entrevista

219

220

galxia

n. 5

abril 2003

MIRNA

FEITOZA

PEREIRA

ROGRIO

MAGALHES

221-231

MIRNA FEITOZA PEREIRA ROGRIO SILVA DE MAGALHES

Resumo Em que medida a artemdia da Amrica Latina diferente da produzida no primeiro mundo? necessrio ter alta tecnologia para fazer artemdia? Qual a tica que subjaz a esttica dessa arte emergente? Estes so alguns aspectos contemplados nesta entrevista realizada com artistas e pesquisadores que exploram as relaes da arte com a tecnologia e a cincia em diferentes pases do mundo, entre eles, Claudia Gianetti (Mecad/Espanha), Monika Fleischmann (Mars/Alemanha), Silvia Laurentiz (PUC-SP/Brasil), Shuddhabrata Sengupta (Sarai/ndia) e Eduardo Kac (The School of the Art Institute of Chicago). Eles falaram com Galxia nos intervalos de suas apresentaes em dois importantes eventos internacionais de artemdia realizados em So Paulo em 2002, o File (Festival Internacional de Linguagem Eletrnica) e o Emoo Art.ficial. Palavras-chave novas mdias, cibercultura, arte, cincia, tecnologia Abstract At what extent is media art in Latin America different from the one made in the First World? Is it necessary to have high technology to make media art? What are the ethics underneath the esthetics of this emerging form of art? These are some of the aspects contemplated in this interview made with artists and researchers that explore the connections between art, technology and science in different countries around the world. Some of them are: Claudia Gianetti (Mecad/Spain), Monika Fleischmann (Mars/ Germany), Silvia Laurentiz (PUC-SP/Brazil), Shuddhabrata Sengupta (Sarai/India) and Eduardo Kac (The School of the Art Institute of Chicago). They have spoken to Galxia during the breaks of their presentations in two important international events about media art which took place in the city of So Paulo last year, File (Electronic Language International Festival) and Emoo Art.ficial. Key words new media, cyberculture, art, science, technology

221

ENTREVISTA: ARTISTAS E TERICOS DAS NOVAS MDIAS 221-231

Galxia forma mosaico digital com artistas e tericos das novas mdias

galxia
n. 5 abril 2003

A entrevista que se segue resultado do dilogo de Galxia com dez artistas e tericos das novas mdias que se reuniram em So Paulo em agosto do ano passado para participar do File (Festival Internacional de Linguagem Eletrnica) e do Emoo Art.ficial, dois eventos de grande porte que discutiram as conexes da arte, da cultura e da cincia com as novas mdias (ver Arte digital tema de dois encontros em SP, seo Notcia). Embora apaream aqui agrupados, os entrevistados conversaram com a revista individualmente, de modo que o texto agora apresentado um mosaico de opinies especializadas sobre temas de interesse no campo da investigao da arte-cincia-tecnologia. Aproveitando as diversas nacionalidades dos participantes, um dos assuntos privilegiados foi a relao global/local na produo em artemdia. Ainda que num cenrio de conexo global, curioso observar como os trabalhos de web art guardam especificidades locais importantes. Segundo a designer multimdia e pesquisadora das linguagens digitais Silvia Laurentiz, o tema poesia e novas tecnologias tipicamente reconhecido como brasileiro, assim como o vnculo da produo em artemdia com a arte e a poesia concretas. Em qualquer parte do mundo, se estiver ocorrendo um evento sobre poesia e novas tecnologias, provavelmente os brasileiros sero convidados a participar, diz. Silvia Laurentiz, Jorge La Ferla (Uni versidad de Buenos Aires/jorgelaferla@hotmail.com) e Jos-Carlos Mariategui (Alta Tecnologia Andina/Peru/http://www.ata.org.pe) falam sobre a produo em arte tecnologia na Amrica Latina. Claudia Gianetti, pesquisadora brasileira que dirige o centro de mdia espanhol Mecad (http://www.mecad.org), discute a validade de uma idia em voga entre entusiastas das novas tecnologias: o mito de que a arte digital teria introduzido o questionamento da autoria da obra de arte. O questionamento da autoria no novo. Bakhtin foi um dos que problematizou a autoria, claro que dentro do mundo dele, a literatura, mas j reivindicando o papel do leitor na formao da obra, analisa. Se o questionamento da autoria no uma inovao das mdias digitais, no se pode negar, entretanto, que os trabalhos em arte tecnologia deram mais visibilidade interveno do receptor na obra. O artista indiano Shuddhabrata Sengupta d mostras disso com os software de compartilhamento e criao coletiva desenvolvidos no Sarai (www.sarai.net), centro de mdia localizado em Nova Dli e sugere uma definio incomum para compreender o que vem a ser novas mdias: Pensamos na conexo entre rdio e gravadores, entre impressoras e computadores. na conexo entre essas mdias, dos sculos 19, 20 e 21, que se faz novas mdias. Levando em considerao que a esttica carrega consigo a tica, Galxia no 222

