Directorio

Ren Chargoy Guajardo Editor Emilia De la Sienra Servn Violeta Torres Rodrguez Oscar Hernndez Neri Vctor Lpez Garca Citlali Hernndez Jimmez Consejo de Redaccin Liz Fonseca Carren Diseo Grfico Roberto Sarquis Fingerhut Bruno Bresani Texeira Fotografa

Los Ambientalistas Revista de Educacin Ambiental

C Ren Chargoy Guajardo

Prohibida la reproduccin parcial o total por cualquier medio, sin autorizacin escrita del titular de los derechos. Foto portada Tord Anderson La edicin de este nmero fue financiada por la Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico, a travs de la Coordinacin de Servicios Estudiantiles, al haber sido seleccionada esta propuesta en su Tercera Convocatoria de Proyectos Estudiantiles, marzo 2009. Impreso y hecho en Mxico, 2010 Impresin Grams Diseo e Impresin Tiraje 500 ejemplares

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ndice
Presentacin Educacin ambiental: rumor de claroscuros Cibercultura, Ingeniera social, e investigacin en Desarrollo Ambiental Siete pasos para la danza de la pedagoga ambiental Qu es la educacin ambiental? El arte como nuevo maestro en la sustentabilidad Comunicacin y ambiente. De la informacin meditica a la comunicacin interpersonal como generadora de conciencia ambiental Aspectos Jurdicos del cambio climtico y los mercados de carbono en Mxico La CONABIO Institucin dedicada al conocimiento de la biodiversidad mexicana Directorio de imagen 5 6 21 31 41 49

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Presentacin
La educacin ambiental es crianza amorosa, por lo tanto no sirve para tomar el control de absolutamente nada. Quienes se abocan a ella lo hacen para desprenderse, as sea momentneamente, de los motivos del ego, surgidos de la adiccin al poder, la seguridad y la aprobacin. Son Ambientalistas porque de entrada su vida cotidiana se rige por la belleza y su relacin estrecha con la naturaleza est carente de emociones txicas como la culpa y la vergenza. Los Ambientalistas no son seres extraordinarios o desequilibrados para los estilos de una vida moderna, simplemente se abren espacios para llenar el presente con nuevas conductas que no daen el entorno. Sus decisiones para potenciar al infinito la vida los compromete a no limitarse a reaccionar o a practicar un denuncismo desdichado que muy poco ayuda al cambio. Esos seres generosos, primero con ellos mismos; no lucran, no van en pos del prestigio o de la trascendencia por el hbito de la fuerza, y s invierten grandes cantidades de energa para que las heridas de la naturaleza, algunas muy severas, empiecen a sanar y desaparezcan. Intentan, aunque nada les garantice lograrlo, comprender el camino de la naturaleza para llegar a apreciarlo todo. Algunos de ellos, llevan consigo creencias acerca de lo correcto y lo incorrecto, podran estar equivocados, pero en el trayecto recomponen, indagan, retoman, inventan y ajustan su percepcin. Se funden con lo que aman. Hay un dejo de certeza en las convergencias. Los Ambientalistas estn horriblemente lejos de ser el ideal. Su compromiso no es con lo que t quieres o con lo que otro desea. Las luchas, exigencias y necesidades son colectivas. Buscan expresarse de manera creativa, pretenden expandir con autenticidad el conocimiento acerca del ambiente, se muestran inquietos por compartir nuevas interrogantes y plantean respuestas inesperadas. Advierten que la razn es una mnima parte de la complejidad en la que estamos inmersos todos, sin distincin sistmica: unidad que se oculta en la diversidad. Como bien dice Walt Whitman, nunca habr otra perfeccin que la de ahora. Y en este tiempo que es presente eterno cumplamos los propsitos de la educacin ambiental, y en ese andar transformemos las experiencias con calidad de conciencia, que el mundo exterior de circunstancias y relaciones lo reflejar. Los Ambientalistas es el nombre de esta revista de educacin ambiental que, despus de incidentados cruces que aletargaban su aparicin, finalmente se muestra tal como la miran: desenfadada, crtica, multidisciplinaria evidente o sutil, con puntos suspensivos para conectarse con sus lectores, tambin ambientalistas o al menos en apariencia, cuya unidad de conciencia puede tener un efecto transformador. Lo que sigue son agradecimientos que fluyen. Liberadoras gracias a todos los que aportaron a plenitud para cristalizar este proyecto editorial: a los amigos autores de los artculos y ensayos, a los creadores de imgenes, a la mujer que orden vectores y fuentes tipogrficas, a quienes pasaron laminas y tintas por poderosas mquinas digitales, a los que gestaron los dineros para destrabar la publicacin, y muy especialmente a la Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico, una institucin de educacin superior que en el fondo tiene la misin de hacernos felices y escolarizados. Lo mismo un reconocimiento al Programa de Posgrado en Educacin Ambiental de la misma UACM, que empez a romper en m el hechizo de la separacin. Slo quiero sealar que si por ahora Los Ambientalistas no est impresa en papel ecolgico o reciclado es porque las monedas palidecieron, frente a los costos. Pero esta deuda con la congruencia ser cubierta lo ms pronto posible, o bien que los propios ambientalistas nos lo demanden. Estamos en circulacin. Estamos de estreno. Las palabras-molculas, aqu ilusoriamente contenidas, se reparten a cuantos ojos lectores nos quieran descubrir. La educacin ambiental es un estado de alegra. Vayamos despiertos y alertas a los encuentros que disuelvan las fronteras entre lo humano y lo natural. El Editor

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Educacin ambiental:

rumor de claroscuros
Javier Reyes Ruz*

Educacin ambiental: menos pasado que futuro

virtuosa, a pesar de sus muchos defectos, para jugar un papel fundamental en el futuro. Millones de acontecimientos la han ido tallando trabajosamente a travs de varias dcadas, aunque quiz todava no posea una consistencia slida ni cuente con una memoria meticulosa sobre lo recorrido; sin embargo, aqu sigue: como objeto de pensamiento, como motivo para la accin. Debemos aceptar que la educacin ambiental subsiste no slo por el mrito propio de afanarse por obtener un lugar en la historia y por construir su porvenir, sino porque hoy el deterioro ecolgico es mucho ms que un monstruo que se infiltra en las pesadillas

ugando con palabras de Eliseo Diego (1993), con las que se refiere a Rubn Daro, podramos afirmar que ms de tres dcadas son tiempo suficiente para saber si una tendencia educativa es capaz de resistir ms de tres dcadas. Y si lo es ser por algo, a menos que nos haya embaucado a todos, en cuyo caso merece por ilusionista un homenaje mayor, y nosotros tambin el nuestro, el que corresponde a unos perfectsimos inocentes. En este sentido, se puede decir que en el intenso trfico de la historia de la educacin ha habido tendencias efmeras, no obstante, entre stas, la educacin ambiental no ha deambulado como fugaz fantasma, pues durante ms de treinta aos, ha mostrado, a mi entender, capacidad de resistencia, pero sobre todo una naturaleza

* Miembro del Centro de Estudios Sociales y Ecolgicos A.C. y profesor - investigador de la Maestra en Educacin de la Maestra en Educacin Ambiental de la Universidad de Guadalajara.

Los Ambientalistas colectivas y ha llegado a ser una tiniebla real que nos acecha y que nos obliga a educarnos y a educar a otros para enfrentarla, para no darle el carcter de sombra pasajera. En este contexto, la educacin ambiental sobrevive porque sigue siendo til, dado que en ella no ha predominado la intencin de resolver problemas entonando lamentos ni jugando al pregonero de los horrores ecolgicos, sino que ha ido desplegando sentidos, ideas, instrumentos y la terquedad necesaria para enarbolar un prolongado aliento abierto al futuro. Es decir, la educacin ambiental ha superado, me parece, el peligro de convertirse en un cadver prematuro que slo vio la luz en algunos eventos dignos de memoria; ha sobrepasado el riesgo de sufrir el encapsulamiento acadmico o de ser tan intil como un corazn sin cuerpo. Como el inagotable, y a veces caprichoso, caleidoscopio social no es afecto a los esparcimientos sencillos, la premisa de la que parte la educacin ambiental (la necesidad de reeducarnos frente a la naturaleza y frente a nosotros mismos) es interpretada de mltiples maneras, por lo que brota una dispora de i) explicaciones sobre el origen de los problemas; ii) de horizontes deseables a los cuales llegar; iii) de rutas que deben transitarse. La divergencia, ineludiblemente, implica disputas recurrentes (por lo dems legtimas y normales), al interior del campo. Y las interpretaciones de tales forcejeos a veces abonan a la claridad y en ocasiones hacen ms vaga la imagen de lo que pasa en el terreno de la educacin ambiental. Y si tal masa multicolor en la que se ha convertido la educacin ambiental se viera en el espejo, ste le devolvera una imagen de algo que s existe, aunque sus contornos y confines seran borrosos y le sustraeran nitidez al retrato, pues esta corriente educativa ambiental tiene un semblante mvil, escurridizo, difuso, adems de cargado de zurcidos y fisuras. Es un hecho que en el espejo no habra silencio, y s un intenso vaivn de acciones en ebullicin, unas que se esfuman otras que se vuelven huellas. En este artculo, lejos de intentar una diseccin fina (o un involuntario destazamiento burdo) sobre tales diferencias, sealo, desde una perspectiva personal, algunos puntos que caracterizan y le dan identidad al campo de la educacin ambiental. Lo aqu escrito es ms el resultado de mis observaciones personales y del enriquecimiento adquirido a partir del dilogo con educadores que me han enseado a ver a la educacin ambiental no slo como un campo de conocimiento, sino como un territorio donde los sentimientos no son afnicos.

El espritu de la educacin ambiental

El acta de nacimiento de la educacin ambiental no existe, porque las fechas no coinciden y hay serias dudas sobre la paternidad (atribuible, para algunos, a la pulcra burocracia internacional; para otros a un mestizaje impo entre la ciencia y algunas prcticas contraculturales). Sin embargo, hay indicios de que comparte la sangre con el cansancio por los autoritarismos (burdos o velados y de cualquier signo); con la resistencia a que el planeta calce botas militares; con el rechazo a ese templo del fastidio y anfiteatro de la creatividad que es la escuela; con la divulgacin de la idea de que debajo de cualquier color de piel o de creencias el corazn humano late igual en todos; con la defensa de que los altos sueos tengan sustratos libremente diferentes. Es decir, la educacin ambiental, especialmente en Amrica Latina, comparte el rbol genealgico con los movimientos sociales que durante la segunda parte del siglo XX combatieron contra la supresin de la esperanza, contra las pesadillas envueltas en confort y publicidad, contra la monotona social; movimientos que entreabrieron ventanas para sealar que el futuro no poda

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restringirse a dos escenarios: el capitalismo salvaje o el socialismo brbaro. La EA tiene, entonces, una infancia ligada a los conjuros contra una inercia poltica, de izquierda y de derecha, que le zurca la boca y los prpados a la gente para asfixiarla de docilidad y mansedumbre, por las buenas o las malas. Con el surgimiento de la educacin ambiental se le dio carta de naturalizacin al rechazo de que el alma y el cuerpo del planeta tengan dueo; naci con ella el aguafiestas del festival del absurdo al que nos ha llevado una sociedad que, por presumir un espritu moderno, roza algo tan antiguo como el suicidio, gracias a la mecnica precisin con la que va metiendo a los ecosistemas en graves riesgos que no sabemos ni nombrar. En su defensa por la vida, la EA ha intentado detener el juego de las mutilaciones y deshacer una larga coleccin de pequeas muertes. En su andar se ha cuidado, no siempre con xito, de no impregnarse del color del desastre ecolgico, sino que pretende exhalar un aliento de esperanza frente al incierto horizonte del futuro; de no hacerlo as, habra empujado al precipicio el sentido ms profundo de la educacin: que las transformaciones sociales son posibles. Por otro lado, la historia de la educacin ambiental, a pesar de que su pasado camina con ella, no es una hebra en la que se vayan ensartando captulos consecutivos, pues no ha tenido, ni tendr, una evolucin lineal y ascendente, aunque s ha logrado transitar de un balbuceo modesto a un discurso decidido. Sus progresos, por encima de los vaivenes, han evitado que hoy sea una escenografa educativa sin sustancia; y a pesar de sus avances, quiz su capital actual no est asentado slo en las respuestas que genera ni en su obstinacin por orientar a las sociedades a otros intereses y motivaciones, a otros referentes y escenarios; sino en el terco cuestionamiento sobre lo que hemos

hecho mal como sociedad para estar araando la situacin lmite en lo ambiental. La obstinacin de la pregunta ha conducido a recapitulaciones crticas sobre el papel de la educacin en la trama de las crisis social y ecolgica. Contagiada por su propio espritu positivo, la educacin ambiental elude convertirse en tierra balda, por tal razn prefiere la incertidumbre del futuro que la reta (y que, por ende, le pone frente a s la posibilidad de renovar sus sentidos) por encima de las caricias que le brinda la memoria por las huellas positivas impresas hasta ahora. Por esta razn, la EA brinda la sensacin de que es ms futuro que pasado. Entre los mritos alcanzados est la conviccin de que: i) resulta inconveniente la monogamia entre la educacin ambiental y las ciencias naturales, pues los enfoques complejos invitan a visiones multidisciplinarias; ii) es indispensable superar la idea de que la EA se remite a adornar la currcula con materias (por dems extirpables) vinculadas a lo ambiental; iii) las actividades extraula son necesarias, no obstante resulta intil agotar en ellas el acercamiento a la naturaleza; iv) las dinmicas, los juegos y los materiales didcticos entretienen y pueden ser adornos seductores, aunque no bastan para generar solidez pedaggica. En este mismo sentido, la educacin ambiental busca: i) enlazar la pluralidad en un solo aliento, pero no para uniformarla sino para soplar ms fuerte; ii) dar relevancia al gran valor de lo pequeo, pues ah descansa la base de la vida, y sin el aporte de lo ms imperceptible lo ms conmovedor de las grandezas naturales y sociales no sera posible; iii) defender que lo viejo no es un obstculo para lo nuevo, ni en el terreno de los conocimientos (de ah la revaloracin de los saberes ancestrales) ni en lo tecnolgico (no se rechazan los avances de la tcnica; sin embargo, s se cuestiona el compulsivo afn por instrumentalizar todas las expresiones de la vida).

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Debilidades y contradicciones
Si bien la educacin ambiental se ha preocupado, ms en la actualidad que en sus orgenes, por crear sistemas de evaluacin, considero que en este momento no hay lugar para la balanza exacta. Ello no es obstculo para sealar algunas de las deficiencias y confusiones que tienen peso significativo en muchas de sus prcticas. El positivo espritu de la educacin ambiental expresado en el apartado anterior no ha podido impedir vnculos con enfoques conservadores atrapados en la proteccin de los ecosistemas, en la ingeniera social, en la escuela convencional, en la visin urbano-industrial, en la entronizacin del positivismo, en la alta valoracin al enciclopedismo o en el catastrofismo ecolgico como prdica rudimentaria. Y no es infrecuente que como consecuencia de estos raros maridajes de enfoques, de estas extraas mixturas de teoras de un lado y prcticas del otro y de tales contradicciones espectrales (no siempre producto de posiciones acomodaticias o mal intencionadas, sino fruto de la ingenuidad de quienes impulsan proyectos), la educacin ambiental termina pariendo engendros de cara amable. Y derivado de ello, y que es lo ms grave, esta corriente educativa termina siendo una protesta tibia y no un himno de insurgencia y rebelin, es decir, se convierte en una plataforma de discursos firmes y radicales, aunque prcticas dbiles cargadas de bisutera o reproductoras de las convenciones educativas predominantes. Comparto, en esta lnea, el sealamiento de Gutirrez (2006) en el sentido de que destacan en los discursos y prcticas de la EA algunos rasgos de autismo, inocencia y filantropa; falta de perspicacia, dbil capacidad de presin, escasa credibilidad y capacidad de conviccin.

La educacin ambiental, por lo tanto, est habitada no slo por experiencias y proyectos actuales y de vanguardia, sino tambin por viejas visiones (las cuales no es que regresen, sino ms bien es que no se han ido) que poseen la cndida idea de seguir luchando contra contextos que se extinguieron dcadas atrs. La renovacin de la educacin ambiental, que implica superar lo anterior, exige el ineludible desarrollo de la praxis (articulacin de la prctica con la reflexin); pero esto se ha dificultado porque los intelectuales con frecuencia tratan a palos a las expresiones prcticas y como respuesta quienes ejecutan proyectos de promocin descalifican a quienes elaboran teora, acusndolos de querer desatar nudos con abstracciones hermticas. Una consecuencia lgica de este desencuentro es que los proyectos locales y prcticos se convierten en voces sintetizadas incapaces de renovar discursos y estrategias operativas, y los tericos acomodan las luces que generan en lugares donde son intiles; y ms que un dilogo de sordos crece un silencio denso que se clava en ambos lados. En materia pedaggica, la EA ha sido terreno con frecuencia ms abonado por las intuiciones que por conocimientos indiscutibles sobre el proceso de enseanza aprendizaje. Esto es debido a que muchas experiencias de educacin ambiental se retuercen sobre s mismas, sin levantar la mirada a otros campos de la educacin y el conocimiento. Y con ello abonan el peligro de convertir al campo en punto ciego, en habitacin sin ventanas ni resquicios. Y ninguna experiencia educativa vuela sola; sin otras alas queda condenada al cautiverio. Sin embargo, abrir el dilogo exige una seguridad y una madurez que la educacin ambiental todava no tiene a plenitud, aunque tampoco la conseguir sin ste. Por otro lado, esta tendencia educativa tambin ha sido infectada por una mediocridad que no duele, pero que vaca las horas, que hace fila frente a la banalidad y embota al campo; mediana que

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impide traspasar los umbrales importantes que permiten que un campo de conocimiento se consolide. Desde luego, ello no ha llevado al naufragio, si bien puede conducir a una navegacin sin faro y sin viento, y a extender las manchas de inmovilidad en el mapa del campo. Una de las mayores debilidades de la educacin ambiental, es que aunque ha extendido la sensibilizacin y el conocimiento sobre los problemas ecolgicos ha sido poco capaz de generar procesos sociales que culminen en la formulacin de polticas pblicas emanadas de los actores locales. Sin la perspectiva del impacto poltico, la educacin ambiental queda en el territorio del encantamiento, de los buenos deseos y nobles ideales, de los hechizos que generan transformaciones impensadas, pero no penetra la compleja realidad que debe enfrentarse. No se trata de una debilidad escasamente abordada; sin embargo, lo realizado hasta ahora para superarla est lejos de responder al tamao del lamento al respecto.

subjetivas y no la somnolienta conjugacin impersonal; y lo hacen as porque han encarnado proyectos sembrados con pasin en la vida real, lo cual los acerca ms al esclarecimiento del mundo. Son individuos o grupos que se mueven por la energa que les da el aprendizaje tanto de las experiencias derrotadas como proyectos que son verdaderos destellos entre las sombras de la mediocridad o de la inercia. En el campo de la EA se percibe el aliento de una boca colectiva, proveniente de una comunidad de educadores que con silenciosa terquedad y segura fibra defiende un principio bsico que la une: contribuir a que la vida sea, como dice Saramago, una orquesta que no deje de tocar. Estos educadores ambientales entienden, hoy mejor que nunca, que ningn movimiento social puede sobrevivir con las campanas enterradas y que se requiere darle a la EA visibilidad pblica y centralidad poltica. Hay tambin educadores ambientales monotemticos y monodisciplinares, cargados de voluntarismo ingenuo, enredados en la autorreferencia, llenos de candor poltico, doctorados en discursos catastrofistas, mezquinos como nadie, dbiles sin necesidad, de insuficiente imaginacin y de desnutrida sagacidad; pero ello no es una sorpresa, todo campo educativo no puede dejar de ser, en cierta forma, un espejo de lo que somos como sociedad.

La gente que hace la educacin ambiental

Las educadoras y educadores ambientales son, en general, personas generosas a la hora de tejer y destejer discursos, dispuestas a desplegar su capacidad, sin importar su nivel intelectual, para debatir en el espeso olor de las ideas. Y muestran conviccin a fin de no doblar las alas frente a un contexto abrumador, tanto en lo ecolgico como en lo poltico-social. Es decir, son ciudadanos que sudan para poder soar, que se atarean en el presente para dibujar futuros ms abiertos. La experiencia, al menos la ma, muestra que el buen educador ambiental no es el que posee los ms altos grados acadmicos, sino quienes han acumulado un ancho caudal de vivencias personales, de experiencias de apuracin y gozo; que hablan usando visiones

El futuro
En el futuro, como reflejo de los mltiples timbres de sus voces, la educacin ambiental podr tener una esencia nmada, pero no errtil. No le corresponde ser una recolectora de xitos, sino un fabricante de puertas a la esperanza de mejores escenarios. Atisbar nuevos indicios, explorarlos, enriquecer lo pasado para evitar que se muera, cabalgar con conviccin aunque sea a lomos de lo incierto es obligado destino para cualquier tendencia educativa que busque persistir.

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Los Ambientalistas Pero una de las muchas formas que adquiere el suicidio de una corriente de pensamiento es la de acurrucarse en la inercia de la edad. Dormirse no es difcil o quedarse en un estado de duermevela de los buenos deseos. En tal sentido, la EA debe cuidar mantenerse como emblema de la terca lucha, como velero que fragua su propio viento. La educacin ambiental espera extender sus races en la espesura de sus das futuros, aunque no haya condiciones para prometer trazos precisos en el horizonte ni mucho menos un final feliz.

II

Educacin ambiental o educacin para el desarrollo sustentable?1

Esta pregunta sobrevuela a un campo de conocimiento y de prctica educativa que est en pleno proceso de consolidacin. Dicho sobrevuelo a veces resulta slo una sombra, en ocasiones aterriza y se planta en el debate y en otras es ignorado. Ser necesario darle continuidad al esfuerzo por generar una respuesta? Depende, si el intercambio de ideas pone como horizonte el enriquecimiento del campo y analizar las polticas de financiamiento, la continuidad del debate ser redituable; pero si la discusin gira solamente sobre un asunto nominal o se convierte en la arena para ventilar antagonismos polticos o acadmicos, entonces los resultados sern escasamente frtiles.

Es un hecho que la historia futura de la educacin ambiental no estar determinada solamente por el debate aludido, pero resulta indispensable que en l estn expresadas las distintas posiciones polticas que existen en el campo. As, frente a esta disputa me parece indispensable sealar aquellos elementos que se han venido convirtiendo en principios centrales (con frecuencia ms de la teora que de la prctica, pero no por ello dejan de aportar a la identidad del campo) de la educacin ambiental en Amrica Latina2. Con ellos, como parte del capital social de la EA, hay que abordar la interlocucin con otros enfoques.

