Biografa Karl Marx

Marx es famoso en mayor parte gracias a sus aportes al movimiento obrero revolucionario, pero tambin algunas de sus doctrinas fueron de tipo sociolgico.

Vida Karl Marx naci en Trveris, (Prusia entonces) Alemania en 1818. A pesar de que su familia era juda, se convirti al cristianismo ya que de esta forma su padre podra continuar su carrera de abogado. Estudi en la escuela secundaria de Trier entre 1830 y 1835, escuela que era vigilada por la polica debido sospechas de albergar profesores liberales. Sus escritos de esta poca mostraban su influencia cristiana. En 1835 ingres a la Universidad de Bonn, asistiendo slo a cursos de humanidades como historia del arte y mitologa antigua. Participando de las actividades normales de los estudiantes y pasando un da en la crcel por ebriedad y desorden. Luego de un ao dejo Bonn y se matricul en la Universidad de Berln para estudiar derecho y filosofa. Fue trascendental el hecho de que tom un curso de filosofa de Hegel y su posterior ingreso a los jvenes hegelianos, entrando en un conflicto personal, ya que en un comienzo le repugnaba el autor. Despus los jvenes Hegelianos empezaron a dirigirse hacia el atesmo y un poco a la accin poltica. El gobierno Prusiano al presentir una posible subversin, amenaz con expulsarlos de las universidades. En 1841 los jvenes hegelianos ya se consideraban la izquierda republicana. Para ese ao Marx present su tesis doctoral en la Universidad de Jena, la cual trataba sobre la diferencia entre la filosofa natural de Demcrito y Epicuro desde un punto de vista Hegeliano. Marx tambin fue influido por el pensamiento de Ludwig Feuerbach con su escrito "La esencia del cristianismo". Desde entonces l trato de combinar dialcticamente a Hegel con Feuerbach, por supuesto con una mirada materialista. En 1842 empez a trabajar con un diario recin fundado en Colonia el "Rheinische Zeitung". El cual perteneca a un grupo de comerciantes pequeos, banqueros e industriales. En esta poca Marx escribi un ensayo sobre la libertad de prensa, el cual da cuenta de que entonces tena la concepcin de unos valores morales absolutos, y que la censura constitua un mal. Desde el 15 de Octubre fue redactor por lo cual escribi sobre una gran variedad de temas sociales y econmicos. Por este tiempo
1

empez a distanciarse de sus amistades de los jvenes hegelianos. Por su gran actividad social, logr triplicar la circulacin del peridico. En 1843 se cas con Jenny Von Westphalen, una mujer distinguida y que cuatro aos mayor de Marx. Luego de ello se traslado a Pars, en donde se encontraba el auge del socialismo del momento. All se uni a la sociedad comunista de obreros franceses y alemanes, cuyas actividades relatara en "Manuscritos econmicos y filosficos" que sera publicado casi 100 aos despus. Marx escribi los "Anuarios franco-alemanes" a travs de los cuales conoci a Friedrich Engels, el cual se convertira en su principal colaborador. All redacto el artculo "Hacia la crtica Hegeliana del derecho" y "Sobre la cuestin juda". En 1845 por intervencin del gobierno prusiano fue expulsado de Francia, por lo cual viajo junto a Engels a Bruselas y renunci a su nacionalidad prusiana. All en Bruselas publica junto a Engels dos trabajos importantes en 1845 "La sagrada familia" y "La ideologa alemana". En 1846 tuvo enfrentamientos con los lderes obreros, y con Wilhelm Weitling por sus argumentaciones moralistas. Tambin con el socialista Pierre Joseph Phroudhon con su texto "Miseria de la filosofa" de 1847. Una serie de sucesos inesperados hicieron que Marx y Engels llegaran a escribir "El manifiesto comunista". En 1847 La liga de los justos, una sociedad secreta, se reunieron en Londres para formular un programa poltico, enviando un emisario a Marx, el cual se uni a la organizacin. Para pasar a llamarse La Liga Comunista y que promulgaron una constitucin democrtica. De esta forma se le encarga la tarea de construir el programa. As que luego de una larga espera Marx les envi el escrito que se adopt como el manifiesto. De repente estall una revolucin en 1848 en Francia, Italia y Austria. Luego Marx abog por la alianza entre la clase obrera y la burguesa democrtica y discuti por el programa de revolucin que defendieron los lderes Obreros. As que apoy a Engels en la idea de dejar de lado el manifiesto, y la Liga comunista se disolvi. Luego cuando el rey de Prusia disolvi la asamblea prusiana en Berln, Marx llam a las armas a los hombres en colaboracin con el movimiento de resistencia. Luego le fueron imputados varios cargos por los que tuvo que defenderse y sali absuelto, Aun as fue expulsado en 1849 y el ltimo nmero de su peridico fue impreso en rojo, lo que gener gran sensacin. Luego Marx se traslad a Londres donde permanecera por el resto de su vida. En Londres escribe un nuevo artculo titulado "La lucha de clases en Francia" y "El 18 brumario de Luis Bonaparte". Luego considerando que la nueva revolucin slo podra servir si no se convertira en una nueva crisis, intent hallar las posibles causas de esta crisis. Durante este tiempo su familia pasa por un duro periodo de insostenibilidad
2

