BLOQUE I: RECONOCE LA CONTRUCCION DEL CONOCIMIENTO EN LAS CIENCIAS SOCIALES

Conocimiento: El Conocimiento se considera como un artculo que puede ser transferido entre personas y sistemas en vez de una propiedad inherente como lo es la inteligencia. El conocimiento es la Informacin acerca del mundo la cual permite a un SE tomar decisiones. Conocimiento cienfico: El conocimiento cientfico es una aproximacin crtica a la realidad apoyndose en el mtodo cientfico que, fundamentalmente, trata de percibir y explicar desde lo esencial hasta lo ms prosaico, el porqu de las cosas y su devenir, o al menos tiende a este fin. Ejemplos: Energa es igual a la masa por la velocidad al cuadrado. La materia no se crea ni se destruye, solo se transforma. Todo cuerpo permanecer en estado de reposo o de movimiento rectilineo uniforme hasta que otra fuerza modifique dicho estado. A toda accin corresponde una reaccin igual y de sentido contrario. Ciencia de humanidades: Las ciencias humanas, como se le denomina recientemente a las humanidades, tratan de completar el estudio de la humanidad incluyendo en l el origen evolutivo, la estructura del ser humano, su funcionamiento, sus caractersticas hereditarias y su conducta, como individuos y como sociedad. Las humanidades estn conformadas, al menos, por las siguientes disciplinas de estudios:

Antropologa. ( Tambin considerada ciencia social) Sociologa. Musicologa. Historia. Filologa. Semiologa. Geografa. Economa. Derecho.

Conocimiento emprico: es aquel basado en la experiencia y, en ltimo trmino, en la percepcin, pues nos dice qu es lo que existe y cules son sus caractersticas, pero no nos dice que algo deba ser necesariamente as y no de otra forma; tampoco nos da verdadera universalidad. Consiste en todo lo que se sabe y que es repetido continuamente sin tener un conocimiento cientfico.

Ciencias sociales : Las ciencias sociales son aquellas ciencias o disciplinas cientficas que se ocupan de aspectos del comportamiento y actividades de los humanos, generalmente no estudiados en las ciencias naturales. En ciencias sociales se examinan tanto las manifestaciones materiales como las inmateriales de las sociedades e individuos. BLOQUE II: DESCRIBE LOS PROCESOS DE CONSTRUCCION DE LAS CIENCIA SOCIALES Movimiento de ilustracin: Se denomina Ilustracin a un movimiento cultural surgido en Europa durante el siglo XVIII y que en Espaa abarca, aproximadamente, desde la llegada al trono de los Borbones, con Felipe V, en 1706, y finaliza con la guerra contra los franceses (1808-1812). En historia de la cultura, se denomina Ilustracin a la ideologa innovadora del Siglo XVIII cuyas principales caractersticas son: Racionalismo: la razn se considera la nica base del saber. Este hecho favorecer el desarrollo del pensamiento cientfico. Empirismo: frente a cualquier forma de imposicin intelectual que pretendiera estar en posesin de la verdad, los ilustrados contrapusieron su fe en la experimentacin para poder conocer el mundo y conseguir el progreso. Criticismo: el ilustrado aspira a someter a crtica racional todo el conocimiento anterior. Deseo de conocimiento: el ilustrado siente un enorme deseo de conocer por completo el mundo donde habita, de iluminarlo (de ah el nombre de Ilustracin), pero tambin siente la necesidad de dar a conocer lo aprendido. Esto ltimo explica la aparicin de uno de los grandes proyectos de la poca: la Enciclopedia Francesa. Utopismo: se cree que la aplicacin de la razn a todos los aspectos de la vida humana permitir una mejora constante de la sociedad y un progreso econmico y cultural ilimitado.