El debate sobre la conveniencia de hablar de educacin ambiental o educacin para el desarrollo sustentable surge a mediados de los noventa a partir de los esfuerzos de la UNESCO por impulsar el segundo trmino. La cumbre de Johannesburgo acenta la discusin. Para ms elementos al respecto se recomienda revisar el artculos de Gonzlez Gaudiano (2005 y 2006), citados en la bibliografa. Para tener un panorama general sobre la evolucin y contribuciones de la educacin ambiental en Amrica Latina puede revisarse el artculo de Esteva (2004) incluido en la bibliografa.

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Desde luego, considero que todos estaremos de acuerdo en que, por encima de la importancia de tal debate, est la urgencia de dar respuesta a un mundo en crisis donde lo humano es motivo de persecucin y en el que, como dira Neruda, los bosques viven enlutados y el mar cae como gota ardiendo.

Esto sea dicho con el afn de enfatizar que debatir si es mejor hablar de educacin ambiental o hablar de educacin para el desarrollo sostenible, no es una muestra de pueril entretenimiento acadmico (aunque bien podra quedar en ello); es ms bien parte de una lucha social por asignarle significado al sentido de la educacin. Debatir ambos trminos debemos verlo como una oportunidad para evitar que las visiones hegemnicas hagan crecer su latifundio en las formas de nombrar las prcticas sociales; es una ocasin propicia para oponerse a la legitimacin de los enfoques gerenciales de la educacin; es una circunstancia favorable para resistirse a que nuestros imaginarios se conviertan en sucursales de las nfulas cosmopolitas; es una posibilidad para negarse a ser tierra dcil a la pretensin de imponer el monocultivo de los nombres y de las ideas. Por ello es importante que esta discusin no se d desde una visin elitista y slo en la pompa jabonosa del establishment acadmico. Tenemos que llevarla a otros mbitos para discutir, en el marco de la pluralidad, cul es el futuro de la educacin ambiental que nos imaginamos colectivamente. Optar y defender un trmino no es un asunto de caprichos nominales, sino de una discusin sobre las ideas que sustentan dichos trminos. La intencin es darle sustancia a los nombres, confrontar las distintas posiciones y, ms que un bautizo generalizado para nuestras prcticas, ubicar las convergencias que hagan posible el desarrollo del campo. Hay algo que podemos afirmar, al menos por ahora: este debate que hoy vivimos no es un punto de llegada, ni tampoco de quiebre, sino una oportunidad para repensar lo discutido y de sacudirse la tentacin de hacer de lo consensuado una doctrina. Si esta discusin, que desde hace unos aos se viene dando de manera intermitente, no es un definitivo sitio de arribo ni un paraje de quiebre, debemos aprovecharla para posicionarnos personal e

La necesidad del debate

Todos sabemos que a un movimiento social se le conoce no slo por su particular estilo de alzar la voz en el mundo, por su trayectoria, por sus frutos y banderas; tambin se le identifica por su manera especfica de nombrar las cosas, pues a travs de las palabras se construyen las identidades y se toman opciones para explicarnos la realidad. Como dice Grijelmo (2002), las palabras no slo significan, tambin evocan. Por eso, el nombre que le damos a nuestras prcticas no es asunto trivial, tiene que ver con los argumentos, con las emociones, con la memoria, con las identidades. Cuando entran en juego las trayectorias personales y colectivas, las experiencias y las huellas, las cargas sentimentales, las intenciones finales, no puede ser indistinto llamarle a una prctica social de un modo o de otro. En este contexto, resulta obvio que no es lo mismo nombrar de una o de otra manera a lo que hacemos, es necesario sopesar distintos elementos para optar. Inclinarse por una o por otra forma de asignar nombres no significa descalificar o vilipendiar lo otro, pero s marcar diferencias. Las palabras, en este sentido, nos ayudan a delimitar el territorio socio-poltico del que nos sentimos parte. Nos evocan, sin necesariamente explicitarlo, historias comunes, otras palabras compartidas, aspiraciones colectivas. Es decir, las palabras tienden vnculos y nos dan identidad, nos posicionan frente al mundo junto a unos individuos, y nos marcan cierta distancia con respecto a otros.

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Los Ambientalistas institucionalmente, pues creo que lo que ms dao le hara al campo es una generalizada postura de oportunidad o una actitud alcahueta de que todo es vlido a nombre de la pluralidad. corrientes? Qu elementos de nuestro repertorio terico y prctico no debemos estar dispuestos a perder en el dilogo con otras tendencias y ante la posibilidad de otros posibles nombres? Considero que buscar las respuestas a tales interrogantes nos permite impedir que el activismo nos adormezca la memoria y que otras corrientes ejerzan una influencia que nos lleve a desdibujar lo construido en las dcadas anteriores en la educacin ambiental. Para organizar la presentacin de tales ideas-fuerza o principios los he aglutinado en cuatro categoras: i) Dimensin poltica; ii) Dimensin pedaggica; iii) Dimensin tica; iv) Dimensin sobre el paradigma de conocimiento. De ms est decir que tales principios no han surgido como resultado de la espontaneidad o de las ocurrencias; son producto del esfuerzo que han realizado en el campo de la educacin ambiental organizaciones de base, grupos civiles e intelectuales, quienes al conformar un movimiento social han aportado prcticas y reflexiones al campo y se han resistido a adoptar acrticamente corrientes pedaggicas que se muestran, a la vez, vestidas con encajes cosmopolitas y desnudas de realidad. Hoy, frente al temor de presenciar un proceso de despolitizacin y de prdida de fuerza en la perspectiva crtica de la educacin ambiental, conviene recordar algunos planteamientos defendidos en buena parte de la literatura tcnica y en los discursos de muchos educadores ambientales latinoamericanos. Los principios que a continuacin menciono los he obtenido de la revisin de literatura relacionada con: la educacin popular ambiental, la ecopedagoga o pedagoga de la Tierra, el ambientalismo crtico, la ecologa poltica, y de autores como Augusto ngel (2002), Joaqun Esteva (1997, 2004), Enrique Leff (1994, 2000, 2002), Moaccir Gadotti (2002), Gonzlez Gaudiano (1999, 2000, 2003), Elosa Trllez (2000, 2002), entre otros.

Educacin ambiental: diversidad y esencia

Existen recuentos sobre la historia de la educacin ambiental en Amrica Latina (dos buenos ejemplos son Gonzlez Gaudiano, 1999; y Esteva, 2004) en los que se reconoce que existen mltiples enfoques discursivos y una considerable diversidad de prcticas. Desde luego, esta diversidad no es privativa de Latinoamrica y la relacin con tendencias de otras latitudes han enriquecido el panorama de la EA de nuestra regin geogrfica; en tal sentido cabe reconocer la significativa variedad de enfoques en este campo, como lo seala Sauv (2005) y de todas las posibilidades que la pluralidad deja abierta para el futuro. En este contexto, se ha llegado a sealar que no existe una sino varias educaciones ambientales. Pero tal pluralidad, convertida muchas veces en dispersin, no ha impedido que haya una bsqueda intencionada por construir ideas-fuerza que le den identidad, al menos terica, a este campo. En este artculo, pretendo ubicar cules son los principios que caracterizan y le dan esencia a una educacin ambiental que asume una perspectiva crtica. Con este intento, y cabe enfatizarlo, evidentemente no busco construir una visin idlica y mucho menos universal de la EA, tampoco crear una especie de prescripciones a seguir; lo que persigo es destacar aquellos principios que le permitan a la educacin ambiental dialogar con la educacin para el desarrollo sostenible, o con otros enfoques, desde una postura explcitamente definida para ubicar contrastes y convergencias. Pretendo tambin abordar las preguntas: cules son los principios que los educadores ambientales deberamos defender ante otras

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Se trata de diez postulados que pretenden condensar parte medular de lo que se afirma como el ideal de la educacin ambiental; obviamente la lista de principios puede ser muy amplia (obtuve ms de treinta en una primera revisin), pero resultara poco funcional, para los objetivos de este artculo, incluir un largo elenco. Es evidente que entre dichos autores y corrientes hay diferencias tericas y polticas, pero considero que comparten una posicin fundamentadamente crtica sobre la educacin. Cabe reiterar que los principios que a continuacin se enumeran no necesariamente se estn llevando a cabalidad y con xito a la prctica, afirmar lo contrario sera una ingenuidad, pero son elementos de orientacin relevantes para muchos proyectos. Y como referentes que nos han dado identidad cabe, al menos esa es mi postura, destacarlos y defenderlos. Ms que hacer una descripcin de cada principio, sealo algunas consecuencias de que se diluya la perspectiva crtica con la que fueron construidos cada uno de ellos. De esta manera en el artculo se trata de definir tambin hacia dnde ira la educacin ambiental si se da un proceso de debilitamiento terico y poltico como resultado de la influencia de otros enfoques.

modelo social prevaleciente. Pero cuando se diluye esta perspectiva crtica, se corre el riesgo de impulsar una educacin ambiental que en lugar de asumirse discrepante frente al orden establecido, plantee cambios sin radicalidad social, donde el discurso gire alrededor de las graves consecuencias del deterioro ecolgico o de algn elemento parcial, pero sin cuestionar en su integridad el modelo de desarrollo prevaleciente ni darle el mismo peso a la sustentabilidad social que a la ecolgica. Sin la crtica poltica, la educacin ambiental terminara aceptando la imposibilidad de construir sociedades distintas a las actuales, y asumira una posicin determinista que le negara a las fuerzas sociales contestatarias la viabilidad de detener el predominante espritu de los tiempos. Con ello, obviamente, ablandara sus demandas de cambio social para asumir un idealismo frvolo que acotara las aspiraciones de transformacin a una serie de reacomodos en el marco del predominante modelo econmico que adquirira, bajo esta lgica, el carcter de nico e invencible. Otra posible consecuencia, muy distinta por lo dems, que se deriva de la dilucin de la crtica poltica, es que los discursos educativos se llenaran de un romanticismo estril que promueve la fantasa de un espectacular cambio social a partir de las transformaciones personales, y se olvidan, o al menos quieren hacerlo, de la existencia de la profunda injusticia social y las marcadas inequidades econmicas. En tal sentido, el discurso educativo anuncia el advenimiento de un paraso verde construido bajo la conduccin de las fundaciones empresariales y los gestos sociales de buena voluntad. Con una perspectiva poltica empobrecida, la educacin ambiental aspirara a convertirse en una especie de teletn para los ecosistemas, es decir, en un masivo ejercicio de caridad y no en un esfuerzo por cambiar la realidad en un sentido ms integral. Una educacin ambiental que asuma una dbil crtica poltica perdera tambin la capacidad y el inters por desmontar pblicamente la justificacin ideolgica del poder establecido;

Dimensin poltica
En lo poltico, de acuerdo con las orientaciones y los autores citados, la educacin ambiental debe intencionadamente buscar ser: 1. Transformadora y emancipadora. 2. Cuestionadora, explcita y disruptiva. 3. Constructora de ciudadana poltica. Estos postulados, que se confrontan a las visiones conservacionistas y tecncratas, se fundamentan en un cuestionamiento de fondo al

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Los Ambientalistas ocultara las responsabilidades diferenciadas de la depredacin; y promovera la idea perversa de que urge modificar los comportamientos sociales con respecto a los ecosistemas, pero sin alterar de manera sustantiva la estructura del poder. En lugar de disruptiva, la EA quedara en una postura simplemente discrepante absorta en una inconformidad trivial. Una educacin ambiental as, tendera a deslizarse hacia la ambigedad semntica; terminara haciendo un llamado a la banalidad discursiva y prctica; y se anquilosara en lo polticamente correcto, arrellanndose en la comodidad institucional y acicalando la idea de que el ciudadano ideal es el que consume responsablemente y no el que se organiza para demandar, ante el excesivo poder del mercado por un lado y del Estado por otro, el derecho a un ambiente sano. Ambos principios comparten una posicin antifatalista; el apocalipsis ambiental no es destino ineludible. Todava es posible despojar a la vida de la visin instrumental a la que ha sido sometida y construir una renovada visin en la que sea una festiva dispora de posibilidades, no limitadas a lo econmico. Pero si en esta dimensin tica la educacin ambiental diluye o pierde la perspectiva crtica, favorecera un simulacro en el que se circunscriba el ensanchamiento de la responsabilidad humana a la relacin con los ecosistemas (muchas veces restringido a la naturaleza espectacular), dejando fuera o en segundo lugar la necesaria renovacin profunda del sujeto moderno para que ste priorice tanto el cuidado de la vida como las transformaciones de la estructura social en busca de la solidaridad humana y la justicia, es decir, que se convierta en un agente moral (Sosa, 2001) capaz de prever la consecuencia de las acciones, formular juicios de valor y elegir entre diferentes vas de accin ambiental. Por lo anterior, la extensin de los mrgenes de la responsabilidad social exige una revisin amplia que rebasa a una tica cmoda y de oportunidad caracterizada por expresiones de conmiseracin o lstima hacia las dems formas de vida. Sin una tica ambiental construida con una perspectiva crtica, la educacin ambiental sera slo un instrumento de divulgacin de las campaas glamorosas, astutas e hipcritas que han puesto de moda los mecenazgos y el marketing con causa verde, como lo ha sealado, entre otros, Vicente Verd (2003). Sin una perspectiva crtica, la EA terminar promoviendo, siguiendo las ideas de Baudrillard (2000), esa forma de cinismo fundamental que es la voluntad del espectculo y la ilusin, en el que ms que la sustancia de las buenas causas y de los hechos significativos importa la magia del efecto, el xtasis de la simulacin. Los principios ticos, si debilita su perspectiva crtica, muy probablemente se limitaran al mbito de lo privado y de lo individual y slo al plano de lo deseable. Ello provocara el grave

Dimensin tica
Entre mltiples principios ticos, ubicados en los autores y la literatura revisada, hay dos que destacan; en ellos se establece que la educacin ambiental debe ser: 1. Generadora de iniciativas solidarias y de responsabilidad compartida. 2. Promotora de la vida para que sea considerada como primer valor. Con el segundo enunciado se plantea que la educacin ambiental tiene que ampliar los mrgenes de la responsabilidad humana, y generar un compromiso de respeto hacia la naturaleza; con ello se asume que nuestra especie no debe desvincularse de las otras si pretende preservarse en el largo plazo. Esto le exige hacer de lo ambiental una parte sustantiva de la cultura y ver al territorio no slo como un objeto de propiedad, sino como un espacio vital de interaccin ecolgica.

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error de desligar a la tica de la poltica, dejando a la primera, como afirma Villoro, en lo abstracto y sin referencia a las fuerzas reales. Con ello se renuncia a incidir en una realidad marcada por lo social, y nos llevara a una educacin ambiental tipo new age que le da la espalda a los conflictos polticos y reduce su quehacer a la, importante pero insuficiente, dimensin de la psicosfera. Es decir, las dimensiones comunitaria y de especie son indispensables para la tica, pues como sealan ngel y ngel (2002), es la cultura y el contexto social ms que las actitudes personales lo que provoca los problemas ambientales, aunque es en el comportamiento individual donde se da el soporte de la tica. Desde la perspectiva de una educacin ambiental crtica, la tica debe tener sus fundamentos en una clara postura de disrupcin en muchos de los campos de la actividad humana; por lo tanto, esto tambin exige promover las evaluaciones morales sobre la ciencia y la tecnologa, lo cual las hara perder su falsa calidad de expresiones neutrales del desarrollo humano. Un precepto central en una tica ambiental crtica es, aceptando la necesaria transformacin de los ecosistemas por los humanos, ponerle lmites culturales a la intervencin humana en los ecosistemas; lmites que no se fundamenten slo en los criterios de la ciencia y la tecnologa, y consideren tambin la sustentabilidad social y el repertorio de valores ambientales. Frente a la idea generalizada de que estamos hurfanos de un proyecto de futuro y sobreprotegidos por los placebos de la modernidad (o hipnotizados por ellos), la tica ambiental se constituye en un referente central para la renovacin. Y cuando la tica se liga con la educacin, sta debe ser no slo un espacio de exhortaciones abstractas para un buen comportamiento ambiental, sino que tambin debe sentirse interpelada y en consecuencia repensarse crticamente tanto en sus aspectos pedaggicos como en sus fines ltimos.

Dimensin del paradigma del conocimiento

Dos principios que en el terreno del paradigma del conocimiento se asumen por las expresiones crticas de la educacin ambiental, sealan que sta debe ser: 1. Impulsora de la reforma del pensamiento. 2. Constructora del enfoque de la complejidad y de un modelo de conocimiento relacional y dinmico. Estos dos postulados parten de la necesidad de la deconstruccin del conocimiento predominante y la consecuente construccin de conocimientos que respondan a los muy complejos contextos problemticos a los que se busca dar respuesta. Tanto lo primero como lo segundo no ser posible si la EA elude una postura crtica que alimente ambos procesos. La prdida o el debilitamiento de tal postura, conducira a considerar la crisis del pensamiento exclusivamente como un asunto de la epistemologa y de la metodologa de construccin del saber ambiental. Con ello atenuara el cuestionamiento a la autoridad social de la ciencia (y a su aplicacin hegemnica), se abandonara la crtica profunda a la que debe someterse al espritu cientfico por su visin instrumental para favorecer la explotacin de la naturaleza y de las mayoras sociales, y se hara una separacin ingenua entre saber y poder. En este sentido, tambin dejara de cuestionarse de manera explcita la contribucin que las ciencias sociales hacen al mantenimiento del status quo al explicarlo y justificarlo con frecuencia, en lugar de asumir un mayor compromiso por remediarlo, como sealaba Bourdieu. Por otro lado, una educacin ambiental acrtica dejara de enfatizar la necesidad de que la ciencia y la tecnologa busquen

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Los Ambientalistas menos el conocimiento de las leyes bsicas de la naturaleza para incrementar el dominio humano sobre sta y explore, en el sentido de una estrategia adaptativa (Maya y Maya, op. cit.), las formas de fortalecer los equilibrios dinmicos que los ecosistemas poseen. En otra lnea, una educacin ambiental polticamente displicente no se opondra a que los sectores dominantes se apropien, para su beneficio poltico y econmico, de los resultados de un nuevo saber ambiental fundamentado en el dilogo de saberes. Porque la construccin dialgica, participativa y horizontal del conocimiento no garantiza, sin la justicia social, la equidad econmica y la democracia poltica. Y en este marco los nuevos saberes pueden convertirse en otro instrumento para la legitimacin y el lucro de quienes hoy dominan en las sociedades. El saber ambiental puede llegar a ser el producto de la confluencia de la pluralidad de cosmovisiones que habitan el planeta, pero con una EA sin una perspectiva crtica se facilitara que tal pluralidad juegue slo el papel de insumo, pero no de copartcipe del usufructo del saber construido. Pero si la EA pierde la perspectiva crtica en esta categora, terminara reduciendo lo pedaggico a la teora de la enseanza y le quitara el carcter profundo de campo de reflexin sobre la visin teleolgica de la educacin y sobre el tipo de sociedad, de estado, de ciencia, que se desean construir. Con una educacin ambiental as, se privilegiara una visin educacionista, la cual asegura que la educacin es el motor del cambio social y que entonces basta educar bien para que la sociedad cambie, perdiendo de vista, muchas veces de manera dolosa, las condicionantes econmicas, polticas y sociales. Sin la perspectiva crtica la EA diluira el enfoque complejo de lo ambiental y lo reducir, como hoy sucede, a una problemtica derivada de la tecnologa, de los comportamientos individuales y del crecimiento demogrfico. Se daran procesos de adoctrinamiento ms que de construccin de caminos distintos para entender la sustentabilidad, en los que la pluralidad poltica y la diversidad cultural tuvieran derecho de piso. Asimismo, la incorporacin de la espiritualidad y las emociones al proceso educativo (adems, como sugiere Leff. 2002), del conocimiento singular, subjetivo y personal), sin perspectiva una crtica, terminaran como elementos insustanciales de una rgida institucionalizacin y de una mstica vaca de contenido social. En el terreno especfico de la educacin formal, el debilitamiento de la perspectiva crtica, acarreara la permanencia de lo ambiental ligado a las ciencias naturales y no como un discurso de interpelacin a todas las reas de conocimiento, y tambin al arte, para hacerlas partcipes en la edificacin de formas ms creativas y menos belicosas de abordar al mundo. Sin crtica se dificultara an ms el sufrido trnsito hacia la incorporacin en los diseos curriculares del pensamiento y los mtodos de la complejidad. Sin una perspectiva crtica la educacin ambiental puede quedar atrapada en una propuesta pedaggica innovadora en sus

Dimensin pedaggica
La educacin ambiental con una perspectiva crtica asume como principios: 1. Colaborar en la reconversin del sistema educativo y en la regeneracin de los procesos de enseanza aprendizaje. 2. Propulsar la transdisciplina y la vinculacin de lo ambiental con otros asuntos globales (poblacin, paz, derechos humanos, gnero). 3. Articular la espiritualidad, el dilogo intersubjetivo y las emociones a los procesos educativos.

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contenidos y en su instrumental didctico, pero incapaz de avanzar hacia una currcula que impida la aceptacin y el refuerzo de las desigualdades sociales existentes. En este sentido, se ha llegado al absurdo de pensar que los colegios y universidades de elite son los que mejor educacin ambiental hacen porque sus estudiantes tienen un decente comportamiento ecolgico, aunque la pedagoga ambiental con la que se impulsa ste no vincule en absoluto la sustentabilidad con las dimensiones sociales y polticas.

Una EA acrtica asumira, por ejemplo, un constructivismo insulso que lejos de promover una relacin estrecha entre la transformacin del medio sociocultural y ambiental, por un lado, y los procesos de aprendizaje, por otro; impulse a los sujetos de la educacin a aprender a adaptarse al medio, con sus inequidades predominantes, ms que a buscar la transformacin.

Conclusiones

Desde mi perspectiva, y considerando la historia de otras corrientes educativas (como la educacin permanente, la educacin de adultos, la educacin para el consumo), emanadas de los organismos internacionales, el surgimiento de la educacin para el desarrollo sostenible puede significar, en el mejor de los casos, un complemento funcional, o en el peor, un contrapeso a la visin ms progresista de la educacin ambiental en Amrica Latina. Lo segundo, fundamentalmente, porque existe el peligro de que la EDS neutralice o diluya el sentido de movimiento social que la EA viene construyendo y se quede en un enfoque educativo que provoque, en los hechos, la burocratizacin en la atencin a los problemas, la centralizacin y una institucionalidad acartonada. Con lo anterior no significa, para nada, que asuma una visin complaciente de lo que sucede hoy en materia de educacin ambiental en Amrica Latina, de hecho ya aqu apuntadas algunas de las debilidades que sta posee. Pero tales deficiencias pasaran a ser asunto menor si adems se llega a imponer una perspectiva en la que el carcter crtico se diluya o se pierda. Basta esto ltimo para que, como trat de explicarlo, se deriven una serie de consecuencias negativas en lo poltico, lo tico, lo paradigmtico y lo pedaggico en la teora y en la prctica de la educacin ambiental.

