus vcios e grosseirias. O nico religioso que se exclui desse crculo o abade Ferro, apresentado como uma personagem coerente com seus ideais. A ironia do narrador no restrita aos religiosos, estendendo-se para o contexto social de Leiria. Vrias personagens so apresentadas de forma sarcstica: o jornalista Agostinho Pinheiro; o venal Gouveia Ledesma, o burgus reacionrio Carlos. Nesse ambiente, Joo Eduardo, noivo de Amlia, enciumado com as atenes da moa ao padre Amaro, escreveu um annimo Comunicado na Voz do Distrito, criticando a covivncia de padres com amantes. Rompe-se o noivado: Amlia trona-se amante do padre Amaro.

O Realismo significou a apario de uma srie de temas novos, mas, sobretudo, uma maneira diferente de entender a literatura. O subjetivismo romntico foi substitudo pela descrio da realidade externa. O escritor realista desejava retratar a realidade tal como era, sem deixar de lado nenhum aspecto, por mais desagradvel que fosse. A base do romance realista a relao entre o indivduo e a sociedade. Atravs dos personagens, abordavam-se conflitos sociais: entre a burguesia e o proletariado, entre a sociedade urbana e a sociedade rural, entre a ideologia conservadora e a liberal e progressista. Os personagens eram estudados em detalhe. Segundo Ea de Queirs:Outrora uma novela romntica, em lugar de estudar o homem, inventava-o. Hoje o romance estuda-o na sua realidade social. Outrora no drama, no romance, concebia-se o jogo da paixes a priori; hoje analisase a posteriori, por processos to exatos como os da prpria fisiologia. Desde que se descobriu que a lei que rege os corpos brutos a mesma que rege os seres vivos, que a constituio intrnseca duma pedra obedeceu s mesmas leis que a constituio do esprito de uma donzela, que h no mundo uma fenomenalidade nica, que a lei que rege os movimentos dos mundos no difere da lei que rege as paixes humanas, o romance, em lugar de imaginar, tinha simplesmente de observar. A arte tornou-se o estudo dos fenmenos vivos e no a idealizao das imaginaes inatas. (...) Toda a diferena entre o idealismo e o naturalismo est nisto. O primeiro falsifica, o segundo verifica. O Realismo-naturalismo aparece por volta de 1870 como uma derivao do realismo. Recebeu profunda influncia de algumas das teorias e doutrinas que estavam no auge naquele momento, sobretudo do materialismo e do determinismo. O Naturalismo considerava a vida do homem resultado de fatores externos (raa, ambiente familiar, classe social, etc.). Influenciado pelas cincias experimentais, o escritor naturalista tentava demonstrar, com rigor cientfico, que o comportamento humano est sujeito a leis semelhantes s que regem os fenmenos fsicos. Se o realismo pretendia ser objetivo e imitar a realidade, o Naturalismo desejava fazer uma anlise histrica, social e psicolgica da realidade, um estudo profundo a partir de uma ampla documentao prvia. O Crime do Padre Amaro a primeira obra naturalista da lngua portuguesa. O Realismo-naturalismo cientificista e determinista, considerando que as aes humanas so produtos de leis naturais: do meio, das caractersticas hereditrias e do momento histrico. Portanto, os romances naturalistas, como O Crime da Padre Amaro, procuravam, atravs da representao literria, demonstrar teses extradas de teorias cientficas. Para isso, o Naturalismo buscou compor um registro implacvel da realidade, incluindo seus aspectos repugnantes e grotescos.

