INDICE.

Al lector7

Introduccin.9

Caracterizacin del signif icado de Educacin y de Instru ccin13

Resea Pedagg ica17

Mxico en relacin a la corriente humanista de la pedagoga W a ldorf .29

Inf luencia del Materiali smo en la Educacin de Mxico.33

Algunos anteceden tes a partir de los aos 70..39

Caractersticas de la Ref orma Educat iva41 Conclusiones 43 Anexo 1: Anexo f otogrf ico .49

Anexo 2: Propuesta para lograr la Modernizacin Humana de la Educacin..59

Anexo 3: Iniciativa de agregados al articulo 3o. Constitucional con sus respectivos comentarios puntuales para mejorar la calidad de la educacin ..61 Iniciativa de agregados a la ley general de educacin con sus respectivos comentarios puntuales para una educacin pblica de cal idad..65 Anexo 4: La Educacin Humanista Universal W aldorf en el arte de la recuperacin de Valores. Por una escuela de cal idad.69 Eplogo ..75 Bibliograf a77

AL LECTOR La autora ha recorrido algunos estados de la Repblica Mex icana, entre ellos Chiapas, Edo. d e Mxico, Guanajuato, Guerrero, Michoacn, Oaxaca, Quertaro, Quintana Roo, Tlaxcala, Yucatn, y ampliamente el Distrito Federal, impartiendo conf erencias terico -prcticas, en donde su pregunta constante ha sido: Saben, cules son las facultades del ser humano y cmo deben desarrollarse armnicamente , tal como lo est ipula el artculo 3 de la Constitucin? Su experiencia , es que no se conocen dichas f acultades, entonces los maestros han entendido porqu tampoco se pueden desarrollar armnicame nte; sin embargo, el los se entusiasman al conocerlas, af irmando querer rescatar su vocacin y se alegran enorm emente al aprenderlas; adems, comprenden la importancia de su desarrollo en el nio, naciendo en ellos, el deseo de recuperar dichas f acultades, que por autoeducacin deben realizar; esto da como resultado, la ref lexin de querer tener la oport unidad de ponerlas en prctica, a partir de su iniciativa y creatividad; pero, se entrist ecen cuando vuelven a la amarga re alidad de que el Programa Nacional, estipula el conocimiento en su f ase ltima el cual llega a los nios; sin permiti rles aprender por el asombro de la vivencia; sino nicamente un memorizar mecn ico, dejando vacas las f a cultades del Sentimiento para la Esttica. La Voluntad para la tica y para lograr la Lgica se requiere de la imaginacin, para la exacta observacin como complemento a la memoria, negando al maestro la oportunidad de trabajar con el aspecto formativo de la Educacin, fundamento de los valores y del desarrollo armnico de las facu ltades y de la inteligencia em ocional. Por ello querido lector, comparto contigo el dolor que ha oprimido mi co razn por ms de 30 aos, al constatar que toda facultad no desarro llada es desviada en la mayora de la veces hacia la depresin, la delincuencia, las adicciones, etc. debido a que, adems en esta poca, los jvenes reciben impa ctos de violencia a travs de los medios de comunicacin , y, anhelando tener hroes dignos de emulacin, imitan a los f a lsos, que estn destruyendo la imagen del ser humano.

INTRODUCCIN La gran esperanza de un maestro con vocacin y con la vive ncia de la prctica educativa por ms de 40 aos, aunada a l a prof unda preocupacin por la Educ acin Mexicana, es: que se le escuche, 1 querindose hacer portador de la voz del magist erio y especialmente del nio, q uien en su inocencia , ha sido vctima de los errores educativos, cuyo suf rimiento no podemos seguir pasando desapercibido ; ya sea que est reprobado en primaria, secundaria, bachiller, o detenido en alguna ter apia: lenguaje, psicologa, aprendizaje (en el mejor de los c asos); o por el contrario se encuentre en la drogadiccin o el vandali smo. Los educando s que cursan la normalidad de la escuela, suf ren problemas emocionales y de salud, tales como dolores de estmago y de cabeza, por la constante angustia de los exmenes. Podemos preguntarnos tambin si las personas que han culminado su carrera, se sienten realizadas?, y si enco ntraron su vocacin?, esta realidad se ref leja en la dec adencia: humana, cultural, jurdica y ec onmica de un pas. No cabe duda que hombre s y mujeres, con una base educativa d esde el hogar o por su f uerte individualidad, a pesa r de las inclemencias escolares, han llegado a la meta, per o basta mirar la pr oporcin de stos, para constatar que son una min ora. Sobre violado: los Derechos Humanos en la Educacin se han

* En el Maestro El derecho de Educar. * En el Nio El derecho de ser Educado. La educacin debe aspirar a f ormar hombres ntegros en la moral, e integrales en sus f acultades; con equilibrio emoci onal y una f uerte personalidad, adems con la s capacidades del pensar creativo y de la toma de decisiones, f und amentados en la riqueza de sentimientos para tener sentido comn y as, sus acciones y pensamientos correspondan a una actitud hum ana; todo esto ser posible si se desarrollan armnicamente las f acultades del ser humano en su Pensamiento para la Lgica,
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Anexo fotogrfico.

en su Sentimiento para la Esttica y en su Voluntad para la tica, es decir, una educacin para la vida que no slo se apoye en la memoria para el pasado, sino que sea enriquecido con la imaginacin para el futuro a travs del Arte, en donde todo educando que entre a la escuela encuentre el cauce de su realizacin, de acuerdo a sus f acu ltades. Una Educacin basada en la seleccin de la lucha del ms f uerte (Darwin - Materialismo) consi derando nicamente la capacidad memorst ica de conceptos desvinculados del hombre y de la naturaleza , vertidos en libros o a travs de t elevisores, condicionados para contestar exmenes, aniquila la personal idad del nio; pues basta con tener taches, bajas cal if icaciones y peor todava si se est reprobado; para desarrollar desco nf ianza constante en s mismo y la prdida de autoestima al sentir que el mae stro al que originalmente alz su mirada con respeto y conf ianza, no puede comprender que las capacid ades son dif erentes en cada NIO y, que los exmenes no miden ms que lo memorizado mecnicamente; pero el maestro, tiene que cumplir con un programa nico, por lo tanto debe discapacitarse como educador y convertirse en el profesor transmisor de conceptos, de conocimientos vertidos en libros de texto; sin que el nio participe con su emocin y comprensin. As, el maestro al que se le seala como el culpable del f racaso esc olar se encuentra ante dos realidades, un programa nico obligatorio y los nios que vibran, se mueven y que con su g enio latente, protestan con sus comportamientos inc omprensibles; as, no teniendo otra salida , se convierte en autoritario y amenazador constante, cuya nica arma es la calificacin y en el nio, el miedo a la reprobacin o la ambicin por ser el mejor de la clase, ambas circunstan cias se yerguen como est mulos para la Enseanza Aprendizaje. Adems se puede comprobar que los jvenes que terminan su Educacin M edia Superior , quedan agotados en su voluntad y por lo tanto el e sf uerzo invertido inf ructuosamente crea una secuela de desil usin al constatar que lo que aprendieron les sirve mnimamente para la prctica; tampoco despertaron el entusiasmo por la cu ltura, y al no haber f undamentado el conocimiento por l a vivencia ni desarrollado sus f acultades f ormativas, les es dif cil encontrar o vislumbrar su voca cin.

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Una sociedad triste, aniquilada en su voluntad, sent imiento y capacidad de pensar, se convierte en presa f cil de la drogadiccin, vandali smo, etc., por otro lado los adultos instruidos con el descuido de los valores del sentimiento anidan tanto en su pensamiento como en sus decisiones la tendencia al error, y al volverse discapacitados morales, pu eden ser entre otras cosas autores intelectuales o ejecutores de los crmenes o bien convertirse en mediadores para la venta de droga, acto tambin cr iminal, pues segn las estadsticas en Mxico se mueren 74,000 drogadictos al ao, y en Estados Unidos el 50% de la poblacin ingiere drogas(1992). A dnde queremos llegar ? La paz mundial depende de la paz entre los pases y sta a la vez de la paz de cada pas y la paz de cada pas depende de la paz individual y la paz individual se logra si hay armona en el interior del ho mbre con rela cin a su entorno. Todo esto es p osible si los tres grandes sectores pblicos cump len con su obj etivo real, que constituye el ideal de todas las n aciones. Libertad en la Cultura, Educacin, Creencias . Fraternidad Econmica. Igualdad en el Derecho . De ah la importancia, de que la Educacin Integral Humanista Universal W aldorf , en los niveles preescolar, prim aria, secundaria y bachiller del Dr. Rudolf Steiner, experiment ada por ms de ochenta aos en los pases del primer mundo, algunos pases de Latinoamrica, f rica y Australia, reconoc ida por la UNESCO como la Escuela de valores, se le pueda considerar ( entre otros proyectos educativos humanistas ), como alternativa pedaggica , en este caso para hacer pos ible que por va de la vivencia, se adquiera el conocimiento (Lgica) f undamentado en los valores ticos y estticos, para cumplir con la direccin cientf ica del Programa Nacional, pero tambin con el objetivo de la recuperacin del aspecto form ativo y con ello los valores humanos, para que pueda proyectarse algn da, en la vida de los mexicanos en su accin, sentimiento y pensamiento, para lograr los tres grandes ideales de la humanidad:

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Bondad Belleza Verdad

en la Voluntad en el Sentimiento en el Pensamiento

para la para la para la

tica Esttica Lgica

Estos ideales tan sublimes dependen de que el maestro, recupere las f acultades de educador, lo que tiene su f und amento en el aspecto ideal de la vocacin, por supuesto, si fraternalmente estn cumplidas sus nec esidades materiales; por ello este mensaje quiere llegar a la responsabil idad tanto de las autoridades, como de quienes hemos tomado la carrera, desde mi punto de vista, la ms humana y bella. Soluciones concretas
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Para dar contestacin a las siguientes preguntas: 1.- Cmo superar el problema educativo en la decadencia humana, cult ural y de conoc imientos abstractos? 2.- Cmo participar en el impulso de los pases del primer mundo en la tarea de la recuperacin de los valores humanos? 3.- Cmo entrar al avance tecnolgico de los pases del pr imer mundo sin caer en la deshumanizacin? (Japn, pas No. 1 en suicidios) 4.-Cmo ubicar la computacin en la tarea que le corresponde, como su nombre lo indica, inf ormativa?

