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INSTITUTO UNIVERSITARIO VALLE DE SANTIAGO INGENIRIA INDUSTRIAL Y DE SISTEMA CRITICA, INVESTIGACION O DERECHO AL ABORTO EN LA SOCIEDAD DE SALTILLO ING. CARLOS SAUL LUEVANOS LANDEROS ALUMNO: JAIME ENRIQUE GOMEZ JIMENEZ 1ER SEMESTRE TURNO: MATUTINO

1 CRITICA, INVESTIGACION O DERECHO AL ABORTO EN LA SOCIEDAD

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INDICE:

Contenido
INDICE:........................................................................................................................................... 2 El aborto ........................................................................................................................................ 3 INTRODUCCION.............................................................................................................................. 4 ANTECEDENTES ................................................................................................................... 5 CRITERIOS DE JUSTIFICACION ............................................................................................. 6 PARA QUE O POR QUE? ....................................................................................................... 6 JUSTIFICACION: ........................................................................................................................ 7 OBJETIVOS GENERALES:.................................................................................................... 8 OBJETIVOS ESPECIFICOS .................................................................................................. 8 DEFINICION DEL PROBLEMA ................................................................................................. 9 MARCO TEORICO.................................................................................................................... 10 LOS DERECHOS HUMANOS Y NORMATIVAS ........................................................... 10 EL NO NACIDO ES HUMANO? ...................................................................................... 12 CONCLUSIN ........................................................................................................................... 22 BIBLIOGRAFIA .......................................................................................................................... 23

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El aborto
El aborto en la actualidad es un tema de controversia poltica-social-religiosa, durante la materia de metodologa de la investigacin, se nos dio a escoger un tema de inters social para la investigacin bsica de los mismos y asi poder realizar el trabajo correspondiente. Dicho trabajo esta basado mediante las caractersticas mencionado por el catedrtico y a lo cual eleg como tema EL ABORTO , aunque si bien es cierto existe abundante informacin sobre el mismo, creo que no hay nada mejor que de las mejores tesis obtener informacin verdica y servible para la lectura e informacin sobre el aborto

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INTRODUCCION
Un aborto, a veces denominado interrupcin voluntaria, es un proceso mdico por el cual se acaba con un embarazo para que no nazca un beb. La decisin de abortar es difcil. Existen muchas razones para abortar, por ejemplo, las circunstancias personales, un riesgo para la salud o, tal vez, un riesgo de que el beb tenga una enfermedad. Muchas personas tienen opiniones firmes sobre el aborto (tanto a favor como en contra). Si bien deben respetarse todos los puntos de vista, en el RU el aborto es legal durante las primeras 24 semanas de embarazo si se cumplen determinados requisitos .Se puede abortar a travs del NHS o del sector privado (el NHS no financia los abortos por lo privado). Segn las leyes del RU, para abortar, dos mdicos deben remitir a la mujer y deben estar de acuerdo en que es apropiado dada sus circunstancias. La intervencin debe realizarse en un hospital o en una clnica especializada y con licencia. Es por lo cual me induce al tomar el tema del Aborto no solamente por ser un tema antiguo si no por la problemtica social, econmica, cultural, poltica, religiosa, personales entre otras de las cuales la sociedad esta involucrada y tiene el derecho de peticin de decisin de su cuerpo, pero la contradiccin en el mbito moral, jurdico nos menciona el derecho a la vida sin afectacin de terceros. El siguiente documento ser redactado de forma explicita, concisa y directa sobre el tema antes mencionado y como repito nuevamente dicho tema es estudiado a nivel mundial en este caso el suscrito solamente se concentrara en el mbito espacial de Saltillo, Coahuila.

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ANTECEDENTES En el transcurso del sigo XX se experiment una gran aceleracin de las prcticas legales del aborto. Ya en 1.920 la Unin Sovitica despenaliz la interrupcin del embarazo por motivos demogrficos, y en la dcada de los treinta se aadieron varios pases escandinavos, del este de Europa y Japn. Sin embargo, es a partir de la dcada de los sesenta cuando se inicia la gran carrera de las legalizaciones en el mundo occidental. Ahora se aaden otro orden de razones: mdicas, eugensicas, morales y sociales. Las civilizaciones, entonces y ahora, se han caracterizado por disponer la ideologa al servicio de los intereses de turno, restringiendo los derechos de las personas y ocultando unos motivos inconfesables. Durante siglos, los intereses dominantes de los varones fueron determinantes para cuestionar que las mujeres tuvieran la misma dignidad que ellos, y eso an hoy pesa en nuestra historia. Sirvan de ejemplo afirmaciones como las siguientes, realizadas en distintas pocas por algunos intelectuales y filsofos: La mujer siempre ser mujer, es decir, estulta (necia) aunque se ponga la mscara de persona (Erasmo). La mujer representa (Aristteles). una especie intermedia entre el nio y el hombre