O Crime do Padre Amaro - resumo e anlise da obra de Ea de Queiroz Nesse romance, de sua fase mais influenciada pelo naturalismo, Ea de Queirs ataca a corrupo do clero e a hipocrisia da mdia burguesia portuguesa, questionando seus valores morais Publicado pela primeira vez em 1875, O Crime do Padre Amaro denuncia a corrupo dos padres, que manipulam a populao em favor da elite, e a questo do celibato clerical. com esse livro que Ea de Queirs inaugura, na prosa, a esttica do realismonaturalismo em Portugal. A obra caracteriza-se pelo combate ao idealismo romntico que se estabelecia at ento, em prol de uma viso mais crtica da sociedade. Sua verso definitiva foi publicada em 1880. ROMANCE DE TESE O Crime do Padre Amaro o primeiro romance de Ea. Em vez da subjetividade romntica, os autores do realismo-naturalismo, como o prprio nome da escola literria indica, buscavam retratar a realidade de forma objetiva. Naquela poca (segunda metade do sculo XIX), o Ocidente vivia um perodo de grandes transformaes, com a Segunda Revoluo Industrial. O cientificismo passou a predominar, com novas correntes filosficas e teorias, entre as quais o positivismo de Comte, o determinismo de Taine, o evolucionismo de Darwin e o socialismo cientfico de Marx e Engels. Essa perspectiva racionalista e materialista leva os intelectuais a estudar o impacto social da industrializao e do liberalismo. Passam a ser discutidas as desigualdades que essas mudanas trouxeram para a sociedade, como o surgimento de uma nova classe que oprimida pela burguesia: o proletariado. Da a substituio do romance de entretenimento pelo romance de tese, que visa a descrever e a explicar os problemas sociais sob a luz das novas idias. Neles h a crtica, muitas vezes feroz, s instituies que servem de base para a sociedade burguesa, como o Estado, a Igreja e a famlia. Portugal, que muito tempo antes havia deixado de acompanhar o progresso de outras naes europias, passa nesse momento a servir de palco para a mobilizao de jovens que ansiavam por mudanas radicais. nesse contexto que Ea de Queirs comea a se destacar. Em sua fase realista-naturalista, inspirado pelos franceses Gustave Flaubert e mile Zola, escreve romances como O Crime do Padre Amaro e O Primo Baslio, que buscam atacar a corrupo do clero e a hipocrisia da mdia burguesia portuguesa.

NARRADOR A narrativa em terceira pessoa e o narrador tem oniscincia, ou seja, conta a histria com conhecimento dos pensamentos e das aes dos personagens. Isso facilita o processo de distanciamento entre o autor e a obra. Apesar disso, possvel perceber a antipatia que Ea sente por vrios dos tipos retratados, em especial os padres e as beatas, por causa da ironia e dos adjetivos rudes, muitas vezes grosseiros, que utiliza em suas descries. Isso revelador de uma postura anticlerical, comum entre os escritores realistas. TEMPO E ESPAO A maior parte da narrativa concentra-se em uma provncia chamada Leiria, sede do bispado para onde o padre Amaro consegue transferncia. O tempo compreende os anos de 1860 a 1870, aproximadamente, e se desenvolve de forma cronolgica, linear, com eventuais voltas ao passado, quando o autor, aps apresentar alguns dos personagens, conta a histria de Amaro e de como ele se tornou padre. ENREDO Aps perder os pais, que serviram marquesa de Alegros, Amaro cai nas graas da mulher, que o toma como agregado, planejando cri-lo para o sacerdcio. Isso acaba se efetivando, apesar da ausncia de vocao e de interesse do jovem, que, desde cedo, possua uma ndole libidinosa. Triste e resignado, Amaro se ordena padre, sempre tentando conter os fortes impulsos sexuais que sente. Embora temesse a Deus e fosse devoto, odeia a vida eclesistica que lhe fora imposta. Depois de exercer seu ofcio em uma provncia interiorana, consegue, por influncia da condessa de Ribamar filha de sua protetora, a marquesa , mudar-se para Leiria. Nesse ponto, Ea descreve como os interesses do clero esto atrelados aos interesses polticos. o marido da condessa quem intervm junto a um ministro para solicitar ao bispo a transferncia de Amaro, apesar de sua pouca idade, para a sede do bispado. Em Leiria, o jovem padre aceita a sugesto do cnego Dias para morar em um quarto alugado na casa da senhora Joaneira com quem Dias mantinha um caso , auxiliando, em troca, nas despesas da