Ver anexos

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CARACTERIZACIN DEL SIGNIFICADO DE LA EDUCACIN Y DE LA INSTRUCCIN El problema principal de nuestra poca tan vaca de valores, es la actitud materialista que ha conf undido el signif icado de la tarea de educar, descuidando el aspecto formativo, para dar importancia nicamente al aspecto informativo; sin embargo la Educacin debe cumplir con ambos aspectos: formacin e informacin. La formacin slo la puede dar el ser humano, ya sean padres, maestros, etc., y e ste es el aspecto ms importante de la Educacin, po rque el Maestro y el Educando participan con su personalidad, permitiendo que se desarrollen sus f acult ades humanas, para hacer surgir su individu alidad; de ah, que se hace nec esario observar la dif erencia que existe entre la Educacin y la Instruccin. A la Instruccin le corresponde el aspecto Informativo el que debe de coincidir con el progreso cientfico, lo cual justif ica un Programa Nacional con los contenidos de los conocimientos; ahora bien, si los conoc imientos tuvieran que verte rse en un archivo, en una comput adora o en un robot, entonces bastara el programa estipu lado, porque ellos no son pensantes; pero Educar signif ica, que existe el Maestro y los alumnos quienes son seres humanos, y por ello toma su importancia el a specto Formativo de la Educacin, es decir, que el camino o metodologas para llegar al conocimiento le corresponden al Maestro quien, con su vocacin puede apelar al aspecto cualitativo y humano de la Educacin; para desarrollar las f acu ltades de la voluntad, sentimiento y pensamiento; despertando el anhelo por aprender con ent usiasmo cada vez ms conocimientos y, no slo, en el campo cientfico; sino, sobre todo en el rea de la tica y en el rea de la Esttica. Al no estar maniatado por un programa educativo nico, se crea la posibilidad, para que l por s mismo realice la v ivencia de los pasos del descubrimiento, lo que b enef iciar a sus educandos, quienes al redescubrir el conocimiento vivencial, irn f avoreciendo el desarrollo de sus sent idos a travs de la observacin y el encuentro con la naturaleza , permitiendo superar el divorcio entre la teora y la prctica, que ha sido el result ado de que, en la escuela, se ha ya venido ens eando a travs de la memorizacin de co nceptos vertidos en

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libros, sin la vivencia; descuidando las capacidades de comprensin, observacin y razonamiento en el nio, razn por la que despus, e ste, no siente inters por la naturaleza, ni por la lectura, disminuyendo el nivel cult ural. De tal manera los conocimientos deben pasar a ser metas, permitindole al maestro encontrar los dif erentes c aminos para llegar a ellas, desarrollando as: su imaginacin, creat ividad y entusiasmo, al sentirse en libertad de crear su propia materia de enseanza. Ejemplo: en primer ao el nio debe aprender a escribir y a leer; el maestro debe elegir el mtodo que considere correcto para el grupo y sobre todo podr comb inar, adecuar y crear nuevas posibilidades segn la realid ad educativa donde se encuentre; considerando que los maestros por medio de su f ormacin normalista, adquieren una divers idad de metodologas. Los conocimientos impresos informativos se vivificarn cuando se tr abaje primero con el experimento y despus surja la frmula como concepto y no se aprendan las f rm ulas mecnicamente ; o cuando en Matemticas se haga la v ivencia del hecho matemtico y se co mprenda por ejemplo, que no es lo mismo 3 canastas con 4 manzanas que 4 canastas con 3 manzanas, etc.; en Historia cuando el mae stro narre en f orma viva algn suceso; en Geograf a pueda desarrollar asombro, con el estudio de la Patria chica; a partir de la v ivencia de su horizonte inmediato, para abarcar por m edio de excursiones los lugares ms sign if icativos y pueda aprender a amar, desde su terruo a su Estado, Pas, Continente, y Mu ndo; creando viajes imaginarios donde los nios vibren emot ivamente, como si en realidad visitaran los lugares estudiados y, entonces, jam s se les olvidar. De esta mane ra el maestro podra ejercer su vocacin, ya que es el aspecto ms impo rtante de su prof esin, y la urgente recuperacin depende , de que se le permita desarr ollar sus capacidades de educador, dejando de ser transmisor de conocimientos. Instruccin La instruccin signif ica transmisin de conocimientos o a dquisicin de la inf orm acin, lo que apela al rea cognoscitiva en su aspecto intelectual a travs de la memoria, abarcando nicamente el aspecto informativo, que se cubre a travs de

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programas que se vierten en libros de texto, llegando al ltimo rincn de un pas. De esta manera , uno puede imaginarse la igualdad con que se transmiten los conocimientos, logrando as, la cantidad que signif ica masificacin, olvidando la calidad que respetara la personalidad tanto de maestros como de alumnos. Consecuencias : La instruccin , inf ormacin o transm isin de conocimientos desarrolla unilateralmente la memoria intelectual, dejando f uera a la imaginacin, (sin la cual, por ejemplo, los arquitectos no podran realizar sus proyectos) sede de la creatividad, iniciativa, observacin, comprensin y razonamiento, por lo que los conceptos se adquieren y se depositan, a manera de archivo, sin que el educando se invol ucre con las f acultades f or mativas, por lo que le es f cil olvidar lo aprendido; es decir, que los conceptos se adquieren sin la experiencia o vivencia; memorizndolos en forma mec nica. El resultado de esta instruccin es la f ormacin de hombres tericos conceptuales , con f uerte te ndencia a la crtica, pero con la mnima capacidad creativa , por lo que son neg ados en su iniciativa y en la posibilidad de tomar decisiones para proponer cambios. Lo ms grave, y , de lo q ue debemos estar conscientes es: que el desarrollo unilateral del intelecto ha creado la generacin de hombres dbiles en su voluntad y vacos en sus sentimientos. La instruccin no toma en cuenta las f acultades del Sentimiento y de la Voluntad, sede de la imaginacin y sustento de la personalidad. El razonamiento y la co mprensin se desenvuelven como consecuencia de una educacin integral humanista, que des arrolla armnicamente las f acultades del Ser Humano: Pensamiento, Sentimiento y Volu ntad.

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RESEA PEDAGGICA Para comprender la trascendencia de la Educacin Integral Humanista Universal Waldorf, del Dr. Rudolf Steiner, se pr esenta una visin sinttica de las dif erentes corrientes educat ivas, que en el correr de los tiempos se han sucedido y cuyo desarrollo de las facultade s se ha realizado , en f orma unilateral. La facultad cognoscitiva se desarrolla a travs de la Educacin Tradicional , la cual se inici con la Corriente Ed ucativa propuesta por el Pedagogo Johann Friedrich Her bart por el ao de 1806 con su Pedagoga Gener al, Austriaco que inf luy en la educacin alemana que se irradi por todo el mu ndo. Su posicin f rente a las f acultades es que el aspec to mental o de las representaciones, mutuamente se oponen y ref ue rzan, en tanto que el sentimiento y la voluntad son ni camente movimientos de ellos. Con esta inf luencia se desarroll la C orriente Educativa Tradicional que hasta nuestros das inf luye f uertemente en todo el mundo y marcad amente en Mxico. As, es como hasta en nuestros das se tiene n como eje central Las Teoras Cognoscitivas cuyo estudio se basa en el desarrollo intelectual para adquirir el conocimie nto unilateral sin la vivencia ; entre ellas se pueden mencionar el Conducti smo, la Teora Psicognetica, Teora de Aus ubel, la Teora de Vigotsky y otras ms. En estas ltimas teoras ya existe el e sf uerzo por trabajar con conocimientos signif icativos; pero an, no alcanzan el desarrollo armnico de las facultades . El centro de inters de estas teoras es: La EnseanzaAprendizaje terico-conceptual sin la experiencia o vive ncia, lo que pertenece al aspecto informativo de la educacin, cu mpliendo nicamente con la instruccin, dejando a un lado el aspecto formativo. La autora propone en cualquier diferencia de pensar, se le sea demostrado a partir de la pr ctica educativa; a la vez, ofrece realizar su propuesta ed ucativa con nios, an, sin haberlos conocido antes. Teora Psicogentica . Para Piaget el aspecto ms impo rtante de la psicologa reside en la comprensin de los mecanismos del desarrollo de la int e-

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ligencia. No es que Piaget no acepte que los aspectos emoci onales y sociales sean relevantes, sino que para l la construccin del pensamiento ocupa el lugar ms importante. De tal manera con Piaget se abre la posibilidad del rec onocimiento de las f acult ades del ser humano, representat ivas de las reas: Cognoscitiva, Emotiva y Psicomotriz, dando el marco ms amplio, pero su f undamentacin se basa en la ciencia moderna, materialista , considerando que la ubicacin de dichas facultades se encuentran en el cerebro, por lo que en la prctica no puede trascender la instruccin i ntelectual que apela nicamente al rea Cognoscitiva , dando a la Psicomotricidad y Emotividad un tinte intelectual , trabajando separadamente la Psicomotricidad y las reas preceptuales, no pudiendo encontrar an, el puente hacia la prctica educat iva, en el sentido de un desarrollo armn ico de las facultades del ser humano.
rea Cognitiva

rea Emotiva rea Psicomotriz

En que consiste esta educacin trad icional? En la Escuela Tradicional el centro es el maestro, tra nsmitiendo al educando los conocimientos en f orma autoritaria. La parte activa se considera divorciada de la intelectual , es decir, pa rte de los polos opuestos, primero pasando de la pasividad del nio en el aula y despus, para activarlo se le enva al p atio para hacer Educacin Fsica o Deportes. En esta educacin, los Sentimientos se dejan vacos, buscando un cauce despus en

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los medios de comunicacin, que no tienen escrpulos en transmitir programas subliminales y deshumanizantes que miran los educandos, cuando los adultos no tienen el cuidado de el egirles programas culturales ; en donde encuentra n su alimento anmico, dejando algunos ms dbiles y otros con la f uerte te ndencia a la imitacin de esos f alsos modelos, inf luyendo ta mbin en el aumento del vandalismo, corrupcin, su icidios, etc. Ref lexionemos sobre lo que est pasando con el pens amiento cuando Piaget dice: que todo movimiento se transf o rma en pensamiento, de tal man era podemos observar que cuando se descuida la etapa formativa, permitiendo que los nios re alicen movimientos violentos y agresivos , se crea la posibil idad para que su pensamiento tambin sea violento y agres ivo. Slo hay que detenerse en una puerta de salida de alguna Secundaria para conf irmar los pensamientos y palabras agres ivas, sarcsticas y groseras de los alumnos. En cierta f orma es el resultado de la desviacin del Lema , En cuerpo sano me nte sana, olvidando que los griegos se manif est aban con arte; es decir que, su puerta de entrada era a travs del sentimiento, que se estimulaba con la Belleza, Esttica o arte para activar la voluntad y el pensamiento con una base moral. Facultades Pensamiento Pensamiento Sentimiento Sentimiento Lgica Cognoscitivo Esttica (Vaco)

Voluntad Etica Voluntad (Vaco) Psicomotricidad (Acciones, Deportes, etc)

En esta escuela los conocimientos se adquieren a manera de conceptos a travs de libros de texto, televisores, etc., pe rdiendo el contacto con la na turaleza y la realidad; aprendi ndolos en su fase final , olvidando que los educandos despe rtaran su inters y su emocin si pudieran recorrer los p asos del

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descubrimiento, por ejemplo en Qumica, en dnde s lo tienen que memorizar las f rmulas mecn icamente, de esta manera los alumnos se convierten en depsitos de conoc imientos sin la intervencin de su comprensin, ni de su raz onamiento, haciendo el smil con un archivo. La consecuencia de esta instruccin, es el aumento de nios reprob ados, con problema s de aprendizaje, problemas emocionales , conducta, etc . Nuestra sociedad con su organizacin muestra las cons ecuencias de este tipo de escuela, donde existe un divorcio e ntre la Teora y la Prctica; entre el Pensar y el Actuar y por supuesto en Psicologa se observa cada vez ms la disociacin de la pers onalidad en donde no coinciden los Pensamientos, Sentimientos y Acciones. La gente teoriza y no hace lo que piensa he ah la paradoja!. La prdida de los sentimie ntos crea cada vez ms la egosta manera d e ser disminuyendo los valores hum anos. En lo moral ha tenido sus consecuencias con la prdida del respeto de los jvenes a sus mayores, a la naturaleza, a su propio cuerpo y ser; porque el respeto impuesto autoritariame nte tiene como consecuencia el rec hazo y la rebelda. El Sentimiento y la Voluntad se enriquecen con el Arte y los Valores ticos. Educacin Activa Aprender haciendo f ue el lema de esta Educacin Activa , pasando de la actitud autoritaria del maestro a la falta de aut oridad. La f acultad d esarrollada unilateralmente ha sido la Voluntad o Psicomotricidad y aunque ter icamente esta escuela consider la libertad en el buen sentido, los result ados han sido el libertinaje y la prdida del respeto a los maestros. Esta educacin se inici con la intencin de comprender al nio pasando a ser el centro en el proc eso Enseanza Aprendizaje, en do nde l debe elegir si quiere o no aprender alguna asignatura. Con la falta de autoridad , la libertad se convierte en libertinaje; lo que debilita su voluntad, al perder la oportunidad de tener modelos dignos de emular, dejnd ose inf luir por los f alsos modelos, lo que signif ica no ser libre, al no poder actuar en lo bueno, bello y verdadero. As se inici este impulso con A.S. Neill en Summerhill, escuela que f u e f undada en 1921 en la aldea de Lei ston en Suf f olk, Inglaterra. Detrs de

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este impulso surgieron todas las nuevas corrientes activas, p ero ninguna an ha logrado El desarrollo armnico de las f acu ltades del ser humano.

Pensamiento Cognoscitiva

Sentimiento (Vaco)

Voluntad Psicomotricidad (Acciones, Deportes, etc.)

