4 Domingo Tiempo Ordinario - B 29 Enero 2012

Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, as, poder seguirlo mejor

Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado

Ahora apunto aquello que descubro de JESS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo Me veo a m mismo/a como discpulo/a de Jess lo admiro? qu me llama de su persona? Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio veo? encuentro reacciones, ante Jess, como las de la gente de aquella sinagoga?

Leo/leemos el texto. Despus contemplo y subrayo.

Mc 1,21-28 21 Entraron en Cafarnan, y, el sbado, Jess fue a la sinagoga y se puso a ensear. 22 Todos se maravillaban de su doctrina, porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los maestros de la ley. 23 En la sinagoga haba un hombre posedo de un espritu inmundo, que se puso a gritar: 24 Qu tenemos que ver contigo, Jess Nazareno? Has venido a perdernos? S quin eres: El santo de Dios!. 25 Jess le increp: Cllate y sal de l. 26 Y el espritu inmundo, retorcindole y gritando, sali de l. 27 Todos quedaron estupefactos y se preguntaban unos a otros: Qu es esto? Una doctrina nueva con tanta autoridad! Manda a los espritus inmundos y le obedecen!. 28 Y su fama se extendi rpidamente por todas partes en todo el territorio de Galilea.
No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a travs de este Evangelio y compromiso

Plegaria. Dilogo con Jess dando gracias, pidiendo...

Notas por si hacen falta Notas para situar el texto y algunos concepto que aparecen
Continuamos con la lectura de Mc. El domingo tercero leamos el pasaje inmediatamente anterior a este, el comienzo del evangelio: el inicio de la misin de Jess y el llamamiento a los primeros discpulos al borde del lago (Mc 1,14-20). - Hoy -y los dos domingos siguientes- Marcos nos ofrece, a modo de programa, cmo era una ''jornada'' en la vida de Jess, empezando por su intervencin en la sinagoga y su primer milagro liberando de su mal a un poseso. - A lo largo del ao tenemos un Profeta a quien escuchar y a quien seguir. Son las primeras pginas del evangelio, llenas de xitos y de admiracin. Luego vendrn otras ms conflictivas. Justo al empezar el evangelio, descubrimos un Jess itinerante. Desde Nazaret, donde haba vivido (Mt 2,23), se ha empezado a mover por Galilea. Ahora va a Cafarnan (21), una poblacin fronteriza, lugar de mezcla, de diversidad. Cafarnan se encontraba al norte del lago de Galilea. La sinagoga (21) es lugar de estudio, de interpretacin de la Escritura y de plegaria de las comunidades judas. Parece que las sinagogas empiezan cuando los judos vivan deportados, lejos del templo, y necesitaban un lugar de culto. En el culto sinagogal, que tena lugar el sbado y los otras das de fiesta, se empezaba recitando algunos salmos y la gran confesin de fe denominada Xem, formada por Dt 6,4-9; 11,13-21 y Nm 15,37-41; segua una parte de las Dieciocho bendiciones, y se hacan las lecturas de algunos captulos del Pentateuco y de los Profetas, seguidas de una homila. Jess, Pablo y los primeros misioneros cristianos aprovecharon las sinagogas para predicar la buena nueva del evangelio (Lc 4,14-30; Hechos 6,8-11; 13,13-47). Los maestros de la Ley (22) eran un grupo de especialistas de la Sagrada Escritura encargados de leerla, interpretarla y actualizarla (Esdras 7,6.10). Combinaban el estudio de la Ley con una profesin artesana que les daba los mediados de subsistencia. Jess denuncia la hipocresa de muchos de ellos

(Mt 23; Mc 12,38-40), pero tambin alaba otras (Mc 12,34; Lc 10,28). Espritu maligno (23): Segn las concepciones antiguas, los demonios son unos seres semi-divinos que dominan las fuerzas de la natura. Las religiones mesopotmicas suponan la existencia de numerosos demonios o espritus, algunos benficos y otros malficos. Estas religiones influyeron en las creencias del judasmo del tiempo de Jess, y se notan en los evangelios, dnde aparecen demonios o espritus malignos relacionados con algunas enfermedades y con fuerzas malignas que destruyen o alteran la persona (Mt 9,32-33; Mc 5,1-14).

