UNIVERSIDAD AUTNOMA DE DURANGO

CAMPUS ZACATECAS

LA INFLUENCIA DE LAS TELENOVELAS EN LA SOCIALIZACIN DE LOS JVENES DE BACHILLERATO EMSaD SAN TIBURCIO DE LA COMUNIDAD DE SAN TIBURCIO, MAZAPIL, ZAC.

TESIS

Que para obtener el grado de Maestro en Comunicacin y Televisin Educativa

Presenta Ingeniero en Sistemas Computacionales Luis Ral Balderas Valadez

Asesor M.C. Jos Manuel Carrillo Hernndez

Zacatecas, Zac., Febrero 2008

OFICIO DE AUTORIZACIN

DEDICATORIAS

AGRADECIMIENTOS

Ante todo doy gracias a dios por prestarme por darme vida y oportunidad para seguir creciendo y desarrollndome como persona.

A mi familia: A ellos que son lo mas importante que tengo le doy gracias por todo, por su amor, comprensin apoyo y sobre todo por creer en mi.

A mis padres:
A ellos que brindaron todas las oportunidades, por darme todo la confianza y la fuerza necesaria para salir siempre a delante, as como un apoyo incondicional con el que he logrado realizar este trabajo.

A mis hermanos:
A Vctor le agradezco la ayuda y apoyo que brindo durante la realizacin de este trabajo, y lo largo de toda mi vida. A Fabiola le doy gracias por su comprensin y ayuda para lograr realizar este trabajo.

A Gabriela: Gracias por toda tu comprensin y apoyo en los momentos difciles que pase al desarrollar este trabajo, gracias por estar a mi lado.

RESUMEN

La televisin desde el momento de su aparicin tuvo una gran aceptacin entre las personas, la fascinacin que creaba en los individuos, la hizo convertirse en algo indispensable en los hogares mexicanos.

En nuestra sociedad la influencia que ejerce este medio es inmensa, la forma en como vemos la televisin nos deja susceptibles a una gran cantidad de estereotipos positivos o negativos que se encuentran en la programacin televisiva, que influyen en nuestras conductas, actitudes, valores, normas,

adems de crear modelos fuera del contexto sociocultural.

Uno de los productos mediticos ms conocidos por la televisin mexicana son la telenovelas, que son los programas con mas aceptacin en nuestra sociedad y es uno de los principales expositores de la descontextualizacin de nuestra sociedad, adems de dar la pauta de los modelos deseables de conducta, xito, etc.

Hoy en da en las comunidades rurales del estado de Zacatecas, la televisin se convierte para las personas que viven all en su nica fuente de informacin, es muy visible que las personas le dedican demasiado tiempo a ver la televisin, es una actividad que se ha instalado casi como necesidad bsica, y por lo tanto repercute en nuestro comportamiento.

La presente investigacin pretende conocer el nivel la influencia de las telenovelas en la socializacin de los jvenes de bachillerato EMSaD San Tiburcio de la comunidad de San Tiburcio, Mazapil, Zac.

La demostracin se constituye por dos captulos, el primer captulo que contiene el marco terico nos muestra las caractersticas de la regin donde se encuentra la comunidad donde se desarroll la investigacin, as como conceptos de televisin y telenovelas, as como tambin el ser humano ante los medios de comunicacin, para as poder lograr descifrar el papel que juegan las telenovelas en la vida cotidiana, el gusto por ellas y los estereotipos que adoptamos de ellas.

El segundo captulo consta del desarrollo de la investigacin donde se quiere conocer la influencia que tienen las telenovelas en la socializacin de los jvenes, durante el desarrollo de la investigacin se muestra el cuestionario que fue aplicado a los jvenes para realizar la investigacin de campo, el cual tiene los tems necesarios para que los resultados tengan validez, confiabilidad y un fcil manejo a la hora de analizarlos e interpretar los resultados, aqu encontramos tambin una serie de recomendaciones para minimizar la influencia de las telenovelas en los alumnos.

El anlisis e interpretacin de los resultados fue hecho utilizando el programa SPSS 12.0 para Windows.

En el apartado de

las conclusiones se menciona la importancia de la

televisin y sus contenidos, en este caso en particular las telenovelas, se enuncia todo lo observado durante la aplicacin de los instrumentos de recoleccin de informacin as como una opinin personal sobre problema planteado.

IND ICES

NDICE DE CONTENIDO PROPOSICIN. ENUNCIADO DE LA PROPOSICIN CONTENIDO Y LMITES. JUSTIFICACIN... FUENTES DE CONOCIMIENTO CONSULTADAS PROBLEMAS CORRELACIONADOS... PERIODO DE TIEMPO UTILIZADO.. DEMOSTRACIN CAPITULO I MARCO TERICO........................................................... I.1.- CARACTERSTICAS DE LA REGIN... I.1.A.- Municipio de Mazapil.. I.1.B.- Plantel educativo y comunidad de San Tiburcio I.2.- LA TELEVISIN.. I.2.A.- Breve resea de la televisin I.2.B.- La televisin en el contexto social I.3.- TELENOVELAS I.3.A.- Historia de las telenovelas I.3.A.a.- Tipos de telenovelas I.3.A.b.- Influencia de las telenovelas en nuestra vida cotidiana. I.4.- EL SER HUMANO ANTE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN. I.4.A.- Comunicacin y cultura.. I.4.B.- Comunicacin y prcticas sociales.. I.4.C.- La sociedad de la informacin.. I.4.C.a.- El gran cambio de poca en la informacin. I.4.C.b.- Del paradigma de la imitacin a la experimentacin y el descubrimiento.. I.4.C.c.- Desordenamiento de los tipos de aprendizaje. I.4.C.d.- Desafos educativos de la sociedad Receptora en el ecosistema comunicacional I.4.D.- La audiencia televisiva ante las mediaciones y el frente sociocultural.. I.5.- EL PAPEL QUE JUEGAN LAS TELENOVELAS EN LOS INDIVIDUOS. I.5.A.- Por qu gustan las telenovelas?...................................... I.5.B.- Estereotipos en el gnero de telenovelas. I.5.C.- Cmo las telenovelas transmiten lo femenino?................. I.5.D.- Influencia de las telenovelas en nuestra vida cotidiana.. Pgina 13 14 19 20 22 23 23 24 25 25 25 26 27 27 31 34 34 39 40 42 42 46 53 54 57 63 69 73 81 81 86 90 94

CAPITULO II.- DESARROLLO DE LA INVESTIGACIN II.1. DISEO DEL INSTRUMENTO DEL INSTRUMENTO DE RECOLECCIN DE INFORMACIN... II.1.A.- Hiptesis e Instrumento de Recoleccin de Informacin... II.1.B.- Universo de trabajo.. II.2.- APLICACIN DEL INSTRUMENTO DE RECOLECCIN DE INFORMACIN II.2.A.- Procedimiento de aplicacin del instrumento de recoleccin de informacin. II.3.- ANLISIS DE DATOS E INTERPRETACIN DE RESULTADOS. II.3.A.- Anlisis descriptivo .. II.3.B.- Anlisis de la calificacin obtenida II.4.- RECOMENDACIONES QUE COADYUVEN A MINIMIZAR LA INFLUENCIA DE LAS TELENOVELAS EN LOS ALUMNOS. CONCLUSIONES. BIBLIOGRAFA

97 97 97 99 100 100 100 100 127 130 134

NDICE DE TABLAS Y GRFICAS TABLAS PGINA Tabla I.- Distribucin de loa alumnos por semestre .. 99 Tabla II.- Gnero... 101 Tabla III.- Primeros tipos de contenidos Televisivos preferidos... 102 Tabla IV.- Segundos tipos de contenidos Televisivos preferidos. 103 Tabla V.- Terceros tipos de contenidos Televisivos preferidos.. 104 Tabla VI.- Conocer si a los alumnos les gusta ver las telenovelas 105 Tabla VII.- Razn por las que los alumnos ven telenovelas. 106 Tabla VIII.- Gneros de telenovelas mas vistos por los alumnos. 107 Tabla IX.- Promedio de horas al da que ven telenovelas los alumnos... 108 Tabla X.- Primer horario televisivo preferido por los alumnos... 109 Tabla XI.- Segundo horario televisivo preferido por los alumnos. 110 Tabla XII.- Alumnos que ven la televisin solos...... 111 Tabla XIII.- Preferencias sobre si les gustara ser como los personajes de las telenovelas... 112 Tabla XIV.- Comentarios entre los alumnos de lo que ve en las telenovelas. 113 Tabla XV.- Control que ejercen los paps sobre la actividad de ver televisin. 114 Tabla XVI.- Socializacin de los alumnos con sus compaeros.. 115 Tabla XVII.- Actividades que realiza el alumno de acuerdo a su edad... 116 Tabla XVIII.- Conductas presentadas por el alumno..... 117 Tabla XIX.- Forma en la que se llaman los alumnos.. 118 Tabla XX.- Agresividad del alumno ante compaeros y profesores.... 119 Tabla XXI.- Conductas relacionadas con el contenido 120 televisivo........................................................................................ Tabla XXII.- Alumnos introvertidos. 121 Tabla XXIII.- Acatamiento de disposicin por parte de los alumnos.... 122 Tabla XXIV.- Comenta en clase el contenido de las telenovelas vistas.. 123 Tabla XXV.- Participacin del alumno en actividades colectivas.. 124 Tabla XXVI.- Comportamiento imitado por parte del alumno de acuerdo a los personajes de televisin.... 125 Tabla XXVII.- Mxima calificacin posible por alumno... 126 Tabla XXVIII.- Mximo valor en la suma de los tems........ 126

GRFICAS Grafica1.- Gnero. Grafica 2.- Primeros tipos de contenidos Televisivos preferidos.. Grafica 3.- Segundos tipos de contenidos Televisivos preferidos. Grafica 4.- Terceros tipos de contenidos Televisivos preferidos.. Grafica 5.- Conocer si a los alumnos les gusta ver las telenovelas. Grafica 6.- Razn por las que los alumnos ven telenovelas. Grafica 7.- Gneros de telenovelas mas vistos por los alumnos. Grafica 8.- Promedio de horas al da que ven telenovelas los alumnos. Grafica 9.- Primer horario televisivo preferido por los alumnos Grafica 10.- Segundo horario televisivo preferido por los alumnos..... Grafica 11.- Alumnos que ven la televisin solos... Grafica 12.- Preferencias sobre si les gustara ser como los personajes de las telenovelas...... Grafica 13.- Comentarios entre los alumnos de lo que ve en las telenovelas .................................................................................................... Grafica 14.- Control que ejercen los paps sobre la actividad de ver televisin................................................................................................. Grafica 15.- Socializacin de los alumnos con sus compaeros. Grafica 16.- Actividades que realiza el alumno de acuerdo a su edad... Grafica 17.- Conductas presentadas por el alumno... Grafica 18.- Forma en la que se llaman los alumnos.... Grafica19.- Agresividad del alumno ante compaeros y profesores... Grafica 20.- Conductas relacionadas con el contenido televisivo.... Grafica 21.- Alumnos introvertidos.... Grafica 22.- Acatamiento de disposicin por parte de los alumnos.... Grafica 23.- Comenta en clase el contenido de las telenovelas vistas... Grafica 24.- Participacin del alumno en actividades colectivas.. Grafica 25.- Comportamiento imitado por parte del alumno de acuerdo a los personajes de televisin....................................... PGINA 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125

PROPOSICIN

14 ENUNCIADO DE LA PROPOSICIN.

Los medios de comunicacin tienen un papel fundamental en nuestro sistema social, en especial la televisin, ya que este es el principal medio que usan la personas como fuente de informacin y entretenimiento. Es incuantificable el impacto y la penetracin que este medio masivo ha logrado en la sociedad; en nuestra sociedad la televisin interviene en muchos aspectos de nuestra vida cotidiana ejerciendo su accin en diferentes mbitos de la misma, por lo que afecta nuestra actitud porque son medios de acceso al conocimiento del cual dependen muchas de las actividades sociales y educativas.

Hablando de las telenovelas, algunos expertos en el tema coinciden en ubicarlas dentro del gnero denominado melodrama, el cual tiene caractersticas especficas que lo diferencian de otros gneros como la comedia, del teatro, de la revista, la novela, la poesa, etctera, aunque las dos fuentes de donde proviene son justamente el teatro y la literatura. Esto resulta especialmente cierto en las telenovelas, tal y como hoy se conocen.

Ahora la telenovela es un gnero que forma parte de nuestro sistema cultural y tiene una finalidad meditica porque funciona dentro de un sistema que atiende a expectativas de consumo y reproduce al mismo tiempo esquemas

culturales, por lo que al ser un producto puede estar destinado a la venta de diferentes sectores de la sociedad siendo los nios y jvenes los mas desprotegidos. Este gnero utiliza las diferentes expresiones de la cultura como:

15 La msica, el teatro popular, religin y la vida cotidiana de sus personajes para establecer sus contenidos y generar diferentes contenidos para las audiencias. Es decir, relacionan la cultura popular con diferentes espacios y tiempos, y establecen una socializacin en la cual, las relaciones de parentesco, de vecindad y de amistad con sus limitaciones y diferencias se insertan en el mundo familiar del televidente. Los gneros se constituyen como sistemas de orientaciones, expectativas y convenciones que circulan entre la industria, el sujeto y el texto.

La telenovela gusta por que sus historias reflejan el sentimiento de las masas y tambin por que los escritores, realizadores y productores, sobre todo buscan formulas o propuestas atractivas en las historias y en las tramas de que algunas formas representen situaciones de aspiracin y avances hasta la identificacin a quienes van dirigidas las telenovelas3 Los espectadores de las novelas televisivas observan en pantalla un mundo que difiere por completo del real, no solo en lo que respecta a los acontecimientos reflejados, edulcorados o violentados segn los casos, sino tambin a la representacin de los roles sociales tnicos, sexuales, profesionales, que resultan altamente estereotipados.