econmica, sostenindose con regalos de Engels, l y Jenny tuvieron 6 hijos de los cuales slo sobrevivieron tres. Marx y Engels fundaron en 1864 la Asociacin internacional de trabajadores que finalmente se rompe debido a desacuerdos con el anarquista Mikhail Babuknin. En 1857 Marx realizo un escrito de cerca de 800 pginas, que luego sera "El capital", Para 1860 interrumpi su trabajo en dicho libro y escribi "Teoras sobre la plusvala" una obra de tres volmenes. Para 1867 public "El capital I", luego sigui trabajando en los volmenes II y III Luego la salud de Marx entr en decadencia, disminuyendo significativamente su ritmo de trabajo, luego de esto continu al tanto de los movimientos polticos, escribi "Crtica del programa de Gotha", en la cual atac el accionar de Karl Liebknevht y August Bebel. Posteriormente en 1881 Marx y su esposa enfermaron, l sobrevivi pero ella muri, en 1882 muri su hija y el 14 de marzo de 1883 muere Karl Marx en Londres. Luego de la muerte de Marx, se publicaron los tomos II y III de "El capital".

Pensamiento El clima intelectual desde el cual el joven Marx trabajo fue dominado por la influencia de Hegel, y la reaccin de Hegel por un grupo fue conocida como los jvenes hegelianos, quienes rechazaron que ellos consideraron como las implicaciones conservadoras del trabajo de Hegel. El ms destacado de esos pensadores fue Ludwig Feuerbach, quien intento transformar la metafsica de Hegel, and desde all, dar una crtica a la doctrina de Hegel de la religin y el estado. Una gran porcin de contenido filosfico contenido en los trabajos de Marx escritos en los tempranos 1840s es un registro de su lucha para definir su propia posicin como reaccin a Hegel y Feuerbach y esos otros Jvenes Hegelianos. El tipo de sociologa que proceda de los escritos de Marx era de tipo materialista, y la conciencia un epifenmeno 1 Entre los postulados principales de Marx encontramos el determinismo econmico. Bajo esta idea la sociedad est supeditada a la economa y esta determina la estructura de la sociedad y su desarrollo, as los medios de produccin determinan la organizacin social de la produccin. Ocurriendo de forma ajena a la voluntad humana. Esta llamada por Marx "subestructura econmica de la sociedad" u organizacin de la produccin moldea toda la superestructura.

Fenmeno accesorio que acompaa al fenmeno principal y que no tiene influencia sobre l. es decir un puro movimiento neuronal]

El segundo postulado importante de la sociologa marxista se refiere al mecanismo del cambio. En que sera necesario interpretar los cambios sociales en relacin a tres fases. La afirmacin o tesis, la Negacin o anttesis y la conciliacin de los opuestos o sntesis, de esta forma bajo un proceso dialectico se determina el proceso histrico. Aqu aparece un paradjico estado del sistema de produccin econmica, en el que su estancamiento produce un atraso total y la nica forma de recuperar el dinamismo social de este sistema socialmente atrincherado es su destruccin por medio de una revolucin que cree un nuevo orden de produccin, es decir una sntesis del antiguo y el nuevo. De esta forma en este proceso dialectico prima una constante tensin entre lo antiguo y lo nuevo con lo cual solo la destruccin lograra dar paso a un nuevo orden. De esta forma Marx en su teora planteaba que el capitalismo inevitablemente sera reemplazado por el socialismo, destruyendo el sistema de produccin hacia una sociedad sin clases, es decir, sin estado.

