Cornejo - Estrategias en El Aprendizaje Por Competencias en Introducción A La Antropología

Estrategias
en el aprendizaje por competencias en Introduccin a la Antropologa. Actividades para la asignatura.

MnicaCornejoValle(ed.lit.)
Autorasyautoresporordenalfabtico ConsuelolvarezPlaza MariaIsabelBlzquezRodrguez MnicaCornejoValle AdelaFranzMudano MariaIsabelJocilesRubio AnaMaraRivasRivas JessSanzAbad ISBN9788461572274 12/10894 02022012 DepartamentodeAntropologaSocial UniversidadComplutensedeMadrid ProyectodeInnovacinyMejoradelaCalidadDocente2010/76
2012,Madrid
NDICE
PRESENTACIN.............................................................................................................................. 5 QU ES LA ANTROPOLOGA? QU HACEN LOS ANTROPLOGOS? ....................................... 9 ACTIVIDAD 1: Antropologa acadmica y aplicada. Visita al Museo Nacional de Antropologa . 12 ACTIVIDAD 2: Antropologa acadmica y aplicada. Visita Territorio Cultural Sierra de Atapuerca ..................................................................................................................................................... 14 ACTIVIDAD 3: El punto de vista ................................................................................................ 16 ACTIVIDAD 4: WebQuest Qu es la Antropologa? Qu hacen Las antroplogas y los antroplogos? ............................................................................................................................. 17 NATURALEZA Y CULTURA DESDE LA ANTROPOLOGA SOCIOCULTURAL. .............................. 19 ACTIVIDAD 5: Qu es lo natural en la especie humana?........................................................... 22 ACTIVIDAD 6: Enfoques del concepto Naturaleza desde la Antropologa .................................. 24 ETNOCENTRISMO Y RELATIVISMO CULTURAL ...................................................................... 26 ACTIVIDAD 7: La naturaleza sociocultural y cognitiva del etnocentrismo ............................... 31 ACTIVIDAD 8: Etnocentrismo y relativismo: variaciones y matices (Video-Forum) .................... 33 ACTIVIDAD 9: Relativismo, cultura, diversidad intracultural ...................................................... 36 ACTIVIDAD 10: El relativismo metodolgico como condicin de conocimiento antropolgico. 38 MTODOS Y TCNICAS DE INVESTIGACIN EN ANTROPOLOGA........................................... 41 ACTIVIDAD 11: Deconstruccin de preconceptos relacionados con la Investigacin Etnogrfica ..................................................................................................................................................... 44 ACTIVIDAD 12: WebQuest en torno a los conceptos de Etnografa, Trabajo de Campo, Observacin Participante, Entrevista Etnogrfica....................................................................... 46 ACTIVIDAD 13: Comentario de texto en torno a los conceptos de Etnografa, Trabajo de Campo, Observacin Participante, Entrevista Etnogrfica....................................................................... 48 ACTIVIDAD 14: Observando la Facultad ...................................................................................... 50 ACTIVIDAD 15: La Bici Crtica....................................................................................................... 52 TEORAS ANTROPOLGICAS ................................................................................................ 57 ACTIVIDAD 16: WebQuest Cronologa del pensamiento antropolgico ................................. 61 ACTIVIDAD 17: Psteres cientficos Antroplogas y Antroplogos ........................................ 63 ANTROPOLOGA DEL PARENTESCO Y LA FAMILIA................................................................. 66
Proyecto de Innovacin y Mejora de la Calidad Docente 2010 UCM || Departamento de Antropologa Social
ACTIVIDAD 18: Comentario de textos sobre la naturaleza social y cultural del parentesco ..... 70 ACTIVIDAD 19: Terminologas de parentesco y representaciones grficas ................................ 72 ACTIVIDAD 20: Relaciones entre parentesco y gnero. Video-forum sobre la pelcula MOOLAAD (PROTECCIN), de Ousmane Sembene ............................................................... 75 ACTIVIDAD 21: Polmica en torno a la universalidad de la familia............................................. 78 RELIGIONES, RITUALES Y CREENCIAS.................................................................................... 81 ACTIVIDAD 22. WebQuest Qu estudian los antroplogos de sobre las religiones del mundo?...................................................................................................................................... 86 ACTIVIDAD 23. La diversidad de las creencias propias ............................................................... 89 ACTIVIDAD 24. Smbolos religiosos en la vida cotidiana ............................................................. 93 ACTIVIDAD 25. Lectura de Turner, V. (1990) Liminalidad y Communitas. En El Proceso Ritual. Alianza Editorial. .......................................................................................................................... 96 ECONOMA, ECOLOGA Y CONSTRUCCIN CULTURAL DEL MEDIO........................................ 98 ACTIVIDAD 26: Oro negro ...................................................................................................... 105 ACTIVIDAD 27: La historia de las cosas ................................................................................. 107 ACTIVIDAD 28: Pensando sobre algunos conceptos econmicos: valor, precio, eficiencia y rentabilidad. .............................................................................................................................. 109 ACTIVIDAD 29: Qu entendemos por trabajo? Reflexionando sobre la divisin sexual del trabajo. ...................................................................................................................................... 111 ACTIVIDAD 30: Quin hace qu en casa?............................................................................. 114 ACTIVIDAD 31: La perspectiva del aprovisionamiento ............................................................. 117 ANTROPOLOGA Y PROCESOS SOCIO-EDUCATIVOS ................................................................ 127 ACTIVIDAD 32: Dnde, cundo y cmo se encuentran la Antropologa y la Educacin? ....... 130 ACTIVIDAD 33: Las contradicciones de las polticas educativas acerca de la diversidad cultural en la escuela .............................................................................................................................. 132 ACTIVIDAD 34: Video-forum: La clase.................................................................................... 134 ACTIVIDAD 35: En busca del diferente o entrevistando en la Facultad ................................. 136 Estructura de Unidad Didctica con actividades ....................................................................... 141 Repertorio de competencias y objetivos de aprendizaje para la asignatura de Introduccin a la Antropologa para de los Grados UCM en el curso 2010-2011 ............................................... 145
PRESENTACIN
En el marco de implantacin del Espacio Europeo de Educacin Superior, las materias relacionadas con Antropologa Social y Cultural han resultado cada vez ms demandadas tanto por la sociedad general como por las comunidades acadmicas, que ven en la Antropologa y sus mtodos los conocimientos y competencias adecuados para un ptimo desenvolvimiento profesional en una sociedad culturalmente plural. Ello se aprecia en los listados de competencias incluidos por la mayora de Planes de Estudio de Grado as como en la atencin que la Ley de Reforma Universitaria ha prestado a las competencias transversales relacionadas con la diversidad. Sin embargo, en este mismo marco se hace necesario dotarnos de nuevos recursos y estrategias para el desarrollo de la enseanza-aprendizaje de nuestra disciplina, y especialmente recursos y estrategias orientados hacia la adquisicin de habilidades y competencias conforme a la reciente transformacin de los planes de estudio universitarios en el EEES. Una de las formas ms importantes de dar a conocer la Antropologa y sus mtodos en el sistema educativo son los programas y contenidos de carcter introductorio que se incluyen en numerosos Grados as como en Educacin Secundaria. Los recursos didcticos disponibles hasta ahora en Introduccin a la Antropologa Social y Cultural han incidido especialmente en los contenidos tericos y en diversos tipos de ejercicios prcticos orientados al desarrollo de competencias terico-analticas basadas a su vez en dos tipos de fuentes, las documentales y audiovisuales. En la actualidad estos materiales constituyen un recurso insuficiente por varios motivos. En primer lugar porque el actual sistema orientado a la adquisicin y desarrollo de competencias requiere un enfoque competencial tanto en el diseo de prcticas y contenidos como en el diseo de estrategias de aprendizaje y evaluacin. Actualmente, adems, los materiales didcticos pueden y deben ser enriquecidos por el amplio repertorio de recursos online, as como por la preparacin del estudiante para el manejo y gestin de contenidos basados en las tecnologas de la informacin y la comunicacin (TIC). Por otro lado, la mayor parte de los materiales didcticos disponibles que ya estn orientados hacia el desarrollo de competencias son importados y por tanto estn descontextualizados para nuestro alumnado, siendo por ello de utilidad muy limitada a falta del desarrollo de contenidos y estrategias adaptados al contexto multicultural y legislativo de nuestro pas. El nuevo sistema basado en estrategias de aprendizaje por competencias exige de profesores y estudiantes el trabajo en habilidades para las relaciones interculturales as como en el manejo competente de la informacin y fuentes sobre la diversidad cultural. Como apunta el Ministerio de Educacin en Estrategia Universidad 2015: La incorporacin al espacio europeo de calidad de la educacin superior requiere un cambio en el modelo formativo y en las formas o vasmetodologas- mediante las que se abordan los procesos de aprendizaje,
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docencia, accin tutorial y evaluacin de los aprendizajes e los estudiantes (Estrategia Universidad 2015). As, desde el Departamento de Antropologa Social de la Universidad Complutense de Madrid, un grupo de profesores nos propusimos elaborar y experimentar diferentes contenidos y actividades de nivel introductorio de acuerdo con nuestras especialidades. Esta idea tom forma y se hizo posible en el marco del Proyecto de Innovacin y Mejora de la Calidad Docente 2010/76 de la UCM, y ha sido igualmente el marco en el que se han generado los materiales docentes que componen este libro, as como algunos otros que se encuentran disponibles online en la pgina web del Departamento. El equipo integrante del proyecto se comprometi a desarrollar conjuntamente (a) un banco de recursos didcticos adaptados, (b) un repertorio sistemtico de estrategias docentes que permita garantizar la flexibilidad y la calidad en la docencia, incluyendo en stas (c) diferentes actividades a integrar como parte del Plan de Accin Tutorial del Grado de Antropologa Social, algunas de ellas tambin abiertas a estudiantes de otros grados. Con este fin se pusieron en marcha diferentes metodologas de enseanzaaprendizaje (trabajo en equipos, mtodo de proyectos, unidades webquest, autoevaluacin y evaluacin entre iguales, trabajo autnomo basado en TIC) que en todos los casos estaban orientadas hacia los principios del aprendizaje activo y en la mayora de ellos se ha intentado que las prcticas de evaluacin formaran parte de las herramientas de aprendizaje, asumiendo y subrayando la idea de que: La cultura docente del profesorado y la cultura del estudiante como aprendiz deben cambiar y deben hacerlo en aras de un modelo de docencia centrado en promover la actividad del estudiante, y de un modelo de aprendizaje que integre esfuerzo, aprendizaje de contenidos con valor estratgico, competencias para el ejercicio profesional y desarrollo de actitudes proactivas en relacin al mundo del saber aprender a aprender- y con el de la iniciativa y la capacidad de emprender (Estrategia Universidad 2015). Estos compromisos generales del proyecto se formularon en dos objetivos genricos a desarrollar entre todo el equipo: (1) Cubrir las carencias de material didctico adaptado al contexto de la realidad (multi)cultural y social de nuestro entorno, como al sistema de aprendizaje por competencias y la pedagoga del EEES en la materia de Introduccin a la Antropologa Social y Cultural. (2) Apoyar y contribuir al desarrollo del Plan de Accin Tutorial mediante la integracin de actividades externas sobre Antropologa entre los recursos hbiles para la enseanza-aprendizaje de nivel introductorio. Y as mismo, estos dos objetivos principales se trabajaron en convergencia, aprovechando las sinergias en las diferentes tareas en innovacin pedaggica, de manera que el trabajo se concret en las actividades de:
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A) Actualizacin de contenidos, incluyendo: a) adaptacin de materiales producidos a travs de otros Proyectos de Innovacin y Mejora de la Calidad Docente desarrollados en anualidades anteriores; b) incorporacin de fuentes y recursos digitales on line, para el trabajo tanto de estudiantes como de profesores; y c) diseo y aprovechamiento de actividades externas a las clases presenciales como recursos de formacin complementaria organizados en el marco del Plan de Accin Tutorial. B) Diseo y experimentacin de herramientas especficas con especial desarrollo de ejercicios prcticos y estrategias de evaluacin innovadoras. Ello incluira: a) diseo y experimentacin de unidades didcticas y WebQuest adaptadas al EEES, especialmente orientadas a las actividades prcticas y con itinerarios de aprendizaje flexibles; y b) diseo y experimentacin de nuevas metodologas de evaluacin como el mtodo de proyectos y la participacin en actividades voluntarias de formacin complementaria, asumiendo como principio rector que la evaluacin forma parte del propio proceso de aprendizaje. C) Difusin y publicacin de materiales. Esto incluira: a) publicacin online de las unidades didcticas producidas; b) desarrollo de un Espacio Web propio en el que la informacin sobre actividades de estudiantes, profesores y del Plan de Accin Tutorial se vaya haciendo pblica y vaya formando parte del repertorio disponible de materiales publicados por el proyecto (ubicado en diferentes pginas de www.ucm.es/info/dptoants.html); y c) difusin de resultados en jornadas y encuentros sobre los temas del proyecto (UNIVEST 2011 y otros) La puesta en prctica de este proyecto en la UCM ha implicado un trabajo colectivo ingente. Durante el curso 2010-2011, la materia de Introduccin a la Antropologa Social y Cultural se ha impartido en un total de 7 Grados de la UCM, as como en 3 Licenciaturas en extincin, lo que en nmero de grupos para el curso 2010-2011 equivale a un total de 31 grupos (Trabajo Social 8; Ciencias Polticas 7; Sociologa 7; Turismo 3; Psicologa 4; Antropologa 1; Gestin y Administracin Pblica 1), con un total aproximado de estudiantes de unos 2500 en grupos de diferentes tamaos (entre 45 y 160 estudiantes en el aula). Aunque no todos los grupos han participado en el proyecto por igual, su puesta en prctica no solamente ha trado consigo la provisin del material didctico y la organizacin de actividades que pretendamos al principio, sino tambin una valiosa experiencia de coordinacin docente que ha supuesto por s slo un aprendizaje basado en competencias para todo el equipo, hacindonos comprender y vivir la importancia de hacer nosotros mismos aquello que exigimos a nuestras y nuestros estudiantes. No obstante, este proyecto no hubiera sido posible sin la participacin activa de ellas y ellos, todas y todos aquellos con quienes hemos trabajado en el aula y fuera del aula cada uno de nosotros, y a quienes hoy todo el equipo da las gracias por su entusiasmo y por la calidad de sus muchas aportaciones. Por ltimo, si bien lo que presentamos en este e-Book es una pequea parte de los resultados de nuestra experiencia, confiamos en que pueda ser til a otros docentes, antroplog@s o no, en su diseo e implementacin de actividades para las clases prcticas de Introduccin a la Antropologa Social y Cultural. En este texto hemos intentado recoger algunas de las prcticas que han tenido mayor xito de resultados y
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participacin en los grupos en los que se han aplicado. El total de 37 Actividades descritassehanorganizadoenfuncinde9UnidadesDidcticasclavecuyocontenido, en la mayora de los casos, aparece en los descriptores generales de la materia as como en el Estudio Preliminar para el Ttulo de Grado en Antropologa Social de la Agencia Nacional de Evaluacin y Calidad (ANECA). De este modo, el desarrollo de competenciaspropiasdelasactividadessehavinculadoalascompetenciasparacada uno de los temas, intentando as lograr una mayor coherencia entre los contenidos tericos y las competencias prcticas. Sin duda, estas Unidades Didcticas podran completarseconeldesarrollodecontenidosespecficosoaadiendonuevasUnidades ytemas,sinembargo,hemosoptadoaquporlimitarloscontenidostericosteniendo en cuenta que es un material sobre el que hay bastantes recursos editados y disponibles,mientrasquenoeselcasodelasactividades,porloquenoshaparecido especialmentepertinentedartodoelprotagonismoastas.Seacomosea,confiamos enqueelmaterialqueofrecemosseadeutilidad. MnicaCornejoValle Noviembre2011
ProyectodeInnovacinyMejoradelaCalidadDocente2010 UCM||DepartamentodeAntropologaSocial
Unidad didctica 1
QU ES LA ANTROPOLOGA? QU HACEN L@S ANTROPLOG@S?

Consuelo lvarez Plaza
Introduccin
La Antropologa, por su dimensin comprensiva e interpretativa de la diversidad cultural, ofrece una perspectiva fundamental en otras ciencias sociales para entender la diversidad humana y afrontar con xito la bsqueda de conocimiento y la intervencin en contextos pluriculturales. En la actualidad, la interaccin de diversos grupos culturales en espacios compartidos, convierte a las teoras, mtodos y tcnicas de investigacin antropolgica en herramientas vitales para los investigadores y trabajadores de las ciencias sociales y psicosociales. El auge del estudio de sistemas heterogneos y diversificados y el incremento de los mtodos cualitativos de investigacin, promueven la necesidad de la perspectiva antropolgica para otras ciencias sociales. La Antropologa est demostrando, da a da, que es una ciencia aplicada, ya que investiga y trabaja, no solo para el mundo acadmico, tambin para instituciones pblicas, organizaciones no gubernamentales, empresas, asociaciones tnicas, grupos de inters, proyectos educativos, agencias sanitarias, etc. Entre las ocupaciones consolidadas se encuentran las relacionadas con la gestin del patrimonio etnolgico y cultural, la intervencin e investigacin en el desarrollo de instituciones de perfil intercultural, mbitos como la salud y la educacin, as como los recursos humanos y organizacin o la comunicacin-documentacin para instituciones y empresas. Como cientficos sociales, los antroplogos han investigado tanto sobre los procesos como los contextos que subyacen a la diversidad humana, abordndolos a travs de sus principios, condiciones y reglas.
Objetivos de la Unidad Didctica

De acuerdo con los objetivos generales de los grados en que se imparte la materia Introduccin a la Antropologa, esta Unidad Didctica est orientada por los siguientes objetivos: Iniciar en el conocimiento de la diversidad cultural Acercar a las alumnas y alumnos a una actitud crtica y de compromiso frente a los problemas sociales y culturales Dar a conocer los mbitos de actuacin de la Antropologa.
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Consuelo lvarez Plaza Qu es la Antropologa? Qu hacen l@s Antropolog@?
Competencias de la Unidad Didctica

De acuerdo con las competencias generales de los grados en que se imparte la materia Introduccin a la Antropologa, esta Unidad Didctica se orienta a la adquisicin de las siguientes competencias por parte de las y los estudiantes: GRADOS EN TURISMO, SOCIOLOGA, CIENCIAS POLTICAS, GESTIN Y ADMINISTRACIN PBLICA Competencias especficas: Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la cultura, parentesco y hbitat, con especial atencin al caso de los pueblos preindustriales. Contenidos: Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social GRADO EN TRABAJO SOCIAL Competencias especficas: CE9. Analizar y sistematizar la informacin que proporciona el trabajo cotidiano como soporte para revisar y mejorar las estrategias profesionales que deben dar respuesta a las situaciones sociales emergentes. Contenidos: Qu es la Antropologa y qu hacen los antroplogos? Objeto de la Antropologa. La Antropologa en el contexto de las ciencias sociales, humanas y naturales. GRADO EN PSICOLOGA Competencias especficas: CE10.1. Conocer la dimensin social y antropolgica del ser humano. CE10.3. Conocer los modelos de anlisis antropolgicos y sociolgicos Contenidos: Antropologa y Sociologa en el marco de las ciencias humanas. GRADO EN ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL Competencias especficas: CE1. Identificar los principales procesos estructurales y de cambio sociocultural aplicando este conocimiento al anlisis y comprensin de los problemas contemporneos. CE14. Identificar las dificultades y potencialidades especficas de la prctica del conocimiento antropolgico. CE26. Saber encuadrar el conocimiento antropolgico en el marco de los debates en las ciencias sociales. CG1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo, reconociendo y dando cuenta de las interrelaciones entre las dimensiones culturales y las sociales, econmicas, polticas y ecolgicas. Contenidos:
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Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social.
Descriptor de contenidos de la Unidad Didctica

Cognitivos: Objeto de estudio de la Antropologa. Conceptos fundamentales de la Antropologa Social y Cultural. La Antropologa en el contexto de las ciencias sociales humanas y naturales. Principales campos del conocimiento antropolgico. Antropologa extica versus Antropologa en un mundo globalizado Problemtica sociocultural bajo la mirada del conocimiento antropolgico. Antropologa acadmica y aplicada. La Antropologa social y cultural: definicin y objeto de estudio. La Antropologa en el contexto de las ciencias sociales, humanas y naturales. Campos clsicos y actuales. Procedimentales: Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social. Usar conceptos claves de la Antropologa para reconocer la diversidad cultural Aplicar una perspectiva antropolgica ante las diferencias y desigualdades sociales Actitudinales: Valoracin del punto de vista del otro. Actitud crtica frente al etnocentrismo y autocrticas
Bibliografa de la Unidad Didctica

Bohannan, P (1992) Para raros nosotros. Introduccin a la Antropologa cultural. Madrid: Akal. Ember, C.R.; Ember, M. y Peregrine, p. (2004) Qu es la Antropologa? en Antropologa. Madrid: Pearson - Prentice Hall. Pp. 1-15. Kottak, C. P., 2010 (2007) La Antropologa y sus aplicaciones en Introduccin a la Antropologa Cultural. Espejo para la humanidad. Madrid: McGraw-Hill. Pp. 120 Stocking, G.W. (2002) Delimitando la Antropologa: reflexiones histricas acerca de las fronteras de una disciplina sin fronteras, Revista de Antropologa Social, vol. 11
Requisitos de la Unidad Didctica

Conocimientos previos tericos: esta Unidad Didctica, por su contenido introductorio a la materia, no precisa conocimientos especficos. Conocimientos previos tcnicos: manejo en la utilizacin de internet.
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ACTIVIDAD 1: ANTROPOLOGA ACADMICA Y APLICADA. VISITA AL MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGA

Objetivos
Conocer el mbito de actuacin de los antroplogos, la Antropologa acadmica y aplicada. Iniciar al alumno en la actitud crtica y reconocimiento del etnocentrismo. Observar en el museo como se clasifican y exhiben elementos culturales. Patrimonializacin de determinados elementos. Detectar diferencias de gnero y preeminencia masculina en los objetos culturales exhibidos.
DESCRIPCIN DE LA TAREA A REALIZAR

El Museo Nacional de Antropologa, es de titularidad estatal y gestionado por el Ministerio de Cultura. Es el primer museo de carcter antropolgico que se crea en Espaa, donde se pone de manifiesto la diversidad cultural. Actividad necesaria para los contenidos tericos del Tema 1. Es una prctica individual y colectiva, con doble puntuacin. 1. Fuera de clase. Tarea del profesor Concertar la visita al museo. El profesor contactar con el museo a travs de su pgina web http://mnantropologia.mcu.es/index.html, o bien llamando a los telfonos 91 530 64 18 y 91 539 59 95 para conocer disponibilidad de acceso a grupos. Las visitas en grupo deben concertarse con al menos 15 das de antelacin. Las visitas pueden hacerse de forma libre o guiada. Las guiadas son realizadas por voluntarios culturales mayores. Previa solicitud, la visita guiada se ofrece en ingls y en francs Cmo concertar la visita: - Enviar la solicitud a la direccin electrnica: visitas.mna@mcu.es indicando da, hora, nmero de personas y telfono de contacto. - El Museo contactar con el solicitante para confirmar la disponibilidad y enviar un formulario que el solicitante devolver cumplimentado. - Solicitar la gratuidad de la visita mediante fax (914677098) dirigido a la Direccin del Museo. El Museo contempla la reduccin del precio de entrada y la gratuidad de la visita para determinadas personas y grupos. Para beneficiarse de estos descuentos, los interesados debern presentar los documentos acreditativos requeridos en cada caso La Direccin del Museo podr autorizar la entrada gratuita o con precio reducido a las personas, asociaciones o grupos que lo soliciten por motivos profesionales, de estudio, investigacin u otros. - Recibir la confirmacin del Museo
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Comunicar al vicedecanato de alumnos que se va a llevar a cabo una actividad acadmica fuera de la facultad. Comprobar en el calendario de clases que da es posible realizar la visita al museo sin perjuicio de otras actividades acadmicas, tericas y prcticas, del alumno. Elaborar un listado de grupos de alumnos para la visita, siguiendo instrucciones del museo Concertar la visita con el museo. 2. En clase: tarea del profesor previa a la visita al museo Comunicar a los alumnos fecha y horario de la visita y direccin del museo Indicar a los alumnos los objetivos que se pretenden cubrir con esta actividad. Proporcionar material de apoyo si se estima conveniente, pgina web del museo, folletos, etc.
3. Fuera de clase: alumnos. En base a las instrucciones dadas previas a la visita al museo, el alumno puede tomar notas, realizar preguntas a los guas voluntarios o al profesorado de manera que pueda elaborar un trabajo de explicitacin por escrito individual y que adems servir para la puesta en comn en clase. 4. En clase: puesta en comn de los grupos Organizar a los alumnos en grupos de 6 a 8 miembros y explicar la actividad: 10-15 minutos. Reunin de los grupos para la puesta en comn: 45 minutos Trabajo de explicitacin (que se plasmar por escrito), por parte de cada grupo donde se responder a las preguntas que previamente a efectuado el profesor en relacin a los objetivos que pretende cubrir esta actividad. Elaboracin (por parte del profesor) de un resumen con los ncleos semnticos de los preconceptos explicitados por los alumnos: 20-30 minutos. Entrega al profesor del trabajo escrito individual y de grupo: 5 minutos
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos individuales Trabajos escritos durante la prctica en clase entregados por los diferentes grupos de alumnos. Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa. Trabajo individual, de suspenso a sobresaliente; Trabajo de grupo, de suspenso a sobresaliente.
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ACTIVIDAD 2: ANTROPOLOGA ACADMICA Y APLICADA. VISITA TERRITORIO CULTURAL SIERRA DE ATAPUERCA

Objetivos
Conocer el mbito de actuacin de los antroplogos y arquelogos. Iniciar al alumno en la actitud crtica y reconocimiento del etnocentrismo. Observar en el museo y los yacimientos como se clasifican y exhiben elementos culturales y las explicaciones dadas a los hallazgos arqueolgicos. Detectar diferencias de gnero y preeminencia masculina en los objetos culturales exhibidos y en las explicaciones de los guas, y los folletos del museo. Detectar la explicacin evolutiva en la forma de reconstruir la vida de un grupo de homnidos, as como la explicacin dada a las transformaciones sociales de los humanos. Comparar con la mirada antropolgica.

Es una prctica individual y colectiva, con doble puntuacin. Se propone dos visitas: Museo de la evolucin humana (Burgos) y los yacimientos de Atapuerca (Ibeas de Juarros). La duracin de las visitas, con traslado incluido, es de 12 a 14 horas. El coste por persona da autocar ms las dos visitas es de 25 euros (tarifa ao 2011); no incluye comida. El yacimiento de Atapuerca se considera Patrimonio cultural por la UNESCO desde el ao 2000. La comunidad cientfica afirma que: algunos restos destacan por formar un colectivo, es decir, no procedan de individuos aislados. Esto da a los cientficos la oportunidad de reconstruir la vida de un grupo de homnidos, de ms de 30 hace 300.000 aos. Los investigadores de los yacimientos de Atapuerca pertenecen al Centro Mixto (entre la UCM y el Instituto de Salud Carlos III) de Evolucin y Comportamiento Humanos. Tal como indican en su pgina web les interesa la evolucin humana en su sentido ms amplio, que abarca las transformaciones fsicas, mentales y sociales que hemos experimentado a lo largo del tiempo y que nos han hecho como somos. 1. Fuera de clase. Tarea del profesor Concertar visita al territorio cultural Sierra de Atapuerca . El profesor contactar a travs de la pgina web http://www.visitaatapuerca.com, llamando al telfono 902 024 246, o por fax 947 421 714 para conocer disponibilidad de acceso a grupos, fechas, horarios y gestiones a realizar. Comunicar al vicedecanato de alumnos que se va a llevar a cabo una actividad acadmica fuera de la facultad. Comprobar en el calendario de clases que da es posible realizar la visita al museo sin perjuicio de otras actividades acadmicas, tericas y prcticas, del alumno. 14
Cmo concertar la visita: Enviar la solicitud a la direccin electrnica: info@visitaatapuerca.com, o bien llamando por telfono indicando da, hora, nmero de personas y telfono de contacto. El Museo contactar con el solicitante para confirmar la disponibilidad y enviar un presupuesto que el solicitante devolver cumplimentado. Recibir la confirmacin del Museo. Elaborar un listado de grupos de alumnos para la visita, siguiendo instrucciones del museo Confirmar la visita con el museo y los yacimientos Contratar servicio da autocar para el traslado de alumnos y profesorado de Madrid a Burgos indicando el itinerario: Madrid-Burgos Museo de la Evolucin-Yacimientos de Ibeas de Juarros-Madrid 2. En clase: tarea del profesor previa a la visita al museo Comunicar a los alumnos fecha, horario de la visita y lugar de encuentro para el traslado a Burgos. Indicar a los alumnos los objetivos que se pretenden cubrir con esta actividad. Proporcionar material de apoyo si se estima conveniente, pgina web del museo, folletos, etc. 3. Fuera de clase: alumnos. En base a las instrucciones dadas previas a la visita al museo y a los yacimientos, el alumno puede tomar notas, realizar preguntas a los guas o al profesorado de manera que pueda elaborar un trabajo de explicitacin por escrito individual y que adems servir para la puesta en comn en clase. 4. En clase: puesta en comn de los grupos Organizar a los alumnos en grupos de 6 a 8 miembros y explicar la actividad: 10-15 minutos. Reunin de los grupos para la puesta en comn: 45 minutos Trabajo de explicitacin (que se plasmar por escrito), por parte de cada grupo donde se responder a las preguntas que previamente a efectuado el profesor en relacin a los objetivos que pretende cubrir esta actividad. Elaboracin (por parte del profesor) de un resumen con los ncleos semnticos de los preconceptos explicitados por los alumnos: 20-30 minutos. Entrega al profesor del trabajo escrito individual y de grupo: 5 minutos.
Evaluacin
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ACTIVIDAD 3: EL PUNTO DE VISTA

Objetivos de la actividad
Previa a la primera clase magistral, donde se exponen los conceptos bsicos de la Antropologa, esta actividad permitir al alumno realizar una reflexin sobre prenociones que se manejan sobre algunos conceptos como cultura, identidad, cohesin social, justicia indgena y estatal, leyes y tradiciones, criminalizacin. Iniciar al alumno en el trabajo en grupo.

Previa a la clase magistral del tema se llevar a cabo un anlisis de noticias de actualidad que reflejen el uso del concepto de cultura. Para ello se recomienda el trabajo de grupos en el aula. 1. Organizar los grupos Organizar a los alumnos en grupos aleatorios o voluntarios de 5 a 6 miembros y explicar la actividad: 10-15 minutos. Distribuir los dos artculos de manera aleatoria. 2. Trabajo de grupo Trabajo de explicitacin (que se plasmar por escrito), por parte de cada grupo, de lo que entiende por cultura, identidad, justicia, estado, leyes, tradiciones. 3. Debate con las conclusiones de los grupos Discusiones y debate en clase para contrastar opiniones de los grupos sobre los temas tratados en los artculos. Extraer los conceptos indicados en los objetivos 4. Entrega al profesor del trabajo escrito de cada grupo 5. Comentarios del profesor Elaboracin (por parte del profesor) de un cuadro resumen con los ncleos semnticos de los preconceptos explicitados por los alumnos A lo largo del curso, y sobre todo en los primeros temas, se irn retomando estos conceptos para que el alumno pueda distinguir entre esos sentidos y los que se les otorgaba desde los preconceptos.
Recursos para la actividad

Bibliogrficos: - Artculo: Los lmites de la justicia indgena http://www.publico.es/internacional/335298/los-limites-de-la-justicia-indigena - Artculo: Hoy salvo al toro, hoy lo torturo http://www.elpais.com/24-092010
Evaluacin de la actividad
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos durante la actividad entregados por los diferentes grupos de alumnos. Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa: suspenso a sobresaliente
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ACTIVIDAD 4: WEBQUEST QU ES ANTROPOLOGA? QU HACEN ANTROPLOGAS Y LOS ANTROPLOGOS?