La mujer es un animal de cabello largo e ideas cortas... Se une inmediatamente a algn hombre que la oriente y la dirija. Esto se debe a que necesita un seor y un amo (Schopenhauer). Igual tratamiento tuvieron los nios. La idea actual sobre la infancia, que considera al nio como una persona con necesidades e intereses propios, es muy nueva. Desde la Edad Antigua se perciba al nio como un objeto propiedad del padre. En las antiguas Grecia y Roma el aborto y el infanticidio estaban generalmente permitidos y socialmente aceptados. Esparta, eminentemente guerrera, precisaba varones fuertes, de manera que muchas nias y los nios ms dbiles o con malformaciones, eran despeados
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nada ms nacer. Es a partir del siglo V cuando se produce un cambio importante impulsado por el cristianismo con la filosofa Deus Carita est, que refuerza la responsabilidad del padre sobre los hijos; se empieza a considerar que dar muerte a los hijos es asesinato y comienza a estar mal visto el abandono de los nios.

Tambin durante siglos se neg la condicin humana de los esclavos. Los intereses econmicos de la poca precisaban de mano de obra, sin ninguna condicin, para poder llevar a cabo las construcciones de aquellas grandes civilizaciones que hoy nos dejan boquiabiertos. En la colonizacin de Amrica se afirm con contundencia por muchos, que los indgenas no eran humanos y que eran similares al mono. Cmo si no se hubiera podido sostener aquella situacin y justificar la expoliacin, violaciones, abusos y crmenes que se realizaron a pesar de las voces que se levantaron contra este genocidio? La historia reciente nos sita ante aniquilaciones similares como el holocausto nazi, que se llev a cabo despojando a los judos de la dignidad de persona. Quienes efectuaban aquellas atrocidades no tenan la menor duda de que eliminar a aquellos seres era legtimo. Se haca legalmente. Detrs de cada una de estas actuaciones siempre han existido intereses.

CRITERIOS DE JUSTIFICACION El por que realizo esta investigacin es por la razn de que es un tema de inters social y el cual se encuentra en mexico en un proceso de situacin poltica-social, ya que como es cierto se ha propuesto el legalizar el aborto y aunque existe a por mayor informacin via internet, peridicos, libros y otras fuentes informacin sobre el tema, siento que hay una parte de la poblacin de la cual se niega a saber de este tema o no tiene la posibilidad de entender que es el aborto. PARA QUE O POR QUE?

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1- Razones sociales en un 52% (ya que tienen miedo a la sociedad lo que vallan a pensar de ellos familiares y amigos) 2- Razones econmicas en un 23%(no tienen dinero suficiente para mantener a un bebe o ya tienen 3 o mas hijos as que optan por abortar) 3- Razones familiares en un 14%(buscan que sus padres no los acepten o a ser severamente castigados y seria deshonrar al padre) 4- Razones de salud en un 5%(es por que en algunas ocasiones el bebe viene mal formado o enfermo de alguna enfermedad hereditaria) 5- Razones personales en un 3%(la pareja no sabe que hacer as que por razones personales optan por abortar) 6- Casos de violacin en un 2%(la persona fue victima de alguna violacin y el bebe no quiere que sea recuerdo de ello o se siente con trastorno emocional) JUSTIFICACION: Los debates ideolgicos, experimentales y de mbitos sociales sobre el aborto han tenido, como eje principal el enfrentamiento entre la accin pblica y la accin privada en ese sentido entrelazan entre las posiciones de empresarios, conservadores, liberales, iglesia, mbito social y el mbito gubernamental en los poderes administrativos del estado. La controversia ms importante surge de definir si la reproduccin humana es un derecho del individuo o es un privilegio que la sociedad le concede al derecho de vida entre los proteginoderes y el producto fetal. Con igual fuerza el tema de la anticoncepcin y del aborto, se insertan en el mismo dilema. Diversos discursos y movimientos sociales se han incorporado desde diferentes perspectivas a esta discusin. Cada uno de ellos argumentar sobre la aceptabilidad o inaceptabilidad social de los derechos individuales implicados, ya se trate del derecho a la vida o, de los derechos de las personas para realizar procedimientos voluntarios sobre su cuerpo y si al realizar estos procedimientos afecta la vida a terceros, en rea jurdica incluye en el mbito el Derecho Natural el cual establece que este es adquirido desde la concepcin y se extingue en el fallecimiento del mismo.
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Surgen as varias preguntas: Cmo se argumenta en favor o en contra del aborto? Cmo se legitima el derecho al aborto? Cmo se condena, la prctica del aborto? Las respuestas a estas preguntas se o construyen cotidianamente en los distintos discursos sociales acerca del aborto, en el cual lgicamente los resultados son distintos y sin ningn mbito de comprensin social sin interponer cultos, socialismo y religin ya que se divide como se expondr en el trabajo el derecho a la vida y el derecho de libertad a elegir sobre nuestro cuerpo en el cual jurdicamente tenemos capacidad de ejercicio sobre el mismo. Los mismos pueden ser pblicos y privados. En los primeros instalan sus fundamentaciones el Estado, la Iglesia y diversas Asociaciones oficiales y no oficiales en la opinin del que el derecho a la vida es fundamental y que en el argumento de la concepcin no se podr elegir sobre su vida ya que como todo individuo tiene el derecho de nacer, crecer, desarrollar y extinguir la personalidad de vida. En los segundos encontramos argumentos individuales producidos por cada miembro de la sociedad en interaccin con el grupo al que pertenece en el cual esta divido de nuevamente por el mismo sentido conservador y liberal. Este estudio tiene como fin explorar los discursos privados, producidos individualmente por hombres y mujeres, para explicar y legitimar su opinin ante la penalizacin del aborto inducido o si es el derecho del individuo elegir propiamente la capacidad de ejercicio de eleccin de vida sobre el mismo.