La dialctica. Debido a la influencia de Hegel en el pensamiento de Marx, este adopt la dialctica de las ideas, pero la traslado al mundo material, y especficamente al mundo de las relaciones sociales, pero esta tiene una particularidad quela distingue de las dems planteadas por otros autores de la sociologa; primero que no plantea una nica relacin lineal entre causa y efecto, sino que es multidireccional y recproca. Y segundo en la teora de Marx se plantea una imposibilidad de separar los hechos sociales de los valores sociales, pero tambin se propone como indeseable esta divisin, as que se da por hecho de que los estudios sociales presuponen una carga valorativa. Esto es muestra de que para el autor en el mundo real no haba una separacin definida entre los fenmenos sociales, sino que hay una mezcla gradual e imperceptible. De esta forma segn Bertell Ollman la perspectiva dialctica genera una concepcin relacional del mundo y los fenmenos que lo componen, de esta forma no se aslan las unidades sino que se estudian en conjunto. Para Zygmunt Bauman las relaciones no slo son con base en las unidades contemporneas, sino tambin con el pasado. De esta forma hay una preocupacin por los orgenes histricos de lo actual y del futuro de ello. Este anlisis conlleva a un profundo inters por las relaciones de conflicto y contradiccin. Pero as mismo hay una preocupacin por las estructuras y los actores, con sus correspondientes relaciones tensinales. De esta forma hay un inters por los procesos de interaccin.

Potencial Humano Para Marx los "seres genricos" podran realizarse, desarrollar unas capacidades superiores, slo por medio de una oportunidad histrica, acercndose a algo que podran "llegar a ser", tal vez esto se pueda relacionar con la realizacin de los fines individuales, del desarrollo de las propias capacidades, que para Marx eran innatas al ser humano. -Capacidades y necesidades Estos son dos conceptos fundamentales, Las capacidades son aptitudes de las personas, que son interrelacin de pasado-presente y futuro. Las necesidades son deseos que no se satisfacen de forma inmediata. Los cuales pueden ser naturales (que tambin tienen otros animales) y especficas (propias del humano). -Conciencia En la terica Marxista el Hombre se diferencia del animal por su Conciencia y su relacin con las acciones. Siendo esta una conciencia materialista a diferencia de la hegeliana. Adems de ello Marx consideraba varias capacidades mentales que tendra propiamente el ser humano: 1. Distancia pensamiento-accin. 2. La relacin decisin-accin. 3. Planeacin de accin. 4. Flexibilidad mental. 5. Concentracin en actividades prolongadas. 6. Alta sociabilidad. As es propia del ser humano la capacidad de control de la conciencia sobre la accin, tambin una capacidad creativa que permite idealizar lo que luego va a construir. Para el autor la conciencia era un producto social, pero que se modificaba por actividades y relaciones sociales y la produccin material. Se distinguen tres partes de la relacin Ser humano-naturaleza: -Percepcin: Que es el contacto con la naturaleza por los sentidos. -Orientacin: Que es la organizacin de las percepciones en conjunto. -Apropiacin: Que es gracias a las capacidades, la actuacin sobre la naturaleza para satisfacer necesidades Pero vale aclarar que para Marx no haba una naturaleza humana esttica, sino que dependa del entorno social.

-Actividad Para Marx la actividad es la forma en que se realiza la apropiacin de los objetos de la naturaleza, un movimiento implicado por las acciones deliberadas. Este concepto est intrnsecamente ligado al de trabajo, que toma como una actividad consciente en el proceso productivo, y se dara siempre que haya una actividad productiva que requiera la capacidad creativa. Es importante para Marx un inevitable proceso de objetivacin, la produccin de objetos materiales. Con cuatro condiciones fundamentales: Conciencia en la actividad, expresin comprehensiva de capacidades, carcter social y que no sea para lograr fines.

