COMUNICACIN Comunicacin tiene su raz en la palabra latina comunis, que significa comn, que a su vez quiere decir "poner

a la luz de todos. La comunicacin se supone entre dos o mas personas en la cual uno es el emisor (el que habla) y otro(s) el receptor (el que escucha). En la comunicacin se pretende que el mensaje que el emisor pretende proporcionar sea entendido por los receptores, por lo que el resultado de la comunicacin esta dado por lo que el receptor entendi y no por lo que el emisor intento comunicar, en la comunicacin existen factores importantes que deben tomarse en cuenta como lo son el lenguaje, el tono de la voz, la escritura, la gramtica, etc. Los elementos en la comunicacin humana que son: *Emisor *Cdigo *Mensaje *Receptor *Canal *Ruido *Retroalimentacin La comunicacin como ya se dijo ha existido desde siempre y nos ha dado mucha cobertura para conocer mas y aplicar esa informacin en obras que se puedan publicar y dar a conocerla y por lo tanto se ha convertido en una herramienta esencial para cualquier grupo de sociedad.

11. TCNICAS DEL DILOGO EL COLOQUIO : Es sinnimo de conversacin, que es dirigida por un moderador y en las que varias personas formulan preguntas a uno o ms expertos sobre un tema de su especialidad. Los coloquios despiertan el inters, desarrollan las capacidades de razonamiento, anlisis y sntesis. LA ENTREVISTA : Es la reunin de dos o ms personas para tratar algn asunto, es la conversacin concertada de antemano, para contrastar pareceres u obtener informacin sobre cierto tema. LA ENCUESTA : Es la averiguacin, indagacin, investigacin o pesquisa, mediante el anlisis estadstico de las respuestas dadas por determinado nmero de

personas, representativas y elegidas al azar o seleccionadas, son utilizadas por los partidos polticos, empresas comerciales o asociaciones de todo tipo.

Relacin Lenguaje Sociedad El leguaje es la facultad humana de intercambiar ideas y sentimientos, a travs de una lengua, por medio del habla. Entonces, el ser humano comunica, primero, por la necesidad innata de socializar y, segundo, por la capacidad que ste tiene de formular pensamientos. Todo ser humano nace con la facultad de adquirir un lenguaje, pero lo desarrollamos por que vivimos en sociedad. Roger Fowler nos dice que el lenguaje es un aspecto intrnseco de nuestra herencia humana, y es natural porque es general a la especie; adems es el atributo ms tpicamente humano y universalmente reconocido como nico en el hombre FONTICA Y FONOLOGA: La fonologa es la ciencia que estudia los sonidos del lenguaje, desde su funcin, a una lengua determinada. Se altern fonologa y fontica, indistintamente
Fnico: abarca lo fnico y lo fonolgico 2 Lxico: abarca lo lxico y lo semntico. Sintctico: abarca lo morfosintctico. OS FINES DE LA EXPRESION ORAL La palabra expresin tiene su origen en el vocablo latino expressus, que significa salido o exprimido. Por tanto, es tan apropiada la idea de hacer salir o exprimir, aplicada la expresin oral o escrita, como cuando se refiere a la obtencin de jugo mediante la presin de las frutas adecuadas. Ahora, el concepto expresin, utilizado en el sentido comunicativo, es definido de esta manera en los diccionarios: El acto de expresar, decir, alclarar, manifestar, representar; representacin por palabras; estilo de lenguaje; las palabras o el lenguaje con que se expresa un pensamiento; fraseologa; frase; modo de hablar, elocucin, diccin o el particular modo o estilo de manifestarse apropiadamente al asunto y al sentimiento . La ciencia de la expresin se refiere principalmente a la expresin oral o hablada; pero sus normas y principios son aplicables igualmente a la expresin escrita o composicin. La retrica fue considerada originalmente como el arte de hablar en pblico, pero poco a poco su significado se ha ido extendiendo hasta comprender la teora de la elocuencia, tanto hablada como escrita, y ya sea en pblico o en conversaciones privadas, lo mismo que en los escritos literarios o en correspondencia particular. Campbell identifica la retrica con la elocuencia y la define como el arte o talento por el que el