OBJETIVOS GENERALES: Siendo uno de los objetivos principales es de mbito de investigacin social para lograr tener un control al nivel social en la ciudad de saltillo sobre la contabilidad y porcentaje de la poblacin conservadora y liberadora sobre el tema respectivo del aborto.

OBJETIVOS ESPECIFICOS Como bien eh ido mencionando mis principales objetivos son los siguientes:  Porcentaje social de saltillo que apoya o descalifica el aborto medico
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 Porcentaje de individuos que conocen o practicaron un aborto  Instituciones medicas que avalan dicho sistema y que tan recomendable es el abortar

VENEFICIARIOS Uno de los principales beneficiarios no solamente serian en mbito personal, si no en este caso en mbito social y cultural, ya que a travs de dicha investigacin uno de los principales puntos de aterrizajes es el entendimiento y perceptiva de las personas conservadoras y liberales ante dicho tema. DEFINICION DEL PROBLEMA Se calcula que alrededor del 17.8% de las mujeres en edad reproductiva, se han practicado un aborto y estas cifras suelen estar muy bajas, ya que solamente se registran los casos en que hay algn problema que obliga a las mujeres a acudir a algn hospital al tener complicaciones por el aborto provocado. Los nmeros tambin son revelados en encuestas al azar, lo que no permite ver realmente cul es el problema en saltillo.
1-

Aunque en saltillo es difcil conocer la cifra real y actualizada del nmero de interrupciones de embarazos que ocurren al ao, diversas organizaciones sociales, consideran que el aborto es un hecho que debe ser encarado como un problema de justicia social que afecta principalmente a las mujeres que viven en pobreza. El aborto constituye un importante problema moral de nuestros das

2-

3-

La relajacin de las leyes contra el mismo, en muchos pases, y la propaganda en favor de ms relajacin lo han puesto a la orden del da. Es necesario saber distinguir cuidadosamente entre la moralidad del aborto mismo

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MARCO TEORICO Se considera el Concepto de Aborto como la expulsin del producto de la concepcin antes de llegar a la viabilidad, o sea, de la capacidad del feto de poder sobrevivir fuera del vientre materno. Esta fecha de viabilidad vara de acuerdo a la tecnologa y los avances en medicina perinatal de los diferentes pases. Por ejemplo, en Inglaterra se considera fecha lmite para hablar de aborto las 24 semanas de gestacin; anteriormente se consideraba en Venezuela las 28 semanas, pero actualmente es tambin de 24 semanas. No existe una franca demarcacin entre el Aborto Tardo y el Parto Prematuro, pero se podra decir que antes de la semana 24 es aborto, y despus de esa fecha, es parto prematuro. ESTADSTICAS Se considera que entre el 10 y el 15 % de los embarazos confirmados terminan en aborto, y que el 25 % de las mujeres tendrn una prdida precoz del embarazo durante su vida reproductiva. La mayora de los abortos ocurren entre la semana 7 y la 12 de la gestacin. Se dice que si un embarazo se ve bien en el Ultrasonido a las 10 semanas es poco probable que termine en aborto. Mientras mayor es el nmero de semanas de gestacin, menor es el riesgo de aborto. Segn el Heraldo 2011, se considera que 2 de cada 10 embarazos Terminan en aborto (uno espontaneo y uno criminal). LOS DERECHOS HUMANOS Y NORMATIVAS REFERIDAS A LA PROTECCIN DE LA VIDA. El 10 de diciembre de 1948, una vez finalizada la II Guerra Mundial y ante el horror de la guerra, algunos pases se reunieron en la Asamblea de Naciones Unidas (ONU) para proclamar "LA DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS"(DDHH), que protege a todas las personas por igual. Este fue el comienzo de una de las mayores conquistas de la humanidad. Sin embargo y de forma paradjica, a continuacin de este gran acontecimiento moral, se va a producir la gran avalancha de legalizaciones de abortos. Ms de 50 millones de seres humanos mueren anualmente por este medio en todo el mundo.
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Es el mismo nmero de muertos que en la Segunda Guerra Mundial. En Espaa el ao pasado murieron 100.000 nios. La Declaracin le es de aplicacin a todo individuo, y as se desprende claramente de su espritu. Sin embargo la actual redaccin del artculo primero parece no incluir al prenacido, al expresar lo siguiente: Art 1 "Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente, los unos con los otros". Es un hecho que el nacimiento no marca el inicio de la vida humana. Cmo podramos aceptar que el vientre de la madre sea la barrera que impida a un nio ser sujeto de este derecho? Hasta la persona ms proabortista estara de acuerdo en que a un no nacido en el 7, 8 9 mes de gestacin y, por tanto antes de su nacimiento, le es de aplicacin este principio de libertad e igualdad en dignidad y derechos como a cualquier persona ya nacida. La afirmacin contraria sera un importante retroceso social. Los artculos siguientes de la DDHH, no presentan ninguna dificultad para la aplicacin al no nacido: Art 2: "Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin"