LA LAS
Conocer el mbito de actuacin de los antroplogos, la Antropologa acadmica y aplicada y la problemtica sociocultural bajo la mirada antropolgica. Iniciar al alumno en la actitud crtica y reconocimiento del etnocentrismo.

Necesaria para los contenidos tericos del Tema 1 Es una prctica individual y colectiva, con doble puntuacin. 1. Fuera de clase: rastreo por la web Revisar las pginas web y enlaces recomendados sobre Antropologa y preparar una ficha sobre Qu hacen los antroplogos? con los siguientes contenidos: - Qu es al Antropologa? - Temas de investigaciones: Cules son los ms frecuentes que has encontrado? En qu webs los has visto? Cules son los temas ms raros que has visto? - Metodologa de las investigaciones: Dnde has encontrado informacin sobre esto? Enlaces recomendados: http://www.ankulegi.org/ http://www.aibr.org/antropologia/aibr/ http://www.asana-andalucia.org/ http://aaanet.org/ http://www.easaonline.org/ http://www.ankulegi.org/castellano/libros/lista_libros.html http://www.ucm.es/info/dptoants/enlaces.html El alumno, de manera individual, elaborar un informe (un folio mximo) con la informacin relevante referida a los mencionados conceptos, que deber presentarse en un documento escrito, subrayndose los aspectos ms destacables; indicar la relacin de webs a rastrear copindose los prrafos en donde se encuentren referencias que puedan apuntar al significado de los conceptos mencionados. 2. En clase: puesta en comn de los grupos Los mismos grupos de la actividad anterior harn una puesta en comn (15 min) dentro de cada grupo, organizando la informacin segn criterios explcitos y destacando lo ms sobresaliente de los resultados del trabajo. Debate con todos los grupos (30 min) y aclaracin de aspectos confusos o equvocos por parte del profesor/a (15 min) Entrega al profesor del trabajo escrito de cada grupo y del trabajo individual 17

Materiales: Impresora, o bolgrafo y folio, para entregar informe al profesor. Tcnicos: Acceso a internet
Evaluacin
OTRO MATERIAL DE APOYO A LA ACTIVIDAD

Diapositivas para desarrollar la actividad por Mnica Cornejo Valle SEMINARIO: Recursos online en Antropologa ACTIVIDAD: WebQuest Qu hacen las antroplogas y los antroplogos?
Presentacin en formato ppt disponible en http://www.ucm.es/info/dptoants/pimcd.html
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Unidad didctica 2
NATURALEZA Y CULTURA ANTROPOLOGA SOCIOCULTURAL.

Mara Isabel Blzquez Rodrguez
DESDE
LA
Introduccin
El debate en torno a las relaciones entre la Naturaleza y la Cultura ha sido constante a lo largo de la disciplina. Desde sus inicios, los fundadores de la Antropologa intentaron explicar los lmites entre estas realidades, en qu se basaba la naturaleza del ser humano, la continuidad del homo sapiens sapiens con el resto de los homnidos y el pasaje de la naturaleza a la cultura. La cultura se convierte en lo distintivo, la capacidad del ser humano, de los grupos humanos de producir cultura, de usar smbolos, de inventar utensilios, formas de comunicacin mediante palabras queda establecida como la impronta. No obstante, aparecern dilemas continuos acerca de las relaciones entre estos mbitos. De modo que segn los contextos histricos y tericos se entender y defender que es la Cultura quien somete a la Naturaleza y en otros, al contrario, la Naturaleza somete a la Cultura. Para abordar este debate es preciso, abordar cules son las definiciones que se manejan de Cultura y Naturaleza, que es lo que se considera previo a lo humano, para entender los desarrollos conceptuales de cada contexto. Hoy, en da, este debate sigue presente, particularmente en la medida que disponemos de un mayor conocimiento ejemplificativo de la complejidad de estos mbitos y de las numerosas interrelaciones que hacen superar los antiguos y clsicos debates dicotmicos.

De acuerdo con los objetivos generales de los grados en que se imparte la materia Introduccin a la Antropologa, esta Unidad Didctica est orientada por los siguientes objetivos: Mostrar las definiciones de los conceptos de Naturaleza y Cultura. Acercar los principales debates y posiciones tericas que se han manejado dentro de la disciplina antropolgica. Mostrar la complejidad de relaciones entre Naturaleza y Cultura. Iniciarse al anlisis y al conocimiento de los procesos de construccin sociocultural.

De acuerdo con las competencias especficas de la materia Introduccin a la Antropologa en los grados en los que se imparte, esta Unidad Didctica trabajar sobre las siguientes competencias:
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Mara Isabel Blzquez Rodrguez Naturaleza y Cultura desde la antropologa Sociocultural
GRADO EN TRABAJO SOCIAL CG1. Capacidad para trabajar y valorar de manera conjunta con personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades culturalmente diversas, comprender sus necesidades y circunstancias particulares y en sus propios trminos. GRADO EN PSICOLOGA CE10.1. Conocer la dimensin social y antropolgica del ser humano. CE10.3. Conocer los modelos de anlisis antropolgicos y sociolgicos. GRADOS EN TURISMO, SOCIOLOGA, CIENCIAS POLTICAS, GESTIN Y ADMINISTRACIN PBLICA Competencias especficas: Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la cultura, parentesco y hbitat, con especial atencin al caso de los pueblos preindustriales. Actitud crtica y de compromiso frente a los problemas sociales y culturales. Contenidos: Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social GRADO EN ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL CG1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo, reconociendo y dando cuenta de las interrelaciones entre las dimensiones culturales y las sociales, econmicas, polticas y ecolgicas. CG3. Conocer y aplicar los distintos modelos tericos de la Antropologa Social y Cultural y disciplinas afines valorando crticamente sus contribuciones para la comprensin de problemas socioculturales contemporneos en los mbitos profesionales del antroplogo (salud, educacin, gestin cultural y patrimonial, desarrollo y cooperacin o mediacin intercultural). CG12. Distinguir y establecer relaciones entre las herramientas y las perspectivas de la Antropologa y las otras disciplinas y profesiones que participan en los mismos campos de intervencin, contrastando y coordinando las aportaciones respectivas. As mismo, esta Unidad Didctica tambin responde a la necesidad de apoyar el desarrollo de aquellas competencias transversales contempladas en los diferentes grados en los que se imparte la materia de Introduccin a la Antropologa y comunes a todos ellos en diferentes trminos. Tales competencias de carcter transversal son: GRADOS EN ANTROPOLOGA, PSICOLOGA, TRABAJO SOCIAL, TURISMO, CIENCIAS POLTICAS, SOCIOLOGA, GESTIN Y ADMINISTRACIN PBLICA Capacidad de anlisis y sntesis. Trabajo en equipo
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Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados. Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de ndole social, cientfica o tica. Pensamiento crtico y, en particular, capacidad para la autocrtica. Incorporacin de una actitud de tolerancia y respeto ante la diferencia.

Conceptos de Naturaleza y Cultura. Introduccin a las intersecciones entre la Biologa, la Ecologa, el cuerpo y los procesos socioculturales.

Boivin, Mauricio y Arribas, Victoria (1999) Constructores de otredad. Una introduccin a la Antropologa social. Buenos Aires: Eudeba: 53-64. Devillard, Marie Jos (2002) De los discursos antropolgicos sobre naturaleza, cuerpo y cultura. Poltica y Sociedad, 39, Nm. 3: 597-614. Harris, Marvin (1982) Vacas, cerdos, guerras y brujas. Los enigmas de la cultura. Alianza Editorial. Ingold, Tim (1990) An Anthropologist Looks At Biology Man, vol. 25, 2: 208-229. Scheper-Hughes, Nancy (1997) La muerte sin llanto. Violencia y vida cotidiana en Brasil. Barcelona, Ariel.

Conocimientos previos tericos: Conocer qu es la Antropologa y el concepto de cultura. As como las principales corrientes tericas antropolgicas. Conocimientos previos tcnicos: El uso de Internet.
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ACTIVIDAD 5: QU ES LO NATURAL EN LA ESPECIE HUMANA?

Objetivos de la Actividad
Introducir el sentido de la naturaleza como lo prximo a la biologa y a la ecologa. Conocer y contrastar las concepciones que maneja el alumnado sobre la naturaleza. Debatir y analizar las razones en las que basan estas concepciones.
Competencias a adquirir a travs de esta actividad Capacidad de anlisis y argumentacin. Trabajo en equipo. Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos Qu es el mbito de lo natural en la especie humana. Introducir el sentido de la naturaleza como lo prximo a la biologa y a la ecologa. Actitudinales Actitud crtica ante las ideas de sentido comn.

1. Organizar al alumnado en grupos aleatorios de 5-6 miembros. 2. Explicar la actividad: 10-15 minutos. 3. El alumnado en grupos debe poner ejemplos de actividades o acciones humanas que consideren que son naturales respondiendo a los siguientes apartados en una ficha en word: - nombre del tipo de actividad, - definicin, - argumentos a favor - argumentos en contra para considerar que es una actividad natural. Se propone que cada grupo ponga slo 3 ejemplos y se recomienda que profundice en el anlisis de cada ejemplo. Sugerencia: Se puede tambin proponer en una clase previa al alumnado (por ejemplo cuando haya sido abordado el concepto de cultura) que piense en este tipo de actividades o ejemplos y los traiga pensados para este da. 4. Trabajo en grupos: 30-45 minutos. El grupo debatir y rellenar por escrito la ficha word. 5. Puesta en comn de los ejemplos: 45 minutos. 6. Elaboracin (por parte del profesor/a) de un cuadro resumen con los ejemplos y argumentaciones explicitados por el alumnado. Comparacin de los ejemplos y argumentaciones.
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7. Las fichas realizadas sern colgadas por cada uno de los grupos en un Foro abierto por el profesor/a en el Campus Virtual. Donde se dar cabida a otros ejemplos, argumentaciones y preguntas que puedan ir surgiendo entorno a esta temtica.
Recursos para la Actividad

Temporales: 2: 00 horas (una sesin de clase). Materiales: Una hoja y un bolgrafo por grupo, pizarra-tiza-rotulador o proyector de diapositivas), Internet, Campus Virtual disponible de la asignatura
Evaluacin de la Actividad:
Instrumentos de evaluacin: 1. Fichas escritas durante la actividad entregadas por los diferentes grupos de alumnos 2. Exposicin pblica de los ejemplos. Criterios de Evaluacin Adecuacin de la ficha a los puntos establecidos (ejemplos, argumentos a favor y en contra). Justificacin de las respuestas dadas a las preguntas. Nmero de ejemplos expuestos y argumentados. Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. (Se puede realizar evaluacin por pares de acuerdo a la tabla de calificaciones). Calificacin Cualitativa: Insuficiente Adecuado Excelente a) Nmero de ejemplos planteados por cada grupo b) Nmero de ejemplos discutidos por cada grupo c) Riqueza y fortaleza de los argumentos utilizados en cada ejemplo. d) Exposicin pblica de cada ejemplo. Totales
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ACTIVIDAD 6: ENFOQUES DEL CONCEPTO NATURALEZA DESDE LA ANTROPOLOGA

Reconstruir las prenociones que se manejan sobre estos conceptos Bsicos y que han sido trabajados en la anterior actividad. Clarificacin de las definiciones de los conceptos de Naturaleza y Cultura, tal como se entienden desde la Antropologa social. Acercar los principales debates y posiciones tericas que se han manejado dentro de la disciplina antropolgica.
Competencias a adquirir a travs de esta actividad Capacidad de lectura, anlisis y argumentacin. Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos Presentar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para el estudio de la naturaleza y la cultura. Mostrar la complejidad de la relacin entre cultura y naturaleza. Actitudinales Capacidad de anlisis y sntesis. Pensamiento crtico y, en particular, capacidad.

Trabajo fuera del aula: 2 horas Lectura del alumnado de la siguiente lectura: Boivin, Mauricio y Arribas, Victoria (1999) Constructores de otredad. Una introduccin a la Antropologa social. Buenos Aires: Eudeba: 53-64. Gua de lectura: - Qu definicin se propone del concepto de Naturaleza? - Y del de Cultura? - Qu ejemplos se utilizan para distinguir los hechos naturales de los culturales? - Qu diferentes perspectivas encuentras? Trabajo en el aula: 2 horas 1. Puesta en comn de las respuestas de la gua de lectura. 2. Exposicin de la evolucin qu ha habido en torno al concepto de Naturaleza, desde Malinowski a Lvi-Strauss llegando a los sentidos actuales.
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Para ello como material del apoyo al profesorado se presenta en el anexo un power point donde se recogen posibles respuestas tanto de la actividad 1 como algunas ideas de la actividad 2. Dicho documento no pretende ser exhaustivo de los debates de esta temtica, sino ms bien servir de gua para esta actividad 2. 3. Contrastar las principales ideas del texto y de la exposicin del profesorado con los ejemplos y argumentaciones de la anterior actividad planteados por cada uno de los grupos. 4. Presentar la polisemia de significados que tiene el concepto naturaleza. 5. Debatir las consecuencias que implica ubicar los hechos sociales como naturales y especialmente como mecanismo para anular su carcter de procesos de construccin sociocultural.

Temporales: 2:00 horas (trabajo del alumnado de lectura del texto). 2: 00 horas (una sesin de clase). Bibliogrficos: Texto accesible en Internet
Evaluacin de la Actividad:
Instrumentos de evaluacin: 1. Evaluacin gua de lectura. 2. Aportaciones hechas en el debate en clase. 3. Intervenciones en el foro de discusin abierto en el campus virtual. Criterios de Evaluacin Capacidad para desarrollar ideas propias a partir de los contenidos vistos en clase. Capacidad de argumentacin y de debate as como capacidad de relacin entre los contenidos vistos en clase y los ejemplos propuestos. Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
OTRO MATERIAL DE APOYO A LAS ACTIVIDADES

Diapositivas para desarrollar los contenidos y las actividades, por Mara Isabel Blzquez Rodrguez. SEMINARIO: Naturaleza y Cultura
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Unidad didctica 3
ETNOCENTRISMO Y RELATIVISMO CULTURAL

Adela Franz Mudano
Introduccin
Los de etnocentrismo y relativismo cultural son conceptos nodales de la disciplina y el enfoque antropolgicos. El primero es comnmente definido como actitud o punto de vista que toma como referencia los parmetros y repertorios pautas, normas, valores, prcticas- del propio grupo o cultura, desde los que se contemplan, valoran y/o analizan los otros grupos, una de cuyas derivas deformantes son los prejuicios etnocntricos y diversas formas rechazo, inferiorizacin, indiferencia y/o puro desconocimiento de la diversidad cultural. Segn una concepcin que las presenta como maneras contrapuestas y excluyentes de relacin con la diversidad, el relativismo cultural se opondra al etnocentrismo, en la medida en que consiste en la puesta en valor de la diversidad, y en una herramienta para la comprensin de lo otro desde sus propios y especficos parmetros. La difusin de estas nociones en las ciencias sociales contemporneas, as como en los discursos corrientes de la vida cotidiana (sobre todo de la segunda), no deja de plantear la necesidad de discriminar y clarificar los diversos usos de estos conceptos y, sobre todo, la de profundizar en sus matices y alcances en tanto conforman una de las condiciones bsicas del conocimiento antropolgico. De hecho, se constata que el alumnado principiante suele estar familiarizado con estas nociones, aunque tiende a utilizarlas de un modo limitado -identificando el etnocentrismo con valoraciones explcitas negativas, por ejemplo-, y/o entremezclando la versin moral y la metodolgica del relativismo. Las definiciones caractersticamente genricas que se encuentran en buena parte de los manuales de Antropologa, resultan insuficientes y las vuelven susceptibles de renovadas lecturas de sentido comn. La U.D., se compone de un conjunto de actividades secuenciadas, cuyo objetivo general es avanzar desde las manifestaciones ms explicitas a la comprensin de la naturaleza incorporada del etnocentrismo, y desde los usos indiferenciados -moral / metodolgico- del relativismo, hacia su distincin e identificacin respectivas, destacando la relevancia del relativismo cultural en su vertiente metodolgica para la produccin de conocimiento comprensivo acerca de fenmenos socioculturalmente heterogneos. (La Actividad 3, se plantea como una alternativa dependiendo de las sesiones de clase disponibles para el tema).
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Adela Franz Mudano Entocentrismo y relativismo cultural

De acuerdo con los objetivos generales de los grados en que se imparte la materia Introduccin a la Antropologa, esta Unidad Didctica est orientada por los siguientes objetivos: Grado en Trabajo Social Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. Conocer las diferentes acepciones del concepto de cultura, su historia y su aplicacin a los distintos campos de conocimiento antropolgico. Grado en Psicologa Proporcionar los conocimientos cientficos necesarios para comprender las formas de construccin sociocultural de la subjetividad. Proporcionar las destrezas bsicas para comprender y explicar los problemas socioculturales en el contexto de la diversidad cultural. Grado en Ciencias Polticas, Sociologa, Gestin y Administracin Pblica y Turismo Iniciarse al conocimiento de la diversidad sociocultural. Adquirir herramientas bsicas para el estudio de las diferencias socioculturales. Grado en Antropologa Introducir al alumnado en los conceptos y mtodos de la Antropologa Social. Pluralizar y ampliar las pautas comprensivas de la diversidad cultural, para modificar la actitud hacia lo propio desde la mirada de lo ajeno y sostener con el otro un dilogo reflexivo que permita conocerle. Ofrecer una visin contextual de la vida de los individuos y grupos sociales

De acuerdo con las competencias generales de los grados en que se imparte la materia Introduccin a la Antropologa, esta Unidad Didctica se orienta a la adquisicin de las siguientes competencias por parte de las y los estudiantes: GRADO EN TRABAJO SOCIAL Generales CG1. Capacidad para trabajar y valorar de manera conjunta con personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades culturalmente diversas, comprender sus necesidades y circunstancias particulares y en sus propios trminos. CG2. Capacidad para planificar, instrumentar, revisar y evaluar la prctica del trabajo social con personas, familias, grupos, organizaciones, comunidades y con otros profesionales, atendiendo y entendiendo su diversidad. GRADO EN TURISMO Generales Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la cultura, parentesco y hbitat, con especial atencin al caso de los pueblos preindustriales. Actitud crtica y de compromiso frente a los problemas sociales y culturales. 27
Especficas Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. Transversales Capacidad de anlisis y sntesis Trabajo en equipo Razonamiento critico Compromiso tico GRADO EN PSICOLOGA Generales CG5: Conocer y comprender los principios psicosociales del funcionamiento de los grupos y de las organizaciones. Transversales CT1: Anlisis y sntesis. CT2: Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados. CT5: Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes dentro del rea de la Psicologa para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de ndole social, cientfica o tica. CT6: Trabajo en equipo y colaboracin con otros profesionales. CT7: Pensamiento crtico y, en particular, capacidad para la autocrtica. Especficas CE10: Saber analizar el contexto donde se desarrollan las conductas individuales, los procesos grupales y organizacionales. CE10.4. Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de la sociedad contempornea. GRADO EN SOCIOLOGA Generales CG1. Capacidad de anlisis y sntesis. CG2. Capacidad de organizacin y planificacin Especficas CD1. Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la cultura, parentesco y hbitat. GRADOS EN CIENCIAS POLTICAS, Y GESTIN Y ADMINISTRACIN PBLICA Generales Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la cultura, parentesco y hbitat, con especial atencin al caso de los pueblos preindustriales. Actitud crtica y de compromiso frente a los problemas sociales y culturales. Transversales Capacidad de anlisis y sntesis Trabajo en equipo Razonamiento critico Compromiso tico Especficas
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Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. GRADO EN ANTROPOLOGA SOCIAL Generales CG1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo, reconociendo y dando cuenta de las interrelaciones entre las dimensiones culturales y las sociales, econmicas, polticas y ecolgicas. CG4. Incorporar una actitud de relativismo cultural sensible a la deteccin de prcticas etnocntricas en nuestra sociedad, y a la conculcacin de los principios de igualdad segn gnero, edad, origen tnico, discapacidad... CG12. Distinguir y establecer relaciones entre las herramientas y las perspectivas de la Antropologa y las otras disciplinas y profesiones que participan en los mismos campos de intervencin, contrastando y coordinando las aportaciones respectivas. Especficas CE14. Identificar las dificultades y potencialidades especficas de la prctica del conocimiento antropolgico

Cognitivos Naturaleza sociocultural del etnocentrismo. Sus diversas expresiones: de los juicios de valor explcitos su naturaleza incorporada (modos de ver y actuar); del desconocimiento al re-conocimiento y la argumentacin dialgica. Consecuencias eventuales de la actitudes / aproximaciones etnocntricas a los fenmenos sociales El relativismo: diversos usos y formulaciones, del juicio de valor a la proyeccin de categoras descriptivas y analticas. La versin ideolgico-moral y la versin metodolgica del relativismo cultural. Aportaciones desde la Antropologa a los debates en torno al etnocentrismo y el relativismo cultural y a la deconstruccin de las nociones de sentido comn de cultura que subyace a algunas formulaciones. El relativismo cultural y la comprensin de la heterogeneidad intracultural /intragrupal Hacia la comprensin del relativismo cultural como herramienta metodolgica para el conocimiento y explicacin cientfica de la diversidad sociocultural. Procedimentales: Aplicar la perspectiva antropolgica a la identificacin y comprensin del etnocentrismo. Identificar concepto de relativismo cultural, discriminando y ponderando sus usos diversos. Aplicar la perspectiva antropolgica a la identificacin y comprensin del relativismo metodolgico.
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Actitudinales: Propiciar actitudes crticas ante las nociones de sentido comn y el etnocentrismo Fomentar actitudes de tolerancia ante la diversidad cultural Desarrollar actitudes critico-reflexivas en la aplicacin del relativismo cultural.

Bsica (propuesta como apoyo obligatorio para las distintas sesiones) Cardoso de Oliveira, R. (1993) Etnicidad y las posibilidades de una tica planetaria (pp. 20-33) En: Antropolgicas No. 8. UNAM, Revista del Instituto de Investigaciones Antropolgicas. Daz de Rada, A. (2010) Relativismos (pp.267-280) En: Cultura, Antropologa y otras tonteras. Trotta. Madrid. Foley, D (2004) El indgena silencioso como una produccin cultural (pp.11-28). En: Cuadernos de Antropologa Social N 19. (Disponible en: http://www.scielo.org.ar/cgi-bin/wxis.exe/iah/) Valds, M. (2007) Etnocentrismo y relativismo cultural (pp.132-137). En: Baraano etc. alli, Diccionario de relaciones interculturales. UCM. Madrid. Complementaria Franz, A. (2008) Discurso experto, educacin intercultural y patrimonializacin de la cultura de origen (pp. 61- 89) En: Jociles, MI y Franz, A. Es la escuela el problema? Perspectivas socio-antropolgicas de etnografa y educacin. Trotta. Madrid Garca Garcia, J.L. (2007) Cultura (pp.47-51) En: Baraano, et.alli, Diccionario de relaciones interculturales. UCM. Madrid. Turner, T. (2007) Derechos Humanos (54-61) En: Baraano, et. alli, Diccionario de relaciones interculturales. UCM. Madrid. Wilcox, K. (1993) La etnografa como una metodologa y su aplicacin al estudio de la escuela. Una revisin (pp. 95-126) En: Daz de Rada Brun, etc. alli., Lecturas de Antropologa para educadores. El mbito de la Antropologa de la educacin y de la etnografa escolar.

Conocimientos bsicos previos: conocer qu es la antropologa y el concepto de cultura manejado por la disciplina.
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ACTIVIDAD 7: LA NATURALEZA SOCIOCULTURAL Y COGNITIVA DEL ETNOCENTRISMO

Comprender la naturaleza sociocultural del etnocentrismo. Analizar sus diversas expresiones: de los juicios de valor explcitos su naturaleza incorporada (modos de ver y actuar); del desconocimiento al re-conocimiento y la argumentacin dialgica. Reflexionar sobre las consecuencias eventuales de la actitudes / aproximaciones etnocntricas a los fenmenos sociales.
Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la actividad) Cognitivos: Relacionar el etnocentrismo con sus fundamentos socioculturales Conocer las diversas expresiones del etnocentrismo Refelxionar sobre las consecuencias del etnocentrismo. Procedimentales: Identificar el etnocentrismo en sus diversas manifestaciones Identificar sus fundamentos socioculturales. Aplicar la perspectiva antropolgica a la identificacin y comprensin del etnocentrismo. Actitudinales: Propiciar actitudes crticas ante las nociones de sentido comn y el etnocentrismo Fomentar actitudes de tolerancia ante la diversidad cultural Desarrollar actitudes critico-reflexivas en la aplicacin del relativismo cultural.

Los alumnos previamente tendrn que leer el artculo de Valds, M. (2007) Etnocentrismo y relativismo cultural (pp.132-137). En: Baraano etc. alli, Diccionario de relaciones interculturales. UCM. Madrid La actividad se desarrolla en 3 momentos: Primero: (30 minutos, con el grupo total) Solicitar al alumnado que de ejemplos (breves) de actitudes etnocntricas Le/la docente apuntar (agrupndolos) en la pizarra los ejemplos que quedarn expuestos el resto de la clase Segundo: (70 minutos) Organizar a los alumnos en grupos de 4 a 5 miembros. Explicar la actividad (10). Trabajo en grupos (50 minutos) Cada grupo trabajara el mismo documento que el/la profesor/a pondr a su disposicin Se recomienda que extraer del texto mas
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amplio la descripcin de los casos, las formas de actuar de los agentes occidentales -Misioneras /agente de proteccin indgena- y sus consecuencias): El caso de la prctica del infanticidio Tapirap y las misioneras catlicas y el caso del encargado del Servicio de Proteccin a los Indios (Tkna) (en Cardoso de Oliveira, pp. 26/27) Pautas para el trabajo en grupo: Cada grupo recoger por escrito en un folio a entregar al docente: reconocer e identificar, en cada uno de los casos expuestos, los modelos culturales (ideas, creencias, valores y prcticas) desde los cuales tanto las misioneras como el funcionario toman decisiones para la practica/intervencin. En que difieren y/o se asemejan a los valores creencias y prcticas de la poblacin local. Analizar las consecuencias para los Tapirap y la pareja Tkna de las decisiones tomadas por las misioneras y el Encargado, respectivamente. Reflexionar sobre de qu modo (dado que no se explicita en el texto) habrn logrado las misioneras erradicar la prctica del infanticidio Tapirap. Puesta en comn en grupo completo: (20 minutos). Tercero (20 minutos) Reflexin (en comn, grupo grande) comparativa (similitudes y diferencias) entre los ejemplos dados en el primer momento de la clase y los casos analizados, con el fin de identificar y explicitar las diferentes manifestaciones del etnocentrismo (juicios de valor expresos, prejuicios, esquemas/categoras/modelos culturales).
Recursos para la Actividad:

Bibliogrficos: Cardoso de Oliveira, R. (1993) Etnicidad y las posibilidades de una tica planetaria (pp. 20-33) En: Antropolgicas No. 8. UNAM, Revista del Instituto de Investigaciones Antropolgicas. Temporales: una sesin de clase. Materiales: copias para los alumnos del texto de Cardoso (pp.26 y 27), folios, bolgrafos, pizarra-tiza.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Escritos de la 2 parte de la sesin. Criterios: Conocer y enunciar el sentido antropolgico del etnocentrismo Reconocer la relacin entre el etnocentrismo y valores, creencias y prcticas de raz sociocultural. Formas de evaluacin: Por parte del profesor Calificaciones. Cualitativas: de suspenso a sobresaliente.
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ACTIVIDAD 8: ETNOCENTRISMO Y RELATIVISMO: VARIACIONES Y MATICES (VIDEO-FORUM)

Profundizar en la nocin de etnocentrismo: su naturaleza universal y sociocultural. Comprender la perspectiva relativista como alternativa a la aproximacin etnocntrica a la diversidad socio-cultural. Es suficiente la suspensin de los juicios de valor para eludir el etnocentrismo y comprender la diversidad cultural?
Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la actividad) Cognitivos: El etnocentrismo y relativismo cultural, como perspectivas alternativas de relacin con la diversidad. El relativismo: diversos usos y formulaciones, del juicio de valor a la proyeccin de categoras descriptivas y analticas. Procedimentales: Identificar concepto de relativismo cultural, discriminando y ponderando sus usos diversos. Aplicar la perspectiva antropolgica a la identificacin y comprensin del relativismo metodolgico. Actitudinales: Propiciar actitudes crticas ante las nociones de sentido comn y el etnocentrismo Fomentar actitudes de tolerancia ante la diversidad cultural Desarrollar actitudes critico-reflexivas en la aplicacin del relativismo cultural.

Los alumnos previamente tendrn que leer el captulo de Daz de Rada (2010) Relativismos (pp.267-280), en: Cultura, Antropologa y otras tonteras. Trotta. Madrid. 1. Explicar la actividad (10). 2. Visionado del documental Otros pueblos Capitulo: El etnocentrismo (50 ) 3. Debate sobre el documental a partir de preguntas/temticas gua de debate a plantear por el /la profesor/a. (60), que tomar notas en la pizarra (resumindolas/agrupndolas). Gua de debate /reflexin:
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En el documental se aboga por el relativismo cultural como alternativa al etnocentrismo, en qu consisten, segn el planteamiento del documental, una y otra actitud/perspectiva? - En el documental se muestran y comentan costumbres y prcticas de diversos pueblos, y se sostiene lo que es bueno y excelente en un sitio, puede ser aberrante en otro. - Mencionar/describir cul/es parecen ms extraas o chocantes desde nuestro punto de vista, e identificar los valores /ideas o creencias / costumbres propias que nos hacen apreciar tales prcticas sociales como extraas o chocantes. - Sealar /describir equivalencias/semejanzas entre costumbre/prcticas propias y de otros pueblos. - En el documental se alude al carcter universal del etnocentrismo: de qu modo se manifiesta habitualmente el prejuicio etnocntrico? a qu procesos socioculturales responde la incorporacin por los individuos de una mirada etnocntrica sobre los otros? - El documental seala que el relativismo consiste en ver, valorar, y respetar a los otros pueblos, y que una cultura ha de ser comprendida en sus propios trminos: Crees que puede identificarse en las apreciaciones/categoras descriptivas que se utilizan para hablar de las costumbres de otros pueblos, algn matiz/perspectiva etnocntrico? Identifcalas y descrbelas (*) (*) Se trata con la intervencin muy directiva del docente- de hacer ver que, aun cuando se evite emitir juicios de valor explcitos, pueden estar proyectndose categoras descriptivas / analticas que corresponden a modelos culturales del observador (y no necesariamente a los modelos culturales a los que se aplican). O lo que es lo mismo, el carcter eventualmente etnocntrico/sociocntrico de las mismas, as como de la dificultad que supone ser conciente de ellas por su naturaleza incorporada. (en la Actividad 4 se desarrolla ms ampliamente la perspectiva metodolgica y las condiciones de vigilancia sobre las categoras de anlisis por parte del observador/investigador) El docente puede volver y detenerse entre otras, en las imgenes siguientes y en la locucin que las acompaa: - Pigmeos: no es repugnante comer gusanos porque su hambre no admite distingos - Los Pigmeos Mbuti: la distincin introducida por el locutor ocio/trabajo - Budismo/ Sonora, Mxico/Huicholesmazatecos: la distincin creencias/superchera/magia autntica - Tuareg: asociacin del nomadismo con libertad - Octavio Paz: asociacin indgenas americano/hombre antiguo 4. A partir del debate, e incorporando la bibliografa recomendada en esta sesin y la anterior, los alumnos individualmente realizarn un breve trabajo respondiendo a las preguntas de la gua de debate/reflexin, puede realizarse una semana despus de la sesin de clase.
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Audiovisuales: Capitulo Etnocentrismo de la serie Otros Pueblos, Luis Pancorbo /TVE. Pas: Espaa. S/F. Duracin: 50. Otros datos: La serie de documentales Otros pueblos, comenz a emitirse por TVE el 9 de octubre de 1983 y en 2010 alcanz los 130 captulos. Su autor y locutor- es Luis Pancorbo un periodista y antroplogo espaol. "Otros Pueblos" lleva a su autor a explorar y divulgar la cultura, costumbres y modos de vida de gentes de los cinco continentes, convirtindose en un referente televisivo, nacional e internacional, como lo prueban los resultados de audiencia a lo largo del tiempo y los premios obtenidos (Premio Ondas en 1986), y en 2007 cuatro galardones en festivales internacionales de documentales, en Nueva York, Hamburgo, Sofa y Sichuan (China). Este capitulo, est dedicado especialmente al etnocentrismo y el relativismo cultural. Bibliogrficos: Daz de Rada (2010) Relativismos (pp.267-280), en: Cultura, Antropologa y otras tonteras. Trotta. Madrid. Temporales: una sesin de clase (2hs.). Materiales: Ordenador y can para proyeccin, pantalla. Pizarra. Copias de la gua debate/reflexin (se colgar en el CV para la realizacin del trabajo individual; dado el carcter del trabajo propuesto, es aconsejable colgar del CV el documental para que el alumnado tenga la oportunidad de visionarlo nuevamente)
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin Trabajo individual por escrito, basado en la gua de debate utilizada en clase, indicando al alumnado que incorpore al trabajo algunas de la reflexiones de los artculos de Valds, M. (2007) Etnocentrismo y relativismo cultural (op.cit.) y Daz de Rada (2010) Relativismos (op.cit) Criterios: Enunciar el concepto de relativismo cultural como alternativa a la perspectiva etnocntrica. Identificar los procesos socio-culturales que constituyen el fundamento de la mirada/perspectiva etnocntrica Identificar, enunciar y ejemplificar los lmites y problemas, para la compresin de la diversidad, que plantea la versin moral del relativismo. Forma de evaluacin Por parte del docente. Calificaciones Cualitativa: de suspenso a sobresaliente
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ACTIVIDAD 9: RELATIVISMO, DIVERSIDAD INTRACULTURAL


CULTURA,
Clarificar los lmites y restricciones de las formulaciones del relativismo cultural basadas en nociones homogeniezantes/estticas de los grupos sociales/culturales Acercarse a la comprensin de las variaciones intraculturales, y el modo en que esa diversidad afecta a la concepcin del relativismo cultural.
Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la actividad) Cognitivos: Aportaciones desde la Antropologa a los debates en torno al relativismo cultural y a la deconstruccin de las nociones de sentido comn de cultura (homogeneizante, y esttica) que subyacen a algunas de sus formulaciones. El relativismo cultural y su aplicacin a la comprensin de la heterogeneidad intracultural /intragrupal. Procedimentales: Identificar los factores de heterogeneidad intercultural y los procesos que los articulan. Aplicar la perspectiva antropolgica a la identificacin y comprensin del relativismo cultural metodolgico. Actitudinales: Propiciar actitudes crticas ante las nociones de sentido comn y el etnocentrismo Fomentar actitudes de tolerancia ante la diversidad cultural Desarrollar actitudes critico-reflexivas en la aplicacin del relativismo cultural.