discurso se adapta a su fin ; luego establece que los fines del discurso hablado o escrito pueden reducirse a cuatro: * Ilustrar el conocimiento * Deleitar la imaginacin * Mover las pasiones * Influir sobre la voluntad En trminos generales, la exposicin de las reglas que rigen la composicin hablada o escrita, consiste en la indicacin de la influencia del juicio o de los sentimientos. Sin embargo, dichas normas reglamentan tambin el esmero en la expresin, la estructura de los perodos o frases y las figuras de diccin. Podemos definir la retrica...

Niveles Sociales Del Lenguaje

Niveles sociales del lenguaje No todas las personas adquieren el mismo nivel del uso del lenguaje, adems de diferencias regionales y formas de pronunciacin, hay diferentes niveles de uso que van desde el lenguaje popular hasta el lenguaje culto, conprendiendo este ultimo diversos tipos, como el lenguaje poetico o el de los profesionales. Entre los diversos tipos de lenguaje podemos mencionar el lenguaje NATURAL que consiste en varios niveles como el popular, familiar y coloquial y el lenguaje ESPECIALIZADO que se divide en especifico, cientfico, culto y poetico El lenguaje NATURAL. 1. Nivel Popular: Es un vocabulario mas elemental que les sirve para cubrir sus necesidades especificas mas comunes. Al comprender su significado puede entenderse con relativa facilidad lo que se escucha comnmente en la radio o en la televisor. 2. Nivel familiar: Esta condicionado no solo por el grupo social y cultural en el que se incerta una determinada familia, si no tanbien por la mentalidad de los miembros que la integran, que hacen que estos acepten o rechacen los usos linguisticos que se ponen en uso en el ambiente y en la sociedad. 3. Nivel Coloquial: Es el que todos practicamos en nuestras relaciones cotidianas, cuando por ejemplo nos dirigimos en la calle a un desconocido. Se caracteriza por la riqueza y variedad de palabras. El lenguaje coloquial puede acercarse en muchos casos al lenguaje culto. El lenguaje Especializado 1. Lenguajes especficos: Existen vocablos y expresiones que podramos llamar especializados y que pertenecen a campos especficos de la actividad humana por ejemplo en las cartas, en el ambiente taurino, sobre el futbol o en publicidad. 2. Lenguaje Cientifico: Cada ciencia y cada profecion tiene una terminologa tcnica y

especifica para designar utensilios, objetos, procesos y operaciones, parte de este lenguaje originalmente exclusivo de especialistas, acaba siendo utilizado con el tiempo por el. Finalidad de la Expresin Corporal: La Expresin Corporal tiene una doble finalidad: por un lado sirve como base de aprendizajes especficos y por otro, fundamentalmente tiene un valor en s misma ya que colabora en el desarrollo del bagaje experimental del nio. Objetivos Generales de la Expresin Corporal: - Desarrollo personal, bsqueda del bienestar psico-corporal con uno mismo. - Aprendizaje de cdigos y significados corporales. Objetivos Especficos de la Expresin Corporal: Las tareas debern pretender alguno de estos tres objetivos: - Manifestacin y exteriorizacin de sentimientos, sensaciones, ideas, conceptos, etc. - Comunicacin de sentimientos, sensaciones, ideas, conceptos - Desarrollo del sentido o intencin esttica (artstica, plstica) del movimiento. LENGUAJE CORPORAL Definicin: En cada uno, aunque sea la misma, consiguen que el gesto sea diferente, ya que, cada persona es distinta. A travs de lo que vemos (gesto, expresin) nosotros lo juzgamos. A travs del lenguaje personal sacamos conclusiones.El lenguaje a travs del cuerpo tiene un gran significado. Este lenguaje expresa lo que cada uno lleva dentro. El cuerpo tiene un lenguaje que tiene su vocabulario, su gramtica etc. Tiene unas caractersticas. Es un lenguaje por el que estamos muy influidos pero que desconocemos mucho. EXPRESIN CORPORAL Definicin: Puede definirse como la disciplina cuyo objeto es la conducta motriz con finalidad expresiva, comunicativa y esttica en la que el cuerpo, el movimiento y el sentimiento como instrumentos bsicos