Espero que sean los educadores ambientales, no slo sus idelogos ms destacados, quienes contribuyan a establecer, con mayor claridad y profundidad que este apretado ejercicio, lo que nos toca defender, lo que debemos negarnos a ceder en la educacin ambiental que hemos construido; de tal manera que reafirmemos nuestras posturas y demostremos que no damos giros caprichosos por el solo hecho de que cambien los vientos institucionales, por las novedades nominales o por el vaivn de las modas discursivas. No hay necesidad de esfuerzo ni originalidad para ser pesimista en estos das, el extravo ambiental y una especie de paisaje de los escombros ecolgicos nos envuelven hasta sin salir de casa. Pero en medio de las aprensiones existen movimientos que nos invitan a sonar alarmas, a romper inercias, a recuperar sentidos y a abrirle pasos al futuro. Entre stos se encuentra la educacin ambiental que, como hemos visto, lejos de enarbolar un discurso utilitario (separa la basura, ahorra agua) se inscribe en la construccin de opciones sociales que parten de una crtica profunda a un estilo de vida, empujado por la violenta locomotora de la irracionalidad capitalista y la seductora meloda del consumismo compulsivo. La trayectoria de la educacin ambiental muestra que sta es de carne y hueso, por ello posee claroscuros derivados de las virtudes y las limitaciones de los mundanos actores sociales que la han venido construyendo, pero su espritu y futuro es algo ms que la suma de los esfuerzos, es un llamado a entretejer lazos vitales, a la perseverancia y a la sabidura, al talento humano para imaginar mejores futuros.

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Cibercultura, ingeniera social e investigacin en desarrollo ambiental

Jess Galindo Cceres*

Presentacin
El progreso parece un tren sin freno, todo lo que implica est construido con una vocacin de expansin. Los principios constructivos de su actuacin son innegociables, todo lo que tocan lo transforman, su horizonte es siempre amplio y cargado de posibilidades. Admirable su trayectoria. Pero no tiene paciencia, ni tolerancia, ni piedad. A su paso ha dejado destruccin, pobreza, inmovilidad. Los detonantes de su accin suponen una gran cantidad de informacin y energa. El progreso es creativo, impetuoso, audaz. Pero tambin voraz, arrogante, irrespetuoso.

La ciencia se ha puesto a su disposicin, ste se da el tiempo de atenderla y promoverla. Nuevas religiosidades han nacido por su iniciativa, las viejas religiosidades han resistido pero han terminado doblegndose. A veces parece no tener lmite ni final, se renueva con gran vigor y astucia. Es la coartada perfecta para promover el bienestar, la paz, la convivencia, pero tambin para auspiciar la corrupcin, el despotismo, la tirana. Bajo su cobijo el terror ha adquirido nuevos rostros, pero tambin la esperanza. He ah un sistema de informacin eficiente en su duplicacin, en poco tiempo se ha extendido por buena parte del planeta, y lo restante se conmueve bajo su accin. Qu hacer? Hacia dnde continuar? Cules son los nuevos caminos por configurar?

* Doctor en Ciencias Sociales. Coordinador del proyecto Ingeniera Social de la Comunicacin en la Universidad Intercontinental. Promotor del grupo Hacia una Comunicacin posible. Miembro de la Red Deporte, Cultura y sociedad. Miembro de la Barra de Promotores Culturales 3D2.

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Ingeniera social y cibercultura

Por una parte aparece un campo de problemas y preocupaciones, el medio ambiente, el desarrollo sustentable, el bienestar social. Por otra, est la presencia contundente de la llamada globalizacin, con sus imgenes del progreso, del desarrollo, de la riqueza. Pero tambin hallamos un montn de perspectivas encontradas, mirando desde diversos puntos de vista, con referentes distintos, con estrategias y conocimientos tcnicos dispares. Y ms all la gente, la mayora, los que viven da a da, los que reciben las acciones directas de los poderosos, o sus efectos. Una multitud de actores, discursos, situaciones. Y un mundo. Cmo se est desenvolviendo este conglomerado? Qu alternativas tiene hacia el futuro? Cules son las condiciones para que se imaginen posibilidades en conjunto? La ingeniera social puede ser una respuesta. Esta perspectiva constructiva propone observar con cuidado las diversas formas en que se asocian los seres humanos, y los rendimientos y costos de ellas. Ese objeto de representacin permite inducir los procedimientos por los cuales ciertas formas de asociacin son ms eficientes que otras en ciertas circunstancias, a partir de ciertas condiciones. Como sea, su problema bsico es averiguar cmo se juntan y separan los seres humanos en convivencia, y aplicar ese conocimiento a situaciones que requieren ajustes en ese sentido. De lo que se trata es de dar respuesta a las demandas de vida social en conflicto, en anomia o en dficit. Todo puede ser bastante sencillo o muy complicado. Las visiones sobre las situaciones en riesgo pueden venir de distintas fuentes, todos los actores sociales tienen su propia versin de lo que sucede, los sistemas de informacin posibles para representar las situaciones y trayectorias necesitan atender a esos diversos puntos

de vista. Y lo ms complejo, la ingeniera social necesita ser eficaz para promover el contacto y la comunicacin entre los participantes de las situaciones. De otra manera el sistema particular estar movindose slo por efecto exterior, y su fortaleza, en cierto momento, depende de su capacidad de autogobierno. Es este ltimo punto el que liga el inters de la ingeniera social con la ciberntica y la cibercultura. Toda perspectiva de accin, de intervencin necesita visiones, mapas conceptuales que guen su percepcin, su sentido de lo que observa y diagnostica. Eso es lo que le aporta la sociociberntica a la ingeniera social. Se trata de entender cmo se asocian los seres humanos, en situaciones concretas, haciendo un catlogo descriptivo de los recursos y formas de orden en que eso sucede. Y por otra parte, inferir los principios generales que estn detrs. Con ellos se puede avanzar con economa de movimientos en un diagnstico especfico, y en el diseo y estrategia de trabajo para modificar, reforzar, inhibir, crear, patrones de asociacin. Una visin ordenada de todo ello es necesaria. La sociociberntica aporta esa visin ordenada. El problema es que est an en un periodo emergente, y no tiene toda la informacin que la ingeniera requiere. De hecho van en paralelo, alimentndose una a la otra. La ciberntica viene desenvolviendo un programa de investigacin desde los aos cuarenta del siglo veinte. Ah se trataba de concebir a los sistemas en sus procesos de generacin y regeneracin, de emergencia, subsistencia, crecimiento y expansin. Muchas configuraciones en el cosmos pueden ser miradas como sistemas, de hecho el cosmos puede ser configurado bajo principios sistmicos. El caso es que la vida, y la vida social, pueden ser miradas como formas sistmicas.

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Los Ambientalistas Por tanto, pueden ser observados los mecanismos por los cuales se gobiernan y se dirigen a ciertos objetivos. As nace la sociociberntica, observando esos procesos y mecanismos en la vida social, en las formas de asociacin humana. Y en su versin de segundo orden incluye la perspectiva de autoorganizacin sistmica, la capacidad reflexivo-constructiva de ciertos sistemas, como los sociales. El elemento ms sinttico de esta perspectiva est en la cibercultura. Aqu las formas de construccin de la vida social, la cultura, se miran desde su configuracin autoorganizativa, desde su estructura reflexivo-constructiva. Todo sistema social, es decir todo grupo social, toda colectividad, adems de ser construido en sus horizontes de posibilidad de accin, por diversos aparatos y campos constructivos de la percepcin, el conocimiento y el sentido, puede modificar su estructura, su matriz cultural, por su competencia reflexiva y autoorganizadora. En ciertos espacios esta cualidad se inhibe, en otros se desarrolla. En general est presente por lo menos en forma potencial si de forma social estamos hablando. Y de no ser as puede ser incorporada mediante ciertos procedimientos, los cuales son conocimiento tcnico de la ingeniera social. La cibercultura permite a la ingeniera social un eje articulador de su accin. Focalizndose en la reflexividad constructiva, y en las formas particulares de la asociacin, se puede diagnosticar y ordenar un plan de accin sobre una situacin concreta en ciertos contextos concretos. El mundo social a la par que es conocido, es desdoblado en sus operaciones constructivas, sobre las cuales se puede modificar, reforzar, inhibir o crear convivencia social.

II

Ingeniera social, comunicacin y desarrollo ambiental

La cibercultura tiene cinco principios constructivos: contacto, interaccin, conexin, vnculo y comunicacin. En cierto sentido son cinco fases del fenmeno de la comunicacin. El elemento bsico en configuracin son los sentimientos, como la matriz elemental de la vida cognitiva en lo social. Cada principio corresponde a una fase de configuracin de la complejidad social. La fase menos desarrollada es la del contacto, y la ms desarrollada es la de la comunicacin. En el contacto lo que se inicia es el proceso de organizacin intersubjetiva. Nada es posible si no se presenta el contacto, la percepcin primera del otro, la situacin ms simple de la convivencia, estar juntos en el punto uno del gradiente. En la interaccin no basta con estar en contacto, se verifica un primer grado de la sociabilidad, una ejecucin de rdenes en el

sentido de la percepcin y la atencin a lo que el otro hace, para actuar en consecuencia. La interaccin se cumple un programa de asociacin, en tal situacin A acta de tal manera y B en tal otra. La situacin no entra an en una modulacin por s misma, est determinada desde el exterior y con anterioridad, un ritual, una actuacin con guin preestablecido. En la conexin aparece la conciencia de la situacin, la necesidad de ella, la intencin de mantener el contacto y la interaccin por inters particular en la situacin y en el otro. La afectividad aflora y con ella la complejidad sentimental, los participantes de la asociacin desean mantenerla por encima de la convencin, del acuerdo, de la norma. Aqu aparecen la simpata, la amistad, el erotismo.

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En el vnculo la evolucin del contacto, la interaccin y la conexin llegan al extremo de la intencin y la actuacin en el sentido de mantener la relacin pase lo que pase, con un ingrediente ms, cada miembro de la asociacin asume la responsabilidad de cuidar y proteger al otro, de atenderlo en sus necesidades, en sus limitaciones. El compromiso aparece, la vida social queda afuera, la asociacin emerge como un elemento reconfigurador de la institucin y la norma, por mantener el vnculo incluso ser ir en contra de lo establecido, la necesidad del otro y la correspondencia son constituyentes de la asociacin. Aparece el amor y las formas superiores de la afectividad, la percepcin del contexto se agudiza debido a las necesidades de informacin para mantener la relacin. En la fase siguiente, la comunicacin, se agrega un componente que har de la relacin un generador de vida social, un reconfigurador consciente de la situacin y de la trayectoria, as como del contexto cercano y a veces lejano, la creacin. Los miembros de la situacin se comprometen a construir la vida a partir del vnculo que los une, se comprometen a evolucionar, a mejorar, a desarrollarse, en una palabra a complejizarse y complejizar al mundo. Las cinco dimensiones de la comunicacin son la base del desarrollo de la cibercultura en sociedad. La ingeniera social necesita primero identificar los elementos componentes en cada situacin sobre la que trabaja, y en segundo lugar ser capaz de intervenir para promover, inducir, sembrar, reforzar, reordenar, para impulsar procesos de autoorganizacin en el sentido de la cibercultura y la comunicacin. En toda situacin aparecen los cinco principios constructivos, y las cinco fases de la comunicacin. El ingeniero social identifica la calidad y presencia de ellos en las situaciones

en las que interviene. El programa de accin depende de la matriz de informacin que se explicite sobre el sistema social particular en su composicin y organizacin en cibercultura y comunicacin. Cuando la comunicacin es muy simple la cibercultura tambin, cuando es compleja la cibercultura lo mismo. El ingeniero es un diagnosticador de cibercultura y de comunicacin, y sobre todo un operador, un agente de su desarrollo y complejizacin. En el caso del desarrollo ambiental la situacin es de lo ms compleja. La complejidad consiste en la presencia del medio natural a la situacin social. El medio natural tiene sus propias reglas de configuracin, sus propios principios y operadores. De ah que sea necesaria la ciberntica ecolgica, o ciberecologa. En los dos planos que se estn mencionando, el de la naturaleza y lo social, puede aplicar la perspectiva ciberntica, la visin de sistemas. Lo que sucede es que todo se torna ms complejo. Pero esto sucede en principio por la visin desde el exterior. El cientfico, el ingeniero, miran la situacin y la observan en una gran complejidad. Pero desde el interior, desde los actores sociales de la situacin ecolgica, puede no ser as. Y este es un gran problema. En un escenario el ingeniero acta como portador de la visin compleja que tiene que hacer comn con los actores directos. En otro escenario slo es portador de la noticia, y sern los actores los que metabolizarn a su ritmo y condiciones las noticias sobre la complejidad de la situacin. En un tercer escenario el ingeniero slo promueve la cibercultura, la reflexividad, y sern los actores los que se movern o no a la complejidad segn su propio momento de organizacin. Los tres escenarios pueden derivar en otros. Lo que se trata de mostrar aqu es que la situacin ecolgica general del desarrollo sustentable, del desarrollo ambiental, es de suya muy compleja, pero tambin puede ser muy complicada, debido a las condiciones de desarrollo de la cibercultura y la comunicacin.

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III

Investigar en desarrollo ambiental. Representacin y accin

De acuerdo a una ingeniera social fundamentada en la sociociberntica, los tres modelos de operacin de un proyecto pueden ser el de accin, el de interaccin y el de enaccin. El primero es el ms conocido en el mundo de la ciencia aplicada: alguien expresa un problema social, el ingeniero llega, diagnostica, elabora un plan de accin, se verifica, y luego se evala para hacer ajustes. Siempre se trabaja desde el exterior para tener un efecto en el interior del sistema estudiado e intervenido. En este caso los sistemas de informacin permiten construir representaciones del estado inicial, y hacer seguimientos del efecto programado en los mismos sistemas, y al final tener resultados, productos. Medicin de eficiencia y eficacia. Es el caso de campaas sanitarias, electorales, de programas de desarrollo social, de programas de inversin pblica, de mercadotecnia. En el caso del desarrollo ambiental estaramos hablando del impacto que ciertas actividades humanas tiene sobre el medio natural, y el efecto de ese impacto sobre el desarrollo social. En el caso de la interaccin, la exterioridad y la interioridad de los dos elementos involucrados tienen membranas permeables. Por una parte, y desde un inicio, la interaccin con los actores sociales es la clave en la construccin de los sistemas de informacin. Por otra, se requiere de la mejora en el sistema de comunicacin de la comunidad o grupo afectables, para de ah promover una mejor cultura de informacin que haga tender a todo el sistema social hacia la complejidad, y a una interaccin compleja con el medio natural, el medio ambiente. Como se pude apreciar aqu es donde la cibercultura y la comunicacin son las plataformas de todo el movimiento promovido por la ingeniera social. En ningn caso es previsible lo que resultar, no se opera sobre productos, se induce un proceso que llevar a una autoorganizacin del sistema general, en

la interaccin de todos los elementos en una mejor y ms compleja cultura de comunicacin, reflexiva y constructiva, cibercultura. El tercer modelo en realidad no lo es, no lo es en el sentido que queda cerrado al primero y que acepta en parte al segundo. Esta propuesta se mueve desde la ciencia cognitiva ms desarrollado en la actualidad. La enaccin es el fenmeno de la creacin, de la emergencia, de la reorganizacin. Es el nombre que se da a los procesos en los cuales los sistemas cambian y se complejizan. Es decir, es un fenmeno que viene desde dentro del sistema. Pero estamos hablando de ecologa y de complejidad sistmica, por tanto la interaccin entre sistemas promueve sus ajustes, su muerte, su enaccin. As que aqu el nombre de juego es complejidad sistmica. La pregunta es por lo que impulsa esa situacin. El impulso pude darse como parte de un proceso interactivo complejo, esa sera su primera nocin, y por tanto nada habra que hacer desde la ciencia y la ingeniera, slo reconocerlo, participar como un estimulo ms entre muchos otros. El asunto es que pueden existir detonadores. A medida que las ciencias de la complejidad avancen, y la ingeniera social con ellas, ser posible identificar en dnde hace falta que suceda qu para enactivar una situacin. Por ahora no se tiene suficiente informacin para ello. La enaccin tampoco es controlable en sus efectos, nadie sabe hacia donde puede evolucionar un sistema en condiciones conocidas, hasta que lo mira cambiar. Y habra que recordar que la enaccin es radical, el cambio puede suponer la transformacin total de las condiciones conocidas. Pero en algunos casos pude ser el nico recurso posible para no morir.

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Para un programa de investigacin en desarrollo ambiental los tres modelos son muy sugerentes. Del primero existen muchos ejemplos exitosos y fracasos. De todo ello se puede aprender y ajustar. Del segundo hay menos casos para generalizar una metodologa estable, diramos que est en periodo de prueba, y cada vez hay ms informacin sobre lo que se puede hacer. Sobre el tercero no tenemos nada bajo la figura del conocimiento sistemtico de la ciencia-ingeniera. Pero la naturaleza es maestra en este caso, una vez ms. Lo que sucede en la forma enaccin es que supone nuevos conceptos y percepciones con esos conceptos. De ah que la informacin est iniciando su proceso de configuracin. Debemos suponer que bajo este parmetro de innovacin vendrn nuevos conceptos y la necesidad de reorganizar el conocimiento presente ser una constante. Esta es la aspiracin que est implcita en el

tercer modelo, la de mirar con nuevos ojos cada vez que tengamos elementos para hacerlo. De la enaccin puede aprender mucho la accin y la interaccin. Es ms visin que ejecucin, las otras dos ya caminan sobre mtodos y estrategias ensayadas y evaluadas. Digamos que lo que sucede aqu es que en tanto avanzamos en el desarrollo de nuestra mirada y comprensin, nuestras acciones sern ms eficientes. Los tres modelos no son excluyentes, tampoco son complementarios del todo. Son parte de una matriz de posibilidades que puede ser explorada cada vez con mayor rigor e intuicin. S, eso quiere decir con mayor complejidad, y de eso se trata cuando el conocimiento sobre el mundo est en la mesa, y ms an cuando el futuro del planeta, de la humanidad, y de lo posible para ambos es nuestro horizonte de relacin cognitiva.

A manera de comentario final

Bajo la nocin de desarrollo ambiental aparecen una multitud de fenmenos identificados hasta ahora, pero tambin se encuentran muchos elementos desconocidos por nombrar. El punto est en el mtodo que tenemos para leer el mundo desde este concepto. La sociociberntica puede aportar nuevos componentes a la semntica del trmino, y junto con la ingeniera social puede operar para expresar preguntas y problemas, y por supuesto cooperar a respuestas y soluciones. Necesitamos hacer el mapa perceptivo desde el cual entendemos ahora, aclarar hasta donde sea posible lo que comprendemos y explicamos con sus constituyentes. Y al mismo tiempo ir explorando otros recursos que nos permitan ampliar el horizonte de nuestras visiones. Tareas para hoy. La ingeniera social tiene un gradiente de posibilidades programticas, algunas de las opciones slo incluyen elementos de matices exclusivamente sociales. Es imprescindible aplicar a su construccin lo ms completo de nuestro conocimiento contemporneo, la complejidad, y desde ah

buscar las articulaciones de todos los componentes posibles de nuestro universo csmico presente. El planeta es una coordenada necesaria de su episteme, lo mismo que cualquier otro mbito o contexto que enriquezca la prospectiva de accin y percepcin de nuestro orden cognitivo. El ambiente no es un teln de fondo, no es slo un recurso, no es algo separado de la vida social. Depende de nuestra intencin y nuestra atencin. Si hay mucho por aprender, tambin hay mucho por desaprender, por reordenar, reinterpretar. Todo puede colaborar en la tarea. Pero la ciencia y la ingeniera pueden ser un buen principio, un primer escaln para avanzar. Existen viejas preguntas y problemas, pero tambin han aparecido nuevas fronteras para el conocimiento. Empecemos por mirar a los sistemas de informacin que ya tenemos. Organicemos con la mayor claridad nuestras prioridades. Iniciemos de nuevo un programa social que incluya a lo no social. Resignifiquemos lo social ms all de lo humano. Integremos saberes dispersos y desconectados. Podemos refundar el proyecto humano, hemos aprendido que es posible, que puede ser necesario, que la imaginacin nos lo exige.

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Siete pasos para la danza de la pedagoga ambiental

Elosa Trllez Sols*

La pedagoga ambiental como concepto puede llevarnos a multitud de aproximaciones. Sus expresiones son tan numerosas como lo han sido las experiencias educativas ambientales llevadas a cabo desde la muy conocida reunin mundial en Belgrado de 1975, donde se aprobaron los principios, metas y objetivos de la educacin ambiental, los cuales fueron complementados y fortalecidos en la reunin de Tbilisi de 1977. En estas tres dcadas y algo ms, la diversidad de los enfoques, de las acciones y de las metodologas aplicadas ha sido realmente interesante. En particular, Iberoamrica ha mostrado una singular creatividad, que se expresa en una danza, que responde, como

lo dira el extraordinario msico y compositor venezolano Simn Daz, a la msica expresada en la geografa, los paisajes y las culturas de esta regin del mundo. As como tenemos los joropos del llano, que manifiestan la inmensidad de sus horizontes, contamos con las singularidades de altura de los huaynos andinos, con los rtmicos taquiraris de las selvas, con la dulzura de los valses que recorren los andes y las costas, con las cuecas y los tangos moviendo los sentidos y los sentimientos, la samba aportando su vital energa, as como el flamenco o las gaitas ibricas y los fados llenos de dulce nostalgia.

* Fsica, ambientalista y educadora ambiental hispano-colombiana, residente en Lima. Preside la Asociacin Cultural Pirmide. Actualmente es asesora de la lnea de Educacin y Comunicacin Ambiental del Componente Conservacin de Recursos Naturales del Programa de Desarrollo Rural Sostenible PDRS, de la GTz, en el Per.