galxia

n. 5

abril 2003

MIRNA

FEITOZA

PEREIRA

ROGRIO

MAGALHES

221-231

ENTREVISTA: ARTISTAS E TERICOS DAS NOVAS MDIAS 221-231

poderia deixar de lado este aspecto da produo em arte tecnologia. Ele est contemplado nas intervenes de Shuddhabrata Sengupta, Claudia Gianetti e do espanhol Francesc Abad (http://www.francescabad.com). Por fazer suas experimentaes estticas no campo da cincia, o brasileiro Eduardo Kac (http://www.ekac.org) o que vai mais longe no assunto, discutindo o estranhamento provocado por sua arte transgnica. Acho que no fundo no uma tica diferente. O nascimento de um ser vivo, no contexto da arte transgnica, no fundamentalmente diferente do nascimento daquele ser vivo num outro contexto. Tambm falaram Galxia a veterana da artemdia Monika Fleischmann (MARS/ Alemanha/http://imk.fhg.de/mars) e os jovens web artistas Peter Style (Polnia/http:/ /cukt.art.pl) e David Clark (Canad). Este ltimo teve seu filme A is for Apple (http:/ /www.aisforapple.net), primeiro colocado do File 2002, entre os selecionados para o Festival de Cinema de Sundance 2003, seo filmes on line. Galxia A exibio dos trabalhos de web art extrapola as fronteiras dos pases em que so produzidos. Entretanto, os eventos internacionais de cultura digital realizados no Brasil costumam discutir a artemdia na Amrica Latina. Em que sentido a artemdia feita aqui diferente? Jorge La Ferla Se compararmos com o que feito no primeiro mundo, radicalmente diferente, pois eles tm mais dinheiro, mais qualidade, mais tecnologia. Os artistas tm mais condies de subsistncia. As trs primeiras coisas, que so econmicas, so superiores l. Quanto criatividade, eu acho que h coisas mais interessantes na Amrica Latina, o que um paradoxo. Ao mesmo tempo, uma distino importante, no sentido de que ter alta tecnologia e muito dinheiro no garantem criatividade. H grandes diferenas, e bom que elas existam. O que ruim a dificuldade de recursos que normalmente os artistas latino-americanos tm para produzir. O mais importante que na Amrica Latina h grandes artistas que produzem obras admirveis e de modo autnomo. Jos-Carlos Mariategui Eu creio que h vrios caminhos a seguir, no h somente a tendncia global. H uma perspectiva tradicional, folclorista, que usa elementos pr-colombianos, trazendo formas do passado para a atualidade. No entanto, as formas pr-colombianas tambm podem ser associadas a modelos globais, comunicando-se com o contexto mais atual. Minha incurso mais crtica em relao a isso. Quando falamos em arte na Amrica Latina, muitos localizam, falam de algo folclrico e tradicional. Esta uma viso que nos foi dada, que foi criada pelos museus e espaos de arte da Europa, que muitas vezes pedem um contedo latino-americano especfico, com imagens de ndios, e nos promovem desse jeito. 223