INTRODUCCIN

comunicacin entre los seres humanos. Si comprendemos estos mecanismos comunicativos, podremos entender la importancia de utilizar bien el idioma y de aprender las reglas gramaticales. En el siguiente trabajo, se dar a conocer los distintos recursos, en los que se basan, la expresin Oral y Escrita, mostrando una pequea definicin, de cada uno de ellos. Elementos de expresin oral en una disertacin
y y y

El leguaje debe ser claro, preciso y correcto. El vocabulario debe ser formal y variado. Es preciso mantener un volumen de voz que permita que todos escuchen con claridad. Se recomienda adoptar una postura corporal espontnea y relajada. La modulacin debe ser cuidadosa, clara y natural, sin exagerarla. Para facilitar la comprensin, es preferible hablar a un ritmo lento.

y y y

OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA: El propsito de la asignatura es mejorar la expresin oral del alumno y hacerle consciente de la naturaleza y la complejidad del lenguaje, as como de las particularidades del habla oral. Junto con las cuestiones normativas se tendrn en cuenta otras no estrictamente verbales como la atencin a lo situacional. La asignatura queda dividida en dos partes, que se impartirn por separado en las dos sesiones semanales previstas: y La primera parte de la materia, de carcter terico, tiene como objeto las tcnicas bsicas del buen orador en la pronunciacin, prosodia, entonacin y gesticulacin. La segunda parte, de carcter prctico, aplica estas tcnicas a distintos tipos de discurso: exposicin, discurso festivo, debate, etc. OBJETIVOS GENERALES

y y y y

Algunos de los objetivos generales que podemos tener en cuenta para trabajar la expresin oral son:

y y y Ampliar la competencia comunicativa Favorecer el desarrollo del lenguaje en los diversos usos y funciones que puede

realizar: situaciones informales de juego, dilogo espontneo con los compaeros... o situaciones mas formales en las que se pretenda usar el lenguaje ms preciso a nivel expositivo, argumentativo...

y y

Fomentar los textos orales tradicionales o nuevos. Afianzar el vocabulario bsico e introducirlo en trminos que pertenezcan al de

ampliacin (ms cientfico o literario) y En resumen, el objetivo primordial es lograr un buen desarrollo verbal del nio, principalmente mediante el juego, para que le resulte atractivo y le entretenga. y y y y Partiendo de los objetivos generales pueden surgir una gran variedad de objetivos especficos. Se pueden citar a modo de ejemplo: y y y Conseguir una correcta articulacin silbica y fluidez articulatoria Discriminar fonemas voclicos y consonnticos (de menor o mayor dificultad) y Fomentar la comunicacin e intercambio entre los nios con una correcta Fomentar los diversos modos de creacin lingstica y literaria. Conocer cuentos, poesas, adivinanzas, etc. (variedad de textos orales) tanto OBJETIVOS ESPECIFICOS

sonidos onomatopyicos y

interpretacin de los mensajes y y

tradicionales como nuevas. y y Iniciar en la intencin representativa de forma simblica.