Art 3: "Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona". Art 5: "Nadie estar sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes" (el feto desde la 3 semana tiene tubo neuronal y sufre antes de morir). Art 7: "Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra toda discriminacin que infrinja esta Declaracin y contra toda provocacin a tal discriminacin".

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Art 8: "Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo, ante los tribunales nacionales competentes, que le ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitucin o la ley".Adems de la Declaracin, existen otras referencias legales con incidencia para el no nacido: La Resolucin 4376 de la Asamblea del Consejo de Europa, reunida el 4 de octubre de 1982 expresa: la ciencia y el sentido comn prueban que la vida humana comienza en el acto de la concepcin, y que en este mismo momento estn presente todas las propiedades biolgicas y genticas del nuevo ser. Esta normativa ampla y supera la Declaracin de los Derechos Humanos, aadiendo que: "el derecho a la vida es el derecho fundamental que precede y condiciona a todos los dems derechos, y debe ser protegido sin ningn lmite ni discriminacin". En Espaa el 2/12/83 se aprueba la actual ley del aborto. En este texto, el aborto contina considerndose ilegal, si bien se despenalizan algunos supuestos. Es decir la legislacin espaola sigue protegiendo el derecho a la vida desde el momento de la concepcin, pero considera circunstancias en los que no va a penalizar abortar. En 1985 se presenta un recurso de inconstitucional frente a esta Ley. A pesar de que el Tribunal Constitucional declara que el nio no es un apndice de la madre, termina concluyendo que la Ley no es inconstitucional. EL NO NACIDO ES HUMANO? La clave sobre la que se sustenta el debate del aborto es el cuestionamiento de la humanidad del no nacido, al igual que se hizo en otras pocas con otros colectivos. En nuestras sociedades nos sentimos orgullosos de que nuestra legislacin aplique el principio de presuncin de inocencia para cualquier situacin en la que una persona pueda verse perjudicada. Es decir, nunca se actuar contra un individuo hasta demostrar que realmente est probado el hecho que se le imputa. En el caso del aborto esta pauta legal se rompe, y la legislacin va a permitir ir contra el no nacido bajo una premisa no demostrada, esta es: no es humano, a pesar de que la ciencia continua avanzando aportando datos sobre su humanidad. (Declaracin de Madrid de 17 de marzo de 2009). Se adjunta anexo al final. Los datos que nos aporta la ciencia, exigen que al menos exista "la duda" sobre el inicio de la vida humana, y son los que pretenden eliminar al no nacido los que deben demostrar con rigor, que sta no existe y que no se est matando a un ser humano. En un tema como este no es de recibo dejar hacer por si acaso. Ningn Estado de derecho debe legalizar

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actuaciones en las que exista la ms mnima posibilidad de ir contra la vida de un ser humano indefenso. Es un principio elemental.

Lo que define a una especie son sus cromosomas y sus genes. En la especie humana cuando el vulo es fecundado por el espermatozoide aparece una nueva clula formada por 46 cromosomas (23 proceden del vulo y otras 23 del esperma). Desde ese momento posee un cdigo gentico que contiene ms de cien mil caracteres y que configuran totalmente a ese individuo desde el inicio hasta el fin de sus das. Todas sus caractersticas fsicas se encuentran definidas: estatura, color de ojos y de pelo, tipo sanguneo, sexo .... y tambin las psicolgicas que van a configurar su personalidad junto con la influencia delmedio. Esta entidad humana es distinta a la de sus padres y a la de todos los seres humanos que existen y han existido. El nuevo ser es personal, es decir, sus caractersticas le hacen nico e irrepetible. A partir de aqu, se produce un desarrollo continuo en el nuevo individuo, pero en este desarrollo nunca experimentar un cambio cualitativo que permita afirmar que primero no exista una persona y despus s. Este cambio nicamente ocurre en la fecundacin. La clula fecundada se llama zigoto; en la fase siguiente se denomina mrula y en ella comienzan a desdoblarse y multiplicarse las clulas, siguiendo la siguiente evolucin.