Entre las muchas funciones que pueden cumplir los estereotipos, su valor funcional y adaptativo es unos de los ms importantes, respondiendo as a la

OROZCO GOMEZ Guillermo (1996) Televisin y audiencias, un enfoque cualitativo, Madrid Ediciones de la Torre.

16 tendencia a categorizar, a recurrir a generalidades que facilitan el conocimiento del mundo y a una comprensin ms coherente del mismo.

Los estereotipos de gnero son un subtipo de los estereotipos en general definidos como creencias sobre las diferentes caractersticas de los hombres y las mujeres en nuestra sociedad. Tales caractersticas surgen de la confusin de los roles que los grupos desempean en la sociedad con las caractersticas propias de las personas, generalizndose que las diferencias de sus comportamientos indican que se hacen por naturaleza y no por tradicin estereotipada. 4 La televisin ha jugado un papel elemental dentro de los medios de comunicacin porque lleva consigo una mscara de entretenimiento que ha originado la formacin de gustos y valores en el ser humano, adems de plantearle formas de vida y maneras magnficas de ver el mundo en el que puede interactuar mostrndole as, prototipos de hombres modelos que pueden imitar y que segn el ideal lo pueden ayudar a solucionar sus problemas. Siendo as la televisin en su caso como medio masivo representa gran reto en la sociedad, la eleccin de programas y la imitacin de modelos de la pantalla estn cada vez relacionadas con la personalidad social del hombre, definido por las normas de grupo de edad.

En la sociedad la televisin interviene en muchos aspectos de nuestra vida cotidiana ejerciendo su accin en diferentes mbitos de la misma, an cuando sus fines sean creativos. No solo por que afecta nuestra actitud, sino por que son

OROZCO GOMEZ Guillermo (1996) Televisin y audiencias, un enfoque cualitativo, Madrid Ediciones de la Torre.

17 medios de acceso al conocimiento del cual dependen muchas de las actividades sociales y educativas.

En este pas donde existe poca educacin sobre los medios, los espectadores no tienen forma de defenderse o de filtrar los contenidos y poder discernir sobre ellos. La televisin en general en este pas no ofrece alternativas al televidente sino por el contrario, se elige una red nica con contenidos uniformados, la televisin ha sobrevivido gracias a las redes comerciales, aunque algunos han tenido la visin suficiente como para abrir espacios a una programacin cultural y pblica.

Los televidentes por generaciones se han expuesto a estos contenidos desde muy jvenes inculcndoles valores, principios, metas, etc. todo esto conforme lo muestran en sus contenidos, por lo que este trabajo investigacin se enfoca a conocer LA INFLUENCIA DE LAS TELENOVELAS EN LA

SOCIALIZACIN DE LOS JVENES DE BACHILLERATO EMSaD SAN TIBURCIO DE LA COMUNIDAD DE SAN TIBURCIO, MAZAPIL, ZAC. Debido al impacto que estas presentan en las actividades y acciones sociales que son parte de la vida cotidiana. Y ms aun en el comportamiento reflejado en los jvenes y adolescentes ya que por medio de ellas adoptan conductas y esteriotipos que imitan, as como generales una agenda que van a comentar a diario, para de esta forma ser parte del grupo social, y todo esto influye en sus actitudes y su forma de socializar.

18 Objetivo General:

Conocer la influencia de las telenovelas en la socializacin de los jvenes de bachillerato EMSaD Mazapil, Zacatecas. San Tiburcio de la comunidad de San Tiburcio,

Objetivos Especficos:

1.- Conocer el porcentaje de jvenes que estudian en el EMSaD que ven telenovelas. 2.- Determinar qu tipos de programas son los mas vistos por los jvenes del EMSaD 3.- Conocer el tipo de telenovelas que ven los jvenes del EMSaD San Tiburcio. 4- Determinar en que horario es cuando ven ms telenovelas 5.- Encontrar las horas en promedio diarias que se exponen a las telenovelas. 6.- Conocer su forma de socializacin entre los jvenes del EMSaD.

Hiptesis Planteada:

Ya que la mayora de los jvenes del bachillerato EMSaD San Tiburcio de la comunidad de San Tiburcio, Mazapil, Zacatecas ven las telenovelas se quiere

19 encontrar si en realidad existe una relacin en su forma de socializar y el hecho de estar expuestos a las mismas.

CONTENIDO Y LMITES.

Esta investigacin trata de ver la influencia de las telenovelas en la socializacin de los jvenes del EMSaD San Tiburcio y tiene lugar en La Comunidad de San Tiburcio, Mazapil, Zac., donde se pretende desarrollar un estudio descriptivo sobre la influencia que tienen las telenovelas en la conducta de los jvenes de esta comunidad.

El estudio es descriptivo ya que se mide la influencia de las telenovelas en los jvenes, con respecto a la duracin se trata un estudio transversal ya que la recoleccin de datos se hizo en un solo momento y de tipo no experimental ya que no se manipul ninguna variable sobre la influencia que tienen las telenovelas en lo jvenes.

Es importante aadir que los jvenes que se estudian son el universo total de jvenes inscritos en el plantel educativo.

20 JUSTIFICACIN.

Ver la televisin hoy en da es de las actividades que mas realizan las familias en Mxico, y debido a la poca calidad de la programacin que se tiene, es una de las actividades que menos esfuerzo le pide a las personas, y mas concretamente hablando de los jvenes adolescentes, es un espacio de libertad, es espacio de ocio total, de placer, de evasin, la nica actividad no sujeta a ningn tipo de control ni evaluacin.

Ahora en Mxico la gran mayora de los hogares tienen acceso a una televisin, aunque sea la televisin abierta, e incluso en comunidades apartadas donde no hay seal de televisin abierta contratan televisin de satelital de paga, es mas, se puede decir que las familias la adoptan como un aparato bsico que no debe faltar en la recmara, en la cocina, en la sala, en el estudio, etc. Por lo tanto casi todos los televidentes ven la telenovela estelar mnimo.

La televisin le permite al adolescente escapar de su realidad permitindole fantasear con la vida de los personajes, se apropian de los problemas que envuelven a las tramas de los programas. Sobre este dilema, existen distintas posturas acerca de la influencia de este medio tan polmico. Algunos piensan que la televisin es motivo de preocupacin y no dudan en achacarle gran parte de los males que se dan en la sociedad, otros consideran que tiene posibilidades educativas y que puede ser un eficaz instrumento contra el deterioro social.

21 Se puede decir que la que la naturaleza humana tiene un mecanismo o nivel de aceptacin que le permite protegerse ante lo que este medio de comunicacin le transmite.

Con todo esto se puede ver que sera muy beneficioso ver el proceso de desarrollo de los jvenes la seleccionar los programas en base al proceso evolutivo de ellos, para que desarrollen una capacidad crtica frente a lo que se le ofrece, adoptando una actitud pasiva, es decir, "tragndose" toda la informacin que le llega.

Tomar la actitud de prohibir ver la televisin no parece muy recomendable desde ningn punto de vista, ante todo, porque como se ha dicho, el adolescente se vera privado de los beneficios de la televisin, pero tambin porque la televisin es hoy en da un marco de referencia obligado en las conversaciones. El adolescente que se ve privado de la televisin, se ver apartado del resto de sus compaeros, quedar excluido de su entorno social integrado.

Los resultados que se esperan obtener de la presente investigacin es conocer como los adolescentes se ven influenciados por las telenovelas hacia su forma de socializacin, considerando que es de vital importancia la formacin del adolescente para que logre unas adecuadas actitudes ante la sociedad y a la familia, con todo lo anterior se quiere lograr entender como es como hacen frente a su realidad los adolescentes que son bombardeados constantemente de los

22 contenidos fuera de contexto que exhiben las telenovelas, y ver de que manera altera su convivencia social en su contexto real.

FUENTES DE CONOCIMIENTO CONSULTADAS.

Las fuentes consultadas con la finalidad de fundamentar y estructurar esta investigacin con una base terica muy bien sustentada fueron:

Diversas antologas relacionadas con el tema Revistas que nos proporcionan artculos referentes a la televisin y a las novelas Artculos cientficos y pginas de Internet. Enciclopedias.

Adems de que se aplicaron instrumentos de recoleccin de informacin a los alumnos del centro de estudios

23 PROBLEMAS CORRELACIONADOS OBJETO DE FUTURAS

INVESTIGACIONES.

Los medios de comunicacin han desempeado siempre una funcin muy importante dentro de nuestra sociedad, todo lo que acontece al ser humano est estrechamente relacionado con su contexto social, la televisin es medio de comunicacin que penetra mas fcilmente en cualquiera de estos contextos, por eso la importancia de hablar de la influencia de sta en los nios, jvenes y adultos.

Conforme los jvenes se van desarrollando, pueden ser influenciados fcilmente por lo que ven y lo que oyen, que a su vez tambin les sirve como una herramienta de aprendizaje y no como un problema potencial de mala informacin, de ah la importancia de estudiar estas influencias en la sociedad para comprenderlas de una mejor manera.

PERIODO DE TIEMPO UTILIZADO.

El periodo de tiempo utilizado para la realizacin del presente trabajo de investigacin abarc el periodo del mes octubre del ao 2007 y finaliz el mes de enero del ao 2008.

DEMOSTRACIN

25 CAPTULO I MARCO TERICO

I.1. CARACTERSTICAS DE LA REGIN

I.1.A.- Municipio de Mazapil

Localizacin: El municipio de Mazapil se localiza en la regin noreste del Estado de Zacatecas, las coordenadas geogrficas de su cabecera municipal son de 101 36 de longitud del meridiano de Greenwich, 24 18 de latitud y 2 7 de longitud al meridiano de Mxico, su altura es de 2230 M.S.N.M.

Extensin: Tiene una extensin territorial de 12,063 Km 2, con una distancia de la capital de 290 Km. aprox., sus colindancias al norte con el Estado de Coahuila y el municipio de Melchor Ocampo, al sur con el municipio de Villa de Cos, al oriente con el municipio de Concepcin del Oro y el estado de San Luis Potos, al poniente con el Estado de Durango, el porcentaje que representa respecto al estado es del 36% de la superficie de la entidad equivalente a 5 veces el Estado de Aguascalientes; segundo municipio ms grande de la Repblica Mexicana. 5

Enciclopedia de los Municipios de Mxico, ESTADO DE http://www.e-local.gob.mx/work/templates/enciclo/zacatecas/municipios/32026a.htm

ZACATECAS

26 I.1.B.- Plantel educativo y comunidad de San Tiburcio

La comunidad de San Tiburcio, Mazapil es de aproximadamente de 1000 habitantes, esta se encuentra sobre la carretera a Zacatecas Saltillo en el Km 183, la mayora de los jvenes emigran a EUA, casi no tienen relacin con su cabecera municipal por la distancia y la dificultad de acceso a la misma, tampoco tiene gran relacin con la capital del estado, la gente prefiere buscar sus productos en Nuevo Len o Coahuila.

Cuentan con servicios de drenaje y agua potable, pero estos fallan con gran frecuencia, por lo contrario a los servicios de energa elctrica y de salud, as mismo, se cuentan una escuela de educacin preescolar, una primaria y una telesecundaria y un bachillerato.

La historia del bachillerato en la comunidad dio inicio aproximadamente hace 5 aos, en el ao 2002.

En junio del 2004 se inauguran las nuevas instalaciones del EMSaD, para entonces ya se contaba con 2 grupos, butacas propias, pintarrones y un par de computadoras, entre otros materiales.

Para octubre del 2004 lleg casi todo el personal de la escuela, donde desde el comienzo a tenido mucha rotacin, donde casi cada 6 meses hay un cambio de profesor.

27 Hoy en da la escuela cuenta con 3 aulas, 2 alberges pequeos que requieren de mantenimiento, el femenil est fuera de uso, 8 computadoras, butacas, pintarrones y unas pocas sillas. Y la plantilla de profesoras ya est completa pero sigue faltando personal de apoyo.

Esto sigue siendo insuficiente,

ya que este al ser un bachillerato de

computacin est fuera de contexto ya que la falta de computadoras dificulta su aprendizaje, adems que la mayora de la poblacin no tiene acceso a stas.

l.2.- LA TELEVISIN

l.2.A.- Breve historia de la televisin

La historia de la televisin en Mxico se puede ver desde dos enfoque uno es la forma tcnica y tecnolgica de cmo ha ido evolucionando y la otra es como es escogi el modelo de televisin en Mxico y la forma politica en como se llev esto.

Hablando de una forma tcnica y tecnolgica, los primeros pasos de la televisin en Mxico, en su etapa experimental, se remontan al ao 1934. Un joven de 17 aos, estudiante del Instituto Politcnico Nacional, realiza experimentos con un sistema de televisin de circuito cerrado, en un pequeo laboratorio montado en las instalaciones de la estacin de radio XEFO.

28 Durante varios aos, el ingeniero Guillermo Gonzlez Camarena trabaja con el equipo que l mismo ha construido, hasta que, en 1939, cuando la televisin en blanco y negro ya funciona en algunos pases, Gonzlez Camarena impacta al mundo al inventar la televisin en color, gracias a su Sistema Tricromtico Secuencial de Campos.6

El origen de la televisin como medio masivo de comunicacin, se remonta a mediados del siglo XX, cuando los modelos televisivos pensados para ser establecidos en nuestro pas, pasaron por la lente de Salvador Novo, escritor mexicano y el Ing. Gonzlez Camarena, quienes fueron designados por el Instituto Nacional de Bellas Artes para analizar la convivencia de copiar el modelo de televisin privada practicado en Estados Unidos, o establecer una televisin nacional con carcter de monopolio estatal desarrollada en Inglaterra.

La televisin privada en Mxico tiene dos inicios, uno de tipo tecnolgico y otro referente al sistema de televisin comercial, el primero esta ligado a la investigacin del ingeniero Guillermo Gonzlez Camarena quien en el ao 1930 hasta 1950 marca el nacimiento y desarrollo de la televisin.La televisin une y separa, informa y manipula, trasmite conocimiento o siembra estupidez, educa y alienta, as como distrae y aburre.7

Cmara Nacional de la Industria de Radio y Televisin. Antecedentes histricos de la televisin. www.cirt.com.mx/historiadelatv.html 7 Orozco Gmez Guillermo. (2001) Televisin y Audiencias y Educacin, Norma Buenos Aires.