El verdadero amor

vayamos a 1 Corintios 13:4-7. "El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta."El amor verdadero no reside en el alma, sino en el espritu. Si no ests familiarizados con los trminos "alma" y "espritu", vamos a explicar un poco. El alma es el lugar intangible por supuesto donde reside nuestra personalidad, donde est nuestra voluntad, nuestra inteligencia, y nuestros sentimientos y afectos. Estas son las tres grandes facultades del alma. Eso corresponde al yo, a mi manera de ser, a mi persona en particular. La gente que no conoce a Dios tiene dos partes en su ser que estn funcionando: el alma y el cuerpo. Pero cuando una persona nace de nuevo, entonces revive su espritu, que es donde viene a habitar el Espritu de Dios.Todas las personas del mundo, no importa si son hijos de Dios o no, tienen en su alma la facultad de amar, de odiar, de enojarse, de entristecerse, de tener sentimientos, emociones, y de tener una capacidad de decidir. El amor "pasional", este amor de Sansn, este amor de Amnn, es un amor que reside en esa parte: el alma. En cambio, el amor espiritual, el amor de Isaac, o Rebeca, y el amor de Jacob, el amor de Cristo por la iglesia, el amor del que se habla aqu en 1 Corintios 13 no procede del alma. No es un simple sentimiento; no es la simple emocin de sentirse agradado al lado de la persona a quien se ama. Es tambin una emocin, es tambin un sentimiento del espritu, del ser interior que uno tiene adentro luego que uno ha conocido al Seor. De manera que, aunque esto resulte fuerte, tenemos que decirlo: el verdadero amor no reposa en quien que no ha conocido a Dios. Simplemente, no lo conoce. Conoce un remedo, una imitacin, una caricatura, una sombra. Algo que "parece", pero que...

Que es amor? Sentimiento que inclina l animo hacia lo que le place, y nos mueve a buscar el bien verdadro o imaginado; sentimiento apasionado hacia una per-sona de otro sexo. Del mismo modo la palabra amor obtiene muchos significados y causa de eso tiene que saberse aplicar, La educacin de el amor debe extendenderse a todas las etapas de la vida, la existencia de el amor empieza por Dios y la creacin del mundo y los seres vivientes, el cual fueron creados por un ser que puede ser capas de amar, otra definicin seria efecto que nos mueve a buscar el bien verdadero o imaginado.

La lectura de este trabajo defraudara a quienes esperen fciles enseanzas en el arte de amar. La finalidad es buscar la definicin correcta de amor y abarcar sus diferentes etapas y demostrar que el amor no es un sentimiento fcil para nadie, sea cual fuere el grado de madurez alcanzado, intentando convencerme de que en el amor estn condenados al fracaso, al menos que se procure hacer del modo mas activo, desarrollando la personalidad total, en forma de alcanzar, una orientacin productiva; y de que la satisfaccin en el amor individual no puede lograrse sin la capacidad de amar al prjimo, sin humildad, coraje, fe y disciplina. El amor Es el amor un arte? En tal caso, requiere concimiento y esfuerzo. O es el amor una sensacin placentera, cuya experiencia es cuestin de azar, algo con lo que uno tropieza si tiene suerte? No se trata de que la gente piense que el amor carece de importancia. En realidad, todos estos sedientos de amor; ven innumerables pelculas basadas en historias de amor felices y desgraciescuchan centenares de canciones triviales que hablan de amor, y, sin embargo, casi nadie piensa que hay algo que aprender acerca del amor. Esa peculiar actitud se basa en varias premisas que, individualmente o combinadas, tienden a sustentarla. Para la mayora de la gente, el problema del amor consiste fundamentalmente en ser amado, y no en amar no en la propia capacidad de amar. De ahi que para ellos el problema sea como lograr que se los ame, como ser dignos de amor. Para alcanzar ese objetivo, siguen varios caminos. Uno de ellos, utilizado en especial por los hombres, es tener xito, ser tan poderoso y rico como lo permita el margen social de la propia posicin. Otro, usado particularmente por las mujeres, consiste en ser atractivas, por medio del cuidado del cuerpo, la ropa, etc. El amor Existen otras formas de hacerse atractivo, que utilizan tanto los hombres como las mujeres, tales como tener modales agradables y conversacin interesante, ser til, Modesto, inofensivo. Muchas de las formas de hacerse querer son iguales a las que se utilizan para alcanzar el xito, para ganar amigos e influir sobre la gente. En realidad, lo que para la mayora de la gente de nuestra cultura equivale a digno de ser amado es, en esencia una mezcla de la popularidad y sex-appeal. La segunda premisa que sustenta la actitud de que no hay nada que aprender sobre el amor es la suposicin de que el problema de los amores el de un objeto y no de una facultad. La gente cree que amar es sencillo y lo difcil encontrar un objeto apropiado para amar (o para ser amado por l). Tal actitud tiene varias causas arraigadas en el desarrollo de la sociedad moderna. Una de ellas es la profunda transformacin que se produjo en el siglo veinte con respecto a la eleccin del (objeto amoroso). En la era victoriana, as como en muchas culturas tradicionales, el amor no era generalmente una experiencia personal espontanea que poda llevar al matrimonio. El amor

