"La autoayuda es la negacin de la filosofa" - elConfidencial.

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La reconsideracin del papel que juegan las emociones est cambiando las ideas con las que nos manejamos. As, una persona moral no es (o no es slo) alguien que adopta una postura fruto de la utilizacin de criterios racionales sino, asegura la filsofa Victoria Camps, alguien que reacciona afectivamente ante las inmoralidades y la vulneracin de las reglas bsicas, alguien que siente indignacin, vergenza o rabia ante las grandes injusticias o ante las prcticas inhumanas. No hablamos, pues, de un mero asunto intelectual que ha de ser sometido al anlisis racional, sino de algo que en primer lugar ha de ser sentido. Lo cual supone una inversin notable respecto de las creencias recientes, que colocaban toda expresin de los sentimientos bajo la supremaca de la razn. Como seala Camps, autora de El gobierno de las emociones (Herder), la importancia de stas se ha reactivado, posiblemente por influencia de la psicologa, lo que nos ha llevado a plantearnos si el pensamiento de la Ilustracin no las ha despreciado sin motivo. Los aportes de las neurociencias, que sealan lo difcil que es separar lo racional de lo emocional, tambin han contribuido a que los sentimientos cobren una nueva relevancia que se ha dejado sentir en muchos terrenos. Entre ellos, el de la educacin, donde se es consciente de que un mensaje estrictamente racional

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funciona mal, ya que tambin hay que educar el sentimiento. No se trata de eliminar el miedo o el enfado o la indignacin, ni de potenciar las emociones hasta el punto de que disparen, sino de reconducirlas y gobernarlas. Y para ello no las podemos negar: sin sentimientos no actuamos. Que te adhieras a algo en muchas ocasiones no slo tiene que ver con que sea algo bueno, sino con que se disfruta haciendo el bien, y eso es algo que se ha subrayado poco. La izquierda, la ideologa y los sentimientos Otro terreno en el que las emociones han cobrado particular relevancia es en el discurso poltico, que ha retomado algunas tendencias de la retrica clsica para que sus expresiones toquen los sentimientos de quien las escucha. Para Camps, esta tendencia se ha dado sobre todo en la izquierda, ya que su mensaje es ms difcil que cale en la opinin pblica. Al plantear cuestiones ideolgicas ha de convencer a su pblico con conceptos como justicia redistributiva o justicia social, y eso no engancha, por lo que se ve forzado a utilizar un tipo de narracin que apele ms al sentimiento. Sin embargo, y con todo lo positivo que tiene la recuperacin de las emociones, no podemos caer en el error de movernos hacia el otro lado del pndulo y olvidarnos de la razn. Tambin hay aspectos perjudiciales en este uso de los sentimientos, seala Camps. Como no soy capaz de inculcar lo que quiero explicndolo a travs de las ideas, intento conseguirlo a travs de las emociones. Y eso tiene un problema, el de hacer excesivas concesiones a lo fcil, cediendo a la tentacin de explicar las cosas a travs de lo puramente emocional. Ocurre a menudo en el entorno audiovisual. Y es peligroso porque se puede caer en la manipulacin. Esa tentacin tambin ha hecho efecto en el mbito del pensamiento. Gran parte de la produccin ensaystica actual se ha convertido en libros de autoayuda, lo cual es absolutamente perjudicial. Segn Camps, esa tendencia responde a algo contra lo que se debe luchar. La autoayuda es la negacin de la filosofa, porque la primera quiere dar respuestas claras y fciles a problemas complejos, mientras que la filosofa tiene como misin introducir dudas en los problemas. No pretende dar frmulas que nos digan lo que hay que hacer, y que reduzcan todo a una serie de ideas simplistas sobre cmo ser feliz, cmo hablar en pblico o cmo manejar las depresiones, sino que pretende ir ms all y entender lo que ocurre en toda su extensin". Hay demasiados expertos Para Camps, esta vertiente teraputica que est de moda en el pensamiento contemporneo tiene objetivos reduccionistas. Est bien que uno trate de sentirse bien consigo mismo y que est adecuadamente integrado en el mundo en el que vive, pero no se puede pensar slo en eso. Hay cuestiones que no se arreglan con el coaching, ni tampoco buscando gente que te diga lo que tienes que hacer. De hecho, ese es uno de los principales problemas de nuestra sociedad, ya

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que hay expertos para todo y al final el individuo acaba desentendindose de aquello que le compete y dejndolo en manos de otros. Es en ese terreno donde la filosofa puede jugar un papel importante, seala Camps, ya que adems de ayudar a que nos conozcamos mejor, nos permitir analizar los conceptos y profundizar en ellos de una forma que no lo hace ninguna de las otras ciencias. Nos da una visin ms compleja y amplia de las cosas y de nosotros mismos. Por ejemplo, si uno quiere analizar cuestiones de tica mdica, tiene que contar con la filosofa, en tanto su presencia nos permitir ir ms all de la ciencia, del derecho y de la sociologa, aadiendo un plus de complejidad en el anlisis y permitindonos ver las cosas con una intensidad mayor. Sin embargo, esa tendencia a hacer las cosas ms rigurosas y complejas se ha llevado al extremo por los mismos que han optado por dedicarse a una carrera puramente acadmica, y por tanto a producir investigaciones tericas dirigidas a ese mbito. Pero, por otra parte, tampoco hay presencia del ensayo entre la produccin editorial destinada a un pblico ms amplio. Camps cree, no obstante, que "existe un espacio para este tipo de discurso y de lenguaje que slo aparece en los libros y que se dirige a la mayora de la sociedad. El ensayo es difcil de publicar, pero es el nico espacio que le queda a la filosofa. Enlace patrocinado: Solicita Gratis la revista lder en Anlisis Burstil, y recomendaciones para invertir

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