29 La primera transmisin en blanco y negro en Mxico, se lleva a cabo el 19 de agosto de 1946, desde el cuarto de bao de la casa nmero 74 de las calles de Havre en la capital del pas, lugar de residencia del ingeniero Guillermo Gonzlez Camarena. Fue tal el xito, que el 7 de septiembre de ese ao, a las 20:30 horas, se inaugura oficialmente la primera estacin experimental de televisin en Latinoamrica; la XEIGC.8

Imevisin

Televisin

Azteca

son

un

ejemplo

de

transformaciones

financieras. En 1987 se logr que las entradas estuvieran compuestas por un 90% de ingresos propios y un 10% de subsidio gubernamental.

Por el momento los medios no pueden cumplir esta tarea educativa, puesto que estn demasiado integrados en el sistema poltico y por consiguiente, el objetivo de elevar el nivel educativo, de los ciudadanos, esta subordinado a los intereses de los grupos polticos9 En conjuntos ambas televisoras dan voz de cambio en la actual televisin; etapa que sus dueos asumen (Emilio Azcarraga Milmo, Televisa y Ricardo Salinas Pliego TV. Azteca), lo cual indica que las dos funcionan bajo el mismo tipo de televisin.

La comunicacin es un proceso mediante el cual se trasmiten informaciones sentimientos, pensamientos y cualquier otra cosa que pueda ser

Cmara Nacional de la Industria de Radio y Televisin. Antecedentes histricos de la televisin. www.cirt.com.mx/historiadelatv.html 9 Cf. Romano Vicente: introduccin al periodismo. Informacin y Conciencia, Barcelona 1984, especialmente el capitulo XlV.

30 trasmitida.
10

Sin embargo al establecerse en Mxico que la iniciativa privada

fuera la duea de los medios de comunicacin se establece tambin que el libre mercado y la ley de la oferta y la demanda predominarn frente a los intereses de utilizar a los medios como trasmisor de la cultura y la publicidad se convierte en un factor impresendible, ya que a travs de esta, proporciona el deseo por el producto y le resulte ms rentable para sus intereses fomentando as los programas de concursos, telenovelas y comedias.

Por otra parte la dependencia respecto a Estados Unidos se va manifestando en contenido como en tecnologa, negociaciones de programas para trasmitirse a nivel nacional, de esta forma constituida el modelo bsico de televisin pblica estaunidence que funciona hasta la actualidad.

El sistema norteamericano no ha quedado fuera de problemas y defectos, de grandes discusiones y contradicciones, as como tampoco ha sido del todo independiente de los focos del poder poltico y econmico.

Desde un principio existieron programas infantiles y educativos, su transmisin elimina de la televisin pblica los sano e inocente de la televisin norteamericana, cuyos programas no son aptos para la televisin comercial.

La importancia y la abundancia de la informacin que el ciudadano recibe, principalmente a travs de los medios de comunicacin social, as como la influencia positiva y negativa que de ellos se deriva ha determinado en los ltimos
10

http:77icarito,tercera.cl7enc_virtual7archivo7papel76437643.l.html.

31 aos una mayor conciencia social del problema y la bsqueda de una respuesta eficaz de parte de los sistemas educativos.11 En conclusin el sistema televisivo publico estadounidense no deja de ser minoritario y subordinado respect al comercial; pero no compite con este en sus mismos trminos, en todo caso segmenta su auditorio y lo mantiene de tal forma que muchos norteamericanos se enorgullecen de la tradicin panormica, con leccin de independencia poltica, libertad de expresin, lecciones que podran aprenderse para inventar una televisin publica ms plural, creativa, crtica y digna.

l.2.B.- La televisin en el contexto social

La televisin influye en la forma como se relacionan los nios entre s, con sus padres, con sus compaeros de escuela, con sus maestros y en general con el mundo que les rodea ya que la televisin y sus contenidos forman parte de su experiencia diaria y sus necesidades determinan el tipo de programas, los cuales por lo general no son programas adecuados por su edad sino para los adultos.

Son los valores familiares los que muchas veces guan las elecciones televisivas. Los valores con respecto a la sexualidad son quiz los que causan mayor preocupacin entre las familias, pues usualmente se ven confrontados en la pantalla televisiva con escenas y situaciones que preferiran evitar. Lo que ms les preocupa son los conceptos que atentan contra lo que para las familias es
11

Libro Blanco de la Reforma,MEC, Madrid.1989

32 moral y perteneciente a buenas costumbres incluyendo aqu a la sexualidad, respeto a los mayores.12 La televisin entonces parece adelantarse a los ritmos educativos de los padres y se muestra muy irrespetuosa con los procesos de desarrollo de todos los miembros de la familia, pues no importaba cundo ni frente a quien, en la pantalla se ve todo eso. Que los abuelos y aun muchos padres de familia actuales, guardaran para otro momento o quiz se guardaran para siempre, privando as de sus comentarios y orientaciones a los miembros mas pequeos, son los valores los que rigen a buena medida el sentido que las familias dan a la televisin, as sobresalen las consideraciones que asignan las funciones de divertir, informar, entretener, educar, socializar y acompaar, junto a las opiniones sobre afectaciones negativas de las costumbres y valores familiares, especialmente a travs de la pornografa y la violencia. Esto ayuda a entender el por que de la extensa y creciente oferta televisiva, el que las familias tengan unos cuantos programas favoritos y sean bastante fieles a sus gustos. Este patrn de preferencia familiar, sin embargo. No es explcito, pasa inadvertido por los miembros de la familia, pero se hace evidente cuando se introducen cambios que suponen un proceso de negociacin y el establecimiento de costumbres generalizadas, lo que a su vez evidencian que si bien las culturas y cosmovisiones familiares se transforman, esas transformaciones no son ni rpidas ni automticas y si son inducidas por este medio masivo de comunicacin.

As el estudio de los medios en la escuela capacitara a los nios, y tambin a los adultos, para desenvolverse de un modo competente con ellos. En
Ana Ma. Navarro Casillas La interaccin entre familias y la televisin. Universidad Autnoma de Aguascalientes, Ags. Mxico, 2004 pp. 236-257
12

33 ultima instancia, el objetivo de la enseanza de los medios estriba en facultar a los usuarios de los medios para utilizar sus posibilidades de expresin y articulacin de sus propios intereses y motivarlos para que participen en un modo conciente en el proceso de intercambio y verificacin de los conocimientos.13 Guillermo Orozco menciona un estudio realizado por Brown y Linne quienes encuentran que existen cuatro tipos de familias:

1.- La familia permisiva que no se preocupa por lo que ven los nios y las nias en la televisin 2.- La familia cuya preocupacin central es por la cantidad de exposicin de sus hijos en la TV. Este tipo de familia limita el tiempo que los nios dedican a esta actividad. 3.- La familia que asume una actitud activa. Se preocupa principalmente por jugar un rol explicito y comenta lo que el nio ve en la pantalla. 4.- La familia represiva que tiene bastante controlada la recepcin televisiva en el hogar. Por ejemplo, prohibiendo que el nio vea determinado programacin o simplemente prohibindole completamente ver televisin.

Centraremos nuestra investigacin en el primer tipo de familia puesto que el nivel rural al cual se refiere la presente investigacin sobre los nios quienes a deciden ver puesto que el padre de familia ocupa mayor tiempo en el campo y la madre en las labores del hogar y el cuidado de los dems hijos o miembros de la familia. La estructura del programa viene determinada tambin por el cometido que se le asigne, por los
13

valores que deba trasmitir. Como el consumo de

Cf. Romano Vicente: La formacin de la mentalidad sumisa 2da. Edicin, Madrid 1998

34 televisin se efecta en el tiempo libre, analizando el programa se pueden sacar conclusiones acerca de lo que los programadores piensan del tiempo libre de sus ciudadanos.

I.3.- TELENOVELAS

I.3.A.- Historia de las telenovelas

La televisin con base en sus propios recursos tcnicos ha creado gneros particulares tales como la telenovela y el teatro, a partir de adaptaciones de novelas y obras dramticas, y adems, en su calidad de recoger los sucesos sin prdida de detalles visuales y sonoros y en el momento en que ocurren, ha creado cdigos particulares, sus gneros noticiosos, informativos y de opinin, que se diferencian de los gneros del mismo tipo de la prensa escrita.

Sobre el origen de las telenovelas no parece existir controversia; algunos especialistas en el tema coinciden en ubicarla dentro del gnero denominado melodrama, el cual tiene caractersticas especficas, que lo diferencian de otros como la comedia, el teatro como ya lo mencionamos antes.

Aunque las dos fuentes de donde provienen son justamente el teatro y la literatura. Esto resulta especialmente cierto en la telenovela, tal y como hoy la conocemos, ya que en su historia hemos seguido principalmente dos trayectorias una dramtica y una literaria, que han entrelazado y evolucionado junto con las

35 posibilidades que el propio desarrollo tecnolgico de la televisin ha permitido incluso determinados como el caso de grabacin en video, que impuls la comercializacin de una misma obra en diversos pases y traducida a idiomas diferentes.

La investigadora Ana Melndez describe la telenovela como un melodrama que respeta los elementos narrativos bsicos de la telenovela literaria, aunque dividida en captulos para seriar la trama y episodios que son fragmentados a su vez para introducir anuncios publicitarios y desde luego usando el suspenso como gancho para mantener el inters del telespectador , el cual sigue una interminable trama de odios e intrigas, pero que con el tiempo el amor y la unin de la pareja triunfan y el castigo para los malvados llega irremediablemente.

Una historia de la telenovela ha cambiado pero donde el pblico ha contribuido en el cambio por que la telenovela influye en los espectadores, La persona que se ejercita de manera preferente en el uso de un medio tendr a desarrollar las habilidades requeridas para su descodificacin
14

pero esta en el

reflejo de una sociedad o parte de la misma, que exige y refuerza sus valores a travs de las situaciones y las soluciones que se les dar a las historias.

Por ello una de la vas de formacin de la conciencia pensante es acercar a los nios y adolescentes, a s como a los adultos al conocimiento de los gneros educativos y al habito de analizar los mensajes de la comunicacin en el aula y en el hogar aplicando la creatividad individual y de grupo.15
14 15

Ferres, Joan.Televisin y Educacin. Editorial Paidos pg.24 Los gneros en la >Televisin .Ana Melndez, Crespo.Mxico, DF.Julio de 1998 pp. 93-94

36 La primer telenovela construy sobre la base de la radionovela y esta sobre la historieta seriada en sepia: El Memin, El Pepin, El Chamaco, Lgrimas, Risas y Amor.

Tambin se ha sealado que la telenovela naci de la novela sentimental inglesa, escrita por mujeres y para mujeres.

Las primeras telenovelas eran mucho ms cortas, y contaban con escasos recursos tcnicos y econmicos. Con el paso del tiempo, la tecnologa ha logrado impresionantes avances y el propuesto ha aumentado considerablemente; permiti incluso la creacin de obras de contenido social, sin embargo las subsiguientes han alcanzado a un publico cada vez menor, que rechaza entre otras cosas, su explotacin de un realismo percibido como nrdico por algunos.

El intento por separar a la telenovela del melodrama, ha perjudicado a la telenovela mexicana, reduciendo su atractiva para el pblico general.

En estas circunstancias, surge la productora Argos, que venda sus telenovelas a televisin Azteca, se saben los orgullosos creadores de un nuevo tipomde telenovelas, que han bautizado como dicidente. Esto significa que le han apostado a tpicos de choque, y a tonos ms realistas; con grados mayores de violencia grafica, lenguaje de ruptura, y esquemas de valores diversos al comn de la sociedad, han repudiado adems el final feliz, han empleado el melodrama

37 para defender tpicos rechazos en diversos grados por la cultura en la que estn inmersos.

Hoy por hoy la telenovela sigue siendo el tipo de de programa televisivo de mayor xito, la telenovela construye fidelidades colectivas, adems, por que la gente goza comentndolas, como si se tratase de una conspiracin general. Su misma longitud permite esto.16

Javier Torres, quien realiz un amplio estudio de recopilacin sobre la historia de la telenovela, expresa que respecto a la primera telenovela mexicana existen desacuerdos: por un lado se considera que ngeles de la calle (1951), de Brgida Alexander, patrocinada por la Lotera Nacional, es reconocida como la primera; aunque muchos consideran que se trat de un teleteatro, y por eso le otorgan a Senda prohibida (1957), original de Fernanda Villeli, esta distincin.

El mismo autor menciona que, a travs de su estudio histrico de la exposicin a las telenovelas en nuestro pas, en el que revis 320 telenovelas de 1962 a 1987, las diez telenovelas ms vistas fueron: Peregrina, Seorita Elena, Vida por vida, Detrs del muro, Mariana, Fallaste corazn, Aurelia, Mara Isabel, Cita en la gloria, Los ricos tambin lloran y De pura sangre.

Esto contrasta con los datos de INRA Mexicana, que es la primera empresa en proporcionar informacin en audiencias en nuestro pas y que a travs de sus
16

La telenovela mexicana. Irene Martnez, Scrandona.ILCE. Mxico, DF. pp.160-175.

38 reportes mensuales durante esos aos menciona que las mas vistas son: Los ricos tambin lloran, Cuna de lobos, Rosa salvaje, El maleficio, Rina, Simplemente Mara, Gutierritos, Quinceaera, El derecho de nacer, Mundo de juguete.

Es Cuna de lobos la telenovela que en ambos estudios se reporta como muy vista, ya que alcanz un rating de 49.9 puntos. Un aspecto importante que menciona este autor es que el horario de mayor audiencia de telenovelas es entre las 21.30 y 22.00 horas y que la audiencia aumenta segn va transcurriendo la tarde y noche, lo que se interpreta que conforme las personas llegan a sus hogares se suman al resto de las audiencias que ven este tipo de producciones, lo cual es el reflejo de la gran audiencia que alcanzan.