Por el contrario, el matrimonio se efectuaba por un convenio(entre las respectivas familias o por medio de un agente matrimonial, o tambin sin la ayudare tales intermediarios; se realizaba sobre la base de considera- ciones sociales partiendo de que las premisas de que el amor surgira despus de concertado del matrimonio) En las ultimas generaciones el concepto de amor romntico se ha hecho casi universal en el mundo occidental. En los Estados Unidos de Norteamrica, si bien no faltan consideraciones de ndole convencional, la mayora de la gente aspira a encontrar un amor romntico, a tener una experiencia personal del amor que lleve luego al matrimonio. Ese nuevo concepto de la libertad en el amor debe haber acrecentado enormemente la importancia del objeto frente a la de la funcin. Hay en la cultura contempornea otro rasgo caracterstico, estrechamente vinculado con ese factor toda nuestra cultura esta basada en el deseo de comprar, en la idea de un intercambio mutuamente favorable. La felicidad del hombre moderno consiste en la excitacin de contemplar las vidrieras de los negocios, y en comprar todo lo que pueda, ya sea al contado o a plazos. El hombre (o la mujer) considera a la gente en una forma similar. El amor Una mujer o un hombre atractivos son los premios que se quieren conseguir, (atractivo) significa habitualmente un buen conjunto de cualidades que son populares y por las cuales hay demanda en el mercado de la personalidad. Las caractersticas especificas que hacen atractivas a una persona depende de la moda de la poca, tanto fsica como mentalmente. Durante los aos que siguieron la primera guerra mundial, una joven que beba y fumaba, emprendedora y sexualmente provocadora, resultaba atractiva: Hoy en da la moda exige mas domesticidad y recato. A fines del siglo XIX y comienzos de este, un hombre deba ser agresivo y ambicioso (hoy tiene que ser sociable y tolerante)para resultar atractivo. De cualquier manera la sensacin de enamorarse se desarrolla con respecto a las mercaderas humanas que estn dentro de nuestras posibilidades de intercambio. Quiero hacer un buen negocio: el objeto debe ser deseable desde el punto de vista de su valor social y, al mismo tiempo debo resultarle deseable teniendo en cuenta mis valores y potencialidades manifiestas y ocultas. Otro error que se lleva a suponer que no hay nada que aprender sobre el amor, radica en la confusin entre las experiencia inicial del enamorarse y la situacin permanente de estar enamorado o, mejor dicho, de El amor. Permanecer enamorado. Si dos personas que son desconocidas la una la otra, como lo somos todos, dejan caer de pronto las barreras que los separa, y se sienten cercanas, se sienten uno, ese momento de unidad constituye uno de los ms estimulantes y excitantes de la vida. Y resulta aun ms maravilloso y milagroso para aquellas personas que han vivido encerradas, aisladas, sin amor. Ese milagro de sbita intimidad suele verse facilitado si se combina o inicia con la atraccin sexual y su consumacin. Sin embargo tal tipo de amor es, por su misma naturaleza, poco duradero. Las dos personas llegan a conocerse bien, su intimidad pirre cada vez mas su carcter milagroso, hasta que su antagonismo, sus desilusiones, su aburrimiento mutuo, terminan por matar lo que pueda quedar de la