Los alumnos previamente tendrn que releer el artculo de Valds, M (2007) (op.cit.) Opcionalmente -para ampliar-: Turner, T. Derechos Humanos (54-61) En: Baraano, et.alli, (2007) Diccionario de relaciones interculturales. UCM. Madrid. 1. Organizar a los alumnos en grupos de 4 a 5 miembros. Explicar la actividad (15). 2. Visionado del documental Mujer gitana y trabajo (20) 3. Trabajo en grupo a partir de la gua de reflexin/debate (ver) (50) Gua de reflexin/debate - Que papel juegan los roles de gnero, edad y los criterios de autoridad en las posibilidades de acceso al mundo laboral no tradicional y a la formacin?. - Cules son los diferentes condicionantes y factores transformadores en los roles y posiciones de las mujeres (en particular en su acceso al trabajo fuera del hogar y a la formacin escolar)?..
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Las mujeres al mismo tiempo que se autoidentifican como gitanas expresan distintas posiciones/concepciones al respecto de su cultura: cules son los elementos que conforman las perspectivas heterogneas sobre la cultura gitana?. La definicin bsica del relativismo cultural sostiene que una sociedad o cultura debe ser entendida en sus propios trminos para no proyectar sobre ella una visin etnocntrica. Lo que corre el riesgo de ser interpretado, como seala Valds (op.cit), segn una imagen de cultura como sistema coherente, homogneo y esttico. En funcin de los puntos desarrollados anteriormente: qu elementos y procesos contrarrestan dicha imagen monoltica de cultura?
4. Puesta en comn y debate.(30)

Audiovisuales: Copia documental Mujer gitana y trabajo, Ministerio de trabajo, Instituto de la Mujer/ TVE. Pas: Espaa. 1997. Duracin: 20 Bibliogrficos: Releer el artculo de Valds, M (2007) (op.cit.) Temporales: una sesin de clase (2 horas). Materiales: DVD documental, ordenador y can para proyeccin, pantalla. Copias de la gua, folios, bolgrafos.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajo en grupo basado en la gua de debate utilizada en clase. Criterios: Reconocer la variabilidad/ heterogeneidad intracultural, y los distintos condicionantes que intervienen en su conformacin. Reconocer y enunciar los limites (en el modo de aproximarse a la comprensin de la diversidad) de una nocin restringida, homogenizante/esttica de cultura Forma de evaluacin: Por parte del docente. Calificaciones : Cualitativa: de suspenso a sobresaliente
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ACTIVIDAD 10: EL RELATIVISMO METODOLGICO COMO CONDICIN DE CONOCIMIENTO ANTROPOLGICO.

El relativismo cultural como herramienta metodolgica. Profundizar en la vertiente metodolgica del relativismo cultural y sus exigencias: Comprender la importancia de la revisin reflexiva de los conceptos y verdades pre-establecidas (de sentido comn o tericas) para la comprensin/explicacin de las prcticas sociales Conocer la relevancia de los factores contextuales concretos y especficos para dicha comprensin/explicacin
Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la actividad) Cognitivos: Comprensin del relativismo cultural como herramienta metodolgica para el conocimiento y explicacin cientfica de la diversidad sociocultural. Procedimentales: Aplicar la perspectiva antropolgica a la identificacin y comprensin del relativismo metodolgico. Identificar las operaciones metodolgicas bsicas vinculadas a la perspectiva relativista cultural desde la Antropologa social. Actitudinales: Propiciar actitudes crticas ante las nociones de sentido comn y el etnocentrismo Fomentar actitudes de tolerancia ante la diversidad cultural Desarrollar actitudes critico-reflexivas en la aplicacin del relativismo cultural.

Los alumnos previamente tendrn que leer el artculos de Foley, D (2004) El indgena silencioso como una produccin cultural (pp.11-28). En: Cuadernos de Antropologa Social N 19. (Disponible en: http://www.scielo.org.ar/cgibin/wxis.exe/iah/) 1. Organizar a los alumnos en grupos de 4 a 5 miembros. Explicar la actividad (10). 2. Trabajo en grupos segn las pautas (60 minutos) Gua de reflexin/debate - Identificar/enunciar los distintas interpretaciones otorgadas al silencio indgena por educadores, primeros antroplogos que estudiaron la cuestin, y la de D. Foley
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Qu aspectos enfatizan/ toman en cuenta las explicaciones de docentes y antroplogos para explicar el silencio indgena, agrupando aquellos comunes y especficos de cada versin. Qu condicionantes /circunstancias del contexto social especfico ha tomado en cuenta D.Foley para proporcionar otra explicacin? Qu nociones/imgenes/conceptos ha tenido que poner en duda o cuestionar el autor para elaborarla?
3. Puesta en comn en grupo completo: (30 minutos). (A partir del debate, e incorporando la bibliografa recomendada en esta sesin y la anterior, los alumnos individualmente realizarn un breve trabajo respondiendo a las preguntas de la gua de debate/reflexin, puede realizarse una semana despus de la sesin de clase.)

Temporales: una sesin de clase (2 horas). Bibliogrficos: Foley, D (2004) El indgena silencioso como una produccin cultural (pp.11-28). En: Cuadernos de Antropologa Social N 19. (Disponible en: http://www.scielo.org.ar/cgi-bin/wxis.exe/iah/) Temporales: una sesin de clase (2 horas). Materiales: Copias de la gua, folios, bolgrafos.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajo individual por escrito, basado en el debate realizado en clase, indicando al alumnado que incorpore al trabajo algunas de la reflexiones de los artculos de Valds, M. (2007) Etnocentrismo y relativismo cultural (op.cit.) y Daz de Rada (2010) Relativismos (op.cit) Criterios: Reconocer los elementos/factores contextuales que han de considerarse a la hora de analizar antropolgicamente diversas prcticas (como en este caso el silencio indgena) Reconocer y enunciar la dimensin metodolgica del relativismo cultural, como forma de distanciamiento reflexivo respecto a las categoras de percepcin de sentido comn. Forma de evaluacin: Por parte del docente. Calificaciones: Cualitativa: de suspenso a sobresaliente
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Unidad didctica 4
MTODOS Y TCNICAS DE INVESTIGACIN EN ANTROPOLOGA

Mara Isabel Jociles Rubio
Competencias y Contenidos de la asignatura con los que se vincula

De acuerdo con las competencias generales de los grados en que se imparte la materia Introduccin a la Antropologa, esta Unidad Didctica se orienta a la adquisicin de las siguientes competencias por parte de las y los estudiantes: GRADO EN TRABAJO SOCIAL Competencias especficas: CE9. Analizar y sistematizar la informacin que proporciona el trabajo cotidiano como soporte para revisar y mejorar las estrategias profesionales que deben dar respuesta a las situaciones sociales emergentes. CE10. Disear, implementar y evaluar proyectos de intervencin social cuidando de que resulten culturalmente compatibles con las cosmovisiones de los afectados. Contenidos: QU ES LA ANTROPOLOGA Y QU HACEN LOS ANTROPLOGOS? [] La centralidad de la Etnografa y el Trabajo de Campo. Las tcnicas de investigacin de campo. La Observacin Participante. GRADO DE PSICOLOGA Competencias especficas: CE10.3. Conocer los modelos de anlisis antropolgicos y sociolgicos. CE10.4. Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de la sociedad contempornea. Contenidos: 1.3. Metodologa de investigacin. El trabajo de campo. GRADO EN TURISMO, CIENCIAS POLTICAS, GESTIN Y ADMINISTRACIN PBLICA Y SOCIOLOGA Competencias especficas: Saber seleccionar y aplicar las principales tcnicas de investigacin etnogrfica en funcin del objeto de estudio y su contexto. Contenidos: Introduccin a la prctica etnogrfica: enfoque monogrfico, trabajo de campo y etnografa. GRADO DE ANTROPOLOGA SOCIAL Competencias especficas:
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Mara Isabel Jociles Rubio Mtodos y tcnicas de investigacin en Antropologa
CE3. Manejar reflexivamente las herramientas terico-metodolgicas fundamentales para la comprensin del parentesco, la economa, la ecologa, el ritual, la estructura social y poltica como procesos socioculturales. CE12. Desarrollar una actitud de vigilancia ante posibles conculcaciones de los derechos humanos en procesos de investigacin sociocultural, as en la intervencin y en situaciones de formulacin de polticas pblicas, dentro de los mbitos de actuacin de los antroplogos. CE14. Identificar las dificultades y potencialidades especficas de la prctica del conocimiento antropolgico. Contenidos: Introduccin a la prctica etnogrfica: enfoque monogrfico, trabajo de campo y etnografa.

Cognitivos: Qu es la Investigacin Etnogrfica y su relacin con la Antropologa Componentes de la perspectiva (o mirada) antropolgica. Conceptos bsicos relacionados con la investigacin etnogrfica. La investigacin etnogrfica como proceso. Procedimentales: Distinguir, en el proceso de observacin o, en general, investigar la perspectiva socioantropolgica de otras perspectivas disciplinares. Aplicar una perspectiva antropolgica a las realidades que se investigan (en la forma en que se plantean las preguntas, de acerarse al campo y a los sujetos investigados, etc.). Practicar algunas tcnicas de investigacin etnogrfica. Anlisis e Interpretacin de Material Etnogrfico. Actitudinales: Valoracin del punto de vista del otro. Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Actitud crtica frente al etnocentrismo.

Bsica Jociles, M. 1999. Las tcnicas de investigacin en Antropologa. Mirada antropolgica y proceso etnogrfico?. Gazeta de Antropologa, n 1 [on-line]. Malinowski, B. 1973 Introduccin. En: Los argonautas del Pacfico Occidental. Barcelona: Pennsula. Complementaria
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Guber, R. 2004 El salvaje metropolitano. Buenos Aires Paids. Hammersley, M y ATKINSON, P. 1994 Etnografa. Mtodos de investigacin. Barcelona: Paids. Kottak, C. 2006 Mtodos y cdigos ticos en Antropologa cultural. En: Introduccin a la Antropologa cultural. Madrid: McGaw Hill.

Conocimientos previos tericos: Conocer qu es cultura, Antropologa y otros conceptos fundamentales de la disciplina Conocimientos previos tcnicos: [depende de la actividad pero, en general, manejarse con Internet]
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ACTIVIDAD 11: DECONSTRUCCIN PRECONCEPTOS RELACIONADOS CON INVESTIGACIN ETNOGRFICA


DE LA
Deconstruir las prenociones que se manejan sobre Conceptos Bsicos relacionados con la Investigacin Etnogrfica. Clarificacin de dichos conceptos, tal como se entienden desde la Antropologa social.
Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: Qu es la Investigacin Etnogrfica y su relacin con la Antropologa Conceptos bsicos relacionados con la investigacin etnogrfica. Actitudinales: Actitud crtica ante las ideas de sentido comn.

1. Organizar a los alumnos en grupos aleatorios de 3 a 6 miembros y explicar la actividad: 10-15 minutos. 2. Trabajo de explicitacin (que se plasmar por escrito), por parte de cada grupo, de lo que entiende por Etnografa, Trabajo de Campo, Observacin Participante, Entrevista Etnogrfica: 30-45 minutos. 3. Elaboracin (por parte del profesor) de un cuadro resumen con los ncleos semnticos de los preconceptos explicitados por los alumnos: 20-30 minutos. 4. Comentario del cuadro por parte del profesor/a y clarificacin de los conceptos referidos (esto ltimo, sobre todo, si no se realiza ninguna actividad especfica dirigida a la construccin de esos mismos conceptos): 20-30 minutos. 5. Comparacin (y escritura) por parte de cada grupo de los sentidos socioantropolgicos de Etnografa, Trabajo de Campo, Observacin Participante, Entrevista Etnogrfica y los que se derivan de los preconceptos expresados por los grupos: 20:30. 6. Entrega al profesor del trabajo escrito de cada grupo: 5 minutos.

Temporales: 2: 00 horas (una sesin de clase). Materiales: una hoja y un bolgrafo por grupo, pizarra-tiza-rotulador o proyector de diapositivas)
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Evaluacin
Instrumentos de evaluacin Trabajos escritos durante la actividad entregados por los diferentes grupos de alumnos. Criterios de evaluacin Conocer los sentidos que, desde la Antropologa social, se otorgan a los conceptos Etnografa, Trabajo de Campo, Observacin Participante, Entrevista Etnogrfica. Distinguir entre esos sentidos y los que se les otorgaba desde los preconceptos. Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa de: Suspenso a Sobresaliente
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ACTIVIDAD 12: WEBQUEST EN TORNO A LOS CONCEPTOS DE ETNOGRAFA, TRABAJO DE CAMPO, OBSERVACIN PARTICIPANTE, ENTREVISTA ETNOGRFICA
Construccin de conceptos bsicos relacionados con la investigacin etnogrfica. Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: Qu es la Investigacin Etnogrfica y su relacin con la Antropologa Componentes de la perspectiva (o mirada) antropolgica. Conceptos bsicos relacionados con la investigacin etnogrfica. Procedimentales: Distinguir, en el proceso de observacin o, en general, investigar la perspectiva socio-antropolgica de otras perspectivas disciplinares. Actitudinales: Actitud crtica frente al etnocentrismo

1. Explicar [preferiblemente en una sesin previa o va Campus Virtual] en qu consiste la actividad (en que los mismos grupos de la actividad anterior hagan un rastreo en Internet, en webs sugeridas por el profesor/a, y copien la informacin relevante referida a los mencionados conceptos, que deber presentarse en un documento escrito, subrayndose los aspectos ms destacables; indicar la relacin de webs a rastrear] 2. Trabajo autnomo de las y los estudiantes fuera del aula: Rastreo en las Webs indicadas copindose los prrafos en donde se encuentren referencias que puedan apuntar al significado de los conceptos mencionados: Etnografa, Trabajo de Campo, Observacin Participante, Entrevista Etnogrfica. Grabacin del documento, que se llevar a clase: 2-3 horas]. 3. Puesta en Comn dentro de cada grupo, organizando la informacin segn criterios explcitos y destacando lo ms sobresaliente de los resultados del trabajo: 1-2 horas, en las aulas de informtica: 1:30-2 horas. 4. Puesta en Comn en gran grupo: 30 minutos-1 hora. 5. Aclaracin de aspectos confusos o equvocos por parte del profesor/a: 15-30 minutos.
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Temporales: 3 horas en el aula (2-3 de trabajo personal de cada alumno) + 1-1:30 horsa si se hace evaluacin por pares (ver apartado Evaluacin) Materiales: una hoja y un bolgrafo por grupo, ordenadores con conexin a Internet. Tcnicos: siguientes webs http://www.conchadoncel.com/Contenidos/Materials_docents/Antropologia_social/A puntes/AntropoMetodo.pdf http://www.qualitative-research.net/index.php/fqs/article/view/1283/2957 http://www.investigacioncualitativa.cl/2008/01/etnografa.html
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos durante la actividad entregados por los diferentes grupos de alumnos. Criterios de evaluacin Reconocer y enunciar los sentidos que, desde la Antropologa social, se otorgan a los conceptos Etnografa, Trabajo de Campo, Observacin Participante, Entrevista Etnogrfica. Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa de: Suspenso a Sobresaliente
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ACTIVIDAD 13: COMENTARIO DE TEXTO EN TORNO A ESOS MISMOS CONCEPTOS (ALTERNATIVA A LA ACTIVIDAD 2)
Construccin, desde una mirada antropolgica, de conceptos bsicos relacionados con la investigacin etnogrfica.
Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: Qu es la Investigacin Etnogrfica y su relacin con la Antropologa Componentes de la perspectiva (o mirada) antropolgica. Conceptos bsicos relacionados con la investigacin etnogrfica. La investigacin etnogrfica como proceso. Procedimentales: Distinguir, en el proceso de observacin o, en general, investigar la perspectiva socio-antropolgica de otras perspectivas disciplinares. Anlisis e Interpretacin de Material Etnogrfico. Actitudinales: Valoracin del punto de vista del otro. Actitud crtica ante las ideas de sentido comn.

1. [Previos: avisar en sesin anterior que bajen del Campus Virtual el texto y hagan una primera lectura en casa, llevndolo al aula] 2. Explicar en qu consiste la actividad (los mismos grupos de la actividad anterior deben extraer los principales elementos y sentidos de los mencionados conceptos a partir del anlisis/comentario de un texto, e identificar los elementos de la perspectiva socio-antropolgica]: 5 minutos 3. Trabajo en grupo en el aula en torno al texto, que se plasmar por escrito, recogiendo despus conocimientos extrados de la puesto en comn en gran grupo (trabajo grupo/trabajo gran grupo): 30-45 minutos. 4. Puesta en Comn de los trabajos grupales: 20-30 minutos 5. Aclaracin de aspectos confusos o equvocos por parte del profesor/a: 10 minutos. 6. Exposicin de la forma de evaluacin de esta actividad: 10 minutos. 7. Elaboracin colectiva de criterios para la evaluacin entre pares: 30-45 minutos.

Recursos bibliogrficos:
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Jociles, M.I Contexto etnogrfico y tcnicas de investigacin en Antropologa social. En CRUZ, I., JOCILES M.I., PIQUERAS, A. RIVAS, A. (2002).: Introduccin a la Antropologa para la intervencin social. Valencia. Tirant lo Blanch. Temporales: 2-2:30 horas. Materiales: un texto por grupo, folios, bolgrafos. Tcnicos: Campus Virtual (principalmente para la evaluacin entre pares)
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin 1. Trabajos escritos durante la actividad entregados por los diferentes grupos de alumnos. 2. Cuestionario de evaluacin entre pares (a partir de criterios establecidos por los propios alumnos, dejando claro que no vale una puntuacin media de 5, en una escala que vaya de 0 a 10). Conviene elaborar un cuestionario en el Campus Virtual, y los alumnos lo rellenarn desde sus casas. Para ello se recomienda preparar un taller para el diseo-elaboracin de estos cuestionarios. 3. Criterios de evaluacin (para el profesor) Reconocer y enunciar los sentidos que, desde la Antropologa social, se otorgan a los conceptos Etnografa, Trabajo de Campo, Observacin Participante, Entrevista Etnogrfica. Distinguir los principales componentes de una perspectiva antropolgica cuando se aplica a la investigacin etnogrfica. Contribucin al trabajo en equipo. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa de: Suspenso a Sobresaliente
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ACTIVIDAD 14: OBSERVANDO LA FACULTAD

Aprender a observar (y a tomar notas de campo) desde una mirada antropolgica. Aprender a organizar e interpretar material etnogrfico de primera mano. Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: La investigacin etnogrfica como proceso. Procedimentales: Aplicar una perspectiva antropolgica a las realidades que se investigan (en la forma en que se plantean las preguntas, de acerarse al campo y a los sujetos investigados, etc.). Practicar algunas tcnicas de investigacin etnogrfica. Anlisis e Interpretacin de Material Etnogrfico. Actitudinales: Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Actitud crtica frente al etnocentrismo.

1. Explicar en qu consiste la actividad (los mismos grupos de la actividad anterior deben observar diferentes espacios fsicos y sociales de la Facultad (dividindose, por ejemplo, por Facultades, por plantas de cada Facultad, etc.) y tratar de observar/registrar en un cuaderno de notas diferentes aspectos de las prcticas sociales que tienen lugar en ellos (qu espacios estn cerrados o estn vedados a determinados colectivos, qu sucede cuando se infringe ese supuesto o esa norma, cmo son esos espacios amplitud, decoracin, organizacin-, quienes los usan, qu hacen en ellos quienes los usan, quines no los usan, etc.]: 15-30 minutos 2. Trabajo de observacin en grupo en el espacio, tomando notas de lo observado: 11:30 horas. 3. Puesta en Comn de los trabajos grupales en pequeos grupos, que se plasmar por escrito: 45 minutos-1 hora 4. Puesta en Comn en gran grupo (cada grupo contrastar su trabajo con lo expuesto por todos): 45 minutos-1 hora.

Temporales: 3:30-4 horas (2 sesiones de clase). Materiales: folios o cuadernillos, bolgrafos. Tcnicos: Campus Virtual (principalmente para enviar los resultados de los trabajos)
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Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos durante la actividad entregados por los diferentes grupos de alumnos. Criterios de evaluacin (para el profesor) Registro detallado de aspectos relevantes de los espacios, hechos y prcticas sociales observados. Organizacin e interpretacin socio-antropolgica del material de observacin. Distincin de los principales componentes de una perspectiva antropolgica cuando se aplica a la investigacin etnogrfica. Contribucin al trabajo en equipo. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa de: Suspenso a Sobresaliente
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ACTIVIDAD 15: LA BICI CRTICA

Jess Sanz Abad y Maria Isabel Jociles Rubio
Iniciacin y familiarizacin en la observacin participante. Reflexionar en torno a la observacin distante y la observacin participante. Introducirse en la realizacin de los registros de observacin y sus caractersticas.
Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: Qu es la Investigacin Etnogrfica y su relacin con la Antropologa La investigacin etnogrfica como proceso. Procedimentales: Distinguir, en el proceso de observacin o, en general, investigar la perspectiva socio-antropolgica de otras perspectivas disciplinares. Aplicar una perspectiva antropolgica a las realidades que se investigan (en la forma en que se plantean las preguntas, de acerarse al campo y a los sujetos investigados, etc.). Practicar algunas tcnicas de investigacin etnogrfica. Anlisis e Interpretacin de Material Etnogrfico. Actitudinales: Valoracin del punto de vista del otro. Actitud crtica frente al etnocentrismo.

Carcter de la actividad: Voluntario entre dos opciones a elegir (el hecho de que sea una actividad que requiera la utilizacin de una bicicleta para participar en ella hace aconsejable que sea una actividad voluntaria). Presentacin: Bajo el lema Usa la bici todos los das, celbralo una vez al mes todos los ltimos jueves de mes se celebra en Madrid la Bicicrtica, un movimiento de reivindicacin urbano que promueve mejores condiciones de circulacin para la bicicleta en la ciudad. Al igual que sucede en otras ciudades del mundo con concentraciones similares, la principal peculiaridad de la Bicicrtica es su carcter de concentracin de ciclistas espontnea, sin organizacin previa y donde el boca a boca funciona como principal elemento de difusin. En el caso de Madrid, la Bicicrtica ha llegado a a albergar en Madrid hasta 4000 personas siendo la principal concentracin de estas caractersticas que se realiza en todo el Estado, a la vez que en torno a ella han ido surgiendo diferentes concentraciones similares realizadas en diversas localidades cercanas (Alcal de Henares, Azuqueca, Guadalajara, Bicicrtica-sur, etc.).
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La Bicicrtica es un evento que une la movilizacin ciudadana, con la ritualizacin y la prctica festiva, lo que hace de esta concentracin una mani-fiesta-accin sumamente interesante de ser sometida a la prctica etnogrfica por su carcter multidimensional. Por ello, se propone como actividad el acercamiento a la observacin participante a partir de la prctica en dicha accin. Requisitos. Conocimiento bsico de las tcnicas de investigacin etnogrficas y cierta familiarizacin con las mismas. Cierta destreza en el uso de la bicicleta. Temporalizacin La actividad est pensada para ser realizada en tres sesiones cuyos contenidos sern los siguientes. 1 sesin (120 minutos): 1) Presentacin y planificacin colaborativa de la actividad. - Presentacin de la Bicicrtica. - Presentacin del evento y caractersticas. - Presentacin de las principales fuentes de informacin existentes.en torno a la Bicicrtica as como sobre la promocin de la bicicleta y el ciclismo urbano en Madrid (pginas en Internet sobre la bicicrtica, ConBici, Pedalibre, talleres de arreglos de bicicletas de diferentes centros sociales, etc.). - Exposicin del carcter multidimensional de la actividad: ldico, reivindicativo en torno al uso de la bicicleta y por una movilidad sostenible, prctica ritualizada y de ruptura del orden establecido en torno a la movilidad urbana, etc. - Consejos relacionados con la educacin vial. - Normativa de trfico existente: obligatoriedad del uso de una prenda reflectante y de luces delantera y trasera. En vas urbanas el uso del casco es recomendable pero no obligatorio. - Reparto y explicacin de algunas octavillas con algunos consejos de ciclismo urbano. - Distintivos a utilizar dentro del trfico para reconocernos entre s. 2) Planificacin de la observacin de carcter colaborativo. - Anlisis y reflexividad en torno al lugar desde el que se observa. - Establecimiento de tiempos de observacin distante/participante. - Elaboracin de gua de observacin (no muy cerrada) y explicacin del papel de la gua en la observacin etnogrfica. - Explicacin del material que se puede llevar (cuaderno de notas, etc.). - Explicacin de algunas notas bsicas sobre las pautas que se deben seguir en la realizacin del registro de observacin. Realizacin de grupos de cuatro personas como unidades a partir de las que se coordinar la realizacin de la observacin. 3) Explicacin del uso del foro en el transcurso de la actividad. - Recopilacin y puesta en comn en el foro de noticias y otros recursos relacionados con la Bicicrtica.
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Discusin en el foro sobre los diferentes elementos que convergen en la bicicrtica: festivo, reivindicativo, etc. Explicacin del uso del foro para el intercambio de experiencias en torno a la observacin realizada.
2 sesin (150 minutos): - Establecimiento del punto de encuentro desde el cual se comenzar la observacin. - Fijacin de un distintivo determinado por el cual todas las personas que participarn dentro de la marcha se reconocern. - Diversificacin de los lugares de observacin as como reflexin en torno a las diferencias entre observacin distante y participante. - Fijacin de un punto de encuentro al final de la Bicicritica para compartir las primeras impresiones e intercambiar experiencias. - Toma de las primeras notas de campo y recordatorio de las pautas a seguir para la realizacin del registro de observacin. - Recordatorio del papel del Foro de Internet como lugar para la puesta en comn e intercambio de impresiones sobre la actividad realizada. 3 sesin (120 minutos): - Puesta en comn presencial de la actividad realizada (30 minutos). - Exposicin por parte del antroplogo de los elementos ms significativos observados y sistematizacin de las observaciones realizadas. Exposicin y presentacin en torno a la Antropologa urbana como mbito de conocimiento. (15-20 minutos). - Exposicin por parte del gegrafo y/o urbanista sobre la visin de sus respectivas disciplinas en torno a la ciudad y contraste con la visin presentada por el antroplogo (15-20 minutos). - Debate sobre los diferentes puntos de vista existentes y conclusiones (20 minutos). - Presentacin de la actividad final a realizar: Realizacin de un comentario crtico en pequeos grupos de cuatro personas a partir de la observacin realizada y sobre las diferentes visiones que son objeto de reflexin en torno a la ciudad desde diferentes disciplinas (Antropologa, urbanismo, etc.).

Recursos materiales: - Bicicletas. - Prendas reflectantes para su uso durante la Bici Crtica. - Foro sobre la actividad en el campus virtual. Recursos humanos: Otros profesionales (gegrafos, arquitectos, urbanistas) que aporten su visin sobre la ciudad).
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin 1. Gua de observacin.
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2. Registro de observacin. 3. Comentario crtico en grupo de las observaciones contrastadas con los planteamientos tericos de los profesionales. Criterios de evaluacin (para el profesor) Distinguir algunos rasgos propios de la perspectiva antropolgica. Coherencia, sistematicidad y grado de apertura de la gua de observacin realizada. Saber distinguir las inferencias y las descripciones. Saber extraer sentido de los datos observacionales. Saber estar en los escenarios de observacin. Calificaciones: De 1 a 10. Forma de evaluacin: Evaluacin por pares de los registros de observaciones. Evaluacin por el profesor de las observaciones, guas y comentario crtico.

Diapositivas para desarrollar los contenidos y las actividades, por Jess Sanz Abad SEMINARIO: La Bici Crtica ACTIVIDAD: La Bici Crtica: taller de investigacin etnogrfica
Presentacin en formato ppt disponible en http://www.ucm.es/info/dptoants/pimcd.html Descarga directa
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Unidad didctica 5
TEORAS ANTROPOLGICAS
Mnica Cornejo Valle
Introduccin
Las teoras antropolgicas forman el mayor repertorio terico sobre la diversidad cultural humana. Estos enfoques incluyen perspectivas complejas sobre el ser humano que parten desde la Antropologa Social y Cultural pero tambin incluyen perspectivas desde la Antropologa Fsico-Biolgica, la Antropologa Lingstica o la Arqueologa. A partir de diferentes teoras y diferentes tipos de investigacin, las antroplogas y antroplogos han dado los argumentos clave en debates acerca de qu hace a los seres humanos iguales y qu nos hace diferentes.