Esto contrasta con los datos de INRA (International Research Associates) Mexicana, la primera empresa en proporcionar informacin acerca de las audiencias en nuestro pas, y que a travs de sus reportes mensuales durante esos aos menciona que las ms vistas son: Los ricos tambin lloran, Cuna de lobos, Rosa salvaje, El maleficio, Rina, Simplemente Mara, Gutierritos, Quinceaera, El derecho de nacer, Mundo de juguete.

Es Cuna de lobos la telenovela que en ambos estudios se reporta como muy vista, ya que alcanz un rating de 49.9 puntos. Un aspecto importante que menciona este autor es que el horario de mayor audiencia de telenovelas es entre las 21.30 y 22.00 horas y que la audiencia aumenta segn va transcurriendo la

39 tarde y noche, lo que se interpreta que conforme las personas llegan a sus hogares se suman al resto de las audiencias que ven este tipo de producciones, lo cual es el reflejo de la gran audiencia que alcanzan.17

I.3.A.a.- Tipos de telenovelas

Tal es el caso de las telenovelas, donde el melodrama tiene una estructura establecida. A lo que tiende la telenovelas irremediablemente es a evolucionar en cuanto a su realizacin, a lo mejor no tanto en proponer temas originales, hay que hacer televisin de calidad porque el melodrama en s es bastante atractivo; la lucha entre dos entidades ha sido siempre atractiva, y lo que s es que mientras ms se suavice y mientras ms se matice ms humana parecer.

Los melodramas que en Mxico han alcanzado un gran auge, en forma de telenovelas, se ha diversificado en subgneros como: telenovela infantil; juvenil, telenovela educativa, telenovela histrica, pero la mas vista sin duda alguna es la telenovela melodramtica que est dirigida a la mayora de la poblacin sin distinguir sexo, raza o religin y dada la vitalidad que sigue presentando, podemos pensar que en el futuro an habr muchas sorpresas.

Las telenovelas no es un producto diseado especialmente para mujeres en particular, se busca llegar al mas amplio publico donde tambin, se cuenta con espectadores masculinos, si la trama esta bien realizada por supuesto que se
17

http://sepiensa.org.mx/contenidos/2004/melodrama/melodrama1.htm

40 estar pegado al televisor igual que la mujer, eso no es cuestin de sexos ni edades, es cuestin de identificacin con situaciones narradas.

La telenovela mexicana de ha caracterizado por ser la que mas se apoya en la fantasa, y la que menos explota la violencia, el sexo explicito, el lenguaje considerado inapropiado.

I.3.A.b.- Influencia de las telenovelas en nuestra vida cotidiana.

Se considera las telenovelas como algo imprescindible en el hogar aunque no sea consiente de su influencia la cual descansa en su prodigiosa capacidad para la produccin de smbolos ejerce un gran poder sobre las conciencias. Poder ejercitar diariamente al penetrar virtualmente en todos los hogares con el ms masivo que nunca conoci la humanidad.

En las ultimas dcadas la escuela a sostenido una relacin nada sencilla con los medios de comunicacin , entre el amor y el espanto, este vinculo se ha movido cerca de la desconfianza , la acusacin y las condena, que la aceptacin y el reconocimiento , los medios de comunicacin , sin embargo desempean un papel en la vida de los chicos y los jvenes primera actividad placer, principal fuente de informacin, los medios afectan e influyen sobre la manera en que los nios perciben la realidad e interactan con el mundo.18 En el tema que nos ocupa se puede afirmar que las telenovelas actan como agente moral por su influencia en las acciones morales de la poblacin ya que el ser humano se destaca por su propsito de ser responsable y significativo

18

Op. Cit. Morduchowics, p. 13

41 basado esto en la reflexin y afirmacin de los propios valores. En este sentido los masmedia pretenden y logran bloquear o impedir las acciones morales existentes.Influyen en el poco anlisis televisivo la rapidez de imgenes ya que imposibilita el razonamiento ante la avalancha de imgenes19

A raz de la influencia de las telenovelas vemos hoy en da muchos problemas de anorexia y bulimia entre las jovencitas por su afn de estar como la chica de la novela, nos enfrentamos a problemas de narcomenudeo por que el jovencito vio que esta era una manera de volverse millonario y hacer sus sueos realidad, tenemos un problema nacional de hijos no deseados porque el practicar el sexo es lo mas normal del mundo y quien no lo hace es de la poca del pasado, vemos muchos mas divorcios porque se cree que es lo mejor para los nios,.esto por mencionar los mas frecuentes problemas que se viven en la actualidad.

No podemos dejar de mencionar el nivel de ventas que tienen los productos que patrocinan las telenovelas porque, si sali en la novela quiere decir que es bueno y si a la protagonista se le ve bien lo que trae puesto pues a la espectadora tambin. Somos influidos por el lado que se le quiera ver y desgraciadamente aunque se vea el problema, pues no hay de otra hay que ver telenovelas porque despus no se tendra un buen tema de conversacin para la hora del caf.

19

Actitudes Valor y Normas en el currculo escolar. Manuel Ventura Limosner .Ed. Escuela Espaola. Espaa, 1997.pp. 101-124

42 I.4.- EL SER HUMANO ANTE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN

I.4.A.- Comunicacin y cultura

A travs del tiempo, sin lugar a duda la sociedad sigue demandando e imponiendo diferentes necesidades, objetivos e intereses que en la comunicacin e informacin se reflejan de acuerdo a lo que el individuo como parte de la fuerza social lo requiere.

En la sociedad existen diferentes lenguas que se incluyen en los canales de comunicacin en donde se ponen condiciones que no pueden verse aisladamente de ellos porque de ah surgen, son controlados y utilizados para dominar ciertos grupos. De acuerdo al acceso a la informacin que se tenga, el control y conocimiento de su aplicacin para tomar una

de procesamiento

decisin, depender el poder social ya que el quehacer humano, la lengua y la tecnologa de la comunicacin tienen un origen social que el hombre con el paso del tiempo ha ido transformando, modificando, creando de acuerdo a

sus necesidades sociales, a sus propsitos y prcticas que ha llevado a cabo en cada contexto en el que se desarrolla.

Ahora tiene

bien,

as

como

el

medio

ambiente

fsico

de

la

tierra

en movimiento sus placas y choques continentales, es contaminado

con txicos y degradacin, el medio ambiente cultural de la tierra, incluyendo sus lenguas, es dinmicamente activo, con ideas mueve y chocan unas

43 y otras, causando terremotos, erupciones y revoluciones sociales, as como tambin se contamina con ideas txicas como nacionalismo y xenofobia por tal motivo, se requiere proteger tanto el medio ambiente cultural as como el medio ambiente fsico.

A travs de la televisin, se advierte, como los conglomerados de las comunicaciones globales ejercen un poder homogeneizante sobre las ideas, la cultura y comercio, cuyos efectos sobre la poblacin no se han visto jams en la historia.

Estas tendencias tratan de devorar la sociedad civil con la comercializacin y control, con la ms alta tecnologa descentralizada en el sentido que ellas democratizan el flujo de la informacin, rompen las energas del poder y hacen fcil la comunicacin desde un botn de un horizonte a otro.

Hablamos ahora de la emergencia de la sociedad civil global, esta parte de nuestra vida colectiva que no es ni el mercado, ni el gobierno, pero muchas veces inundada por ellos. Todava se duda si la sociedad civil global es mejor vista en las organizaciones masivas, organizaciones no gubernamentales y grupos de ciudadanos legales.

El concepto de sociedad civil surge con John Locke, filsofo ingls y terico de la poltica. Para Locke, la sociedad civil era aquella parte de la civilizacin, de la familia e iglesia para la educacin y vida cultural, estaba fuera del control del gobierno o mercado, pero era progresivamente

44 marginada por ellos.20 En la mayor parte de los pases, la sociedad civil carece de sus propios canales de comunicacin masiva, ella no tiene palabra, ni poder, aislada por las fronteras nacionales, raras veces capaz de alcanzar un contacto con otros pases alrededor del mundo.

El desarrollo de las tecnologas de comunicacin descentralizadas ha transformado ampliamente la capacidad de la sociedad civil global de construir coaliciones y redes.

Hoy nuevas fuerzas han emergido en el escenario del mundo: movimiento de proteccin de selva, movimiento de derechos humanos uno de los ms antiguos de comunicacin e informacin es la libertad de opinin surgi en Grecia y Roma; la libertad de opinin es fundamental para el desarrollo de la verdadera democracia; la campaa contra el trfico de armas, medios populares de comunicacin alternativa y redes planetarias de computadores.

En

nuestro

siglo,

medios

poltica

llegaron

ser

sinnimos

y frecuentemente han sido abusados.

Ahora
20

despus

de

ms

de

cincuenta

aos

de

la

Declaracin

GARCIA, Canclini Nstor. COMUNICADORES DEL SIGLO XXI CIUDADANOS DEL XVIII, POLTICAS CULTURALES URBANAS EN AMRICA LATINA Y COMO HABLA HOY LA SOCIEDAD CIVIL , en Consumidores y ciudadanos. Ed. Grijalbo, Mxico, 1995.

45 Universal, estamos en plena sociedad global de la informacin. Los cambios han sido enormes. Hablamos ahora de opinin pblica mundial como un

importante factor en las relaciones internacionales.

Como algo establecido, tres componentes del derecho humano a comunicar estn ya garantizadas en la ley internacional.

El componente de crucial ausencia es el acceso a la comunicacin, que es controlado en todas partes por el mercado y los monopolios gubernamentales. La Declaracin Universal no se refiere explcitamente al derecho a comunicar, ella incluye un derecho pasivo a recibir e impartir informacin, mientras que el derecho a comunicar es una dedicacin del espritu interactivo de libertad y democracia. Los ms diversos segmentos de la poblacin deben tener acceso a los canales de comunicacin global.21 La comunicacin necesita en una sociedad democrtica estar al servicio de la extensin de los derechos especficos como el derecho a ser informado, el derecho a informar, el derecho a la privacidad, el derecho a participar en la comunicacin pblica, todos los elementos de un nuevo concepto, el derecho a comunicar.

Cuando en el curso de los eventos humanos, sea posible disolver las fronteras comunicacionales que han dividido a la gente una de otras y asumir entre el poder del mundo las relaciones comunicacionales

interdependientes y balanceadas para los que el desarrollo de las tecnologas han

21

HOPENHAYN, Martn, TEXTO BASE DE SEMINARIO INTERNACIONAL SOBRE POLTICAS CULTURALES, EDUCACIN Y COMUNICACIN, Organizacin de Estados Iberoamericanos , Ro de Janeiro, Marzo 11-13, 2002

46 sido destinadas.

Nosotros nos aferramos a estas verdades, que en s mismas son evidentes, todos los comunicadores humanos son iguales, dotados con algunos

derechos inalienables, entre ellos, el derecho de tener opiniones sin interferencia y buscar, recibir e impartir informacin e ideas a travs de algn medio y sin fronteras. Ese derecho a comunicar incluye el derecho de ser informado, as como tambin el de informar, el derecho a la rplica, as como de escuchar, el derecho de escuchar o ignorar, el derecho de ser preguntado, as como el de hablar, el derecho de usar los recursos comunicacionales para satisfacer las necesidades humanas, sociales, econmicas y culturales y, el derecho de ser libre en la escogencia de la lengua.

Cada uno de los traductores e intrpretes de las lenguas ha experimentado el hablar a comunidades en este planeta diverso y ha aprendido cmo estas lenguas resuelven el problema en el trato con el mundo. Cada uno de ustedes es una entendimiento unidad irremplazable en nuestro conocimiento y

del pensamiento humano y visin del mundo.

I.4.B.- Comunicacin y prcticas sociales

La comunicacin en la actualidad, dice Guillermo Orozco: Debe ser entendida como proceso y producto de diversas prcticas sociales,

cuyos componentes bsicos son la socialidad, la ritualidad y la tecnicidad.

47 Desde una perspectiva democrtica, esas prcticas deben ser fortalecidas, especialmente en uno de sus aspectos esenciales el dilogo y los escenarios para ese dilogo22 es decir, la comunicacin es aquella en la que debe de existir ese emisor que est envuelto en un determinado contexto al igual que el receptor que tambin tiene el suyo. La comunicacin es vital en el ser humano ya que es un elemento clave para el desarrollo social y personal de cada individuo al establecer contacto una persona ideas, con otra, al transmitir un mensaje, al expresar

experiencias, sentimientos, al percibir requerimientos, necesidades,

problemas, cuando nos transformamos transformando y, cuando transformamos la realidad que nos rodea.

La comunicacin es un campo que se relaciona con la educacin, la tecnologa, y sus medios desde una perspectiva interdisciplinaria,

una potenciacin de la educacin en cuanto a su carcter comunicativo y en cuanto a la utilizacin o aprovechamiento de los medios y al mismo

tiempo, una potenciacin y perfeccionamiento de los medios, en cuanto a dimensin cultural y formativa.

Por tal motivo, la cultura ciudadana es la forma en que entendemos y ejercitamos los derechos y obligaciones que tenemos como miembros de una comunidad. La sociedad de consumo en la que vivimos nos plantea un

OROZCO Gmez, Guillermo (1996). EDUCACIN, MEDIOS DE DIFUSIN Y GENERACIN DE CONOCIMIENTO: hacia una pedagoga crtica de la representacin en Nmadas, N. 5. pp. 23 - 32.

22

48 modelo cultural en el que la fuerza y el xito de los individuos se obtiene en la medida en que cuentan con apoyos materiales exteriores (una residencia, automvil de lujo, ropa de marca, etc.), pero no en la proporcin en que se fortalece su interior y su propia identidad.

La sociedad de consumo a travs de la publicidad nos ha inducido a creer que la forma de obtener afecto de los crculos que nos rodean, es adquiriendo la mercanca ms moderna y no buscando el encuentro interior, de ah que lo que propone no es la libertad e independencia interior de los individuos, sino una nueva esclavitud hacia los bienes externos, la riqueza material: consumo, acumulo, luego existo.