SUPUESTOS DE DESPENALIZACIN DEL ABORTO: SISTEMA DE INDICACIONES Y SISTEMA DE PLAZOS. En "el sistema de indicaciones" la legislacin considera que el hijo merece proteccin legal desde el inicio de su vida, pero establece circunstancias en las cuales abortar deliberadamente no debe ser penalizado. El "sistema de plazos", consiste en despenalizar el aborto independientemente de las causas que existan hasta un determinado plazo del embarazo.

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Es un cambio cualitativo, ya que supone que el hijo concebido y no nacido no merece ninguna proteccin legal ms que a partir de determinado tiempo de vida intrauterina, que es cuando se le considera merecedor de sta. Sin embargo, no hay ninguna razn con fundamentos biolgicos o mdicos para que el aborto tenga un periodo en que no sea punible y posteriormente s lo sea. Pronunciarse contra el aborto en nuestra sociedad es muy difcil, porque existe una amplia conciencia social que lo apoya, inicialmente basada en supuestos muy extremos que pueden darse. Estos supuestos han realizado un trabajo de campo que han preparado la mentalizacin y aceptacin social necesaria para posteriormente legislar el aborto por el "sistema de plazos". De igual forma el sistema de plazos" ir realizando una progresiva mentalizacin social que prepare el terreno a legislaciones que favorezcan la seleccin de nacimientos, segn los intereses sociales. Sin lugar a duda, estamos ante uno de los acontecimientos de mayor complejidad y repercusin social en la historia. ETIOLOGIA DEL ABORTO (CAUSAS) 1) MALFORMACIN DEL HUEVO O CIGOTE La causa ms comn de abortos tempranos son las malformaciones del embrin. Se estima en un 70 % ocurre una mutacin inexplicable en el desarrollo fetal antes de la implantacin, muere el embrin y se desencadena el aborto. La mayora de estos abortos no son recurrentes, por lo tanto el pronstico para el futuro embarazo es bueno. Si esto ocurre 3 o ms veces, debe considerarse referir a la pareja para estudio gentico. Existe el caso de que el saco gestacional este vaco durante la exploracin por el ultrasonido, es lo que se llama Huevo Anembrionado y obedece a una falta en el desarrollo de las clulas de la capa interna de la blstula, con el consiguiente no desarrollo del embrin y su precoz reabsorcin. 2) FACTORES INMUNOLGICOS El embrin implantado debe considerarse como un cuerpo que tiene antgenos extraos, los cuales derivan del genoma paterno. El mecanismo mediante el cual el embrin no es atacado por los antgenos maternos, an no est claro, pero parece deberse a que existe un bloqueo de los anticuerpos maternos que bloquean la produccin de anticuerpos especficos.
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Tambin el trofoblasto produce esteroides anti rechazo.Con esta base biolgica, podemos entender, que si fallan estos mecanismos aparecer irremediablemente el rechazo del embrin y el consecuente aborto. 3) ENFERMEDADES MATERNAS. El embarazo generalmente continuar adelante aunque existan enfermedades maternas, pero si la enfermedad es suficientemente severa puede causar abortos en casi todos los casos.

Enfermedades maternas como: Rubeola Herpes genital Sfilis Malaria Brucelosis Toxoplasmosis Citomegalovirus y Listeriosis pueden todas ocasionar abortos. El aborto ocurre en pocos casos de rubeola, pero el feto nace infectado. La sfilis no es causa de abortos tempranos, poco frecuente que produzca abortos tardos y frecuente las prdidas del tercer trimestre. Enfermedades como diabetes no controlada, hipertensin, enfermedad renal y la malnutricin o desnutricin avanzada son tambin causas de abortos. 4) ANORMALIDADES UTERINAS. La presencia del tero doble o septado aumenta el riesgo de aborto, aunque es ms comn el desarrollo de trabajo de parto prematuro. El tero en retroversin no es causa de abortos. Las adherencias (sinquias) pueden causar abortos, tambin los fibromas que protruyan hacia el interior de la cavidad uterina. Las laceraciones o heridas del cuello uterino por partos o frceps previos, especficamente si se encuentra lesionado el orificio interno del cuello, puede provocar abortos tardos o partos prematuros. 5) INSUFICIENCIA HORMONAL.

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Otra posible causa de aborto temprano puede ser la escasa produccin de progesterona por el cuerpo lteo del ovario antes de que la placenta est totalmente funcional.

6) USO DE CIGARRILLO Y ALCOHOL. Muchos estudios sugieren que el consumo de cigarrillos y el alcoholismo pueden aumentar el riesgo de abortos.