casa. O quarto de Amaro fica exatamente embaixo do de Amlia, filha da dona da casa. J no primeiro contato, Amaro e Amlia sentem forte atrao mtua, que se desenvolve aos poucos e provoca o desinteresse da moa por Joo Eduardo, de quem era noiva. O fato que desencadeia a ofensiva de Amaro sobre Amlia algo que o jovem padre presencia: certo dia, ao chegar residncia da senhora Joaneira, encontra-a na cama com o cnego Dias. A partir da, apesar de ter mudado de casa, Amaro vai perdendo os escrpulos e se deixa levar pela atrao sexual, seguindo o exemplo de seu antigo mestre. O autor, alm da crtica feroz que desfere contra o clero, toca tambm em outro tabu da poca: a sexualidade. comum que os escritores vinculados corrente naturalista, como era Ea na poca em que escreveu esse romance, dem nfase ao erotismo que domina os personagens. Isso faz parte de sua caracterizao, como apregoa o determinismo de Taine, segundo o qual os seres humanos so submetidos ao condicionamento pela herana, pelo meio social e pelo contexto histrico, que regem seu comportamento. Isso significa que, embora os personagens tentem, num primeiro momento, se prender a um padro moral mediado pela conscincia, acabam agindo pelos impulsos naturais de sobrevivncia da espcie, principalmente o desejo sexual. Joo Eduardo, enciumado, publica anonimamente no jornal local um artigo em que denuncia a imoralidade de alguns padres de Leiria, especialmente de Amaro. Esse fica indignado e passa a evitar Amlia pensa at mesmo em abandonar o sacerdcio. No entanto, os padres descobrem o autor do texto polmico e levam Joo Eduardo a deixar a cidade. GRAVIDEZ E MORTE nesse momento que, no auge do desejo, Amaro e Amlia trocam o primeiro beijo. Para facilitar a seduo, Amaro se torna o confessor de Amlia, o que revolta Joo Eduardo, levando-o a dar um soco no proco na rua. Aps retirar a queixa contra seu agressor e ser visto como um santo pelas beatas (entre as quais Amlia), Amaro conduz a jovem para seu quarto e os dois tm a primeira relao sexual. A nova criada do padre, Dionsia, alerta para o perigo dessa exposio e lhe recomenda que ache um local secreto para os encontros amorosos. A soluo a casa do sineiro da igreja, o Tio Esguelhas, deficiente que vive com uma filha, Antnia, a Tot. A desculpa para os encontros a preparao de Amlia para se tornar freira e tambm ler textos religiosos a Tot. O fascnio que Amaro exerce sobre Amlia cada vez maior, at que ela comea a ter crises de conscincia. A pedido da senhora Joaneira, o cnego Dias investiga o caso e fica sabendo, por meio de Tot, o que ocorria entre seu pupilo e a moa. Aps uma discusso e trocas de acusaes entre os dois, porm, o cnego e o padre passam a se tratar como sogro e genro. Amlia ento engravida, o que leva Amaro ao desespero. Com o cnego Dias, decidem cas-la com Joo Eduardo quanto antes. Ela se revolta com a idia, mas acaba aceitando, o que faz com que o padre amante sinta cime. Para consol-lo, decidem, ento, continuar os encontros amorosos aps o casamento.

O ex-noivo de Amlia, contudo, no encontrado, o que os leva a buscar outra soluo, j que fica cada vez mais difcil ocultar a gravidez. A histeria da moa aumenta, at que optam por envi-la ao subrbio para cuidar de dona Josefa, beata enferma irm do cnego, enquanto os outros passam uma temporada na praia. Entristecida por se separar da me e pelo abandono de Amaro, que permanece em Leiria, Amlia fica angustiada e entra em profunda crise. A situao agravada pela censura de dona Josefa. A jovem encontra consolo ento no bom abade Ferro, um dos poucos personagens apresentados como ntegros na narrativa. Ele ouve a confisso de Amlia e a aconselha a superar a atrao que ainda sente pelo padre. Amaro, ao saber disso, cego de desejo e cime, procura mais uma vez Amlia, que no resiste e se entrega novamente. O abade, por outro lado, tenta inutilmente unir a moa com o reaparecido Joo Eduardo, ainda apaixonado por ela. O momento do parto se aproxima, e Amaro aconselhado por Dionsia a enviar o beb a uma tecedeira de anjos, mulher que mata recm-nascidos indesejados. Nasce a criana, que o pai leva ama encarregada de fazer com que desaparea, em troca de pagamento. Amlia no resiste e, pouco tempo depois, sofre de convulses e morre. Amaro, triste por causa da morte da amante, tenta recuperar o filho, mas tarde. A