Nuestra sociedad est inmersa en una globalizacin que abarca tanto el fenmeno econmico como cultural sin dejar de lado los dems y donde, ese trmino denomina ese mundo como pequeo ya que vivimos bombardeados por la circulacin de bienes y servicios que forman parte de un modo nuevo de produccin de riqueza que avanza con velocidad considerando como ya lo dice Nstor G. Canclini: El consumo es un conjunto de procesos

socioculturales en que se realizan la apropiacin y los usos de los productos 23 es decir, la ciudadana ha llegado a convertir el consumo en un proceso

en donde los deseos se convierten en demandas y actos socialmente

GARCIA, Canclini Nstor. COMUNICADORES DEL SIGLO XXI CIUDADANOS DEL XVIII, POLTICAS CULTURALES URBANAS EN AMRICA LATINA Y COMO HABLA HOY LA SOCIEDAD CIVIL , en Consumidores y ciudadanos. Ed. Grijalbo, Mxico, 1995.

23

49 regulados que nos hacen sentir privilegiados dentro del contexto donde

sobrevivimos.

El ser ciudadano es desde el sentido de pertenencia hacia un grupo, un contexto en el que se desenvuelve y se relaciona, es ser parte de una

sociedad global cambiante y transformadora en donde ahora la educacin ser un nuevo proceso de comunicacin, de cambio y desarrollo social con el compromiso de educar para los medios y la comunicacin problematizando lo que no es visto como problema y desideologizando lo que slo es visto como ideologa, sin que se pierdan las dimensiones del entretenimiento, ayudando a entender las nuevas codificaciones, las sutilezas de la imagen, de la msica, de la articulacin entre lo verbal, lo visual y lo escrito; as como entendiendo el dinamismo tecnolgico de las cadenas empresariales, las articulaciones comerciales, financieras y polticas del complejo de la comunicacin que estn detrs, adems de orientar para realizar anlisis ms coherentes, complejos, completos y, al mismo tiempo, para ayudar a expresar relaciones ms ricas de sentido entre las personas ya que para la mayora medios significan deslumbramiento, de la poblacin, los

novedad, fascinacin, ocio, interaccin

con el mundo; vehculo de modernidad, de progreso, presenta un mundo realirreal, similar-distinto de la vida cotidiana y, no hay que perder de vista que la comunicacin caracterizacin posibilita las formas genera de establecer y la vida, entiende su adems, la

polticamente

produccin

difusin

comunicacin masiva en trminos de interaccin social juega un papel importante porque podemos interactuar, vincularnos, modificar formas de comunicacin

50 y transmitir como cultura a travs de las formas simblicas entendida as

la transmisin de los valores, motivaciones y conductas que expresamos

da tras da en la relacin que tenemos con las otras personas con las que vivimos y con los que nos rodean en el pueblo, ciudad o pas en donde habitamos.

En las sociedades contemporneas se caracterizan dos tendencias como parte de la comunicacin social, una de las primeras es la

creciente "masmediacin". Nunca antes, como ahora, ha sido tan evidente el protagonismo de los medios y tecnologas de comunicacin en los diferentes mbitos de la vida cotidiana, desde el ms pblico hasta el ms privado, pasando por lo cultural, lo laboral, lo poltico, lo educativo y lo econmico como ya se ha mencionado anteriormente. Las sociedades de fin de milenio conviven y dependen de los medios y tecnologas comunicativas en grados cada vez

mayores, o que significa que el uso de esos medios y tecnologas ya casi no es opcional, sino necesario y es as, no para aadir algo a la actividad y capacidades humanas, mejorarlas o distinguirlas, sino simplemente para poder llevarlas a cabo. La dependencia social actual de los dispositivos comunicativos es tal que, incluso, hasta la autorreflexin personal parece requerir de la computadora para realizarse ms eficientemente.

La segunda tendencia, que podra denominarse "audienciacin", es hasta cierto punto contraparte de la primera. Esto significa que las sociedades actuales y los individuos somos crecientemente audiencias mltiples de los diversos dispositivos comunicacionales. Gran parte de la informacin que

51 recibimos sobre el mundo que nos rodea, mediato e inmediato, proviene de los medios. Cada vez ms porciones del tiempo libre y no libre se relacionan y

desarrollan alrededor de alguno de los medios y tecnologas comunicacionales. Estamos en permanente contacto con un mundo cada vez ms mediatizado, en donde la representacin meditica aparece como ms real que el propio objeto real de la representacin.

La masmediacin y audienciacin se manifiestan, a la vez, como caras de una misma moneda: Posmodernidad, son fenmenos reales que, sin embargo, no tienen por qu aceptarse en las particulares dimensiones neoliberales en las que se presentan. Una cosa es aceptar que debido a estas tendencias (junto con otras, como la privatizacin globalizante) se est poniendo en peligro la

comunicacin como tal, en tanto que lo que aumenta es la simple cantidad de informacin, de datos, que justo mientras ms profusos, ms denso y opaco hacen el objeto sobre el que informan; y otra cosa muy distinta es pensar que por necesidad histrica esto tenga que ser as y por tanto no haya alternativa.

Lo que subyace en el fondo de la argumentacin en pro de la disolucin de las diferencias entre una comunicacin mediatizada y otra que no lo est, es una comprensin especfica de la comunicacin, segn la cual informacin y

comunicacin se aprecian como sinnimos. Esta comprensin es la hegemnica y supone a su vez una disolucin anterior por la que se acepta sin reparos que el medio es el mensaje, quiz por eso sea difcil ver sus lmites sin embargo, es una comprensin parcial y cuestionable. Parcial, porque no es posible reducir lo

52 comunicativo a lo informativo, an aceptando que la informacin sea amplificada, aqu se aplica el principio de que el todo no es igual a la suma de sus partes y si bien la comunicacin incluye la informacin, se compone de ella, por s sola la suma de informaciones no constituyen la comunicacin. Esta es de una dimensin distinta.

Es cuestionable porque como actividad humana la comunicacin, por una parte, precede a la informacin y, por otra, no depende de medios y artefactos para realizarse. El hecho de que con la modernidad y el desarrollo tecnolgico se pueda realizar el simulacro de la comunicacin a partir de meros intercambios informativos, es precisamente eso, un simulacro, que conlleva una sofisticada construccin meditica a travs de la cual se consigue una aparente similitud. Se consigue, por ejemplo, una transparencia meditica en la representacin televisiva de la realidad, que esconde su propia

construccin en elementos promovidos como autoevidentes, como es el caso de la imagen.

Las distintas miradas, segn desde donde se mire, con qu propsito y a partir de qu referentes, constituye un campo de trabajo importantsimo para develar el diferenciado panorama cultural en nuestras sociedades.

53 I.4.C.- La sociedad de la informacin

Jess Martn-Barbero, dice: La Sociedad de la Informacin no es entonces slo aquella en la que la materia prima ms costosa es el conocimiento, sino tambin aquella en la que el desarrollo econmico, social y poltico, se hallan estrechamente ligados a la innovacin, que es el nuevo nombre de la creatividad y la invencin.24 Cada poca histrica se caracteriza y define por ciertos elementos que la destacan y distinguen de otras de manera singular. Por eso, a la poca actual se le ha denominado segn Castells Sociedad

de la informacin o del conocimiento25, ya que se considera que son estos elementos los que mejor expresan lo peculiar de lo contemporneo. Si bien

no hay un pleno consenso sobre el significado particular de ninguno de ambos trminos, si hay coincidencia en comunicacional que es en el mbito informativose han

tecnificado o ecosistema comunicacional, donde

realizado una serie de transformaciones que diferencian y acotan a la vez, lo que est sucediendo hoy en da.

Asumiendo ese mbito o ecosistema comunicacional como el escenario en el que se juega el presente y en buena medida el futuro, por qu no examinar algunos de los principales cambios y sus implicaciones en la educacin.

MARTN Barbero, Jess (2002). LA EDUACIN DESDE LA COMUNICACIN, Norma, Buenos Aires. 25 CASTELLS, Manuel (1999) LA ERA DE LA INFORMACIN, Vol. I, II y III, Mxico, Siglo XXI.

24

54 En este terreno, hay indicios suficientes para sostener que, ms o adems de estar viviendo en una sociedad del conocimiento o una sociedad de la informacin, estamos viviendo en una sociedad de la educacin. Esto

es, hemos transitado de una sociedad con un sistema educativo a una sociedad educativa (Martn-Barbero, 2002), lo que esencialmente significa convivir en un espacio y tiempo donde la escuela ha dejado de ser la institucin educativa por excelencia y en el que la educacin se realiza transversalmente desde las mismas relaciones sociales y con referentes informativos y cognoscitivos procedentes no slo de una fuente, sino de muchas, y en especial de aquellas relacionadas con las tecnologas y los medios de comunicacin que nos rodean.

En una sociedad de la educacin aparte de experimentar una serie de transformaciones de diverso tipo en los qus, los para qus, los por qus y los cmos de lo educativo, experimentamos todo un cambio de

paradigma equiparable a decir que ms que vivir en una poca de grandes cambios, estamos metidos en un gran cambio de poca.

I.4.C.a.- El gran cambio de poca en la educacin

Como punto de partida es importante notar que este gran cambio en lo educativo est realizndose; no es algo ya concluido vaya a terminarse plenamente, o no en todos los y quiz nunca pases vaya a

consumarse.

No obstante, su dinamismo empieza a impregnar otros mbitos, a

55 la vez que se deja impregnar espiral, y a por ellos en un movimiento dialctico en

producir transformaciones en la cultura, en la poltica, en la

economa, en la ciencia, as como en las diferentes disciplinas.

Junto con Martn-Barbero puede afirmarse que: el lugar de la cultura, de la educacin y de los lenguajes de la en una sociedad deja cambian, de ser cuando la

mediacin tecnolgica

comunicacin

meramente

instrumental, esto es, reducida a una simple cuestin de mquinas y aparatos, y pasa a ser sustantiva, estructural, impregnando la produccin simblica, tanto como la material.26

Pero,

qu es

una sociedad educativa y qu significa vivir en ella? Para

empezar, una sociedad educativa es una sociedad en donde lo educativo y en particular el aprendizaje, define y distingue buena parte del intercambio Una sociedad en la que el elemento

de la sociedad en su conjunto.

fundamental de intercambio ya no es material, sino inmaterial, intangible y sobre todo, va legitimado de otra manera. sobresaliente comunicativa es esa posibilidad tecnolgica Una sociedad en donde lo de aprendizaje, o posibilidad

ampliada

de aprendizaje,

pero, en donde a pesar de todo se

despliega una gran contradiccin, ya que si bien la posibilidad de aprender es un eje central como criterio de distincin, no lo es en tanto como derecho, responsabilidad y logro; el aprendizaje histrico arroja a la vez un gran dficit y ha

26

MARTN Barbero, Jess (2002). LA EDUACIN DESDE LA COMUNICACIN, Norma, Buenos Aires.

56 sido hasta ahora un sonado fracaso colectivo, especialmente en pases latinoamericanos donde para las mayoras de sus poblaciones no se han

acabado de cumplir ni siquiera las metas educativas bsicas de alfabetizacin, equidad en el acceso a los servicios educativos y calidad en la enseanza.

Intentando construir un mejor entendimiento, puede decirse que una sociedad educativa no por el hecho de serlo, queda exenta de contradicciones y paradojas como la anterior. El hecho de que se est en una sociedad definida fuertemente por la posibilidad ampliada comunicacionalmente de aprendizaje, no quiere decir que automticamente se remediarn los problemas y atrasos educativos histricos que han aquejado a los sistemas educativos de las sociedades anteriores, como algunos optimistas deslumbrados quieren hacer creer.

Por otra parte, en la sociedad educativa actual hay una falsedad que de entrada hay que explicitar. Muchos creen y sostienen equivocadamente que, con el similar poder tecnolgico-meditico actual se amplan de manera

las posibilidades de enseanza y aprendizaje. En realidad no resulta el aprendizaje no est totalmente

as, ya que afortunadamente condicionado por

la enseanza, la trasciende. Siempre se puede aprender, y

de hecho se aprende de mltiples maneras de las cuales slo algn tipo depende de una enseanza.

La falsedad entonces se manifiesta cuando se exagera el potencial de la enseanza con respecto al aprendizaje, a travs de la educacin virtual

57 y, en ltima instancia, a travs de diferentes modalidades de la as llamada Se pretende

educacin a distancia, meditica, tecnolgica o multimedia.

convencer que con la tecnologa de comunicacin es posible resolver estos y los dems problemas educativos no resueltos anteriormente

Por ejemplo, si uno de los grandes fracasos histricos de los sistemas educativos ha sido su incapacidad para proveer de servicios educativos suficientes para satisfacer la siempre creciente demanda social por educacin, la posibilidad tecnolgica de hacerlo al enviar esa educacin a los lugares ms ocultos y abaratar su costo de oportunidad, acariciando el objetivo de atencin total a la demanda, hace pensar que la tecnicidad viene a remediar todo el problema. Y ah est la falsedad.

En una sociedad educativa lo esencial no es lo que se puede ensear, sino lo que se pueda aprender. Y esto depende de mltiples mediaciones y contextos, as como de cambios estructurales y tendencias pesadas, tanto como de intencionalidades y perspectivas que hay que debatir y eventualmente consensuar para lograr transformaciones sociales reales.

I.4.C.b.- Del paradigma de la imitacin al de la experimentacin y el descubrimiento.

Varios son los trnsitos y desordenamientos al arribar a una sociedad de la educacin. Entre otros cambios sustantivos, hay que notar una migracin

58 entre paradigmas de aprendizaje, que son en s paradigmas del conocimiento, de uno centrado en la imitacin de modelos a otro enfocado en la experimentacin, el ensayo y error, para llegar al descubrimiento y eventualmente a la innovacin.