VARIEDADES CLNICAS DEL ABORTO AMENAZA DE ABORTO ABORTO INEVITABLE ABORTO INCOMPLETO ABORTO COMPLETO ABORTO SPTICO A) AMENAZA DE ABORTO Se representa por un sangramiento en el espacio coriodecidual pero no lo suficiente para matar al embrin.Clnicamente aparece un sangramiento escaso e indoloro. El examen ginecolgico muestra un cuello cerrado y el tero con el tamao adecuado para en tiempo de la gestacin. La gran mayora de estos sangramientos aunque sean repetitivos, evolucionan hacia un embarazo feliz y sin complicaciones ulteriores, un pequeo porcentaje de los pacientes desarrollan sangramiento, el cuello se abre y termina en aborto TRATAMIENTO Lo principal es diagnosticar rpidamente la presencia del embrin y su latido cardiaco, esto comienza a detectarse a partir de la semana 7. Si a la semana 8 aparece un saco gestacional vaco es muy probable que termine en aborto. El ultrasonido va a distinguir si el embarazo esta dentro o fuera del tero (embarazo ectpico), o revelar la presencia de un embarazo gemelar, en muchos casos la amenaza de aborto se debe a la prdida de un saco y el pronstico del saco que queda es bueno. Se aconseja reposo en cama y prohibir las relaciones sexuales. Algunos obstetras utilizan hormonas (progesterona) como tratamiento de apoyo durante el reposo. B) ABORTO INEVITABLE
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Una amenaza de aborto se vuelve inevitable cuando el cuello se abre, el sangramiento aumenta y las contracciones uterinas se vuelven intensas. El embrin se puede tocar a travs del cuello abierto. TRATAMIENTO El tero generalmente expulsa el contenido, pero a veces, algunos restos pudieran quedar dentro de tero y se hara necesario el curetaje o la aspiracin. C) ABORTO COMPLETO Se considera aborto completo cuando TODOS los productos de la concepcin fueron expulsados, el dolor esta ausente, el sangramiento es escaso y el cuello uterino se ha cerrado nuevamente

TRATAMIENTO Usualmente no se necesita tratamiento ,pero conviene realizar un ultrasonido para verificar restos ovulares dentro del tero. Se le debe avisar a la paciente que si aparece fiebre o sangramiento pudiera deberse a retencin de restos y debe notificar de inmediato a su obstetra.Recodar siempre que todas las pacientes con RH negativo no sensibilizadas, deben ser vacunadas con Inmunoglobulina Anti RH (Rhogam) para evitar la sensibilizacin RH D) ABORTO INCOMPLETO Sucede cuando el embrin es expulsado, pero parte del producto de la concepcin es retenido, casi siempre es el tejido placentario. El tero es de tamao ms pequeo que el esperado, el cuello esta abierto y hay presencia de sangramiento el cual puede ir desde muy leve hasta muy intenso, inclusive al punto de atentar con la vida del paciente, es el llamado aborto incompleto hemorrgico. TRATAMIENTO Los dos riesgos fundamentales de la retencin de productos de la concepcin son: El sangramiento y la infeccin,
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por lo tanto en ese sentido debe dirigirse el tratamiento. Una vez hecho el diagnstico la paciente debe ser admitida al hospital para vaciar el tero mediante un legrado instrumental o curetaje endouterino y si hay sospechas de infeccin comenzar con la terapia antimicrobiana adecuada. E) ABORTO SPTICO La cavidad uterina puede infectarse como resultado de intentos criminales para provocar abortos, sobre todo cuando no se usan equipos debidamente esterilizados. Tambin puede haber infeccin en casos de abortos incompletos donde se retiene tejido placentario, el cual se infecta posteriormente. Clnicamente se presenta un paciente con fascies enferma, fiebre baja, sangramiento escaso y dolor en hipogastrio. Tradicionalmente se considera aborto sptico si aparece cualquiera de las siguientes eventualidades: Antecedentes de maniobras abortivas. Fiebre en cualquier momento de la evolucin. Expulsin de restos o secreciones ftidas. Hipotensin no acorde con la prdida sangunea. Leucocitosis por encima de 15.000 / mm3. Los grmenes ms frecuentes son: Estafilococo Dorado, Coliformes, Bacteroides, Clostridium Welchii y Estreptococos. Las infecciones ms severas son por Gram Negativos y Clostridium ya que pueden causar shock endotxico. La infeccin se puede diseminar a estructuras cercanas al tero formando pelviperitonitis o peritonitis generalizada y septicemia.