galxia
n. 5 abril 2003

Mas esse no necessariamente o contedo produzido na Amrica Latina. somente um tipo de contedo feito aqui. David Clark A net art um tipo de arte internacional. Se olharmos para trs, na histria dos movimentos artsticos, uma das coisas que interessante sobre a net art que ela desfaz a idia de um tipo de histria de arte nacional. desfeita a idia de arte canadense, arte francesa, esses nacionalismos. Na Internet, realmente no pensamos sobre o pas ou a origem de muitos trabalhos em razo das fronteiras geogrficas. No File, eu vi trabalhos de diferentes lugares. Dois dos projetos que me interessaram so brasileiros, e acho que eu os vi em outros lugares. No encontrei um rtulo de arte brasileira, normalmente encontrado em diferentes categorias de arte. Quando vemos as coisas na Internet, geralmente, elas no esto categorizadas por pas. Monika Fleischmann Muitos laboratrios de mdia europeus comearam suas atividades h 15 anos, e o trabalho feito neles, em geral, sobre comunicao e sobre comunicao e tecnologia. Portanto, eu acho que no h mais fronteiras, pois as pessoas esto interessadas em discutir e produzir comunicao com a ajuda da tecnologia. Isto , para mim, em suma, a artemdia. Ainda importante no ter tudo em uma mesma parte do mundo e, portanto, importante desenvolver trabalhos que dem s pessoas a possibilidade de reagir com suas prprias culturas e vises. Peter Style Eu acho que a maior fronteira ou a maior diferena entre as regies econmica, porque a arte tecnolgica, infelizmente, depende muito dos recursos do pas e de dinheiro. Se tivermos acesso a alta tecnologia e tivermos centros independentes em que os artistas possam trabalhar com a tecnologia, teremos mais trabalhos feitos com programas e computadores de ltima gerao. Contudo, isso no tem nenhuma relao com o valor da obra, do ponto de vista artstico. apenas uma diferena econmica. Seria realmente interessante ver, por exemplo, como pessoas da ndia e do Brasil trabalham com a tecnologia. H obviamente um tipo de fronteira entre o mundo ocidental e o oriental, e isso muito interessante. Shuddhabrata Sengupta Ns vivemos em uma poca que completamente global e temos de compreender isso em nosso trabalho. No entanto, tambm muito especfico, muito local, por causa dos recursos que dispomos. No podemos usar computadores e programas caros, temos de nos adaptar. Trabalhamos com Linux, portanto, com programas completamente gratuitos. Assim como ns, h pessoas que trabalham com programas gratuitos na Europa, no Brasil e nos Estados Unidos. uma cultura de trabalho diferente, que tem a ver com o que possvel fazer. Trata-se de uma escolha que o artista faz: trabalhar com materiais simples para expressar algo que no simples. 224

galxia

n. 5

abril 2003

MIRNA

FEITOZA

PEREIRA

ROGRIO

MAGALHES

221-231

ENTREVISTA: ARTISTAS E TERICOS DAS NOVAS MDIAS 221-231

Silvia Laurentiz Eu colocaria o Brasil a parte. Ns fizemos uma pesquisa sobre a arte tecnologia produzida no pas a partir de conceitos1 que no valem de maneira universal. Provavelmente, se fizssemos esse mesmo recorte em outro pas, iramos observar outros aspectos. Quando fizemos essa pesquisa, estvamos preocupados com a potica e com as questes lanadas por essas obras. A partir da observao delas por esse vis, acabamos determinando alguns temas, tais como hibridismo, poesia e novas tecnologias, arte hologrfica. Por exemplo, o tema poesia e novas tecnologias tipicamente reconhecido como brasileiro, assim como questes vindas da arte concreta, da poesia concreta. Em qualquer parte do mundo, se estiver acontecendo um evento sobre poesia e novas tecnologias, provavelmente, os brasileiros sero convidados a participar. Ns j somos reconhecidos com essa potica. Galxia Jos-Carlos Mariategui: em sua apresentao no Emoo Art.ficial, o senhor disse que a produo de artemdia no Peru demorou a comear. Por qu? Jos-Carlos Mariategui Por uma razo simples: no existia uma organizao que se preocupasse com a produo cultural contempornea que usasse as novas tecnologias, que o que ns estamos fazendo na ATA (Alta Tecnologia Andina/http:/ /www.ata.org.pe). Tambm no havia os meios de produo, ou seja, ns precisvamos de equipes, mquinas para produzir. A ATA tem um laboratrio que facilita a produo dessas obras, que juntas somam mais de cem trabalhos. Portanto, necessrio ter os meios de produo e um festival de divulgao dos trabalhos para o pblico. o que a ATA vem fazendo h cinco anos. Possivelmente, o Peru um dos pases que aumentou com mais rapidez sua produo de arte eletrnica na Amrica Latina. Os mais ativos so Mxico, Argentina e Brasil. O Brasil uma potncia, podemos dizer que um dos pases mais ativos do mundo. Mas eu posso dizer que estamos em uma boa posio. Galxia Os artistas brasileiros de arte tecnologia costumam produzir seus trabalhos nas universidades. Essa relao se deve a que? Silvia Laurentiz Eu sempre digo a meus alunos que ningum precisa ir para a universidade para ser artista, o que parece ser um paradoxo, pois, no Brasil, a gente precisa da universidade no s para discusses tericas como para conseguir viabilizar os projetos, que s encontram instituies de fomento para pes1 Silvia Laurentz se refere pesquisa Panorama da Arte Tecnologia do Brasil, realizada em parceria com Arlindo Machado e Fernando Iazzetta para o Ita Cultural, publicada no site do instituto (http:/ /www.itaucultural.org.br).