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Con esa misma diversidad, la educacin ambiental iberoamericana conforma una coreografa hermosa y vibrante, a la cual pueden insertarse algunos pasitos de danza, para sumarlos a sus ritmos y cadencias. Son siete los pasos de danza que quiero proponer para fusionarlos con el movimiento que llevamos en estos tiempos, con las maneras y miradas de cada uno de los grupos humanos que caminamos juntos en estas tareas de vida. Siete pasos que forman parte de la genial y mltiple coreografa de nuestros tiempos educativos Estos siete pasos de danza tienen nombres diversos y expresan sentidos, ritmos y sentires. Son ellos: el colibr, el tiempo, el retorno del desgajamiento, la ayuda mutua, la e-mocin, el buen humor y la ternura, y la escucha del amor.

y de abrir las puertas hacia una mirada positiva y constructiva que aporte elementos, as sean diminutos, que contribuyan en algo a la creacin de un mundo mejor. Pero, cul es ese aporte? De qu dimensiones estamos hablando cuando realizamos, una y otra vez, acercamientos verbales o acciones especficas que consideramos pueden ser formas de contribucin a esa meta? Cul es nuestra opcin real, nuestros tiempos y vivencias, nuestras ilusiones y cadas, nuestros avances y retrocesos? Sin duda, es el colibr quien nos da su ejemplo, a partir del conocido cuento popular: Haba una vez un pequeo colibr que viva en un bosque. Un da se desat un incendio, no sabemos si fortuito o por manos desalmadas. Los animales del bosque salieron corriendo, asustados ante el peligro inminente. En su huida vieron a un colibr que en lugar de salir, retornaba al bosque con una gota de agua en el pico. Hubo una risa general: Acaso crees que con una gota podrs apagar el incendio? Yo hago lo que puedo, contest el colibr. El colibr tiene mucho que ensearnos. Su vuelo semeja el infinito, sabe volar hacia adelante y retroceder si es necesario, adecuarse a los tiempos y a los vientos, se sabe liviano y libre, y por ello no carga con pesares ni cadenas, le resultan claros y sencillos sus aportes, con una gota o con el polen que traslada de forma amorosa y desprendida. Es multicolor y sensitivo, disfruta los momentos y nos susurra sus mensajes imperceptibles, diminutos y profundos. Gandhi sealaba: Casi todo lo que realice ser insignificante, pero es muy importante que lo haga.

PASO 1. El Colibr
Los colibres baten las alas 75 veces por segundo, su cuerpo parece estar suspendido en el vaco, revolotean y vuelan hacia atrs, hacia delante, con la cabeza hacia abajo, hacia arriba, o en picado. Su vibracin produce un sonido tipo susurro. Su forma de aleteo configura un . Abordar el tema de la pedagoga ambiental incita a pensar en nuestro rol como educadores y educadoras ambientales en esta maravillosa Iberoamrica, en nuestras pretensiones de acompaar procesos

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Los Ambientalistas El abordaje hermoso e intenso de la vida y de nuestra misin, vista como una gota que conforma la infinitud en los niveles galcticos o microscpicos. de las horas que dedicamos a las distintas actividades, sino tambin a la forma en que gestionamos el tiempo, la aceleracin, la prisa o el sosiego que imprimimos a nuestro quehacer diario.(). La velocidad es un elemento clave que de la mano del modelo moderno del mundo, ha ido acuando en nuestras sociedades estilos de vida muy agresivos para la naturaleza, e incluso para nosotros mismos. Recuperar el tempo de la naturaleza significa abrir paso a una existencia consciente y responsable. Quienes manejan el tiempo, manejan nuestra vida, nos esclavizan. Debemos avanzar hacia la autodeterminacin, gestionando de manera individual nuestro propio tiempo y buscando el aporte de colectivos armoniosos. Estamos viviendo a mayor velocidad, la presin por los logros inmediatos es mayor, pero nos paralizamos frente a los computadores o televisores creyendo que ahorramos tiempo y que viajamos a otros espacios, perdiendo las posibilidades de disfrutar de los contactos directos y de las sensaciones y vivencias cercanas y sencillas. En sntesis, corremos sin avanzar. Los famosos Hombres Grises encargados de robar el tiempo en la conocida novela de Michael Ende Momo, mostraban, a travs de uno de sus agentes, las maneras de ahorrarlo: Querido amigo contest el agente, alzando las cejas, usted sabr cmo se ahorra tiempo. Se trata, simplemente, de trabajar ms de prisa, y dejar de lado todo lo intil. En lugar de media hora, dedique un cuarto de hora a cada cliente. Evite charlas innecesarias. La hora que pasa con su madre la reduce a media. Lo mejor sera que la dejara en un buen asilo, pero barato, donde cuidaran de ella, y con eso ya habr ahorrado una hora. Qutese de encima al periquito. No visite a la seora Daria ms que una vez cada quince das, si es que no puede dejarlo del todo. Deje el cuarto de hora diario de reflexin, no pierda su tiempo precioso en cantar, leer o con sus supuestos amigos. Por lo

PASO 2. El tiempo
As como el aire es la atmsfera del cuerpo As el tiempo es la atmsfera de la mente (Pensamiento maya) Qu nexos tenemos entonces con el infinito, con las dimensiones del espacio y del tiempo? El manejo del tiempo, la velocidad impuesta por la sociedad contempornea ha tenido como resultado que nos hayamos detenido sin darnos cuenta, que cesemos en el deseo de movernos y que confundamos los espacios y los tiempos. Nos distraemos y dejamos de encontrarnos en el aqu y menos en el ahora. El ahora se confunde y se distorsiona. Paul Virilio seala que: existe otra ecologa () que es la contaminacin de las distancias. El fin de los umbrales, la compresin temporal. La sustancia del mundo no se halla amenazada nicamente por la contaminacin y polucin del aire, del agua, de la fauna y de la flora. Tambin hemos de habrnoslas con una contaminacin del tamao del espacio del mundo, por la compresin del tiempo. sta se basa en la supresin de los umbrales del tiempo a travs de la aceleracin de la comunicacin y de los medios de transporte. Segn Mara Novo, el problema del tiempo comienza a ser central en nuestras sociedades, no solo en lo que respecta al replanteamiento

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dems, le recomiendo que cuelgue en su barbera un buen reloj, muy exacto, para poder controlar mejor el trabajo de su aprendiz. Estas frases expresan las formas de secuestrar el tiempo que los Hombres Grises aplicaron en aquella poblacin, llevando a todos los habitantes a un extremo de esclavitud y deterioro. Pero uno de sus personajes, Beppo Barrendero, nos da una seal sobre el ritmo y la mirada en su labor cotidiana, del hacer y del ahora, pues cuando sabe que tiene muchas calles por barrer, no mira el final, y nos indica la clave fundamental: A cada paso, una inspiracin, y a cada inspiracin, una barrida. Paso inspiracin - barrida. El concepto del tiempo se interpreta en toda la historia, para converger en un smil central: Cada ser humano tiene su propio tiempo. Y slo mientras siga siendo suyo se mantiene vivo

separacin, a la ruptura que hemos provocado en nuestra relacin con la naturaleza. En uno de sus textos inditos, seala: Los seres humanos se han independizado de la naturaleza, y al hacerlo se han desgajado. Es como si nos saliramos de la rbita y caminramos hacia la nada. El olvido de que pertenecemos a un Todo es el origen del Yosmo, sea, es el fundamento de la ilusin de independencia, que generalmente asociamos a separacin-desprendimiento. Se puede ser in-dependiente sin des-prenderse. Cada rama de un rbol crece independiente, pero sin arrancarse, sin dejar de pertenecer al rbol, al bosque, al campo, al Todo. El desgajamiento hace que dejemos de sentirnos parte del Todo y esa falsa ilusin de independencia (producto del egosmo) adems de una inmensa soledad, genera el des-inters por algo que parece estar tan lejos que no nos incumbe. Es porque hemos olvidado que son las races de donde provenimos y que nos han permitido crecer y alejarnos, y en el nuevo afn de poseer hemos perdido la fortuna de ser posedos por el Todo. Mientras sigamos empeados en ignorar las races, porque no se ven (o porque las encubrimos) no conseguiremos un desarrollo verdaderamente sostenible. No podremos ayudar al Todo si nos quedamos fuera, ignorando que somos y formamos parte del Todo. Slo nos podremos unir si reconocemos nuestra pequeez que es donde justamente est nuestra grandeza. No existira la playa si no fuera por la unin de millones de granitos de arena que slo quieren ser eso. Ninguno pretende ni desea ser playa. La vida consiste en transitar por una playa infinita donde se van encontrando cosas que nadie mira, a las que sin embargo podemos darles su valor, o tal vez, descubrirlo.

PASO 3. El Retorno del desgajamiento

Eso que llena el Universo lo considero mi cuerpo y eso que dirige el Universo lo veo como mi propia naturaleza
Antiguo Poema Chino de Chan Tzu

El Maestro Jorge Uribe Senz, destacado investigador espaol de origen colombiano, est construyendo las bases de la llamada Teora del desgajamiento. Esta teora expresa que la actual situacin que vivimos los seres humanos, as como nuestras actitudes y acciones destructivas y depredadoras, se vinculan a la

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Los Ambientalistas La Teora del desgajamiento del Maestro Uribe plantea posibles rutas de reinsercin al Todo, optando por una mirada dual y constructiva, que nos muestra que cada uno puede aportar y en ese sentido todos podemos ser importantes y necesarios, desde diversas formas y con distintos matices. Se trata de buscar y encontrar el camino de regreso al Todo. Es una tarea para cada uno de nosotros, seres humanos que deseamos caminar por una ruta hacia mejores y mayores logros en los procesos educativos ambientales. Necesitamos trazar senderos creativos, que partan de nuestro propio interior, hacia el camino de retorno. Slo as podremos compartir y mostrar, a modo de brjula potica y amorosa, algunos pasos y orientaciones del regreso, dirigiendo nuestras voces, escritos y sentimientos a aquellas personas que nos escuchan y que desean acompaarnos en los procesos de mejoramiento ambiental, en la construccin de la nueva utopa, por medio de una pedagoga que debemos fundamentar en la esperanza. En el transcurso de nuestro camino por la playa infinita, seguiremos descubriendo, sintiendo, valorando de su pensamiento, afirmando que la evolucin ha surgido de procesos de cooperacin. En la conclusin de su libro, indica : Al mismo tiempo, otra fuerza activa -la ayuda mutua- ha sido relegada hasta ahora al olvido completo; los escritores de la generacin actual y de las pasadas, simplemente la negaron o se burlaron de ella. Darwin, hace ya medio siglo, seal brevemente la importancia de la ayuda mutua para la conservacin y el desarrollo progresivo de los animales. Pero, quin trat ese pensamiento desde entonces? Sencillamente se empearon en olvidarla. Debido a esto, fue necesario, antes que nada, establecer el papel enorme que desempea la ayuda mutua tanto en el desarrollo del mundo animal como de las sociedades humanas. Slo despus que esta importancia sea plenamente reconocida ser posible comparar la influencia de una y otra fuerza: la social y la individual. Este reconocimiento de la importancia trascendental de la cooperacin entre los seres humanos, en su proceso evolutivo, se ana con la imagen de nuestros pensamientos y sentimientos realimentados y convergentes con los de otras personas, que ejercen su influencia y nos acompaan desde sus distintas vertientes. Cada individuo forma parte de ese Todo que se va realimentando a partir de sus mismas races. En investigaciones mucho ms recientes, a partir de estudios microbiolgicos, han surgido confirmaciones y seguimientos de esta teora de la Ayuda Mutua. La Dra. Lynn Margulis en uno de sus trabajos seala que: La competencia en la cual el fuerte gana, ha recibido mucha mejor prensa que la cooperacin. Pero ciertos organismos superficialmente dbiles han sobrevivido formando parte de entidades colectivas, mientras que los presuntamente fuertes al no haber aprendido el truco de la cooperacin fueron arrojados a la pila de residuos de la extincin evolutiva

PASO 4. La evolucin y la ayuda mutua

Con el 200 aniversario del nacimiento de Charles Darwin, retomamos las ideas bsicas de la Teora de la Evolucin, examinando de nuevo sus fundamentos y principales planteamientos. En este sentido, es interesante recordar al investigador ruso Piotr Kropotkin, quien con base en diversos estudios realizados en Siberia, public el libro La Ayuda Mutua: un factor en la evolucin, en el cual dio respuesta al llamado darwinismo social de la poca. En la Introduccin a este libro, Kropotkin plantea el eje

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As pues, toda vida aparece como una forma de cooperacin. En este sentido, nuestro retorno al Tronco, es parte de un regreso solidario y convergente con las relaciones constructivas hacia el conjunto de los dems seres humanos. Un reconocimiento de la vida como parte de un proceso evolutivo y de cooperacin, al cual la naturaleza nos convoca, expresando la necesaria reinsercin al Todo.

color y sabores infinitos a nuestras vivencias y cotidianidades. Nos acercan a la profundidad de nosotros mismos, y nos llevan de la mano hacia la naturaleza y a la intensidad de nuestro ser natural, a la vibracin del Universo y al sentido de nuestra existencia. Cuando intentamos acompaar a grupos humanos en procesos educativos ambientales, debemos partir de los abordajes significativos que para nuestra vida han ido sucedindose, y por los cuales llegamos a la certeza de nuestro nexo maravilloso, de nuestra integracin armnica y nica con lo natural, con el Universo, con la totalidad. Es una conduccin y un acompaamiento que nos lleva a nosotros mismos y a la naturaleza. En sus remotos orgenes griegos la expresin pedagogo se relacionaba con aquellos esclavos que tenan como tarea la de llevar a pacer a los animales, luego los esclavos se encargaron de llevar a los nios a la escuela. En uno y en otro caso se haca referencia a una conduccin y acompaamiento hacia la consecucin de alimentos, tema que puede tener connotaciones de diverso tipo: la comida y el sustento. Se trata entonces de llevar, de acompaar, de conducir a los nios, nias, jvenes y adultos hacia el logro de un alimento, de un sustento para la mente, para el espritu. Un sustento nutritivo, orientador y, sobre todo, sensibilizador y emocional. Llevarlos e insertarse en una bsqueda en la cual la compaa es slo eso, estar al lado, conducir en algunos momentos, para que transiten mltiples caminos hacia el encuentro de los pastos ms diversos y se nutran de ellos, sin exclusiones ni imposiciones. Es una bsqueda de la real identidad, de la profunda integracin del ser humano con la naturaleza. Como dice Eckhart Tolle: Dependemos de la naturaleza, no slo para la supervivencia fsica. La necesitamos para que nos ensee el camino a casa.

PASO 5. La E-mocin
La razn, para no extraviarse, debe dejarse guiar por la luz del corazn.
Al-Gazzali

La palabra emocin proviene del latn motere (moverse). Es lo que hace que nos acerquemos o nos alejemos de una determinada persona o circunstancia. Por lo tanto, la emocin es una tendencia a actuar. Al recibir informaciones sobre las situaciones ambientales, no siempre se desemboca en una intencin hacia la accin. Requerimos movilizar internamente otros mecanismos de sensibilidad que nos impulsen a modificar nuestras conductas, o bien a replantear nuestra mirada sobre los sucesos del entorno, de una manera crtica y creativa. La sensibilidad y la emocin se convierten en elementos centrales para los procesos educativos, y en ese sentido precisamos el apoyo de las artes que nos pueden acompaar de manera imaginativa y sensible hacia otras formas de ver y sentir la vida: la msica, el teatro, la danza, las artes pictricas son puertas abiertas que nos hacen movilizar nuestro ser interior, que endulzan y ponen

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PASO 6. El buen humor y la ternura

Durante muchos aos, se ha mantenido una cierta tendencia en la educacin ambiental relacionada con las acusaciones (que no es lo mismo que las denuncias). Con un permanente estado de zozobra, de temores y peligros que nos acechan. Es decir, se ha tendido a poner en evidencia aspectos negativos y conductas nocivas relacionadas con el ambiente, que en s misma es una tarea obvia y natural. Pero seguramente ha habido un exceso, hasta el punto en que mayoritariamente se centran los procesos educativos en los problemas y sus eventuales soluciones, y menos frecuentemente en las potencialidades y los buenos hbitos. De este modo se ha ido constituyendo un enfoque de negativismo, de planteamientos relacionados con el NO: no cortes, no quemes, no contamines, no tires la basura, no gastes mucha agua, no, no Lo cual agota y finalmente, puede llegar a producir sentimientos de culpabilidad antes que acciones constructivas. El humor es un elemento que requerimos poner en un lugar importante en nuestros procesos educativos. El origen latino de la palabra humor, lleva a la comprensin de algo lquido, que posteriormente los griegos llevaron al mundo de la medicina, con Hipcrates, y luego los romanos, con Galeno. Lo curioso de esta versin es que consideraron como buen humor, el balance adecuado entre cuatro tipos de humores o lquidos predominantes en el cuerpo: la sangre o bilis roja (los sanguneos), la bilis amarilla, la bilis negra (de ah vienen los melanclicos) y la flema (los flemticos). Y era sinnimo de buena salud. Es preciso construir procesos positivos, partiendo de un humor bueno, de un sentido equilibrado de la vida, abordando elementos creativos para la construccin de la esperanza, de la nueva utopa.

Dejando de lado los negativismos, los catastrofismos. Asumiendo el humor y la risa como elementos de una vida sana y plena que nos conduce a tareas constructivas. En todo ello, requerimos disfrutar y vibrar con y desde la ternura, en una complicidad sencilla y alegre. Como deca el filsofo y escritor Ralph Emerson: En el instante en que damos rienda suelta a nuestra ternura, la Tierra sufre una metamorfosis. Estamos a tiempo de re-orientar la vida, de transformar-nos, de re-encaminar nuestros pasos hacia un futuro diferente, sustentado en la ternura, excluyendo las miradas de dureza y de mal humor. Y lo podemos hacer desde la visin del bien-estar, del estar bien con nosotros y nosotras mismas, del estar en paz y ser solidarios con la naturaleza, de abordar los procesos conflictivos desde perspectivas sanas y convergentes, confiando y caminando en la formacin de los nuevos caminos, con una sonrisa tierna, con buen humor y humor bueno.

PASO 7. La escucha del amor

Respira profundamente y permanece en silencio, mientras percibes el fluir de tu propia existencia como un ro, en el que tu alma nada libremente con alegra.
(Vesta)

Debemos escuchar y escucharnos. Disfrutando y nutrindonos mutuamente, en un proceso de amor a la naturaleza y a los seres humanos en su conjunto.

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Qu es el silencio? Es el lugar, es el espacio donde se abren las diversas posibilidades. El silencio le traza caminos y reinterpreta las palabras, enmarca la msica y sita las sensaciones vibratorias desde el fondo de las energas existentes o por aparecer. Hemos olvidado el placer del silencio, inmersos en cotidianidades bulliciosas, de ruidos sin fin, de sonidos estridentes que no nos permiten pensar ni encontrar la paz. Que nos impiden concentrarnos y gozar de los sonidos sencillos y armoniosos de la naturaleza. En el silencio est tambin la capacidad de la escucha. De escuchar-nos, con atencin y respeto. La posibilidad de intentar comprender al otro y a la otra, desde una perspectiva de amor. Es preciso mejorar la capacidad de comprensin de los saberes del Otro e iniciar dilogos que se conviertan paso a paso en la construccin colectiva de nuevos conocimientos, provenientes de la articulacin entre nosotros, y entre las ciencias clsicas y los saberes tradicionales, los conocimientos locales y las percepciones grupales ligadas con las distintas culturas. En la escucha est la base de una relacin armoniosa entre los seres humanos, y tambin con la naturaleza. A ella debemos escucharla y re-conocernos como parte del Todo. Necesitamos que la naturaleza nos ayude a re-conectarnos con nuestro ser interior. Y en ese proceso, comprender a plenitud nuestro papel como seres sociales y naturales, para actuar en consecuencia.

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Qu es la Educacin Ambiental?
Emilia de la Sienra Servn*

El Calendario Csmico de Carl Sagan1 es un excelente recurso didctico que esquematiza la historia del universo en un ao gregoriano, en donde la explosin del Big Bang2 equivale al primer segundo del 1ro de enero, y nuestra poca actual, al ltimo instante del 31 de diciembre. (tabla1) Hacia mediados del mes de noviembre, la presencia de organismos fotosintticos, como las algas unicelulares, propici una lenta transicin entre una atmsfera sin oxgeno hacia una atmsfera oxigenada, situacin que favoreci el surgimiento de la biodiversidad casi como la conocemos hoy en da, puesto que algunas especies se han extinto y otras nuevas han surgido. (tabla 2)

01 de Enero 01 de Mayo 09 de Septiembre 14 de Septiembre 25 de Septiembre 02 de Octubre 09 de Octubre 12 de Noviembre

Big Bang (La Gran Explosin). Origen de La Va Lctea (nuestra Galaxia). Origen del Sistema Solar. Formacin de la Tierra. Origen de la vida. Formacin de las rocas ms antiguas. Formacin de los fsiles ms antiguos. Formacin de organismos fotosintticos.
tabla1

* Biloga por la UNAM, maestra en Gestin Ambiental por el Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Monterrey Campus Ciudad de Mxico. Especialidad y estudios de maestra en Educacin Ambiental. Directora General de ECA Ambiental, S.C.
1

Sagan, C. (1980) Cosmos. Captulo 1. En la orilla del ocano csmico. Calendario Csmico: desde los comienzos del universo hasta el destino de la humanidad. Random House, 384 pp. EUA. Es su libro ms conocido porque rastrea los 15 mil millones de aos de la existencia del universo. La serie televisiva del mismo nombre gan varios premios y convirti al astrnomo estadounidense en una figura popular a nivel mundial. Una de las teoras cientficas que explican el origen del universo. Se recomienda consultar: Hawking, S. W. (1988) A Brief history of time: from the big bang to black holes. Bantam, 198 pp. EUA.

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DICIEMBRE 01 16 17 18 19 20 22 23 24 26 27 29 30 31 en la noche ltimos 10 segundos La Tierra desarrollo una atmsfera con oxgeno. Primeros gusanos. Invertebrados. Plancton marino y trilobites. Vertebrados y primeros peces. Plantas terrestres (arbustos) y primeros insectos. Anfibios e insectos alados. rboles, flores y reptiles. Dinosaurios. Aves. Mamferos. Cetceos y primates. Primeros homnidos (grandes mamferos). Ancestros del ser humano. Surgimiento del Homo sapiens. Registros histricos de la humanidad.
tabla 2

da equivale a varios millones de aos); sin embargo, a pesar de nuestra corta presencia en el planeta, una fraccin muy pequea de un slo segundo csmico (los ltimos 300 aos en la historia de la humanidad), nos ha bastado para comprometer la continuidad de la vida en la Tierra, al menos la vida humana.

Figura 1: Crisis de extincin masiva (ritmo de extincin mil veces ms elevado que el normal)3.

Es importante resaltar que, de acuerdo con este calendario, los seres humanos hemos habitado la Tierra por algunos segundos solamente, y mucho tiempo despus que los peces, las plantas, los anfibios, las aves, los reptiles y todas las dems formas de vida que ya llevaban varios das de evolucin (sin olvidar que cada

Desde la Revolucin Industrial del siglo XVIII, con el avance cientfico y tecnolgico, el ser humano ha adquirido cada da un mayor dominio sobre la naturaleza, aplicando tcnicas para la explotacin indiscriminada de los elementos naturales, y generando cambios importantes en el equilibrio dinmico de los ecosistemas, as como la consecuente contaminacin y destruccin del ambiente4. La humanidad, que desde entonces ha crecido

Grfica tomada de: Gore, A. (2007) Una Verdad Incmoda. Gedisa. 325 pp. Barcelona, Espaa. En este artculo definimos ambiente y entorno como: el conjunto de elementos vivos (biticos) y no vivos (abiticos), que hacen posible la vida en el planeta.