Educacin moderna La Educacin Moderna es la mxima desviacin en el signif icado de la educacin, que se realiza en direccin de la Informtica, donde inmisericordemente se aleja al nio del co ntacto con la naturaleza , lo que provoca un vaco en su alma , acelerando su soledad, para impulsarlo en una f alsa bsqueda , ya sea en el co nocimiento virtual, en el alcohol, en la droga o en la adiccin a la Televisin. La inf ormtica tiene su lugar maravilloso en los jvenes despus de catorce aos y en los adultos, quienes teniendo desarrollada su formacin, no les perjudica, lo mismo que no les perjudica comer un bistec, pero si se lo damos a un beb, enf ermara. Educacin integral humanista universal w aldorf La Educacin Integral Humanista Universal Waldorf, supera la concepcin de la Educacin para la Enseanza -Aprendizaje conceptual , por una educacin vivencial en donde el mae stro, con la exposicin de su clase creativa, hace participar con e ntusiasmo al nio, por el asombro que le despierta, al encuentro

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con la naturaleza y con las narraciones vvidas ; f omentando a la vez el respeto hacia l, por reconocerlo como autoridad amada, de esta manera se supera tambin, el autoritarismo de la Educacin Tradicional y la falta de autoridad de la Educ acin Activa, (cuyo objetivo en ambas corrientes educat ivas, es cumplir con el aspecto Informativo para cursar el siguiente grado escolar); por una Educacin para la vida, cuyo objetivo principal es apoyar la personalidad del educando al desarrollar armnicamente sus f acultades, para hacer presente su genialidad pudiendo realizarse en bien propio y de la sociedad. Una de tantas ventajas de esta Educacin es el correcto enf oque para la enseanza de la lectura, iniciando el proceso con el lenguaje y el dibujo con los cuales se cuenta con los eleme ntos esenciales para la Escritura, considerando la coordinacin , cuyos ef ectos, f avorecen a la capacidad de la lectura de comprensin, (porque el movimiento exterior se transf orma en m ovimiento interior) y este proceso es compre nsible porque la humanidad nunca ley a ntes de haber escrito. Permitiendo abrir la puerta hacia la Cultura siendo importante tambin, el a poyo al autoestima del educando, porque en el desarrollo armnico de las facultades permite que todos lleguen a expresar su individualidad, sin competencia; superando adems la reprobacin, lo que da la oportunidad de sentirse realizado, situ acin que f acilita la relacin social y en lo personal desarrolla la inteligencia emocional. Esta corriente pedaggica humanista tiene ms de oche nta aos de experiencia en el mbito internacional, rec onocida por la UNESCO, como la Escuela de valores , que va a la vanguardia de la educacin en direccin humanista y que por lo mismo supera la concepcin materialista de las mencionadas corrientes educativas y paralelamente con el surg imiento de la Educacin Activa, se f ue desarrollando dicha Educacin I ntegral Humanist a Universal Waldorf habiendo sido f undada en el ao de 1919, en una escuela para los hijos de los obreros de la f brica de cigarros W aldorf -Astoria en Stut tgart, Alem ania. Actualmente ha prolif erado, alcanza ndo la suma de ms de 2,000 instituciones educat ivas, en su mayora escuelas integr adas de Jardn a Bachiller, y que, en algunos pases entre ellos Suiza, ya han considerado dentro de su programa n acional de educacin, algunos aspectos o el total de dicha corriente humanista W aldorf , cuyo autor f ue el Dr. Rudolf Steiner (1865 -

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1925), nacido en Kraljevec, pueblo f ronter izo entre Hungra y Croacia, y que, posteriormente se f ue a radicar a Austria, Do ctor en Filosof a y Letras, curs estudios de Ciencias Naturales, Matemticas y Filosof a en Viena, pedagog a, etc. Los result ados de sus investigaciones se ref lejan en la renovacin de m uchos sectores de n uestra vida como por ejemplo: en Pedagoga, Medicina, Pedagoga Curat iva, en los siguientes aspectos del Arte (Arquitectura, Pint ura, Euritmia y Arte de la pa labra), as como en la Agricultura (Mtodo Biol gico-Dinmico) y El Nuevo Orden Social. Ante la decadencia humana, surge la esperanza de esta Educacin Integral Humanista Universal W aldorf , que desarrolla armnicamente las facultades del ser humano , para hacer surgir las personalidades que podrn crear y dar las s oluciones a la dif cil poca que se espera, con el cambio del mil enio.(mencionado esto desde 1976 ) Estas f acultades son psquicas o anmicas teniendo un sustrato orgnico, cuya coordinacin psi cosomtica depende de la educacin para desarrollar la salud: fsica, anmica e intelectual o espiritual del ser hum ano. SISTEMAS Cabeza Trax Extremidades Neurosensorio Rtmico Metablico motor FACULTADES Pensamiento Sentimiento Voluntad

Cmo se desarrollan armnicamente las facultades? Las f acultades se desarrollan paulatinamente a travs de 21 aos, estando en germen desde el nacimiento y se manif iestan a travs de toda la vida. Cada f acultad tiene su momento pr ominente a travs de las etapas evolutivas del educando, de acuerdo a los siguientes septenios:

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Edad 0 aos------------------7 aos------------------14aos-----------------21aos Voluntad Bondad tica Sentimiento Belleza Esttica Pensamiento Verdad Lgica

En la etapa que abarca el primer septenio de la vida d ebe desarrollarse la Voluntad a travs de la imitacin en un ambiente de Bondad, donde la maduracin orgnica (salud f sica) depende de una correcta psicomotricidad, es decir, de un ad ecuado desarrollo desde sus primeros movimientos y de t odas las acciones que deben ser dignas de imitacin. De la coordinacin adecuada desde el sentarse, gatear, caminar, depende el habla y del correcto hablar el pensar. Estos grandes pasos los inicia el inf ante en sus primeros 3 aos. Toda la evolucin humana si empre se desenvuelve en esta relacin. 1ero. 2o. 3ero. Caminar Hablar Pronunciar Yo Voluntad Sentimiento Pensamiento

El primer septenio se desenvuelve en el hogar, en la ed ucacin inicial y en la edad preescolar. En esta tierna edad i nf luyen f uertemente las acciones, sentimientos y pensamientos de los adultos, as que, especialmente en este per odo se debe pensar en la autoeducacin de padres y educadores, porque el mundo de la Bondad y de la tica no se pueden pr edicar, sino realizar; de esto depende que la humanidad se r eencauce hacia lo humano y avance, hacia la paz mundial. El juego tiene una gran importancia en este perodo, po rque la imaginacin y la creatividad se desenvuelven en la a ctividad ldica, libre y con juguetes sal udables como lo son los : carros, trompos, perinolas de madera , muecos mviles que imitan un of icio, etc., muecos elaborados con materiales nat urales, etc., y no los que destruyen la imaginacin, porque estn f inament e terminados y nada qu eda por completar. Los juegos y rondas tradicionales son f ormativos y no los juegos electrn icos

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llamados Nintendos, y otros, que destruyen y enajenan a ctualmente a los ed ucandos. El trabajar con entusiasmo y con iniciativa en la edad de adulto, es el resultado en gran medida de la capacidad creativa que hayan desarrollado cuando nios en el juego y despus en el arte. El lema de este se ptenio es El mundo es bueno. El pensamiento se va desarrollando en la moral con la accin y en la belleza con el arte. Cuntos individuos personif ican esta verdad en los tiempos pr esentes? Poqusimos! En el segundo septenio que va de los 7 a los 14 aos, se desarrolla el Sentimiento y se crea la base para la madurez emocional , por ello la educ acin debe contemplar un equil ibrio entre la formacin e informacin a travs del Arte de educar . El mundo que rodea al educando debe ser bello. El mvil de la educacin debe ser el respeto y afectuosidad que se crea entre el maestro y el alumno. Aqu el maestro no es autoritario, pero tampoco pierde la autoridad, deja ndo que el nio elija lo que desea o no estudiar; sino que el alumno lo acepte como autoridad amada , porque el maestro con su sabidura de educador lo merece. Esta es la etapa en la que e l educando puede crear la f uente de su libertad si logra levantar su cara con respeto y veneracin al maestro digno de ello y podr tener una base f irme en el apoyo de su pers onalidad, para cuando se independice como un yo libre, que ha vivenciado el desarrollo de las f acultades de la Voluntad para la Bondad, del Sentimiento para la Belleza y del Pensamiento para la Verdad. El entusiasmo con el que juega el nio , debe contin uarse en el segundo septenio y ste solamente se logra haciendo el puente con una educacin artstica, no el arte separado en sus manif estaciones, sino una educacin que abarque todas las asignaturas en f orma creativa como Obra de arte. El tercer septenio abarca, la edad de los 14 a los 21 aos, af lorando el pensamiento creativo con base: en la imaginacin, comprensin, razonamiento , memoria y cultivo del juicio, si adquiri en el primer sept enio maduracin orgnica y en el segundo septenio madurez emocional .

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En este perodo debe trabajarse con la Lgica y es entonces cuando la in f ormacin toma su momento prominente. El conocimiento estar impregnado por la verdad. El resultado de esta educacin es lograr mujeres y hombres equilibrados en su Pensamiento, en su Sentimiento y en su Voluntad, consiguiendo que las correctas experien cias del primer y segundo septenio se transf ormen en correctos sent imientos y pensamientos y, esto a su vez, impregnen de sabidura a las acciones, elevando al hombre de lo instintivo a lo humano. El enriquecimiento de los sentimientos a travs del arte en todas sus manif estaciones, dar la luz para el actuar y pensar correctos. La obra titnica del Dr. Rudolf Steiner, f ue encontrar la armona de todas las Ciencias, Artes y Valores ticos con el hombre y f undament las etapas evol utivas del Ser Humano , entre otras tantas obras El estudio del hombre , Libro bs ico para todo docente que aspire a ser Maestro Waldorf . Si el maestro ref lexiona sobre la tarea de Educar y o bserva, que l mismo ha sido vctima de una inadecuada educ acin, le nacer la esperanza , de recuperar por Autoeducacin los aspectos Formativos que se descuidaron y compre nder su vital importancia , para emprender la tarea de Educador y as poder tender un puente con los nios, porque lo idnt ico acta sobre lo idntico, as que la solucin de la educacin est en la Formacin de Maestros Basada en el Conoc imiento del ser Humano. La Libertad, la Fraternidad y la Igualdad , surgirn como consecuencia cuando la educacin desarrolle armnic amente las f acultades del ser humano; permitiendo despun tar las energas que los f ortalezcan para al vida, en virtud de p oder imitar a un educador digno, hasta los siete aos; de seguir una autoridad amada hasta catorce aos y las que prop ician el correcto desarrollo del amor hasta veintin aos. U bicando cada ideal con el sector correspondiente : Libertad en la Cultura, Educacin y Valores Espirituales ; Fraternidad en la Economa e Igualdad en el Derecho (Iguales oblig aciones y derechos para todos).