De acuerdo con los objetivos generales de los grados en que se imparte la materia Introduccin a la Antropologa, esta Unidad Didctica est orientada por los siguientes objetivos: Grado en Antropologa, Ciencias Polticas, Sociologa, Gestin y Administracin Pblica y Turismo Iniciarse al conocimiento de la diversidad sociocultural. Adquirir herramientas bsicas para el estudio de las diferencias socioculturales. Grado en Psicologa Proporcionar los conocimientos cientficos necesarios para comprender las formas de construccin sociocultural de la subjetividad. Proporcionar las destrezas bsicas para comprender y explicar los problemas socioculturales en el contexto de la diversidad cultural. Grado en Trabajo Social Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. Adems de los objetivos generales de los grados esta Unidad Didctica tambin satisface algunos objetivos especficos propios: Mostrar la complejidad de las teoras acerca de la cultura Conocer las teoras y conceptos clave de la Antropologa Ofrecer al estudiante una panormica de la historia de la Antropologa y sus autores y autoras principales Introducir al estudiante en los problemas fundamentales que plantea esta disciplina
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Mnica Cornejo Valle Teoras Antropolgicas

De acuerdo con las competencias definidas en los grados en que se imparte la materia Introduccin a la Antropologa, esta Unidad Didctica se orienta a la adquisicin de las siguientes competencias generales (CG) y especficas (CE) por parte de las y los estudiantes: GRADO DE TRABAJO SOCIAL CG1. Capacidad para trabajar y valorar de manera conjunta con personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades culturalmente diversas, comprender sus necesidades y circunstancias particulares y en sus propios trminos. CG2. Capacidad para planificar, instrumentar, revisar y evaluar la prctica del trabajo social con personas, familias, grupos, organizaciones, comunidades y con otros profesionales, atendiendo y entendiendo su diversidad. CG3. Capacidad para apoyar a las personas para que sean capaces de manifestar las necesidades, puntos de vista y circunstancias respetando sus particularidades culturales. CE9. Analizar y sistematizar la informacin que proporciona el trabajo cotidiano como soporte para revisar y mejorar las estrategias profesionales que deben dar respuesta a las situaciones sociales emergentes. GRADO EN PSICOLOGA CG5: Conocer y comprender los principios psicosociales del funcionamiento de los grupos y de las organizaciones. CT2: Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados. CE10.1. Conocer la dimensin social y antropolgica del ser humano. CE10.3. Conocer los modelos de anlisis antropolgicos y sociolgicos. GRADOS EN TURISMO, CIENCIAS POLTICAS, SOCIOLOGA, GESTIN Y ADMINISTRACIN PBLICA Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la cultura, parentesco y hbitat, con especial atencin al caso de los pueblos preindustriales. Conocimiento de los componentes bsicos de las desigualdades econmicas, sociales y las diferencias culturales GRADO EN ANTROPOLOGA CG1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo, reconociendo y dando cuenta de las interrelaciones entre las dimensiones culturales y las sociales, econmicas, polticas y ecolgicas. CG4. Incorporar una actitud de relativismo cultural sensible a la deteccin de prcticas etnocntricas en nuestra sociedad, y a la conculcacin de los principios de igualdad segn gnero, edad, origen tnico, discapacidad... CG12. Distinguir y establecer relaciones entre las herramientas y las perspectivas de la Antropologa y las otras disciplinas y profesiones que participan en los
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mismos campos de intervencin, contrastando y coordinando las aportaciones respectivas. CE26. Saber encuadrar el conocimiento antropolgico en el marco de los debates en las ciencias sociales.
As mismo, esta Unidad Didctica tambin responde a la necesidad de apoyar el desarrollo de aquellas competencias transversales contempladas en los diferentes grados en los que se imparte la materia de Introduccin a la Antropologa y comunes a todos ellos en diferentes trminos. Tales competencias de carcter transversal son: ANTROPOLOGA, CIENCIAS POLTICAS, SOCIOLOGA, GESTIN Y ADMINISTRACIN PBLICA, PSICOLOGA, TRABAJO SOCIAL Y TURISMO Capacidad de anlisis y sntesis. Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados. Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de ndole social, cientfica o tica. Trabajo en equipo y colaboracin con otros profesionales. Pensamiento crtico y, en particular, capacidad para la autocrtica. Incorporacin de una actitud sensible a las diferencias y desigualdades socioculturales y sus problemticas especficas Incorporacin de una actitud de tolerancia y respeto ante la diferencia

Descriptor breve: La Antropologa como ciencia. Antecedentes. Panormica histrica. Teoras y enfoques. Cognitivos: La Antropologa como ciencia. Antecedentes y panormica histrica. Teoras y enfoques en historia de la Antropologa con referencia a los autores ms relevantes de cada corriente. Evolucionismo. Particularismo. Difusionismo. Cultura y personalidad. Funcionalismo. Estructuralismo. Ecologa cultural. Antropologa Cognitiva. Antropologa Simblica. Materialismo cultural. Antropologa Postmoderna. Procedimentales: Saber reconocer aplicaciones y argumentos sobre la cultura en relacin con su enfoque terico general. Usar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para analizar la realidad social y cultural contempornea. Saber buscar informacin especializada y de calidad sobre Antropologa y antroplogas y antroplogos. Actitudinales:
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Incorporar una actitud de tolerancia y respeto por la diversidad cultural

Bsica: Kottak, C.P. (2006) Apndice. En Antropologa cultural. McGraw-Hill. Madrid, 2006. Complementaria: Harris, M. (1998) El desarrollo de la teora antropolgica, Siglo XXI Espaa, Madrid Reynoso, C. (1998) Corrientes en Antropologa contempornea. Bs. Aires, Biblos. Ortner, S. (1984) La teora antropolgica desde los aos sesenta, en Comparative Studies in Society and History, Vol. 26, No. 1. (Jan., 1984), pp. 126-166.

Conocimientos tericos previos: concepto de cultura e introduccin Qu es la Antropologa? Qu hacen los antroplogos? Conocimientos tcnicos previos: manejo de internet y programas informticos para disear y presentar imgenes y texto
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ACTIVIDAD 16: WEBQUEST CRONOLOGA DEL PENSAMIENTO ANTROPOLGICO

Conocer las teoras y conceptos clave de la Antropologa Mostrar la diversidad de las teoras acerca de la cultura y su evolucin histrica Adquirir herramientas bsicas para el estudio de las diferencias socioculturales.
Competencias a adquirir a travs de esta actividad CG1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo CG12. Distinguir y establecer relaciones entre las herramientas y las perspectivas de la Antropologa y las otras disciplinas y profesiones que participan en los mismos campos CE26. Saber encuadrar el conocimiento antropolgico en el marco de los debates en las ciencias sociales. Otras (transversales, instrumentales): Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de ndole social, cientfica o tica. Lectura rpida online Manejo de gran volumen de informacin Lectura on line en diversos idiomas Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados. Contenidos de la Unidad Didctica con los que se relaciona la actividad: Teoras y enfoques en historia de la Antropologa con referencia a los autores ms relevantes de cada corriente.

1. Se forman equipos en el aula y cada equipo elige una dcada u otro lapso temporal (por ejemplo, desde 1870 hasta la actualidad), de manera que no queden dcadas sin asignar en la clase. 2. Con apoyo en la bibliografa recomendada y de bsquedas libres online, cada equipo debe localizar informacin relevante sobre antroplogas y antroplogos del periodo (esto formara parte de los contenidos impartidos por el profesor). Se recomienda establecer una horquilla de mnimo/mximo (por ejemplo, de 10min. a 20max. efemrides) para que el trabajo quede equitativamente distribuido entre los equipos y los diferentes tramos temporales. Fechas de publicacin de obras importantes Fechas de acontecimientos vitales Fechas de trabajos de campo relevantes Otras efemrides (reuniones, congresos) 3. Preparacin de un documento (tipo doc, rtf, o similar) donde consten los datos ordenados cronolgicamente de ms antiguos a ms recientes, junto con un breve comentario (150 palabras) de los hechos a los que se refiere
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4. Siguiendo el orden cronolgico general, cada equipo expondr oralmente en clase los resultados de su trabajo. Temporalizacin: 15 minutos para explicar la actividad en el aula 2 horas de trabajo personal de cada alumno 2 horas en el aula con exposicin de resultados Variacin 1: uno de los equipos puede reservarse para trabajar sobre una composicin final en la que todos los trabajos de la clase se recopilen para formar una lnea temporal completa resultado del trabajo colectivo. Variacin 2: en vez de trabajar sobre un formato doc o similar, puede realizarse la actividad con una profundizacin mayor en cada efemride y un estilo de presentacin en formato ppt o similar. Considerando el tamao de la clase, el nmero de grupos, as como el tiempo a invertir por los estudiantes en la preparacin y en la presentacin oral, en esta variedad puede requerir una estimacin de mnimo/mximo distinta a la anterior.
Recursos:
Materiales: acceso a Internet, material bibliogrfico bsico de la asignatura
Evaluacin:
Instrumentos de evaluacin: documento y presentacin oral Criterios: Rigor cientfico Adecuacin a la horquilla de mnimo/mximo Relevancia de las efemrides anotadas Calidad de la presentacin oral La evaluacin total del ejercicio ser negativa en el caso de darse plagio. Formas de evaluacin: dependiendo del criterio del profesor esta actividad ofrece una buena oportunidad para la evaluacin por pares y la autoevaluacin de acuerdo con la siguiente tabla de puntuacin, as como tambin puede usarse la evaluacin exclusiva del profesor. Calificacin: puntuaciones de 0 a 10 puntos Del contenido De la presentacin oral Rigor cientfico 0-3 Adecuacin a la horquilla de 0-2 mn./max. Relevancia de las efemrides 0-3 Calidad de la presentacin oral 0-2 TOTALES 8 puntos 2 puntos - Se recomienda que en los casos de puntuacin 0 para el criterio rigor cientfico no se acumulen los dems puntos.
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ACTIVIDAD 17: PSTERES CIENTFICOS ANTROPLOGAS Y ANTROPLOGOS

Conocer las teoras y conceptos clave de la Antropologa a partir de sus autores Mostrar la diversidad de las teoras acerca de la cultura y su evolucin histrica Adquirir herramientas bsicas para el estudio de las diferencias socioculturales.
Competencias a adquirir a travs de esta actividad CG1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo CG12. Distinguir y establecer relaciones entre las herramientas y las perspectivas de la Antropologa y las otras disciplinas y profesiones que participan en los mismos campos CE26. Saber encuadrar el conocimiento antropolgico en el marco de los debates en las ciencias sociales. Otras (transversales, instrumentales): Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de ndole social, cientfica o tica. Lectura rpida online Manejo de gran volumen de informacin Lectura online en diversos idiomas Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados. Contenidos de la Unidad Didctica con los que se relaciona la actividad: Teoras y enfoques en historia de la Antropologa con referencia a los autores ms relevantes de cada corriente.

1. 2. 3. Explicar la tarea en clase: 40 minutos, incluyendo Presentacin sobre qu son los psteres cientficos Descripcin de la tarea a realizar por los estudiantes Recomendaciones para elaborarlos Se forman equipos de trabajo en el aula: 10 minutos Cada equipo elije una antroploga o antroplogo para desarrollar: 15 minutos Trabajo autnomo de las y los estudiantes fuera del aula (el nmero d ehroas puede ajustarse ms si fuera necesario, proporcionando un nmero limitado de fuentes y un diseo cerrado, para una WebQuest libre y un diseo libre, el total de la tarea autnoma puede ser de unas 7 horas) Bsqueda de fuentes (para contenidos, fotografas, etc.) Elaboracin de los contenidos de acuerdo con las indicaciones sobre los contenidos del pster Diseo del pster y elaboracin (la presentacin final ser en pdf de tamao DINA3)
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Tutoras grupales Siguiendo la gua (Anexo) y las recomendaciones de las diapositivas siguientes cada equipo disear un pster que incluya al menos los siguientes contenidos: 1. Ttulo del trabajo, autores , estudios que realiza y grupo de clase. 2. Introduccin (descripcin/ resumen del tema en 180 palabras) 3. Resea biogrfica de la autora o autor objeto del pster 4. Hiptesis fundamentales y conceptos clave de la autora o autor objeto del pster 5. Tcnicas y mtodos ms relevantes usados por la autora o autor objeto del pster 6. Etnografas clave de la autora o autor 7. Breve comentario del impacto de las obras de la autora o autor objeto del pster 8. Bibliografa usada para elaborar el pster y fuentes de las imgenes 4. Los estudiantes prepararn una presentacin oral rpida de 5 minutos sobre su tema. Los psteres se presentarn en el aula a toda la clase. Tambin se entregarn al profesor (formato papel o digital) para su evaluacin. [1h 30min (en funcin del tiempo disponible y el nmero de grupos se seleccionarn algunos trabajos o se presentarn todos)]

Materiales: acceso a Internet, software para el diseo y la presentacin del pster en la clase, impresora a color Material didctico complementario: gua para la elaboracin de psteres (ANEXO)
Evaluacin:
Instrumentos de evaluacin: pster y presentacin oral Criterios: 1. Rigor cientfico 2. Capacidad de sntesis del pster y de la presentacin oral 3. Calidad grfica y de composicin 4. Capacidad comunicadora del pster y de la presentacin oral 5. Originalidad del enfoque Formas de evaluacin: dependiendo del criterio del profesor esta actividad ofrece una buena oportunidad para la evaluacin por pares y la autoevaluacin de acuerdo con la siguiente tabla de puntuacin, as como tambin puede usarse la evaluacin exclusiva del profesor. Calificacin: puntuaciones de 0 a 10 puntos Del pster De la presentacin oral Rigor cientfico 0-3 Capacidad de sntesis 0-1 0-1 Originalidad del enfoque 0-1 Capacidad comunicadora 0-2 0-1 Calidad grfica y de composicin 0-1 TOTALES 8 puntos 2 puntos - Se recomienda que en los casos de puntuacin 0 para el criterio rigor cientfico no se acumulen los dems puntos.
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Diapositivas para desarrollar los contenidos y las actividades, por Mnica Cornejo Valle. SEMINARIO: Psteres Cientficos en Antropologa ACTIVIDAD: Psteres antroplogas y antroplogos
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Unidad didctica 6
ANTROPOLOGA DEL PARENTESCO Y LA FAMILIA

Ana Mara Rivas Rivas


GRADO EN TRABAJO SOCIAL Competencias generales: CG1. Capacidad para trabajar y valorar de manera conjunta con personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades culturalmente diversas, comprender sus necesidades y circunstancias particulares y en sus propios trminos. Competencias especficas:
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Ana Mara Rivas Rivas Antropologa del Parentesco
CE9. Analizar y sistematizar la informacin que proporciona el trabajo cotidiano como soporte para revisar y mejorar las estrategias profesionales que deben dar respuesta a las situaciones sociales emergentes. CE10. Disear, implementar y evaluar proyectos de intervencin social cuidando de que resulten culturalmente compatibles con las cosmovisiones de los afectados. Contenidos: CAMPOS DE APLICACIN DE LA ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL Parentesco y familia; Gnero y sexualidad. GRADO EN PSICOLOGA Competencias especficas: CE10: Saber analizar el contexto donde se desarrollan las conductas individuales, los procesos grupales y organizacionales. CE10.3. Conocer los modelos de anlisis antropolgicos y sociolgicos. CE10.4. Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de la sociedad contempornea. Contenidos: Estructuras y procesos sociales y culturales: dominio socio-estructural. 5.1. Matrimonio, familia, residencia. GRADOS EN TURISMO, SOCIOLOGA, CIENCIAS POLTICAS, GESTIN Y ADMINISTRACIN PBLICA Competencias generales: Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la cultura, parentesco y hbitat, con especial atencin al caso de los pueblos preindustriales. Capacidad para elaborar y disear programas y proyectos para la intervencin social y para aplicarlos Actitud crtica y de compromiso frente a los problemas sociales y culturales. Competencias especficas: Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. Contenidos: Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social: Cultura, Etnocentrismo y relativismo cultural, Sociedades complejas, Diversidad cultural GRADO EN ANTROPOLOGA SOCIAL Competencias generales: CG1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo, reconociendo y dando cuenta de las interrelaciones entre las dimensiones culturales y las sociales, econmicas, polticas y ecolgicas. CG12. Distinguir y establecer relaciones entre las herramientas y las perspectivas de la Antropologa y las otras disciplinas y profesiones que participan en los
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mismos campos de intervencin, contrastando y coordinando las aportaciones respectivas. Competencias especficas: CE1. Identificar los principales procesos estructurales y de cambio sociocultural aplicando este conocimiento al anlisis y comprensin de los problemas contemporneos. CE2. Identificar y analizar los procesos socioculturales desde una perspectiva holstica y comparativa. CE3. Manejar reflexivamente las herramientas terico-metodolgicas fundamentales para la comprensin del parentesco, la economa, la ecologa, el ritual, la estructura social y poltica como procesos socioculturales. CE12. Desarrollar una actitud de vigilancia ante posibles conculcaciones de los derechos humanos en procesos de investigacin sociocultural, as en la intervencin y en situaciones de formulacin de polticas pblicas, dentro de los mbitos de actuacin de los antroplogos. Contenidos: Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social: Cultura, Etnocentrismo y relativismo cultural, Sociedades complejas, Diversidad cultural

Cognitivos: - Identificacin y definicin del parentesco como un hecho social y cultural. -Conocimiento de la terminologa, nomenclatura y conceptos bsicos en los estudios del parentesco. - Conocimiento de los desarrollos tericos clsicos y contemporneos del parentesco desde un punto de vista crtico e histrico. - Relacionar los sistemas de parentesco con otros aspectos de la cultura y la organizacin social. - Anlisis de la variabilidad transcultural en el mbito del parentesco. Procedimentales: - Distinguir la perspectiva socio-antropolgica de otras perspectivas disciplinares en el anlisis del parentesco. - Aplicar una perspectiva antropolgica a las realidades que se investigan (en la forma en que se plantean las preguntas, de acercarse al campo y a los sujetos investigados, etc.). - Anlisis e interpretacin de etnografas. Actitudinales: - Valoracin del punto de vista del otro. - Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. - Actitud crtica frente al etnocentrismo. - Reconocimiento y vigilancia de los propios prejuicios ante aquello que nos resulta extrao y desconocido.
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Bibliografa Bsica De la Cruz, Isabel (2002) Sistemas de parentesco, en I. de la Cruz (coord.), Introduccin a la Antropologa para la intervencin social. Valencia. Tirant lo blanch (pp. 121-146) Lvi- Strauss, C. y otros. (1974) Polmica sobre el origen y la universalidad de la familia. Barcelona: Anagrama. Rivas, Ana M (2007) Transformaciones socioculturales y cambios familiares: continuidades y rupturas, en C. Lisn Tolosana, Introduccin a la Antropologa social y cultural. Teora, mtodo y prctica. Madrid: Akal (pp.105-129) San Romn Espinosa, T.; Gonzlez Echevarria, A.; Grau Rebollo, J. (2003) Las relaciones de parentesco. Bellaterra: Universidad Autnoma de Barcelona. Segalen, M. (1992) Antropologa histrica de la familia. Madrid: Taurus. (pp. 37-79) Bibliografa Complementaria Harris, M. (1998) La organizacin de la vida domstica; Parentesco residencia y filiacin en Antropologa cultural. Madrid: Alianza Editorial (pp.185-247) Rivas, Ana M (coord.) (2009) Pluriparentalidades y parentescos electivos, en Revista de Antropologa Social, N 18. Universidad Complutense de Madrid. Rivers, W. H. R. (1975) El mtodo genealgico de investigacin antropolgica en J. R. Llobera (comp.) La Antropologa como ciencia. Barcelona: Anagrama (pp. 85-97) Stephens, W. N. (2003) La familia en una perspectiva transcultural en J.A. Nieto (ed.) Antropologa de la sexualidad y diversidad cultural. Madrid: Talasa Ediciones (pp. 93-119). Zonabend, F. (1988) "De la familia. Una visin etnolgica del parentesco y la familia" en A. Burguire y otros. Historia de la Familia. T. I. Madrid: Alianza (pp. 17-79). Lvi-Strauss, C. (1991) El problema del incesto en Las estructuras elementales del parentesco. Buenos Aires: Paids (pp. 45-59) Smith Oboler, R. (2009) Es el marido femenino un hombre? Matrimonio entre mujeres entre los Nandi de Kenia, en N. Fernndez Moreno Antropologa y colonialismo en frica subsahariana. Textos etnogrficos. Madrid: Ed Universitaria Ramn Areces (pp. 248-267)

Conocimientos tericos previos: Conocer conceptos fundamentales de la disciplina. Conocimientos tcnicos previos: manejarse con Internet.
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ACTIVIDAD 18: COMENTARIO DE TEXTOS SOBRE LA NATURALEZA SOCIAL Y CULTURAL DEL PARENTESCO
Iniciarse al conocimiento de la diversidad cultural sobre las concepciones del parentesco. Entender el origen especficamente cultural de algunos conceptos de parentesco presentados como universales Explicitar nuestras propias nociones culturales occidentales acerca del parentesco.
Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: Identificacin y definicin del parentesco como un hecho social y cultural. Relacionar los sistemas de parentesco con otros aspectos de la cultura y la organizacin social. Anlisis de la variabilidad transcultural en el mbito del parentesco. Procedimentales: Distinguir la perspectiva socio-antropolgica de otras perspectivas disciplinares en el anlisis del parentesco. Actitudinales: Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Reconocimiento y vigilancia de los propios prejuicios ideolgicos ante aquello que nos resulta extrao y desconocido.

Organizar a los alumnos en grupos aleatorios de 5 - 6 miembros y explicar la actividad. El trabajo por grupos consiste en dos partes: Primera parte (60 minutos) Cada grupo escoger uno de estos tres documentos que el profesor/a les facilitar en clase: - Cundo dos padres son mejor que uno? Cuando las mujeres estn al mando (Los bari de Venezuela) de Patrick Wilson (pp. 171-172) - Los nios soados. Creencias sobre procreacin entre los pueblos aborgenes del Nordeste de Australia, de Anna Piella y Vila (pp. 66-67) - La idea del nio dormido (raqed). Embarazo, estrategias sociales femeninas e Islam en el norte de Marruecos, de Araceli Gonzlez Vzquez (pp.167)
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Cada grupo debe leer su texto y recoger por escrito los conceptos, ideas, creencias, smbolos y representaciones que identifican y definen la concepcin que ese grupo tiene sobre el parentesco (30 minutos) Puesta en comn de los grupos comparando primero, los resultados de los que tienen el mismo texto y segundo, comparando los resultados de los tres textos. El profesor/a los resumir en un cuadro (30 minutos) Segunda parte (60 minutos) Cada grupo debe situarse en el supuesto de tener que explicar nuestra visin occidental del parentesco a una persona perteneciente a otra cultura. Ejercicio que deben realizar por escrito en un folio (30 minutos) Puesta en comn de los grupos, explicitando entre todos las ideas, creencias, smbolos y representaciones caractersticas de nuestra visin sobre el parentesco, que el profesor/a debe recoger en un cuadro, para comparar posteriormente con el cuadro que se elabor en la primera parte del ejercicio (30 minutos)

Temporales: 2:00 horas (una sesin de clase). Materiales: una hoja y un bolgrafo por grupo, pizarra-tiza-rotulador; copias de los textos que han de repartirse entre los grupos. Bibliogrficos: - Patrick Wilson (1996) Cundo dos padres son mejor que uno? Cuando las mujeres estn al mando, en P. Bohannan, Para raros nosotros. Introduccin a la Antropologa Cultural. Cap. 9, Familia, parentesco y filiacin (pp. 171-172) - Piella i Vila, A. (2002)Los nios soados. Creencias sobre procreacin entre los pueblos aborgenes del Nordeste de Australia, en A. Gonzalez Echevarra y J. L. Molina. (coords.) Abriendo surcos en la tierra. Investigacin bsica y aplicada en la UAB: Homenaje a Ramn Valds. Bellaterra: UAB. (pp. 63-79) - Gonzlez Vzquez, A. (2008) La idea del nio dormido (raqed). Embarazo, estrategias sociales femeninas e Islam en el norte de Marruecos, El Pajar. Cuaderno de Etnografa Canaria, n 25: 167-175.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Los dos trabajos escritos por los grupos durante la primera y segunda parte de la actividad que debern entregar al profesor/a. Criterios de evaluacin Conocer el valor ideolgico y simblico de las concepciones sobre el parentesco, incluida la nuestra. Situar nuestra visin del parentesco como una ms dentro de la diversidad de concepciones que existen, reconociendo los prejuicios sobre aquello que difiere de lo que para nosotros es familiar y conocido. Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa de Suspenso a Sobresaliente
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ACTIVIDAD 19: TERMINOLOGAS DE PARENTESCO Y REPRESENTACIONES GRFICAS

Iniciarse al conocimiento de la diversidad cultural sobre las concepciones del parentesco. Conocimiento del valor simblico y prctico de los trminos de parentesco. Representaciones grficas de los trminos de parentesco.
Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: Identificacin y definicin del parentesco como un hecho social y cultural. Conocimiento de la terminologa, nomenclatura y conceptos bsicos en los estudios del parentesco. Relacionar los sistemas de parentesco con otros aspectos de la cultura y la organizacin social. Procedimentales: Aplicar una perspectiva antropolgica a las realidades que se investigan (en la forma en que se plantean las preguntas, de acercarse al campo y a los sujetos investigados, etc.). Actitudinales: Valoracin del punto de vista del otro. Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Reconocimiento y vigilancia de los propios prejuicios ante aquello que nos resulta extrao y desconocido.

Esta actividad consta de dos sesiones Primera sesin (2 horas) La primera sesin consta de un trabajo individual y de otro colectivo - Explicar en qu consiste la actividad (10 minutos) - Trabajo individual (50 minutos) 1) Cada estudiante debe elaborar una lista con todos los trminos de parentesco que l/ella utiliza para identificar, dirigirse y hablar de aquellos que considera sus parientes. Al lado de la lista debe indicar las dudas que se le vayan presentando durante su elaboracin. 2) Una vez completada la lista de los trminos de parentesco, debe inferir los criterios de distincin terminolgica utilizados como edad, sexo, generacin, orden de nacimiento, tipo de filiacin, etc.
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3) A continuacin, ha de representar los trminos de parentesco en un diagrama utilizando los signos convencionales que habrn sido explicados en una clase terica anterior; tambin deber apuntar las dudas y problemas que se le plantean durante su construccin. 4) A la vista de la representacin grfica, debe inferir la existencia o no de unidades sociales de parentesco y sus caractersticas.
- Trabajo colectivo (60 minutos) 1) Puesta en comn con toda la clase del trabajo individual: cada estudiante leer el listado de trminos de parentesco que ha elaborado as como las dudas que se le han presentado; el profesor/a los ir anotando en la pizarra o tablet completando el listado hasta recoger todos los expuestos por los estudiantes y respondiendo a las dudas planteadas por stos. 2) Concluida la lista, los estudiantes irn indicando los criterios de distincin terminolgica que han inferido de los trminos de parentesco, completando el profesor/a aquellos que falten. 3) El profesor/a, con las indicaciones oportunas de los estudiantes, construir el diagrama de parentesco, aclarando los aspectos que no se entiendan o que estn confusos. 4) Por ltimo, a partir del diagrama se inferir de forma colectiva, y teniendo en cuenta lo trabajado por cada alumno/a, la existencia o no de unidades sociales de parentesco y sus caractersticas. Segunda sesin (4 horas) Esta sesin consta de una prctica fuera del aula y otra en el aula. - Prctica realizada fuera del aula (2 horas) Cada estudiante de forma individual debe realizar el siguiente ejercicio: 1) Construir la terminologa de parentesco de una persona de origen sociocultural diferente al suyo. Pasos previos: buscar y contactar con esa persona, explicarle la finalidad acadmica del ejercicio y pedirle permiso para tratar de forma annima los datos que le facilite. 2) Una vez conseguido el acceso a esa persona le pedir informacin sobre los trminos de parentesco que utiliza para identificar, dirigirse y hablar de aquellas personas que considera sus parientes y construir con l el diagrama de parentesco correspondiente. 3) El resultado (lista de trminos, representacin grfica, criterios de distincin terminolgica y unidades sociales de parentesco inferidos de la informacin obtenida) lo presentar por escrito al profesor/a. - Prctica realizada en el aula (2 horas) 1) Puesta en comn de la informacin obtenida con el fin de comparar las terminologas de parentesco, explicitar las diferencias y semejanzas (45 minutos)
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2) En pequeos grupos aleatorios de 5-6, se elaborarn hiptesis para explicar las diferencias y semejanzas establecidas entre las terminologas de parentesco presentadas en clase (45 minutos) 3) Puesta en comn de los trabajos realizados en los grupos (30 minutos)

Temporales: 6 horas (4 horas en el aula y 2 horas fuera del aula) Materiales: hoja y un bolgrafo por grupo, pizarra-tiza-rotulador
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin Trabajos escritos realizados durante la segunda sesin: el trabajo individual correspondiente a la prctica fuera del aula y el trabajo realizado en pequeos grupos en el aula. Criterios de evaluacin Reconocer el valor simblico y prctico de los trminos de parentesco para adscribir y clasificar a los individuos en grupos sociales determinados. Identificar los criterios de distincin terminolgica. Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa de Suspenso a Sobresaliente
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ACTIVIDAD 20: RELACIONES ENTRE PARENTESCO Y GNERO. VIDEO-FORUM SOBRE LA PELCULA MOOLAAD (PROTECCIN), DE OUSMANE SEMBENE
Analizar la importancia de los grupos de parentesco (linajes, clanes, mitades) como principio de organizacin social. Estudiar las relaciones entre parentesco y gnero. Profundizar en las prcticas ms comunes propias de los sistemas de parentesco patrilineales. Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: Relacionar los sistemas de parentesco con otros aspectos de la cultura y la organizacin social. Anlisis de la variabilidad transcultural en el mbito del parentesco. Procedimentales: - Distinguir la perspectiva socio-antropolgica de otras perspectivas disciplinares en el anlisis del parentesco. Aplicar una perspectiva antropolgica a las realidades que se investigan (en la forma en que se plantean las preguntas, de acercarse al campo y a los sujetos investigados, etc.). Actitudinales: Valoracin del punto de vista del otro. Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Actitud crtica frente al etnocentrismo. Reconocimiento y vigilancia de los propios prejuicios ante aquello que nos resulta extrao y desconocido.

Esta actividad debe realizarse en tres sesiones de 2 horas cada una. Primera Sesin (2 horas) - Proyeccin de la pelcula MOOLAAD (PROTECCIN), de Ousmane Sembene, 2004 - Al final de la pelcula el profesor/a explicar el trabajo que hay que hacer para la siguiente sesin. Cada alumno/a deber escribir un ensayo de 3-5 folios sobre las cuestiones siguiente: > Cules son los roles principales de las mujeres en el contexto que aparece en la pelcula? > Cmo se moldea la libertad de las mujeres en una sociedad de este tipo? > Cules son los criterios de jerarquizacin, autoridad y poder en la comunidad y en los grupos domsticos?
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> Qu sentido tiene la prctica de la ablacin para los diferentes colectivos y sujetos que intervienen en el conflicto? Este ensayo se entregar al profesor/a para su evaluacin al final de la segunda sesin. Segunda Sesin (2 horas) - Organizar a los alumnos en grupos aleatorios de 5 - 6 miembros y explicar la actividad (15 minutos) - Trabajo por grupos para poner en comn la reflexin escrita sobre las cuestiones sealadas ms arriba. Las conclusiones de cada grupo se entregarn por escrito al profesor/a al final de la sesin (45 minutos) - Puesta en comn del trabajo por grupos con la moderacin del profesor/a (45 minutos). - Explicacin del trabajo a realizar para la tercera sesin: 1) Buscar noticias en la prensa relacionadas con la prctica de la ablacin y el tratamiento que se le ha dado en los medios de comunicacin; 2) Revisar la legislacin espaola, europea e internacional sobre las mutilaciones genitales femeninas y los protocolos existentes; 3) Lectura del texto de Dani Rodrguez Garca (2002) Las mutilaciones genitales femeninas en la poblacin senegambiana en Catalua y frica: el debate entre universalismo y relativismo cultural, en Gonzalez Echevarra, A. y Molina, J.L. (coords.) Abriendo surcos en la tierra. Investigacin bsica y aplicada en la UAB: Homenaje a Ramn Valds. Bellaterra: UAB, pp. 79-102 (15 minutos) Tercera Sesin (2 horas) - Organizar a los alumnos en grupos aleatorios de 5 - 6 miembros y explicar la actividad (15 minutos) - Cada grupo deber reflexionar en torno a estas dos cuestiones, a partir de la documentacin requerida en la sesin anterior y el texto de Dani Rodrguez Garca (2002): 1) En un contexto donde la tendencia es hacia un multiculturalismo transnacional donde, en cierto grado, las particularidades culturales pueden coexistir con una cultura pblica comn (igualdad estructural), dnde deben estar los lmites de la diversidad en las democracias plurales? 2) Cul debe ser nuestra actitud como ciudadanos e investigadores ante prcticas como la ablacin? Las conclusiones de cada grupo se entregarn por escrito al profesor/a al final de la sesin (45 minutos) - Puesta en comn de las reflexiones de los grupos moderada por el profesor/a (45 minutos) - Elaboracin conjunta de un borrador de protocolo para la actuacin como profesional en un caso de ablacin (30 minutos)

Temporales: 6 horas.
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Materiales: folios, bolgrafos; texto de D. Rodrguez Garca (2002) disponible en el campus virtual; pelcula en DVD. Tcnicos: Sala de audiovisuales; reproductor DVD, ms can para proyectar. Recursos bibliogrficos: - Rodrguez Garca, D. (2002) Las mutilaciones genitales femeninas en la poblacin senegambiana en Catalua y frica: el debate entre universalismo y relativismo cultural, en A. Gonzalez Echevarra y J. L. Molina (coords.) Abriendo surcos en la tierra. Investigacin bsica y aplicada en la UAB: Homenaje a Ramn Valds. Bellaterra: UAB (pp. 79-102) - lvarez Degregori, M Cristina (2001) Sobre la mutilacin genital femenina y otros demonios. Barcelona: UAB. - Otras pelculas sobre la mujer en frica: Madame Brouette, de Moussa Sene Absa.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos individuales y de grupo Criterios de evaluacin Reconocer y enunciar los elementos que deben considerarse a la hora de analizar prcticas como la ablacin desde una perspectiva antropolgica. Documentacin aportada para la reflexin en grupo de la tercera sesin. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa de Suspenso a Sobresaliente
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ACTIVIDAD 21: POLMICA EN TORNO A LA UNIVERSALIDAD DE LA FAMILIA

Iniciarse al conocimiento de la diversidad cultural sobre las concepciones de la familia. Entender el origen especficamente cultural de algunos conceptos de parentesco presentados como universales. Explicitar nuestras propias nociones culturales occidentales sobre la familia. Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: Identificacin y definicin del parentesco como un hecho social y cultural. -Conocimiento de la terminologa, nomenclatura y conceptos bsicos en los estudios del parentesco. Relacionar los sistemas de parentesco con otros aspectos de la cultura y la organizacin social. Anlisis de la variabilidad transcultural en el mbito del parentesco. Procedimentales: Distinguir la perspectiva socio-antropolgica de otras perspectivas disciplinares en el anlisis del parentesco. Actitudinales: Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Reconocimiento y vigilancia de los propios prejuicios ideolgicos ante aquello que nos resulta extrao y desconocido.