excitacin inicial. No obstante al comienzo no saben todo esto: en realidad consideran la intensidad del apasionamiento, ese estar locos el uno por el otro, como una prueba por la intensidad de su amor, cuando solo muestra el grado de su soledad interior. Esa actitud (que no hay nada ms fcil que amar) sigue siendo la idea prevaleciente sobre el amor. Lo que se debe tomar en cuenta es tomar conciencia de que el amor es un arte tal como es un arte el vivir. El amor No obstante el profundo anhelo de amor, casi todo lo dems tiene importancia que el amor: xito, prestigio, dinero, poder; dedicamos casi toda nuestra energa a descubrir la forma de alcanzar esos objetivos y muy poco a aprender el arte del amor. Sucede acaso que solo son dignas de ser aprendidas las cosas que pueden proporcionarnos dinero o prestigio, y que el amor, que (solo)beneficia el alma, pero que no proporciona ventajas en el mundo moderno, sea un lujo por el cual no tenemos derecho a gastar muchas energas? Sea como sea, este estudio se ha de referirse al arte de amar en el sentido de las divisiones antes mencionadas . El amor La respuesta al problema de la existencia humana. Cualquier teora del amor debe comenzar debe comenzar con una teora del hombre, de la existencia humana. Si bien encontramos amor, en los animales, sus efectos constituyen fundamentalmente una parte de su equipo instintivo, del que slo algunos de los restos operan en el hombre. Lo esencial en la existencia del hombre es el hecho de que ha emergido del reino animal, de la adaptacin instintiva, de que trascendido la naturaleza sin bien jams la abandona y siempre forma parte de ella y, sin embargo, una vez que se ha arrancado de la naturaleza, ya no puede retornar a ella, una vez arrojado del paraso un estado de unidad original con la naturaleza querubines con espadas flameantes le impiden el paso si trata de regresar. En el amor entre hombre y mujer cada uno vuelve a nacer. (La desviacin homosexual es un fracaso en el logro de esa unin polarizada, y por eso el homosexual sufre el dolor de la separatidad nunca resuelta, fracaso que comparte sin embargo, con el heterosexual corriente que no puede amar). El amor El gran poeta y mstico musulmn, Rum, expreso esta idea con hermosas frases: Nunca el amante busca sin ser buscado por su amada.

Si la luz del amor a penetrado en este corazn sabe que tambin hay amor en aquel corazn. Cuando el amor a Dios agita tu corazn, tambin Dios tiene amor para ti. La sabidura divina es destino y su decreto nos hace amarnos el uno al otro. Antes de el error que cometi Freud al ver en el amor exclusivamente la expresin o una sublimacin del instinto sexual, en el lugar de reconocer que el deseo sexual es una manifestacin de la necesidad de amor y de unin. El amor. El amor entre padres e hijos. Al nacer el infante sentir miedo de morir si un gracioso destino no lo protegiera de cualquier conciencia de la angustia implcita de la separacin de la madre y de la existencia intrauterina. Aun despus de nacer, el infante es apenas diferente de lo que era antes del nacimiento; no puede reconocer objetos, no tiene an conciencia de si mismo, ni del mundo como algo exterior a l. Slo siente la estimulacin positiva del calor el alimento. Y todava no los distingue de su fuente: la madre, la madre es calor, es alimento, la madre es el estado eufrico de satisfaccin y seguridad. Ese estado narcisista, para usar un termino de Freud. La realidad exterior, las personas y las cosas, tienen sentido solo en la medida en que satisfacen o frustran el estado interno del cuerpo. Solo es real lo que esta adentro; lo exterior solo es real en funcin de mis necesidades nunca en funcin de sus propias cualidades o necesidades . El amor : Cuando el nio crece y se desarrolla se vuelve capaz de percibir las cosas como son; la satisfaccin de ser alimentado se distingue del pezn, el pecho de la madre. Eventualmente, el nio experimenta su sed , la leche que le satisface, el pecho y la madre, como entidades diferentes. Aprende a percibir muchas otras cosas diferentes, como poseedoras de una existencia propia. En ese momento empieza a darles nombres. Al mismo tiempo aprende a manejarlas; aprende que el fuego es caliente y doloroso, que el cuerpo de la madre es tibio y placentero, que la mamadera es dura y pesada, que el papel es liviano y se puede rasgar. Aprende a manejar la gente; que la mam sonre cuando el come; que lo alza en sus brazos cuando llora; que lo alaba cuando mueve el vientre. Todas esas experiencias se cristalizan o integran en la experiencia: me aman. Me aman porque soy el hijo de la madre. Me aman porque estoy desvalido. Me aman porque soy hermoso, admirable. Me aman porque mi madre me necesita. Para utilizar una formula mas general: me aman por lo que soy. Tal experiencia por ser amado por la madre es pasiva. No tengo que hacer nada para que me quieran el amor de la madre es incondicional. Todo lo que necesito es ser ser su hijo. El amor :