criana j havia sido morta. Traumatizado, ele sai de Leiria e transferido. Em Lisboa, buscando de novo a ajuda do conde de Ribamar, reencontra o cnego Dias. Ambos concluem que o remorso sentido pelo caso havia sido superado. Afinal, tudo passa. O Crime do Padre Amaro Ea de Queirs Primeiro grande romance de Ea de Queirs, O Crime do Padre Amaro tem por alvo a crtica sociedade portuguesa por meio da anlise de duas constantes: o anticlericalismo e o provincianismo. Essa obra tornou-se o marco do Naturalismo na Literatura Portuguesa e, como naturalista, o escritor defende a ideia de que o homem fruto do meio em que vive, da origem hereditria que carrega e do momento histrico em que vive. Esse determinismo responsvel pelo amoldamento do carter do homem e nesse contexto que se insere o protagonista Amaro Vieira, filho de criada e que aps a morte dos pais foi adotado pela rica marquesa de Alegros. Tem sua educao voltada para o sacerdcio, embora no apresentasse vocao alguma para exerc-lo. Aps ordenado, nomeado proco da pequena vila de Leiria e l encontra Amlia, filha de S Joaneira, concubina do cnego Dias. Convivendo em um ambiente amoral, entre carolas e padres corrompidos, Amlia facilmente se deixa seduzir pelo padre Amaro. No h personagens livres da crtica ferina de Ea de Queirs, tanto no meio eclesistico quanto no crculo de "amizades" e "devotas" que rodeia os padres. Quase todos os personagens so apresentados de forma sarcstica, irnica e crtica, sendo raras as excees. O romance de Amaro e Amlia vem tona quando Joo Eduardo, noivo de Amlia, enciumado com as atenes que a moa vem dando ao padre, escreve um comunicado no jornal da pequena provncia, criticando as relaes amorosas e pecaminosas dos padres que rompem com a promessa de celibato. O artigo provoca grande polmica, e Amlia rompe o noivado para tornar-se exclusivamente amante do padre Amaro. Grvida, Amlia vive enclausurada e recebe o apoio de um esprito generoso, o abade Ferro. Aps dar luz, a personagem morre e seu filho levado por uma "tecedeira de anjos". A criana desaparece de forma estranha e dada como morta, apesar de ser aparentemente saudvel. Embora tenha tido um ligeiro remorso, Amaro segue sua carreira, cuidando para ser mais cauteloso em suas aventuras. O Crime do Padre Amaro, de Ea de Queirs Anlise da obra Publicado em 1875, O Crime do Padre Amaro (romance de tese), de Ea de Queirs, , simultaneamente uma obra-prima, um documento humano e social do pas e de uma poca, a expresso literria de uma realidade que a histria confirma. A narrativa recria o coloquialismo portugus. Narrado em terceira pessoa, e em retrospectivas, a ao da obra acontece em Leiria, interior de Portugal, onde abrangido principalmente o ambiente de igreja, sacristia e casa de beatas. O autor ataca violentamente os vcios da sociedade da poca e denuncia a hipocrisia burguesa e os abusos do clero. No h personagens livres da crtica ferina de Ea de Queirs, tanto no meio eclesistico quanto no crculo de "amizades" e "devotas" que rodeia os padres. Quase todos os personagens so apresentados de forma sarcstica, irnica e crtica, sendo raras as

excees. O Crime do Padre Amaro, introduz o realismo-naturalismo em Portugal. Ea de Queirs combate vivamente essa instituio da igreja catlica, atacando dura e diretamente os jogos de aparncias e o pseudomoralismo de que se costumam revestir certos dogmas e costumes religiosos. Este o tema central deste romance. Paralelamente ao tema central, outros percorrem a obra como a contradio que existe entre o que os padres pregam e o que fazem de verdade. Outra denncia que se faz, esta de ordem scioeconmica, a contraposio da pobreza vida abastada dos clrigos. Mas a maledicncia, a bisbilhotice, a futilidade, a superficialidade, o vazio interior da pessoas, o desejo do poder atravs da religio, o emprego da religio como fora poltica e a crtica ao culto da aparncia e da conveno tambm se fazem presente nesta obra de Ea de Queirs. Personagens Amaro - protagonista do romance. Um jovem padre, bonito, mesmo um pouco curvado, de olhos negros, ambicioso. Tornou-se sacerdote sem ter a vocao para isso. Via maus exemplos de outros padres e deixando de lado seus escrpulos, comeou a agir como muitos dos seus colegas. Amlia - filha da sra. Augusta Caminha. Jovem bonita, de pela alva e olhos muito negros. Joo