Economa En volumen el primer volumen del capital comienza un anlisis de la idea de la produccin de mercanca. Una mercanca es definida como un objeto de uso externo, producido por intercambio en un mercado. As las consecuencias para produccin de la mercanca son dos, la existencia del mercado, en el cual el intercambio pueda tomar lugar, y la divisin social del trabajo, en la cual diferentes personas producen diferentes productos, sin los cuales no habra motivacin de intercambio. Marx sugiere que la mercanca tenga una relacin uso-valor y un intercambio-valor inicialmente a ser entendido como precio. Si bien la relacin uso-valor puede ser fcilmente entendida, como dijo Marx, pero el insisti en que el intercambio valor es un fenmeno desconcertante, y los relativos valores de intercambio necesitaban ser explicados. Marx ofrece un argumento de 2 etapas para la teora del valor del trabajo. En la primera etapa es para argumentar si dos objetos pueden ser comparados, y entonces debe haber una tercera cosa de idntica magnitud en ambos de ellos, por lo cual ambos son reductibles. Como las mercancas pueden ser intercambiadas una contra la otra, segn el argumento de Marx tiene que ser una tercera cosa que ellas tienen en comn. Esto motivo a la segunda etapa, en la cual es una buscada por la apropiada 'tercera cosa', la cual es trabajo en la visin de Marx, como el nico elemento comn plausible. Ambas etapas de este argumento son por supuesto, altamente cuestionables.

Moralidad En la los trabajos de Marx durante todos los periodos de su vida, aparentemente son lo ms opuestos posible a la sociedad capitalista burguesa, e indudablemente una aprobacin de una sociedad comunista. Aun los trminos de esta antipata y aprobaciones estn lejanos de claridad. A pesar de las expectativas, Marx nunca dijo que el capitalismo es injusto, ni tampoco que el comunismo sera una forma justa de
6

sociedad. De hecho el toma dolores para distanciarse a el mismo de aquellos que participan en el discurso de la justicia, y hace un intento consciente de que excluye directamente los comentarios morales de su propia obra. Incluso difcilmente se puede criticar un comportamiento particular desde una estructura econmica injusta, siendo imposible criticar el capitalismo como un todo. Esta es una consecuencia del anlisis marxista del rol de las ideas de justicia desde el materialismo histrico. Esto es decir, instituciones jurdicas son parte de la superestructura, y las ideas de justicia son ideolgicas, y el rol de ambas, la superestructura y la ideologa, en la lectura funcionalista del materialismo histrico son adoptados aqu, es a estabilizar la estructura econmica A pesar de cualquier conclusin de la pregunta de si Marx pens si el capitalismo es injusto, es obvio que Marx pens que el capitalismo no fue la mejor forma en que los seres humanos les sea posible vivir. Esto construye una crtica moral para el capitalismo? En la ausencia de cualquier razn para argumentar otra cosa, es simplemente obvio que la crtica de Marx es moral. El capitalismo impide el florecimiento humano. Claramente, Marx se abstuvo de hacer esto explicito, ya que no se vio interesado en ubicar su crtica del capitalismo en ninguna de las tradiciones de la filosofa moral, o explicando como l iba generando una nueva tradicin. Y tomando la dialctica Marxista, sin el capitalismo el comunismo no sera posible. El capitalismo tena que ser trascendido, no abolido, y esto podra ser difcil de comunicar en trminos de filosofa moral

Bibliografa Wolff, Jonathan, "Karl Marx", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2011 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <http://plato.stanford.edu/archives/sum2011/entries/marx/>.

The European Graduate School, Karl Marx http://www.egs.edu/library/karl-marx/biography/ [Sep, 2011] Karl Marx', Biography.com,(2011) 9401219[Sep, 2011]

Biography.

2001

http://www.biography.com/articles/Karl-Marx-

Ritzer, George. Teora sociolgica Clsica.McGraw-Hill.1993. Madrid. Timasheff, Nicholas. La teora sociolgica. Fondo de Cultura Econmica.