TRATAMIENTO Todas las pacientes con aborto sptico deben ser hospitalizadas. En el momento del ingreso se toman muestras para cultivo de la secrecin endocervical y hemocultivo. Se inicia tratamiento antimicrobiano con antibiticos de
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amplio espectro que cubran tambin gran negativos. Despus de 12 horas de impregnacin del antibitico se realiza legrado uterino mediante succin o curetaje con cureta roma, teniendo especial cuidado en no perforar el tero, ya que el tero sptico es muy friable. En algunos casos de evolucin trpida o si se sospecha de gangrena uterina debe realizarse histerectoma con el fin de salvar la vida de la paciente. Todos los casos de shock sptico deben ser manejados en una unidad de cuidados intensivos F) HUEVO MUERTO RETENIDO. ABORTO RETENIDO. El aborto retenido ocurre cuando muere el embrin pero se retiene el saco gestacional dentro del tero por algunas semanas o incluso meses. La paciente usualmente nota un flujo genital con algunas manchas de sangre por pocos das entre la semana 8 y 12, las mamas dejan de crecer y desaparecen los sntomas menores de embarazo (nauseas, vmitos, acidez, etc.), la paciente no le presta mucha atencin a esto, y es el obstetra quien se da cuenta de la falta de crecimiento del tero, las pruebas de embarazo se tornan negativas despus de 10 das de la muerte del embrin y el diagnstico definitivo lo hace el ultrasonido. TRATAMIENTO Una vez hecho el diagnstico el tero debe ser vaciado mediante legrado. En aquellos casos en los cuales el diagnstico se hace de forma accidental en una consulta de rutina, la paciente queda totalmente desconcertada ya que no entiende lo que est pasando, en estos pacientes es necesario, a veces, buscar apoyo de tipo psicolgico . FORMAS DE PRACTICAR EL ABORTO. Algunas consecuencias .Art. 5 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos: " Nadie ser sometido a torturas ni a penas o a tratos crueles inhumanos o degradantes". Antes de cualquier operacin, generalmente el paciente quiere saber exactamente lo que le van a hacer. Sin embargo ante el aborto, la mujer prefiere ignorarlo todo,
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cierra los ojos, no quiere ver nada y olvidarlo todo lo antes posible. Pero no se pueden cerrar los ojos que miran desde dentro, por mucho que no queramos mirar. A pesar de la crudeza de los mtodos, y de que puedan herir nuestra sensibilidad, es preciso conocer someramente como se mata al embrin, porque la ignorancia nos hace cmplices. Los cuatro mtodos bsicos para eliminar a un pre-nacido no dejan lugar a duda del grave sufrimiento del feto, a quien desde su tercera semana se le ha comenzado a formar el sistema nervioso.

1 "Dilatacin y curetaje o legrado" En este mtodo se procede a la dilatacin y se introduce en la vagina un instrumento que se llama "curette" con el que se trocea el cuerpo del nio y la placenta. Luego se procede mediante un raspado a extraer con cuidado todos los trozos. 2 "Mtodo de succin". Es similar al anterior, pero el troceado lo realiza una especie de aspirador potente que va absorbiendo los trozos del nio y la placenta. 3 " Envenenamiento salino" Se utiliza en embarazos ms avanzados, despus de la 16 semana, ya que por el tamao del nio los dos mtodos anteriores son ms peligrosos. Consiste en introducir una larga aguja a travs de la pared abdominal de la madre, inyectando en el lquido amnitico una solucin salina concentrada que, al ser tragada por el nio, produce su envenenamiento. El nio envenenado, tras un perodo de convulsiones, muere, y a la madre se le presenta el parto en unas 24 horas, dando a luz al nio muerto. El aspecto de la piel del nio es en "carne viva", pues la piel queda corroda por la solucin salina. A QU INTERESES SIRVE EL ABORTO No es posible negar a estas alturas, que nuestra sociedad es una sociedad capitalista neoliberal donde el poder emana de la economa y los intereses son los que sta determina. Con demasiada frecuencia, los valores morales o los derechos de los ms empobrecidos son pisoteados por los intereses de los ms poderosos econmicamente. Ignorar esto, es estar en la inopia.

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Situada esta premisa como punto de partida, hay que afirmar con contundencia que detrs de las polticas abortistas hay trayectorias planificadas y fines muy oscuros al servicio de intereses econmicos y de poder. La legalizacin del aborto es slo un escaln ms en un lento y progresivo proceso de la concienciacin social, pero es un escaln muy importante porque se relativiza lo ms fundamental: la vida humana. El objetivo ltimo es la mentalizacin y la educacin social en la direccin que desemboca en el control de la reproduccin por los Estados y multinacionales