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Los Ambientalistas de forma desproporcionada, en su afn por conseguir mejores niveles de vida y desarrollo, ha comprometido la capacidad de regeneracin de los sistemas naturales: los fenmenos como la desertificacin, la prdida de biodiversidad, la contaminacin de aguas y suelos, cambios en los patrones climticos, son algunos ejemplos del deterioro de los ecosistemas, que ha alcanzado niveles alarmantes, y que compromete la existencia de diversas especies, incluida la nuestra. El origen de tal devastacin radica en la compleja y desequilibrada relacin que los seres humanos hemos establecido con la naturaleza; particularmente, a partir de los aos 1700, cuando las transformaciones econmicas, polticas y sociales que se produjeron en diversos pases, se fundamentaron en el desarrollo de la industria moderna, imponiendo un estilo de vida mundial basado en la propiedad privada de los medios de produccin (y de la materia prima), y en el capital como generador de riqueza, y de felicidad5. Entonces, la denominada crisis ambiental que padecemos hoy en da, no es ms que una manifestacin de otra crisis previa, gestada hace algunos siglos, vinculada con la mecanizacin del ser humano, con la prdida de los valores ticos y con la deshumanizacin de la gente. El incremento en los ndices de pobreza extrema, de violencia, de agresin y militarizacin, de injusticia e inequidad social, acompaan la creciente tala clandestina, la produccin y el desecho de compuestos sintticos altamente contaminantes, as como la erosin de los suelos, por mencionar algunos ejemplos. Las generaciones actuales estamos obligadas a cuestionar los fundamentos de la modernidad y del progreso, entendido como la explotacin sistemtica de la naturaleza (incluyendo al ser humano). Debemos analizar la historia de la humanidad; particularmente, durante los ltimos siglos. No se acerca el fin del planeta, sino una profunda degradacin de las condiciones de vida de todas las especies, cuya subsistencia est en peligro. Necesitamos restituir y conservar la tendencia natural al equilibrio (homeostasia6),

Figura 2: Crecimiento de la poblacin mundial desde el ao 1950 y tendencias hasta el 2050.

Godnez Enciso, J. A. (1995) Desarrollo econmico y deterioro ambiental: una visin de conjunto y aproximaciones al caso mexicano. Revista Gestin y Estrategia. UAM-Azcapotzalco, Mxico, D. F. 7 (6). Se recomienda consultar: WorldWatch Institute. State of the World 2004: Special Focus: The Consumer Society: http://www. worldwatch.org/taxonomy/term/38. Fecha de ltima consulta: 22 de julio de 2008. Concepto que define la regulacin de las condiciones constantes en el funcionamiento de un organismo, o en la interaccin entre los individuos de una poblacin. Tomado de: Smith, R. L y Smith, T. M. (2006) Ecologa. Pearson, 4ta edicin. 642 pp. Madrid, Espaa.

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mediante una revolucin del pensamiento que ponga en marcha un nuevo modelo de desarrollo econmico, poltico y social, un nuevo esquema que armonice nuestra relacin como especie Y con el hbitat que sustenta nuestra existencia planetaria. Impera la necesidad de establecer un modelo de crecimiento socioeconmico apegado a los principios ecolgicos y las leyes de la naturaleza7, que no sea depredador, egosta ni contaminante, y que no reproduzca la dinmica de explotacin y abuso propia del sistema capitalista. Un modelo gestionado equitativamente por hombres, mujeres, nios y ancianos, que rescate importantes valores ancestrales sin negarse a dialogar con los saberes de la modernidad, y que impida burocracias ineficientes as como corporaciones ambiciosas y corruptas. En este escenario que pudiese parecer catastrfico o imposible de solucionar, existe una luz que desde hace algunas dcadas est alumbrando uno de los nuevos caminos por los que todos juntos podemos andar. Se trata de una nueva disciplina, campo de estudio y/o asignatura denominada Educacin Ambiental (EA), que rene un conjunto de acciones destinadas a desarrollar en el individuo (y la sociedad) los conocimientos, los valores ticos, las habilidades y las conductas necesarias para actuar con estricto respeto hacia el entorno. A pesar de su corta trayectoria (40 aos aproximadamente), la EA ha sido analizada desde diferentes marcos tericos, dando lugar a una importante diversidad de propuestas pedaggicas. Algunas de ellas son:

Educacin global (GPD, 1987). Educacin ciudadana. Educacin para el desarrollo sustentable (UNESCO, 1992). Educacin para el desarrollo de sociedades sustentables y la responsabilidad global (Consejo de la Tierra, 1994). Educacin en una perspectiva planetaria (Projet des Universits francophones de lEst du Canada, 1995). Educacin en una perspectiva mundial (Dionne, 1995). Educacin para el futuro sustentable. Educacin para la sustentabilidad (UNESCO, 1997). Educacin por un mundo solidario y responsable (FPH, 1997). Educacin para el desarrollo de sociedades responsables. Sin embargo, en los comienzos del siglo XXI, la EA se est consolidando como una de las vas principales de verdadera transformacin econmica, poltica y social; siempre y cuando, adems de proteger y conservar la naturaleza, tambin logre un proceso integral de formacin de nuevos seres humanos, educados para la paz, para un mundo solidario y responsable. Esto implica la reconstruccin del sistema de relaciones entre las personas consigo mismas, con la sociedad y con el entorno. Entonces, los objetivos principales de la EA son los siguientes8: Establecer y reforzar el vnculo de pertenencia con la naturaleza puesto que somos parte de la biodiversidad. Estamos ocupando un lugar dentro de la historia del universo y la evolucin de las

Alfaro Barbosa, J. M. (2001) Ciencias del Ambiente. Unidad 1: Principios de Ecologa. Universidad Autnoma de Nuevo Len, Mxico. 363 pp. Sauv, L. (1999) La educacin ambiental entre la modernidad y la posmodernidad: en busca de un marco de referencia educativo integrador. Tpicos en Educacin Ambiental, revista de la Academia Nacional de Educacin Ambiental 1 (2), 7-25.

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Los Ambientalistas especies. Debemos explorar y revalorar las relaciones entre la identidad, la cultura y la naturaleza, y reconocer la estrecha relacin entre la diversidad biolgica y la diversidad cultural, saber apreciar ambas diversidades. Descubrir o redescubrir nuestro propio medio de vida, desarrollando un sentimiento de pertenencia y reconociendo que nuestro ambiente inmediato es el primer lugar para el ejercicio de la tica y la responsabilidad. Aprender a buscar la informacin pertinente para mejorar la comprensin de los fenmenos y de las problemticas ambientales, valorizar el dilogo crtico entre los saberes de distintos tipos (cientficos, tradicionales y otros) con el fin de emitir diagnsticos y tomar decisiones acertadas. Reconocer las relaciones entre el pasado, el presente y el futuro, entre lo local y lo global, entre la teora y la prctica, entre la identidad y la otredad. Comprender la importancia de las relaciones ecolgicas, sistmicas y holsticas sobre las diferentes realidades ambientales, y tratar de establecer relaciones consecuentes9. Desarrollar proyectos eficientes que realmente contribuyan con la resolucin de los problemas ambientales, asociando la reflexin y la accin. Aprender a vivir y a trabajar juntos, a trabajar en colaboracin, a discutir, escuchar, negociar y consensuar. El ambiente es un objeto compartido, un bien comn, fundamentalmente complejo, por lo que solamente a travs de un enfoque colaborativo se puede favorecer una mejor comprensin y una intervencin ms eficaz. Construir un sistema propio de valores ambientales; afirmarlos, justificarlos y vivirlos de manera coherente. Cabe destacar que la EA se ha implementado a travs de muy diversas modalidades debido a distintos factores; por ejemplo10: Los distintos enfoques y las diversas formas de conceptualizar la EA a lo largo y ancho de nuestro planeta. Los distintos grados de compromiso poltico. La gran diversidad de formas, planes, materiales y esquemas de trabajo. El reciente despunte de la investigacin en educacin ambiental. El predominio de esfuerzos exclusivamente tericos o exclusivamente prcticos, y mayormente extracurriculares. La preponderante presencia de profesionales de las ciencias naturales que, a pesar de los importantes aportes brindados, no han tenido como prioridad el fortalecimiento pedaggico. La confluencia de varias disciplinas para la construccin del campo, que genera una tendencia hacia paradigmas complejos.

dem. Capra, F. (2006) La Trama de la Vida: una nueva perspectiva de los sistemas vivos. Anagrama 6ta edicin. Barcelona, Espaa.

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Una forma de clasificar tales modalidades puede ser la siguiente: Educacin formal: La incorporacin del tema ambiental en el sistema escolarizado a travs de asignaturas en los primeros aos, y de programas de licenciatura y posgrados enfocados hacia los asuntos ambientales (Licenciatura en Ecologa, Ingeniera Ambiental, Maestra en Ciencias Ambientales, entre otros ejemplos). Educacin no formal: Los programas cortos de educacin continua (capacitacin) como cursos, talleres, diplomados, seminarios y especialidades. La promocin del desarrollo comunitario: manejo integral de los recursos naturales en las zonas rurales. Educacin informal: La interpretacin ambiental: museos, turismo de naturaleza, zoolgicos. La comunicacin ambiental: campaas de sensibilizacin a travs de diversos medios. Las escuelas ecolgicas, verdes o sustentables: programas integrales en las instituciones educativas.

Sin embargo, las convergencias tambin son muy claras: a) la EA es una de las vas ms adecuadas para transformar la cultura y la sociedad entera; b) la EA debe enfocarse en la consolidacin de un modelo humanista que atienda la primera causa de la crisis civilizatoria global: la ruptura del ser humano con la naturaleza, fomentando su reintegracin; c) la EA debe propiciar la construccin de un nuevo sistema de valores ticos enfocado en la responsabilidad con uno mismo, con las personas que nos rodean y con el entorno; d) en cada uno de sus procesos debe articular una secuencia lgica entre los objetivos, los contenidos, las estrategias de enseanza y aprendizaje, y el material didctico; e) su legitimidad e importancia no pueden ser cuestionadas. La EA es un proceso que va ms all de comprender el funcionamiento de los ecosistemas, o de generar soluciones parciales a la degradacin ambiental, tambin ha de propiciar la corresponsabilidad y la participacin social para formar individuos que puedan modificar sus sistemas de valores, insertndose en un esquema social de relaciones ms solidarias, responsables, cooperativas, autnomas y equitativas. La tolerancia, la pluralidad y el compromiso social son algunos de los valores esenciales que la EA debe promover. La EA no es una moda, es una forma genuina de construir proyectos transformadores. El reto est en encontrar las bases de una educacin capaz de promover el desarrollo humano integral. Celebremos la vida en todas sus formas, y el nacimiento de la humanidad ambientalmente responsable. Hagamos de la EA una nueva forma de vida.

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El arte como nuevo maestro en la sustentabilidad

Dr. Hans Dieleman*

Introduccin
Requerimos de nuevos maestros en la problemtica ambiental y la sustentabilidad, principalmente por dos razones: una tiene que ver con el ambiente, la naturaleza, lo sustentable, en donde de inicio nos encontramos con un reto epistemolgico, a la vez que nos topamos con la exigencia de conocer la problemtica desde una nueva perspectiva; la otra se refiere a su sustento en las formas de ensear e involucrar a los participantes en el proceso educativo. Aqu el reto es pedaggico y eso ha de conducirnos a ensear con nuevos estilos.

La problemtica ambiental resulta muy diferente de aquellas temticas tradicionales enseadas en escuelas y universidades, enfocndose al conocimiento y a contados segmentos de la realidad. Pensemos, por ejemplo, en el conocimiento y las habilidades tcnicas y econmicas, o en aquel conocimiento disciplinario de actividades sociales especficas como la planificacin o la gestin. La problemtica ambiental, especficamente la correspondiente a la sustentabilidad, expresa una realidad compleja y holstica, por lo tanto habr que relacionar y vincular el deterioro ambiental con los procesos econmicos y sociales, sin dejar de considerar el uso de tecnologas y prcticas por distintas culturas y tradiciones.

* Doctor en CIencias Sociales por la Universidad Erasmus de Rotterdam, Pases Bajos. Profesor-investigador en la Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico (UACM). Colegio de Ciencias y Humanidades, Centro de Estudios sobre la Ciudad.

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Lo sustentable y la educacin

La sustentabilidad es un concepto que busca un pensamiento holstico. No es un concepto cientfico o tcnico, de ah que sea conveniente explorar otras formas de conocer la problemtica, diferentes a lo que nos dicta el mtodo de aproximarnos a la realidad en las sociedades contemporneas. El pensamiento cientfico tiene la tradicin de analizar la realidad en fracciones y a tratar cada una de ellas de manera ms o menos independiente. Esto es poco adecuado para entender sistemas y realidades complejas como lo sustentable. Sin duda el conocimiento cientfico y tcnico es til e importante, pero lo es mucho ms si lo enmarcamos en un pensamiento holstico o de metaconocimiento de la realidad, sin que lleguemos a mutilarlo en aras del anlisis y la distincin entre el saber y el hacer. De esto se desprende que requerimos de maestros con capacidad para ensear un nuevo tipo de conocimiento y pensamiento. La sustentabilidad como concepto centra su atencin sobre la insustentabilidad de las sociedades contemporneas, e invita a crear nuevas sociedades sobre distintos valores y principios. Empecemos por desarrollar una visin del futuro y a reflexionar sobre las bases ticas de las sociedades contemporneas. No es difcil darse cuenta que el pensamiento cientfico con su objetividad tiene grandes limitaciones para comprender y explicar la sustentabilidad. Si bien crea datos, informacin y conocimiento, ese pensamiento resulta estrecho en cuanto a la creacin de visiones, percepciones y significados simblicos. La ciencia pocas veces se ocupa de traducir stas en significados personales. Prcticamente nada nos dice acerca de lo qu significan para uno, para nuestra forma de vida, sociedad y futuro. Tenemos que hallar otras formas

de conocer y de encontrar, otras maneras de dar relevancia a los datos, a las informaciones y al conocimiento vigente. El camino hacia la sustentabilidad es uno de transformacin social, tiene que ver con proceso emocional destinado a vencer el miedo de la gente, a motivarla y empoderarla. La sensibilizacin aporta elementos fundamentales para que las personas se sientan cercanas a los procesos, adems de que puedan pensar y reflexionar sobre stos. El que experimenten sensaciones y emociones constituye la base para un conocimiento con races sensitivas. Dichos procesos de sensibilizacin, como el empoderamiento, el distanciamiento o el encantamiento son indispensables. Es muy comn que la ciencia sea ajena a tales procesos, pues de hecho en sus operaciones excluye emociones buscando ser prioritaria y casi exclusivamente racional. La educacin ambiental est obligada a incorporar un respaldo sensitivo y activo hacia la formacin de mejores personas vinculadas con la naturaleza y solidarias entre s. Al no contar con un modelo para ir en la direccin de la sustentabilidad podemos echar mano de la creatividad e imaginacin, as como de nuevas ideas y procesos de experimentacin. Albert Einstein mencion alguna vez que la lgica puede llevarnos de A hasta B, pero la imaginacin puede llevarnos a cualquier sitio. Precisamente sobre esa ltima posibilidad podemos construir nuestra trayectoria hacia lo sustentable. Lo mencionado hasta aqu tienen consecuencias palpables en cuanto a la organizacin de la educacin: su pedagoga, formas de ensear y maneras de involucrar a los participantes en el

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Los Ambientalistas proceso educativo. Comprender, hablar, explicar y vivenciar la sustentabilidad en un saln de clases confronta a la educacin tradicional y en particular a los maestros acostumbrados a ensear de manera tradicional, y es que la sustentabilidad no es una entidad objetiva externa a nosotros. Se trata de un concepto que involucra nuestros valores y estilos de vida, por lo mismo no es posible tratar lo sustentable en un sentido tradicional: como un paquete de conocimiento y habilidades a ensear. Es comn que discusiones y enseanzas sobre la naturaleza, el ambiente y la sustentabilidad se trabajen como una realidad ajena a los participantes. La problemtica ambiental se plantea como un cmulo de tareas de proteccin a la naturaleza, manejo de los recursos naturales, resolucin del deterioro ambiental o anlisis de los vnculos entre la ecologa, la economa y lo social. Para tal efecto se emplean estadsticas, desarrollo de modelos, anlisis y propuestas tcnicas y polticas. La educacin ambiental ha de poner mucho ms atencin a la importancia de las personas involucradas en la educacin. Se tiene que adentrar en promover que tanto estudiantes como docentes transformen sus valores, cosmovisiones, convenciones, experiencias, comportamientos, rutinas y manera de vivir. Ni unos ni otros son jugadores de roles (docente, experto, estudiante), sino personas completas con conocimiento, habilidades, emociones, con un pasado, con sueos y visiones. Todo este conjunto de cualidades es significativo porque influye en la manera en que se percibe la realidad, lo cual influye en la voluntad y capacidad de cambiar hacia una forma de sustentabilidad. Con esta perspectiva se aprecia y comprende que mejorar el ambiente es mejorarse a s mismo, y viceversa. En este sentido Enrique Leff habla de saber ambiental, como un saber que restablece los vnculos entre ser, hacer, conocer, pensar y sentir. No es suficiente conocer o pensar, adems hay que hacer y sentir. Ser ambiental de manera integradora con todas las facultades del ser humano. No hay que ver a la educacin como un traslado de conocimiento, sino como un proceso de participacin y de dilogo de saberes. Como concibamos a los participantes del proceso de la educacin ambiental depender la manera en que visualizaremos la problemtica ambiental de su entorno.

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II

Explorar y conocer

Me interesa mostrar en este artculo cul es la importancia del arte y particularmente del arte de paisaje en el proceso de educacin hacia la sustentabilidad. En el mundo contemporneo dominado por el pensamiento cientfico es comn pensar que el arte tiene un lugar menor. Cuando nos referimos al arte, por lo general nos enfocamos a los creadores y a sus obras que ubicamos en mltiples espacios culturales. Incluso, llegamos a pensar que los artistas trabajan un poco fuera de la sociedad y no contribuyen directamente en los procesos productivos. sa es una visin que predomina desde un poco antes de la Ilustracin, a partir del siglo XVIII, etapa en que los artistas jugaron un rol mucho ms significativo en los procesos sociales. Hoy en da el arte busca ocupar un lugar ms relevante y cabe su influencia y participacin en los procesos de cambio hacia la sustentabilidad, de modo que es conveniente re-conceptualizarlo como una actividad y un proceso a la par de la ciencia. Tanto uno como otro son maneras de explorar y conocer la realidad. Los artistas bsicamente son exploradores de lo que existe, son constructores y probadores de nuevas realidades, formas y contenidos. No se ven prisioneros dentro una metodologa muy estricta. Su investigacin compromete toda clase de actividades de manera libre. (Re-) forman, (re-) formulan, (des-) construyen, mimetizan o manipulan la realidad. Crean espacios para experimentar, usando todas las experiencias de la vida: sorpresa, perplejidad o confusin. El artista se involucra con todas sus facultades de ser, hacer, conocer, pensar y sentir al mismo tiempo. Por eso mismo el arte puede desempear un papel

primordial en la educacin ambiental y la sustentabilidad. El arte VE realidades vigentes, IMAGINA realidades alternativas y CREA realidades nuevas. Los artistas trabajan en un espacio abierto a la imaginacin y asociacin. Su libertad metodolgica les permite trascender fronteras y les ofrece ms posibilidades de pensar sistmicamente y holsticamente. Buscan intuitivamente, usan el pensamiento lateral, es decir, combinan elementos de la realidad que en apariencia no tienen una relacin lgica. Todas estas capacidades artsticas imaginacin, asociacin, pensamiento holstico, pensamiento lateral y bsqueda intuitiva son claves en el contexto de la sustentabilidad cuando percibimos la sustentabilidad como un concepto complejo y sistmico que pretende nuevas visiones, sin caminos fijos que seguir. El arte COMUNICA acerca de nuevas ideas, SENSIBILIZA a la gente y la INVOLUCRA en nuevos caminos hacia la sustentabilidad. Para la holandesa Annelies van Meel-Jansen, el arte tiene las capacidades de tocar las emociones y sensaciones de las personas, adems de que influye en sus cosmovisiones y estilos de vida. Como dice Althfer, la ciencia puede entregar reflexiones a nivel cognitivo, pero el arte lo hace a nivel emocional. Estas reflexiones llegan a ser verdaderas confrontaciones con los valores, cosmovisiones, rutinas y estilos de vida. El arte comunica acerca de la naturaleza, del ambiente y de lo sustentable de manera ms abierta, simblica y esttica. Los artistas abren espacios para la asociacin y la imaginacin de la gente.

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III

El arte

Una imagen habla de diferentes maneras, puede tocar ms fcilmente a las emociones y comunicar abierta y simblicamente. Muchas organizaciones como Greenpeace y el WWF usan frecuentemente imgenes (un iceberg derritindose, un simptico oso panda, varias focas masacradas, etc.) para mover a la gente y tocar sus emociones. El uso de imgenes tiene la intencin de comunicar mensajes especficos y a la vez promover a las organizaciones que estn detrs de esa comunicacin. Se puede recurrir a imgenes artsticas con un propsito meramente funcional. Figura 1; imagen 1.

Es posible encontrar una simbiosis entre los objetivos de muchos artistas ecolgicos y los correspondientes a la sustentabilidad y a la educacin ambiental. Varias escuelas artsticas entienden la naturaleza por medio de (re-) formarla, (des-) construirla o mimetizarla a travs de obras pictricas, teatrales o esculturas, entre muchas otras opciones. A principios del siglo 20 el grupo alemn de pintores Die Blaue Reiter, intent crear una simbiosis entre la gente y la naturaleza por medio de la abstraccin de los detalles de la naturaleza en sus cuadros. Por otro lado, las obras de Franz Marc muestran la naturaleza en su forma ms abstracta. Su idea es que esto

Figura 1: 1) Dibujo annimo. 2) El Caballo Azul de Franz Marc (1911). 3) rboles a lo largo del ro Gein de Piet Mondriaan (1907).

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facilitaba el proceso creativo de empata con la naturaleza (figura 1; imagen 2). La famosa pintura de Piet Mondriaan rboles a lo largo del ro Gein de 1907 (figura 1; imagen 3) es un ejemplo de esta misma intencin artstica. Nos encontramos que creadores como ellos estn en total simbiosis con los objetivos de la educacin ambiental. Posiblemente las pinturas expliquen mejor acerca de la importancia de la naturaleza y el medio ambiente que muchas clases orales sobre el tema. Desde los aos sesentas del siglo XX el inters de varios artistas por la naturaleza dio como resultado el nacimiento del arte ambiental y del arte del paisaje. Artistas como Robert Smithson, James Turrell, Alan Sonfist, Dennis Oppenheim, Christo y Michael Heiser empezaron a trabajar con el paisaje y materiales naturales fuera de los lugares tradicionales a los que regularmente concurra el arte. Se trataba de entender la esencia de la Tierra. Un punto de partida importante en el arte de paisaje fue el pensamiento sistmico. Estos artistas manejaron las ideas de que todo est interrelacionado, de que las fronteras no son reales, y de que todo es dinmico y se modifica en funcin de un contexto temporal. Sus principales tcnicas consistieron en crear instalaciones en el paisaje, as sus trabajos interactuaban directamente con el ambiente, modificando el paisaje con su obra e invitando al paisaje a modificar el arte en un proceso de entropa natural. El arte de paisaje se construye en los naturales, pero tambin en los espacios pblicos urbanos. Dos ejemplos interesantes de la obra de Smithson son Gravel mirror (1968) y Spiral Jetty (1970) (Malecn Espiral). Gravel mirror es una creacin que juega con el concepto de fronteras. Usando los espejos la obra pregunta dnde termina el sitio y de qu manera estas fronteras son reales o imaginativas (figura 2; imagen 1).