Notas para fijarnos en Jess y el Evangelio de Mc 1,21-28

Jess, como todo buen judo, va cada sbado a la sinagoga, a reunirse para orar y para

escuchar las lecturas de las Escrituras. Cualquiera de los presentes poda ser invitado a hablar a la asamblea. Este es el caso de Jess, como nos describe Marcos (21). Jess es quien ensea (21), el Maestro. La Palabra de Dios llega a plenitud en l. Ensea con autoridad (22.27). Es decir, es autor del que dice, no repite lo que ha dicho otro. Por esto es creble. La gente lo compara con los maestros de la Ley (22), los cuales a menudo caan en el fundamentalismo de la letra de las Escrituras o, en el mejor de los casos, interpretaban repitiendo lo que haban dicho sabios y maestros anteriores a ellos. Esto no le pasa a Jess, en quienes encontramos la Palabra de Vida, no una interpretacin. La reaccin del espritu maligno (23) ms adelante encontraremos de otras (Mc 5,2) ante la presencia de Jess es la de marcar distancia literalmente le dice: Qu hay entre t y nosotros? El espritu maligno choca frontalmente contra Jess, el Hijo de Dios (Mc 1,1). Este ttulo de Jess, o el Santo de Dios, como encontramos aqu (24), es a menudo en boca de los demonios (Mc 3,11; 5,7), que lo reconocen como el nico que los puede vencer. La palabra de Jess delante del espritu maligno, calla y sal de este hombre (25), es una palabra eficaz, que vence el mal (26). Jess acalla al espritu maligno, no slo como expresin de victoria, sino tambin porque todava no ha llegado el momento de hacer conocer abiertamente su identidad. Jess acta as porque su mesianismo no sea mal entendido, quiere mostrarse poco a poco a sus discpulas y a todo el mundo que no es un mesas guerrero, triunfador y glorioso sino el Mesas pobre y humilde que debe pasar por el sufrimiento y por la muerte antes de resucitar. Jess mismo no se reconoce como Hijo de Dios hasta el final de su proceso (Mc 14,61-62), cuando ya no hay posibilidad de malentendidos. La autoridad de Jess se manifiesta no slo en su manera de ensear (22.27), sino tambin enla expulsin del espritu maligno (27). Quienes fueron a la sinagoga comunican a otros lo que all han vivido visto y escuchado(28). Ante Jess Viviente nadie permanece indiferente. La indiferencia que surge en nuestros das, en lugares dnde se supone que se le conoce, quizs indica que no estamos ante Jess sino ante una reduccin cultural de su figura.

Cuaderno de vida 20-1-2012 Fui a casa a ver al enfermo, Basxxx al entrar vi a mucha gente me conducen a una habitacin y el enfermo esta en cama. Son muchos aos: 92 (me haban dicho). Le saludo y veo que abre lo ojos y esta consciente me dirijo a el y me presento, soy el cura de la parroquia y me agarra la mano con un poquito de fuerza, en ese momento entra la mujer, la saludo y me dice se nos va Me dirijo a Basxx y le digo que le parece si rezamos, estamos en familia, su gente que le acompaa, sabe que esta llegando la hora? Qu le parece si celebramos el sacramento de la Uncin? (me apret la mano y me mir mientras los dos hacamos la seal de la cruz, el con mucha dificultad). Oracin-reflexin Te encuentras con gente creyente, de misa hasta hace muy poco han hablado de la muerte, del final entre ellos all haba gente joven (bueno de 30-40 aos) y se quedaron un poco pegados con que yo le hablara de la muerte a Basilio en presencia de su esposa, hijos, y ellos Hicimos la celebracin de la Uncin, hablamos un ratito y al final me marche Cuando bajaba las escaleras me preguntaba: un poco de geta si tienes! hablar de la muerte en estos momentos! Ocultar cuando Basxxx sabia lo que tena hermana muerte deca Fracisco de Asis Creo que Basilio vive y acoge la muerte como un encuentro del que ya ha disfrutado con su gente, con Dios, y la uncin estoy seguro que le ayuda en este camino de encuentro, sanando los desencuentros que siempre hay Perdn si he faltado, pero gracias pro este encuentro, por la fe de esta familia, de Basxxx. Amen.