Avisar en una sesin anterior que bajen del campus virtual el texto de Stephens, W. N. (2003) y hagan una primera lectura en casa, llevndolo al aula - Organizar a los alumnos en grupos aleatorios de 5 - 6 miembros y explicar la actividad (15 minutos) - Trabajar en los grupos el texto de Stephens (45 minutos): 1) Describir las familias a las que ellos/as pertenecen y ver si se ajustan o no a la definicin que el autor hace de familia y matrimonio. 2) Presentar algn tipo conocido de familia que cuestione las definiciones propuestas por el autor. 3) Presentar alguna experiencia histrica o contempornea de agrupamiento social que rena las atribuciones hechas a la familia sin ser reconocida ni identificada como tal. 4) Contestar a la pregunta que plantea el autor del artculo al final del mismo: Por qu la sociedad humana parece exigir este compacto paquete de familia/tabes del incesto/parentesco?
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El resultado del trabajo en grupos se entregar por escrito al profesor/a para su evaluacin. - Puesta en comn del trabajo realizado en los grupos en torno a: 1) La dificultad de lograr un consenso en la definicin de familia y matrimonio que refleje la diversidad sociocultural existente, no slo fuera sino tambin dentro de las sociedades occidentales. 2) La variabilidad sociocultural en las formas de organizar la reproduccin social. (40 minutos)

Temporales: 2 horas. Materiales: folios, bolgrafos; texto de W.N. Stephens disponible en el campus virtual. Recursos bibliogrficos: - Stephens, W. N. (2003) La familia en una perspectiva transcultural en J.A. Nieto (ed.) Antropologa de la sexualidad y diversidad cultural. Madrid: Talasa Ediciones (pp. 93-119)
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos de los grupos Criterios de evaluacin Conocer las limitaciones analticas derivadas de aplicar conceptos desarrollados en sociedades diferentes a aquellas que constituyen nuestro objeto de estudio Reconocer la necesidad de revisar y refinar los conceptos segn el contexto cultural en el que se vayan a aplicar. Distinguir los modelos y definiciones construidos por los investigadores y las prcticas de los actores. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa de Suspenso a Sobresaliente
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Unidad didctica 7
RELIGIONES, RITUALES Y CREENCIAS.

Mnica Cornejo Valle
Introduccin
Muchos antroplogos consideran que la religin es un fenmeno universal que se da en todas las culturas. Sin embargo, en los medios de comunicacin podemos leer y ver cada da un gran nfasis en las diferencias religiosas. Qu nos puede ensear la Antropologa sobre esto? Las diferencias y las semejanzas entre ritos y creencias de diferentes pueblos, incluso cuando se dan dentro de grandes religiones como el Budismo, el Cristianismo o el Islam, hacen el panorama mucho ms complejo que el que se suele dibujar en los grandes mapas de religiones del mundo. Las tendencias religiosas actuales incluyen tanto el atesmo como el fundamentalismo as como el nacimiento de nuevas modas espirituales inspiradas en los descubrimientos de las ciencias naturales tanto como en la propia literatura antropolgica sobre cultos a la naturaleza y otras creencias y ritos de diverso origen cultural. Cmo podemos comprender mejor este panorama de la diversidad religiosa para comprender la diversidad cultural?

De acuerdo con los objetivos generales de los grados en que se imparte la materia Introduccin a la Antropologa, esta Unidad Didctica obedece a los siguientes objetivos: Grados en Antropologa, Ciencias Polticas, Sociologa, Gestin y Administracin Pblica y Turismo Iniciarse al conocimiento de la diversidad sociocultural. Adquirir herramientas bsicas para el estudio de las diferencias socioculturales. Grado en Trabajo Social Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. Grado en Psicologa Proporcionar los conocimientos cientficos necesarios para comprender las formas de construccin sociocultural de la subjetividad. Proporcionar la metodologa bsica para analizar e interpretar los procesos sociales y culturales. Proporcionar las destrezas bsicas para comprender y explicar los problemas socioculturales en el contexto de la diversidad cultural. Adems de los objetivos generales de los grados esta Unidad Didctica tambin satisface algunos objetivos especficos propios: Mostrar la complejidad de la relacin entre cultura y religin 81
Mnica Cornejo Valle Religiones, rituales y creencias
Presentar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para el estudio de la religin Acercar al estudiante a la diversidad religiosa trabajando sobre las principales religiones mundiales Dar a conocer las legislaciones relevantes respecto a los derechos de libertad de culto y conciencia Promover una actitud de tolerancia religiosa as como el respeto por la libertad de culto y de conciencia Acercar al estudiante a la diversidad religiosa trabajando sobre la diversidad interna de las creencias propias

De acuerdo con las competencias generales de los grados en que se imparte la materia Introduccin a la Antropologa, esta Unidad Didctica permite trabajar con las y los estudiantes sobre las siguientes competencias: GRADO EN TRABAJO SOCIAL Generales: CG1. Capacidad para trabajar y valorar de manera conjunta con personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades culturalmente diversas, comprender sus necesidades y circunstancias particulares y en sus propios trminos. CG2. Capacidad para planificar, instrumentar, revisar y evaluar la prctica del trabajo social con personas, familias, grupos, organizaciones, comunidades y con otros profesionales, atendiendo y entendiendo su diversidad. CG3. Capacidad para apoyar a las personas para que sean capaces de manifestar las necesidades, puntos de vista y circunstancias respetando sus particularidades culturales. Especficas: CE5. Interactuar con personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades para conseguir cambios culturalmente compatibles, para promocionar el desarrollo de los mismos y para mejorar sus condiciones de vida por medio de la utilizacin de los mtodos y modelos de trabajo social, haciendo un seguimiento ex post facto de los cambios que se producen al objeto de preparar la finalizacin de la intervencin. CE9. Analizar y sistematizar la informacin que proporciona el trabajo cotidiano como soporte para revisar y mejorar las estrategias profesionales que deben dar respuesta a las situaciones sociales emergentes. CE10. Disear, implementar y evaluar proyectos de intervencin social cuidando de que resulten culturalmente compatibles con las cosmovisiones de los afectados. GRADO EN PSICOLOGA Generales: CG5: Conocer y comprender los principios psicosociales del funcionamiento de los grupos y de las organizaciones. Especficas:
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CE10: Saber analizar el contexto donde se desarrollan las conductas individuales, los procesos grupales y organizacionales. CE10.1. Conocer la dimensin social y antropolgica del ser humano. CE10.2. Conocer los factores socioculturales que intervienen en la configuracin de la subjetividad. CE10.3. Conocer los modelos de anlisis antropolgicos y sociolgicos. CE10.4. Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de la sociedad contempornea. GRADOS EN CIENCIAS POLTICAS, SOCIOLOGA, GESTIN Y ADMINISTRACIN PBLICA Y TURISMO Generales: Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la cultura, parentesco y hbitat, con especial atencin al caso de los pueblos preindustriales. Conocimiento de los componentes bsicos de las desigualdades econmicas, sociales y las diferencias culturales Especficas: Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. GRADO EN ANTROPOLOGA Generales: CG1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo, reconociendo y dando cuenta de las interrelaciones entre las dimensiones culturales y las sociales, econmicas, polticas y ecolgicas. CG4. Incorporar una actitud de relativismo cultural sensible a la deteccin de prcticas etnocntricas en nuestra sociedad, y a la conculcacin de los principios de igualdad segn gnero, edad, origen tnico, discapacidad... CG12. Distinguir y establecer relaciones entre las herramientas y las perspectivas de la Antropologa y las otras disciplinas y profesiones que participan en los mismos campos de intervencin, contrastando y coordinando las aportaciones respectivas. Especficas CE1. Identificar los principales procesos estructurales y de cambio sociocultural aplicando este conocimiento al anlisis y comprensin de los problemas contemporneos. CE2. Identificar y analizar los procesos socioculturales desde una perspectiva holstica y comparativa. CE3. Manejar reflexivamente las herramientas terico-metodolgicas fundamentales para la comprensin del parentesco, la economa, la ecologa, el ritual, la estructura social y poltica como procesos socioculturales. CE12. Desarrollar una actitud de vigilancia ante posibles conculcaciones de los derechos humanos en procesos de investigacin sociocultural, as en la intervencin y en situaciones de formulacin de polticas pblicas, dentro de los mbitos de actuacin de los antroplogos.
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CE14. Identificar las dificultades y potencialidades especficas de la prctica del conocimiento antropolgico CE26. Saber encuadrar el conocimiento antropolgico en el marco de los debates en las ciencias sociales. As mismo, esta Unidad Didctica tambin responde a la necesidad de apoyar el desarrollo de aquellas competencias transversales contempladas en los diferentes grados en los que se imparte la materia de Introduccin a la Antropologa y comunes a todos ellos en diferentes trminos. Tales competencias de carcter transversal son: GRADOS EN TRABAJO SOCIAL, TURISMO, PSICOLOGA, CIENCIAS POLTICAS, SOCIOLOGA, GESTIN Y ADMINISTRACIN PBLICA Y ANTROPOLOGA Capacidad de anlisis y sntesis. Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados. Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de ndole social, cientfica o tica. Trabajo en equipo y colaboracin con otros profesionales. Pensamiento crtico y, en particular, capacidad para la autocrtica. Incorporacin de una actitud sensible a las diferencias y desigualdades socioculturales y sus problemticas especficas Incorporacin de una actitud de tolerancia y respeto ante la diferencia Por ltimo, esta Unidad Didctica tambin aporta un refuerzo sobre competencias especficas propias de la unidad, coherente con las anteriores competencias (generales, especficas y transversales) as como con los objetivos correspondientes tanto a esta unidad como a la materia de Introduccin a la Antropologa en los grados en que se imparte. Conocer las principales teoras y conceptos de la Antropologa en el estudio de la religin Usar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para analizar el panorama de la diversidad religiosa Saber reconocer sistemas de creencias y rituales por sus prcticas, ideas, smbolos y especialistas religiosos Conocer y saber analizar con perspectiva antropolgica la legislacin relevante sobre derechos religiosos Incorporar una actitud de respeto por la libertad de culto y de conciencia Usar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para analizar las propias creencias y ritos en su diversidad interna
Descriptor de contenidos de la Unidad didctica

Cognitivos: Cuestiones sobre la universalidad de la religin. Definiciones de clsicas y ltimos consensos en este sentido.
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Orgenes, funciones y expresiones de la religin: animismo, totemismo, nociones de mana y tab, diferenciacin magia/religin, funciones emocionales, eficacia simblica, ritos de paso y ecologa cultural. Especialistas religiosos y clasificaciones de las religiones. Conceptos de iglesia/secta. Chamanismo. Religiones de salvacin, religiones naturalistas, rituales seculares. Debates actuales en torno a la religin: el papel social de los actores religiosos y la legislacin en materia de creencias y cultos; creencias religiosas e intervencin social; patrimonializacin y otros usos sociales de las religiones. Procedimentales: Saber reconocer sistemas de creencias y rituales por sus prcticas, ideas, smbolos y especialistas religiosos. Usar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para analizar las propias creencias y ritos en su diversidad interna. Saber buscar informacin especializada y de calidad sobre religiones. Actitudinales: Incorporar una actitud de tolerancia y respeto por la libertad de culto y de conciencia

Bsica: Kottak, C.P. (2006) Captulo 12: Religin, pp. 233-253; McGraw-Hill. Madrid. Miller, B. (2010) Captulo 12 Religin, Pearson. Madrid. Complementaria: Morris, B. (2009) Religin y Antropologa. Una introduccin crtica. Akal. Morris, B. (1995) Introduccin al Estudio Antropolgico de la Religin, Paids, Barcelona.

Conocimientos tericos previos: El estudiante debe haber superado los temas del programa dedicados a los conceptos de Cultura, Etnocentrismo y Relativismo, as como el tema de Teoras Antropolgicas. Conocimientos tcnicos previos: (depende de las Actividades)
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ACTIVIDAD 22. WEBQUEST QU ESTUDIAN LOS ANTROPLOGOS DE SOBRE LAS RELIGIONES DEL MUNDO?
Adquirir herramientas bsicas para el estudio de las diferencias socioculturales Mostrar la complejidad de la relacin entre cultura y religin Presentar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para el estudio de la religin
Competencias a adquirir a travs de esta actividad CG1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo CG12. Distinguir y establecer relaciones entre las herramientas y las perspectivas de la Antropologa y las otras disciplinas y profesiones que participan en los mismos campos Conocimiento de la diversidad social y cultural Conocer las principales teoras y conceptos de la Antropologa en el estudio de la religin. Otras (transversales, instrumentales) Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de ndole social, cientfica o tica. Lectura rpida online Manejo de gran volumen de informacin Lectura en diversos idiomas Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados. Contenidos de la Unidad Didctica con los que se relaciona la actividad: Especialistas religiosos y clasificaciones de las religiones. Conceptos de iglesia/secta. Chamanismo. Religiones de salvacin, religiones naturalistas, rituales seculares. Debates actuales en torno a la religin: el papel social de los actores religiosos y la legislacin en materia de creencias y cultos; creencias religiosas e intervencin social; patrimonializacin y otros usos sociales de las religiones. Saber buscar informacin especializada y de calidad sobre religiones.

1. Revisa las pginas web y enlaces recomendados a continuacin. XIII Congreso Latinoamericano sobre Religin y Etnicidad (ALER2010). http://www.asana-andalucia.org/archivos/Simposios%20%20ALER%202010.pdf (este congreso es multidisciplinar, se puede practicar sobre la diferenciacin disciplinar de la Antropologa) XI Congreso de la European Association of Social Anthropologists (EASA2010). http://www.nomadit.co.uk/easa/easa2010/panels.php5?View=All%20Workshops. 86
[Seleccin de workshops de Antropologa de la Religin en el blog http://antropoturmix2.blogspot.com/2010/01/antropologia-de-la-religion-porfavor.html ] X Congreso de la Societ Internationale dEthnologie et de Folclore (SIEF2011). http://www.nomadit.co.uk/sief/sief2011/panels.php5 [Seleccin de workshops de Antropologa de la Religin en el blog http://antropoturmix2.blogspot.com/2010/08/y-tiro-porque-me-toca-masreligion-en.html ] 2. Prepara una ficha individual (300-500 palabras) sobre Qu estudian los antroplogos sobre las religiones del mundo? de acuerdo al siguiente guin: Qu temas de investigacin son los ms frecuentes que has encontrado? Hay algn tema que te haya sorprendido y por qu? Propn un tema de investigacin, una religin, un rito o una creencia sobre la que no hayas encontrado nada y que te parecera interesante saber algo ms. Elige alguna religin, ritual o creencia que te haya interesado ms y haz una breve descripcin de en qu consiste citando los artculos de los que has extrado la informacin (180 palabras). La ficha se traer en papel a clase (impresa o a mano, con letra perfectamente legible). Temporalizacin: 15 minutos para explicar la actividad en el aula 2 horas de trabajo personal de cada alumno 1-1:30 horas en el aula con exposicin de resultados + exposicin de dificultades + evaluacin por pares y comentarios prcticos sobre cmo trabajar con cuestionarios, cmo proceder en la evaluacin por pares, etc.
Recursos:
Materiales: acceso a Internet, papel y boli/impresora para la ficha
EVALUACIN:
Instrumentos de evaluacin: ficha individual escrita a entregar al profesor/a Criterios de evaluacin Respuestas completas a todas las preguntas Elaboracin correcta de argumentos o descripciones en su caso Adecuacin de las respuestas a las fuentes consultadas La evaluacin total del ejercicio ser negativa en el caso de darse plagio. Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. (Se puede realizar evaluacin por pares de acuerdo a la tabla de calificaciones). Calificacin: puntuaciones de 0 a 10. Respuesta Argumentos o Adecuacin a completa descripciones fuentes a) Qu temas de 0-1 0-1 investigacin son los ms 87
frecuentes? b) Hay algn tema que te haya sorprendido y por qu? c) Propn un tema de investigacin d) Breve descripcin citando los artculos de los que has extrado la informacin. Totales
0-1
0-1
0-1 0-1
0-1 0-2
0-1
0-4
0-4
0-2
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ACTIVIDAD 23. LA DIVERSIDAD DE LAS CREENCIAS PROPIAS

Iniciarse al conocimiento de la diversidad sociocultural. Adquirir herramientas bsicas para el estudio de las diferencias socioculturales. Promover una actitud de tolerancia religiosa as como el respeto por la libertad de culto y de conciencia Acercar al estudiante a la diversidad religiosa trabajando sobre la diversidad interna de las creencias propias
Competencias a adquirir a travs de esta actividad CG4. Incorporar una actitud de relativismo cultural sensible a la deteccin de prcticas etnocntricas en nuestra sociedad, y a la conculcacin de los principios de igualdad segn gnero, edad, origen tnico, discapacidad... Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la cultura CE10.1. Conocer la dimensin social y antropolgica del ser humano. CG3. Capacidad para apoyar a las personas para que sean capaces de manifestar las necesidades, puntos de vista y circunstancias respetando sus particularidades culturales. CE3. Manejar reflexivamente las herramientas terico-metodolgicas fundamentales para la comprensin del parentesco, la economa, la ecologa, el ritual, la estructura social y poltica como procesos socioculturales CE14. Identificar las dificultades y potencialidades especficas de la prctica del conocimiento Antropolgico Incorporar una actitud de respeto por la libertad de culto y de conciencia Usar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para analizar las propias creencias y ritos en su diversidad interna Competencias instrumentales de carcter transversal: Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de ndole social, cientfica o tica. Trabajo en equipo Elaboracin de presentaciones (tanto orales como en el formato ppt) Contenidos de la Unidad Didctica con los que se relaciona la actividad Orgenes, funciones y expresiones de la religin: animismo, totemismo, nociones de mana y tab, diferenciacin magia/religin, funciones emocionales, eficacia simblica, ritos de paso y ecologa cultural. Especialistas religiosos y clasificaciones de las religiones. Conceptos de iglesia/secta. Chamanismo. Religiones de salvacin, religiones naturalistas, rituales seculares. Saber reconocer sistemas de creencias y rituales por sus prcticas, ideas, smbolos y especialistas religiosos.
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Usar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para analizar las propias creencias y ritos en su diversidad interna. Saber buscar informacin especializada y de calidad sobre religiones. Incorporar una actitud de tolerancia y respeto por la libertad de culto y de conciencia

1. En el aula se formarn grupos que elegirn uno de los siguientes temas (o alguno que los estudiantes deseen proponer) siguiendo un criterio de afinidad del estudiante con la creencia o prctica correspondiente (un tema para cada grupo sin que se repita): Contacto con otras realidades: ouija, apariciones, poltergeist, teleplastias, psicofonas, avistamientos OVNIs, encuentros 3F, reptilianos, ngeles, mdiums, viajes chamnicos Orculos y otras tcnicas de adivinacin: tarot, I ching, runas, pndulo, astrologa Tcnicas holsticas: reiki, yoga, sonidoterapia, gemoterapia, flores de Bach, fengshui, afirmaciones, visualizaciones, meditacin activa 2. Cada grupo elaborar una presentacin en Power Point (o similar) sobre su tema con la siguiente estructura: a) Fotografas y descripcin de la creencia o prctica de la que se trata b) Origen de esta prctica c) Qu elementos de la Antropologa de la Religin estn presentes d) Experiencias personales con este tema e) Cmo podramos hacer una etnografa sobre el tema Los trabajos se presentarn a toda la clase. Los compaeros debern plantear preguntas y hacer aportaciones sobre los puntos d) y f). Temporalizacin: 15 minutos para explicar la actividad en el aula 15 minutos para organizar los grupos 4 horas de trabajo en equipo Exposiciones: 10 minutos por exposicin de cada trabajo + 10 minutos de comentarios de los compaeros en el aula (+evaluacin por pares) [si el grupo de clase es muy numeroso y no es factible que todos los grupos presenten su trabajo se recomienda hacer una seleccin de las presentaciones que finalmente se expondrn] 20 minutos para exponer dificultades + comentarios prcticos sobre cmo trabajar con presentaciones
Recursos:
Materiales: acceso a Internet y fuentes bibliogrficas, PowerPoint u otro software de presentaciones compatible, ordenador y proyector en el aula.
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EVALUACIN:
Instrumentos de evaluacin: presentacin a entregar al profesor/a Criterios de evaluacin Elaboracin de la estructura sugerida completa de la presentacin Elaboracin correcta de argumentos o descripciones en su caso Adecuacin de las respuestas a las fuentes consultadas Correcta presentacin oral (claridad en la presentacin, informacin suficiente, calidad de las fuentes y materiales adecuados en la exposicin) La evaluacin total del ejercicio ser negativa en el caso de darse plagio Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor/a para todos los miembros del grupo. (Se puede realizar evaluacin por pares de acuerdo a la tabla de calificaciones). (Tambin se puede hacer una co-evaluacin repartiendo los puntos y criterios a evaluar entre el o la profesor/a, los miembros del propio grupo, y otros compaeros). Calificacin: puntuaciones de 0 a 10. Estructura Argumentos Adecuacin completa / descrip. a fuentes a) Fotografas y descripcin 0,5 1 0,5 b) Origen de esta prctica 0,5 1 0,5 c) Elementos AR presentes 0,5 1 d) Cmo hacer etnografa sobre el tema 0,5 1 e) Experiencias personales con este 0,5 0,5 tema Totales 0-2,5 0-4,5 0-1 + PRESENTACIN ORAL 0/2* * esta puntuacin no admite valores intermedios. En caso de que la presentacin oral fuera optativa (y por tanto no puedan exponerse los trabajos de todos los grupos), la valoracin total del ejercicio permanecera como en la tabla anterior con el fin de estimular (1) la voluntariedad de las presentaciones (en el caso de que no hay a suficientes equipos voluntarios) o bien (2) la calidad de las mismas (con el fin de poder seleccionar los mejores trabajos y que stos opten a mayor puntuacin) o bien (3) la participacin de aquellos grupos que no hayan expuesto en otras presentaciones anteriormente organizadas con un mismo sistema de seleccin. Para estimular el trabajo colaborativo del grupo se recomienda aadir una puntuacin de los miembros entre s, que podra ser complementaria a la de la presentacin oral de acuerdo con la siguiente tabla. Estructura Argumentos Adecuacin completa / descrip. a fuentes a) Fotografas y descripcin 0,5 1 0,5 b) Origen de esta prctica 0,5 1 0,5 c) Elementos AR presentes 0,5 1 d) Cmo hacer etnografa sobre el tema 0,5 1 e) Experiencias personales con este 0,5 0,5 tema 91
0-2,5 0/2* 0/2* individual) * esta puntuacin no admite valores intermedios.
Totales + PRESENTACIN ORAL + TRABAJO EN EQUIPO
0-4,5 (puntuacin
0-1
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ACTIVIDAD 24. SMBOLOS RELIGIOSOS EN LA VIDA COTIDIANA

Iniciarse al conocimiento de la diversidad sociocultural. Adquirir herramientas bsicas para el estudio de las diferencias socioculturales. Proporcionar los conocimientos cientficos necesarios para comprender las formas de construccin sociocultural de la subjetividad. Proporcionar la metodologa bsica para analizar e interpretar los procesos sociales y culturales. Presentar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para el estudio de la religin Acercar al estudiante a la diversidad religiosa trabajando sobre las principales religiones mundiales
Competencias a adquirir a travs de esta actividad CG1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo, reconociendo y dando cuenta de las interrelaciones entre las dimensiones culturales y las sociales, econmicas, polticas y ecolgicas Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la cultura CE2. Identificar y analizar los procesos socioculturales desde una perspectiva holstica y comparativa. CE3. Manejar reflexivamente las herramientas terico-metodolgicas fundamentales para la comprensin del parentesco, la economa, la ecologa, el ritual, la estructura social y poltica como procesos socioculturales CE10: Saber analizar el contexto donde se desarrollan las conductas individuales, los procesos grupales y organizacionales. CE10.4. Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de la sociedad contempornea. CE9. Analizar y sistematizar la informacin que proporciona el trabajo cotidiano como soporte para revisar y mejorar las estrategias profesionales que deben dar respuesta a las situaciones sociales emergentes. Usar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para analizar el panorama de la diversidad religiosa Saber reconocer sistemas de creencias y rituales por sus prcticas, ideas, smbolos y especialistas religiosos Competencias instrumentales de carcter transversal: Anlisis e interpretacin de imgenes Uso prctico de los conocimientos tericos Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de ndole social, cientfica o tica. Trabajo en equipo y colaboracin con otros profesionales. Contenidos de la Unidad Didctica con los que se relaciona la actividad
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Orgenes, funciones y expresiones de la religin: animismo, totemismo, nociones de mana y tab, diferenciacin magia/religin, funciones emocionales, eficacia simblica, ritos de paso y ecologa cultural. Especialistas religiosos y clasificaciones de las religiones. Conceptos de iglesia/secta. Chamanismo. Religiones de salvacin, religiones naturalistas, rituales seculares.

1. En el aula se formarn grupos de trabajo 2. Se revisar el material fotogrfico proporcionado por el o la profesor/a con ayuda del material bibliogrfico recomendado en la Unidad Didctica y de las siguientes webs: http://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n 3. Cada grupo deber atribuir a cada imagen alguna de las categoras vistas en clase, como por ejemplo a) Categoras de uso antropolgico: animismo, totemismo, mana y tab, magia/religin, ritos de paso, iglesia/secta, chamanismo, religiones de salvacin, religiones naturalistas, rituales seculares, rituales de sanacin, otros b) Etiquetas convencionales para la clasificacin de religiones: pentecostal, budista, islmico, judo, shinto, sikh, catlico, hind, otras Se elaborar una ficha tal que: - Fotografa 1: (etiquetas convencionales para la clasificacin de religiones) + (elementos en los que te has fijado o fuentes de la informacin) + (categoras de uso antropolgico) - Fotografa 2: 4. En la clase se discutir colectivamente sobre la atribucin de categoras 5. Se entregarn las fichas de los equipos al profesor Temporalizacin: 10 minutos para explicar la actividad en el aula 10 minutos para organizar los grupos 2 horas de trabajo en equipo 1-1:30 horas para la discusin colectiva en el aula 20 minutos para exponer dificultades + comentarios prcticos sobre cmo trabajar con presentaciones

Materiales: acceso a Internet y fuentes bibliogrficas, PowerPoint u otro software de presentaciones compatible, ordenador y proyector en el aula. De contenidos: coleccin de imgenes del profesor para desarrollar la prctica (en anexo)
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Evaluacin:
Instrumentos de evaluacin: ficha a entregar al profesor/a por equipos Criterios de evaluacin Categoras y etiquetas para todas las imgenes Identificacin de los smbolos adecuados Adecuacin de las atribuciones a lo visto en clase y fuentes recomendadas Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor/a para todos los miembros del grupo. (Se puede realizar evaluacin por pares de acuerdo a la tabla de calificaciones). (Tambin se puede hacer una co-evaluacin repartiendo los puntos y criterios a evaluar entre el o la profesor/a, los miembros del propio grupo, y otros compaeros). Calificacin: la puntuacin depender del nmero de imgenes a analizar por parte del estudiante, recomendndose que se reparta el total de la puntuacin de acuerdo a los tres criterios de evaluacin sealados antes.
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ACTIVIDAD 25. LECTURA DE TURNER, V. (1990) LIMINALIDAD Y COMMUNITAS. EN EL PROCESO RITUAL. ALIANZA EDITORIAL.
Objetivos de la actividad:
El objetivo de esta lectura es conocer una de las teoras contemporneas ms importantes sobre el ritual (la teora de los ritos de paso como desarrollo de los enfoques performativos), as como algunos de los conceptos asociados a esta teora (liminalidad y communitas), que ms influencia han tenido en el conjunto de la Antropologa.

1. 2. Cada estudiante individualmente realizar la lectura del texto recomendado Escribirn las respuestas a las siguientes cuestiones sobre el texto Qu es un rito de paso? Realiza un esquema del rito del Kanongesha. Cul es la diferencia entre liminalidad y marginalidad como conceptos? Cul es la diferencia entre los trminos communitas y comunidad? Teniendo en cuenta la oposicin dinmica entre liminalidad y status en qu consiste la eficacia simblica en los ritos de paso? Discusin: la condicin liminal y la communitas antiestructural son medios o fines en la conducta ritual? Seala ejemplos de ritos de paso que conozcas 4. En la clase se pondrn en comn las respuestas a estas preguntas, poniendo esto en relacin con el contenido del tema 5. Se entregarn las respuestas al profesor
Requisitos:
Materiales: texto para la lectura (acceso a internet o campus virtual para descargar), software y material de trabajo para imprimir y entregar las respuestas al profesor (onlineo en papel, como se acuerde).
Evaluacin:
Instrumentos de evaluacin: documento con respuestas a entregar al profesor/a Criterios de evaluacin Categoras y etiquetas para todas las imgenes Adecuacin de las atribuciones a lo visto en clase y fuentes recomendadas Elaboracin correcta de argumentos en su caso Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor/a. Tambin se puede realizar evaluacin por pares y autoevaluacin en el momento de la puesta en comn en clase, de acuerdo a la tabla de calificaciones. Calificacin: puntuaciones de 0 a 10 a repartir entre las respuestas a las 5 preguntas planteadas, siguiendo el modelo del examen tradicional.
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Diapositivas para desarrollar los contenidos y las actividades, por Mnica Cornejo Valle. SEMINARIO: Religiones, rituales y creencias. GALERA FOTOGRFICA: Identificando religiones
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Unidad didctica 8
ECONOMA, ECOLOGA Y CONSTRUCCIN CULTURAL DEL MEDIO.