 Progreso y felicidad: Deriva y es la causa del carcter anterior. El ilustrado a lo que aspira como objetivo prioritario es a conseguir la felicidad en este mundo. Reformismo: para lograr el objetivo de conseguir el progreso del ser humano, los ilustrados proponen modernizar la sociedad mediante lentas reformas que sern llevadas a cabo por reyes y gobiernos de carcter absolutista. Este movimiento se extiende por la totalidad del Siglo XVIII y penetra en el XIX. Como parece lgico, en l pueden establecerse una serie de etapas: Etapas de la Ilustracin europea ANTECEDENTES. Los antecedentes del movimiento hay que buscarlos en el siglo anterior, el XVII. En ese tiempo aparecen las aportaciones de Descartes y Spinoza, que potencian la importancia de la razn como medio de conocimiento del mundo. REFORMISMO. Durante la mayora del Siglo XVIII se desarrolla el pensamiento ilustrado y se intenta la aplicacin prctica de algunos de sus principios. Esto se hace de acuerdo con los poderes establecidos, prcticamente todos ellos de corte absolutista. REVOLUCIN. En los ltimos aos del Siglo XVIII el panorama de la Ilustracin cambia bastante. De momento aparece en el pensamiento europeo una mayor valoracin de los sentimientos, incluso por encima de la razn. Por otro lado, muchos de los pensadores ilustrados del Siglo XVIII haban reflexionado sobre cuestiones polticas y sociales que se convertirn en la base de dos importantes movimientos revolucionarios: la Revolucin Norteamericana y la Revolucin Francesa. Estos movimientos se dice comunmente que suponen el final de la Ilustracin.

Revolucin francesa La bastilla: La toma de la Bastilla el 14 de julio de 1789 represent el smbolo del inicio de la Revolucin francesa. Su importancia ha sido magnificada por los historiadores romnticos, como Jules Michelet, que han querido hacer de ella un smbolo fundador de la Repblica. De hecho, segn algunos artculos de la poca (basados en las cartas de un participante en los acontecimientos) la toma del fuerte se llev a cabo con pocos altercados. Un historiador francs, Luis Madelin (1871-1956), habla de la toma de la Bastilla por unos "bandidos". Miles de personas queran invadir el fuerte para obtener armas y municiones para la Guardia Nacional, una milicia recin creada para la defensa y el mantenimiento del orden en la capital. La fortaleza no

estaba defendida ms que por un puado de hombres fuertemente armados y la nica muerte sealada entre los defensores, de la que la historia hace mencin, es la del gobernador Bernard Jordan de Launay. El pueblo de Pars tema que las tropas estacionadas a peticin del Rey alrededor de Pars pudieran ser utilizadas para reprimir la revolucin. Se haba constituido una milicia de 48.000 hombres sin armas. Los electores no haban podido obtener, el 13 de julio, las armas almacenadas en Les Invalides. El 14 de julio una ingente muchedumbre (de 40.000 a 50.000 personas) se present delante de Les Invalides pidiendo que las armas fueran entregadas a los guardias de la capital. Para defender Les Invalides de sus ocupantes, pero stos no estaban dispuestos a abrir fuego sobre los parisinos. Unos metros ms all, regimientos de infantera y de artillera acampaban sobre la explanada del Campo de Marte, bajo las rdenes de Pierre Victor de Besenval. ste reuni a todos los jefes de cada regimiento para saber si sus soldados cargaran contra los amotinados; unnimemente respondieron que no. Es el acontecimiento ms importante del da. La muchedumbre, que ninguna orden puede contener, escala los fosos de Les Invalides, derriba las cancelas y se apodera de unos 30.000 a 40.000 fusiles, de doce caones y un mortero. Los parisinos estn ya armados, slo les falta la plvora y las balas. Corre el rumor de que se encuentran en el castillo de la Bastilla.

Pobreza: es una situacin o forma de vida que surge como producto de la imposibilidad de acceso o carencia de los recursos para satisfacer las necesidades fsicas y psquicas bsicas humanas que inciden en un desgaste del nivel y calidad de vida de las personas, tales como la alimentacin, la vivienda, la educacin, la asistencia sanitaria o el acceso al agua potable. Tambin se suelen considerar la falta de medios para poder acceder a tales recursos, como el desempleo, la falta de ingresos o un nivel bajo de los mismos. Tambin puede ser el resultado de procesos de exclusin social, segregacin social o marginacin. En muchos pases del tercer mundo, se dice que uno est en situacin de pobreza cuando su salario (en caso de contar con el), no alcanza para cubrir las necesidades que incluye la canasta bsica de alimento.