Eduardo - sujeito alto, bigodes que caem nos cantos da boca. escrevente e nutri por Amlia uma paixo desmedida. Cnego Dias - padre idoso, rico, influente, morador de Leiria, conselheiro e confidente do Pe. Amaro, de quem tinha sido professor de Moral no seminrio; amante no declarado de D. Augusta Caminha, conhecida como S. Joaneira. S. Joaneira - me de Amlia, chamada Augusta Carmina. Era chamada assim por ser nascida em So Joo da Foz. D. Maria da Conceio - viva rica. Tinha no queixo um sinal cheio de cabelos e quando sorria mostrava grandes dentes esverdeados. D. Josefa - solteirona, irm do Cnego Dias, com quem morava. D. Maria Assuno - beata rica. Conde de Ribamar - pessoa influente junto ao governo, casado com uma das filhas da marquesa que criou Amaro. Libaninho - beato fofoqueiro, efeminado. As senhoras Gansosos - duas irms, chamadas Joaquina e Ana. Joaquina era a mais velha, muito magra, de olhos muito vivos. A sra. Ana era muito surda, Nunca falava. Tinha muita habilidade em recortar papis para caixas de doce. Resumo Por deciso da marquesa que o educara na infncia, Amaro seria padre. Dois anos antes de ir para o seminrio, ele passou a morar na casa de um tio pobre, que o punha para trabalhar. O perodo sofrido na casa do tio o animou a ingressar no seminrio, ainda que fosse somente para ficar livre daquela vida. s vsperas, porm, de mudar-se para o seminrio, j no estimava tanto a idia: tinha vontade de estar com as mulheres, de abraar algum, de no se sentir s. Julgava-se infeliz e pensava em matar-se. s escondidas, na companhia de colegas, fumava cigarros. Emagrecia, andava meio amarelo. Comeava a sentir desnimo pela vida de padre, porque no poderia casar-se. No seminrio, isolados da cidade e da convivncia com estranhos, Amaro e seus colegas, na maioria no vocacionados para o sacerdcio, viviam tristemente. Amaro no deixara muita lembrana boa para trs. Mesmo assim, tinha saudades dos passeios, da volta da escola, das vitrines das lojas, onde parava para apreciar a nudez das bonecas. Amaro no desejava nada, mas, influenciado pelos que queriam at fugir do seminrio, ficava nervoso, perdia o sono e desejava as mulheres. A disciplina do seminrio deu-lhe hbitos maquinais; interiormente, porm, os desejos sensuais moviam-se como um ninho de serpentes. Logo depois de ordenado padre, Amaro ficou sabendo que a marquesa havia morrido e no deixara herana nenhuma para ele. Foi nomeado para Feiro, regio muito pobre, de pastores, quase desabitada. Ficou l um tempo, cheio de tdio. Indo a Lisboa, procurou a Condessa de Ribamar, uma das filhas da marquesa que o educara. Ela lhe prometeu interceder por ele junto a ministro amigo do conde, seu marido. Uma semana depois, Amaro estava nomeado para Leiria, sede de bispado, apesar de ser padre novo o ministro intercedera junto ao bispo. Orientado pelo Cn. Dias, o novo proco foi morar na casa da S. Joaneira, contrariando a opinio do coadjutor padre auxiliar, pessoa de respeito mas sem influncia o qual havia ponderado que isso seria imprudente por causa de Amlia, poderia haver comentrios maliciosos. O quarto do Pe. Amaro ficava no trreo, exatamente embaixo do quarto de Amlia, cuja movimentao ele podia ouvir nitidamente. Na noite do primeiro dia de Amaro na casa da S. Joaneira, ela reuniu algumas velhas, Joo Eduardo e o Cnego Dias. Jogaram o lote. Por coincidncia, Amaro e Amlia, sentados lado a lado, quinaram. O jovem padre ficou impressionado com a moa. Depois que todos saram e os de casa se deitaram, Amaro foi buscar gua na cozinha e viu Amlia de camisola. Ela se escondeu, mas no o censurou. No quarto, nervoso, atormentado pela viso de Amlia, Amaro no conseguiu rezar nem dormir. Amlia tambm no dormiu logo e ficou recordando sua vida. No chegou a conhecer o pai, militar, que morreu novo. Com 15 anos de idade, ela teve a primeira experincia de ser amada e de amar, quando passou umas frias na praia. Na vspera de o rapaz partir, ele a beijou sofregamente, s escondidas. Algum tempo depois, j em Leiria, ela soube que ele ia se casar com outra. Triste e acreditando no voltar mais a ter alegria, Amlia tornou-se uma beata e pensou em se fazer freira. Por esse tempo, o Cn. Dias