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Edad 00-07

Cualidad Imitacin

Ideales Libertad

Sectores Cultura, Educacin, Valores ticos En la Economa En el Derecho

07-14 14-21

Emulacin Amor

Fraternidad Igualdad

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MXICO EN RELACIN A LA CORRIENTE HUMANISTA UNIVERSAL DE LA PEDAGOGA WALDORF La Educacin Integral Humanista Universal Waldorf reconocida por la UNESCO como la escuela de valores sigue siendo an el ideal internacional, aunque ya se ha desarrollado a mpliamente en ms de 50 pases y mnimamente en otros. En Mxico no ha sido posible que se le considere como alte rnativa pedaggica (que podra dar luz encaminada a la Etica, Esttica y Lgica ; en direccin humanista y desarrolla ndo armnicamente las facultades del ser humano, para lograr crear la escuela de calidad, que tanto es anhel ada por las autoridades con con sciencia moral); sin embargo, no se puede dar ese paso, por la estructura educativa que controla una Educacin nica, pormenorizada hasta en sus actividades a travs del libro de texto; y, en esta m agnitud entr por los aos 70s. , habiendo sido adoptada de otros pases, a s abiendas que ya haba sido retirada de Alemania 60 aos antes, 50 aos antes de Estados Unidos y que, 4 aos antes, Francia la haba derogado porque afectaba la mente del n io; sin embargo, se consider como Educacin Naci onal, A quin reclamar por los millares de nios daados?. Actualmente la Educacin W aldorf ha vertido resultados muy positivos , comprobados en muchos pa ses entre ellos : Noruega en donde el gobierno subsidia las escuelas W aldorf ; Finlandia pas que ocupa el primer lugar en educacin (en su progr ama nacional contempla el principio pedaggico de la entrada a la e scuela con siete aos, mismo que desde hace m s de ochenta aos ha sido propuesto por la educacin W aldor f ); Dinamarca y dems pases nrdicos donde es reconocida a mpliamente esta educacin; Alemania, Estados Unidos, Suiza, (en Holanda f uncionan ms de 90 escuelas , a pesar de ser un pas tan p equeo como el Estado de Puebla) , etc; en Mxico hay escuelas en la Ciudad de Mxico, Cuernavaca Mor., Guanajuato Gto; San Miguel Allende Gto . y en Tlaxcala Tlax. (el Centro Educativo W aldorf ) todos ellos, con extraordinarios resultados. Cabe de stacar que en Tlaxcala gracias a la ampl itud de criterio de las autoridades ed ucativas y gubern amentales, tambin, se han realizado congresos internacionales W aldorf . Los egres ados de estas escuelas tienen una actitud humana, adems tienen el privilegio de sentirse realizados por haber encontrado su voca-

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cin y haber despertado en el los los valores: ticos, Estticos y Lgicos; que los llevan a un actuar en sentido de la paz y de la justicia social , (En el caso de los pases en donde estas escuelas, se desarrollan de preescolar hasta pr eparatoria), hacindose urgente que penetre en todos los Estados de la R epblica Mexicana, as como tambin, en todos los pases del mundo; porque pr epara a los educandos con una personalidad clara y equilibrada en sus pensamientos y decidida en sus acciones a partir de un sano sentimiento cimentado en la Moral para poder enf rentarse a las cada vez , ms dif ciles circun stancias del tercer milenio. Esta educacin es f undamentada con una base universal del conocimiento del ser humano. En Mxico ya est conte mplada en el Artculo 3o. de la Constitucin do nde estipula que La Educacin tender a desarrollar armnicamente, las facultades del ser humano. Sin embargo, sigue siendo un ideal para nosotros , porque si bien es cierto que hemos heredado pedagogas de otros pases; lo hemos hecho d entro de la corriente tradicional materialista , y aunque actua lmente se est abriendo la posibilidad para una moderniz acin educativa, es necesario dar la voz de alerta, porque puede ir en direccin correcta, si se aprovecha la experiencia de los pases, que v iviendo una modernizacin f avorecida por los adelantos t cnicos en el sentido nico de instruccin, dej a un lado la formacin, con proyeccin masiva, despersonal izando al educando, en donde el conocimiento cientf ico de sarroll potencialidades intelectuales, pero co n un f uerte desequilibrio emocional, a umentando las enf ermedades psqu icas como son: la Depresin, Neurosis, Psicopatas, Esquizofrenias, etc; la tendencia al suicidio y la multiplicacin de la drogadiccin. Con esta real idad tan amarga han encontrado el c auce hacia la Educacin Integral Humanista Universal W aldorf . Se observa que en los pases como Alemania, Suiza, I nglaterra, Estados Unidos de Norteamrica actualmente Rusia, etc. viven f recuentemente las tres tendencias: la Educacin Tradicional, la Edu cacin Activa, la Educacin M oderna y con gran conciencia, poco a poco van desarrollando ta mbin La Educacin Integral H umanista Universal Waldorf del Dr. Rudolf Steiner. Cuyos lemas son respectivamente : *De la Educacin Tradicional el ; Aprender (Intelecto) memoria.

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*De la Educacin Activa el ; Aprender haciendo (Intelecto y Voluntad) a travs de la memoria desvinculada de la accin. *De la Educacin Integral Humani sta Universal Waldorf el; Aprender haciendo con entusiasmo . (Pensamiento Sentimiento y Voluntad) aprender con asombro a travs del Sentimiento, para el pensar y el actuar con f und amento en la moral. De esta manera se puede constatar que la Educacin W aldorf del Dr. Rudolf Steiner cumple con los ideales que la UNESCO. propone para la educacin: Aprender, no slo conceptual; sino vivencial, resc atando la correcta observacin del hombre, naturaleza, etc. Aprender a hacer se realiza ampliamente con activ idades como la geometra, agricultura, artesanales , manuales etc. ; Adems el Arte se vivencia ampliamente en todas sus manif e staciones. Aprender a vivir juntos en la vivencia de la relacin social que se desarrolla en el nio cuando se supera la co mpetencia, por la actitud de ayuda a los dems; respetando la individual idad del mism o. Aprender a Ser a travs del contacto de la autoridad am ada (maestro) quien, con su autoeducacin , eleva al educando a los ideales supremos de la humanidad . MXICO podra salvar la etapa de mayor decadencia humana, si descubrimos, que en la Educaci n Integral Humanista W aldorf se est reconquistando la creatividad y desarr ollo de la af ectividad, con el recon ocimiento de la sabidura que existe, de ocupar las manos a travs del Arte, Artesana, Manualidades, Actividades Agrcolas, Arquitectura, Escul tura, Pintura, Modelado etc. por el gran descubrimiento que existe en el conocimiento, que para un adecuado desarrollo intelectual es necesario contar previamente con el desarrollo de los se ntidos, que a travs de d ichas actividades se consigue, y que, como consecuencia tambin se des arrolla la capacidad de la observacin exacta, que se requiere para la ciencia; as como tambin, la maduracin orgnica y la madurez emoci onal que son bien conocidas por mdicos, psiquiatras, psiclogos y que para nosotros los maestros debe ser, f und amento bsico para la tarea de educar.

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Nosotros los mexicanos contamos con una base natural de actividades que apoyan la formacin del educando. Misma que los pases del primer mundo estn reconquistando, y que para el mexicano es natural la af ectuosidad, la creat ividad, etc. y que si se reencauza la Educacin en f orma Integral Humani sta, ya contamos con autnticos elementos formativos. Pero si seguimos en sentido tradicional o sucumbimos a la modernizacin deshumanizante de la Educacin (inf ormtica en los gr ados elementales), terminarn por aniquilar nuestros val ores.

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LA INFLUENCIA DEL MATERIALISMO EN LA EDUCACIN DE MXICO. La realidad de la Educacin en Mxico, es que se f orma una pirmide (grf ica 1) inicindose la p rimaria en un gran nmero de educandos que f orman la base, disminuyndose en la S ecundaria y Bachiller, llegando a la csp ide de la realizacin la mnima parte de ellos; los dems se quedan detenidos por a lguna reprobacin en cualquier nivel, con el sabor amargo de la frustracin. Esta realidad muestra que los que tienen f acu ltades emotivas y volitivas quedan al margen de la superacin prof esional. Cuntas veces quedan reprobados en alguna m ateria por la que no tienen habilidad o c apacidad, truncando toda posibilidad de desarrollar sus f acultades ?, Precisamente donde est, su vocacin. Dos columnas sostienen esta Educ acin: la ambicin por ser el mejor y la angustia o miedo a la repr obacin siendo esto la consecuencia de la inf luencia del materialismo surgido, entre otras circunstancias, por haber consid erado la Teora de Darw in , (la lucha del ms f uerte que corre sponde al mundo animal), en la Ciencia y sta en la Educacin, provocando la terrible conf usin sobre el origen del hombre e n su individualidad, fuente creadora, gota divina o genialidad; que ha venido siendo destruida en f orma alarmante, por la seleccin que en materia educat iva se ha realizado, creando d icha pirmide; en donde un mnimo de estudiantes llegan a la realizacin y un mximo de ellos desv an sus potencialidades; debido a que en la escuela no se desarrollan armnicamente las facultades del hombre ; sino nicamente una inteligencia memorstica, vaca de sentimientos desvinculada de la nat uraleza y de la vida, provoca ndo el aniquilamiento de su voluntad; por otro lado, tambin, sta se desarrolla con el vaco en los sentimientos, creando una gener acin discapacitada en la moral, con la f uerte tendencia de aniquilar al otro, ya sea con el pensar desviado, con la voluntad desviada tambin, en acciones destructivas. As se yergue ante nuestra responsabilidad la pirmide donde llegan a la cspide algunos pocos , y ya, carentes de una f ormacin integral; y, la otra mayora, f rustr ados por el sabor amargo de la reprobaci n.

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Consecuencias Divorcio de la Teora con la Prctica. Disociacin de la personalidad. Problemas emocionales ( depresin, etc. ) Alcoholismo, drogadiccin y suicidios. Ausencia de valores (entrada a la delincuencia, vand alismo, narcotrf ico, criminalid ad, etc.).

PROBLEMA: A) B) C) D) SOLUCIN PARA EL FUTURO - LIBERTAD - IGUALDAD - FRATERNIDAD EN LA CULTURA EN EL DERECHO EN LA ECONOMA HUMANO SOCIAL ECONMICO JURIDICO (INJUSTICIA)

La Educacin no desarrolla armnica mente las facu ltades del ser humano, nicamente el pensar y en la mitad de la facultad a travs de la memoria, con conceptos de svinculados de la realidad vertidos en libros de texto.

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Grf ica 1

Sentimiento (Vaco)
Titulados

Voluntad (Vaco)

E D U C A C I N

Prof esionistas Bachillerato Secundaria Primaria seleccin Memoria

Competencia para ser mejor Miedo a la reprobacin

Pensamiento
Memoria Pasado Imaginacin Futuro (Vaco)

Las desviaciones educativas dirigidas a la competencia, y a la prdida de valores, por haber descuidado el aspecto ideal que f undamenta la vocacin, han provocado l a confusin vocacional porque en aras de la bsqueda del poder o del dinero, pierden de vista lo que llenara su interior , sintindose a la larga a disgusto, porque f inalmente la verdadera satisfaccin est en el cumplimiento del deber por supuesto!, si no, han quedado como empedernidos materialistas. Ojal! Haya podido quedar claro, que el Materialismo cimentado por la seleccin en la lucha por el ms f ue rte, (Darwin) entr a la Ciencia y sta

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a la Pedagoga, descuidando el aspecto cualitativo de la Educacin, fundamental causa de la prdida de los valores Humanos, Culturales, o en su real signif icado , Espirituales; lo que no signif ica Religin, sino lo universal , aspiracin que tiene todo Hombre con conciencia moral. Ahora bien, con pena debemos reconocer, que l a responsabilidad est en la Educacin; por ello es necesario r ecuperar el conocimiento sensible de lo que signif ica educar tan conf undido el trmino y que actualm ente se cumple nicame nte con el aspecto Informativo cuantif icable a travs de la a dquisicin de conocimientos en f orma memorstica lo que signif ica Instruccin. Pero, educar! es ms que Inf ormar, esto es, Formar y + justamente la Pedagoga actual , inf luida por el Materialismo, ha descuidado el aspe cto formativo o ideal de la educacin que no es cuantif icable pero s percibido por el sano sent imiento, que permite apreciar las cualidades geniales hum anas, f avoreciendo el apoyo a la Personalidad, tanto del maestro como del educando. El equilibrio entre idealismo (vocacin) y materialismo (economa), superando la unilateralidad de cad a uno y con f undamento universal, permitir la recuperacin de la tarea de educar, que signif ica desarrollo armn ico de las Facultades del ser Humano y entonces estaremos cumpliendo con el Artculo 3o. de la Constitucin. La Educacin debe lograr, que el nio aprenda, con la misma alegra con la que juega y el nico camino que lo pe rmite es el Arte de la Educacin , (que en f orma armoniosa l ogra la Educacin que considera no slo la Informacin sino sobre todo la Formacin. Otra de las caractersticas de esta poca, es haber co nf undido la forma de adquirir el conocimiento, olvidndose de la importancia de la vivencia, que despierta el asombro ante la realidad; por la memorizacin de conceptos vertidos en los libros de texto, de ah, que , al creer que el conocimiento se adquiere a travs de stos, se sacrif ica cada vez ms, la i mportancia de vivir la niez plenamente , desarrollando sus c apacidades creativas; por un aprendizaje prematuro e incorrecto en su proceso (Lecto -escritura) pues la humanidad nunca ley antes de escribir , por miles de aos la sabidura se