galxia
n. 5 abril 2003

225

Galxia necessrio ter alta tecnologia para fazer artemdia? Shuddhabrata Sengupta No, de forma alguma. Na verdade, um erro achar que a artemdia precisa ser elitista, cara. Ela pode ser, mas a escultura e a pintura tambm podem. Se voc quiser, essa nova arte pode ser popular e barata. Ns no pensamos as novas mdias somente em termos de Internet ou computadores, mas em novas maneiras de pensar a mdia. Assim, pensamos na conexo entre rdio e gravadores, entre impressoras e computadores. na conexo entre todas essas mdias diferentes, dos sculos 19, 20 e 21, que se faz novas mdias. Claro que pode ser elitista, cara, de alta tecnologia, mas tambm pode ser o oposto. uma escolha, que envolve a maneira como voc situa a si mesmo. David Clark Muitas pessoas esto trabalhando com questes formalistas sobre a artemdia, isto , escolhem uma parte da mdia e reinventam coisas com cmeras de vdeo filmando. Esse um tipo de investigao formal do que a mdia. Eu no me sinto atrado para este tipo de investigao. Exploro no software o contedo que acho apropriado. No sou um artista vanguardista da mdia, uso a tecnologia para explorar minhas idias. O que interessante no fato de os artistas brasileiros no terem acesso a computadores de ltima gerao que eles se concentram mais no contedo e esto mais interessados em explorar o que eles tm. Eu encontrei uma curadora que estava interessada em pessoas que conheceram a Internet depois de passar anos sem contato com a cultura ocidental. Ela descobriu que essas pessoas tinham trabalhos mais imaginativos e provocativos. Isso aconteceu na Chechnia, em uma comunidade onde havia 50 pessoas usando o mesmo computador. As pessoas se atrapalhavam o tempo todo. Era toda uma comunidade respondendo ao que viam na Internet de maneira no usual. Galxia Algumas experincias de web art retomam o artista como ativista poltico... Claudia Gianetti Eu acho que no s retoma como esta deveria ser uma das funes principais da web art. Da mesma maneira que na primeira etapa do vdeo e da produo de vdeo-arte havia uma funo social e de contestao poltica e s226

galxia

n. 5

abril 2003

MIRNA

FEITOZA

PEREIRA

ROGRIO

MAGALHES

quisas desse tipo se o artista estiver ligado a uma universidade. um paradoxo, mas esta uma realidade brasileira. No necessrio que o artista v universidade para fazer arte, mas, ao mesmo tempo, as questes da arte tecnologia acabam levando o artista para a universidade. No acho que ir para a universidade seja a questo principal, mas onde o artista encontra dilogo com seus parceiros e um universo maior.