Spiral Jetty es una de las formas ms conocidas y reconocidas del arte de paisaje. Smithson llama la atencin sobre la manera comn de ver la realidad natural: una realidad con muchas fronteras y divisiones. Su idea es que la obra que se muestra desaparecer paulatinamente en un proceso de entropa. El propsito es que el observador sea testigo de tal desvanecimiento y cambio. En este sentido la obra es dinmica y viviente (figura 2; imagen 2). Roden Crater, el Magnus opus de James Turrell (figura 2; imagen 3), muestra la base de un crter en un desierto de los Estados Unidos. Durante 30 aos Turrell trabaj en este crter junto con gelogos, ingenieros y bilogos a fin de crear recmaras al interior del crter con vista a su centro. El autor pretenda invitar a la gente a que visitara este espacio desde el cual pudiera observar el universo. El artista concibi el crter como un ojo de la Tierra desde donde se mirara al resto del universo. Quiso mostrar que la vista que podamos tener sobre el universo cambia constantemente, es diferente de acuerdo al da y al ao en que experimenta, tambin se modifica en funcin del clima y de la luz del Sol. De paso Turrell consigui que la gente entendiera ms acerca de la materia de la que est constituida un crter. Esta creacin fue un verdadero trabajo transdisciplinario, en ste se integr una visin de la Tierra como parte del universo; se hizo una presentacin visual y experiencial de nuestro planeta como un lugar dentro de una dinmica natural y esttica contina; ocurrieron exploraciones transdisciplinarias de artistas y cientficos, y se cre un sitio exprofeso para el ecoturismo. La obra logr proyectar el pensamiento holstico y valorar los alcances de la investigacin transdisciplinaria; toc emociones a partir de experiencias excepcionales que llevaron a los participantes a sentirse realmente parte de la Tierra y de la naturaleza.

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Figura 2: 1) Gravel Mirrors (1968) de Roberts Smithson, 2) Spiral Jetty (1970) de Robert Smithson y 3) Roden Crater (1999) de James Turrell.

Tambin por los sesenta el alemn Joseph Beuys empez a trabajar con su concepto esculturas sociales. Fue quien inici una nueva escuela del arte que trabajaba con la creatividad de la gente y con sus palabras, ideas e imaginacin. Para l los artistas han de liberar la fuerza creativa e imaginativa de las personas, se trata de impulsarlos a crear un mundo mejor. Beuys introdujo un concepto amplio de arte, como un espacio de libertad y fuerza creativa presente en todos nosotros. Su slogan: Todos somos artistas. Es el arte el que nos facilita a trabajar con nuestra imaginacin y creatividad con el propsito de ver, repensar, remodelar y mejorar nuestras vidas. Una manera de facilitar y provocar la imaginacin es desarrollando intervenciones socio-culturales, es decir, acciones artsticas concretas que mejoren las condiciones de vida de las personas, a la vez que estimulan la reflexin y liberacin.

En 1982, durante la Exposicin de Arte Documenta 7 en la ciudad de Kassel, Alemania, Beuys plant 7000 rboles en el centro de la ciudad. El proyecto tuvo un fuerte significado simblico al mostrar el poder de las acciones creativas y artsticas como una fuerza de la imaginacin y del cambio. El proyecto de Los 7000 Robles sent precedentes en el desarrollo de una prctica artstica que trabaj con las denominadas intervenciones socio-culturales. En aquella poca, los movimientos artsticos clave fueron la escultura social y fluxus. Actualmente hay diversas colectivos de artistas que llevan acabo esta prctica, como los colectivos austriacos Wochenklausur; los artistas brasileos Chepa Ferro (Gambiarra) y Augusto Boal (Teatro do Oprimido); el colectivo de arte holands Atelier van Lieshout o el de arte mexicano Yonke Art, con base en Tijuana.

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Figura 3: 1) El proyecto 7000 Robles de Joseph Beuys (1982) y 2) el proyecto Heidelberg de Tyree Guyton.

Todos ellos crean intervenciones socio-artsticas con la intencin de influenciar a la gente, liberarla y empoderarla para crear un mundo mejor. Una casa en la ciudad de Detroit que es parte del proyecto Heidelberg de Tyree Guyton (figura 3; imagen 2). El objetivo del proyecto fue mejorar la calidad de vida en las comunidades Heidelberg en Detroit, La intervencin se hizo para coleccionar

basura y utilizarla como decoracin. La casa aqu referida se denomin Casa de nombres porque no tena ms que nombres encontrados en las calles. En este sentido Guyton cre diversos conceptos, trabaj con nios para empoderarlos y estimul su creatividad, adems de que las calles de la comunidad quedaron un poco ms limpias.

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IV

El arte ecolgico
decir, de la comunidad con todos sus aspectos naturales, fsicos, culturales e histricos. El proyecto mostraba cmo comunicarse con el ambiente, sensibilizaba a la gente y la involucraba en un proceso de educacin e investigacin. Por ahora Newton Harrison y Helen Mayer Harrison colaboran con David Haley en el proyecto Invernadero Britania, perdiendo suelo, ganando sabidura. En este trabajo visualizan las consecuencias del cambio climtico para la isla de Gran Britania. Es una instalacin (mapas, proyecciones, vox) que puede mostrarse en diversos museos, se plantea como una narrativa alternativa para responder al cambio climtico. Los artistas presentan aqu nuevos tipos de asentamientos en los que se experimenta una simbiosis entre el ser humano y su ambiente. Primero la instalacin deja ver la representacin destacada en un gigantesco globo terrqueo de la isla de Britania y en otro momento se observa cmo sube el nivel del mar (figura 4, imagen 3). Simultneamente se escucha la narrativa a la par del movimiento del agua. Posteriormente se pueden observar otros asentamientos con diseos adaptados a la nueva realidad ambiental. La imagen final muestra cmo defenderse del cambio climtico: construccin de diques para protegerse dentro de municipalidades. Invernadero Britania, perdiendo suelo, ganando sabidura usa de manera extensiva la comunicacin visual y la estimulacin de experiencia sensoria. Adems crea nuevas visiones acerca de la respuesta al cambio climtico y especficamente la respuesta para adaptarse de una manera creativa y artstica. El proyecto tiene una pgina web con diversos materiales educativos para usarse en la educacin formal y no formal.

En la actualidad encontramos una combinacin de estas dos escuelas (arte de paisaje e intervenciones socio-artsticas) en el arte ecolgico, mismo que pretende sensibilizar a la gente para establecer comunicacin con el paisaje. Su mtodo es visualizar patrones escondidos dentro de los paisajes y reflexionar sobre su significado. Un ejemplo es Pennsula Europa, (figura 4; imagen 1) se trata de un proyecto de Newton Harrison y Helen Mayer Harrison. En ste se visualiza a Europa como una pennsula, muestra sus ros como venas que los alimentan y dan diversidad y carcter. Trabajando con varios mapas, los artistas representan de qu manera las civilizaciones y los asentamientos humanos ignoraron durante cientos de aos las caractersticas y patrones naturales del diseo de Europa, rompiendo su carcter natural y disminuyendo las capacidades de convivencia con la naturaleza. El paisaje habla y lo hace de manera muy diferente a como se hace a travs de las plticas tradicionales que abordan el tema. Esta comunicacin no-verbal nos ensea lo que la naturaleza o el ambiente son. Se imaginan realidades alternativas y se CREAN nuevas realidades. El proyecto presenta diversas propuestas para redisear Europa segn las caractersticas naturales del continente. Otra manera de entrar en contacto con el ambiente e invitarlo a hablar por s mismo se puede encontrar en el proyecto Una vuelta por el lado salvaje. Aqu David Haley junto con otros artistas, expertos en estudios urbanos, eclogos, socilogos, residentes y estudiantes disearon recorridos por la ciudad, a fin de que la gente sintiese las caractersticas de la misma (figura 4; imagen 2). Los participantes dibujaron mapas, platicaron, exploraron edificios y la cultura expresada de muchas maneras diferentes. El objetivo era llegar a una interpretacin holstica de la esencia del lugar, es

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Figura 4: 1) Pennsula Europa de Newton and Helen Mayer Harrison (2000) y 2) Invernadero Europa de Newton and Helen Mayer Harrison y David Haley (2004) y 3) Una vuelta por el lado salvaje (1997) de David Haley.

El arte y el paisaje como nuevos maestros

El arte es un vehculo para conocer las realidades vigentes e imaginar y crear las realidades alternativas. Con el arte comunicamos nuevas ideas, sensibilizamos a la gente y la involucramos en nuevos caminos hacia la sustentabilidad, la cual no es una temtica tradicional que pueda ensearse con slo trasladar conocimiento y habilidades. Como ya vimos existen diversos ejemplos de proyectos artsticos que involucran a la gente y en algunos casos especialmente los interesados en la educacin ambiental. Son instalaciones y obras

que abordan la problemtica ambiental de una manera holstica: todos los sentidos y facultades: la intuicin, el conocimiento formal, el pensamiento lateral, etc. El paisaje habla y comunica no-verbalmente acerca de sus esencias. En estos procesos el arte y los artistas son facilitadores que hacen que la gente vea y entienda los mensajes que tiene la naturaleza y el paisaje para nosotros. Arte y el paisaje son los nuevos maestros en la educacin ambiental. Nos ensean con nuevas formas y estrategias.

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Bibliografa
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Libro con autor colectivo: KAGAN and KIRCHBERG (Eds) (2008); Sustainability, new frontier for the arts and cultures, VASVerlag fr Akademische Schriften, Frankfurt, Alemania.

Tesis no publicada: HALEY David (2005); The Kyoto Proposal: eco-art and a form of conflict, MIRIAD, Faculty of Art and Design, Manchester Metropolitan University, Postgraduate Research Centre, Cavendish North Building, Manchester M15 6BX. KAGAN Sacha Jrme (2002); Youngsters and Communication about Sustainability. Thesis Erasmus University Rotterdam.

Libros: ALTHFER Heinz (2000); Kunst und Umwelt-Umwelt und Kunst. Peter Lang Verlag, Frankfurt am Main. BIJVOET Margaretha (1994); Art as inquiry, Interdisciplinary aspects in American Art after.1965, Erasmus University Rotterdam publishers, 1994. DIELEMAN Hans (2008): Sustainability, Artists and Reflexive Modernization; why artists may become the key change agents in the process towards sustainability, and how some are doing this job now. In: Kagan and Kirchberg (Eds); Sustainability, new frontier for the arts and cultures, VASVerlag fr Akademische Schriften, Frankfurt, Alemania, 2008. HABERMAS, Jrgen. (1984); The Theory of Communicative Action, Vol. 1. Boston: Beacon ress. -

Documentos con acceso en el WWW: DIELEMAN Hans (2007); Science, Art and Artscience in Society and Sustainability; about a carpenter, a hammer, a chisel and a chisammer in: Internet Magazine Cultura 21 of the Institut Cultura21 in Kln, Germany (http:// www.cultura21.de/magazin/paradigmen/wis_200708_dieleman01.html). Pagina web de Invernadero Britania, perdiendo suelo, ganando sabidura: http://greenhousebritain.greenmuseum.org/resources-for-educators.

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Comunicacin y medio ambiente. De la informacin meditica a la comunicacin interpersonal como generadora de conciencia ambiental
Marta Rizo Garca*
Hablar de la relacin entre comunicacin y ambiente remite, antes que nada, a la presencia y el tratamiento de los temas medioambientales en los medios de difusin. Pareciera que la reflexin sobre los vnculos entre comunicacin y ambiente queda reducida a la difusin de informacin sobre ste en los medios, impresos o audiovisuales. Esta reduccin tiene consecuencias importantes en la propia concepcin que podamos tener del ambiente. Es ste slo un generador de hechos noticiosos? Por qu queda reducido a con suerte- una o dos columnas de breves en las publicaciones impresas y si acaso una nota en el radio o la televisin? No es un tema actual y suficientemente importante como para que sea transmitido con un mayor grado de seriedad y rigor? Qu podemos esperar de la sociedad si los principales dispositivos transmisores de informacin los medios de difusin- apenas se refieren al medio ambiente? Cmo, entonces, podemos lograr una mayor sensibilizacin de la ciudadana hacia este asunto que

Doctora en Comunicacin por la Universidad Autnoma de Barcelona. Coordinadora del Plantel Centro Histrico de la Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico. Investigadora Nacional Nivel I, del Sistema Nacional de Investigadores del CONACYT.

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nos concierne a todas y a todos? Qu papel juega la comunicacin interpersonal en este proceso de sensibilizacin? stas y otras preguntas guan las siguientes pginas, donde trataremos de establecer algunos vnculos que permiten articular el ambiente y la comunicacin, concebida esta ltima como un proceso social que va ms all de los medios de difusin. Hablar de comunicacin implica referirnos a procesos de interaccin entre sujetos que, en el escenario del mundo de la vida cotidiana, construyen juntos significaciones sobre el entorno, mismas que les sirven para moverse en l. La comunicacin, por lo tanto, refiere al dilogo, al vnculo, a la relacin, a la puesta en comn y el intercambio. Otra cosa muy diferente es la transmisin de informacin, la difusin, que muchas veces aparece mal asociada al concepto de comunicacin. De hecho, pese a que desafortunadamente en muchas ocasiones se reduce la comunicacin a la transmisin de mensajes a travs de los medios de difusin, los orgenes etimolgicos del trmino comunicacin ponen el acento en la comunin, la puesta en comn, la relacin. Es sta la concepcin que interesa en el presente artculo. Si dejamos a los medios de difusin la tarea de generar conciencia ciudadana para el respeto y cuidado del ambiente, podemos contribuir a la saturacin de informacin que, ms que sensibilizar, genera desinters, lejana, percepcin del ambiente como algo que est ms all de la vida de la persona expuesta a los mensajes. La comunicacin ambiental va los medios de difusin no es tarea sencilla; sin embargo, no hay que perder de vista que en muchas ocasiones han sido los propios medios los que no han sabido cmo generar conciencia ambiental a travs de las informaciones que difunden. Veamos algunos ejemplos. Los medios suelen poner el acento en los sucesos y no en los procesos, que exigen interpretacin, tendencia especialmente peligrosa en el caso de las cuestiones ambientales, deudoras, como pocas, de una compleja

cadena de causas y consecuencias que pocas veces salen a la luz en los medios en trminos comprensibles (Montero, 2002: 16). Los receptores, por lo tanto, no tienen suficientes elementos para comprender la informacin, y por lo tanto, muy difcilmente se apropiarn de ella para posteriormente actuar en consecuencia. Parafraseando a Montero (1997: 93), este tipo de informacin superficial, aunque puede impactar en el receptor, no favorece en l la formacin de actitudes positivas hacia el medio ambiente, no lo implica en los problemas ambientales y, por tanto, no lo motiva para que participe activamente en la resolucin de stos. A la poca inteligibilidad y la superficialidad de los mensajes mediticos sobre temas relacionados con el ambiente, hay que aadir el catastrofismo, otra estrategia meditica que no contribuye a la generacin de conciencia ambiental por parte de la ciudadana expuesta a los mensajes. Y es que el periodismo ambiental tambin gusta de las malas noticias. Son las que ms venden, las preferidas por un pblico hipcrita que luego se lamenta para lavar su mala conciencia (Fernndez, 1995) . Segn el mismo autor, si la noticia ambiental no se convierte en grito de alarma, difcilmente encontrar su hueco (Fernndez, 1995). Es necesario, por lo tanto, que los medios vayan ms all de la denuncia-escndalo, pues el catastrofismo generalmente presentado sin alternativas y a partir de mensajes de pnico- no facilita la movilizacin de la ciudadana. As, es apremiante que los medios difundan mensajes basados en investigaciones, orientados a aportar experiencias positivas y formas de participacin que fomenten la generacin de conciencia ambiental. Ante este panorama meditico insuficiente, es apremiante pensar qu hacemos cotidianamente para sensibilizar(nos), y sin duda, la comunicacin es un proceso fundamental para lograr tal hazaa. Hoy ms que nunca estamos inmersos en un mundo de mensajes mediticos que apuntan hacia la necesidad urgente de cuidar nuestro entorno. Hoy ms que nunca tenemos informacin acerca

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Bibliografa
EIzAGUIRRE Mass, Pedro (comp.) (2002) El papel de los medios de comunicacin en la educacin ambiental. Documento presentado en el grupo de trabajo de Educacin Ambiental para la Participacin. Madrid. http://teatrointrepido.googlepages.com/Mediosdecomunicacinyeducacinambienta.pdf MONTERO Sandoval, Jos Mara (1997) Medios de Comunicacin y Medio Ambiente. En Mendoza Castelln, Rosa (coord.) Actas de la VIII Aula de ecologa educacin ambiental. Almera, 14 de febrero de1994. pp. 89-101. MONTERO Sandoval, Jos Mara (S/F) Medios de comunicacin y medio ambiente. Documento en lnea, disponible en http://www.esi2.us.es/IQA/jornadas/1-5-DSy%20medios-Montero.pdf MONTERO Sandoval, Jos Mara (2002) Comunicacin y Medio Ambiente: Los problemas del mensajero. En Sostenible, Nm. 2, marzo 2002, pp.14-16. Tambin en lnea, disponible en http://www.donana.es/arch_bol/sostenible2.pdf

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Aspectos Jurdicos del cambio climtico y los mercados de carbono en Mxico

Marisol Angls Hernndez*

Introduccin
Desde el origen de la Tierra, el clima experimenta cambios continuos que se presentan de manera habitual como parte de la evolucin del Planeta. As, el efecto invernadero es un proceso natural mediante el cual determinados gases atmosfricos retienen las radiaciones infrarrojas provenientes del Sol y las reflejan de nuevo hacia la capa de la Tierra, lo que permite conservar el

calor necesario para el desarrollo de la vida; sin embargo, desde aproximadamente el ao 1800, las actividades humanas han modificado la composicin de la atmsfera terrestre mediante el aumento de los gases de efecto invernadero (GEI).1 De seguir esta tendencia, para el ao 2100 el planeta se calentara entre 1.8 y 4.0 grados centgrados, incrementndose con ello el nivel del mar, cambiando los patrones de lluvia y aumentando los eventos climticos como las ondas de calor, las lluvias torrenciales y las sequas.2

*Doctora en Derecho Ambiental por la Facultad de Derecho de la Universidad de Alicante, Espaa. Acadmica del Instituto de Investigaciones Jurdicas de la UNAM y catedrtica de la Divisin de Posgrado de la Facultad de Derecho de la UNAM.
1

La Convencin Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climtico (CMNUCC) define en su artculo 1o., prrafo 5o., a los gases de efecto invernadero como aquellos componentes gaseosos de la atmsfera, tanto naturales como antropognicos, que absorben y remiten radiacin infrarroja. Conde Cecilia, Mxico y el Cambio Climtico Global, Mxico, SEMARNAT, 2007.

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Al respecto, el Panel Intergubernamental sobre Cambio Climtico (PICC), organismo creado por las Naciones Unidas y la Organizacin Meteorolgica Mundial, estudia el cambio climtico global y las estrategias que pueden seguir los pases para enfrentarlo.3 Los GEI tienen dos fuentes, la natural y la que resulta de la intervencin humana, esta ltima producto de la quema de combustibles fsiles -carbn, petrleo y gas-, y de algunos procesos industriales, como la fabricacin de cemento y aluminio, las actividades de extraccin de hidrocarburos y carbn mineral, los cambios en el uso del suelo (entre los que destacan la quema de pastizales y residuos agrcolas, as como la deforestacin, principal causa de origen antropognico de reduccin de sumideros4), el cultivo de arroz, la utilizacin de fertilizantes nitrogenados, la cra de ganado y el tratamiento de residuos.5 Por otra parte, debemos considerar que debido a la permanencia del CO2 en la atmsfera las concentraciones actuales de este gas son consecuencia de su acumulacin desde los ltimos 150 aos;

lo que se traduce en una gran responsabilidad, pasada y presente, de los pases industrializados que desarrollaron sus economas, y actualmente las sostienen, con base en la sobreexplotacin de los recursos naturales y la quema de combustibles fsiles. Independientemente del origen y responsabilidad, es un hecho que los cambios en el clima de la Tierra colocaron a la comunidad internacional frente a un problema de gran importancia y complejidad, que requiere equilibrar los aspectos relativos a la proteccin del medio ambiente con los vinculados al desarrollo econmico. En este sentido, y despus de mltiples reuniones de expertos celebradas desde los aos setenta y ochenta con objeto de uniformar criterios e intercambiar resultados de las investigaciones sobre esta materia, fue suscrita la Convencin Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climtico (CMNUCC), durante la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo, celebrada en junio de 1992, en la ciudad de Ro de Janeiro, Brasil. La Convencin entr en vigor el 21 de marzo de 1994.

El PICC funciona bajo los auspicios de las Naciones Unidas y est encargado de evaluar el conocimiento sobre el cambio climtico y sus efectos sobre la especie humana. Colaboran centenares de cientficos que hacen grandes esfuerzos para garantizar la objetividad, la equidad y la excelencia cientfica al juzgar las evidencias. Cada cinco aos, el PICC elabora un informe denominado Informe de Evaluacin que sirve de base para que los lderes polticos participen de manera informada en la toma de decisiones. El artculo 1o., prrafo 8o., de la CMNUCC establece que un sumidero es la actividad o mecanismo que absorbe un gas de efecto invernadero, un aerosol o un precursor de un gas de efecto invernadero en la atmsfera. Entre los medios naturales de captura de GEI estn los ocanos que absorben cerca del 40% del total de bixido de carbono (CO2) emitido, y los bosques que tienen capacidad para capturar el 3% del CO2. Cfr. Girardin, Lenidas Osvaldo, Aspectos econmicos del cambio climtico: Responsabilidades y distribucin de los costos de mitigacin, Desarrollo Econmico, Buenos Aires, vol. 38, nm. 151, octubre-diciembre de 1998, p. 798. En Mxico las emisiones totales de GEI en el 2002 (sin Uso del Suelo, Cambio de Uso del Suelo y Silvicultura) fueron de 553,329 Gg en equivalentes de CO2, lo que representa un incremento del 30% con respecto a 1990. Estas emisiones incluyen los seis principales gases de efecto invernadero contemplados por el Protocolo de Kioto. La mayor contribucin a las emisiones totales proviene de la categora de energa, que anualmente aporta en promedio el 72% de las emisiones totales para el perodo entre 1990 y 2002; en particular y dentro de esta categora de emisin, el consumo de combustibles fsiles es la principal fuente de emisiones de GEI en el pas, ya que contribuye en promedio con 64% de las emisiones totales cada ao. Cfr. Inventario Nacional de Gases de Efecto Invernadero, 1990-2002, Resumen Ejecutivo, Mxico, SEMARNAT-Instituto Nacional de Ecologa, 2006, disponible en http://www.ine. gob.mx/cclimatico/descargas/inegei_res_ejecutivo.pdf, p. 14.