Jornada de trabajo: La jornada de trabajo o jornada laboral es el tiempo que cada trabajador dedica a la ejecucin del trabajo por el cual ha sido contratado. Se contabiliza por el nmero de horas en las que el empleado desarrolla su actividad laboral, en principio en el da

o jornada laboral, si bien, por extensin, tambin repercute en el cmputo de la semana laboral, mes laboral y el ao laboral.

Revolucin industrial: fue un periodo histrico comprendido entre la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX, en el que Gran Bretaa en primer lugar,1 y el resto de Europa continental despus, sufren el mayor conjunto de transformaciones socioeconmicas, tecnolgicas y culturales de la historia de la humanidad, desde el neoltico. La economa basada en el trabajo manual fue reemplazada por otra dominada por la industria y la manufactura. La Revolucin comenz con la mecanizacin de las industrias textiles y el desarrollo de los procesos del hierro. La expansin del comercio fue favorecida por la mejora de las rutas de transportes y posteriormente por el nacimiento del ferrocarril. Las innovaciones tecnolgicas ms importantes fueron la mquina de vapor y la denominada Spinning Jenny, una potente mquina relacionada con la industria textil. Estas nuevas mquinas favorecieron enormes incrementos en la capacidad de produccin. La produccin y desarrollo de nuevos modelos de maquinaria en las dos primeras dcadas del siglo XIX facilit la manufactura en otras industrias e increment tambin su produccin. As es que en la Revolucin industrial se aumenta la cantidad de productos y se disminuye el tiempo en el que estos se realizan, dando paso a la produccin en serie, ya que se simplifican tareas complejas en varias operaciones simples que pueda realizar cualquier obrero sin necesidad de que sea mano de obra cualificada, y de este modo bajar costos en produccin y elevar la cantidad de unidades producidas bajo el mismo costo fijo.

BLOQUE III: IDENTIFICA EL MBITO DE LAS CIENCIAS SOCIALES Sociologa: La sociologa (del latn socius, socio, y del griego logos) es la ciencia social que estudia los fenmenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos dentro del contexto histrico-cultural en el que se encuentran inmersos. En la sociologa se utilizan mltiples tcnicas de investigacin interdisciplinarias para analizar e interpretar desde diversas perspectivas tericas las causas, significados e influencias culturales que motivan la aparicin de diversas tendencias de comportamiento

en el ser humano especialmente cuando se encuentra en convivencia social y dentro de un hbitat o "espacio-temporal" compartido Psicologa: La Psicologa explora conceptos como la percepcin, la atencin, la motivacin, la emocin, el funcionamiento del cerebro, la inteligencia, la personalidad, las relaciones personales, la consciencia y el inconsciente. La Psicologa emplea mtodos empricos cuantitativos de investigacin para analizar el comportamiento. Tambin podemos encontrar, especialmente en el mbito clnico o de consultora, otro tipo de mtodos no cuantitativos. Mientras que el conocimiento psicolgico es empleado frecuentemente en la evaluacin o tratamiento de las psicopatologas, en las ltimas dcadas los psiclogos tambin estn siendo empleados en los departamentos de recursos humanos de las organizaciones, en reas relacionadas con el desarrollo infantil y del envejecimiento, los deportes, los medios de comunicacin, el mundo del derecho y las ciencias forenses. Aunque la mayor parte de los psiclogos estn involucrados profesionalmente en actividades teraputicas (clnica, consultora, educacin), una parte tambin se dedica a la investigacin desde las universidades sobre un amplio rango de temas relacionados con el comportamiento humano.

Antropologa: La Antropologa (del griego anthropos, 'hombre (humano)', y , logos, 'conocimiento') es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la materia de su estudio, la Antropologa recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y las ciencias sociales. La aspiracin de la disciplina antropolgica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, pero siempre como parte de una sociedad. De esta manera, intenta abarcar tanto la evolucin biolgica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido, las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingsticas que caracterizan a la humanidad. Economa: Economa (de , oikos "casa" con el sentido de patrimonio, y , nemo "administrar") es la ciencia social que estudia el comportamiento econmico de agentes individuales produccin, intercambio, distribucin y consumo de bienes y servicios, entendidos estos como medios de satisfacer necesidades humanas y resultado individual o colectivo de la sociedad. Otras doctrinas ayudan a avanzar en este estudio: la psicologa y la filosofa intentan explicar cmo se determinan los objetivos, la historia registra el cambio de objetivos en el tiempo, la sociologa interpreta el comportamiento humano en un contexto social y la ciencia poltica

explica las relaciones de poder que intervienen en los procesos econmicos.