Jess Sanz Abad
Introduccin
La economa es presentada a menudo como una esfera autnoma e independiente del resto de procesos sociales y culturales, especialmente cuando se alude a los intercambios y transacciones que se producen en el mbito del mercado. Sin embargo, como han mostrado mltiples trabajos etnogrficos y lejos de lo que a primera vista podra parecer, los procesos econmicos estn ntimanente interrelacionados con instituciones polticas, religiosas, o con estructuras de parentesco. Del mismo modo, las relaciones econmicas pueden ser vistas como un dominio perneado por un conjunto ms amplio de relaciones sociales, as como por un conjunto de ideas, normas y valores construidas culturalemente. La Antropologa econmica aparece como un dominio propio de la Antropologa, que se caracteriza por la recogida de informacin etnogrfica y por realizar elaboraciones tericas sobre el conjunto de actividades cuyo destino es la reproduccin de la vida social, as como por realizar un acercamiento en el que, partiendo de una perspectiva holstica, se analicen las formas en las que los procesos econmicos se inserta en procesos sociales y culturales, y en un medio concreto. Un acercamiento a la Antropologa econmica desde esta perspectiva puede ser sumamente til para el alumno dado que le ayudar a pensar cuestiones como las nociones implicitas que normalmente se tienen en torno a la idea de la economa, la produccin o el trabajo. De igual modo, le ayudar a tener herramientas tericas para pensar todas aquellas formas de intercambio que se dan en la sociedad dentro y fuera del mercado, as como a pensar en la diversidad de formas en las que los individuos tratan de cubrir sus necesidades bsicas y de aprovisionamiento.

De acuerdo con los objetivos generales de los grados en que se imparte la materia Introduccin a la Antropologa, esta Unidad Didctica est orientada por los siguientes objetivos: Grado en Trabajo Social Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. Conocer las diferentes acepciones del concepto de cultura, su historia y su aplicacin a los distintos campos de conocimiento antropolgico. Grado en Psicologa
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Jess Sanz Abad Economa, ecologa y construccin cultural del medio
Proporcionar los conocimientos cientficos necesarios para comprender las formas de construccin sociocultural de la subjetividad. Proporcionar las destrezas bsicas para comprender y explicar los problemas socioculturales en el contexto de la diversidad cultural. Grado en Ciencias Polticas, Sociologa, Gestin y Administracin Pblica y Turismo Iniciarse al conocimiento de la diversidad sociocultural. Adquirir herramientas bsicas para el estudio de las diferencias socioculturales. Grado en Antropologa Introducir al alumnado en los conceptos y mtodos de la Antropologa Social. Pluralizar y ampliar las pautas comprensivas de la diversidad cultural, para modificar la actitud hacia lo propio desde la mirada de lo ajeno y sostener con el otro un dilogo reflexivo que permita conocerle. Ofrecer una visin contextual de la vida de los individuos y grupos sociales Adems de los objetivos generales de los grados esta Unidad Didctica tambin satisface algunos objetivos especficos propios: Discernir las posibilidades que la etnografa como metodologa concreta, y la Antropologa como disciplina ofrece para el anlisis de los procesos econmicos. Realizar un acercamiento a los principales conceptos, debates e ideas existentes en el mbito de la Antropologa econmica y ecolgica, as como a los mbitos de anlisis (produccin, distribucin y consumo). Realizar un acercamiento al dominio de la economa partiendo de la cultura, as como analizar la interrelacin que se produce en los procesos sociales y ambientales partiendo de una concepcin de la cultura que integre e interrelacione los aspectos materiales (distribucin de los recursos materiales) con los aspectos simblico-ideacionales (modos en los que se legitima una determinada distribucin de recursos, etc.). Realizar un acercamiento a los procesos econmicos crtica con aquellas visiones que presentan a la economa como una esfera autnoma separada de los procesos sociales, histricos y culturales, as como analizar las interrelaciones que se producen entre estos mbitos. Analizar de forma crtica las premisas de las que parten algunos de los conceptos claves dentro del dominio econmico (qu se entiende por trabajo y qu formas de trabajo se consideran como tales, el desarrollo, la economa como una esfera autnoma de la sociedad, la articulacin entre la produccin y la reproduccin, etc.). Grados para los que est recomendada: Si bien esta Unidad Didctica puede ser til para todos los grados, se recomienda adaptar y elegir las actividades propuestas en funcin del alumnado al que van dirigidas. Por ejemplo: Los contenidos y actividades ms relacionados con la divisin sexual del trabajo y la articulacin entre produccin y reproduccin es especialmente relevante para los grados de Trabajo Social, Psicologa y Sociologa. En el grado de Turismo se puede dar ms importancia a los contenidos relacionados con el consumo y a la Naturaleza como construccin social. 99
El anlisis de la reproduccin social, y la perspectiva del aprovisionamiento es especialmente relevante para los grados de Trabajo Social, Antropologa, Ciencia Poltica y Sociologa. Los anlisis sobre produccin, distribucin y consumo pueden ser especialmente relevantes en el Grado de Gestin y Administracin.
Descriptores de contenidos de la Unidad Didctica

Cognitivos: - La mirada antropolgica y la visin de la cultura al estudiar lo econmico - Las aportaciones y posibilidades de la etnografa al estudio de lo econmico. - Diferentes mbitos de anlisis en el estudio de lo econmico: produccin, distribucin y consumo. - Lo global como marco de anlisis referencial en los procesos econmcios en un contexto de globalizacin. - Conceptos bsicos relacionados con la Antropologa econmica y la Antropologa ecolgica: Valor de uso y valor de cambio, produccin, distribucin y consumo, reproduccin social, externalidad, trabajo, etc. Procedimentales: - Aplicar la perspectiva socio-antropolgica en el estudio de los fenmenos econmicos as como en el anlisis de la dimensin ecolgica en los procesos sociales. - Valorar y las aportaciones que la etnografa puede realizar al estudio de lo econmico as como poner en prctica y utilizar algunas de estas tcnicas. - Aplicar la perspectiva antropolgica a la realidad investigada, as como adoptar una perspectiva crtica al estudio de los procesos econmicos (procesos que van ms all del mercado, concepciones en torno al trabajo, etc.). - Aplicar marcos de referencia globales a la hora de analizar fenmenos concretos en el anlisis etnogrfico. - Distinguir y valorar la utilidad de la perspectiva socio-antropolgica frente a otras perspectivas disciplinares, as como distinguir algunas de sus principales seas de identidad (realizacin del trabajo de campo, visin micro, razonamiento inductivo, etc.). Actitudinales: - Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. - Actitud crtica frente al etnocentrismo. - Actitud crtica ante algunos lugares comunes extendidos en el estudio de la economa y la ecologa, as como ante determinados indicadores econmicos (PIB, etc.). - Actitud crtica frente a una visin de la realidad segmentada y fragmentada, donde lo econmico se presenta como una esfera autnoma de la sociedad a la hora de analizar los procesos econmicos en relacin a los procesos sociales y culturales. - Valoracin del punto de vista del otro.
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GRADO EN TRABAJO SOCIAL Especficas: CE9. Analizar y sistematizar la informacin que proporciona el trabajo cotidiano como soporte para revisar y mejorar las estrategias profesionales que deben dar respuesta a las situaciones sociales emergentes. Contenidos. 3- Campos de aplicacin de la Antropologa social y cultural.
GRADO DE TURISMO. Generales: Conocimiento de los componentes bsicos de las desigualdades econmicas, sociales y las diferencias culturales. Especficas: Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. Contenido: Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social: Sociedades complejas y diversidad cultural. GRADO DE PSICOLOGA Especficas. CE 10: Saber analizar el contexto donde se desarrollan las conductas individuales, los procesos grupales y organizacionales. CE 10.4 - Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de la sociedad contempornea. Contenidos: 3 - Estructuras y procesos sociales y culturales: dominio ecolgico-econmico. 3.1 - Diagnstico de la sociedad preindustrial, industrial y postindustrial. 3.2 - Ecosistemas humanos: medio ambiente y cultura. 3.3 - Procesos econmicos: sociedades con y sin mercado. 5 Estructuras y procesos sociales y culturales: dominio socio-industrial. GRADO EN TURISMO, GRADO EN GESTIN Y ADMINISTRACIN PBLICA Y GRADO DE CIENCAS POLTICAS Competencias especficas: Saber seleccionar y aplicar las principales tcnicas de investigacin etnogrfica en funcin del objeto de estudio y su contexto. Contenidos: Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social: sociedades complejas y diversidad cultural. GRADO DE ANTROPOLOGA SOCIAL Competencias generales 101
CG 1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo, reconociendo y dando cuenta de las interrelaciones entre las dimensiones culturales y las sociales, econmicas, polticas y ecolgicas. Competencias especficas. CE 1. Identificar los principales procesos estructurales y de cambio sociocultural aplicando este conocimiento al anlisis y comprensin de los problemas contemporneos. CE 2. Identificar y analizar los procesos socioculturales desde una perspectiva holstica y comparativa. CE3. Manejar reflexivamente las herramientas terico-metodolgicas fundamentales para la comprensin del parentesco, la economa, la ecologa, el ritual, la estructura social y poltica como procesos socioculturales. CE 14: Identificar las dificultades y potencialidades especficas de la prctica del conocimiento antropolgico. CE 26: Saber encuadrar el conocimiento antropolgico en el marco de los debates en las ciencias sociales. Contenidos: Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social: sociedades complejas.

La naturaleza como construccin social. La Antropologa econmica y la Antropologa ecolgica. La ecologa humana y la ecologa poltica. La actividad econmica: la produccin, la distribucin y el consumo. El debate entre sustantivistas y formalistas. La reciprocidad, la redistribucin e intercambio. La produccin, las relaciones de produccin y la desigualdad social. La produccin y la reproduccin social. Trabajo asalariado y otras formas de trabajo. La perspectiva del aprovisionamiento.

Bsica Sanz Abad, J. (2010) Diversas presentaciones de Powerpoint sobre la Antropologa econmica. Disponibles en el campus virtual de la asignatura de Antropologa econmica de la Licenciatura de Antropologa. Molina, J. L. y H. Valenzuela, H. (2007) Invitacin a la Antropologa econmica. Barcelona, Bellaterra. Pp. 55-91. Comas dArgemir, D. (1995) Trabajo, gnero, cultura: la construccin de desigualdades entre hombres y mujeres, Barcelona, Complementaria Sobre la relacin entre economa, cultura y Antropologa econmica
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Comas dArgemir (1998): Economa, cultura y campo social, en Prat, J. y Martnez, A. (1998) Ensayos de Antropologa cultural. Homenaje a Claudio Esteva Fabregat. Pp. 104-113. Molina, J. L. y H. Valenzuela, H. (2007) Captulo 2, Antropologa y economa, en Invitacin a la Antropologa econmica, Barcelona. Bellaterra. Pp. 27-53. Sobre las principales corrientes tericas en Antropologa econmica. Molina, J. L. y H. Valenzuela, H. (2007) Captulo 3, Orientaciones tericas en Antropologa econmica, en Invitacin a la Antropologa econmica, Barcelona, Bellaterra. Pp. 55-91. Moreno Feliu, P. (2004) Introduccin y gua al estudio de la Antropologa econmica, Madrid, UNED. Sobre la articulacin entre produccin y reproduccin y la divisin del trabajo. Carrasco, S. (2001) La sostenibilidad de la vida humana. un asunto de mujeres?, Revista Mientras Tanto, n 82, Otoo-Invierno, Barcelona, Icaria. Comas dArgemir, D. (1995) Trabajo, gnero, cultura: la construccin de desigualdades entre hombres y mujeres, Barcelona, Icaria, pp. 17-52.; 128-137. Comas, dArgemir, D. (2000) Mujeres, familia y estado de bienestar, en Del Valle, T. (ed.) Perspectivas feministas desde la Antropologa social, Barcelona, Ariel, Barcelona Pp. 187-203. Larrea Killinger, C. (2002) Cosas de mujeres y cosas de hombres: Gnero y reciprocidad en el mbito domstico suburbano de Guayaquil, en Ecuador Debate, Quito, CAAP, pp. 87-108. VVAA (2008) Tejer la vida en verde y violeta. Vnculos entre ecologismo y feminismo, Cuadernos de Ecologistas en Accin, Madrid, n 13. Crticas al enfoque econmico neoclsico. Naredo, J. M. (2006) El problema ambiental: limitaciones del enfoque econmico convencional, Problema ambiental y reduccionismo monetario, La asimetra entre la valoracin monetaria y el coste fsico de los procesos y Dinero y poder en Naredo, J. M. Races econmicas del deterioro ecolgico y social. Ms all de los dogmas, Madrid, Siglo XXI. Pp. 3-18; 38-40 y 65-71. Otra bibliografa general de utilidad Harris, M. (1998) Vacas, cerdos, guerras y brujas, Madrid. Alianza. Kottak, C. P. (2002) Sistemas econmicos, en Introduccin a la Antropologa Cultural, Madrid. McGraw-Hill. Mauss, M. (2009) Ensayo sobre el don. Forma y funcin del intercambio en las sociedades arcaicas, en Moreno Feli, P. (2004) Entre las gracias y el molino satnico. Lecturas de Antropologa econmica, Madrid, UNED. Pp. (159-195). Molina, J. L. y H. Valenzuela, H. (2007) en Invitacin a la Antropologa econmica, Barcelona: Bellaterra. Moreno Feliu, P. (2002) Organizar: suspensin de la moralidad y reciprocidad negativa, Madrid, Endoxa: Series Filosficas, n 15, pp. 97-128. Disponible en: http://e-spacio.uned.es/fez/eserv.php?pid=bibliuned:Endoxa-2001A77E53B1-0B326CAF-684C-BD1BA87F908B&dsID=organizar_suspension.pdf Moreno Feliu, P. (2004) Introduccin y gua al estudio de la Antropologa econmica, Madrid, UNED. Narotzky, S. (2004) Antropologa econmica. Nuevas tendencias, Barcelona, Melusina.
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Narotzky (2007) El lado oculto del consumo, en Yproductions (eds.) (2007). Producta 50. Una introduccin a algunas de las relaciones que se dan entre la cultura y la economa. Barcelona, Generalitat de Catalunya/Departament de Cultura i Mitjans de Comunicaci, pp. 170-187. Disponible en: http://www.scielo.org.ar/pdf/cas/n26/n26a02.pdf Rist, G. (2002) El desarrollo: historia de una creencia occidental, Los libros de la Catarata, Madrid, p. 19-59. Sahlins, M. (1983) La sociedad opulenta primitiva, en Economa de la edad de piedra. Madrid: Akal Santamarina Campos, Beatriz (2008). Antropologa y medio ambiente. Revisin de una tradicin y nuevas perspectivas de anlisis en la problemtica ecolgica, AIBR, Revista de Antropologa Iberoamericana, 3(2):pp. 144-184

Conocimientos previos tericos: Tener cierto conocimiento fundamentales de la disciplina. Conocer qu es cultura, Antropologa y etnografa y otros conceptos fundamentales de la disciplina. Conocimientos previos tcnicos: Cierta destreza para utilizar Internet. Familiarizacin con los foros del campus virtual. Cierta familiarizacin con las tcnicas de investigacin social (entrevista, encuesta, etc.). Medios materiales: Ordenador y proyector. Reproductor de vdeo. Documental oro negro y La vida de las cosas. Materiales de elaboracin propia: Realizacin de alguna gua de lectura y/o audiovisuales a realizar a partir de los textos y/o documentales propuestos. Dossier de lecturas de prensa (ver dossier al final de la Unidad Didctica).
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ACTIVIDAD 26: ORO NEGRO

Objetivos de la actividad.
Reflexionar sobre las vinculaciones e interrelaciones que se producen a nivel econmico a nivel global. Reflexionar sobre la articulacin entre el nivel local y global y la interrelacin existente entre estos dos niveles. A partir del documental, saber identificar todos aquellos elementos sociales y culturales que estn presentes en el proceso econmico. Diferenciar entre los mbitos clsicos existentes en Antropologa econmica: produccin, distribucin y consumo. Competencias a adquirir Cognitivos: Las aportaciones y posibilidades de la etnografa al estudio de lo econmico. Diferentes mbitos de anlisis en el estudio de lo econmico: produccin, distribucin y consumo. Lo global como marco de anlisis referencial en los procesos econmcios en un contexto de globalizacin. Procedimentales: Aplicar la perspectiva socio-antropolgica en el estudio de los fenmenos econmicos as como en el anlisis de la dimensin ecolgica en los procesos sociales. Valorar y las aportaciones que la etnografa puede realizar al estudio de lo econmico as como poner en prctica y utilizar algunas de estas tcnicas. Aplicar marcos de referencia globales a la hora de analizar fenmenos concretos en el anlisis etnogrfico. Distinguir y valorar la utilidad de la perspectiva socio-antropolgica frente a otras perspectivas disciplinares, as como distinguir algunas de sus principales seas de identidad (realizacin del trabajo de campo, visin micro, razonamiento inductivo, etc.). Actitudinales: Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Actitud crtica frente a una visin de la realidad segmentada y fragmentada, donde lo econmico se presenta como una esfera autnoma de los procesos sociales y culturales a la hora de analizar los procesos econmicos Valoracin del punto de vista del otro.

Puede ser una buena actividad para presentar el tema y a partir de ella utilizar los contenidos del documental para ilustrar los principales contenidos que se expondrn en clase. La tarea se realizar en dos sesiones de 90 minutos cada una. Sesion 1.
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(Antes de la sesin se indicar a los alumnos que lean el texto de Narotzky colgado en el campus virtual poniendo especial atencin a los dos ejemplos puestos sobre la perspectiva del aprovisionamiento). Presentacin del documental, indicando a los alumnos que tomen nota sobre aquellas cuestiones que consideren que estn relacionados con cuestiones sociales y culturales y diferenciando entre tres mbitos (sin dar ms indicaciones previas): produccin, distribucin y consumo. (10 minutos). Exposicin del documental (80 minutos). Sesin 2 Puesta en comn de todos aquellos rasgos presentados en la pizarra diferenciando entre los tres mbitos de produccin, distribucin y consumo y comentario general del vdeo (45 minutos). Al final de la clase, se dar una definicin de qu se entiende en Antropologa econmica por cada uno de estos tres mbitos, as como se pondr en el nfasis entre la necesidad de ver de forma interrelacionada estas categoras y no como compartimentos estancos cerrados. (20 minutos) Presentacin de la perspectiva terica del aprovisionamiento (15 minutos) Al final, de la actividad se pedir a cada grupo realice una reflexin escrita y un comentario personal a partir de lo visto en clase (10 minutos).

Recursos bibliogrficos: Narotzky (2007) El lado oculto del consumo, en Yproductions (eds.) (2007). Producta 50. Una introduccin a algunas de las relaciones que se dan entre la cultura y la economa. Barcelona, Generalitat de Catalunya/Departament de Cultura i Mitjans de Comunicaci, pp. 170-187. Disponible en: http://www.scielo.org.ar/pdf/cas/n26/n26a02.pdf Recursos temporales: Temporales: 2-2:30 horas. Materiales: Documental: Oro negro. Tcnicos: Reproductor de vdeo y proyector, campus Virtual
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajo escrito al final de la actividad entregado por cada grupo de alumnos. Criterios de evaluacin (para el profesor) Reconocimiento de las categoras de produccin, distribucin y consumo en Antropologa econmica. Reconocimiento de la interrelacin y articulacin que se produce a nivel mundial entre diferentes procesos econmicos, sociales, polticos y culturales distantes geogrficamente. Claridad en la exposicin y relacin de los contenidos vistos con otros ejemplos concretos. Contribucin al trabajo en equipo. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: De 1 a 10
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ACTIVIDAD 27: LA HISTORIA DE LAS COSAS

Reflexionar sobre las vinculaciones e interrelaciones que se producen a nivel econmico a nivel global. A partir del documental, saber identificar todos aquellos elementos sociales y culturales que estn presentes en el proceso econmico. Diferenciar entre los mbitos clsicos existentes en Antropologa econmica: produccin, distribucin y consumo.
Competencias a adquirir Cognitivos: La mirada antropolgica y la visin de la cultura al estudiar lo econmico Las aportaciones y posibilidades de la etnografa al estudio de lo econmico. Diferentes mbitos de anlisis en el estudio de lo econmico: produccin, distribucin y consumo. Lo global como marco de anlisis referencial en los procesos econmcios en un contexto de globalizacin. Procedimentales: Aplicar la perspectiva socio-antropolgica en el estudio de los fenmenos econmicos as como en el anlisis de la dimensin ecolgica en los procesos sociales. Valorar y las aportaciones que la etnografa puede realizar al estudio de lo econmico as como poner en prctica y utilizar algunas de estas tcnicas. Aplicar marcos de referencia globales a la hora de analizar fenmenos concretos en el anlisis etnogrfico. Distinguir y valorar la utilidad de la perspectiva socio-antropolgica frente a otras perspectivas disciplinares, as como distinguir algunas de sus principales seas de identidad (realizacin del trabajo de campo, visin micro, razonamiento inductivo, etc.). Actitudinales: Actitud crtica frente al etnocentrismo. Actitud crtica ante algunos lugares comunes extendidos en el estudio de la economa y la ecologa, as como ante determinados indicadores econmicos (PIB, etc.). Actitud crtica frente a una visin de la realidad segmentada y fragmentada, donde lo econmico se presenta como una esfera autnoma de la sociedad a la hora de analizar los procesos econmicos

Esta actividad puede plantearse como una alternativa a la actividad de Oro negro. La actividad se realizar en una sesin de 90 minutos organizados y otra de 45 minutos.
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Sesin 1. -Breve presentacin del vdeo (10 minutos). -Exposicin del vdeo (20 minutos). Disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=ykfp1WvVqAY - Reflexin general sobre la interrelacin que se da entre fenmenos muy distantes geogrficamente por causa del consumo, as como anlisis de los efectos ambientales del consumo y comentario general del vdeo. (10 minutos) - Puesta en comn en la pizarra de todos aquellos rasgos que aparecen en el vdeo, clasificndolos entre los mbitos de produccin, distribucin y consumo (20 minutos). - Resumen, conclusiones y acercamiento a los conceptos de produccin, distribucin, consumo, ecologa humana y ecologa poltica. (15 minutos). - Bsqueda de documentacin en Internet sobre todos aquellos factores que influyen en torno al consumo de algn producto concreto, preferiblemente un producto cuya produccin se de mayoritariamente en algn lugar lejano a su consumo, (por ejemplo, langostinos, caf, cacao, o pescado congelado) y exposicin de todos aquellos factores econmicos, sociales y culturales que influyen en su consumo en un ensayo (15 minutos) Sesin 2. Exposicin de los ejemplos encontrados en Internet y puesta en comn entre todos de los aspectos ms relevantes (45 minutos). Entrega de los ensayos realizados.

Recursos temporales: 90 minutos. Materiales: Proyector y conexin a Internet.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: El ensayo realizado en grupos o individualmente. Criterios de evaluacin (para el profesor) Capacidad de reflexin, anlisis y creatividad a la hora de analizar Capacidad de relacin entre los contenidos vistos y los ejemplos encontrados. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: De 1 a 10.
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ACTIVIDAD 28: PENSANDO CONCEPTOS ECONMICOS: EFICIENCIA Y RENTABILIDAD.


SOBRE ALGUNOS VALOR, PRECIO,
Reflexionar sobre los parmetros desde los cuales se construyen algunos conceptos econmicos, as como sobre las connotaciones ideolgicas que tienen estos conceptos segn el modo en que sean considerados. Reflexionar sobre las dificultades de la economa clsica a la hora de valorar y pensar los efectos ambientales de algunos comportamientos econmicos, as como presentar la idea de externalidad.
Competencias a adquirir Cognitivos: Las aportaciones y posibilidades de la etnografa al estudio de lo econmico. Diferentes mbitos de anlisis en el estudio de lo econmico: produccin, distribucin y consumo. Conceptos bsicos relacionados con la Antropologa econmica y la Antropologa ecolgica: Valor de uso y valor de cambio, produccin, distribucin y consumo, reproduccin social, externalidad, trabajo, etc. Procedimentales: Valorar y las aportaciones que la etnografa puede realizar al estudio de lo econmico as como poner en prctica y utilizar algunas de estas tcnicas. Aplicar la perspectiva antropolgica a la realidad investigada, as como adoptar una perspectiva crtica al estudio de los procesos econmicos (procesos que van ms all del mercado, concepciones en torno al trabajo, etc.). Actitudinales: Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Actitud crtica frente al etnocentrismo. Actitud crtica ante algunos lugares comunes extendidos en el estudio de la economa y la ecologa, as como ante determinados indicadores econmicos (PIB, etc.).

Se recomienda que sea realizada despus de la actividad 1 o 2. Previamente se solicita a los alumnos que lean los textos propuestos en el dossier de lecturas y el texto propuesto de Naredo (ver recursos bibliogrficos). Debate sobre las principales ideas del texto de Naredo y de los textos planteados (15 minutos). Exposicin de la evolucin qu ha habido en torno al concepto de qu se entiende por economa de Aristteles a ahora, e influencia de esta definicin sobre la relacion de la persona con el medio (15 minutos).
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Presentacin de algunos indicadores ecolgicos alternativos usados: clculo input/output, mochila ecolgica, huella ecolgica, etc. (10 minutos). Presentacin de los conceptos de economa ambiental, economa ecolgica, ecologa humana y Antropologa ecolgica. Similitudes y diferencias entre mbos. (10 minutos). Debate sobre las limitaciones que presenta la economa clsica a la hora de analizar qu se contabiliza y qu no se contabiliza en ella, especialmente en lo que se refiere a los efectos ambientales (20 minutos). Debate sobre qu incluyen y qu no incluyen indicadores como el PIB y los parmetros bajo los cuales se conforma la idea de eficiencia, rentabilidad, y/o productividad. (15 minutos). Presentacin del foro de discusin en Internet para continuar la discusin y hacer aportaciones al debate abierto en el mismo sobre esta cuestin (5 minutos).

Recursos bibliogrficos: - Naredo, J. M. (2006) El problema ambiental: limitaciones del enfoque econmico convencional, Problema ambiental y reduccionismo monetario, La asimetra entre la valoracin monetaria y el coste fsico de los procesos y Dinero y poder en Naredo, J. M. (2006) Races econmicas del deterioro ecolgico y social. Ms all de los dogmas, Madrid, Siglo XXI. Pp. 3-18; 38-40 y 65-71. - Dossier de prensa (ver artculos 1, 2 y 3 al final de la Unidad Didctica). Recursos temporales: 90 minutos. Materiales: Conexin a internet
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Aportaciones hechas en el debate en clase e intervenciones en el foro de discusin abierto en el campus virtual. Criterios de evaluacin (para el profesor) Capacidad para desarrollar ideas propias a partir de los contenidos vistos en clase. Capacidad de argumentacin y de debate as como capacidad de relacin entre los contenidos vistos en clase y los ejemplos propuestos. Forma de evaluacin Evaluacin por parte del profesor. Autoevaluacin por parte del alumno en base a las intervenciones realizadas. Calificaciones: De 1 a 10.
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ACTIVIDAD 29: QU ENTENDEMOS POR TRABAJO? REFLEXIONANDO SOBRE LA DIVISIN SEXUAL DEL TRABAJO.
Reflexionar sobre los presupuestos en los que se produce en la sociedad contempornea el concepto de trabajo. Romper y analizar crticamente algunas nociones construidas desde el sentido comn. Analizar, visibilizar y reflexionar sobre todas aquellas formas de trabajo que no se dan en el mbito del mercado
Competencias a adquirir Cognitivos: La mirada antropolgica y la visin de la cultura al estudiar lo econmico Las aportaciones y posibilidades de la etnografa al estudio de lo econmico. Conceptos bsicos relacionados con la Antropologa econmica y la Antropologa ecolgica: Valor de uso y valor de cambio, produccin, distribucin y consumo, reproduccin social, externalidad, trabajo, etc. Procedimentales: Aplicar la perspectiva socio-antropolgica en el estudio de los fenmenos econmicos as como en el anlisis de la dimensin ecolgica en los procesos sociales. Valorar y las aportaciones que la etnografa puede realizar al estudio de lo econmico as como poner en prctica y utilizar algunas de estas tcnicas. Aplicar la perspectiva antropolgica a la realidad investigada, as como adoptar una perspectiva crtica al estudio de los procesos econmicos (procesos que van ms all del mercado, concepciones en torno al trabajo, etc.). Distinguir y valorar la utilidad de la perspectiva socio-antropolgica frente a otras perspectivas disciplinares, as como distinguir algunas de sus principales seas de identidad (realizacin del trabajo de campo, visin micro, razonamiento inductivo, etc.). Actitudinales: Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Actitud crtica frente al etnocentrismo. Actitud crtica ante algunos lugares comunes extendidos en el estudio de la economa y la ecologa, as como ante determinados indicadores econmicos (PIB, etc.). Actitud crtica frente a una visin de la realidad segmentada y fragmentada, donde lo econmico se presenta como una esfera autnoma de la sociedad a la hora de analizar los procesos econmicos Valoracin del punto de vista del otro.
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Indiferente, aunque es recomendable realizarla despus de haber hecho la actividad 1 o 2. La actividad est pensada para ser realizada en dos sesiones. Sesin 1: - Discusin en grupo (30 minutos). a) Qu entendemos por trabajo? b) Qu es trabajo y qu no es trabajo? c) Qu factores socioculturales estn en la divisin sexual del trabajo y en la desigualdad en torno a l mismo? - Explicacin del profesor: divisin sexual del trabajo y formas de legitimacin en torno al mismo. Trabajo mercantilizado, trabajo informal, trabajo domstico, trabajo para el autoconsumo, trabajo voluntario, etc. (25 minutos). - Presentacin de los textos propuestos (ver bibliografa) (10 minutos). Entre los textos propuestos, en grupos de 4 personas, cada grupo elegir al menos dos textos sobre los que se trabajar a partir de las preguntas formuladas anteriormente as como otras relacionadas con la diferente valoracin social que existe en torno al trabajo, as como la invisibilizacin de determinados tipos de trabajo. Cada grupo realizar un resumen de los textos elegidos para el resto de la clase. - Presentacin del foro del campus virtual y del hilo de discusin abierto en l en torno a la realizacin de esta actividad (5 minutos). - Se invita a los alumnos a buscar recursos en Internet y analizar las representaciones y discursos existentes en torno al trabajo, sobre el concepto de trabajo y qu se entiende por ste, la conciliacin de la vida laboral y familiar y la asuncin de roles que debe darse en torno al trabajo, en peridicos, foros y otros. (5 minutos). Sesin 2: (Previamente a la sesin 2, se habrn colgado en el Foro, los resmenes de cada uno de los textos por parte de cada grupo. Igualmente, se habr realizado un hilo de discusin en el foro en torno a las cuestiones presentadas). Presentacin de los textos y resumen de las ideas principales expuestas en cada texto por parte de cada grupo. Discusin en comn de los textos e ideas ms importantes contenidas en los mismos (40 minutos). Puesta en comn de los materiales encontrados en Internet y discusin sobre los mismos.

Recursos bibliogrficos: - Carrasco, S. (2001) La sostenibilidad de la vida humana. un asunto de mujeres?, Revista Mientras Tanto, n 82, Otoo-Invierno, Barcelona, Icaria. - Comas dArgemir, D. (1995) Trabajo, gnero, cultura: la construccin de desigualdades entre hombres y mujeres, Barcelona, Icaria, pp. 17-52.; 128-137.
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- Comas, dArgemir, D. (2000) Mujeres, familia y estado de bienestar, en Del Valle, T. (ed.) Perspectivas feministas desde la Antropologa social, Barcelona, Ariel. Pp. 187203 - VVAA (2008) Tejer la vida en verde y violeta. Vnculos entre ecologismo y feminismo, Cuadernos de Ecologistas en Accin, Madrid, n 13. Materiales: Internet. Pizarra. Utilizacin del foro del campus virtual.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Realizacin de un ensayo en grupo por parte de los alumnos donde se analicen las principales cuestiones vistas en los textos, as como sobre los materiales encontrados en Internet. Criterios de evaluacin (para el profesor) Capacidad de reflexin y anlisis de los textos. Capacidad de relacin entre los contenidos vistos en clase a travs de los textos y los materiales vistos en internet Capacidad para desarrollar ideas propias, as como de relacin entre teora y prctica. Contribucin al trabajo en equipo. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: De 1 a 10.
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ACTIVIDAD 30: QUIN HACE QU EN CASA?