221-231

ENTREVISTA: ARTISTAS E TERICOS DAS NOVAS MDIAS 221-231

cio-cultural, a web art deveria assumir parte dessa funo, desenvolvendo trabalhos que possibilitassem uma viso distinta da tradicional. H uma certa dificuldade para esse tipo de arte, mais crtico e talvez mais agressivo com a linguagem, para ser aceito no mercado da arte. Jorge La Ferla Penso que a Internet um lugar interessante de difuso, mas no sei se d para falar em ativismo. H grupos de ultradireita que tambm tm ativismo na rede, h os paramilitares da Colmbia que tm sua pgina, os narcotraficantes e os zapatistas tambm. A Internet um meio de difuso interessante, que usado por diferentes foras e ideologias. Portanto, o ativismo no s uma coisa de centro-esquerda, mais complicado. propaganda. Francesc Abad No primeiro mundo, no podemos cobrar dos jovens que eles faam um trabalho ideolgico, pois l a ideologia deixou de existir. Em todo caso, no terceiro mundo, no segundo mundo ou na Amrica Latina, possvel surgir um trabalho ideolgico. O primeiro mundo est comprometido com otimismo de poder ter tudo, e a partir do otimismo no se cria nada. a partir de um pessimismo ativo que possvel conseguir coisas diferentes. Galxia O senhor est dizendo que h mais abertura para trabalhos contestadores nos pases em desenvolvimento que nos pases de primeiro mundo? Francesc Abad Eu acredito que sim. H uma diferena muito grande nas coisas que eu vi aqui. As pessoas que tm a alta tecnologia, como as do Japo e da Alemanha, s fizeram jogos. Tudo bem, elas fazem jogos. No fundo, elas dominam a tcnica, mas no me dizem nada. Os pases que contribuem com alguma coisa com o pensamento e com as pessoas vo desde o Peru, ainda que com um trabalho de pequeno porte, at a Argentina e a Polnia. Nos pases de tecnologia mais avanada, em geral, a inclinao para jogos artificiais. No h um trabalho consistente. H uma diferena muito grande. Shuddhabrata Sengupta Em nosso trabalho, a idia principal criar um clima de reflexo sobre a sociedade. A idia fazer as pessoas questionarem, refletirem sobre suas vidas, cabe a elas decidirem como mudar suas vidas por intermdio da reflexo. Ns estamos sempre criando atmosferas para as pessoas refletirem, questionarem suas vidas cotidianas. Como voc vive? Como voc trabalha? Como voc viaja? Qual o ar que voc respira? Quais so suas condies de moradia? Como a lei o afeta? Essas so as perguntas sobre as quais refletimos e queremos que o nosso trabalho faa as pessoas pensarem a respeito. Galxia Como o acesso a um trabalho de artemdia na ndia? 227

galxia
n. 5 abril 2003

Galxia At que ponto o questionamento da autoria uma novidade trazida pelas novas mdias? Claudia Gianetti s vezes so criados determinados mitos e um deles pensar que o questionamento da autoria tenha vindo junto com as novas tecnologias. Na verdade, no isso, o questionamento da autoria no novo. Bakhtin foi um dos que problematizou a autoria, claro que dentro do mundo dele, a literatura, mas j reivindicando o papel do leitor na formao da obra. A obra s existe na medida em que o receptor existe. A recepo um dos pontos que mais mudou com a artemdia, e este ainda um aspecto descoberto nos encontros. Discute-se a interface, mas ela s tem sentido se pensarmos na recepo, na percepo das pessoas e na parte sensorial desse tipo de obra. Por isso, em minha conferncia, eu falava de uma nova compreenso do corpo, de um corpo que j no existe compartimentado ou de uma forma hierarquizada. Este novo corpo tambm uma metfora para entender esse tipo de produo. Cada vez mais esse tipo de produo tem de trabalhar com idia de rede, mas uma rede no hierrquica, uma rede transversal, que d a possibilidade de mxima participao do pblico. Peter Style Os trabalhos de artemdia no se completam sem a interao do usurio. Eles funcionam, mas, sem as pessoas, so apenas imagens, sons. Havia essa grande questo: as novas tecnologias vo revolucionar a nossa habilidade de criao? Em certa medida, isso verdade: ns podemos ter uma cmera de vdeo, produzir uma msica nos computadores. Mas se falarmos em exposies e festivais, se 228