El amor de la madre significa dicha, paz, no hace falta conseguirlo, ni merecerlo. Pero la cualidad incondicional del amor materno tiene tambin un aspecto negativo. No solo es necesario merecerlo, mas tambin es imposible conseguirlo, producirlo, controlarlo. Si existe, es como una bendicin, si no existe, es como si toda la belleza hubiera desaparecido de la vida y nada puedo hacer para crearla. La relacin con el padre es enteramente distinta. La madre es el hogar de donde vinimos, la naturaleza, el suelo, el ocano; el padre no representa un hogar natural de ese tipo. Tiene escasa relacin con el nio durante los primeros aos de su vida, y su importancia para este no puede compararse a la de la madre en ese primer periodo. Pero, si bien el padre no representa el mundo natural, significa el otro polo de la existencia humana; el mundo del pensamiento, de las cosas hechas por el hombre, de la ley y el orden, de la disciplina, los viajes y la aventura. El padre es el que ensea al nio, el camino hacia el mundo.

El amor Los objetos amorosos El amor no es una relacin con una persona especifica, es una actitud, una orientacin del carcter que determina el tipo de relacin de una persona con el mundo como totalidad, no como un objeto amoroso. Si una persona ama solo a otra persona es indiferente al resto de sus semejantes, su amor no es amor, sino una relacin simbitica, o un egotismo ampliado. Si embargo, la mayoria de las personas suponen que el amor esta constituido por el objeto, no por al facultad. En realidad, llegan a creer que el hecho de que no se amen sino a una determinada persona prueba la intensidad de su amor. Como no comprenden que el amor es una actividad, un poder del alma, creen que lo nico necesario es encontrar un objeto adecuado y que despus todo viene solo. Si amo realmente a una persona, amo a todas las personas, amo al mundo, amo la vida. Si puedo decirle a alguien Te amo, debo poder decir amo a todos en ti, a travs de ti amo al mundo, en ti me amo tambin a mi mismo El amor Amor fraternal El amor fraternal es el amor a todos los seres humanos; se caracteriza por su falta de exclusividad. Si he desarrollado la capacidad de amar, no puedo dejar de amar a mis hermanos. En el amor fraternal se basa en la experiencia de que todos somos uno. Las diferencias en talento, inteligencia, conocimiento, son despreciables en comparacin con la identidad humana comn a todos los hombres.

El amor es amor entre iguales: pero, sin duda, aun como iguales no somos siempre iguales; en la medida en que somos humanos, todos necesitamos ayuda. Amor materno El amor materno, como dije entonces, es una afirmacin incondicional de la vida del nio y sus necesidades. Pero debo hacer aqu una importante adicin a tal descripcin. La afirmacin de la vida del nio presenta dos aspectos: uno es el cuidado y la Conclusin En este trabajo hemos aprendido las diferentes clases de amor, y las concepciones erroneas de las personas acerca de que entienden acerca del amor.
Esta muy lejos de reconocer que el verdadero amor se encuentra en la aventura o en el adulterio afirman algunas personas que mora en el matrimonio, no se puede desagradar a los novelistas o autores dramaticos que han pintado los rasgos mas seductores de la pacion ilegitima y que solo guardan el despresio con la formacion de el hogar y la rutina del rincon familiar

Encuesta Que es amor? Cual tu crees que es el verdadero amor? Como le llega a las personas el amor? Cuales son los diferentes tipos de amor? Qu causa trae consigo el amor? Has amado alguna vez? Cul es la diferencia entre amor del hombre y amor de Dios? Encuesta Cul es la diferencia entre amar y querer? Puede el hombre o la mujer vivir sin amor? Forma parte esencial el amor en el hombre o la mujer?