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transmiti oralmente, despus expresaron sus vive ncias con dibujos, pictogramas , jeroglficos, etc., llegando muy tard amente a la convencionalidad de las grafas y con ello al de scubrimiento de la imprenta (ao 1436) misma que f av oreci al desarrollo de la capacidad de la lectura. El nio en f orma co ncentrada repite la s etapas evolutivas de la human idad, es decir, que el proceso correcto es : hablar, dibujar, e scribir y leer. De esta manera se inici la equivocacin del signif icado de educar teniendo como consecuencia el f racaso en dos direcciones: 1 .La prdida de las capacidades creativas f undamento de la imaginacin, iniciativa, creatividad, comprensin y razonamiento 2.- Lectura mecnica en donde el nio, de spus de haber aprendido a leer nunca ms, vuelve a tomar un libro por propio inters, porque no desa -rroll las capacidades antes me ncionadas. Por lo menos! el aprendizaje de la Lecto-escritura debera respetar el desarrollo del nio y no ser obligatorio a ntes de los siete aos y an sera mejor, si se realiza el proceso correcto Escritura- lectura. Qu se g ana, con abrir los ptalos prematuramente de un botn, si de spus, slo se ven f lores marchitas? (Como un smil de los nios.) En la prctica educativa dentro de la Terapia de Aprend izaje, se ha demostrado que los nios que no pueden con la e scuela, porq ue no han desarrollado la capacidad intelectual memorstica, han surgido y superado sus problemas , cuando se les da apoyo a su personalidad, a travs de la Educacin Integral Humanista Universal Waldorf que da pbulo, princ ipalmente al Sentimiento y a la Voluntad a travs del Arte, como ejemplo, La experiencia realizada en los Centros P sicopedaggicos. (Xoch imilco, Tacubaya y Casa Hogar del DIF de 3 la ciudad de Mxico) . Donde se iniciaba la terapia de aprend izaje con cantos y versos para f avorecer el a specto emocional , al dar seguridad y apoyo a su autoestima, para cont inuar, por ejemplo, con las Matemticas Creativas u otra Asignatura , a travs de las cuales se cumpli con las tres f acultades: Pensamiento, Sent imiento y Voluntad. En un grupo de nios siempre existen los representantes que tienen mayor f acilidad par a alguna de las tres f acultades; sin embargo, es necesario no dejar vaca ninguna, sino que hay
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Ver anexo fotogrfico

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que trabajar stas en f orma armnica. A travs del ritmo, los nios que exteriormente son activos, se tranquilizan cuando logran transf ormar su movimiento de f uera por un movimiento interior. Los nios que son pasivos exteriormente , tambin pueden poco a poco movilizarse sin causarles dese speracin, como es con los movimientos bruscos de los depo rtes. Ambos en f orma armnica se encuentran en el ritmo, en el inters que se ha despertado a travs narraciones, o por el embellecimie nto de su letra bien por las matemticas creativas etc., sintindose momento a momento que s , pueden, triunf ando m uchas veces ante diagnsticos de bajo coef iciente intelectual, porque su inteligencia es de ndole creativa. Esta es la intel igencia ms frecuente entre los mexicanos.

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ALGUNOS ANTECEDENTES A PARTIR DE LOS AOS SETENTAS En los aos 70, entr la Ref orma Educativa, a sabiendas que ya haba f r acasado en otros pases en aquel entonces: 6 0 aos antes en Alemania, 40 aos antes en Estados Unidos y en Francia tena 4 aos de haberse derogado, porque af ectaba la mente del nio; s e entregaron pe ridicos con tales noticias , pero ya nadie pudo hacer nada, 22 aos despus ta mbin se ha comprobado su f racaso en Mxico. As f ue como se inici la tragedia que actualmente e stamos cosechando , ya que se ha perpetuado por varios sexenios, dejando una sec uela de desolacin ante miles de nios con problemas de aprendizaje y detrs de todo esto, los f ue rtes problemas emocionales, drogadiccin, vand alismo, etc. Los educandos que lograron llegar a grados superiores no haban adquirido la capacidad de comprens in de la lect ura, por ello, disminuy el hbito de la misma y por doquier se oan quejas de los catedrticos en Preparatoria, Bachilleres y Voc acionales; de que los jvenes tenan escr ituras ilegibles, con omisiones, sustituciones, disociaciones, contamin aciones, etc. El mtodo de lectura f ue el global de anlisis estruct ural. En cuanto a matemticas entr la teora de conjuntos, cuyo f in f ue f acilitar el uso de la calculadora mientras los nios no sa ban hacer clculos cotidi anos, perdindose as su capac idad y aumentando el terror por las matem ticas. Dentro de este perodo se realizaron los siguientes eve ntos: Primer Congreso Nacional Popular de Educacin Segundo Congreso Nacional Popular de Educacin Plan Nacional de educacin Revolucin Educativa SNTE SNTE SEP SEP

En todos estos congresos se oa el clamor de protesta de los profesores y a pesar de las lgrimas, splicas, etc., nunca se le hizo caso al magisterio. Se peda entonces que la Ref orma Educativa deba surgir del aula, sin embargo, cont inuaban los programas tan estructurados hasta en sus pormen ores y poco a poco el maestro se senta maniatado perdiendo as su entusiasmo y vocacin.

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La Reforma Educativa , cont con el apoyo econmico, para ser vertida en libros de texto gratuito, llegando as a sus ltimas consecue ncias. El trgico resultado ha sido la prdida de la vocacin del maestro (con impacto en la niez, en la decadencia educ ativa), quin f ue vctima de la incomprensin; pero, estoy segura, que al resaltar esta verdad y tratando de reparar el d ao, desde el mbito gubernamental; seguramente un buen nmero de maestros primero, y despus poco a poco todos lograrn recuperar su vocacin cuando se les d la oportunidad de re alizar su obra educativa.

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CARACTERSTICAS DE LA REFORMA EDUCATIVA 1. Fue impuesta de sde la cspide hasta la base. 2. Modelo Pedaggico mandado retirar de muchos otros pa ses. 3. Se experiment a nivel nacional y se f racas a nivel naci onal. 4. Se logr la cuantif icacin pedaggica sacrif icando la calidad de la educacin, ef ectundose la masif icacin educativa. En 1993 se realiz el cambio con innovaciones en los l ibros de texto, y, por cierto, muy loables; especialmente en Hi storia y Geograf a, ms, esta informacin debe ubicarse de acuerdo al desarrollo del nio, para cumplir con el aspecto Formativo de la Educacin. Reconozco la buena intencin que existe en la actual idad de las autoridades por mejorar la Educacin; sin embargo al no distinguir el signif icado de sta, por lo que es la Instruccin, se corre el riesgo de que al controlar a los maestros, en la tarea de instruir , inf luya ms severamente en la angustia tanto de ellos, como en la de los alumnos, en la carrera por la a dquisicin de la informacin en f orma mecnica-memorstica, y virtual tambin; para seguir seleccionando y aume ntando as, los def ectos que la Educacin, ha provocado por el descon ocimiento de su signif icado. Sin embargo, a yudara mucho, a n en esta situacin, mientras que se emprende el cambio , si los nios por lo menos aprenden en su edad correcta : 7 aos, y en el proceso corre cto: Escritura-Lectura, adems, se debera introducir la computacin, hasta tercero de secundaria, donde los jvenes ya soportan la inf orm acin virtual ( inf ormtica) habiendo tenido ya la formacin. Aprendamos de la realidad de Japn y de Estados Unidos y no sacrif iquemos a nuestro Mxico, por la negligencia en la reflexin y en la correcta observacin de los hechos, que da a da nos muestr an la tragedia de la decade ncia humana; de tal manera , debemos preguntarnos a pesar de la buena intenci n de cada sex enio. Cmo est la niez? Cmo est la juventud?

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CONCLUSIONES A) Hace poco menos de un siglo que se inici el impulso humanista en el mundo, destacando como objetivo principal la superacin del materialismo, el cual se ha desenvuelto a pa rtir del desarrollo unilateral del intelecto, que capta conceptos de svinculados de la realidad, a travs de la memo rizacin libresca; dando paso a la generacin de hombres tericos vacos de sentimientos, quienes habiendo perdido la f acultad de la imaginacin, no pudieron prever los desastres que en todas direcci ones estamos viviendo. B) Sin embargo, cabe resaltar que lo s libros tienen su i mportancia amplia en la consulta de la correcta inf ormacin; el problema no son los libros, lo que se debe corregir es el proc eso de enseanza - aprendizaje que se realiza a travs de ellos, porque nulif ica al maestro en su tarea de educar, y por lo tanto tambin tiene sus consecuencias en el nio, que se instruye en lugar de ser educado. C) Adems, el conocimiento es tan vasto, que no podemos aniquilar el deseo de aprender, por un memorizar sin entusia smo de un mnimo de conocimientos obl igatorios, cuya m edida elimina a grandes personalidades, desviando sus potencialid ades, la ms de las veces, en depresiones, neurosis, etc. La ciencia debe verterse en libros para consulta del maestro y algunos tambin para la investigacin del nio, pero es el maestro al que le corresponde despertar el asombro en el alumno, por una enseanza vivencial , impregnada de creativ idad, a la vez tambin; nica posibi lidad de que el maestro re scate su vocacin, permitiendo la recuperacin de los valores en el educa ndo. Cuando en la infancia se imitan los valores humanos, de mayor se sabe apreciar fraternalmente los valores materi ales. La entrada prematura a la lectura, en la niez tiene como consecuencia la limitacin de las capacidades creativas y conlleva a la actitud materialista egosta, propia de nuestros tiempos; por tal razn dicho aprendizaje lo debe real izar el nio a partir de siete aos (Propuesta hecha en 1919 , por la educacin Waldorf influyendo en los pases Nrdicos; entre ellos Finla ndia, que obtuvo el primer lugar en educacin a nivel mundial (2005), demostrando la importa n-

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cia de la entrada a la escuela en la edad de siete aos) y tratndose de la computacin, la introduccin deber ser , a partir del tercer grado de secundaria. D) En la poca de oro d e la Educacin en Mxico, sin ta ntos libros se educ aba; gracias a que, al maestro se le permita ocupar su sano instinto de educar, teniendo la correcta inspir acin en cada caso particular; tambin gracias, a que se le pe rmita desarrollar sus c apacidades humanas como el amor, la caridad, la compasin; adems de las ya mencionadas ant eriormente. Lo que a travs de un programa condicionante se aniquil. En la actualidad es necesario rescatar estas cualid ades para transf ormar, el sano instinto de educar por l a intuicin consciente , en un proceso de conf ianza al maestro. Todo esto es importante en los aos elementales de la escuela, do nde la Formacin crea las bases para que a partir de 3 Secu ndaria el estudiante pueda ad quirir, ahora s, la Informacin, ya que despus de haber desarrollado las capacidades creativas , tendr la posibilidad de comprender los conceptos para vincularlos a la realidad. E) Por ello la Educacin ha de considerar al pensar no s lo en su capacidad de la memoria; sino tambin, de la imaginacin que es f uente de la iniciativa, creatividad, compre nsin y razonamiento; f undamentado en el desarrollo armn ico de las f acultades de la Voluntad, del Sentimiento, del Pensamiento y de la inteligencia emoci onal. F) Para lograr una juventud y adultez madura en su Voluntad, Sent imiento y Pensamiento; con el correcto juicio para pensar y decidir, se ha sugerido que cuando nios debe de sarrollarse ampliamente el aspecto Formativo (Fundamento de los Valores) a partir del asombro por el conocimiento, no slo libresco; sino sobre todo de la capacidad de vivenciar la vida, la naturaleza y con su imaginacin revivir la inf orm acin, que se adquiere a travs del libro. La entrada prematura a la lectoescritura, cuyo f in es adquirir la informacin a travs del libro, deja a un lado el aspecto formativo, cuyas consecue ncias se proyectan en nuestra poca, con el descuido, del cult ivo de los valores humanos ; entre ellos, la capacidad de obse rvacin que debiera hacerse con asombro para alimentar el