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Generalidades de la convencin marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climtico

El objetivo principal de la Convencin y de todo instrumento jurdico conexo que adopte su Conferencia de las Partes es lograr la estabilizacin de las concentraciones de los GEI en la atmsfera a un nivel que impida interferencias antropognicas peligrosas en el sistema climtico. Este nivel debera alcanzarse en un plazo suficiente para permitir que los ecosistemas se adapten naturalmente al cambio climtico, asegurar que la produccin de alimentos no se vea amenazada y permitir que el desarrollo econmico prosiga de manera sostenible (artculo 2o.). Una particularidad de la CMNUCC es que alude, en su artculo 4o., a las responsabilidades comunes pero diferenciadas, y a las capacidades relativas a la cooperacin cientfica, tcnica y tecnolgica, informacin pblica y transferencia de recursos. Para tal efecto, la Convencin establece una clara distincin entre los pases desarrollados y aquellos con economas en transicin, quienes son responsables histricos del 75% de las emisiones antropognicas de GEI, y los pases en desarrollo a quienes se les exige la adopcin de polticas y medidas de mitigacin al estar disponibles los recursos financieros y las tecnologas que para ese propsito deben facilitar los pases industrializados.

Por otro lado, existen obligaciones para todos los Estados Parte, a saber: elaboracin de inventarios de emisiones antropognicas y de eliminacin de sumideros y medidas de mitigacin;6 promocin y cooperacin en el desarrollo, aplicacin y difusin (transferencia de tecnologa, prcticas y procesos que controlan, reducen o previenen las emisiones en todos los sectores), y realizacin de mtodos como las evaluaciones de impacto ambiental, con el fin de minimizar los efectos adversos en la economa, salud pblica y calidad del ambiente de los proyectos o medidas llevadas a cabo para mitigar el o adaptarse al cambio climtico (artculos 4o. y 12). Para la ejecucin de sus disposiciones, la Convencin cuenta con cinco rganos: la Conferencia de las Partes, que tiene a su cargo la promocin y supervisin de la aplicacin de la CMNUCC y de sus instrumentos conexos (artculo 7o.); la Secretara, cuyas funciones son, entre otras, organizar los periodos de sesiones de la Conferencia de las Partes y de los rganos subsidiarios, preparar informes, asistir a las partes y asegurar la coordinacin con las secretaras de los dems rganos internacionales pertinentes (artculo 8o.); el rgano Subsidiario de Asesoramiento Cientfico y Tecnolgico encargado de asesorar cientfica y tecnolgicamente

A la fecha, Mxico ha cumplido en tiempo y forma con el requisito de entregar sus Comunicaciones Nacionales. Cfr. Tudela, Fernando, Mxico y la participacin de pases en desarrollo en el rgimen climtico, en Martnez, Julia y Fernndez Bremauntz, Adrin (comps.), Cambio climtico: una visin desde Mxico, Mxico, SEMARNAT-Instituto Nacional de Ecologa, 2004, p. 158.

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a la Conferencia de las Partes y otros rganos (artculo 9o.); el rgano Subsidiario de Ejecucin que colabora en la supervisin del cumplimiento de la Convencin (artculo 10), y el Mecanismo de Financiacin, encargado de suministrar los recursos financieros (artculo 11). Cabe mencionar que la transmisin de Comunicaciones Nacionales y su revisin por los rganos de la Convencin (artculos 7o. y 12); el Mecanismo Consultivo Multilateral (artculo 13), y el Arreglo Pacfico de Controversias (artculo 14), constituyen los mecanismos de control para garantizar la aplicacin de la CMNUCC. Finalmente, la Convencin aborda los aspectos relativos a la elaboracin de anexos y protocolos, el procedimiento de enmienda, ratificacin y entrada en vigor (artculos 15 a 25). La Convencin es un instrumento marco sin efectos vinculantes que establece obligaciones de carcter general para las partes y cuenta con el aparato jurdico e institucional necesario para desarrollar acciones posteriores que permitan su consolidacin. Como parte de los avances tendentes a subsanar las inconsistencias de la CMNUCC se han desarrollado, hasta la fecha, catorce conferencias de las partes7 y est por celebrarse la dcimo quinta, la cual ha generado grandes expectativas, pues el mundo entero

espera que la presidencia de los Estados Unidos de Amrica, a cargo de Barack Obama, abogue por la ratificacin del Protocolo de Kioto y emprenda alternativas de accin climtica global por parte de ese pas. Especial significado tuvo la 6. Conferencia de las Partes, desarrollada en la ciudad de Bonn del 16 al 24 de julio de 2001, ya que fue abordada la constitucin de tres fondos: el Fondo Mundial para el Medio Ambiente (manejado por el Banco Mundial y el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo), que pretende ayudar a todos los pases a reducir sus emisiones, sobre todo a los que tienen compromisos cuantificados. El segundo Fondo es el de Adaptacin, este no es para prevenir sino para ayudar en el proceso de adaptacin a las nuevas condiciones creadas por el cambio climtico y, el tercero, es el Fondo de Investigacin, con fines fundamentalmente preventivos basados en los resultados que arrojen las investigaciones sobre la materia. Es de resaltarse que la delegacin mexicana logr en esta 6. Conferencia la inclusin de los bosques como parte del mecanismo de desarrollo limpio; lo cual permite una mayor proteccin de los mismos al constituir un incentivo para negociar en el que se pueden ver directamente beneficiados las comunidades que habitan estos ecosistemas.

Reuniones de la Conferencia de las Partes: COP 1, Berln, Alemania, del 28 de marzo al 7 de abril de 1995; COP 2, Ginebra, Suiza, del 8 al 19 de julio de 1996; COP 3, Kioto, Japn del 1 al 10 de diciembre de 1997; COP 4, Buenos Aires, Argentina, del 2 al 13 de noviembre de 1998; COP 5, Bonn, Alemania, del 25 de octubre al 5 de noviembre de 1999; COP 6, La Haya, Holanda, del 13 al 24 de noviembre de 2000; COP 7, Marrakech, Marruecos, del 29 de octubre al 9 de noviembre de 2001; COP 8, Nueva Delhi, India, del 23 de octubre al 1 de noviembre de 2002; COP 9, Miln, Italia, del 1 al 12 de diciembre de 2003; COP 10, Buenos Aires, Argentina, del 6 al 17 de diciembre de 2005; COP 11, Montreal, Canad, del 28 de noviembre al 9 de diciembre de 2005; COP 12, Nairobi, Kenia, del 6 al 17 de noviembre de 2006; COP 13, Bali, Indonesia, del 3 al 15 de diciembre de 2007; COP 14, Poznan, Polonia, del 1 al 12 de diciembre de 2008. Los documentos oficiales pueden consultarse en: http://www.unfccc.int. Al 10 de julio de 2009, los Estados Unidos de Amrica, el mayor emisor histrico de GEI, es el nico pas industrializado que no ha ratificado el Protocolo de Kioto.

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II

Aspectos Fundamentales del protocolo de Kioto

Esta reduccin qued distribuida de la siguiente manera: 8% para Suiza, varios pases de Europa Central y del Este y la Unin Europea (esta ltima lograr su objetivo por medio de tasas de reduccin diferenciadas para cada uno de sus estados miembros); 7% para los Estados Unidos de Amrica y 6% para Canad, Hungra, Japn y Polonia. La diferenciacin de porcentajes es producto de una negociacin poltica orientada a visualizar las diferentes estructuras de generacin de energa y produccin industrial en los distintos pases. Ahora bien, existe tambin la posibilidad para que determinados Estados simplemente estabilicen sus emisiones al nivel de 1990 o hasta determinado lmite, entre ellos, Nueva zelanda y Ucrania; mientras que otros podrn incrementarlas, por ejemplo Noruega en 1%, Australia en 8% e Islandia en 10%. En lo que respecta a Mxico, se ubica entre los primeros 15 pases con mayores emisiones de CO2, con una participacin del orden de 1.6% del total mundial de las emisiones de GEI, por lo que no est an obligado a la reduccin, lo cual no impide anticiparse mediante acciones tendientes a lograr los objetivos de Kioto.

Tras catorce aos de conversaciones y una sesin de semana y media de negociacin ininterrumpida, con la participacin de ms de 10,000 asistentes, incluidos delegados gubernamentales, de organizaciones internacionales, y de organismos no gubernamentales y medios de difusin, el 11 de diciembre de 1997, durante la Tercera Conferencia de las Partes, 169 pases firmaron el Protocolo de Kioto, el cual qued abierto para la firma desde marzo de 1998 y su entrada en vigor requiri la ratificacin de al menos 55 pases responsables del 55% del total de las emisiones de CO2 de los pases desarrollados en 1990.8 El acuerdo estableci que los compromisos de limitacin y reduccin de GEI son jurdicamente vinculantes y debern alcanzarse en un periodo de cinco aos.9 Fundamentalmente, se pretende que los pases desarrollados, incluidos en el anexo B del protocolo,10 reduzcan las emisiones de seis GEI (Bixido de Carbono (CO2), metano (CH4), xido nitroso (N2O), hidrofluorocarbonos (HFCs), perfluorocarbonos (PFCs) y hexafluoruro de azufre (SF6)) en un 5.2% con respecto a los niveles de emisin de 1990 durante el periodo 2008-2012.

Esto fue motivo de una ardua negociacin que tuvo un vuelco muy importante cuando en agosto de 1996, los Estados Unidos de Amrica acept quedar obligado por el Protocolo, siempre y cuando se instrumentara a travs de una gran flexibilizacin. As, tenemos que el primer periodo planteado para la reduccin de los GEI (de 2008-2012) obedece a las propuestas de este pas, el cual finalmente anunci su retirada oficial del Protocolo en la reunin celebrada en julio de 2001 en Bonn. Cfr. Estrada Oyuela, Ral A., Aspectos vinculantes de los acuerdos internacionales para mitigar el cambio climtico, La ley, Buenos Aires, 8 de marzo de 2001, p. 7. Alemania, Australia, Austria, Blgica, Bulgaria*, Canad, Comunidad Europea, Croacia*, Dinamarca, Eslovaquia*, Eslovenia*, Espaa, Estados Unidos de Amrica, Estonia*, Federacin de Rusia*, Finlandia, Francia, Grecia, Hungra*, Irlanda, Islandia, Italia, Japn, Letonia*, Liechtenstein, Lituania*, Luxemburgo, Mnaco, Noruega, Nueva zelanda, Pases Bajos, Polonia*, Portugal, Reino Unido, Rumania*, Suecia, Suiza y Ucrania*. (*) Pases que estn en proceso de transicin a una economa de mercado. Kreisler, Isabel, Mecanismos de desarrollo limpio y cooperacin al desarrollo: Reto y oportunidad, Revista Espaola de Desarrollo y Cooperacin, Madrid, Nm. 13, otoo-invierno, 2004, p. 19.

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III

Mecanismos de flexibilizacin

A fin de lograr los objetivos de la CMNUCC, el Protocolo de Kioto contempla, como contrapartida a los pases desarrollados, tres instrumentos que flexibilizan su cumplimiento: la ejecucin conjunta, la compraventa de emisiones, y el mecanismo para el desarrollo limpio. Los dos primeros funcionan entre los Estados parte del anexo B, y el tercero entre esas partes y aquellas que por ser pases en vas de desarrollo no tienen compromisos cuantificados. El fundamento de estos mecanismos es que, para fines climticos es indistinto el lugar en donde se reduzcan las emisiones de CO2 atmosfrico, pero segn parmetros de ecoeficiencia resulta ms barato, por ejemplo, cooperar para el desarrollo de la industria limpia en el Sur que remodelar la ya existente en el Norte;11 as como evitar la deforestacin, degradacin de bosques o erosin de suelos en el Sur que reforestar el Norte. Cabe mencionar que los tres instrumentos tienen como rasgo comn la suplementariedad respecto al cumplimiento de sus objetivos nacionales; por tanto, resulta trascendental determinar los niveles o lneas de base a partir de los cuales podr considerarse dicha suplementariedad de las reducciones que habilite a emitir certificados tanto para la ejecucin conjunta como para el mecanismo de desarrollo limpio.

Mecanismo de ejecucin conjunta

Este instrumento permite a una parte del Protocolo exceder el volumen de emisiones que se le ha asignado a travs del otorgamiento de unidades de reduccin de emisiones (URE), si financia las mismas en el territorio de otra parte. En el artculo 6o. del Protocolo estn plasmados los requisitos para poder adquirir o transferir URE, a saber: el consentimiento de las partes involucradas; la materializacin de una reduccin de emisiones o una mejora de sumideros adicional a la que se hubiera producido de no realizarse el proyecto; la exigencia a la parte interesada en adquirir unidades de reduccin, de haber dado cumplimiento a sus obligaciones dimanantes de los artculos 5o. y 7o. del Protocolo, y la suplementariedad de los proyectos de ejecucin conjunta respecto a la adopcin de medidas nacionales.

Compraventa de emisiones
La negociacin de emisiones permite a las partes del anexo B, que alcancen sobradamente sus metas de reduccin de emisiones

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Cfr. Giorgetti, Chiara, From Rio to Kyoto: A study of the involvement of non-governmental organizations in the negotiations on climate change, New York University Environmental Law Journal, New York, Vol. 37, nm. 2, 1999, p. 332.

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Los Ambientalistas en un periodo dado, negociar sus excedentes con aquellos que no hayan podido cumplir con las suyas (artculos 3o. y 17). Para tal efecto, la Conferencia de las Partes determinar los principios, modalidades, normas y directrices pertinentes, en particular para la verificacin, la presentacin de informes y la rendicin de cuentas relativas al comercio de los derechos de emisin; asimismo, deber pronunciarse respecto a la participacin de las empresas pblicas y privadas y la intensidad de la misma; el grado de complementariedad que debe existir entre el mecanismo y la realizacin de acciones nacionales; las relaciones entre ste y los otros instrumentos de flexibilizacin; la transparencia del sistema y su funcionamiento no discriminatorio, y sobre un sistema nacional de asignacin de derechos de emisin con reconocimiento internacional.12 verde mediante el pago por servicios ambientales; adems generan un efecto global, ya que permiten a todos los pases avanzar hacia el desarrollo sostenible El Protocolo tambin incluye la participacin de las empresas pblicas o privadas en el MDL, bajo la direccin de una junta ejecutiva, sujeta a la autoridad y direccin de la Reunin de las Partes, que a su vez es la responsable de canalizar los fondos para el financiamiento de proyectos en los pases en vas de desarrollo. Para la realizacin de los proyectos se requiere que las reducciones de las emisiones sean adicionales a las que se produciran en ausencia de la actividad de proyecto certificada. La aprobacin de un proyecto MDL para recibir Reducciones Certificadas de Emisiones (CERs), exige cumplir con los criterios establecidos en el artculo 12.5 del Protocolo de Kioto, los Acuerdos de Marrakech y las decisiones adoptadas a travs de las Conferencias y Reuniones de las Partes, entre otras: a. Realizacin del proyecto en un Pas no Anexo I, que a su vez sea parte del Protocolo; ratificacin por las partes del Protocolo o, en su caso, entidades privadas autorizadas por esas partes para participar en el MDL; b. participacin voluntaria de las partes implicadas y aprobacin por la Autoridad Nacional Designada13 del Pas Anfitrin14;

Mecanismo de desarrollo limpio (MDL)

En el artculo 12 del Protocolo se establece este mecanismo con la finalidad de ayudar a las partes no incluidas en el anexo I de la CMNUCC a lograr el desarrollo sostenible y contribuir a su objetivo ltimo; as como ayudar a las partes del anexo I a cumplir con sus compromisos de reduccin de emisiones estipulados en el artculo 3o. del Protocolo. Sin duda, este instrumento est orientado bajo el principio de responsabilidades comunes pero diferenciadas, por un lado, los pases pobres se benefician de la transferencia de recursos y tecnologa; mientras que los pases ricos responden a su agenda

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En Mxico funge como Autoridad Nacional Designada ante la Convencin el Comit Mexicano para Proyectos de Reduccin de Emisiones y Captura de Gases de Efecto Invernadero (COMEGEI), el cual est integrado por los titulares de las Secretaras de Medio Ambiente y Recursos Naturales; Energa; Economa; Agricultura, Ganadera, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentacin, y Comunicaciones y Transportes. Cfr. SEMARNAT, Acuerdo por el que se crea con carcter permanente la Comisin Intersecretarial denominada Comit Mexicano para Proyectos de Reduccin de Emisiones y de Captura de Gases de Efecto Invernadero, Mxico, Diario Oficial de la Federacin, 23 de enero de 2004, p. 79. Pas Anfitrin: Parte no incluida en el Anexo I de la CMNUCC, en cuyo territorio tiene lugar fsicamente la actividad de proyecto MDL.

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c. inicio del proyecto a partir del 1 de enero de 2000; d. obtencin de beneficios reales, mensurables y a largo plazo relacionados con la mitigacin del cambio climtico; e. plan de monitoreo previamente aprobado por la Junta Ejecutiva del MDL que permita cuantificar la reduccin de emisiones alcanzada por el proyecto; f. reduccin de emisiones adicional a las que se hubiesen producido en ausencia del proyecto certificado;

g. contribucin al logro del desarrollo sostenible del pas Anfitrin; h. financiacin del proyecto no proveniente de Asistencia Oficial para el Desarrollo; i. satisfaccin de las evaluaciones, tanto nacional, sobre la contribucin del proyecto al desarrollo sostenible del pas Anfitrin; como internacional respecto de su contribucin a la mitigacin del cambio climtico global.

IV

Mercados y crditos de carbono

El Mercado de Carbono es el sistema de comercio a travs del cual pueden venderse o adquirirse unidades de reduccin de emisiones de GEI, bien para dar cumplimiento a obligaciones o como acciones de carcter voluntario. Los mercados de carbono comprenden dos tipos de transacciones: 1. Las basadas en derechos: estos derechos son creados y asignados por un organismo regulador dentro de regmenes de limitacin de emisiones y comercio.

2. Las basadas en proyectos: en donde el comprador obtiene reducciones de emisiones de un proyecto que produce una reduccin mensurable de GEI. La mayor parte de las transacciones basadas en proyectos tienen como finalidad dar cumplimiento al Protocolo de Kioto bajo el mecanismo del MDL o de la Implementacin Conjunta. No obstante, tambin se aplican para atender objetivos de mitigacin voluntarios.15

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Entre ellos podemos mencionar al Rgimen de Comercio de Emisiones de la Unin Europea (Emissions Trading Scheme-ETS), este esquema es de carcter obligatorio en el mbito de la Unin Europea; el Sistema de Comercio de Emisiones del Reino Unido (The UK Emissions Trading System); el Sistema de Comercio de Nueva Gales del Sur en Australia (The New South Wales Trading System); el Chicago Climate Exchange (CCX) y el California Climate Change Register, ambos de los Estados Unidos de Amrica y al Nippon Keidanren (Japan Business Federation) , Plan de Accin Voluntario para el Ambiente; ahora, en el contexto regional se est impulsando la Iniciativa Regional del Oeste de Accin Climtica, accin voluntaria adoptada por Washington, Oregn, California, Arizona y Nuevo Mxico, que permite que otros estados de los EUA, tribus, provincias canadienses y entidades federativas de Mxico la observen y se unan a ella.

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Los Ambientalistas Ahora bien, los Crditos de Carbono (CERs) son unidades generadas a partir de proyectos MDL, los cuales son emitidos por la Junta Ejecutiva de la CMNUCC una vez que la Entidad Operacional Designada verifica y certifica la reduccin de GEI. Cada CER corresponde a una unidad emitida de acuerdo con el artculo 12 del Protocolo de Kioto,16 es decir, una tonelada mtrica de CO2 equivalente,17 la cual puede comercializarse, pues representa un derecho a liberar una cantidad determinada de GEI a la atmsfera. Los CERs deben registrarse en los Registros Nacionales establecidos y mantenidos por las partes Anexo I de la Convencin. El Registro Nacional constituye una base de datos electrnica en el que se registran las cantidades atribuidas a cada parte Anexo I38 y las transacciones de unidades realizadas, incluyendo la expedicin, posesin, transferencia, adquisicin, cancelacin y retiro de las unidades de reduccin de emisiones. Los Mercados de Carbono incluyen diversas categoras de unidades, entre ellas: Unidades de Cumplimiento Nacional: unidades o derechos que pueden utilizarse para el cumplimiento de una obligacin nacional o subnacional que limita la emisin de GEI. El comercio de derechos de emisin permite asignar a las empresas cuotas para sus emisiones de GEI en funcin de los objetivos de sus respectivos gobiernos en materia ambiental. El sistema permite a las empresas superar su cuota de emisiones a condicin de que encuentren otras empresas que produzcan menos emisiones y les vendan sus cuotas. Unidades de cumplimiento Kioto: unidades que pueden utilizarse por una de las Partes del Protocolo de Kioto para el cumplimiento de sus compromisos de limitacin de emisiones de GEI bajo el esquema del Protocolo.18

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Decisin 17/CP-7, Acuerdos de Marrakech. Cada tonelada se calcula usando los potenciales de calentamiento atmosfrico definidos en la Decisin 2/CP-3, la cual puede modificarse posteriormente conforme lo dispuesto por el artculo 5 del Protocolo de Kioto Estas incluyen Unidades de Reduccin de Emisiones (ERUs), unidades generadas a partir de proyectos de Implementacin Conjunta (artculo 6, Protocolo de Kioto y Reducciones Certificadas de Emisiones (CERs), unidades generadas a partir de proyectos del MDL (artculo 12, Protocolo de Kioto); Unidades de la Cantidad Atribuida (AAUs), unidades generadas por los pases Anexo I a partir de sus inventarios nacionales en el ao base y sus cantidades atribuidas; Unidades de Absorcin (RMUs), unidades generadas por actividades domsticas de secuestro de carbono en el sector Uso del Suelo, Cambio de Uso del Suelo y Silvicultura (artculos. 3.3 y 3.4, Protocolo de Kioto); Reducciones Certificadas de Emisiones Temporarias (TCER), unidades generadas a partir de actividades de forestacin o reforestacin en el MDL (artculo 12, Protocolo de Kioto); Reducciones Certificadas de Emisiones de Largo Trmino (ICER), unidades generadas a partir de actividades de forestacin o reforestacin en el MDL; Reducciones Verificadas de Emisiones (VERs), unidades generadas a partir de proyectos voluntarios que reduzcan emisiones de CO2, que an no fueron certificadas y que son adquiridas contra entrega del informe de verificacin. Cfr. Galarza Anze, Raquel, Los crditos de carbono del Protocolo de Kyoto, Umbrales. Revista del Postgrado Multidisciplinario en Ciencias del Desarrollo, Bolivia, Vol. 1, No. 17, 2008, pp. 320-321.