e sua irm Josefa comearam a freqentar a casa em que Amlia morava. Falava-se muito da ligao do cnego com a me dela. Aos 23 anos, a moa conheceu Joo Eduardo, que chegou a falar em casamento, mas ela quis esperar at que o rapaz obtivesse o lugar de amanuense, a ele prometido. Amaro estava se sentindo bem em sua rotina: celebrava a missa cedo para um grupo de devotas; tarde e noite deliciava-se na companhia domstica da S. Joaneira e sobretudo de Amlia. Atrados um pelo outro, estavam liberando os sentimentos. Na presena do noivo, porm, a moa nem olhava para o padre, o que lhe causava cimes. Numa tarde, Amaro chegou sem ser esperado e flagrou o Cnego Dias na cama com a S. Joaneira. Ficou surpreso e saiu sem ser notado. Em contato com outros padres, ficou sabendo que eles tinham casos com mulheres. Aos poucos, Amaro e Amlia comearam a demonstrar, um para o outro, seu envolvimento emocional. Ela se tornou totalmente apaixonada: acompanhava-o com os olhos sempre e, quando ele no estava em casa, ia ao quarto dele, colecionava os fios de cabelo que tinham ficado no pente, beijava o travesseiro. Tinha cimes dele ao saber que alguma mulher o escolhera como confessor. Amedrontado com a evoluo de seus sentimentos e temendo se deixar dominar pela paixo, Amaro pediu ao Cnego Dias que lhe arrumasse outra moradia, onde vivesse sozinho. Assim se fez. Por sua vez, Amlia se sentia desconsolada pelo afastamento de Amaro. Depois de algum tempo, ele voltou a freqentar a casa da S. Joaneira. Os dois no estavam conseguindo mais esconder a paixo recproca. Enciumado, Joo Eduardo tentou apressar o casamento. Amlia estava enfastiada dele, mas tentou fingir-se apaixonada, para evitar escndalo. Mesmo assim, a paixo pelo padre falava mais forte. Certa noite, indignado por ver Amaro segredar algo no ouvido de Amlia, Joo Eduardo redigiu e fez publicar no jornal de Leiria um artigo: Os modernos fariseus, no qual ele contava as imoralidades de alguns padres da cidade, inclusive do Cnego Dias e do Pe. Amaro, a quem chamou de sedutor de donzelas inexperientes. Os padres mencionados se enfureceram e passaram a investigar quem seria o autor. Abalada com as possveis repercusses do artigo e magoada com o que ela achou covardia de Amaro (depois do artigo ele sumiu da casa dela), Amlia aceitou marcar o casamento com Joo Eduardo. De fato, Amaro se retrara. Seus sentimentos estavam confusos; no teria mesmo coragem de assumir o amor de Amlia e abandonar o sacerdcio, mas crescia sua raiva contra Joo Eduardo. Atravs da confisso da mulher do responsvel pelo jornal, os padres vieram a saber quem havia redigido o artigo maldito. A vingana foi cruel: Joo Eduardo perdeu o emprego, por influncia deles. Ao contar para Amlia quem fora o articulista, Amaro afirmou que no deixaria, em nome de Deus, que ela se casasse com um ateu. Ao dizer isso, pela primeira vez os dois se beijaram com paixo. A moa desfez o noivado. Desolado, Joo Eduardo procurou apoio e no recebeu: ningum queria manifestar-se claramente contra o clero. Certa noite, completamente embriagado, o rapaz passou por Amaro na rua e deu-lhe um soco, sem feri-lo gravemente. Armou-se uma enorme confuso. A polcia levou Joo Eduardo para a Administrao. No entanto, atendendo a um pedido do Pe. Amaro, o administrador retirou a ocorrncia. Na reunio da noite na casa da S. Joaneira, o jovem padre foi considerado um santo. A atrao de Amlia por ele aumentou e o desejo de Amaro por ela tambm. A empregada do Pe. Amaro ficou doente e foi substituda pela irm, Dionsia, famosa por ser alcoviteira. Essa contratao contrariou a opinio das beatas que achavam conveniente o padre voltar para a casa da S. Joaneira. Ele quis continuar s, sem deixar, claro, de freqentar as reunies noturnas junto de Amlia. Um dia, voltando os dois sozinhos, sob forte chuva, da casa do Cnego Dias, que passara mal, Amaro levou Amlia para a casa dele, enquanto esperavam o tempo melhorar. Por meia hora, o padre dispensou Dionsia. Naquele momento, os dois apaixonados tiveram sua primeira relao sexual. No dia seguinte, Dionsia falou ao padre que era perigoso a moa ir l daquele jeito. Insinuando-se como protetora da unio dos dois, sugeriu que se encontrassem na casa do sineiro, o tio Esguelhas, ao lado da igreja. Relutante a princpio, Amaro aceitou e at gratificou a empregada com meia libra. Tio Esguelhas, vivo e sem uma perna, morava naquela casa com uma filha paraltica, Antnia, que ele chamava de Tot. Inteligentemente, o