CONSIDERACIONES AL ABORTO. Actualmente, nuestra sociedad ante un embarazo no deseado oferta a la mujer ms facilidades para que pueda realizar un aborto que para llevara trmino su embarazo. Con mucha frecuencia, se va a encontrar que desde el personal tcnico a amigos y familiares, le van a plantear la decisin de abortar como la ms sensata y con menos complicaciones para continuar con su vida, aadiendo la consideracin de que es una decisin "reversible", ya que cuando llegue el momento idneo, podr volver a quedarse embarazada. Esta situacin enormemente generalizada, es muy preocupante y muy grave, ya que la mujer en esas circunstancias se encuentra como hemos dicho en una situacin de extremo estrs y con sus capacidades de discernimiento y decisin muy alteradas. Por otro lado la perversa manipulacin del lenguaje aade, si es posible, an ms confusin a la decisin de la mujer en estos momentos. A la madre no se le pregunta: "Quiere usted que, con el permiso de la ley, mate a su hijo?", sino, "Quiere usted que le "interrumpa legalmente" el embarazo?". La palabra aborto se va a evitar todo lo posible, y en un alarde de eufemismo se llega a encuadrar dentro del apartado promocin de la salud o salud reproductiva de las madres (Conferencia de El Cairo) Los motivos que llevan a una mujer a rechazar al hijo engendrado son siempre muy fuertes y muy graves. Detrs de un aborto est una mujer que se ha debatido, que ha sufrido, que seguir sufriendo y que no ha encontrado otra salida ms que el aborto. En ningn caso nuestra condena al aborto puede ser una condena al sufrimiento de estas mujeres, pero esto no puede suponer la justificacin o la pasividad ante el aborto. El aborto es siempre, en s el mal mayor, y la peor de las salidas.
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Para que la mujer que se encuentra ante un embarazo no deseado afronte con mayor facilidad todas las dificultades que se le plantean, es necesario un esfuerzo en la mentalidad social de todos los sectorestraducidos en acogida y en alternativas reales. Por otro lado los gobiernos y Estados han de asumir de verdad, que ser progresistas pasa por realizar polticas de apoyo, tanto estructurales como econmicas a las mujeres y familias en situacin de especial dificultad, y no por polticas abortistas que son siempre devastadoras.

CONCLUSIN El aborto no es un problema de la conciencia individual de la madre ni del padre, pues afecta a alguien distinto de ellos: "EL HIJO". Los poderes pblicos tienen su razn de existir para defender la vida y la dignidad de toda persona en cualquier periodo de su existencia. El aborto no es algo individual, sino que incide directamente en la solidaridad natural de la especie humana. Carece de sentido argumentar que es la mujer quien puede decidir sobre su hijo, y que el Estado no tiene nada que defender. Con las mismas premisas se sostendra que cuando alguien decida torturar a alguien o asesinarlo porque confronta sus intereses, puede realizarlo y nadie debe intervenir. El Estado no puede inhibirse de la defensa de la vida humana o su integridad, argumentando la libertar del individuo. Ninguna libertad es legtima para actuar contra otro. Dicho de otra forma, la libertad de cada persona acaba donde empieza la libertad del otro. Si seguimos negando que existe "otro" en el caso del aborto es porque estn en juego muchos intereses. El hecho de que ese "otro", an no tenga voz y no pueda tener nunca voto, no le despoja de su dignidad. El aborto es un atentado contra la vida de un ser humano y merece la mxima proteccin jurdica, lo mismo que el homicidio, la violacin, la tortura o cualquier otra agresin a la persona. El Estado debe proteger la "dignidad de la vida humana" como el valor fundamental sobre el que la sociedad se encuentra constituida, y debe perseguir y proteger todo aquello que la amenaza, aunque sea consciente de que no puede erradicarlo totalmente. Renunciar a esto es renunciar a la razn de ser de la sociedad y del mismo

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Estado. Si la legislacin no est de acuerdo con los principios bsicos de proteger la vida, ni la sociedad ni el Estado tiene justificacin. Los valores bsicos y esenciales, como el de la vida humana y su dignidad, son previos, independientes y superiores a las determinaciones legales o de las mayoras. Las cosas no son verdaderas o falsas, bellas o feas, buenas o malas, segn una mayora legisle o as se decida. Los legisladores no pueden ni tienen derecho de determinar quin es humano o no, a efecto de proteccin jurdica. Es un dato de la realidad de la persona que no pueden cambiar. Toda norma jurdica que atente contra este principio es esencialmente injusta, aunque se apruebe con todos los formalismos legales; igual que es ilegtimo basar el derecho a la vida de cualquier ser humano en funcin de sus capacidades fsicas o psquicas .Oponerse hoy al aborto provocado, como en otras pocas hubo oposicin a la esclavitud, no es fanatismo ni tiene que ver con convicciones religiosas, sino que es una obligacin para todos los que no queremos avergonzarnos de ser humanos, y sobre los que la Historia algn da se pronunciar. El aborto es una enorme tragedia en la historia del ser humano. Un holocausto de dimensiones inimaginables. No or el grito del que no tiene voz, significa prdida de humanidad y esto tiene unas consecuencias muy graves para nuestro futuro como sociedad.

BIBLIOGRAFIA www.cndh.org www.elheraldo.com www.iux-mex.com

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