Reflexionar sobre el concepto de unidad domstica como unidad de anlisis fundamental a la hora de analizar cmo se produce el consumo. Reflexionar sobre qu entendemos por trabajo y que connotaciones tiene el concepto hegemnico de trabajo. Reflexionar sobre el papel que pueden jugar a nivel ideolgico conceptos como familia, casa o trabajo. Poner en prctica algunos de los conceptos vistos en clase a travs de la utilizacin de las tcnicas etnogrficas. Competencias a adquirir Cognitivos: Las aportaciones y posibilidades de la etnografa al estudio de lo econmico. Conceptos bsicos relacionados con la Antropologa econmica y la Antropologa ecolgica: Valor de uso y valor de cambio, produccin, distribucin y consumo, reproduccin social, externalidad, trabajo, etc. Procedimentales: Aplicar la perspectiva socio-antropolgica en el estudio de los fenmenos econmicos as como en el anlisis de la dimensin ecolgica en los procesos sociales. Valorar y las aportaciones que la etnografa puede realizar al estudio de lo econmico as como poner en prctica y utilizar algunas de estas tcnicas. Aplicar la perspectiva antropolgica a la realidad investigada, as como adoptar una perspectiva crtica al estudio de los procesos econmicos (procesos que van ms all del mercado, concepciones en torno al trabajo, etc.). Distinguir y valorar la utilidad de la perspectiva socio-antropolgica frente a otras perspectivas disciplinares, as como distinguir algunas de sus principales seas de identidad (realizacin del trabajo de campo, visin micro, razonamiento inductivo, etc.). Actitudinales: Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Actitud crtica frente a una visin de la realidad segmentada y fragmentada, donde lo econmico se presenta como una esfera autnoma de la sociedad a la hora de analizar los procesos econmicos

Es recomendable haberla realizado de forma posterior a las actividades 1, 2, y 4. Esta actividad est bastante relacionada con la actividad 4, por lo que es bueno hacerla posterior a sta. La actividad se realizar en dos sesiones: Sesin 1 - Recordatorio de aquellos conceptos vistos en la actividad 3 y repaso de las diferentes formas de trabajo existentes tanto dentro como fuera del mercado. (15 minutos). 114
- Previamente, se puede pedir a los alumnos que lean la primera parte del texto de Moreno Feliz donde analiza las diferentes formas de trabajo existentes. - Realizacin entre todos a modo de lluvia de ideas de un listado de actividades relacionadas con distintas formas de trabajo (cuidado, autoconsumo, trabajos ceremonial-sociales). (20 minutos). - Seleccin entre todos de algunas de las formas de trabajo expuestas anteriormente para hacer un listado de estas formas (10 minutos). - Explicacin de la actividad que se realizar: Se pide a cada grupo de 4 personas que recoja datos de 15 a 20 personas sobre si es un hombre o una mujer la persona que realiza en su casa cada una de las actividades expuestas en la lista, as como algunos datos socioeconmicos relevantes de la persona entrevistada (edad, ingresos, lugar de residencia, profesin, etc.). Paralelamente, se pide a cada grupo que a partir de estas cuestiones, elabore una pequea gua de entrevista y haga 5 entrevistas a personas con un perfil marcadamente diferente en las que aborde quin realiza algunas de estas actividades en su casa, qu actividad estn mejor y peor consideradas a nivel social segn l, y cul de estas actividades considera que son trabajo. Paralelamente, se abrir un hilo de discusin en el campus virtual para comentar las experiencias y las cuestiones que han llamado la atencin al realizar la recopilacin de datos. (30 minutos) Sesin 2 Exposicin y puesta en comn de los resultados obtenidos en la recogida de datos (15 minutos) Puesta en comn sobre los posibles contrastes encontrados entre los datos recogidos en el listado de tareas y las entrevistas, as como posibles significados de estos contrastes (20 minutos). Exposicin por parte del profesor sobre la evolucin en torno a la unidad domstica, a la concepcin del trabajo, as como al papel que la familia o la casa puede jugar a nivel ideolgico. (20 minutos). Debate general (20 minutos). Finalmente, se puede solicitar la realizacin de un pequeo ensayo que sirva para sistematizar los contenidos vistos a partir de la exposicin en clase y los datos obtenidos.

Recursos bibliogrficos: Moreno Feliu, P. (2004) Modelos de gnero e ideologas del trabajo en Galicia, en Entre las gracias y el molino satnico. Lecturas de Antropologa econmica, Madrid, UNED. Pp. (337-350). Tambin pueden ser tiles los recursos bibliogrficos que aparecen en la actividad 3. Materiales: Foro de internet. Pizarra.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin 1. Ensayo realizado.
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2. Gua de entrevista. Criterios de evaluacin (para el profesor) Capacidad de reflexin y relacin entre la teora y la realidad analizada. Capacidad crtica de anlisis de discurso y anlisis de los datos obtenidos. Capacidad para desarrollar ideas propias a partir de los contenidos vistos en clase. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Evaluacin por pares en pequeos grupos de la gua de entrevista. Calificaciones: De 1 a 10.
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ACTIVIDAD 31: LA APROVISIONAMIENTO


PERSPECTIVA
DEL
Reflexionar sobre las diferentes formas de conseguir los bines bsicos que A partir del documental, saber identificar todos aquellos elementos sociales y culturales que estn presentes en el proceso econmico. Diferenciar entre los mbitos clsicos existentes en Antropologa econmica: produccin, distribucin y consumo.
Competencias a adquirir Cognitivos: La mirada antropolgica y la visin de la cultura al estudiar lo econmico Las aportaciones y posibilidades de la etnografa al estudio de lo econmico. Diferentes mbitos de anlisis en el estudio de lo econmico: produccin, distribucin y consumo. Conceptos bsicos relacionados con la Antropologa econmica y la Antropologa ecolgica: Valor de uso y valor de cambio, produccin, distribucin y consumo, reproduccin social, externalidad, trabajo, etc. Procedimentales: Aplicar la perspectiva socio-antropolgica en el estudio de los fenmenos econmicos as como en el anlisis de la dimensin ecolgica en los procesos sociales. Valorar y las aportaciones que la etnografa puede realizar al estudio de lo econmico as como poner en prctica y utilizar algunas de estas tcnicas. Aplicar la perspectiva antropolgica a la realidad investigada, as como adoptar una perspectiva crtica al estudio de los procesos econmicos (procesos que van ms all del mercado, concepciones en torno al trabajo, etc.). Distinguir y valorar la utilidad de la perspectiva socio-antropolgica frente a otras perspectivas disciplinares, as como distinguir algunas de sus principales seas de identidad (realizacin del trabajo de campo, visin micro, razonamiento inductivo, etc.). Actitudinales: Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Actitud crtica frente al etnocentrismo. Actitud crtica ante algunos lugares comunes extendidos en el estudio de la economa y la ecologa, as como ante determinados indicadores econmicos (PIB, etc.). Actitud crtica frente a una visin de la realidad segmentada y fragmentada, donde lo econmico se presenta como una esfera autnoma de la sociedad a la hora de analizar los procesos econmicos
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Es recomendable realizar esta actividad al final de la Unidad Didctica y, sobre todo, una vez que se hayan abordado los tres mbitos de anlisis en Antropologa econmica (produccin, distribucin y consumo) dado que este concepto es muy cercano al de reproduccin social. - Se pide en pequeos grupos que los participantes piensen sobre qu alternativas concretas existen a la hora de: 1) Cuidar a una persona mayor con un grado de autonoma limitado. 2) Obtener una cesta de verduras y hortalizas frescas de temporada. 3) Alquilar un piso y/o habitacin en Madrid. 4) Comprar caf. (15 minutos). - Puesta en comn de las alternativas expuestas. Reflexin en grupo de los diferentes factores sociales y de los actores que intervienen en el aprovisionamiento concreto de cada uno de los bienes expuestos anteriormente (familiares, papel del Estado, redes de familiares y amigos, empresas privadas, importancia de las empresas de distribucin, ONGs, etc.) y de las formas en las que los recursos necesarios se obtienen. (30 minutos). - Reflexin y presentacin de la teora del aprovisionamiento y relacin entre la teora y los ejemplos vistos anteriormente (20 minutos). - Debate en grupo (15 minutos). - Presentacin de la actividad: a partir de los ejemplos propuestos y del texto de Narotzky propuesto, se propone la realizacin en pequeos grupos de un ensayo basada en las ideas principales del texto propuesto en el que se reflexione sobre la teora del aprovisionamiento y sobre los factores geogrfico, sociales y/o culturales que influyen en el aprovisionamiento de un bien concreto. Igualmente, se pide la realizacin de un anlisis de las formas de aprovisionamiento existentes sobre un bien concreto (cuidar a un nio, realizar un desplazamiento de Madrid a Barcelona, conseguir alojamiento en una ciudad en la que se est de visita, etc.) en el que se de cuenta de las diferentes opciones existentes, y los factores sociales, culturales y geogrficos que influyen en la forma en la que se realiza el aprovisionamiento. Paralelamente, se abrir un foro de discusin abierto en el campus virtual para resolver las posibles dudas que surjan sobre la actividad. (10 minutos).

Recursos bibliogrficos: Narotzky (2007) El lado oculto del consumo, en Yproductions (eds.) (2007). Producta 50. Una introduccin a algunas de las relaciones que se dan entre la cultura y la economa. Barcelona, Generalitat de Catalunya/Departament de Cultura i Mitjans de Comunicaci, pp. 170-187. Disponible en: http://www.scielo.org.ar/pdf/cas/n26/n26a02.pdf Recursos temporales: 90 minutos. Materiales: Conexin a Internet y campus virtual.
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Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Ensayo realizado en pequeos grupos con el ejemplo concreto. Criterios de evaluacin (para el profesor) Capacidad de reflexin y capacidad crtica a la hora de relacionar la teora con ejemplos concretos. Capacidad de anlisis de la diversidad de factores y variables existentes en el anlisis de los casos concretos Capacidad para desarrollar ideas propias a partir de los contenidos vistos en clase. Contribucin al trabajo en equipo. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: De 1 a 10.
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ANEXO: DOSSIER DE PRENSA ARTICULO 1 - Vender bosque nos empobrece

Diario El Pas, 28 de Agosto de 2010 El plan de Reino Unido de privatizar parques tiene una rplica en Espaa; la idea de lanzar una desamortizacin antidficit - El Gobierno y el sector no la creen rentable porque el mercado nunca pagar el valor real - Cul es el precio de la biodiversidad? RAFAEL MNDEZ 28/08/2010 En realidad es la eterna discusin entre el valor y el precio. Cunto vale la Amazonia? Cunto vale el pinar pblico de Valsan, en Segovia? Y los gorilas en frica? Si se toma el precio del metro cuadrado y el de la madera se puede obtener el valor en el mercado de ese pinar. S, pero cunto vale la biodiversidad, la retencin de agua y la influencia del bosque en el ciclo hidrolgico, la diversidad gentica o la fijacin de CO Jaime Lamo de Espinosa sabe que tiene algo de provocador. Ex ministro de Agricultura con la UCD y catedrtico de Economa y Ciencias Sociales Agrarias de la Universidad Politcnica de Madrid, ha lanzado una idea controvertida: que los Ayuntamientos vendan montes pblicos para combatir el dficit. "Ya se habla de privatizar las empresas de la SEPI, algunas tan esenciales como servicio pblico como Mercasa o Aena. Son menos esenciales que 3.000 hectreas en un municipio de Espaa, por ejemplo?", explica. La idea de Lamo de Espinosa es que los municipios, "la mayora en una situacin dramtica sin fuentes de ingresos", puedan sacar a la venta los montes de utilidad pblica. "Yo excluira los parques naturales y los parques nacionales. Pero, fuera de eso y manteniendo las restricciones ambientales, no veo ventaja en que estn en manos pblicas, ya que en la mayora de los casos solo generan gastos", como los de proteccin contra incendios. Los montes de utilidad pblica no son pocos. Segn el Ministerio de Medio Ambiente, ocupan 6.577.965 hectreas, el 13% de la superficie del pas. Quin se comprara un bosque si no puede talarlo? "La verdad es que no s si habra demanda, pero hay gente que puede hacerlo por la suntuosidad de comprarse 2.000 o 3.000 hectreas junto a su casa o para cazar. Castilla-La Mancha tiene buena parte de sus montes parcelados para cazar y es una extraordinaria fuente de ingresos". El ex ministro no caza, advierte. Calcul que la venta de un tercio de los montes pblicos reportara entre 7.500 y 21.000 millones de euros. El razonamiento puede parecer impecable. Y, sin embargo, no ha recabado muchos apoyos. Ms bien lo contrario. El director general de Medio Natural y Poltica Forestal del Ministerio de Medio Ambiente, Jos Jimnez, no puede estar ms en desacuerdo: "Buena parte de los montes pblicos son los mejor conservados de Espaa y tienen un valor mucho mayor que el que les dara el mercado, y ms en momentos de crisis". Jimnez esgrime un estudio que realiz el ministerio en 2001 sobre el valor de los parques nacionales. Actualizando con la inflacin, la conclusin es que los parques valen unos 40.000 millones de euros, casi el doble de lo que saldra de medir el valor del terreno. "Se hizo con la metodologa de la demanda. Es decir, cunto est dispuesta a pagar la gente por ir a un sitio bien conservado a pasear, por ejemplo,
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entre otras externalidades", explica Jimnez. La Ley de Responsabilidad Ambiental valora los ecosistemas en funcin de cunto costara recuperarlos. El sector forestal tampoco ve clara la venta. Miguel ngel Uralde, presidente de Asemfo, la asociacin de empresas forestales, critica la propuesta de la desamortizacin: "Ya ocurri en el siglo XIX y desde el punto de vista del patrimonio forestal, de prdida de biodiversidad, de desertizacin y de afeccin al ciclo hidrolgico fue un desastre. Si los montes que se salvaron los vendemos ahora es que no hemos aprendido nada, ya que la creacin de los montes de utilidad pblica ha sido la figura de proteccin ms efectiva, por encima de los parques naturales". Y concluye: "Vender los montes pblicos para levantar aceras es un suicidio nacional". Los expertos en poltica forestal tienen grabado lo que ocurri en las desamortizaciones, principalmente las de Mendizbal y Madoz. Muchas tierras "incultas" pasaron a manos de la nobleza o la alta burguesa que las roturaron. Se talaron miles de hectreas y se convirtieron en cultivo. Lamo de Espinosa admite que ocurri, pero sostiene que el fin era aumentar la produccin agrcola, y que no es eso lo que l plantea. Nicols de Benito, vocal de la Asociacin de Profesionales Forestales de Espaa, tambin es muy crtico con la idea: "Si un Ayuntamiento vendiera sus montes podra salvar el presupuesto un par de aos, pero perdera el patrimonio pblico para siempre y tendra un efecto enorme en el medio ambiente de las generaciones futuras". Y pone como ejemplo que su empresa gestiona 4.000 hectreas del alcornocal titularidad del Ayuntamiento de Ronda (Mlaga). "Explotamos el corcho de la finca y hay gestin ganadera. Sacamos unas 300 toneladas al ao y el pueblo recibe unos 500.000 euros al ao. Por la tierra, como mucho, podra ingresar ocho millones de euros". El secretario de Estado de Medio Rural, Josep Puxeu, respondi a la propuesta argumentando que vender hoy patrimonio natural de todos los espaoles es muy mal negocio: "Los parques nacionales, montes comunales y fincas patrimonio del Estado tienen un valor muy superior al precio de negociacin mercantil en un momento puntual. Malvenderlos es pan -poco- para hoy y hambre para maana". Una cosa es aprovechar la marca de un espacio protegido para potenciar el turismo rural o la gastronoma y otra privatizarlo, ponerle una valla y cerrarlo al pblico. El ministerio no solo no vende sino que sigue comprando. "En el Parque Nacional Cabaeros hemos comprado fincas a unos 3.000 euros cada hectrea", explica Jimnez, que seala que la intencin del Estado es llegar a tener la titularidad de al menos el 50% de las zonas declaradas como parque nacional: "Con el paso del tiempo estos terrenos se revalorizan ms que la media ya que es un activo cada vez ms escaso". Eso, pese a que el Ministerio de Medio Ambiente ha sido de los ms afectados por los recortes presupuestarios. Juan Carlos lvarez, alcalde de Coca (Segovia, 2.000 habitantes), sigue una poltica parecida: "Tenamos unas propiedades urbanas y las hemos vendido para comprar ms monte, porque bien explotado nos da ms rentas y es un buen negocio". El argumento del ministerio es que quiz el Estado podra ingresar 60 millones de euros por el monte de Valsan. De verdad solo vale eso? Y luego qu? Luego Doana? Cul es el lmite? Y cuando no quede patrimonio pblico? No es eso vender el joyero de la abuela?
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"Es que hay veces en las que una familia tiene que pararse a pensar y admitir que solo le queda vender el joyero de la abuela. El valor de las cosas es lo que la gente est dispuesta a pagar por algo. O esto o subir los impuestos", replica Lamo de Espinosa, que adems es presidente de la Asociacin Nacional de Constructores Independientes, de los sectores ms castigado por la asfixia de las arcas municipales, y aade que no todos los montes estn explotados y que muchos de ellos no generan ingresos. El debate, incipiente en Espaa -hay alcaldes que vieron el cielo abierto al conocer la propuesta de Espinosa, pero legalmente no es sencillo vender esos terrenos- est mucho ms avanzado en otros pases. El primer ministro britnico, David Cameron, plantea no solo reducir el dinero destinado al medio ambiente sino vender espacios naturales, lo que ha irritado a los ecologistas, que advierten de las consecuencias hacia las prximas generaciones. En marzo pasado, dos diputados alemanes del partido de Angela Merkel pidieron a Grecia que vendiera a millonarios algunas de sus 6.000 islas antes de pedir un rescate a la UE. "Vendan sus islas, griegos quebrados! Y la Acrpolis tambin", titul el diario sensacionalista Bild. Luisiana, Alaska o Manhattan fueron ejemplos de venta de terreno a gran escala en la que el vendedor siempre acab arrepentido (como el Estado espaol con las desamortizaciones). Pero el tema tiene otra derivada. Si los montes tienen un valor para la sociedad mayor del que refleja el mercado, no debera compensar a los dueos de esos terrenos? Si las fbricas compran una tonelada de CO2 a 13 euros, cunto vale un bosque, que almacena ingentes cantidades de dixido de carbono? En la negociacin internacional contra el cambio climtico, esa es la reivindicacin histrica de los pases tropicales. Casi tan importante es limitar las emisiones de gases de efecto invernadero de las industrias de los pases ricos como no talar la Amazonia, por ejemplo. Como la negociacin est encallada no hay avances, pero s existe cierto consenso en que deber crearse algn mecanismo de compensacin. El proyecto de Ley de Economa Sostenible apunta algo en ese sentido, aunque sin aclarar mucho. Afirma que las Administraciones "fomentarn acciones que den valor tanto a las producciones inmediatas como a las externalidades positivas de las reas naturales". El 54% de Espaa es terreno forestal - Espaa tiene una superficie forestal de 27.603.796 hectreas (54% territorio), segn el estudio de la Asociacin de Empresas Forestales (Asemfo). Esto incluye superficie arbolada (el 36%) y no arbolada (18%). - Las Administraciones pblicas gestionan ms de siete millones de hectreas. - Casi 20 millones de hectreas de superficie forestal estn en manos privadas. - Las Administraciones invirtieron en 2008 en el sector forestal 1.556 millones de euros. - Pese que entre 1996 y 2007 ardieron 1,3 millones de hectreas de superficie forestal (incluye rboles y matorrales), en ese periodo la superficie forestal aument en ms de tres millones de hectreas. - Los incendios arrasaron entre el 1 de enero y el 8 de agosto pasado 20.600 hectreas de bosque, un 78% menos que en el mismo periodo de 2009 (94.000) y un 74% por debajo de la media de la ltima dcada decenio (80.349), segn Medio Ambiente.
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ARTICULO 2 - Ruralizar la economa, por Gustavo Duch

Diario Pblico. 20 de Agosto de 2010 Dice Susan George en su ltimo libro, Sus crisis, nuestras soluciones, que todas estas crisis proceden de las mismas polticas neoliberales establecidas por los mismos actores (). Podramos gozar de un mundo limpio, verde, rico y justo, donde todos y todas pudiramos vivir dignamente. A su lgica, debemos oponer la nuestra. No es tan complicado si comenzamos por invertir los trminos. Por ejemplo, y ya se ha presentado en estas pginas, frente al paradigma del crecimiento permanente como supuesto motor de desarrollo, hagamos de esta crisis la oportunidad para retroceder unos pasos del camino andado y reprogramar un decrecimiento (no forzado, como el actual) saludable para un planeta caliente. Bajo esa misma lgica nuestra, qu pasara si volteramos al menos en parte el esquema dominante que ha llevado al sector primario de la economa de encabezar hasta los aos sesenta y setenta las cifras del empleo y de contribucin al Producto Interior Bruto a un papel casi residual en las llamadas economas modernas? Qu pasara si se promoviera ruralizar la economa? O, tomando una propuesta concreta, qu sucedera con el empleo si cuestionramos las polticas clsicas a favor de la agricultura intensiva en petrleo, por una agricultura ecolgica intensiva en mano de obra? Para ofrecer un pequeo anlisis de lo que esta propuesta significara, tengamos en cuenta unas cifras y unos indicadores. Cifras. Como sabemos, la poblacin en paro est ascendiendo hasta superar el temido 20%. Mientras, la poblacin activa agraria est en sus niveles ms bajos, sin llegar al 5% en el Estado, lo que genera un vaco de pueblos y territorio muy visible por todos nosotros. En los ltimos 40 aos la poblacin de los municipios de menos de 10.000 habitantes ha pasado de ser el 57% de la poblacin espaola a tan solo un 23%. Indicadores. Segn datos de la organizacin Amigos de la Tierra, el Gobierno nos demuestra qu modelo de agricultura est diseando para el futuro: en el ao 2008, en Espaa, se dedicaron 54,3 millones de euros a la investigacin en biotecnologa agraria y alimentaria (por ejemplo, la de cultivos transgnicos) y 60 veces menos a la investigacin en agricultura ecolgica, con tan solo 0,9 millones. Ms all de los demostrados inconvenientes que tiene el modelo de agricultura tecnolgica e industrializada (contaminacin ambiental, riesgos sanitarios, competencia desleal con los pases empobrecidos del Sur, etc.) veamos bajo la lgica como dice Susan George de generacin de puestos de trabajo y de produccin de alimentos los resultados de cada una de estas agriculturas. Si la comparacin la hacemos entre la agricultura ecolgica y la convencional (industrializada pero no transgnica) la primera demuestra segn diversos estudios internacionales un 32% ms de capacidad para generar empleo. Por ejemplo, algunos estudios han estimado que la transformacin de la produccin agraria de Inglaterra y Gales a ecolgico supondra un 70% ms de empleo en el medio rural. Los datos demuestran que la agricultura campesina y ecolgica todava genera ms empleo y tejido econmico si se compara con la transgnica. Mientras la agricultura transgnica en Espaa despus de 12 aos de fuertes inversiones en el nico pas europeo donde se permite el cultivo de transgnicos a gran escala ha generado en torno a 1.950 puestos de trabajo (sumando los generados en las empresas biotecnolgicas ms los de los agricultores
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que utilizan maz transgnico), la agricultura estrictamente ecolgica ha generado 14.310 empleos en las empresas del sector ms 35.407 productores que nos proveen de alimentos bajo este modelo respetuoso con el medio ambiente. Es decir, el Gobierno invierte 60 veces ms en un modelo de agricultura que genera 25 veces menos empleo que el que demuestra generar la agricultura a pequea escala y ecolgica. Como sabemos, adems, el modelo ecolgico atrae a gente emprendedora y joven hacia un medio rural despoblado, envejecido y masculinizado. Considerar otro modelo agrario favorece tambin las capacidades de nuestro pas de suficiencia alimentaria, disminuyendo las dependencias de alimentos importados (la Unin Europea es importadora neta de productos bsicos, importa alimentos por un valor de 173.000 millones de euros, mientras que exporta alimentos por 127.000 millones de euros, segn datos de la Organizacin Mundial del Comercio), pues como ha sido demostrado por muchos investigadores la capacidad productiva de la agricultura ecolgica no es inferior a la de la agricultura qumica. Aadamos pues a las bondades de la agricultura a pequea escala y ecolgica la enorme capacidad de generar empleo sostenible y necesario. Se podr argumentar que propuestas que vuelvan la mirada al campo, al tejido econmico rural y agrario, son tan solo idealizaciones. Exacto, lo deca John Berger en el eplogo de su novela Puerca Tierra: Sin embargo, despachar la experiencia campesina como algo que pertenece al pasado y es irrelevante para la vida moderna; imaginar que los miles de aos de cultura campesina no dejan una herencia para el futuro; todo ello es negar el valor de demasiada historia y de demasiadas vidas. Y un poco ms all, es despachar la posibilidad de generar una economa ruralizada, ms justa, ms dinmica.
ARTICULO 3 - Lo que no cuentan del PIB por Pascual Serrano.

8 de Noviembre de 2010. Pblicado en el blog: www.pascualserrano.net Pocas personas sabrn que para el clculo de esa cifra mgica que tanto reverencian economistas y gobiernos que es el Producto Interior Bruto (PIB) se considera positivo, por ejemplo, un incendio forestal porque permitir recoger alguna madera y se gastarn recursos en los trabajos de extincin y luego reforestacin. O una epidemia sanitaria, porque aumentar la produccin de medicamentos y gastos sanitarios. Estos dos casos ayudarn a aumentar el PIB de un pas. En cambio, destinar recursos humanos a un programa de alfabetizacin o de educacin sanitaria apenas mejorar la dichosa cifra macroeconmica. El presidente del Instituto Nacional de Estadstica espaol, Jaume Garca, ha revelado nuevas prestaciones del parmetro que nos ocupa. Segn seal en una entrevista al diario econmico Cinco Das el 20 de octubre, ahora tambin el PIB contabilizar la prostitucin y el contrabando". As lo explicaba: hay algunos mbitos, como el de la economa ilegal, hablamos de prostitucin, contrabando y trfico de drogas, que de forma explcita a fecha de hoy no forman parte del PIB, aunque en el reglamento estn contempladas. Por dificultades metodolgicas, ningn pas de la UE las incluye, pero est previsto que en un futuro no muy lejano, aprovechando el cambio de base, se puedan incorporar, contabilizndose en el PIB. Son tres sectores no despreciables de
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mbito econmico, de difcil medicin, aunque alguno de ellos parcialmente seguro que est indirectamente recogido en lo que es la informacin del PIB. De modo, que cuando leamos que este o aquel pas ha mejorado su Producto Interior Bruto, quizs se trate simplemente de que ha aumentado el trfico de drogas o la prostitucin, los incendios han devastado su foresta o ha sufrido una epidemia de malaria. Ahora ya sabemos qu valor debemos darle a las cifras macroeconmicas que gustan tanto de exponernos.
ARTICULO 4 - Espaa intentar medir la calidad de vida y la sostenibilidad social

26 de Diciembre de 2010 Diario El Pas. El INE trabaja en el diseo de indicadores de desarrollo diferentes al PIB Espaa se ha sumado a los pases que en los ltimos aos se han interesado por calibrar el bienestar de los ciudadanos ms all del crecimiento econmico puro y duro. La idea de que el producto interior bruto (PIB) ya no es un indicador suficiente para medir el progreso de las economas desarrolladas empez a preocupar en 2004 en el seno de la OCDE. Espaa se ha sumado a los pases que en los ltimos aos se han interesado por calibrar el bienestar de los ciudadanos ms all del crecimiento econmico puro y duro. La idea de que el producto interior bruto (PIB) ya no es un indicador suficiente para medir el progreso de las economas desarrolladas -no mide la sostenibilidad medioambiental o la inclusin social, por ejemplo- empez a preocupar en 2004 en el seno de la OCDE, el club de los pases ms ricos del mundo. Pero ha tenido un gran impulso poltico en Europa y repercusin meditica a partir de 2008, con el proyecto que emprendi el presidente francs, Nicolas Sarkozy, y recientemente, por el inters del lder britnico, David Cameron. En Espaa, el Observatorio de la Sostenibilidad, el Club de Roma y el Instituto Nacional de Estadstica (INE) estn poniendo en marcha tres grupos de trabajo para desarrollar unas variables que sirvan para medir la calidad de vida de los ciudadanos, con el fin de tener una propuesta que poner en comn con el resto de pases de la OCDE, que aglutina a las economas ms desarrolladas. "Nuestro trabajo ser explicar qu criterios objetivos y subjetivos pueden servir para medir la felicidad desde la perspectiva espaola, aunque la finalidad es tratar de disear unas variables comunes que sirvan para hacer comparaciones internacionales", explica Luis Jimnez, director del Observatorio de la Sostenibilidad en Espaa. Los grupos espaoles replican el modelo de lo que se est realizando en el seno de la Unin Europea. Uno de ellos trabajar en el diseo de mejores medidas de rendimiento econmico, es decir, en la mejora del PIB como indicador, ya que este "no mide cuestiones como el trabajo domstico o el voluntariado, por ejemplo", apunta Jimnez. El segundo se dedicar a seleccionar los indicadores que mejor miden la temperatura del bienestar (salud, educacin, relaciones familiares, seguridad o riqueza, entre otros) y el tercero estudiar la sostenibilidad, ya que la contabilidad nacional no recoge hoy en da ni el desgaste de los recursos naturales (que tiene un
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coste econmico) ni los bienes y servicios que el propio ecosistema es capaz de generar. Mariano Gmez del Moral, asesor de presidencia del INE, participa en uno de los grupos de Bruselas y tambin va a colaborar en la iniciativa espaola. A su juicio, "es importante que unos trabajos y otros estn coordinados". Ms que hablar de felicidad, para Gmez, "en lo que se puede avanzar es en calibrar mejor la calidad de vida". El proyecto europeo arranc en julio y espera sus primeras conclusiones para 2011. Pero el ejemplo de Butn, el pequeo pas asitico clebre por calcular su felicidad interior bruta (FIB), queda muy lejos. Desde el Observatorio, Luis Jimnez es realista: "Es difcil alcanzar un consenso internacional para elaborar un indicador sinttico que sustituya al PIB. Pesan las diferencias culturales, por ejemplo. La inercia ser seguir con el PIB, pero s podemos hacerlo ms completo". La iniciativa espaola sigue la recomendacin de la OCDE, que en 2004 puso en marcha el proyecto global sobre Medicin del Progreso de las Sociedades. Est coordinada por la Embajada espaola de esta organizacin y cuenta con el Observatorio de la Sostenibilidad y la representacin espaola del Club de Roma como secretariado permanente. Una mesa nacional de debate tambin incorpora las opiniones de los agentes sociales y el mundo acadmico. El objetivo final no es la medicin en s misma, claro, sino que alguna de todas estas conclusiones influyan en las polticas pblicas. El proyecto del Gobierno francs sobre la Medicin del Rendimiento Econmico y el Progreso Social, presidido por el Nobel de Economa Joseph Stiglitz tambin concluy en la necesidad de elaborar indicadores "ms all de la religin del nmero", por citar al propio Sarkozy. Y puso como uno de los ejemplos a cuestionar que la gasolina consumida en un atasco sea considerada crecimiento econmico. El precedente francs "En todo el mundo, los ciudadanos creen que se les miente, que las cifras son falsas y, peor an, que estn manipuladas; nada es ms destructor para la democracia", proclam solemne Nicolas Sarkozy hace ms de un ao, al presentar su idea de medicin de la felicidad. En plena crisis, cuando la atencin internacional pareca centrada en indicadores mucho ms ortodoxos que vislumbraran la luz al final del tnel, el presidente francs irrumpi en el debate con una idea transgresora sobre el progreso. Aunque las conclusiones son diferentes, la iniciativa de Sarkozy comparte algunos fundamentos con la llamada teora del decrecimiento, alumbrada tambin en Francia aunque desde grupos de izquierdas, y que rechaza el avance ilimitado del PIB como medidor del desarrollo, pues provoca desequilibrios.
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Unidad didctica 9
ANTROPOLOGA Y PROCESOS SOCIO-EDUCATIVOS

Mara Isabel Jociles Rubio


GRADO EN TRABAJO SOCIAL Competencias especficas: CE10. Disear, implementar y evaluar proyectos de intervencin social cuidando de que resulten culturalmente compatibles con las cosmovisiones de los afectados. Contenidos: CAMPOS DE APLICACIN DE LA ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL GRADO DE PSICOLOGA
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Mara Isabel Jociles Rubio Antropologa y procesos socio-educativos
Competencias especficas: CE10.2. Conocer los factores socioculturales que intervienen en la configuracin de la subjetividad. CE10.4. Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de la sociedad contempornea. Contenidos: 3.1. Procesos de socializacin y de reinsercin social. 3.3. Dimensiones psicosociales: elaboracin de la identidad. Cultura y personalidad. GRADOS EN TURISMO, SOCIOLOGA, GESTIN Y ADMINISTRACIN PBLICA Y CIENCIAS POLTICAS Competencias especficas: Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. Contenidos: Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social. Diversidad cultural Relaciones interculturales e intraculturales. GRADO DE ANTROPOLOGA SOCIAL Competencias especficas: CE1. Identificar los principales procesos estructurales y de cambio sociocultural aplicando este conocimiento al anlisis y comprensin de los problemas contemporneos. CE12. Desarrollar una actitud de vigilancia ante posibles conculcaciones de los derechos humanos en procesos de investigacin sociocultural, as en la intervencin y en situaciones de formulacin de polticas pblicas, dentro de los mbitos de actuacin de los antroplogos. Contenidos: Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social. Diversidad cultural Relaciones interculturales e intraculturales.