Poltica: del griego (pronunciacin figurada: politiks, ciudadano, civil, relativo al ordenamiento de la ciudad), es la actividad humana que tiene como objetivo gobernar o dirigir la accin del Estado en beneficio de la sociedad. Es el proceso orientado ideolgicamente hacia la toma de decisiones para la consecucin de los objetivos de un grupo. La ciencia poltica es una ciencia social que estudia dicha conducta de una forma acadmica utilizando tcnicas de anlisis poltico; los profesionales en esta ciencia adquieren el ttulo de politlogos, mientras quienes desempean actividades profesionales a cargo del Estado o se presentan a elecciones se denominan polticos. El trmino fue ampliamente utilizado en Atenas a partir del siglo V antes de Cristo, en especial gracias a la obra de Aristteles titulada, precisamente, Poltica. El mismo Aristteles defina al ser humano como un animal poltico. Tambin se la ha definido como la comunicacin dotada de un poder, relacin de fuerzas o como el arte de lo posible

BLOQUE III: IDENTIFICA EL MBITO DE LAS CIENCIAS SOCIALES

Derecho: es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carcter. En otras palabras, son conductas dirigidas a la observancia de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos intersubjetivos. Teoria Funcionalista : El funcionalismo caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben sostener el orden establecido en las sociedades, es una corriente terica surgida en Inglaterra en los aos 1930 en las ciencias sociales, especialmente en sociologa y tambin de antropologa social. La teora est asociada a mile Durkheim y, ms recientemente, a Talcott Parsons adems de a otros autores como Herbert Spencer y Robert Merton. El funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo. En este sentido, los tericos

funcionalistas identifican en sus textos comunicacin con comunicacin de masas porque esa es la realidad de la sociedad moderna. Hasta el siglo XIX, la mayora de las labores se realizaban en un gabinete, mediante relatos sesgados de viajeros. El funcionalismo abri el camino de la antropologa cientfica, desarrollndose luego con gran xito en Estados Unidos. La corriente funcionalista es la escuela ms extendida; se ha llegado a naturalizar y se estudia como el paradigma de las ciencias de la comunicacin. Esta circunstancia se ha entendido como lgica porque es la perspectiva que mejor se identifica con la dinmica y los intereses del sistema audiovisual.

Materialismo histrico: Estudio de las leyes generales que explican el desarrollo de las sociedades. Se trata de establecer cules son los mecanismos que permiten el nacimiento, devenir y muerte de una sociedad. Dicho de otro modo, explicar por qu se produce, por ejemplo, el paso de la sociedad Comunista primitiva a la sociedad esclavista, de la esclavista a la feudal, de la feudal a la capitalista, de la capitalista a la socialista. El marxismo postula que slo el conocimiento de las leyes del movimiento de las sociedades puede llevar a una previsin cientfica del porvenir histrico en sus grandes lneas, ejercer una influencia oportuna sobre l, y aun dirigirlo, dentro de ciertas condiciones. Esta concepcin marxista y materialista de la historia parte de un anlisis del proceso de produccin, y de la manera en que ste se organiza para interpretar la forma que asumen las instituciones jurdicas y polticas, as como las formas de conciencia, de religin, de tica, etc., que a ellas corresponden: el Materialismo Histrico, especificaron los comentaristas, no niega la existencia y el papel del pensamiento y de la conciencia, no niega que los hombres tengan determinadas ideas y acten de acuerdo a determinadas concepciones, sino que explica tales concepciones de acuerdo a la estructura material de la sociedad.