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Sentimiento (cuya ausencia se proyecta en muchas de las e nf ermedades emocionales que actualmente son co mprobadas cientf icamente), adems el cultivo unilateral del intelecto a travs de la memorizacin de conceptos desvinc ulados de la realidad adquiridos en el libro, aniqui lan la voluntad, f undamento de la imaginacin, que, como anteriormente se me ncion depende el desarrollo de la creatividad, iniciativa, comprensin y razonamiento, siendo causa tambin del divorcio entre la teora y la prctica, as como entre, lo que se piensa y se hace, f avoreciendo en el hombre el desarrollo de las pato4 logas psicolgicas y f sicas que tienen su pr oyeccin social en la incongruencia de los resultados cientficos, con la MORAL cuyo mediador debe ser el arte. G) La propuesta f ormal sera, en lo puntual, que el Progr ama Nacional contenga nicamente las metas de conocimiento, con una amplia inf ormacin cientf ica vertida en libros de co nsulta, para el maestro y as pueda crear su materia de ens eanza en direccin a la Lgica, pero, de acu erdo al desarrollo del nio y al medio geogrfico en que se encuentre. Para que entonces s, se pueda considerar la tica y la Esttica (aspecto Formativo). Aunque es claro, que un cambio en esa magnitud, llev ara un largo tiempo y al no poderse realizar inmediatamente a nivel nacional, en el e ntretanto, s debera existir el permiso, para que las Alternativas Pedaggicas pudiesen tener la libertad, para demostrar el aspecto formativo de la educacin creador de los valores humanos , (de la madurez orgnic a y de la madurez emocional ) llegando a las metas de conocimie nto del nivel nacional (madurez intelectual -espiritual ) por vas alternas, tal como es en el caso concreto , de la pedagoga i ntegral humanista universal W aldorf del Dr. Rudolf Steiner , que se lleva a cabo a travs de la vivencia del conocimiento considerando entre sus valores el desarrollo de los sentidos para la correcta observacin de la naturaleza y del hombre en su trimembracin social para la Bondad en la tica, para la Belleza en la Esttica y para la Verdad en la Lgica. Como
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Logoterapia. Que actualmente en psiquiatra se est aplicando para tratar dichos problemas.

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resultado del desarrollo armnico de las f acultades del ser humano en su Voluntad, sentimiento y pensamiento. De esta manera se puede constatar que la Educacin del Dr. Rudolf Steiner cumple con los ideales q ue la UNESCO propone para la educacin: Con el: Aprenderno slo conceptual; sino vivencial, resc atando la correcta observacin del hombre, naturaleza, etc. Aprender a hacerse realiza ampliamente con actividades de agricultura, artesanales, manuales etc. Adems el Arte se vivencia en todas sus manif est aciones. Aprender a vivir juntos en la vivencia de la relacin social que se desarrolla en el nio cuando se supera la competencia, por la actitud de ayuda a los dems; respetando la individual idad del mismo.

Aprender a Sera travs del contacto de la autoridad amada (maestro) quien, con su autoeducacin, eleva al educando a los ideales supremos de la humanidad.
H) Se deber incorporar en la Legislacin 5 el permiso, para que las Alternativas Pedaggicas , que estn avaladas por la experiencia y por la UNESCO, puedan demostrar sus bo ndades que por ms de ochenta aos en los pases del primer mundo, han comprobado, de esta manera poco a poco la d ireccin humanista de la educacin pueda penetrar a Mxico, en un largo proceso de metas a corto, mediano, largo plazo. I) Para elevar a la conciencia, la causa del problema ed ucativo, se hace la siguiente ref lexin: En los a os 70 se entregaron los peridicos a la SEP; para advertir que lo que entr aba como Reforma Educativa, haba f racasado 60 aos a ntes en Alemania, 40 aos antes en Estados Unidos y 4 aos antes se haba derogado de Francia, porque af ectaba la mente del nio; sin embargo, nadie pudo hacer nada, comprobndose 22 aos despus con estadsticas, que en Mxico haba f racasado ta mbin. Y para poner en alerta... menciono : que an, contina
5

Ver anexos 2 y 3

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en f orma alarmante la d ireccin materialista de la educacin . Y, por f in! Nuestro Mxico en el ltimo lugar en educaci n a nivel mundial Ojal! Con este dolor nos quit emos la venda de los ojos. Con la amargura de mirar en el maestro, la prdida de la vocacin, por haberle impuesto programas inadecuados y el descuido de los valores en los nios, - ahora son jvenes y adultos, que se multiplican por acci ones inhumanas desde hace 30 aos ms o menos . Poda uno imaginarse cmo, en toda la Repblica Mexicana se le deca al maestro Cumple con el Programa Nacional (No importaba que hubiera f racasado en otros pases) e ntonces en una lucha interminable por ms de 30 aos de investigacin y trabajo, entrego mi obra Ojal! Por f in! Sea leda y escuchada.

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ANEXO 1 ANEXO FOTOGRFICO

Maestra de Preescolar Centro Educativo Goethe, Mxico D.F.

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Maestra Generacin 1998-2004 Centro Educativo Waldorf Tlaxcala, Tlax. Segundo ao

Viaje de 6 ao a Yucatn

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Escenificacin de la Guerra de Troya Teatro del IMSS, Tlaxcala, Tlax

Ceremonia de graduacin de la pr imaria Generacin 1998 -2004

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Representaciones Musicales Centro Educativo Waldorf, Tlaxcala, Tlax.

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Trabajo comprometido con menores infractores Tlaxcala, Tlax.

Trabajo dentro de l Subsistema Indgena

Tlaxcala Tlax.

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El agradecimiento de padres, madres, alumnas y alumnos, la mayor recompensa y el mejor reconocimiento

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Trabajo en el Centro Psicopedaggico Xochimilco

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Capacitadora invitada en la Normal Preescolar, Tlaxcala, Tlax.

Conferencias Terico -prcticas en diversas regiones del pas

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Conferencista en foros internacionales

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Ponente invitada por las autoridades educativas a Seminarios nacionales

Prctica educativa en la escuela Waldorf de Lima, Per.

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ANEXO 2 PROPUESTA PARA LOGRAR LA MODERNIZACIN HUMANA DE LA EDUCACIN La Estructura Administrativa de la Educacin, si tiene como o bjetivo elevar la cal idad de la educacin en Mxico , tendr que ser modificada y crear metas a corto, mediano y a largo plazo. A travs del Consejo Tcnico de la Educacin se podrn cubrir las m etas a corto y mediano plazo. A corto plazo, cambiando los programas tan estructurados hasta en las activid ades, por otros que contengan tan slo metas de conocimie ntos, para que los maestros puedan movilizarse en la prepar acin creativa de su enseanza. En preescolar recuperar el a specto formativo de la educacin, eliminando la tendencia de aniquilar las potencialidades creativas del nio, por la entrada prematura de la Lecto-escritura y de la computacin. De tal manera la entrada a la primaria debe de se r con 7 aos de edad, momento en el que es correcto el aprendizaje de la Escr itura-lectura y con catorce aos de edad en el nivel de terc ero de secundaria podr adquirir el conocimiento de la inf orm tica. Las metas a mediano plazo consistirn en atraer la s experiencias de los maestros de base, con sus sugerencias de cambios de mtodos, que hayan dado luz verde no slo en la Informacin, sino tambin en la Formacin, contemplando la importancia del arte en todos los niveles ed ucativos. Estas dos metas tend rn como objetivo detener que siga la f ase declinante de la educacin en Mxico. Este esf uerzo puede hacerse a n ivel nacional, para ir rescatando la Vocacin del Maestro y la correcta imagen de la Educacin que i ncluye la Formacin, cuya tarea corresponde al Maestro, al revivif icar la inf orm acin que se vierte en los libros. Las metas a largo plazo permitirn por fin! Cumplir con el mandato constitucional en el prraf o que tan acertad amente propugna: La Educacin tender a desarrollar arm nicamente las facultades del ser humano y el cumplimiento de este ideal permitira elevar la calidad de la educacin, lo cual llevara un largo proceso desde la experimentacin, resu ltados y preparacin de prof esores y as, Mxico estara a nivel de la educacin que s ustentan los pases, que van a la va nguardia mundial en la avanzada humanista.

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Legislacin que permita la libertad de las alternativas pedaggicas que internacionalmente estn avaladas por la e xperimentacin y reconoc idas por al UNESCO Este proyecto req uiere crear un organismo permanente que rescate las iniciativas y alternativas pedaggicas y las promueva para tener una pluralidad educativa don de se pueda experimentar la Educacin Activa y la Educacin Integral Humanista Waldorf, entre otras; cuyos resultados en un largo proceso de preparacin de maestros, pudiera n multiplicarse y los resultados prcticos enriqueceran el Progr ama Nacional.

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ANEXO 3 INICIATIVA DE AGREGADOS AL ARTICULO 3o. CONSTITUCIONAL CON SUS RESPECTIVOS COMENTARIOS PUNTUALES PARA MEJORAR LA CALIDAD DE LA EDUCACIN A N T E C E D E N T E S Para cumplir con el Artculo 3o. de la Constitucin, en el prr af o donde menciona... la educacin que imparta el Est ado, tender a desarrollar armnicamente todas las facult ades del ser humano.., se hace necesario comprender que un pr ograma nacional determinado por el Ejecutivo Federal y b asado slo en el progreso cientfico contradice lo estipulado el desarrollo armnico de las facult ades del ser humano porque cumple nicamente con el aspecto informativo de la Educacin, que se transmite a travs de los libros de texto, adie strando intelectualmente a los nios y nulif icando en el maestro el derecho de educar, al coartar su creatividad en la prepar acin de su materia de enseanza; razn por la que se ha perd ido la vocacin, al convertirse el maestro en un vehc ulo de conceptos inalterables alejados de la realidad; sin poder ca mbiar los elementos informativos que daan el desarrollo del educando, creando la b ase para los problemas de aprend izaje, emocionales y de salud. De la capacidad del pensar, se trabaja con la memoria, a travs de conceptos desvinculados de la realidad, dejando f u era la imaginacin que es el f undamento de la creatividad, iniciativa, comprensin y razonamiento, de tal manera la escu ela ha cambiado su tarea de educar por la de instruir habiendo descuidado el aspecto formativo; al no desarrollar armnic amente las f acultades de la Voluntad para la tica, el Sentimiento para la Esttica y el Pensamiento para la Lgica. Para lograr una Educacin Pblica de Calidad es neces ario: - Permitir la entrada de alternativas pedaggicas que demuestren el des arrollo armnico de las f acultades del ser humano, por ejemplo (La Educacin Waldorf, reconocida por la UNESCO, como La Escuela de Valores).

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- A Nivel Nacional dejar al maestro desarrollar su vocacin en la preparacin creativa de su materia de enseanza, para pe rmitir apoyar la personalidad de cada nio; a la vez de se ntir el apoyo a su personalid ad, f avoreciendo el autoestima del ed ucador y de sus educandos. Desarrollar armnicamente las f acultades del Ser Hum ano, requiere considerar tambin el aspecto cualitativo del hombre, por ello el Programa Nacional debe controlar sol amente los contenidos de los conocimientos , para permitir e ncontrar los caminos creativos de educar, tanto a los maestros en todo el pas, como a las alternativas pedaggicas ; para poder aportar iniciativas en vas de superar la decadencia ed ucativa. Slo bajo estas premisas, l os maestros podrn contribuir con propuestas educativas, para que entonces, s, los gobiernos de las Entidades Federativas puedan participar con su op inin en sugerencias para impl ementar los contenidos de los conocimientos, a la vez que el Ejecutivo F ederal los proponga a nivel Nacional; de es ta f orma dejar de ser paradoja la Regionalizacin y la Federalizacin educativa, transf ormndose en un proceso lento, pero de acuerdo a una realizacin prct ica. Para lograr las verdades expuestas se hace necesario intercalar en el Artculo 3o. de la Constitucin , as como en la Ley General de Educacin respectiv amente, los siguientes agregados: TITULO PRIMERO CAPITULO I De las Garantas Individuales ART. 3o. . - Todo individuo tiene derecho a recibir educacin. El Estado-Federacin, Estados y Municipios impartir educ acin preescolar, primaria, secu ndaria. La educacin primaria y la secundaria son obligatorias. La educacin que imparta el Estado tender a desarr ollar armnicamente todas las facultades del ser huma no y fomentar en l, a la vez, el amor a la Patria y la conciencia de la s olidaridad internacional, en la independencia y en la just icia.