galxia

n. 5

abril 2003

MIRNA

FEITOZA

Shuddhabrata Sengupta De maneiras diferentes. Ns temos um pequeno laboratrio digital em um lugar que vocs chamariam aqui de favela. Trabalhamos com adolescentes. Eles pensam sobre suas vidas, usando computadores, vdeos, fotografia e o som. Na viso deles, o que fazemos uma reflexo sobre a vida. Se lhes dissermos que aquilo que fazem arte, eles vo dizer que no. Antes desse trabalho, fizemos um software chamado Opus (http://www.opuscommons.net). um espao em que as pessoas podem repartir a criatividade digital. Ouvimos falar que no Brasil h algo parecido acontecendo na msica, o Re:combo (http://www. recombo.art.br): voc faz uma msica e a coloca na Internet; algum baixa a msica, faz um remix e a coloca na Internet novamente. Dessa forma, a msica no somente compartilhada, dividida, mas feita coletivamente por pessoas que no se conhecem. Ns criamos um software que similar a este para trabalhar com vdeo, fotografia, som e texto. A idia era criar uma comunidade de pessoas que pudessem fazer arte coletivamente, com autoria dividida, dispersa. A autoria no estaria presa a somente uma pessoa.

PEREIRA

ROGRIO

MAGALHES

221-231

ENTREVISTA: ARTISTAS E TERICOS DAS NOVAS MDIAS 221-231

no tivermos apoio de centros independentes ou do governo de seu pas, no d para confiar nenhum pouco. Podemos produzir um trabalho para os amigos ou por prazer, mas se quisermos produzir algo para ser exibido, precisamos de apoio. Galxia Como solucionar os problemas operacionais de montagem dos trabalhos em artemdia? Como exibir um trabalho de web art em uma sala de museu? Claudia Gianetti Este um grande problema, sobretudo, porque, com o salto que se deu com as redes telemticas e com a Internet, o mundo terico, o mundo da crtica e com isso tambm o mundo da curadoria foram se adaptando de maneira atropelada. Tem-se a sensao de que as pessoas vo correndo atrs para conseguir acompanhar as transformaes que tm ocorrido. Acho que ficou um vazio, sobretudo na formao das pessoas mais jovens, no que seria a formao especfica de uma curadoria voltada para obras que utilizam recursos tecnolgicos. A verdade que muito diferente montar uma instalao interativa e montar uma exposio de pintura. E quem te ensina isso? Quem vai te ensinar como repensar a questo do espao, e at se cabe colocar dentro de uma sala uma obra que est em rede. A prpria situao do espectador desafiante: uma coisa um circuito que pode ser criado dentro de um museu para um espectador que vai ver uma obra fixa na parede; outra criar um circuito onde a interatividade exige a participao do espectador. Todas essas questes, a reformulao do espao, a reformulao do tempo, porque entra o fator tempo, que antes no existia: o tempo necessrio para que um espectador possa se comunicar com a obra. Galxia Voc veio ao Brasil para discutir as perspectivas da artemdia. Quais so as perspectivas do tipo de arte que voc faz? Eduardo Kac Nos ltimos cinco anos, eu tenho trabalhado com a biologia molecular como meio de criao artstica. No momento, eu estou desenvolvendo duas novas obras nessa rea, sobre as quais ainda no posso falar a respeito. Eu acho que a engenharia gentica abre um campo de pesquisa na arte sem precedentes. Enquanto nos anos 60 usvamos a metfora da arte como vida, vida como arte, hoje j no uma metfora. uma manifestao real. Galxia Quando se fala de arte transgnica sempre h repercusso, pois se trata de uma interveno em um organismo vivo. O seu trabalho ainda causa muita polmica? Eduardo Kac A interveno ocorre num organismo vivo, mas preciso esclarecer um detalhe que a princpio pode parecer tcnico, mas relevante pois afeta a 229

galxia
n. 5 abril 2003

Alba emite luz verde fluorescente quando exposta luz azul. Ela foi criada por meio de tcnicas de engenharia gentica. Ver mais em GFP Bunny: A Coelhinha Transgnica. In Galxia. Revista Transdisciplinar de Comunicao, Semitica e Cultura. So Paulo: Educ/PEPG em Comunicao e Semitica PUC-SP, 2002 (Nmero 3).