Los DEMONIOS (Mc 1,21-28)

Dicen los evangelios que los demonios entre el run-run de los rezos y la somnolencia de la te rechazaban violentamente espera. y no queran ni verte aparecer. Qu tienes t que ver con nosotros, Jess de Ah, Jess, qu mal entendemos tu evangelio! Nazaret?. Nos escapamos a las nubes, Era la expresin de tu frontal oposicin al mal. cuando haba que descender contigo a la arena. Huimos de la realidad hacia demonios etreos, Pero despus de Ti nos ensean a ver cuando haba que bajar junto a Ti a la tierra. los malos espritus de arriba, sin descender a esta tierra de barro, Tergiversamos tu imagen y tu enseanza, ay!, que es donde se amasan las obras diablicas del mal. y hacemos el ridculo con tontos exorcismos que provocan la media vuelta de los que queran luchar Es que no vemos al verdadero demonio contra los verdaderos demonios. en los sistemas y poderes de la injusticia organizada? Y como no lo vemos, brenos los ojos, Seor, breme los ojos, no nos duele ni nos indigna ni nos moviliza. y ensame a luchar contra el demonio real: Y nos quedamos sentados, el pecado, la injusticia, la ruina de los pobres aguardando falsamente el milagro, y la destruccin de tu obra. (Patxi Loidi; Mar adentro)

PETICIN CONTRA LOS MALOS ESPRITUS

Lbranos, Jess, del espritu de abuso, del espritu de murmuracin, del espritu del individualismo, del espritu de la desunin, del espritu de enemistad, del espritu de desconfianza, del espritu de los enchufes. Lbranos, Jess, del del del del espritu espritu espritu espritu de de de de simulacin, cobarda, chulera, incapacidad. Del espritu de la mentira, del espritu del dinero, del espritu del alcohol, del espritu del vicio. Del espritu de obediencia esclava, del espritu del silencio cmplice.

Del espritu de tristeza, del espritu de desesperanza, del espritu de abandono, del espritu de cansancio.

(Traduccin libre de M.Regal, Un caxato para o camio; p. 132)

LA AUTORIDAD DE JESS DE NAZARET Observa en tu entorno de su palabra clida y fuerte, y fjate en estas cosas: de su obrar limpio y consecuente, no hay autoridad sin seoro, de su ensear libre y creador. sin rentas, sin criados, Hablaba con autoridad. sin carreras y sin dineros. No hay autoridad sin poder. Hablaba y actuaba. Somos tan poca cosa Sin miedos ni cobardas. que para hacernos valer Sin preguntarles a los poderosos echamos mano de lo que tenemos cual debera ser su palabra, y no de los que somos. o cual debera ser su silencio. No negociaba con los grandes Pero Jess de Nazaret no la hace as. los lmites de su actuacin, l no hace un gran Seor, ni racaneaba a los pequeos ni estudi una gran carrera, su presencia y fuerza. ni tena criados a quien mandar, ni rentas que cobrar, Yo te admiro, Jess de Nazaret. ni fue gobernador ni alcalde, Bendita la madre que te trajo al mundo. ni mdico ni cura. Benditos todos nosotros llamados a tener parte Pero tena autoridad. en t autoridad que nos hace libres. (Traduccin libre de M.Regal, Un caxato para o camio; p. Tena la autoridad 132) HAZME CONOCER A JESS

Espritu Santo parclito, lleno de alegra comienzo la oracin con las palabras del Veni Creador: Que por Ti conozcamos al Padre, conozcamos igualmente al Hijo y en ti, Espritu de ambos, creamos en todo tiempo. S, Espritu del Padre, dulce husped del alma, qudate siempre conmigo para hacerme conocer al Hijo cada vez ms profundamente.

Espritu de Santidad, dame la gracia de amar a Jess con todo el corazn, de servirlo con toda el alma y de hacer siempre y en todo lo que a El le agrada. Espritu de amor, concede a una pobre y pequea criatura como yo, poder alabar por siempre a Jess, mi amado Salvador. Amn. Charles de Foucauld