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Debe decir: La educacin que imparta el Estado tender a desarr ollar armnicamente todas las facultades del ser humano, en la Voluntad, en el Se ntimiento y en el Pensamiento, para despertar en l los valores universales con la Volu ntad , la tica; con el Sentimiento la Esttica y con el Pe nsamiento la Lgica, para fomentar en l, el amor a la Patria y la co nciencia de la solidaridad nacional e internacional en la i ndependencia y en la justicia social. I. Garantizada por el artculo 24 la libertad de creencias, dicha educacin ser laica, y por tanto, se mantendr por co mpleto ajena a cualquier do ctrina religiosa. II. El criterio que orientar a esa educacin se basar en los resultados del progreso cientfico, luchar contra la ign orancia y sus efectos, las servidumbres, los fanatismos y los prejuicios. Debe decir: II. El criterio que orientar esa educacin se basar en los resultados del progreso cientfico en la Lgica para el aspecto informativo . El aspecto formativo de la educacin deber considerar lo cualitativo de los valores humanos, o espirituales que se fund amentan en la MORAL con la tica y en la BELL EZA con la Esttica . Comentario : Los conocimientos cientf icos han tenido un sesgo mat erialista, debido a que las generacio nes de hombres han crec ido bajo la EDUCACIN , que ha descuidado el aspecto f orm ativo (tica, esttica) ; as como tambin, el desarrollo de la IMAGINACIN y con ello de la observacin exacta ; que se desenvuelve a travs del asombro, que el A rte de la Educ acin desarrolla, permitiendo captar no slo lo material; sino tambin lo moral esttico y espiritual; de tal manera, es necesari o comprender que una cosa es la religin y o tra, los valores espiritu ales con f undamento un iversal, siendo necesario implementarlos en la educacin . La Ciencia le corresponde a los cientf icos, quienes pu eden inf luir en la conf ormacin de los libros, en d onde contengan todos los conocimientos a nivel nacional. Pero el cam ino, la metodologa y sobre todo la adecuacin del conocimie nto; le corresponder al maestro, en dnde debe tener el der echo de

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considerar, el a specto formativo de los valores, para poder respetar, las dif erencias individuales de los nios. c) Contribuir a la mejor convivencia humana, tanto por los elementos que aporte a fin de robustecer en el educando, junto con el aprecio para la dignidad de la persona y la integr idad de la familia, la conviccin del inters general de la soci edad, cuanto por el cuidado que ponga en sustentar los ide ales de fraternidad e igualdad de derechos de todos los ho mbres evitando los privilegios de razas, de religin, de grupos, de sexos o de individuos. Debe decir: c) Contribuir a la mejor convivencia humana, tanto por los elementos que aporte a fin de robustecer en el ed ucando, junto con el aprecio para la dignidad de la pe rsona y la integridad de la familia, la convi ccin del inters de la sociedad, cuanto por el cuidado que ponga en su stentar los ideales de Fraternidad en la Economa, la Libe rtad en la Cultura y la Igualdad de Derechos en todos los hombres, evitndose los privilegios de razas, de religin, de grupos, de sexos o de individuos. III. Para dar pleno cumplimiento a lo dispuesto en el s egundo prrafo y en la fraccin II el Ejecutivo Federal determ inar los planes y programas de estudio de la Educacin Pr imaria, Secundaria y Normal para toda la Repblica. Para tales efectos, el Ejecutivo Federal considerar la opinin de, los g obiernos de las entidades federativas y de los diversos sectores sociales involucrados en la educacin, en los trminos que la ley seale; Debe decir: III. Para dar pleno cumplimiento a lo dispuesto en el segundo prrafo y en la fraccin II el Ejecutivo Federal d eterminar los contenidos de los conocimientos como m etas a cumplir para la Lgica (Aspecto informativo ) de la educacin primaria, secundaria y normal para toda la R epblica. El aspecto formativo con la tica y estt ica corresponde al educador. Para tales efectos, el Ejecutivo Federal consid erar la opinin de, los gobiernos de las entidades federat ivas y de los diversos sectores sociales inv olucrados en la educacin, en los trminos que la ley se ale;

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COMENTARIO: a) Planes, mtodos y materiales educativos, son de i ncumbencia nicamente del maestro, quin con su creatividad descubrir con su p otencial humano la mejor manera de llegar al nio segn su medio geogrf ico, su escuela, su grupo y las personalidades con las que cuenta para EDUCAR y no slo INSTRUIR. b) La educacin Pblica ser de calidad cuando perm ita la creatividad de cada maestro y la entrada de alternat ivas pedaggicas, que muestren el aspecto formativo, tan descuidado con el Programa Nacional y que es el f undamento de la creatividad y de los valores humanos. c) Con estos agregados, se podrn cumplir las f racci ones III, VI, VII, VIII, IX, X, XI, XII artculo 7o. INICIATIVA DE AGREGADOS A LA LEY GENERAL DE EDUCACIN CON SUS RESPECTIVOS COMENTARIOS PUNTUALES PARA UNA EDUCACIN PBLICA DE CALIDAD CAPITULO I Disposiciones Generales. ART. 7o. . - La educacin que imparta el Estado, sus organi smos descentralizados y los particulares con autorizacin o con reconocimiento de val idez oficial de estudios te ndr, adems de los fines establecidos en el s egundo prrafo del Art. 3o. de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, los s iguientes: I. Contribuir al desarrollo integral del individuo, para que ejerza plenamente sus capacidades humanas. Debe decir: I. Contribuir al desarrollo integral del ser humano p ara que ejerza plenamente sus facultades humanas: Pens amiento para la Lgica, Sentimiento para la Esttica y Volu ntad para la tica. II. Favorecer el desarrollo de las facultades para adq uirir conocimientos, as como la capacidad de observacin, anlisis y reflexin crt icos; Debe decir: II. Favorecer el desarrollo armnico de las facultades del Ser Humano, para adquirir conocimientos vivenciales

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acordes con la realidad; para lograr un pensamiento creat ivo, con las capacidades de toma de decisin (para pr oponer soluciones prcticas), de observacin, anlisis y r eflexin crtica. COMENTARIOS: Cuando se desarrolle armnicamente las f acultades de la Voluntad para la tica, Sentimiento pa ra la Esttica, Pens amiento para la Lgica, y educando no slo la memoria intele ctual (conceptos vertidos en libros), sino con la imaginacin (v ivencia de conocimientos -encuentro con la Naturaleza y el hombre), desarrollarn la capacidad de pensar creativ amente f avoreciendo la toma de decisiones y la clar idad propositiva y no slo la crtica (pues observar los errores o criticarlos es muy f cil, lo importante es dar propuestas concretas, con soluciones, a las ingentes necesidades educat ivas). Art. 8o. El criterio que orientar a la educacin que el Estado y sus organismos descentralizados impartan - as como toda la educacin primaria, la secundaria, la normal y d ems para la formacin de maestros de educacin bsica que los pa rticulares impartan -, se basar en los result ados del progreso cientfico, luchar contra la ignorancia y sus efectos, las serv idumbres, los fanatismos y los preju icios. Adems: Debe decir: Art. 8o. El criterio que orientar a la educacin que el Estado y sus organismos descentra lizados impartan - as como toda la educacin primaria, la secundaria, la normal y dems para la formacin de maestros de educacin bs ica que los particulares impartan -, se basar en los resu ltados del progreso cientfico en la Lgica para el cumpl imiento del aspecto INFORMATIVO; para el aspecto FORMATIVO de la Educacin se considerarn los valores de la tica y la Esttica, luchar contra la ignorancia y sus efectos, las servidumbres, los fanatismos y los preju icios. COMENTARIOS: a) A travs de la el aboracin de los contenidos del con ocimiento se podr vertir en libros para adquirir l a INFORMACIN para los docentes, y algunos para los alu mnos. b) El maestro revivir la letra escrita en la preparacin creativa de su e nseanza. c) Para superar el adie stramiento intelectual , que se ha venido haciendo en programas estructurados hasta las activ i-

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dades, nulif icando la tarea de educar por lo cual la prdida de la vocacin; as como tambin en el alumno, la violacin del derecho del nio de ser educado. Sien do nicamente instru idos a travs de la memorizacin. Con esta educacin se p odr cumplir con la f raccin III. III. Contribuir a la mejor convivencia, tanto por los el ementos que aporte a fin de robustecer en el educando, junto con el aprecio por la di gnidad de la persona y la integridad de la familia, la conviccin del inters general de la sociedad, cuanto por el cuidado que ponga en sustentar los ideales de fraternidad e igualdad de derechos de todos los hombres, ev itando los privilegios de razas, de r eligin, de grupos, de sexos o de individuos. Debe decir: III. Contribuir a la mejor convivencia, tanto por los elementos que aporte a fin de robustecer en el educando, junto con el aprecio por la dignidad de la personal y la i ntegridad de la familia, la conviccin del int ers general de la sociedad, cuanto por el cuidado que ponga en suste ntar los ideales de la Fraternidad en la Ec onoma, la Libertad en la Cultura y la Igualdad en el Derecho para todos los ho mbres, evitando los privilegios de razas, de religin, de gr upos, de sexos o de ind ividuos. COMENTARIOS: La f raternidad econmica deber proteger a las pers onas e iniciativas humanistas que por su ideal en libertad pu edan realizar actividad en la recuperacin de valores con igua ldad de derechos y obligaciones. Art. 10o. . - La educacin que impartan los Estados, sus organismos descentralizados y los particulares con autoriz acin o con reconocimiento de validez oficial de estudios es un serv icio pblico. Constituyen el sistema educativo nacional. III. Los planes, programas, mtodos y materiales educat ivos. Debe decir: III. Programas con los contenidos del conocimiento para los docentes. COMENTARIO: a) Planes, mtodos y materiales educativos, son de i ncumbencia nicamente del maestro, quin con su creatividad

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descubrir con su p otencial humano la mejor manera de llegar al nio segn su medio geogrf ico, su escuela, su grupo y las personalidade s con las que cuenta para educar y no slo instruir. b) La educacin Pblica ser de calidad cuando permita la creatividad de cada maestro y la entrada de alternat ivas pedaggicas que muestren el aspecto fo rmativo tan descuidado con el Programa Nacional y que es el f undamento de la creatividad y de los valores humanos . c) Con estos agregados, se podrn c umplir las f racciones III, VI, VII, VIII, IX, X, XI, XII artculo 7o. Nota. Cuando se menciona lo Esttico signif ica la impo rtancia del Arte en Educacin y la tica, el f undamento de la Moral a travs del ejemplo de l maestro y de narraciones de vidas ilustres; mitologas: mexicana, hebrea, nrdica, gri ega, etc. Y de la correcta observacin de la natur aleza y del ser human o.

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ANEXO 4 LA EDUCACIN HUMANISTA UNIVERSAL WALDORF EN EL ARTE DE LA RECUPERACIN DE VALORES POR UNA ESCUELA DE CALIDAD Introduccin Educacin Integral Humanista Proyecto de educacin orientado a dar cabal cumplimie ntos al artculo 3 de la Constitucin y lograr que cada hombre de sarrolle sus f acultades en bien personal y para la humanidad (aspecto cualitativo de la educacin), Y as superar la reprob acin y la aniquilacin de la personalidad por la angustia y mi edo que causan los exmenes que miden los conceptos desvi nculados de la realidad (aspecto cuantitativo aplicable a n ivel preescolar, primaria y secunda ria). Propuesta a realizarse a corto, mediano y largo pl azo. Situacin actual Predomina un enf oque materialista de la educacin que an iquila las f acultades integrales del desarrollo humano. Entre sus e xpresiones inequvocas pregu ntmonos: Cmo superar el problema educativo en la decade ncia humana, cultural y de conocimientos abstractos? Cmo participar en el impulso de los pases del pr imer mundo, en la tarea de la recuperacin de los val ores humanos? Cmo entrar al avance tecnolgico de los pases d el primer mundo, sin caer en la deshumanizacin? Cmo ubicar la computacin en la tarea que le c orresponde como su nombre lo indica inf ormtica? En suma Cmo asegurar mayor certidumbre para t omar decisiones en un mundo tan dinmico, si este no se indica en el cultivo de la investigacin y el desarr ollo educativo?

