A Biomecnica Teatral de Meyerhold : busca de uma tradio teatral e seus reflexos nos dias de hoje Erico Jos Souza

de Oliveira Programa de Ps-Graduao em Artes Cnicas UFBA - Professor Adjunto 1 Ps-Doutor em Artes Cnicas UFBA/Paris III Sorbone Nouvelle RESUMO: Vsevolod Meyerhold (1874-1940), em busca de um teatro de conveno, traou um paralelo entre sua pesquisa terico-prtica e as antigas formas teatrais. Para ele, essas tradies teatrais serviriam como fonte para a criao de um teatro do futuro. De sua intensa investida nesta direo, Meyerhold chega criao da Biomecnica Teatral, um sistema que, segundo o prprio encenador, deriva de elementos da commdia dellarte, do circo e do teatro oriental. Conforme Genadi Bogdanov (ator, diretor e pedagogo russo), a Biomecnica Teatral tambm uma tradio teatral, pois possui uma sistemtica de transmisso exclusivamente prtica e oral. Mas, o que seria exatamente uma tradio teatral? E como esse pensamento e essa herana meyerholdiana pode dialogar com o teatro brasileiro de hoje? Palavras-chave: Biomecnica Teatral; Vsevolod Meyerhold; Tradio Teatral.

Meyerhold e o teatro de conveno: o incio de uma pesquisa complexa A busca de Meyerhold por um teatro que rompesse definitivamente com o naturalismo reinante da poca ganhou fora, por ironia, dentro do prprio Teatro de Arte de Moscou (TAM). Foi Stanislvski quem, em 1905, convidou seu ex-ator para trabalhar no primeiro estdio de pesquisa cnica da Rssia, frente de um projeto de montagem da pea A morte de Tintagiles, de Maurice Maeterlinck. A pesquisadora Batrice Picon-Vallin (2006: 11) esclarece o contexto que impulsionou o retorno de Meyerhold ao TAM, de onde houvera partido desde 1902:
A volta de Meyerhold, o filho prdigo, o rebelde (...) para a matriz na qual ele havia feito como ator profissional os primeiros trabalhos que chamaram a ateno est ligada ao fracasso de Stanislavski em sua tentativa de levar cena trs peas de Maeterlinck (Interior, A intrusa e Os cegos, 1094), enquanto que, na provcia, o jovem ator que se tornara encenador comeou (...) a abordar esse tipo de repertrio (Maeterlinck, Przybyszewski) com um relativo sucesso.

J nesta experincia, Meyerhold recorre a uma Idade Mdia estilizada e enigmtica (PICON-VALLIN, 2006: 12) para construir um espetculo calcado em algo novo, ainda indefinido, mas que visava uma clara ruptura com a esttica vigente. O mais interessante que, desde o incio de suas investigaes, a presena de um passado idealizado torna-se o motor de sua criao. A realizao desta empreitada foi um fracasso, mas serviu de estmulo para a verticalizao de um caminho em busca de um teatro do futuro.

 ainda nesta fase simbolista de Meyerhold que Picon-Vallin (2006: 19) localiza as diretrizes do encenador russo na criao de seu teatro de conveno consciente: Seu mtodo de formao vai unir o estudo das pocas e tradies autenticamente teatrais e as disciplinas capazes de desenvolver as habilidades fsicas e musicais do ator. A busca do Novo Teatro atravs das antigas Tradies Teatrais A expresso tradies teatrais e seus correlatos como teatro tradicional, teatro popular, entre outros, para alm de suas nebulosas definies, recorrente nos escritos de inmeros tericos e artistas-pesquisadores h pelo menos dois sculos. A teatrloga Florence Dupont, em seu livro Aristote ou le vampire du thtre occidental (2007: 87), discute de forma aprofundada as relaes entre as chamadas tradies teatrais e as inovaes provindas do pensamento iluminista do sculo XVIII, especificamente em relao commedia dellarte:
Um pouco por todo canto da Europa, este o momento no qual, em referncia explcita filosofia das Luzes, se consuma uma dupla ruptura com o teatro popular em nome da dignidade do autor de um lado, e do outro 1 com um teatro musical e codificado, em nome do natural.