Siempre han existido ambos paradigmas. Sin embargo en la modernidad se ha privilegiado el de la imitacin y se ha esquivado el del descubrimiento. En los pases iberoamericanos an se sigue privilegiando el paradigma moderno de la imitacin, a veces no tanto por decisin o por gusto, sino por ingenuidad, se suele pensar acrticamente que la perspectiva instrumentalista con la cual se est tratando de aprovechar el potencial tecnolgico-comunicacional actual,

por implicar tecnologas que a su vez implican interactividad por parte de los usuarios-educandos, se inscribe automticamente en el paradigma de la experimentacin y el descubrimiento.

La interactividad meditico-tecnolgica por s misma no es sinnimo de experimentacin; puede realizarse como una mera reaccin y hasta compulsin del usuario de la tecnologa.

Si se hace una somera revisin histrica al respecto, se encuentra que desde tiempos muy remotos ha habido maestros y aprendices,

educadores y educandos. Las modalidades educativas han ido cambiando con las pocas, pero han preservado de una u otra manera un mismo paradigma. Por ejemplo, en la edad media los oficios se enseaban a travs de una

59 relacin ms que de enseanza, de observacin primero y luego de puesta en prctica de lo observado por el aprendiz, bajo la supervisin del maestro. Se trataba de reproducir lo que el maestro haca. La observacin supla la

enseanza explcita del saber prctico que estaba en juego, que finalmente resultaba por su aplicacin y la intervencin del maestro en su resultado si era necesario. La repeticin ayudaba a conseguir la destreza y la maestra, que no obstante, las

generalmente se meda por la fidelidad al referente original

variaciones en los estilos y los procesos de observacin y reproduccin de ese referente original, siempre habra un modelo previo para ser reproducido o memorizado, segn el caso.

Cuando

aparecen este

las mismo

universidades, modelo del

no

obstante sabio

que que

en habla

mucho mantuvieron

maestro

sobre sus conocimientos mientras sus estudiantes vidos de sapiencia tratan de apropiarse de sus ideas, hubo una aportacin y una modificacin significativa en la relacin entre oficios y en sujeto y conocimiento: los saberes implcitos en los

los procedimientos cientficos

se pudieron objetivar para

escribirlos en los libros y as transmitirlos a los lectores. Los estudiantes pasaron de ser slo observadores a ser escuchas y lectores de los conocimientos objetivados y dosificados en secuencias determinadas de esta manera, se

modificaba la relacin con el conocimiento y a la vez se modificaba la relacin con el aprendiz, aunque no necesariamente sentido educativo, ni el paradigma de la imitacin. se modificaba el

60 Lo que signific en ltima instancia la modificacin introducida por la objetivacin o explicitacin de los saberes implcitos en segmentos concretos luego organizados secuencialmente, fue la presencia determinante de

la mediacin lingstica de la escritura y la mediacin meditica del libro en el proceso de enseanza. De esta manera, la reproduccin del referente original pudo ser tanto material, como intelectual, siendo la memorizacin la destreza que adquiri el valor preponderante en los procesos educativos y de esa memorizacin se como alarde transit a la elocuencia, entendida esencialmente

de conocimientos memorsticos como nombres, fechas, lugares,

personajes y dichos frente a pblicos que se encantaban en el torbellino del lenguaje, del orador y de su escucha.

Es indudable el avance sociocultural que se logr con la existencia de instituciones educativas como las universidades y con medios como el libro y el desarrollo del lenguaje escrito, tanto en la objetivacin de los saberes a ser enseados, como en la legitimacin de los mismos, as como en la posibilidad de su resguardo. La escritura y el libro fueron claves en la

preservacin del conocimiento y el ejercicio de la memoria ha sido esencial en su apropiacin individual y colectiva. Tanto que hasta se erigi sobre ellos todo un sistema educativo que se resiste al cambio en las sociedades contemporneas, pero que es una marca simblica de pocas pasadas.

Con la modernidad y sus instituciones educativas conformadas dentro de un sistema educativo letrado, y sobre todo ilustrado, hasta el proceso de aprendizaje

61 qued supeditado al avance en el dominio de la lecto-escritura. En la educacin bsica, el aprovechamiento escolar est condicionado por los progresos en la destreza de leer y escribir de los educandos. La expresin autorizada en las escuelas es la expresin escrita, no la oral (a menos que sea fiel recitacin de un texto) ni mucho menos la visual o la audiovisual. Mas an, se inculca la idea de que la reproduccin fiel y no la transformacin, es el objetivo de la educacin; aquel que sabe la leccin al pie de la letra, con puntos y comas, y es capaz de recitarla o reproducirla en el papel, es el alumno que obtiene la mejor calificacin, al igual que aquellos que no se salen de la raya cuando dibujan o disean o simplemente colorean los trazos ya marcados en sus textos y cuadernos.

El lenguaje escrito ha sido considerado en la modernidad el lenguaje de la razn y sta es la capacidad o mbito cognoscitivo privilegiado de ese Homo Sapiens que algunos autores se resiste a seguir creciendo y por ver tanta televisin estara devolvindose a sus etapas ya superadas de simple Homo Videns.27 El concepto de mejor estudiante ha estado as adherido al mejor repetidor o reproductor del conocimiento legitimado y transmitido por el maestro o ledo en las pginas de los libros de texto autorizados. De la misma manera, el proceso de interaccin con el conocimiento dentro de los sistemas educativos modernos, ha sido un proceso generalmente vertical y autoritario, en el cual el educando est en desnivel no slo de autoridad, sino de poder real para interactuar con el conocimiento, ya que no se le permite transformarlo, sino solamente asimilarlo.

27

SARTORI, Giovanni (1998) Homo Videns. LA SOCIEDAD TELEDIRIGIDA, Taurus, Madrid.

62

Las figuras de autoridad tienen un peso fuerte en la asimilacin por parte de los aprendices. Los maestros tradicionales trabajan a favor del

sistema, respaldndose en las supuestas figuras de autoridad que legitiman conocimientos especficos. Casi siempre estn en contra de los sujetos del Generalmente se asumen a s mismos

aprendizaje que son los educandos.

como intermediarios, no como mediadores entre los educandos y el conocimiento.

En los sistemas educativos contemporneos, productos directos de la modernidad, el premio al proceso educativo sigue estando en la reproduccin, va la aceptacin pasiva y sumisa, no en la innovacin, va la

resistencia,

la problematizacin

y la creatividad.

Por esto los sistemas

educativos quedan inscritos dentro del paradigma de la imitacin, en el que el modelaje, la reproduccin y la memorizacin son centrales al proceso de aprendizaje. Por tanto, la enseanza como esfuerzo educativo se enfoca en lograr los objetivos establecidos, para lo cual no se duda en usar hecha por las instituciones

ni el poder, anclado en la diferenciacin educativas entre educadores

y educandos, y la autoridad, derivada en alto

grado de las bondades intrnsecas de los textos escritos y la razn ilustrada.

En el ecosistema comunicacional, los elementos tpicos y las caractersticas usuales de los sistemas educativos y de la educacin que

promueven, definitivamente no encajan. A reserva de detallar posteriormente los elementos y la dinmica que se genera en este ecosistema, es oportuno ir

63 sealando sistemas. los desfases que emergen de la fruicin incompleta entre ambos

I.4.C.c.- Desordenamientos en los tipos de aprendizaje

El tipo de aprendizaje predominante en el paradigma de la imitacin es justamente el aprendizaje de formal. Este aprendizaje tiene objetivos y a tradiciones, fines y metodologas

procesos establecidos

acuerdo

pedaggicas particulares.

Uno de los fines genricos del

aprendizaje

formal

en

las

sociedades desarrolladas en la modernidad, muchas de las cuales an son plenamente vigentes, es el de formar ciudadanos nacionales o formar la conciencia nacionalista entre los estudiantes a travs de dotar a los

educandos de la identidad idnea para sentirse parte de una comunidad, una nacin y una cultura y conducirse de acuerdo a los valores asignados a tal identidad.

Dentro

de

las

ciencias

de

la

educacin

se

considera

que

el

aprendizaje formal es precisamente un producto de normas y procedimientos encaminados al logro de ciertas metas a travs de secuencias establecidas de enseanza de conocimientos y gradualmente educativas y son susceptibles saberes de irse que se van por desarrollando instituciones

evaluando

reconocidas socialmente.

64

En el aprendizaje formal la enseanza tiende a estar legitimada en la tradicin, en las instituciones educativas, en un cierto consenso social y en la autoridad acadmica. Esa enseanza tradicional que se desarrolla

en los sistemas educativos corresponde o es consonante con sociedades, donde prima una cultura prefigurativa por la cual la finalidad ltima de toda

educacin es la reproduccin de los saberes y valores de los adultos por parte de las nuevas generaciones. Dicho de otra manera, una cultura

prefigurativa es aquella que asume que el futuro de los jvenes est prefigurado en el pasado de los adultos.

Hay algunas racionalidades que sostienen la preponderancia de este tipo de aprendizaje. Estas racionalidades se concentran en aquellas que provienen de lo cognoscitivo racional y tienden a excluir todo aquel conocimiento o aprendizaje que venga de otras fuentes, como los sentidos o las emociones. Para este aprendizaje formal hay tiempos y espacios especficos. La escuela y la universidad son los espacios principales y los tiempos son los ciclos escolares:

aos, semestres o cuatrimestres, a lo largo de los cuales se busca realizar metas predefinidas en planes de estudios, que se renuevan de vez en cuando.

Con el aprendizaje No formal se tiene la posibilidad de desconcentrar la enseanza de sus espacios e instituciones tradicionales o tpicas, como la escuela, as como la posibilidad de tener un currculum ms flexible para ser enseado o simplemente seguido por los educandos. Si bien hay mucha

65 variedad en las metas educativas y no hay un solo camino para alcanzarlas, el aprendizaje No formal sigue siendo resultado de una cierta estructura.

Un espacio tpico de este aprendizaje es el museo, especialmente los museos contemporneos de la tercera o cuarta generacin, interactivos y con un despliegue tecnolgico organizado dentro de un proyecto educativo. A diferencia del aprendizaje formal, el No formal no conlleva necesariamente

tiempos determinados ni en su evaluacin hay una intencionalidad de conferir un grado, un estatus particular o un pase de ao. Cuando se evala es ms por propsitos de constatacin de lo que se ha aprendido.

El

aprendizaje no formal se legitima esencialmente en la capacidad

de aprender de todos los individuos y en el reconocimiento de que las instituciones educativas clsicas no se dan abasto con la enseanza y requieren ser complementadas por otras instituciones, situaciones y procesos que si bien no son estrictamente escuelas, si tienen la capacidad de instrumentar de

manera profesional ofertas educativas.

En el ecosistema comunicacional contemporneo se han multiplicado las oportunidades de realizar este tipo de aprendizaje, en la medida en que hay muchas instituciones sociales y culturales, religiosas o polticas que ofrecen conocimientos educandos. oportunidad especficos a poblaciones muy diversas es de una

Para muchos

educadores el aprendizaje no

formal

de complementar, ampliar, profundizar o detonar otro tipo de

66 conocimientos y saberes que las instituciones tradicionales educativas por su rigidez y condicionamientos histricos y hasta por su decadencia, no estn en posibilidad de realizar. Este aprendizaje a diferencia del primero, se puede realizar a travs de diferentes Escritos canales, medios y, sobre todo, de diferentes lenguajes: digitales y

y orales,

pero

tambin

visuales,

audiovisuales,

multimediticos.

Las lgicas tambin varan y se trasciende la meramente

secuencial, propia de la escritura y la lectura. Los formatos tambin estallan y ya no slo se presentan los conocimientos linealmente de arriba abajo y de izquierda a derecha sino en cualquier direccin, en secuencia lineal, en crculos concntricos o en espirales de redundancia, etctera. cabida a diferentes racionalidades: cognoscitiva, se mezclan con Al mismo tiempo hay sensorial, que

emocional,

intencionalidades integrales

y desbordan los moldes

restringidos de lo estrictamente racional.

El otro tipo de aprendizaje, el as llamado ha experimentado de las mayores transformaciones y

informal, es el que desafos a partir

las posibilidades tecnolgicas de la comunicacin y sus medios en la poca

actual. A diferencia de los dos tipos de aprendizaje anteriores, el aprendizaje informal no requiere de ningn tipo de enseanza o facilitacin por parte de nadie para efectuarse, ni requiere de intencionalidad de aprender por parte del que aprende.

Muchas veces este aprendizaje se realiza de manera inadvertida ya que no

67 resulta de situaciones educativas comunes o preparadas para ello.28

Informalmente se puede aprender siempre, en cualquier situacin y en cualquier lugar, se puede aprender sin la plena conciencia de que se est aprendiendo y se puede aprender de cualquier fuente de informacin, formato o situacin. Con la multiplicacin de fuentes de comunicacin y de referentes informativos, as como de apropiacin posibilidades tecnolgicas de produccin, circulacin y

de conocimientos, se han ampliado enormemente las posibilidades

de realizacin de aprendizajes informales.

La opulencia

meditica

existente

en

el

ecosistema

comunicacional

contemporneo es tan grande que resulta casi inconmensurable estimar el potencial existente para este aprendizaje. Por una parte vivimos en medio de pantallas gigantes, medianas y pequeas, exteriores e interiores,

anlogas y digitales, muchas de las cuales convergen en nuevas fuentes de realidades intangibles, con impresionantes posibilidades para la interaccin cognoscitiva, sensorial, afectiva y virtual.

Cada medio de comunicacin y cada tecnologa de informacin abren un cmulo de posibilidades, sobre todo de audiovisionar representaciones que estimulan diferentes mbitos del cerebro y los

y producciones

sentidos humanos. Nunca como antes el sujeto social en tanto ser viviente haba estado tan estimulado
28

sensorialmente

como

ahora.

Se

trata

de

una

FERRS, Joan (1996) TELEVISIN SUBLIMINAL. Socializacin mediante comunicaciones inadvertidas, Paids, Barcelona.

68 variedad de estimulaciones sobre todo audiovisuales que hacen explotar la

percepcin y trascender la cognicin a escenarios mentales y simblicos inslitos. Por ejemplo, ste sera el caso con las pantallas Imax y Omnimax que sumergen al espectador en mbitos audio-visuales, emocionales-estticos hasta hace poco impensables.