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Cmo se ha llegado hasta aqu? Antecedentes histricos importantes Se ha carecido de propuestas consistentes dirigidas a f ome ntar una cultura hacia la investigacin, la innovacin y el des arrollo educativo, las que se han incrementado han respondido a f act ores circunstanciales de poltica educativa, mismas que han desaparecido por f alta de presupuesto y apoyo gubern amental. La Pedagoga del Dr. Rudolf Steiner 1919 - 2005, cuenta con ochenta y seis aos de experiencia en ms de dos mil inst ituciones, en la mayora de preescolar a bachiller, en pases del primer mundo y en Latinoamrica, considerada la aport acin pedaggica ms importante para la recuperacin de val ores, con reconocimiento de l a UNESCO. Suposiciones iniciales a reconocer La educacin como hecho histrico y social debe ser plante ado desde sus marcos jurdicos y culturales, slo as estar co mprometida con una educacin integral humanista. Objetivos particulares Impulsar una c ultura hacia la investigacin, la innov acin y el desarrollo educativo en todos los niveles y modalidades de la educacin. Superar la direccin materialista con la tendencia a la informacin (instruccin), por la recuperacin de lo que signif ica educacin, que debe incluir la formacin para el desarrollo armnico de las f acultades del ser humano, tal y como lo estipula el artculo 3 de la Constitucin. 6 Fundamentar la implantacin del aspecto f ormativo de la educacin para el educando y de la autoeduc acin para el educador.

Ver anexo 3

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La inf ormacin debe basarse en los resultados del progreso cientf ico, vertidos en libros de consulta p ara el maestro y los necesarios para los alumnos. Sustentar y operar un sistema de enseanza que rev alore los procesos de adquisicin de la lecto-escritura por el proceso correcto (lenguaje - dibujo- escrituralectura), para lograr desarrollar la capacidad de la comprensin de la misma; y de las matemticas cre ativas para desarrollar la capacidad del clculo pers onal y f avorecer el desar rollo de un pensamiento cre ativo acorde con la realidad. Fundamentar el apoyo emocional y con esto la impo rtancia de la autoestima, para la recuperacin de los valores humanos, tanto del educador (revaloracin prof esional y humana, como del educando (reval oracin del conocimiento adquirido en la escuela), m ediante un programa con actividades signif icativas p ara lograr la exactitud de la observacin, a la vez que el correcto desarrollo de los sentidos. Reconocer la importancia del cultivo del sentimiento en el maestro y en el educando como base para l ograr el movimiento con sentido; que a su vez desarr olle en el cerebro las estructuras mentales para el correcto pensar; as como tambin dar al cuerpo el d inamismo f undante para la correcta accin . Propuestas para la realizacin de las metas, de acuerdo a su alcance

A corto plazo A nivel preescolar, recuperar el aspecto f ormativo de la edad preescolar, ello exige preparar la f acultad ms importante para el correcto pensar : la imaginacin que es f undamento de la creatividad, la iniciativa, la co mprensin y el razonamie nto, a travs de: Rondas, cantos, juegos, modelado, pintura, dib ujo, cuentos, escenif icaciones, manualidades art sticas, actividades agrcolas, tteres, etc. Reubicando la enseanza aprendizaj e de la lecto- escritura a la educacin primaria

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Eliminando la enseanza aprendizaje de la i nf ormtica A nivel Primaria, Libros por grado y materia con los conocimientos cientf icos para consulta de maestros en el aspecto inf ormativo En el aspecto f ormat ivo, libertad para el maestro en la preparacin creativa de su clase, nica p osibilidad de que recupere su vocacin; y en los n ios los valores humanos Libros de lecturas selectas, geograf a local y di ccionarios de nios, a partir de cuarto ao. Entrada a la escuela primaria a partir de los siete aos de edad. Eliminar la computacin en el nivel primario. A nivel secundaria, libros por grado y materia con los conocimientos cientf icos para consulta de mae stros y los necesarios para los alumnos, en el aspect o inf ormativo. En el aspecto f ormativo, la libertad en la prepar acin creativa de su clase, apegndose al esp ritu que anima el Artculo Tercero Constit ucional y al Plan y los programas de estudio de la Ed ucacin Secundaria Para recuperar su vocacin, esti mular el trabajo colegiado, nica posibilidad de que el maestro r ecupere su vocacin y en los nios los valores humanos. El arte en todas sus manif estaciones, especia lmente musicales y f ormacin del habla. Libros de lecturas selectas, de cultura general y de biograf as clebres La computacin a partir del 3er grado de secund aria Reubicar las actividades acadmicas abriendo un espacio para maestros con capacidades artst icas y productivas ; con el f in de observar talentos, c apacidades y f acultades para orient ar al adolesce nte y canalizar sus bsquedas. Desarrollar modelos alternativos con enf oque cientf ico y humanista, pero estrechamente vinc ulados a la prctica productiva: artes, artesana,

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mecnica automotriz, veterinaria, talabartera, carpintera y comp utacin. Observacin: Si los jvenes truncaran sus estudios en este nivel, tendran entonces, elementos para la vida . Propuestas a mediano plazo, a nivel primaria para s uperar la reprobacin Maestros con vocacin para trabajar los tres primeros grados responsabilizndose de los f undamentos de escritura, lectura, matemticas, ciencias naturales, ciencias sociales, artsticas y manualidades; y, los s iguientes tres grados incorporar actividades agrn omas, artesanales y artsticas hasta sexto grado, sie ndo responsabilidad de otro maestro con vocacin. La continuidad de los nios en la escuela permitira que no hubiera f rustracin personal por la reprob acin, canalizando a los nios segn sus f acultades. Estimulara la participacin de nios con alguna c arencia o discapacidad que pueda realizarse sin el m enosprecio de los dems. Canalizacin de los alumnos segn sus f acultades a las dif erentes opciones que se sugieren a continu acin.

Al mediano plazo consolidar la secundaria, opciones para la 7 bsqueda vocacional Tcnica Artstica Cientf ica Humanidades

En su opcin tcnica: Talleres de costura, de belleza, carpintera, ebanistera, electricidad, mecnica automotriz, s ecretariado, agricultura (cultivos biodinmicos) ganadera, vet erinaria, artes.

Diploma de secundaria con especializacin, para su canalizacin a la vida productiva y/o en su caso para la continuacin a nivel bachiller.

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En su opcin ar tstica: sustituir materias acadmicas por otras con f undamento artstico, por ejemplo, historia del arte y actividades tanto potico -musicales como escultrico pictricas. Con implementacin de msica, (canto y un instrumento musical) prosa, verso, y art sticas, en sus tres modalidades. A largo plazo Objetivo Elevar la calidad de la educacin Legislacin con apertura para: Creacin de un organismo permanente que rescate y promueva mltiples alternativas pedaggicas que permitan una pluralidad educativ a. Escuela de formacin de maestros para multiplicar las escuelas en los niveles de preescolar, primaria, secundaria y bachiller. Cumplir con el programa nacional por vas alternas y con metodologas humanistas. Dar la categora de alternativas pedaggica s, a estas iniciativas para que surjan de estos impulsos i nnovadores, las propuestas de cambio del programa nacional.

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Eplogo: Mi entrega, el arte en la educacin El material ms sublime es el hombre, que cuando nio en m anos del maestro debe educarse para metamorf osearse en ho mbre creador y no slo creado. De esta manera el maestro debe ser un artista y una obra de arte su educacin . Para lograr de cada educando una personalidad, la ed ucacin debe de sarrollar armnicamente las f acultade s del ser humano y para ello se debe considerar no slo la Lgica, sino tambin la tica y la Esttica; es decir, la Verdad, unida a la Bondad y la Belleza. Mi ms grande preocupacin es demostrar que detrs de cada nio laten f acultades que la escuela actual desconoce. En mi prctica prof esional he tenido innumerables experie ncias con nios de diagnsticos limitantes y, gracias a el arte de educar descubr en la mayora de los casos p otencialidades y f acultades que estaban opacadas por el desconocimiento del desarrollo inf antil, inclusive un genio en Matemticas. Currculum Maestra egresada de la Normal Rural de Palmira Morelos, con estudios avanzados de la Pedagoga del Dr. Rudolf Steiner. En su obra Pedaggica ha trabajado como educadora, maestra de primaria, terapista de aprendizaje, maestra de artes, conf ere ncista terico -prctica en todos los niveles y modalidades del Sistema Educativo Nacional e investigadora a nivel n acional e internacional, imparti musicoterapia a 120 jvenes con def iciencia mental y ha sacado adelante a un sinnmero de nios con problemas emocionales. En 1980 con un grupo de maestros f und el Centro Ed ucativo Goethe en la Cd. de Mxico y en 1998 el Centro Educat ivo W aldorf en Tlaxcala. Coordinadora General y ponente del Dipl omado en Educacin Integral Humanista por la Universidad Pedaggica N acional, en su Unidad 291 de Tlaxcala; Coordina dora General y ponente del 1 y 2 Congreso Naci onal W aldorf de Movimiento en 1997 y 2001 en Tetla, Tlaxcala, respectiv amente, as como

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Coordinadora General y ponente del 3 y 5 Congreso Ibero americano, en 1998 y 2002 respectivamente, actualmente Dire ctora del Centro Educa tivo W aldorf y maestra de grupo . Asisti a congresos Internacionales (Per, Chile, Colombia Brasil, Arge ntina, Estados Uni dos y Alemania), Colabor un ao como mae stra de grupo, en la escuela de Lim a Per. Productividad educativa 1.- Programa de Matemticas Creativas, integrando las reas: cognoscitiva, emotiva y psicomotriz Obra cientf ica . Derechos de autor. Registro No. 3543/84. 2.- Programa de embellecimiento de la letra, integrando las reas: cognoscitiva, emotiva y psicomotriz Obra artstica. Derechos de autor. Registro No. 3544/94. 3.- Modernizacin Humana de la Educacin en Mxico Obra literaria pedaggica. Derechos de Autor. Registro No. 4817/934. 4.- Matemticas creativas Teora para maestros. Obra literaria pedaggica. Derechos de Autor. Registro No. 8669. 5.- Matemticas creativas prctica para alumnos. Obra literaria didctica. Derechos de Aut or. Registro No. 8665. 6.- Proyecto para el subsistema de Educacin Indgena de Tlaxcala. Educacin Integral Humanista en el Arte de las Matemticas Creativas y la Enseanza de la Escritura Lectura. Autor izado y realizado de 1996 a 1998.

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FUENTES DE INFORMACIN Biblioteca par a la actualizacin del maestro, El nio y sus pr imeros aos en la escuela , S.E.P. W HITTAKER; James O, Psicologa, Nortg Dakota State Unive rsity, Editorial Interamericana, S.A. STEINER; Rudolf , el estudio del hombre com o base pedagog ica, Ciclo de 14 Conf erencias pronunciadas en Stuttgart, Alem ania del 21 de agosto a l 5 de septiembre de 1919 con motivo de la f undacin de la primera Escuela W a ldorf . _______________, La educacin basada en la naturaleza hu mana, ciclo de conf erencias pronunciadas en Torquay, Inglet erra, 12 a 20 de Ago sto de 1924. _______________, La educacin y la vida espiritual de nuestra poca, ttulo original gegenwaertiges geistesleben und e rziehung _______________, La filosofa de la libertad , elementos de una f ilosof a moderna, ttulo original die philosophie der freii ieit, catlogo de la exposicin pedagoga W aldorf celebrada en el marco de la 44a. conf erencia sobre educ acin de la UNESCO en Ginebra, 3 - 8 octubre de 1994. _______________, La educacin como problema social , Seis conf erencias pronunciadas en Dornach , del 9 al 17 de Agosto de 1919, ttulo original die erziehun gsfragfals soziale frage

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