Em sua argumentao fica claro que o que a autora trata como tradio teatral toda a representao calcada em cdigos transmitidos por meios que no dependem exclusivamente de um texto dramatrgico. Mais ainda, todo teatro que acontece atravs de uma herana cultural que se fixa no espao-tempo de determinada sociedade. A distino que Dupont faz entre o teatro provindo do chamado aristotelismo e a tradio teatral esto vinculadas destruio de um teatro que tem como base a espetacularidade da cena em benefcio de sua dramaturgia, a supremacia da escritura do erudito sobre a virtuose fsica e improvisacional dos atores. Mas de onde viria e como se manteria este teatro tradicional? Atravs apenas de uma hereditariedade corpreo-vocal, isto , exclusivamente prtica? Em seu texto Aparecimento recente ou remoto da encenao, Andr Veinstein (In: REDONDON JNIOR, 1964: 237) traa um percurso terico sobre o surgimento do encenador como um movimento surgido no sculo XIX. Ele traz o depoimento do escritor Joseph Kessel, quando este justifica a impossibilidade da figura do encenador existir antes do sculo XIX:

Traduo Minha : Un peu partout en Europe, cest le moment o, en rfrence explicite la philosophie des Lumires, se consomme une double rupture avec le thtre populaire, au nom de la dignit de lauteur dun ct, et de lautre avec un thtre musical et codifi, au nom du naturel.

(...) na tragdia grega, nos mistrios, na Commedia dellArte, no tempo de Isabel, de Lus XIV, em todas as grandes pocas teatrais, numa palavra, podia passar-se sem esta direco oculta. A mitologia, a f crist, a alegria popular ou os gostos que formam a esttica intangvel de uma sociedade fechada eis quais eram os verdadeiros encenadores (...)

Mais frente, Veinstein recorre ao escritor chins Tchiao Tcheng Tchi para falar sobre o mesmo assunto, informando que este autor de Le thtre chinois daujourdhui (1937) precisa que o que tornava a funo do encenador intil no teatro chins era a criao, pelos primeiros actores chineses, de uma espcie de alfabeto para uso da representao, o qual se destinava a fixar, para a posteridade, os movimentos, as canes, a indumentria e certas frmulas do texto, que uma tradio rgida contribua para respeitar.(falta referncia completa. Alm disso, trata-se de referncia longa, favor deslocar do texto) O que Meyerhold faz recorrer a formas diversas de arte para investigar os princpios que originam a espetacularidade na cena, com o intuito de desenvolver uma prtica que trouxesse ao trabalho do ator e do encenador o que Duppont afima ter-se perdido com o advento do textocentrismo e do naturalismo. Esse desejo revolucionrio de Meyerhold leva-o a associar diversas disciplinas em busca de um teatro novo para um novo pblico, e essa pesquisa tericoprtica o encaminha para a criao de um sistema psicofsico de trabalho do ator em contraponto s experimentaes psicolgicas em voga no TAM. neste contexto de dilogo entre as tradies teatrais e o teatro de experimentao que nasce a Biomecnica Teatral. As possveis fontes da Biomecnica Teatral

Matteo Bonfitto (2002: 40), quando trata da problemtica das aes fsicas no trabalho entre encenadores e atores, localiza em Meyerhold este trnsito entre as tradies teatrais e o teatro de sua poca:
Ao contrrio dos futuristas, que desejavam negar toda a arte produzida anteriormente, para Meierhold o estudo sobre os teatros do passado era fundamental. S a partir de tal estudo o teatro poderia encontrar solues para os problemas ligados sua prtica, e renovar-se a partir disso.

Bonfitto localiza na commedia dellarte, nos teatros orientais, principalmente o kabuki japons e a pera de Pequim, no teatro do sculo de ouro espanhol, no teatro elisabetano, com enfoque em Shakespeare e nas formas teatrais populares (teatro de feira, marionete, etc.), as fontes das quais Meyerhold se apropria de elementos tcnicos, estticos e conceituais para o encaminhamento de suas investidas teatrais:

Assim como os formalistas russos, Meierhold deixou de lado muitas das implicaes semnticas ligadas s linguagens utilizadas por ele como referncias teatrais, para v-las como estruturas compostas de cdigos que tinham um funcionamento especfico (BONFITTO, 2002: 41).