BLOQUE IV: REALIZA INTERPRETACIONES CIENTFICAS DE LA REALIDAD SOCIAL

Teora comprensiva: Es la teora que resalta la importancia de no tratar al ser humano como robot, destaca que en todo individuo existen aspectos que lo hacen distinto a los dems, por tanto, en el estudio de los fenmenos sociales intervienen aspectos subjetivos, como los valores, que se deben considerar para explicar un fenmeno, interpretarlo y comprenderlo. Lo importante de esta corriente son los aspectos cualitativos que nos ayudarn a resolver un problema. El representante principal de la teora comprensiva es Max Weber. - Los fenmenos naturales tienen una comprensin mediata ya que se explican proposiciones confirmadas por la experiencia, pasan por la intermediacin de los conceptos, o las relaciones por las regularidades observadas. - En el caso de la conducta humana, la comprensin es inmediata, ya que exhibe una inteligibilidad extrnseca que se relaciona con el hecho de que los hombres estn dotados de conciencia. Teora marxista: Es la teora que resalta la importancia de no tratar al ser humano como robot, destaca que en todo individuo existen aspectos que lo hacen distinto a los dems, por tanto, en el estudio de los fenmenos sociales intervienen aspectos subjetivos, como los valores, que se deben considerar para explicar un fenmeno, interpretarlo y comprenderlo. Lo importante de esta corriente son los aspectos cualitativos que nos ayudarn a resolver un problema. El representante principal de la teora comprensiva es Max Weber. - Los fenmenos naturales tienen una comprensin mediata ya que se explican proposiciones confirmadas por la experiencia, pasan por la intermediacin de los conceptos, o las relaciones por las regularidades observadas. - En el caso de la conducta humana, la comprensin es inmediata, ya que exhibe una inteligibilidad extrnseca que se relaciona con el hecho de que los hombres estn dotados de conciencia.

Institucin: son mecanismos de orden social y cooperacin que procuran normalizar el comportamiento de un grupo de individuos (que puede ser reducido o coincidir con una sociedad entera). Las

instituciones en dicho sentido trascienden las voluntades individuales al identificarse con la imposicin de un propsito en teora considerado como un bien social, es decir: normal para se grupo. Su mecanismo de funcionamiento vara ampliamente en cada caso, aunque se destaca la elaboracin de numerosas reglas o normas que suelen ser poco flexibles y moldeables.

BLOQUE V : EXPLICA LOS CONCEPTOS BASICOS PARA EL ESTUDIO DE FENOMENOS SOCIALES CONTEMPORANEOS

Marginacin: En sociologa, se denomina marginacin o exclusin a una situacin social de desventaja econmica, profesional, poltica o de estatus social, producida por la dificultad que una persona o grupo tiene para integrarse a algunos de los sistemas de funcionamiento social (integracin social). Trabajo informal: Se entiende por trabajo informal al desarrollo de actividades por su cuenta o en forma asalariada, pero se encuentran fuera del marco legal y jurdico del pas. La desventajas que tienen los trabajadores en esta situacin es que tienen un menor sueldo a lo establecido por la normativa vigente, no obtienen beneficios sociales como cobertura de salud para ellos y sus familias, seguros ante accidentes de trabajo, aportes jubilatorios o de retiros, entre otros. Costumbre: Una costumbre es un hbito adquirido por la prctica frecuente de un acto. Las costumbres de una nacin o persona, son el conjunto de inclinaciones y de usos que forman su carcter distintivo. Generalmente se distingue entre las que cuentan con aprobacin social, y las malas costumbres, que son relativamente comunes, pero no cuentan con aprobacin social, y a veces leyes han sido promulgadas para tratar de modificarlas en la conducta de las personas. BLOQUE VI : EXAMINA LA INTERACCION DEL INDIVIDUO Y LA SOCIEDAD CON LAS INSTITUCIONES DEL ESTABO MEXICANO

BLOQUE VI : EXPONE PROBLEMAS SOCIALES ACTUALES DE MEXICO Y EL MUNDO

Familia: La familia, segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado. Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vnculos de afinidad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente, como el matrimonio. Individuo: significa ser, ente o entidad viva (animada), y tambin individuo humano o persona, aunque se trata de conceptos jurdicos distintos. Estado: El Estado es un concepto poltico que se refiere a una forma de organizacin social, poltica soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado. Usualmente, suele adherirse a la definicin del Estado, el reconocimiento por parte de la comunidad internacional.