Nuevas destrezas y saberes se desarrollan ante la confrontacin de los individuos y los grupos sociales con los referentes del ecosistema comunicacional. Los para qus y los por qus de la educacin requieren reformularse

constantemente en un ejercicio que pareciera interminable. 29

El aprendizaje informal se legitima esencialmente en la percepcin sensorial mltiple. El criterio parece ser algo as como: si lo veo, lo escucho, lo

siento, existe y hasta lo creo. Aqu la lgica es combinada y puede incluirla estrictamente racional al lado de otras simblicas, sensoriales y emocionales. En gran parte el problema con este aprendizaje es que abandona la racionalidad clsica y aun el pensamiento crtico, como reductos de legitimacin de los aprendizajes producidos para depositar el criterio de legitimacin en la experiencia misma y subjetividad de las personas.

29

POSTMAN, Neil (1999) EL FIN DE LA EDUCACIN, Eumo Octaedro, Barcelona.

69 I.4.C.d.- Desafos educativos ecosistema comunicacional. de la sociedad receptora en el

Los desencuentros y tensiones que ese gran cambio de poca provoca en los sujetos-audiencia contemporneos son muy variados y de distinto

calado. Educativamente es posible resaltar algunos de los principales para entrever la importancia del desafo.

Si algo distingue a los sujetos sociales actuales es justamente su ser y estar como audiencias mltiples de medios y tecnologas de comunicacin. Ser y estar

como audiencias supone ante todo una diversificacin mediatizada de la interaccin social en su conjunto. Mediatizada, vicaria, virtual, ya que no es ms una interaccin directa o real. De aqu la necesidad de disear como parte de la enseanza general de cualquier proceso educativo en el siglo XXI una pedagoga de la representacin que facilite a los sujetos-audiencia desarrollar sus destrezas de construccin de esas representaciones.

Reconocerse como miembro de diversas audiencias simultneamente supone asumirse tambin con identidades medio efmeras, un tanto voltiles, que se forman y se reconforman. Identidades que segn Martn-Barbero (1996), son menos esencialitas composicin y subsecuente comunidades y ms amalgamadoras, pero que permiten la recomposicin de audiencias mediticas y

de interpretacin desde donde se otorgan sentidos compartidos.

Por ejemplo a las apropiaciones de las percepciones audiovisuales.

70

Ser audiencia conlleva entonces una transformacin de los criterios de segmentacin social. A la clase, a la edad, al gnero y a la raza, hay

que aumentar ese nuevo criterio de conformacin colectiva frente a alguna pantalla que a la vez que delimita los mbitos de las nuevas identidades, distingue, sin necesidad de estratificar, permite emocionarse y disfrutar sin

importar edades o gneros y permite, ser segn se est frente a la pantalla. Pedaggicamente el desafo aqu es disear procesos por los cuales los sujetos se reencuentren y se planten en la tierra, en medio de ese torbellino emocional que los lanza al vaco, los hace y deshace como audiencia. Descubrir cules son lazos perdurables supone definir proyectos educativos socio-poltica y culturalmente muy claros, desde donde los sujetos-audiencia puedan anclarse, antes de proseguir sus mltiples viajes.

Estar como audiencia modifica la conexin con el exterior. Esto supone un desafo mayor a la participacin ciudadana que se recluye al interior de los espacios privados. Esta participacin, virtual o vicaria, no real, se

desenvuelve alrededor de las pantallas que se cruzan en la cotidianidad y empuja al individuo a reacciones bajo techo, a la vez que dificulta el encuentro real. La participacin entonces deja de ser pblica, externa, abandona las plazas y las calles para quedarse sosegada en el cuarto de ver televisin. Sin un claro sentido del lugar, los sujetos-audiencia no slo se quedan a la deriva sino que sus aterrizajes en lo real se vuelven difusos, movedizos, bastante impredecibles, lo que provoca un proceso inflacionario de dispersin-reencuentros, con

71 ataduras momentneas a no lugares que deslocalizan y destemporalizan al incluir una cosa en otra en la cotidianidad.

Uno de los desafos educativos derivados de esto estriba entonces en modificar radicalmente la interpelacin meditica a para abordarlos no como en las consumidores o simples pantallas, sino como los sujetos-audiencia de la

espectadores autnticos

funcin orquestada

ciudadanos,

pensantes, histricos, contextualizados, con anhelos y expectativas diversas y condicionadas a la vez, pero con un enorme potencial de lucha y creatividad. Los comunicadores y educadores profesionales tienen aqu la oportunidad de implementar estrategias comunicacionales que sean realmente provocativas y

detonen la agencia crtica y el pensamiento creativo de los sujetos sociales, en vez de inhibirlos. Y por tal hay que entender instructivas, abiertas, que logren sacudir estrategias interesantes, ldicas, no a los sujetos-audiencia y los

saquen de sus pasatiempos y ensimismamientos audiovisuales.

La educacin no puede reducirse ni comprenderse fundamentalmente como instruccin. Lo educativo rebasa por mucho a lo instructivo. Rebasa lo estrictamente cognoscitivo, incluye diferentes mbitos, tampoco puede tener como eje el control o la dosificacin de los conocimientos, sino todo lo contrario, debe hacerlos estallar, trascender, viajar, en todo caso, un buen educador es aquel que sabe orientar, es aquel que tiene proyecto y objetivos educativos y sobre todo es el que sabe facilitar y acompaar sujeto en su aventura educativa. 30 La intromisin de la televisin al hogar ha acabado con el control familiar de la adquisicin de informaciones, llega de todo a todos en cualquier momento, sin
30

http://www.educarchile.cl/ntg/docente/1556/article-78203.html

72 importar procesos personales, edades, deseos, estilos, temores, valores o precauciones morales. La diferencia estriba en que si al libro se le poda no comprar o por lo menos no traer al hogar, a la televisin ya no se le puede evitar; la televisin est ah, seductora y gratificante a la vez. Esto provoca un enorme y nuevo malestar en la cultura y un malestar en la comunicacin

familiar y en la educacin clsica, que es quiz un malestar distintivo de este gran cambio de poca con el cual hay que lidiar de manera inteligente, ya que aviva la tensin siempre existente entre la aceptacin y el rechazo que trae consigo la presencia protagnica de la televisin, sobre todo entre los adultos.

Desde la sociedad receptora, esto es, desde las audiencias, su educacin posible y deseable conlleva un alto grado de incertidumbre, no hay certezas para iluminar el territorio slo intuiciones que permiten entrever algunos espacios por dnde avanzar.

Una fuente de incertidumbre se encuentra en los destiempos que salpican el devenir cotidiano de los sujetos-audiencia. La televisin sobre todo, convierte el acontecer en presente de poca duracin. La instantaneidad de las emisiones televisivas a la vez que confieren novedad a la informacin, la vacan

de historicidad. El resultado es un flujo audiovisual constante, sin principio ni fin, que transmite un presente continuado caprichosamente tanto por el emisor como por las audiencias. As, lo que pas ayer, sin adquirir historia, vuelve a pasar hoy en la pantalla y puede volver a ser visto maana, sin que realmente vuelva a pasar. Esta es la manera en que la voracidad televisiva por ratings atemporiza la

73 historia, que en imgenes en movimiento, pero involutivo, asoma por sus pantallas. La visin de un tiempo sin dimensiones, de un tiempo adestiempado sumerge a las audiencias en un mar de sensaciones sin proyeccin en la realidad, que pasa como ficcin en la pantalla, una ficcin que se asemeja a lo real pero que se intercambia.

Analizar, clasificar, comparar, problematizar, sintetizar y crear son algunas de esas habilidades que se deben aprender y ejercitar para sobrevivir y transformar los entornos mediticos e informticos que conforman el

ecosistema comunicacional. Este tipo de esfuerzo debe hacerse tanto dentro como fuera de las instituciones educativas.

Si se asume en serio que el aprendizaje no est restringido a tiempos, lugares y situaciones, mucho menos a instituciones o planes de estudio o mtodos, el escenario propio de la educacin es el conjunto de

escenarios propios del sujeto social mismo a lo largo de la vida.

I.4.D.- La audiencia televisiva ante las mediaciones y el frente sociocultural

Como miembros interactivos de una sociedad, vivimos en un contexto sociocultural donde la tecnologa y los medios masivos de comunicacin se hacen cada vez ms presentes en la vida de los individuos en especial, la televisin la cual produce informaciones para que la cultura social la consuma, negocie o

74 rechace construyendo de esta manera una realidad llena de procedimientos y significados que nos llevan a entender y promover una conducta social modelada a travs de reglas que marcan normatividades que el mismo individuo crea, sigue y transforma en su ambiente individual, colectivo, activo as como creativo. El hombre es capaz de realizar diferentes roles al estar

socioculturalmente ubicado e interactuar como miembro de la audiencia ante los mensajes de la televisin, ya que sta actividad es reconocida como recepcin televisiva que enmarca un juego de dimensional como diferentes mediaciones mltiples tanto

direccional estructuradas por las mismas TV-audiencias

al interactuar desde diferentes escenarios, momentos y negociaciones que trascienden en la televisin con lo cual poco a poco, se est perdiendo un elemento de primer orden como es la comunicacin, el dilogo en favor de la comunidad para convertirnos da a da en una prtesis donde el concepto de audiencia se impone al de sociedad y tal crecimiento se produce en un contexto social y econmico dominado por la lgica del mercado, la publicidad y el consumo.

La audiencia de los medios se produce y se planifica regida por el inters de los anunciantes en llegar a un mayor nmero de personas con las caractersticas que requieren sus mercancas, por lo que es claro que las relaciones sociales son imposibles sin el uso de la comunicacin,

pero tambin ahora son imposibles sin medios masivos, instrumentos de comunicacin que alimentan en su conjunto a los procesos de la comunicacin mediada y entre ellos a la audiencia.

75

La mediacin para la recepcin televisiva no debe entenderse como un objeto de observacin sino como un proceso estructurado similar a la clase social que se infiera, se configura y reconfigura la interaccin de los miembros de la audiencia con los medios as como tambin, el pblico de los medios que crea, produce y se apropia del significado del sentido de esa interaccin.

Las

mediaciones

se

originan

en

diferentes fuentes,

escenarios o

lugares como en la cultura, la poltica, la economa, la clase social, el gnero, la edad, la etnicidad, los medios, las condiciones situaciones y contextuales, en las instituciones y en los movimientos sociales, de ah se determina el proceso estructurante que se deriva de acciones concretas o intervenciones en el proceso de recepcin televisiva impregnada por la propia cultura que se integra de mediaciones mltiples conformadas por las interacciones de la TV-audiencia como son:

La mediacin individual que surge del sujeto social como miembro de una cultura como un desarrollo cognoscitivo y emotivo a travs del cual el individuo conoce. Las fuentes de mediacin cognoscitiva en el sujeto pueden ser esquemas mentales que procesan la informacin; repertorios o textos que se refieren a un contenido de la informacin y enfatizan la interpretacin de significados y; el guin que define secuencias especificadas de acciones y discurso es decir, los guiones se aprenden por medio de la interaccin social, la

76 observacin porque no siempre requieren enseanza explcita que y los pueden sujetos

transformarse por el sujeto y por la medicin

mltiple

enfrentan en el proceso de la recepcin televisiva.

No obstante, el gnero (sexo) define formas de interactuar como la televisin as como maneras de apropiarse de contenido, la edad

proporciona identidad a los sujetos e incide tambin en la apropiacin televisiva y, la etnicidad es relativa siendo que as, deben a las condiciones constituyen socioeconmicas de y polticas individual

estos referentes

fuentes

medicin

entenderse dentro de medios culturales concretos porque la

televisin es un medio especial para una audiencia especial.

Ahora

bien,

la

mediacin

situacional en

es

de

acuerdo se

los la

diferentes momentos,

escenarios o lugares

donde

desarrolle

interaccin ya que stos, abarcan posibilidades y limitaciones para el proceso de recepcin televisiva, por ejemplo: uno de los escenarios es la familia donde no es lo mismo estar solo que en compaa de los miembros cuando se ve la televisin, los resultados inmediatos sern de diferente manera sobre el proceso de recepcin; familiar al que estar unidos puede ser se determina el modelo de

comunicacin

flexible autoritario, disciplinado o

permisivo primeramente porque se define el patrn (qu y cundo) para ver la televisin lo cual influye sobre el proceso de recepcin a travs de la fuente de mediaciones de encuadre que tendrn lugar en la familia al hacer contacto con el contenido televisivo. No hay que olvidar, que no slo el ambiente de

77 comunicacin familiar influye en la interaccin de la televisin y los televidentes sino tambin, el espacio fsico donde se ve la televisin ya que la mediacin situacional vara de acuerdo al grupo, lugar o escenario especfico como una escuela, el trabajo, el barrio, la calle, la iglesia y otros ms. En la mediacin institucional cabe aclarar que la TV-audiencia no es slo cuando interacta con la televisin, sino que est dentro de un proceso que antecede y prosigue el contacto directo con la pantalla es decir, lo importante no es cundo inicia o termina, la duracin al ver televisin, sino cmo transcurre y se articula en la vida del individuo lo cual implica una interaccin y negociacin. La audiencia participa en diversas instituciones sociales por ejemplo una de ellas es la familia que siguen reglas y procedimientos que a su vez son objeto de diferentes mediaciones. Cada institucin crea su propio ambiente o subcultura, se distingue por su acumulacin de poder, autoridad, recurso y mecanismo por medio de los cuales se realiza la mediacin.

La mediacin tecnolgica no es un proceso estructurado que se deriva de las caractersticas videotecnolgicas del medio sino, un proceso especfico que se origina de los gneros televisivos as la televisin efecta una ubicacin concreta de su audiencia porque posee la posibilidad de representacin como medio electrnico audiovisual que refuerza la mediacin videotecnolgica.