Mas no era s a pesquisa das tradies teatrais que alimentava as descobertas do encenador russo. Cocomitantemente, ele se debruava sobre o que havia de mais contemporneo em termos de criao artstica, em busca de uma sntese que refletisse este teatro do homem novo:
Meyerhold descobriu o teatro japons, o trabalho de Duncan, de Dalcroze, de Loie Fuller, ele se apaixona pelo circo. A sua reflexo crtica sobre o movimento cnico se materializa na elaborao de exerccios, ou de pantomimas construdas na maior parte das vezes sobre roteiros da commedia dellarte, acompanhados por msica (ao piano, como numa sala de bal) (PICON-VALLIN, 2006: 55).

Poderamos dizer que Meyerhold, ao romper com os estigmas entre o que seria erudito ou popular, moderno ou antigo, tradicional ou contemporneo, criou uma forma especfica de enfocar e se apropriar de elementos que seriam essenciais para sua reflexo e prtica, o que pode ser um exemplo salutar para o teatro de hoje que, cada vez mais, transita entre as tradies teatrais ou populares de diversos pases e a utilizao de tcnicas e procedimentos inovadores e mesmo tecnolgicos na construo da cena contempornea. A Biomecnica Teatral hoje A trajetria do ensino/aprendizagem da Biomecnica Teatral nos traz hoje questes importantes para se refletir sobre esta delicada relao entre a cena do teatro e a espetacularidade das manifestaes populares2 e tradies teatrais. Segundo Genadi Bogdanov3, a Biomecnica Teatral tambm uma tradio, pois, desde sua criao, passada de mestre a mestre, de forma prtica e no cristalizada, podendo cada instrutor, aps apreenso dos 44 princpios biomecnicos, desenvolver sua prpria metodologia de transmisso, seus exerccios e procedimentos experimentais, desde que condizentes com os ensinamentos adquiridos.4 Trata-se de um sistema de educao teatral que abrange todos os nveis da criao cnica.

Meyerhold tambm se debruava sobre danas e festas populares russas na investigao de princpios norteadores do treinamento do ator biomecnico. Ator, encenador e pedagogo russo, considerado um dos discpulos diretos de Meyerhold, pois, como Alexei Levinski, recebeu ensinamentos biomecnicos de Nicolai Kustov, ator e amigo de Meyerhold, professor de Biomecnica Teatral no Teatro Meyerhold, na dcada de 1930. 4 Palestra proferida por Genadi Bogdanov no dia 26 de maro de 2008, no Centro Internacional de Biomecnica Teatral, em Pergia, na Itlia.
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O olhar de Meyerhold sobre as intersees entre cultura e encenao pode ajudar os artistas de hoje a encarar de forma mais aprofundada a dinmica que se estabelece cada vez mais entre a diversidade cultural brasileira e os procedimentos tcnicos e estticos que fazem parte do mtier teatral. O grande desafio experimentar formas de apropriao das tradies brasileiras na cena, sejam teatrais ou populares, tendo em mente que, diferente da tica meyerholdiana de um passado idealizado, temos inmeras fontes de teatralidade e espetacularidade no hoje que podem enriquecer o pensar/fazer teatral, criando infinitas possibilidades de dilogos e aproximaes, levando sempre em conta o que a cena demanda enquanto universo especfico. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BABLET, Denis. Les rvolutions scniques du XXme sicle. Paris : XXme sicle, 1975. BONFITTO, Matteo. O ator-compositor: as aes fsicas como eixo: de Stanislavski a Barba. So Paulo: Perspectiva, 2002. DUPONT, Florence. Aristote ou le vampire du thtre Occidental. Paris : ditions Flammarion, 2007. PICON-VALLIN, Batrice. A arte do teatro entre tradio e vanguarda: Meyerhold e a cena contempornea. Org. Ftima Saad. Trad. Ftima Saad, et al. Rio de Janeiro: Teatro do Pequeno Gesto: Letra e Imagem, 2006. _____. Meyerhold. Paris: CNRS ditions, 2004. VEINSTEIN, Andr. Aparecimento recente ou remoto da encenao. In: REDONDO JNIOR. O teatro e sua esttica. Lisboa: Editora Arcdia, 1964.