LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL LIBERALISMO - El derecho a la libertad - La igualdad en la naturaleza y la igualdad legal - El derecho de propiedad - La seguridad o la proteccin

por el Estado LA LIBERTAD El primero de los derechos que defiende el liberalismo es el derecho a la libertad como expresin primera y esencial de su derecho de vida; como consecuencia de su autonoma y de su suficiencia racional y, sobre todo, como condicin de su ansia de felicidad. La necesidad de buscar la autntica felicidad es el fundamento de la libertad. La libertad significa: - Negativamente: que la actividad de los contrarios (hombres o cosas) no es determinante, lo que, como veremos, no elimina necesariamente todo determinismo, sobre todo racional. - Positivamente: el individuo tiene capacidad para actuar segn su razn en todos los campos en que su conservacin o felicidad estn comprometidos. Para el liberalismo, ser libre es una independencia externa y, sobre todo, una independencia en relacin a las violencias personales. Toda autoridad tiene un origen artificial, bien ilegtimo (la fuerza, la violencia), bien legtimo, la libertad del individuo mismo. Por tanto, el liberalismo considera a la libertad como la afirmacin de la autonoma y de la independencia del individuo en relacin a la autoridad poltica y social, y la dependencia de esta autoridad a las libertades individuales; teniendo a privilegiar la eliminacin de las obligaciones voluntarias y personales, es decir, polticas, y a subestimar las obligaciones morales de las convenciones sociales y de las costumbres. Dentro de la libertad se distingue la interna o libre arbitrio, de la externa o de expansin que puede ser concebida de dos maneras: en tanto que programa de afirmacin del hombre respecto a una sociedad dad - libertad cultural - y en tanto que expresa la naturaleza entera del hombre y es total - libertad natural. LA IGUALDAD La igualdad y la libertad estn unidas en el estado de naturaleza. Todos los hombres son por naturaleza igualmente libres e independientes. Nacen libres e iguales en derechos. La igualdad es una forma, el principio y fundamento, una frmula jurdica, cuyo contenido es la libertad. La igualdad en el liberalismo es exclusivamente poltica. Igualdad natural En estado de naturaleza, la identidad de facultades no permiten superioridad, no legitima ninguna autoridad, excluye cualquier intervencin no aceptada. Por tanto, la igualdad natural se identifica con la autonoma del individuo en la afirmacin de su originalidad. La igualdad ante la ley: igualdad de competencia La entrada en sociedad hace perder al hombre su igualdad y su libertad natural, pero ste recobra una igualdad moral y legtima, una igualdad ante la ley. Por lo que pudiendo ser desiguales en fuerza o inteligencia, son iguales por acuerdo y derecho. La igualdad como la libertad es el derecho a hacer todo lo que las leyes permiten. La igualdad legal se completa por la igualdad de oportunidades, es decir, por la abolicin de las restricciones legales respecto de la libre competencia entre los individuos. Los hombres en conjunto tienen las mismas facultades, lo que provoca las mismas necesidades, los mismos deseos, las mismas empresas y las mismas recompensas. La concepcin liberal de la igualdad supone la ausencia de cualquier igualitarismo social y justifica el individualismo. El liberalismo separa totalmente el problema del derecho a la libertad y a la igualdad, de la prctica existencial de este derecho. Puede y hasta deber haber desigualdades en el trabajo, en la produccin, en la utilizacin y goce de los bienes, pero no puede haber desigualdad en el derecho. El liberalismo est simultneamente unido y enfrentado con la democracia. LA PROPIEDAD Libertad, igualdad y propiedad proclaman todos los programas y declaraciones liberales. Se emplea el trmino propiedad con dos acepciones. En primer lugar, la propiedad es el conjunto de capacidades, posibilidades, de facultades de las que incondicionalmente goza el individuo. La propiedad se identifica con la dominacin personal sobre el objeto posedo y, en consecuencia, con la eliminacin de cualquier derecho de otro sobre este objeto. La propiedad se justifica para el consumo inmediato, el atesoramiento, la acumulacin, la capitalizacin y sobre todo la apropiacin de los medios de produccin. La fecundidad del capital motiva el

inters y la importancia de la propiedad: su uso asegura la perpetuacin. La propiedad se autogenera. LA SEGURIDAD La seguridad consiste en la proteccin concedida por la sociedad a cada uno de sus miembros para la conservacin de su persona, sus derechos y sus propiedades. La seguridad, es decir, la paz y el orden, exige libertad, igualdad y propiedad como condiciones de felicidad. El pensamiento poltico liberal depende de un doble movimiento contrario: la necesidad y el temor por el Estado. La seguridad, la paz y el orden no pueden ser establecidos y garantizados ms que por la institucin de un poder que multiplica los riesgos e inseguridad. La solucin se resume en dos etapas: - Reafirmacin del orden natural y providencial, que se establece por s mismo en virtud del juego de intereses armnico desde el momento en que se les libera. Esto supone la ausencia de intervencin positiva y la eliminacin de obstculos a la libertad por el poder poltico. - Afirmacin del papel negativo del Estado. El mejor gobierno es aquel que gobierna lo menos posible. El papel del Estado es bsicamente conservador y de ninguna manera debe ser considerado como agente de transformacin social. La teora poltica liberal culmina en el famoso laissez faire, laissez passez de Gournay. CONCLUSION El Estado aparece dialcticamente como la condicin y ruina de la libertad, igualdad, propiedad y seguridad.