Cognitivos: Contribuciones de la Antropologa al conocimiento de los fenmenos educativos. La educacin como proceso de transmisin-adquisicin de cultura? Conceptos de cultura, minoras tnicas y diferencia cultural en los estudios sobre educacin. Diferencias culturales y polticas educativas. Procedimentales: Identificar el concepto socio-antropolgico de educacin. Aplicar una perspectiva antropolgica a la consideracin de las diferencias culturales en los espacios educativos.
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Actitudinales: Valoracin del punto de vista del otro. Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Actitud crtica frente al etnocentrismo.

Bsica (extrada de la reseada para la Asignatura) Bohannan, P. 1996 Aprendiendo Cultura (pp. 25-35). En: Para raros, nosotros. Madrid: Akal. Ember, C. y Ember, M. 2004 Antropologa Aplicada y Prctica. En: Antropologa. Madrid: Pearson. Garca Castao, F.J. y Granados Martnez, A. 1999 Lecturas para educacin intercultural. Madrid: Trotta. Complementaria (no reseada para la Asignatura, pero propuesta para Actividades) Franz, A. 2008 A la sombra del origen: lengua, cultura e identidad en los fundamentos de la ELCO. En Jociles, M.I. y Franz, A. Es la escuela el problema?": perspectivas socio-antropolgicas de etnografa y educacin. Madrid: Trotta. Garca Castao, F.J. y Pulido, R. 1994 Antropologa de la Educacin. El estudio de la transmisin-adquisicin de cultura. Madrid: Eudema. Jociles, M.I 2008 Panormica de la Antropologa de la educacin en Espaa: estado de la cuestin y recursos bibliogrficos En Jociles, M.I. y Franz, A. Es la escuela el problema?": perspectivas socio-antropolgicas de etnografa y educacin. Madrid: Trotta.

Conocimientos previos tericos: Conocer qu es cultura, Antropologa, investigacin etnogrfica y otros conceptos fundamentales de la disciplina Conocimientos previos tcnicos: [depende de la actividad pero, en general, manejarse con Internet]
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ACTIVIDAD 32: DNDE, CUNDO Y CMO SE ENCUENTRAN LA ANTROPOLOGA Y LA EDUCACIN?

Conocer las razones por las que, en Antropologa de la educacin, las diferencias culturales se convierten en objeto privilegiado de investigacin-intervencin. Clarificacin de los conceptos de cultura, educacin, etnia, minora cultural, etc. tal como se utilizan desde la Antropologa de la educacin. Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: Contribuciones de la Antropologa al conocimiento de los fenmenos educativos. La educacin como proceso de transmisin-adquisicin de cultura? Conceptos de cultura, minoras tnicas y diferencia cultural en los estudios sobre educacin. Procedimentales: Identificar el concepto socio-antropolgico de educacin. Actitudinales: Valoracin del punto de vista del otro. Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Actitud crtica frente al etnocentrismo.

Previamente decir a los alumnos que bajen del Campus Virtual el texto que se va a trabajar, y hagan una lectura en casa 1. Organizar a los alumnos en grupos aleatorios de 3 a 6 miembros y explicar la actividad: 10-15 minutos. 2. Trabajo en grupo de comentario/anlisis de un texto donde se hable de los principales conceptos manejados en Antropologa de la educacin. Se deber prestar especial atencin a los significados que, desde la Antropologa, se le otorga a educacin, diferencia cultural, minora tnica, identidad colectiva, as como a la contribucin de estos conceptos a las reflexiones sobre los mbitos educativos: 1 1: 15 horas. 3. Puesta en comn en gran grupo: 15-30 minutos.

Bibliogrficos (pueden ser): Garca Castao, F.J. y Pulido, R. 1994 Antropologa de la Educacin. El estudio de la transmisin-adquisicin de cultura. Madrid: Eudema.
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/o/ Jociles, M.I 2008 Panormica de la Antropologa de la educacin en Espaa: estado de la cuestin y recursos bibliogrficos En Jociles, M.I. y Franz, A. Es la escuela el problema?": perspectivas socio-antropolgicas de etnografa y educacin. Madrid: Trotta. Temporales: 1:30-2: 00 horas (una sesin de clase). Materiales: una hoja y un bolgrafo por grupo, pizarra-tiza-rotulador.
Evaluacin
Los aprendizajes relacionados con esta actividad se evaluarn no en esta actividad, sino mediante su uso en actividades que se realizarn despus.
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ACTIVIDAD 33: LAS CONTRADICCIONES DE LAS POLTICAS EDUCATIVAS ACERCA DE LA DIVERSIDAD CULTURAL EN LA ESCUELA
Conocer los conceptos educacin, diferencia cultural y/o cultura, minora tnica, tnico-nacional o etnia o identidad colectiva tal como se usan en Antropologa social. Identificar las diferencias entre las concepciones de cultura y de diferencia cultural que se manejan en la Antropologa social y en las polticas educativas. Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: Conceptos de cultura, minoras tnicas y diferencia cultural en los estudios sobre educacin. Diferencias culturales y polticas educativas. Actitudinales: Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Actitud crtica frente al etnocentrismo.

Previamente decir a los alumnos que bajen del Campus Virtual el texto que se va a trabajar, y hagan una lectura en casa 1. Organizar a los alumnos en grupos aleatorios de 3 a 6 miembros (pueden ser los mismos que los de la actividad 1) y explicar la actividad: 10-15 minutos. 2. Trabajo en grupo de comentario/anlisis de un texto socio-antropolgico donde se exponga un caso de poltica educativa relacionada con la diversidad cultural (ELCOs, aulas de enlace, educacin compensatoria, etc.). Se prestar especial atencin a los significados que, desde la Antropologa, se le otorga a educacin, diferencia cultural y/o cultura, minora tnica, tnico-nacional o etnia, identidad colectiva, etc., contrastndolos con los significados otorgaos, en la prctica, por las polticas educativas: 45-60 minutos. 3. Puesta en comn en gran grupo: 15-30 minutos. 4. Elaborar por escrito el trabajo realizado por cada grupo, contrastado con lo expuesto en la puesta en comn: 15-30 minutos (o realizacin en casa)
Recursos para la Actividad: Bibliogrficos (pueden ser):

Franz, A. 2008 A la sombra del origen: lengua, cultura e identidad en los fundamentos de la ELCO. En Jociles, M.I. y Franz, A. Es la escuela el problema?": perspectivas socio-antropolgicas de etnografa y educacin. Madrid: Trotta. /o/
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Prez Milans, M. 2007 Las aulas de enlace: un islote de bienvenida. En Martn Rojo, L. y L. Mijares (eds.), Voces del aula. Madrid: M Educacin y Ciencia. http://www.educacion.es/cide/espanol/publicaciones/colecciones/estudios/colestudi os003/colestudios003pc.pdf Temporales: 1:30 horas-2 horas (una sesin de clase). Materiales: una hoja y un bolgrafo por grupo, pizarra-tiza-rotulador para toma de notas de la puesta en comn.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos durante la actividad entregados por los diferentes grupos de alumnos. Criterios de evaluacin Reconocer y enunciar los sentidos que, desde la Antropologa social, se otorgan a los conceptos a educacin, diferencia cultural y/o cultura, minora tnica, tnico-nacional o etnia o identidad colectiva. Identificar las diferencias existentes entre esos conceptos y los utilizados desde las polticas educativas relacionadas con la diversidad cultural en espacios educativos (de carcter formal y no formal) Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Y/O Evaluacin por pares (en este caso, habr que preparar una plantilla de evaluacin en el campus virtual). Calificaciones: Cualitativa de: Suspenso a Sobresaliente
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ACTIVIDAD 34: VIDEO-FORUM: LA CLASE

Entender el fenmeno de la inmigracin y las diferencias culturales en la escuela. Definir crticamente (hallando excepciones, causas, consecuencias, etc.) la situacin de los/as jvenes inmigrantes en el mundo educativo y en su entorno social. Extraer conclusiones de las relaciones que se establecen entre el profesor y el alumnado en las circunstancias en qu se inscribe la pelcula.
Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: La educacin como proceso de transmisin-adquisicin de cultura? Diferencias culturales y polticas educativas. Procedimentales: Aplicar una perspectiva antropolgica a la consideracin de las diferencias culturales en los espacios educativos. Actitudinales: Valoracin del punto de vista del otro. Actitud crtica frente al etnocentrismo.

-Organizar a los alumnos en grupos aleatorios de 3 a 6 miembros (pueden ser los mismos que los de la actividad 1) y explicar la actividad [mejor en una sesin anterior]: 10 minutos. -Visionado de la pelcula La Clase: 2 horas y 8 minutos [sesin completa]. -Debate sobre la pelcula, a partir de las preguntas del profesor/a (ver gua de debate): 30-45 minutos Gua didctica: -Aunque forman parte de la misma historia, los jvenes de la clase tienen situaciones familiares diferentes: cules son los condicionantes que los agrupan y cules son los que los hace diferentes? -Uno de los mritos de la pelcula consiste en conceder a cada personaje la posibilidad de defenderse y expresar sus sentimientos. Enumerad y describid las escenas en que los personajes confiesan esos sentimientos y deseos. -Lo que sucede en la clase de qu modo refleja lo que sucede en el contexto social en que viven los inmigrantes? -Cmo se plantean en la pelcula cuestiones como: la autoridad y su legitimidad, la justicia y el castigo, la reciprocidad y falta de reciprocidad, los derechos y deberes, el aprendizaje y el comportamiento anti-escolar?
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-Qu elementos de heterogeneidad aparecen entre los profesores, y cules entre los alumnos? -Comenta el final de la pelcula. Podemos hablar de un discurso o de un mensaje determinado a partir de la ltima secuencia? En ese caso, qu discurso es? Exposicin de la forma de evaluacin de esta actividad (resultado del trabajo en grupo que se describe a continuacin): 10-15 minutos. Trabajo en grupo respondiendo a las preguntas de la gua de debate (expuesta en recursos y que se entregar, una vez cumplimentada, al profesor/a): 20-30 minutos.

Audiovisuales: Pelcula La clase TTULO ORIGINAL: Entre les murs; AO: 2008; DURACIN: 128 min.PAS: Francia DIRECTOR: Laurent Cantet; PRODUCTORA: Haut et Court SINOPSIS: Franois es un joven profesor de lengua francesa en un instituto difcil, situado en un barrio conflictivo. Sus alumnos tienen entre 14 y 15 aos. No duda en enfrentarse a Esmeralda, a Souleymane, a Khoumba y a los dems en estimulantes batallas verbales, como si la lengua estuviera en juego. Pero el aprendizaje de la democracia puede implicar autnticos riesgos. Franois -autor de la novela en la que se basa la pelcula, con formato de docudrama- y los dems profesores se preparan para enfrentarse a un nuevo curso. Llenos de buenas intenciones, deseosos de aportar la mejor educacin a sus alumnos, se arman contra el desaliento. Pero las culturas y las actitudes se enfrentan en el aula, microcosmos de la Francia contempornea. Por muy divertidos y estimulantes que sean los adolescentes, sus comportamientos pueden cortar de raz el entusiasmo de un profesor que no cobra bastante. La tremenda franqueza de Franois sorprende a sus alumnos, pero su estricto sentido de la tica se tambalea cuando los jvenes empiezan a no aceptar sus mtodos. Temporales: 4 horas, aprox. [2 sesiones]. Materiales: proyector, dvd con la pelcula, gua de debate (un ejemplar por grupo). Tcnicos: Campus Virtual
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Respuesta por escrito a las preguntas de la Gua de Debate. Criterios de evaluacin (para el profesor) Identificar (hallando excepciones, causas, consecuencias, etc.) la situacin de los/as jvenes inmigrantes en el mundo educativo y en su entorno social. Definir las relaciones que se establecen entre el profesor y el alumnado en las circunstancias en qu se inscribe la pelcula. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa de: Suspenso a Sobresaliente
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ACTIVIDAD 35: EN BUSCA DEL DIFERENTE O ENTREVISTANDO EN LA FACULTAD

Conocer de primera mano cul es la experiencia en los espacios de educacin formal de un alumno que es percibido como culturalmente diferente. Comparar las propias concepciones de diferencia cultural, minora tnica y cultura con las manejadas por un alumno como el anteriormente reseado.
Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: La educacin como proceso de transmisin-adquisicin de cultura? Conceptos de cultura, minoras tnicas y diferencia cultural en los estudios sobre educacin. Diferencias culturales y polticas educativas. Procedimentales: Aplicar una perspectiva antropolgica a la consideracin de las diferencias culturales en los espacios educativos. Actitudinales: Valoracin del punto de vista del otro. Actitud crtica frente al etnocentrismo.

1. Organizar a los alumnos en grupos aleatorios de 2-3 miembros (pueden ser los mismos que los de la actividad 1, divididos por la mitad) y explicar la actividad: 1015 minutos. 2. Elaboracin conjunta de un guin de entrevista (dirigido a conocer la experiencia como estudiante en la Facultad de alguien concebido por el grupo como culturalmente diferente, as como sus concepciones de cultura, minora tnica y diferencia cultural): 30-45 minutos 3. Bsqueda en la Facultad (o en el Campus) de un entrevistado que rena la mencionada caracterstica; negociacin del acceso (concertacin de la entrevista para un prximo da): 30-45 minutos. 4. Realizacin de la entrevista (no grabada: toma de notas): 30 minutos- 1 hora. 5. Puesta en comn en gran grupo: 30-45 minutos. 6. Comparacin de los resultados de la prctica grupal con lo expuesto en la puesta en comn (todo lo cual se plasmar por escrito): 20-30 minutos.

Temporales: 3:30-4 horas (2 sesiones de clase). Materiales: folios o cuadernillos, bolgrafos. Tcnicos: Campus Virtual (principalmente para enviar los resultados de los trabajos)
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Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos durante la actividad entregados por los diferentes grupos de alumnos. Criterios de evaluacin Identificar (hallando excepciones, causas, consecuencias, etc.) la situacin de los/as jvenes inmigrantes en el mundo educativo y en su entorno social. Definir las relaciones que se establecen entre el profesor y el alumnado que se percibe como culturalmente diferente. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa de: Suspenso a Sobresaliente
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Anexo
ndice de contenidos del anexo: Estructura de Unidad Didctica Competencias de los grados UCM en los que se imparte
ESTRUCTURA ACTIVIDADES
DE
UNIDAD
DIDCTICA
CON
Ttulo: Titulo del tema o del bloque de temas Introduccin: Pertinencia, actualidad, inters para el alumno, para el grado en el que estudia esta asignatura, etc. Objetivos: Objetivos del docente, orientados por los contenidos y vehiculados por las actividades Competencias: Competencias de aprendizaje a adquirir por el estudiante, incluyendo tanto competencias relacionadas con la adquisicin de conocimientos, como con la adquisicin de herramientas de anlisis o con la incorporacin de actitudes, etc. Generales: propias del Grado Especficas: propias del mdulo, materia y/o la asignatura Transversales: propias del Grado y constantes en todas las materias. Cognitivas o tericas: conocimientos a adquirir Procedimentales e instrumentales: habilidades y competencias tcnicas a adquirir Actitudinales: valores, principios deontolgicos y actitudes a adquirir
Recursos y medios: Material netamente utilitario como ordenador, lpiz y papel, campus virtual, pginas web, foros online o foros del campus virtual, herramientas digitales y software especfico etc. aunque esto puede ser lo bastante obvio como para no enumerarlo, excepto en los casos donde algn material de esta clase sea excepcional o haya que pedirlo prestado o cosa parecida-. Tambin materiales de elaboracin propia que se usarn en las actividades como guas de lectura, guas para los audiovisuales, bibliografa especfica que no consta en el apartado correspondiente, etc. Descriptor de contenidos: Conceptos clave, temas, teoras o discusiones clave, como aparecera en un programa de clases. Tambin puede incluir contenidos: libro de texto, lecturas, apuntes propios del profesor, webs, cualquier otro material orientado a la aportacin de conocimiento especializado sobre el tema de acuerdo con objetivos y competencias de la Unidad Didctica. En trminos generales y sea cual sea el tipo de soporte, este apartado podra incluir referencias a teoras, conceptos clave y casos. En nuestro diseo hemos optado por no incluir un desarrollo de contenidos como tales, remitindonos en algunos casos
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a materiales externos de elaboracin propia (como diapositivas o apuntes) y en otros casos a la bibliografa propia de la Unidad Didctica. Tambin se puede diferenciar entre varios tipos de contenidos: Generales: propios del Grado Especficos: propios del mdulo, materia y/o la asignatura Transversales: propios del Grado y constantes en todas las materias. Cognitivos o tericos: conocimientos a adquirir, particularmente tericos Procedimentales e instrumentales: habilidades y competencias tcnicas a adquirir Actitudinales: valores, principios deontolgicos y actitudes a adquirir Bibliografa: La propia del tema, bien sea bsica y general, o complementaria y especfica. Requisitos: Conocimientos previos, lecturas anteriores, partes de la asignatura aprobadas o actividades anteriores resueltas, experiencia, conocimientos prcticos (de uso de tecnologas por ejemplo), accesos a lugares, personas o fuentes, etc. ACTIVIDADES: Lecturas, observaciones de campo, redaccin, presentaciones en clase, anlisis de audiovisuales, realizacin de audiovisuales, bsquedas en internet, exmenes, debates en clase, ejercicios de todo tipo. Nombre de la actividad Objetivos de la actividad y competencias a adquirir* DESCRIPCIN DE LA TAREA a realizar por el alumno Incluyendo temporalizacin: nmero de sesiones necesarias, especificando el tiempo que se prev dedicar a la presentacin del tema por el profesor, a la preparacin de las actividades por parte del alumno o el grupo de trabajo, a la exposicin/revisin/evaluacin de las actividades con el profesor, teniendo en cuenta que puede haber varias actividades por Unidad Didctica. Se pueden indicar los tiempos de las actividades por separado con el fin de que las actividades se puedan seleccionar separadamente en funcin de las preferencias del profesor o de la importancia dada al tema en el programa. Evaluacin: criterios, puntuacin para cada criterio y medio de evaluacin (coevaluacin, evaluacin por los iguales, evaluacin del profesor, otras) Requisitos y medios: Entendemos que algunas actividades pueden repetir el total de los objetivos, etc. de la Unidad Didctica, pero idealmente, pensando en 142
generar materiales orientados a profundizar en la enseanzaaprendizaje basada en competencias pensamos que sera recomendable que cada unidad tuviera ms de una actividad asociada, de modo que en diferentes actividades se trabajara sobre objetivos y competencias as como podran requerir habilidades, conocimientos y medios especficos.
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REPERTORIO DE COMPETENCIAS Y OBJETIVOS DE APRENDIZAJE PARA LA ASIGNATURA DE INTRODUCCIN A LA ANTROPOLOGA PARA DE LOS GRADOS UCM EN EL CURSO 2010-2011
Grado en Trabajo Social
Generales CG1. Capacidad para trabajar y valorar de manera conjunta con personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades culturalmente diversas, comprender sus necesidades y circunstancias particulares y en sus propios trminos. CG2. Capacidad para planificar, instrumentar, revisar y evaluar la prctica del trabajo social con personas, familias, grupos, organizaciones, comunidades y con otros profesionales, atendiendo y entendiendo su diversidad. CG3. Capacidad para apoyar a las personas para que sean capaces de manifestar las necesidades, puntos de vista y circunstancias respetando sus particularidades culturales. CG5. Capacidad para administrar y ser responsable, con supervisin y apoyo, de la propia prctica dentro de la organizacin. Especficas CE1. Establecer relaciones profesionales al objeto de identificar la forma ms adecuada de intervencin. CE2. Intervenir con personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades para ayudarles a tomar decisiones bien fundamentadas acerca de sus necesidades, circunstancias, riesgos, opciones preferentes y recursos particulares. CE5. Interactuar con personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades para conseguir cambios culturalmente compatibles, para promocionar el desarrollo de los mismos y para mejorar sus condiciones de vida por medio de la utilizacin de los mtodos y modelos de trabajo social, haciendo un seguimiento ex post facto de los cambios que se producen al objeto de preparar la finalizacin de la intervencin. CE6. Apoyar el desarrollo de redes culturales compatibles para hacer frente a las necesidades y trabajar a favor de los resultados planificados, examinando con las personas las redes de apoyo a las que puedan acceder y desarrollar sintindose ontolgicamente seguros. CE7. Promover el crecimiento, desarrollo e independencia de las personas, identificando las oportunidades para formar y crear grupos, utilizando el conocimiento cultural, la programacin y las dinmicas de grupos para el crecimiento individual y el fortalecimiento de las habilidades de relacin interpersonal. CE9. Analizar y sistematizar la informacin que proporciona el trabajo cotidiano como soporte para revisar y mejorar las estrategias profesionales que deben dar respuesta a las situaciones sociales emergentes. CE10. Disear, implementar y evaluar proyectos de intervencin social cuidando de que resulten culturalmente compatibles con las cosmovisiones de los afectados. Otras 145
CE11. Defender a las personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades y actuar en su nombre si la situacin lo requiere. CE12. Preparar y participar en las reuniones de toma de decisiones al objeto de defender mejor los intereses de las personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades haciendo, si fuera necesario, de traductores culturales. Objetivos Conocer las diferentes acepciones del concepto de cultura, su historia y su aplicacin a los distintos campos de conocimiento antropolgico. Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. Saber seleccionar y aplicar las principales tcnicas de investigacin etnogrfica en funcin del objeto de estudio y su contexto.
Grado en Turismo
Generales Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la cultura, parentesco y hbitat, con especial atencin al caso de los pueblos preindustriales. Conocimiento de los componentes bsicos de las desigualdades econmicas, sociales y las diferencias culturales Capacidad para elaborar y disear programas y proyectos para la intervencin social y para aplicarlos Actitud crtica y de compromiso frente a los problemas sociales y culturales. Transversales - Capacidad de anlisis y sntesis - Trabajo en equipo - Razonamiento critico - Compromiso tico Especficas - Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. - Saber seleccionar y aplicar las principales tcnicas de investigacin etnogrfica en funcin del objeto de estudio y su contexto.
Grado en Psicologa
Generales CG5: Conocer y comprender los principios psicosociales del funcionamiento de los grupos y de las organizaciones. Transversales CT1: Anlisis y sntesis. CT2: Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados.
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CT5: Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes dentro del rea de la Psicologa para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de ndole social, cientfica o tica. CT6: Trabajo en equipo y colaboracin con otros profesionales. CT7: Pensamiento crtico y, en particular, capacidad para la autocrtica. Especficas CE10: Saber analizar el contexto donde se desarrollan las conductas individuales, los procesos grupales y organizacionales. CE10.1. Conocer la dimensin social y antropolgica del ser humano. CE10.2. Conocer los factores socioculturales que intervienen en la configuracin de la subjetividad. CE10.3. Conocer los modelos de anlisis antropolgicos y sociolgicos. CE10.4. Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de la sociedad contempornea. Objetivos Proporcionar los conocimientos cientficos necesarios para comprender las formas de construccin sociocultural de la subjetividad. 2. Proporcionar la metodologa bsica para analizar e interpretar los procesos sociales y culturales. 3. Proporcionar las destrezas bsicas para comprender y explicar los problemas socioculturales en el contexto de la diversidad cultural.
Grado en Sociologa, Ciencias Polticas y Gestin y Administracin Pblica

Competencias Generales - Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la cultura, parentesco y hbitat, con especial atencin al caso de los pueblos preindustriales. - Conocimiento de los componentes bsicos de las desigualdades econmicas, sociales y las diferencias culturales - Capacidad para elaborar y disear programas y proyectos para la intervencin social y para aplicarlos - Actitud crtica y de compromiso frente a los problemas sociales y culturales. Competencias Transversales - Capacidad de anlisis y sntesis - Trabajo en equipo - Razonamiento critico - Compromiso tico Competencias Especficas - Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. - Saber seleccionar y aplicar las principales tcnicas de investigacin etnogrfica en funcin del objeto de estudio y su contexto.
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Objetivos Iniciarse al conocimiento de la diversidad sociocultural. Adquirir herramientas bsicas para el estudio de las diferencias socioculturales.
Grado en Antropologa Social

Generales CG1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo, reconociendo y dando cuenta de las interrelaciones entre las dimensiones culturales y las sociales, econmicas, polticas y ecolgicas. CG4. Incorporar una actitud de relativismo cultural sensible a la deteccin de prcticas etnocntricas en nuestra sociedad, y a la conculcacin de los principios de igualdad segn gnero, edad, origen tnico, discapacidad... CG12. Distinguir y establecer relaciones entre las herramientas y las perspectivas de la Antropologa y las otras disciplinas y profesiones que participan en los mismos campos de intervencin, contrastando y coordinando las aportaciones respectivas. Especficas CE1. Identificar los principales procesos estructurales y de cambio sociocultural aplicando este conocimiento al anlisis y comprensin de los problemas contemporneos. CE2. Identificar y analizar los procesos socioculturales desde una perspectiva holstica y comparativa. CE3. Manejar reflexivamente las herramientas terico-metodolgicas fundamentales para la comprensin del parentesco, la economa, la ecologa, el ritual, la estructura social y poltica como procesos socioculturales. CE12. Desarrollar una actitud de vigilancia ante posibles conculcaciones de los derechos humanos en procesos de investigacin sociocultural, as en la intervencin y en situaciones de formulacin de polticas pblicas, dentro de los mbitos de actuacin de los antroplogos. CE14. Identificar las dificultades y potencialidades especficas de la prctica del conocimientoantropolgico CE26. Saber encuadrar el conocimiento antropolgico en el marco de los debates en las ciencias sociales. Objetivos - Iniciarse al conocimiento de la diversidad sociocultural. - Adquirir herramientas bsicas para el estudio de las diferencias socioculturales.
148
Consuelo lvarez Plaza Maria Isabel Blzquez Rodrguez Mnica Cornejo Valle Adela Franz Mudano Maria Isabel Jociles Rubio Ana Mara Rivas Rivas Jess Sanz Abad
Departamento de Antropologa Social Universidad Complutense de Madrid Proyecto de Innovacin y Mejora de la Calidad Docente 2010/76
2011, Madrid

Cornejo - Estrategias en El Aprendizaje Por Competencias en Introducción A La Antropología

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Cornejo - Estrategias en El Aprendizaje Por Competencias en Introducción A La Antropología

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Estrategias

en el aprendizaje por competencias en Introduccin a la Antropologa. Actividades para la asignatura.

QU ES LA ANTROPOLOGA? QU HACEN L@S ANTROPLOG@S?

Objetivos de la Unidad Didctica

Competencias de la Unidad Didctica

Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social.

Descriptor de contenidos de la Unidad Didctica

Bibliografa de la Unidad Didctica

Requisitos de la Unidad Didctica

ACTIVIDAD 1: ANTROPOLOGA ACADMICA Y APLICADA. VISITA AL MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGA

DESCRIPCIN DE LA TAREA A REALIZAR

ACTIVIDAD 2: ANTROPOLOGA ACADMICA Y APLICADA. VISITA TERRITORIO CULTURAL SIERRA DE ATAPUERCA

DESCRIPCIN DE LA TAREA A REALIZAR

ACTIVIDAD 3: EL PUNTO DE VISTA

DESCRIPCIN DE LA TAREA A REALIZAR

Recursos para la actividad

ACTIVIDAD 4: WEBQUEST QU ES ANTROPOLOGA? QU HACEN ANTROPLOGAS Y LOS ANTROPLOGOS?

DESCRIPCIN DE LA TAREA A REALIZAR

Recursos para la actividad

OTRO MATERIAL DE APOYO A LA ACTIVIDAD

Presentacin en formato ppt disponible en http://www.ucm.es/info/dptoants/pimcd.html

NATURALEZA Y CULTURA ANTROPOLOGA SOCIOCULTURAL.

Objetivos de la Unidad Didctica

Competencias de la Unidad Didctica

Descriptor de contenidos de la Unidad Didctica

Bibliografa de la Unidad Didctica

Requisitos de la Unidad Didctica

ACTIVIDAD 5: QU ES LO NATURAL EN LA ESPECIE HUMANA?

DESCRIPCIN DE LA TAREA A REALIZAR

Recursos para la Actividad

ACTIVIDAD 6: ENFOQUES DEL CONCEPTO NATURALEZA DESDE LA ANTROPOLOGA

DESCRIPCIN DE LA TAREA A REALIZAR

Recursos para la Actividad

OTRO MATERIAL DE APOYO A LAS ACTIVIDADES

Presentacin en formato ppt disponible en http://www.ucm.es/info/dptoants/pimcd.html

ETNOCENTRISMO Y RELATIVISMO CULTURAL

Objetivos de la Unidad Didctica

Competencias de la Unidad Didctica

Descriptor de contenidos de la Unidad Didctica

Bibliografa de la Unidad Didctica

Requisitos de la Unidad Didctica

ACTIVIDAD 7: LA NATURALEZA SOCIOCULTURAL Y COGNITIVA DEL ETNOCENTRISMO

DESCRIPCIN DE LA TAREA A REALIZAR

Recursos para la Actividad:

ACTIVIDAD 8: ETNOCENTRISMO Y RELATIVISMO: VARIACIONES Y MATICES (VIDEO-FORUM)

DESCRIPCIN DE LA TAREA A REALIZAR

Recursos para la Actividad:

ACTIVIDAD 9: RELATIVISMO, DIVERSIDAD INTRACULTURAL

DESCRIPCIN DE LA TAREA A REALIZAR

4. Puesta en comn y debate.(30)

Recursos para la Actividad:

ACTIVIDAD 10: EL RELATIVISMO METODOLGICO COMO CONDICIN DE CONOCIMIENTO ANTROPOLGICO.

DESCRIPCIN DE LA TAREA A REALIZAR

Recursos para la Actividad:

MTODOS Y TCNICAS DE INVESTIGACIN EN ANTROPOLOGA

Competencias y Contenidos de la asignatura con los que se vincula

Descriptor de contenidos de la Unidad Didctica

Bibliografa de la Unidad Didctica

Requisitos de la Unidad Didctica

ACTIVIDAD 11: DECONSTRUCCIN PRECONCEPTOS RELACIONADOS CON INVESTIGACIN ETNOGRFICA

DESCRIPCIN DE LA TAREA A REALIZAR

Recursos para la Actividad:

DESCRIPCIN DE LA TAREA A REALIZAR