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Tipos de Transacciones:19 1. Transferencia Inmediata Consiste en un contrato de venta directa e inmediata de CERs generados por un proyecto en un tiempo determinado. Se realiza entre un vendedor y un comprador, ste no se involucra en el desarrollo del proyecto, nicamente adquiere los CERs resultantes del proyecto. 2. Contratos a Futuro Implica la transferencia de CERs (an no expedidos) en una fecha futura especfica. En general este tipo de transacciones implica un Acuerdo de Compra de Reduccin de Emisiones. 3. Acuerdos de Compra de Reduccin de Emisiones El proponente del proyecto vende al comprador los derechos de la totalidad o parte de la reduccin de emisiones a lograr por el proyecto. El acuerdo contiene informacin sobre el volumen estimado de reduccin de emisiones anual, el volumen mnimo a ser comprado, el precio acordado y las condiciones de pago. En general, el pago se efecta contra entrega de los CERs, pero en algunos casos es posible obtener un adelanto.

Reflexiones finales
El Protocolo de Kioto constituye un esfuerzo internacional para la proteccin de la atmsfera como recurso comn e indispensable para la vida planetaria. An se requieren reglas claras e instituciones que regulen la compraventa de emisiones entre pases del anexo B, pues actualmente la redaccin para su aplicacin no es muy clara. El MDL constituye un instrumento con doble beneficio, por un lado, la oportunidad para los pases en desarrollo de atraer inversin extranjera y de ser favorecidos por la transferencia de tecnologas ambientales, que contribuyan al desarrollo sostenible y, por el otro, los pases desarrollados pueden reducir sus emisiones de GEI a menor costo pero con la misma efectividad. El Protocolo de Kioto ha impulsado el desarrollo de sistemas de comercio de emisiones de carcter voluntario, tanto en los contextos nacionales como regionales, cuya puesta en marcha, sin duda, redunda en beneficios globales.

19

Cfr. Aversano, Nicols y Temperini, Ticiana, El Calentamiento Global: Bonos de Carbono, una alternativa, p. 21, http://www.ingenieriaquimica.org/system/files/bonos_carbono.pdf

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Bibliografa
AVERSANO, Nicols y Temperini, Ticiana, El Calentamiento Global: Bonos de Carbono, una alternativa, http://www.ingenieriaquimica.org/system/files/ bonos_carbono.pdf CONDE Cecilia, Mxico y el Cambio Climtico Global, Mxico, SEMARNAT, 2007. Convencin Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climtico, http:// www.unfccc.int. ESTRADA Oyuela, Ral A., Aspectos vinculantes de los acuerdos internacionales para mitigar el cambio climtico, La ley, Buenos Aires, 8 de marzo de 2001. GALARzA Anze, Raquel, Los crditos de carbono del Protocolo de Kyoto, Umbrales. Revista del Postgrado Multidisciplinario en Ciencias del Desarrollo, Bolivia, Vol. 1, No. 17, 2008. GIORGETTI, Chiara, From Rio to Kyoto: A study of the involvement of nongovernmental organizations in the negotiations on climate change, New York University Environmental Law Journal, New York, Vol. 37, nm. 2, 1999, p. 332. GIRARDIN, Lenidas Osvaldo, Aspectos econmicos del cambio climtico: Responsabilidades y distribucin de los costos de mitigacin, Desarrollo Econmico, Buenos Aires, vol. 38, nm. 151, octubre-diciembre de 1998. Inventario Nacional de Gases de Efecto Invernadero, 1990-2002, Resumen Ejecutivo, Mxico, SEMARNAT-Instituto Nacional de Ecologa, 2006, disponible en http://www.ine.gob.mx/cclimatico/descargas/inegei_res_ejecutivo.pdf. KREISLER, Isabel, Mecanismos de desarrollo limpio y cooperacin al desarrollo: Reto y oportunidad, Revista Espaola de Desarrollo y Cooperacin, Madrid, Nm. 13, otoo-invierno, 2004. SEMARNAT, Acuerdo por el que se crea con carcter permanente la Comisin Intersecretarial denominada Comit Mexicano para Proyectos de Reduccin de Emisiones y de Captura de Gases de Efecto Invernadero, Mxico, Diario Oficial de la Federacin, 23 de enero de 2004. TUDELA, Fernando, Mxico y la participacin de pases en desarrollo en el rgimen climtico, en Martnez, Julia y Fernndez Bremauntz, Adrin (comps.), Cambio climtico: una visin desde Mxico, Mxico, SEMARNATInstituto Nacional de Ecologa, 2004.

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La CONABIO Institucin dedicada al conocimiento de la biodiversidad mexicana

Susana Rivas Ladrn de Guevara*

Mxico, reconocido como uno de los pases con mayor megadiversidad en el planeta, cuenta desde hace 17 aos con una institucin cuyo objetivo es identificar la biodiversidad del pas y aportar el conocimiento que permita su conservacin y uso sustentable para beneficio de toda la sociedad. La Comisin Nacional para el Conocimiento y uso de la Biodiversidad (CONABIO), es una organizacin gubernamental que desde su concepcin y decreto en 1992, adopt como misin el promover, coordinar, apoyar y realizar actividades dirigidas al conocimiento de la diversidad biolgica de nuestro pas. El saber sobre la riqueza natural de Mxico generado desde hace ms de 200 aos por centenares de estudiosos e investigadores, la mayora de ellos mexicanos, ha sido y sigue siendo integrado, sistematizado y actualizado por esta Comisin. Su propsito es generar paquetes de informacin que sean tiles y comprensibles para la ciudadana, ponindolos a disposicin de investigadores,

profesores, estudiantes, nios, amas de casa, medios de comunicacin y de todos aquellos interesados en conocer la riqueza biolgica del pas. De esta manera, se aporta la base del conocimiento cientfico que permite tomar mejores decisiones ante la mayscula crisis de biodiversidad que estamos viviendo. Lo anterior, confiere a esta institucin una enorme responsabilidad social, responsabilidad que debe ser compartida por todos para conservar el capital natural del pas. Por qu hacer partcipe a la sociedad de esa gran responsabilidad? La respuesta es muy sencilla: todos los animales y plantas que existen en el planeta, estn insertos en algn ecosistema (selvas, desiertos, manglares, humedales, lagos, ros, etc.). Y es precisamente de este nivel de organizacin de la biodiversidad, de los ecosistemas, de donde proceden un sinnmero de

* Biloga por la UNAM. Departamento de Medios de la CONABIO.

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vitales servicios ambientales que los seres humanos recibimos gratuitamente a cada segundo, permitiendo nuestra sobrevivencia y la de todos los seres vivos. La sencillez de la respuesta se torna compleja para su entendimiento, ya que los mltiples servicios ambientales son parte de nuestra cotidianeidad, y el resultado final es que no los percibimos, ni mucho menos, valoramos. Como ejemplo de servicios ambientales podemos citar: mantenimiento de la calidad gaseosa de la atmsfera (la cual ayuda a regular el clima); mejoramiento de la calidad del agua; reduccin de serias inundaciones y sequas; proteccin de zonas costeras por los arrecifes de coral y dunas de arena; generacin y conservacin de suelos frtiles; control de parsitos de cultivos y de vectores de enfermedades; polinizacin de cultivos; disposicin directa de alimentos provenientes de medios ambientes acuticos y terrestres; y el mantenimiento de una vasta librera gentica, de la cual el ser humano ha extrado las bases de la civilizacin en la forma de cosechas, animales domesticados, medicinas y productos industriales. Por cientos de aos, la humanidad no le dio importancia a la generacin de estos servicios ya que se consideraban inagotables. Actualmente, es clara la necesidad de conservar los ecosistemas para que sigan proporcionndonos sus servicios. Al ser Mxico depositario de una gran parte de la riqueza biolgica mundial, las estadsticas lo colocan entre los cinco pases con mayor diversidad biolgica. De nuevo, lo anterior nos obliga a considerar esa gran responsabilidad ante Mxico y el mundo, y la CONABIO, al constituirse como una institucin puente entre la ciencia y la sociedad, facilita esa gran responsabilidad al poner a la disposicin de la ciudadana el conocimiento sobre la biodiversidad mexicana. Para el desarrollo de sus actividades, la Comisin colabora con instituciones acadmicas, redes de expertos, y otras instituciones

nacionales e internacionales, as como gubernamentales federales y estatales. Los productos y servicios que presta, se dirigen a una gran diversidad de usuarios. Su sitio web www.conabio.gob.mx recibe un promedio de 68,000 consultas diarias. Los servicios proporcionados al pblico y al sector gubernamental, se cubren a travs de amplias escalas que comprende la biodiversidad, desde informacin gentica hasta informacin a nivel mundial. Algunos de los principales ejes de competencia y de servicios que otorga esta institucin son:

Conocimiento
Conocer el significado de biodiversidad, cmo interactan sus diversos componentes, y cules cambios han ocurrido en los ecosistemas debido a factores naturales y antropognicos, son algunos de los elementos bsicos que deben sustentar las decisiones que los distintos sectores gubernamentales y no gubernamentales toman cotidianamente. La CONABIO ha tenido avances significativos sobre el conocimiento de la biodiversidad mexicana. Su Sistema Nacional de Informacin sobre la Biodiversidad (SNIB) incorpora informacin sobre las especies mexicanas y su distribucin geogrfica. El sistema es base de herramientas bioinformticas y predictivas que generan nuevo conocimiento respondiendo a preguntas especficas de diversos sectores. Principalmente est constituido por: bases de datos de ejemplares de plantas y animales mexicanos depositados en colecciones nacionales y del extranjero, por catlogos de autoridades taxonmicas y por bases de datos temticas. El SNIB ha sido la clave del xito de la CONABIO en diversos mbitos. La Comisin es sede del nodo central de la Red Mundial de Informacin sobre Biodiversidad (REMIB). El sistema aporta informacin de colecciones biolgicas a travs de enlaces

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Los Ambientalistas internacionales, consultando bases de datos distribuidas en diversos nodos institucionales en donde se ubican fsicamente las colecciones biolgicas. La colaboracin con la Comisin Nacional de reas Naturales Protegidas (CONANP) en el proyecto Fortalecimiento de la Conservacin de Especies en Riesgo, ha permitido el desarrollo de un Sistema de Informacin de Especies Prioritarias. El sistema difunde informacin general sobre estas especies y sus programas de accin en las reas protegidas. La Red de Conocimiento sobre las Aves de Mxico www.avesmx. net, es un nuevo portal que contiene informacin sinttica sobre las 1080 especies de aves mexicanas. El usuario tiene acceso a datos sobre su estado de conservacin, amenazas y endemismos, as como a listas de especies para sitios particulares (reas protegidas o estados por ejemplo) que pueden ser descargadas e impresas. Contiene adems mapas interactivos de distribucin y fotografas. En colaboracin con el Laboratorio de Ornitologa de la Universidad de Cornell se ha desarrollado el portal aVerAves. Es un sistema de monitoreo basado en la participacin ciudadana, que permite manejar listados personales de especies con datos de observaciones y localidades de cualquier ave. El sistema se encuentra en expansin por todo el continente y en poco tiempo ha logrado acumular una de las bases de datos de biodiversidad ms grandes y de ms rpido crecimiento en el mundo. A la fecha se han acumulado cerca de 25 millones de observaciones de aves proporcionadas por ms de 30,000 usuarios en Norteamrica. Mxico ha contribuido con cerca de 100,000 de estos registros y cuenta con cerca de 500 usuarios. Un Sistema de Informacin de Especies Invasoras contiene informacin sobre una de las mayores amenazas para la biodiversidad: la introduccin, intencional o accidental, de especies exticas (no nativas). Algunas de stas desarrollan un comportamiento invasivo, desplazando a las nativas y causando graves daos a los ecosistemas con impactos sociales y econmicos de consideracin. Actualmente, CONABIO coordina acciones para la Estrategia Nacional sobre Especies Invasoras en Mxico. Es fundamental para el pas contar con protocolos para las acciones de prevencin, respuesta temprana y mitigacin de impactos. Con respecto a los Organismos Vivos Modificados (OVMs), la necesidad de conocer y aportar informacin sobre el riesgo de su liberacin sobre la biodiversidad del pas, condujo a desarrollar el Sistema de Informacin de OVMs. El sistema es utilizado por la Comisin Intersecretarial de Bioseguridad de los Organismos Genticamente Modificados (CIBIOGEM), para la toma de decisiones en el proceso de anlisis de riesgo por introduccin. Con respecto a los OVMs, CONABIO junto con otras instancias, emiten opiniones tcnicas a la SAGARPA en relacin a la procedencia de su autorizacin y a las medidas de bioseguridad que habrn de tomarse. Uno de los cultivos ms importantes del mundo es el del maz (Zea mays mays). Buena parte del territorio mexicano forma parte de su centro de origen y es uno de los actuales centros de diversidad. La conservacin in situ de parte importante de la diversidad gentica del gnero zea es una responsabilidad histrica de nuestro pas frente a la humanidad actual y futura. El Proyecto Global de Maces es manejado para obtener informacin actualizada sobre los maces en Mxico y sus parientes silvestres, indispensable para los tomadores de decisiones en aras de conservar la diversidad gentica de este importante recurso y de considerar la posibilidad de introduccin de maces genticamente modificados. La obra El Origen y Diversificacin del Maz, pronta a ser publicada, continua en revisin por parte de los expertos. La recopilacin cartogrfica se ubica en el Sistema de Informacin Geogrfica cuyo acervo comprende ms de 570 mapas de topografa, hidrologa, edafologa, climatologa, vegetacin y biodiversidad. El portal de Geoinformacin, incluye ms de 250 mapas con informacin geogrfica y biolgica consultable en lnea y descargable en diversas escalas y formatos. La Georreferenciacin de Localidades de Colecta, es otra actividad desarrollada por

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CONABIO la cual consiste en ubicar geogrficamente las colectas de plantas y animales. Recientemente, se public la obra titulada Capital natural de Mxico, la cual corresponde a la evaluacin ms completa sobre la diversidad biolgica del pas. Esta obra representa a nivel mundial el ms sobresaliente estudio en la materia, refiri en das pasados el Dr. Walter Reid, organizador del Millennium Ecosystem Assessment. Los tres primeros volmenes que se dieron a conocer y la Sntesis, estn disponibles en lnea.

El desarrollo de un Programa de Monitoreo de Ecosistemas, dio inicio con los manglares y el bosque mesfilo de montaa; el objetivo es documentar los cambios que en ellos ocurren y generar informacin que se refleje en su conservacin y uso sustentable por parte de los tomadores de decisiones. Los manglares son ecosistemas altamente productivos y de una gran riqueza biolgica. Mxico se encuentra entre los cinco pases con mayor extensin de manglar, el cual nos proporcionan una gran cantidad de recursos y servicios ambientales. Como resultado de la elaboracin de un nuevo mapa de la distribucin de los manglares en todo el pas, la CONABIO publicar la obra Manglares de Mxico: extensin y distribucin, que estar disponible en lnea. A pesar de ocupar menos del 1% del territorio nacional, el bosque mesfilo de montaa es una de las comunidades ms diversas. Contiene arriba del 10% de la riqueza florstica de Mxico y una gran diversidad y endemismos de vertebrados, sin embargo, es uno de los ecosistemas ms frgiles y amenazados del pas. Actualmente, se est realizando un anlisis de prioridades de conservacin y restauracin de este importante ecosistema. Desde hace ms de diez aos, el Programa de Deteccin Temprana de Puntos de Calor, proporciona informacin en tiempo real a los diversos estados para la deteccin de incendios forestales y quemas agrcolas que ocurren a lo largo y amplio de todo el territorio mexicano.

Anlisis de Informacin de especies, modelacin y monitoreo

Un aspecto bsico para el conocimiento de la biodiversidad es la informacin sobre la distribucin de especies, por lo que CONABIO ha generado y recopilado Modelos de Distribucin Potencial para ms de 3,390 especies. A nivel internacional, un programa de Monitoreo de Aves en Reproduccin evala la condicin y tendencia de las poblaciones de aves de Norteamrica. Desde 2007, la Comisin se uni a ste esfuerzo para extender su cobertura a los estados fronterizos del norte de Mxico. Por otro lado, junto con otras instituciones trabaja en el proyecto de Conservacin del Gorrin Serrano y su hbitat (especie en peligro de extincin). Desde 2005, la Comisin ha estado coordinando los Anlisis de vacos y omisiones en conservacin de la biodiversidad marina, terrestre y de ambientes acuticos epicontinentales. Esta herramienta ha permitido la identificacin de sitios prioritarios para la conservacin, as como dirigir esfuerzos de conservacin, rehabilitacin y manejo sustentable.

Servicios a la sociedad sustentados en conocimiento cientfico

Atiende un sinfn de servicios relacionados con asesoras, anlisis de datos, participacin en diversos foros, etc. El rea de Servicios Externos atendi de 2007 a 2008 aproximadamente

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Los Ambientalistas 2300 solicitudes de informacin y 300 consultas en lnea. Entre los varios insumos que le proporciona a la SEMARNAT, la Comisin emiti ms de cien opiniones tcnicas para la evaluacin de manifestaciones de impacto ambiental. Tambin emite recomendaciones sobre anlisis de riesgo de organismos vivos modificados y atiende consultas sobre el tema de especies invasoras o de aquellas con potencial de desarrollar un comportamiento invasor en nuestro pas. La Comisin participa en las reuniones anuales del Comit Trilateral Canad-EUA-Mxico para la conservacin y manejo de vida silvestre y ecosistema. Asimismo, da seguimiento a su agenda de trabajo con la Comisin de Cooperacin Ambiental de Amrica del Norte (CCA) y a iniciativa del gobierno britnico, colabor en la organizacin del Taller sobre la Evaluacin de los Ecosistemas del Milenio. Con relacin a la Convencin sobre el Comercio Internacional de Especies Amenazadas de Fauna y Flora Silvestres (CITES por sus siglas en ingls), la institucin funge como autoridad cientfica habiendo participado en diversos foros. Para instrumentar la Estrategia Nacional sobre Biodiversidad, la Comisin coordina la elaboracin de Estrategias Estatales. El proceso toma en cuenta la diversidad cultural, geogrfica, social y biolgica de Mxico. Los proyectos son precedidos por los Estudios de Estado, correspondientes al diagnstico inicial sobre el estado de conocimiento, conservacin y uso de la biodiversidad en cada entidad. Dentro del marco del Convenio sobre Diversidad Biolgica, la CONABIO convoc a un grupo de expertos para elaborar la Estrategia Mexicana de Conservacin Vegetal. El documento deber fungir como eje rector del desarrollo de polticas pblicas en cuanto a lograr la conservacin, uso sustentable y reparto justo y equitativo de los beneficios de la diversidad vegetal mexicana.

Convocatorias para proyectos de financiamiento

La principal fuente de datos para el Sistema Nacional de Informacin sobre la Biodiversidad (SNIB) son los proyectos realizados por especialistas que la CONABIO apoya financiando a diversas instituciones. La mayora derivan de convocatorias abiertas o de invitaciones para concursar por los recursos financieros disponibles para temas especficos establecidos cada ao como prioridades. Todos los proyectos se sujetan a un proceso de evaluacin externa realizada por expertos.

Asuntos internacionales
Una muy intensa actividad se realiza dentro del marco internacional del Convenio sobre la Diversidad Biolgica (CDB) ya que la CONABIO es punto focal nacional para varios temas. Recientemente, junto con SEMARNAT, present el 4. Informe Nacional de Mxico ante el CDB, el cual suministra el panorama de la situacin y tendencias de la diversidad biolgica de Mxico, identificando las principales amenazas a la biodiversidad.

Comunicacin y difusin
Con el objetivo de facilitar e incrementar la difusin de la informacin cientfica sobre la diversidad biolgica de Mxico, la institucin realiza varias actividades. En su Centro de Documentacin, pone a disposicin de todo el pblico un acervo bibliogrfico

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especializado; ste incluye todas las publicaciones de CONABIO cuya produccin editorial se hace llegar a varias distribuidoras del pas. Su Banco de Imgenes, ofrece gratuitamente al pblico miles de fotografas e ilustraciones. Adems de participar en diferentes foros de divulgacin, tanto nacionales como internacionales, la Comisin coordina una serie de actividades enfocadas a fomentar la comunicacin interna y la colaboracin con los medios de comunicacin masiva. En marzo del 2009, la CONABIO public por internet su nuevo portal Biodiversidad Mexicana: www.biodiversidad.gob.mx, un sitio con informacin confiable, precisa y actualizada. Su diseo permite navegar en un mar de informacin tcnica y cientfica en forma sumamente amigable. El contenido es til y de fcil comprensin, por lo que puede ser consultado por cualquier

persona que desee conocer ms sobre la diversidad biolgica de Mxico. El sitio conceptualiza el conocimiento sobre la diversidad biolgica en nueve grandes temas: Biodiversidad, Ecosistemas, Especies, Genes, Usos, Corredores, Regin, Pas y Planeta. Con toda esta labor, la CONABIO pone a disposicin del pblico su informacin para dar a conocer la riqueza biolgica de Mxico. El conocimiento de nuestra biodiversidad es el primer paso para disfrutar de este patrimonio y heredarlo en toda su capacidad a las siguientes generaciones. De igual forma, el conocimiento de la riqueza de Mxico, permitir el establecimiento de polticas pblicas que conlleven a conservar la biodiversidad y a usarla sustentablemente.

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www.biodiversidad.gob.mx.
Para ms informacin, favor de contactar a: Dr. Carlos Galindo Leal, Director de Comunicacin Cientfica, CONABIO Tel. (55) 5004 5000 cgalindo@conabio.gob.mx www.biodiversidad.gob.mx Susana Rivas Ladrn de Guevara, Depto. de Medios, CONABIO Tel. (55) 5004 4972 mrivas@conabio.gob.mx www.biodiversidad.gob.mx

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Autor Roberto Sarquis Sandy Powers Ren Chargoy Pgina Segunda de forros 30 7 15 48 75 20 25 29 35 39 41 Autor Monique Kouji Susimoto Morph Ahmet Orhan Matthieu Dupont Kevinng Latoday Brbara Radiga Nissim Ben Goossens Pgina 45 47 51 60 64 66 71 78 83 85 87

Bruno Bresani KPK Ambra Jannifer Tunc Ozceber Ben Goossens

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