230

galxia

n. 5

Galxia Que tipo de tica a arte transgnica vislumbra? bem diferente da que temos hoje, pois causa estranhamento... Eduardo Kac Eu acho que no diferente, mas esse efeito do estranhamento , sem dvida, importante, pois leva a pensar, a questionar o que o artista est fazendo e porque eu, como receptor da obra, reajo dessa maneira, quais so os padres culturais e histricos que me levam a pensar que existe uma noo de natureza, que existe uma noo do que o certo e o errado? Quais so os parmetros que me fazem reagir assim? Acho que no fundo no uma tica diferente. No caso do nascimento de um ser vivo, no contexto da arte transgnica, no fundamentalmente diferente do nascimento daquele ser vivo num outro contexto. Bactrias, por exemplo, so formas de vida. No entanto, no h uma preocupao tica fundamental com o destino de uma bactria. A gente compra sabo antibactericida, evita que haja bactria em nossa comida, para que no haja contaminao. Ento, uma relao com esse organismo que, no caso da arte transgnica, no difere fundamentalmente da relao ordinria que temos com esse organismo. Uma planta, por mais diferente e por mais que seja inventada por um artista, iremos reg-la, faremos todo o possvel para que ela cresa. Mas um dia, como o destino de toda forma de vida, ela vai perecer. No caso do mamfero, trabalhamos com o material gentico no nvel individual da clula. Algum poderia argumentar que h uma

abril 2003

MIRNA

FEITOZA

PEREIRA

tica. o caso da coelha Alba, criada com o projeto GFP Bunny2. O pblico tem a impresso de que a coelha foi alterada, mas no assim que funciona. A introduo do material gentico ocorreu em uma clula de reproduo masculina de reproduo individual. Para ser mais claro, quando h um processo de fecundao, isto , a clula masculina introduzida no vulo, h um perodo de dez ou 12 horas antes que ocorra a fuso da clula masculina com a feminina. Uma vez que acontece a fuso, as clulas comeam a se separar e geram o embrio e, depois, a criana, o coelho, o cachorro, a forma de vida que for. A introduo desse material gentico novo ocorre nesse perodo em que a clula masculina est dentro do vulo, mas ainda no se fundiu. Ento no estamos alterando o coelho. Introduzimos o material gentico novo em uma nica clula, no h uma forma de vida nascida, no injetamos nada em um coelho.

ROGRIO

MAGALHES

221-231

ENTREVISTA: ARTISTAS E TERICOS DAS NOVAS MDIAS 221-231

objetificao desse material, porque o manipulamos. S que levamos esse processo de objetificao para um tratamento do sujeito, porque aquela forma de vida no confinada condio de objeto. Isso sim, seria um erro tico. Fazemos uma manipulao que no fundamentalmente diferente da fertilizao in vitro: no momento em que o esperma selecionado, pois o esperma isolado para ser introduzido no vulo in vitro e gerar a gravidez, talvez a clula de reproduo esteja sendo objetificada, porque ela objeto de sua manipulao. Se a criana que nasce fosse tratada como objeto, a, sim, seria um grave erro tico. Mas uma vez que os pais a tratam com amor, que fazem todo o possvel para ela ser feliz, h uma passagem da objetificao daquele material gentico para o reconhecimento da condio de sujeito que nasceu. No caso da arte transgnica, a mesma coisa. H uma nfase no fato de que aquele ser que nasceu um sujeito e deve ter sua vida emocional e cognitiva reconhecida como tal, e no como objeto de contemplao, de pesquisa, do que seja.

MIRNA FEITOZA PEREIRA jornalista, editora-assistente de Galxia e doutoranda do PEPG em Comunicao e Semitica da PUC-SP, onde pesquisa a relao da criana com os games e desenhos animados. pfmirna@uol.com.br ROGRIO SILVA DE MAGALHES secretrio de redao de Galxia e mestre em Comunicao e Semitica pela PUC-SP. magales@terra.com.br A entrevista foi agendada em agosto de 2002 e aprovada em janeiro de 2003.

galxia
n. 5 abril 2003

231