padre convenceu o sineiro da seguinte histria: Amlia queria ser freira o que devia ser mantido em segredo e aquela casa era o lugar ideal para ele conversar com a moa, orient-la espiritualmente, longe dos olhos de todos. Amlia concordou com o plano. Para a famlia e para os amigos, contudo, ela iria uma ou duas vezes por semana casa do sineiro para ensinar leitura e religio Tot. Isso seria sigiloso por se tratar de um ato de caridade, que no deveria ser divulgado para no favorecer a vaidade. Assim, Amaro e Amlia passaram a se encontrar regularmente na maior discrio. A paraltica, sentindo-se alvo de atenes, apaixonou-se pelo padre, sem o declarar, evidentemente; com a mesma intensidade, odiava Amlia. Esta dava um pouquinho de ateno doente e depois ia se deitar com o padre no quarto de cima, do pai, que naquela hora sagrada saa de casa. Amaro ia direto para o quarto, nem olhava para Tot. Aquele foi o perodo mais feliz da vida de Amaro. Ele se achava na graa de Deus. Tudo dava certo. Amlia cada vez mais se

tornava cativa dele. Nada lhe interessava a no ser Amaro. Ele, por sua vez, afirmava crescentemente sua dominao. Compensava com ela toda a subservincia do passado. Ciumento, procurava controlar at os pensamentos da moa. Amlia se entregava inteiramente a esse domnio. E ningum parecia estar notando tudo isso; pelo menos, no havia qualquer insinuao. Uma circunstncia inesperada veio estragar aquelas manhs na casa do sineiro: Tot agora no suportava Amlia. Quando ela chegava, Tot parecia ter um surto de fria. Tanto que Amlia deixou de v-la, subia direto para o quarto com Amaro. Mas foi pior; assim que a doente percebia que os dois haviam passado, comeava a gritar: Esto a pegar-se os ces! A partir de ento, Amlia comeou a ter crises de remorso. Nos braos de Amaro, esquecia tudo; mas, depois, a crise lhe vinha. A S. Joaneira pediu que o cnego verificasse o que estava acontecendo com a filha que, noite principalmente, tinha surtos de nervosismo, empalidecia, gritava... Dias ficou de espreita e acompanhou Amlia, sem se fazer notar, at a casa do sineiro. Pelas palavras de Tot, percebeu o que estava acontecendo. Depois que Amlia saiu, conversou com a paraltica e se certificou de tudo. Indignado, procurou Amaro na sacristia e o censurou com violncia. No final, reconciliados, fizeram um pacto de silncio. O cnego chegou a elogiar Amaro pela escolha da devota mais bonita de Leiria. Os dois concordaram: o melhor que se leva desta vida! A partir de ento, Amaro ficou tranqilo. Chegava a chamar o cnego de sogro. Insistia em que Amlia andasse bonita, para saborear intimamente o prazer da conquista. A moa, entretanto, depois de um incio de total submisso, passou a ter conscincia crtica: era concubina de um padre! Temia, ento, o castigo de Deus. Amaro se enervava com estes escrpulos e a censurava. Amlia ficou grvida. J no primeiro ms, a gravidez foi detectada. Amaro entrou em pnico. Foi pedir a ajuda do Cnego Dias. A soluo seria casar a moa com Joo Eduardo o mais depressa possvel. Amaro convenceu Amlia a casar-se com o ex-noivo. Ela, a princpio, revoltou-se com ele, vendo-se objeto na sua mo. Mas acabou aceitando a idia; Amaro que ficou enciumado com a situao que ele prprio criara. Os dois combinaram que continuariam amantes aps o casamento, o que acalmou os cimes do padre. Tudo daria certo se Joo Eduardo, depois de tudo o que aconteceu, no tivesse ido para o Brasil, em lugar ignorado. Ele s foi descoberto quando a gravidez atingiu o terceiro ms! E nada estava resolvido, para desespero dos padres. Nessa ocasio, D. Josefa ficou doente. Para se restabelecer, aconselharam-na a ir passar um temporada na roa. Amaro teve, ento, uma idia brilhante. Enquanto o Cnego Dias e a S. Joaneira iriam para a praia, Amlia ficaria na propriedade rural do Cnego Dias, na Ricoa, regio vizinha a Leiria, acompanhando D. Josefa em sua convalescena. Para que a irm do cnego aceitasse a moa com ela, Pe. Amaro lhe segredou e pediu sigilo que Amlia fora engravidada por um homem casado. Para evitar escndalo, a moa daria luz no perodo em que estivesse na roa sob a proteo de D. Josefa. Amaro, solitrio em Leiria, se enfastiava da monotonia. Ocioso, as ocupaes do sacerdcio o aborreciam ainda mais. Abandonou todas as oraes e meditaes pessoais. Amlia na Ricoa sofria muito. D. Josefa a desprezava por ser uma pecadora. Amaro foi visit-la algumas vezes. Sabendo da confisso que Amlia fizera com um abade, enciumou-se, ficou furioso e evitava conversar com ela. Arrependido e mais apaixonado ainda, escreveu-lhe uma carta. A resposta da moa, entregue por um rapazinho, foi: Peo-lhe que me deixe em paz com meus pecados. Amaro chegou a desconfiar de que ela estivesse de homem novo. Mas no desistiu, continuou as visitas freqentes; a moa evitava v-lo. Quem reapareceu morando perto da Ricoa foi Joo Eduardo. Permanecia apaixonado por Amlia. Ficou conhecido do abade Ferro, que simpatizou com ele e teve a idia de faz-lo casar-se com Amlia, a qual tambm o via com bons olhos. Vrias vezes, quando retornou da praia, visitou D. Josefa e se retirou sem nem olhar para Amlia. Numa dessas visitas, ela no agentou mais: cercou-o, impediu-o de sair sem lhe dar satisfao. Estavam ss e acabaram indo para a cama. Combinaram encontrar-se noite. Amaro foi, mas os ces latiram e o afugentaram. O padre sondou de Dionsia a indicao de uma ama para ficar com a criana logo aps o nascimento. Havia duas possveis: uma seria a aconselhvel pelo bom senso; a outra, Carlota, era uma tecedeira de anjos, pois matava os recm-nascidos. Ele saiu para procurar a primeira; como dispunha de tempo, contudo, foi conhecer Carlota e resolveu optar por esta (seria mais conveniente que a criana desaparecesse). Amlia estava em permanente sobressalto, medida que se aproximava o dia do parto: s vezes, queria o filho; outras vezes, se horrorizava, tinha pressentimentos ruins. Uma idia passou a anim-la: casar-se com Joo Eduardo e, quem sabe, conseguir que ele aceitasse a criana. Pediu ao abade Ferro que realizasse esse seu desejo. Chegou o momento do parto. Amlia foi assistida por Dionsia e pelo Dr. Gouveia, velho e discreto mdico, que cuidava de D. Josefa. O menino nasceu bem. Dionsia o entregou ao Pe. Amaro, que aguardava fora de casa e o levou para Carlota, recomendando que o mantivesse vivo, j arrependido de no ter contratado a outra ama. Em seguida, o padre voltou para Leiria, certo de que tudo correra bem com a amante. Na verdade, entretanto, Amlia, depois de dar luz, teve convulses e, apesar do esforo intenso do mdico e de Dionsia para salv-la, no resistiu, morreu, deixando desolado o abade Ferro. Na manh seguinte, Amaro teve um choque enorme ao saber da morte atravs de Dionsia. Passado o primeiro impacto, partiu imediatamente em busca de Carlota, na esperana de tirar o filho da guarda dela e lev-lo para a outra ama. Infelizmente, a criana j havia morrido. Completamente desnorteado, o Pe. Amaro resolveu sair de Leiria. Amlia foi enterrada na Ricoa, enterro oficiado pelo abade Ferro, com acompanhamento de algumas pessoas do lugar e de Joo Eduardo, que chorou muito

aquela morte. Pe. Amaro foi removido de Leiria e passou muito tempo sem ver ningum de l. Certa feita, encontraram-se casualmente no Largo do Loreto, em Lisboa, junto esttua de Cames, o Cnego Dias e o Pe. Amaro. Este estava procurando transferncia para uma boa parquia e procurava a influncia do Conde de Ribamar. Os dois padres conversaram sobre Leiria, onde o cnego ainda morava. Amaro lhe disse que as primeiras sensaes aps a morte de Amlia remorso, tristeza, depresso... estavam superadas definitivamente. Tudo passa, disse e o cnego confirmou: Tudo passa. A eles juntou-se o Conde de Ribamar. Os trs comentaram o horror da situao: estava-se nos fins de maio de 1872 e em Lisboa havia alvoroo com as notcias vindas da Frana, do massacre da Comuna de Paris, quando foram mortos pelo governo francs, em uma semana, cerca de 25.000 operrios rebeldes. O Conde de Ribamar deu uma lio de poltica aos dois padres que ouviam e apoiavam seu discurso inflamado contra os rebeldes e elogioso a Portugal que mantinha a ordem e a paz: Meus senhores, no admira realmente que sejamos a inveja da Europa!E o homem de Estado, os dois homens de religio, todos trs em linha, junto s grades do monumento, gozavam de cabea alta essa certeza gloriosa da grandeza do seu pas ali ao p daquele pedestal, sob o frio olhar de bronze do velho poeta, ereto e nobre, com os seus largos ombros de cavaleiro forte, a epopia sobre o corao, a espada firme, cercado de cronistas e dos poetas hericos da antiga ptria ptria para sempre passada, memria quase perdida!