De

acuerdo

al

contexto

sociocultural

de

las

comunidades

que

comparten significados, participacin en la adquisicin de su propia identidad y la interaccin cotidiana de la TV-audiencia con la televisin, la combinacin de

78 mediaciones mltiples pueden variar con el tiempo o con las situaciones debido a que son combinaciones dinmicas y no, estticas que pueden darse por medio de comunidades interpretativas de sujetos sociales que estn unidos por sus prcticas comunicativas que surgen de televidencias y mediaciones adems de estar implcitas la comunidad televidente, la de apropiacin y de reapropiacin resultantes de los diversos intercambios que pueden o no ser definitivos por eso la audiencia no nace, se hace de diferentes maneras de acuerdo a los escenarios especficos mediante estrategias de

recepcin televisiva a nivel normativo (combinacin de ideales) y, a nivel pragmtico (acciones espontneas) que comprenden la sociabilidad, la ritualidad y la tecnicidad en cada grupo.

Cada individuo o clase social al interactuar, no solo se desarrolla dentro de contextos donde se llevan a cabo procesos de mediaciones

mltiples cotidianamente para una apropiacin, reapropiacin e interpretacin al decepcionar televisivamente organizacin de los mensajes, tambin est implcita la

las experiencias para ordenar y estructurar el sentido prctico

de nuestra vida desde el lugar que ocupamos en las relaciones sociales que se hacen presentes para determinar nuestra cultura.

La cultura social es un sueo, una fantasa, un proyecto que sobrepasa los lmites de la realidad, un escape, evasin y eversin de la cruda realidad, es una esperanza aunada al presente y al futuro, es raz - memoria del pasado, ligadura del recuerdo que permite definir nuestra situacin, posibles identidades en la vida

79 fundada, escenificada tanto social como colectivamente.

La cultura presente en la que nos desenvolvemos es permanente en las acciones sociales que se representan y se orientan en los movimientos reales de la vida, aunque en su especificidad sgnica o semitica la integridad desigual de las prcticas y relaciones sociales limitan la construccin, codificacin e interpretacin social del sentido marcando ante la estructura una divisin prctica, efectiva y operante es decir, desde la relacin de las sociedades se construye e interpreta socialmente el sentido ideolgico cultural hegemnico y la desigualdad social existente.

Ms que una estructura social, la cultura es una forma de interrogar las relaciones sociales dentro de la produccin y la organizacin que instituye la elaboracin de sentidos (que implican asimilacin, seleccin, reacomodacin e interpretacin) en cada individuo y en cada sociedad. Al

construir un sentido se efecta sobre la destruccin de otro y la representacin de la sociedad como estructura de clases, la especificidad semitica y la hegemona es lo claro de ello al hacer posible que personas frente a un mismo cuadro, objetivamente lo vean de diferente forma. Un carro sirve para transportar pero para la persona significa mucho ms (clase social, nivel econmico) tiene una marca, modelo, color que se consume, se usa cierto tiempo para hacer que el usuario se identifique, se relacione de forma diferente aunque otra persona tambin cuente con un carro que no es del ao pero sirve para lo mismo,

transportar.

80 Los procesos de construccin social de sentido en la sociedad, no son posibles sin la existencia de una relacin hegemnica ya que sta, define e interpreta las relaciones entre las clases valorado desde el punto de vista de cada cultura. La hegemona expresa un equilibrio que debe estar en constante renovacin en la vida social y colectiva de los individuos adems de hacer posible el contacto y la dinmica con otras culturas que llegan a alterar, impugnar y desafiar bajo presiones propias porque, puede seducir ms que reducir.

Los procesos ms locales sujetos a transformaciones y cambios en la vida social, son los que resaltan en los modos de operar de la hegemona y que para el proceso de legitimacin cultural es la lucha entre el funcionamiento de los espacios y relaciones sociales (de grupos y actores) para obtener

reconocimiento de lo natural o normal relaciones calificando y descalificando inters que necesita

para definir e interpretar la dinmica de la realidad manifestada por un

la representacin de un capital simblico.

Entonces

pues, vivimos en un mundo cultural de significaciones que nos identifica en un conjunto de significantes como ya lo dice Rolando Garca (1986) en Jorge A. Gonzlez: Los frentes culturales se alimentan de toda la problemtica que implica construir la legitimacin entre grupos diferentes y abocados al

anlisis de procesos locales en los que la representacin utilizada, las clases sociales y la construccin de hegemona nos sales estridentemente al paso.31

GONZLEZ, Jorge A.LOS FRENTES CULTURALES. LAS ARENAS DEL SENTIDO, en MS (+) CULTURA (S). Ensayos sobre realidades plurales. CNCA. Serie Pensar la Cultura.

31

81

Ahora

bien,

las

culturas

clasistamente

recordadas

nos

permiten

encontrar reas de configuraciones culturales transclasistas o elementalmente humanas que modulan y modelan para establecer a escalas

diferentes, relaciones de hegemona social que no son repelentes a las culturas subalternas y, la legitimidad de los sentidos que estn en permanente construccin en los procesos locales de la sociedad tomando en cuenta que la cultura existe y vive en las prcticas, en los objetos, en los gustos y en la memoria de la organizacin de la vida diaria.

I.5.- EL PAPEL QUE JUEGAN LAS TELENOVELAS EN LOS INDIVIDUOS

I.5.A.- Porqu gustan las telenovelas?

La tecnologa lleg y nos avasall y hasta hoy no hemos podido ir a la par porque an existimos personas que ni siquiera sabemos cmo utilizar una computadora pero humanizacin, deshumanizada. los si los medios estn en arrasando una con la

individuos

estamos cayendo

individualizacin

Para ser ms especfica la caracterizacin tecnolgica de un medio masivo de comunicacin, en los pases de Amrica Latina la televisin

Mxico, 1994. pp. 54-87.

82 sigue constituyendo el medio de difusin ms importante para las grandes mayoras, desde su introduccin alrededor de mediados del siglo XX, ha tenido y sigue teniendo mltiples funciones institucionales, mediticas,

culturales, lingsticas, pero sobre todo como mercado y espacio poltico. Desde cada una de ellas ha interpelado a sus audiencias, ha removido y desordenado creencias y certezas, y ha ideologa y educacin gratuitas a ofrecido diversin, informacin,

varias generaciones. La televisin es el

arma ms poderosa para decirle a la gente que hay un mundo inexplorado al alcance de sus manos, y que se atrevan a dar el paso para descubrirlo.

La televisin no es simplemente ese aparato que est puesto all para que hagas bien la digestin y que te adormile, dijo Pvot: La televisin tambin debe exaltarte, sorprenderte, irritarte. Los programas culturales lo podan lograr. Pero ahora la sorpresa o la imitacin slo dependen de los noticieros, de una matanzaen Argelia, de un atentado. Porque el resto de la programacin ya no sorprende para nada, en el buen sentido, desde luego.32

La lgica de usos de la televisin no se agota en la diferencia social de las clases, pero esa diferencia articula a las otras. Los hbitos de clases atraviesan los usos de la televisin, los modos de ver y se hacen manifiestos (observables etnogrficamente) en la organizacin del tiempo y del espacio.

32

http://www.monografias.com/trabajos12/andester/andester.shtml#CONCLU

83 Entonces, la sociedad en la que vivimos hoy en da estamos muy influenciados por los medios de comunicacin, somos como una

marionetas las cuales estn dirigidas por las tendencias que se marcan en la televisin, con esto quiero decir que la televisin tiene un gran impacto en nuestra sociedad pero con la desventaja de que ltimamente nos esta influenciando de mala manera, como por ejemplo cambiando el contexto de la informacin, teniendo una subjetividad extrema.

La televisin de hoy no hay nada mas que una serie de ideologas y de tendencias que nos quieren inculcar. Cambia los hbitos de la gente y con su poder meditico influyen en nuestra conducta hasta el punto de descentralizar nuestro modo de vida.

La televisin por ser el medio de comunicacin ms consumido. Dicha publicidad esta llegando a ser un reflejo de cmo tenemos que vestir, lo que tenemos que comer, cmo debemos actuar, los lugares que tenemos que visitar, incluso hasta cmo tenemos que hablar.

El gnero televisivo puede entenderse como una regla de configuracin de formatos donde se ancla el reconocimiento cultural de los grupos. Es una

estrategia de comunicabilidad analizable en el texto, hecho literario no cultural sin embargo esto impide su verdadera funcin que es los modos en que se hacen reconocibles y organizan la competencia comunicativa, los

destinadores y los destinatarios en la relacin con las mediaciones es decir, un

84 mismo gnero se ve, se interpreta, dependiendo del contexto al que pertenece el receptor. Los gneros constituyen una mediacin, son una estrategia de A travs de la percepcin del

comunicabilidad y no una mera forma literaria.

gnero en la televisin se accede al sentido latente de los programas, vistos stos como textos que pueden leerse, descodificarse, descifrarse e

interpretarse.

Tal es el caso de las telenovelas, donde el melodrama tiene una estructura establecida. A lo que tiende la telenovela irremediablemente es a evolucionar en cuanto a su realizacin, a lo mejor no tanto en proponer temas originales, hay que hacer televisin de calidad porque el melodrama en s es bastante atractivo; la lucha entre dos entidades ha sido siempre atractiva, y lo que s es que mientras ms se suavice y mientras ms se matice ms humana parecer.

Adems, en este momento est en juego la capacidad de las televisoras para acercarse al pblico actual, lo que s puede provocar muchos cambios en los argumentos de las telenovelas. Azteca tiene la preocupacin de acercarse a la gente con la televisin. Desde hace muchos aos, gracias a Televisa, la telenovela en Mxico ha sido muy slida porque se difundi en

muchas partes del mundo y eso es gracias al tiempo que se invirti en eso. Ahora el reto es escuchar al pblico de hoy, no al de hace 20 aos, sino al que est viviendo en las calles, al que le pasan accidentes, le roban, etctera.

Al investigar las diferencias entre las telenovelas de Televisa y TV Azteca,

85 encontr que no se puede estigmatizar a ninguna de las dos empresas porque hay muchos productores tanto en una como en otra y cada uno de ellos tiene sellos distintos. Hay gente, tanto en Televisa como en TV Azteca, que propone y hace cosas corriendo un poquito ms de riesgo que con las frmulas ya probadas, tambin hay gente que no pretende innovar. ste es un buen momento para proponer cosas distintas, donde se decida arriesgar un poco.

Tambin hay que reconocer las propuestas que reflejan esa bsqueda: se ve en el manejo de la historia, en el lenguaje visual. Es una bsqueda que nosotros tambin tenemos. Realmente es imperativo mejorar contenidos y producir con mayor calidad. Cada quien busca o pretende cosas distintas,

la responsabilidad est en el ser humano que se atreve, ojala que al final de esta especie de guerra entre las televisoras, el telespectador salga ganando.

La telenovela no es un producto diseado especialmente para las mujeres, en particular, se busca llegar al ms amplio pblico donde tambin, se cuenta con espectadores masculinos, si la trama est bien realizada, por supuesto que estar pegado a la televisin igualito que la mujer, eso no es una cuestin de sexos, es una cuestin de identificacin con las situaciones narradas.

La sociedad irremediablemente avanza y las telenovelas se vuelven objeto de ser vistas en la medida en que interesan tanto al hombre como a la mujer. Lo importante es que entretengan en una forma digna para que puedan ser vistas por quien sea.

86 Las telenovelas logran reflejar la complejidad de la sociedad mexicana, ese es un punto central. Para abordar el fenmeno de la telenovela no puede desligarse de los nuevos valores del pblico mexicano y el contexto actual del clima social y poltico que se vive en este pas. El camino indicado para entender las actitudes y los sentimientos de los llamados nuevos pblicos est en funcin de comprender los factores de cambio que se han producido en Mxico.

A nadie escapa que de hace varios aos a la fecha en el ambiente de nuestro pas hay frustracin y decepcin, inconformidad en muchos grados e impotencia; a veces incertidumbre generalizada y, evidentemente que si no se obedece a esa realidad que manda y demanda, hay un desfase. No podemos divorciarnos de la realidad, no podemos ir a contrapelo de la misma. La respuesta est en gran medida en la responsabilidad de los medios y sobre todo en cmo estn presionando los pblicos.

I.5.B.- Estereotipos femeninos en el gnero de telenovelas.

Los

estereotipos

distorsionan

la

imagen

social

de

la

mujer

en La

las telenovelas.

stos actan en la construccin de la identidad social.

televisin, como emisor, puede contribuir a consolidarlos.

La mujer se muestra en los programas utilizando adjetivos y acciones con los cuales se les representa. La recopilacin de los adjetivos permite recrear a un modelo de mujer representada, ya que en toda telenovela existen por lo

87 menos tres modelos diferentes de mujeres (la herona buena y simptica, la mala, orgullosa y egosta, la amiga de la herona, solidaria y bondadosa).

Para

analizar

el

gnero

televisivo

de

las

telenovelas,

es

necesario especificar el rol que cumple la televisin en la sociedad actual, lo que es y representa un estereotipo en ella.

La

sociedad

actual,

caracterizada

como

la

sociedad

de

la

comunicacin masiva, tiene un espejo en los medios de comunicacin de masas sea ste fiel o no. La comunicacin a travs de los mass-media tiene una

expresin de suma importancia en la televisin, por su valor, no slo de reproduccin social, sino modulador e identificatorio. El mensaje de la

comunicacin masiva no va destinado a un individuo concreto, sino a un pblico heterogneo, los mass-media, intentan crear una uniformidad que genera la aparicin de valores, modelos y pautas culturales estndar, descalificando la diversidad cultural de los receptores.

Los medios de comunicacin de masas refuerzan y divulgan determinadas creencias y valores tradicionales de acuerdo a su contexto creando en ellos diversidad de estereotipos que caracterizan a un grupo social donde se establecen normas, reglas con base a un acuerdo bsico, que cumplen funciones donde su valor tanto funcional como de adaptacin son importantes.

88 La coincidencia de encontrar personajes tan smiles demuestra lo aceptado que estn estos estereotipos en el imaginario social, se toma como normal este tipo de malas y buenas en las novelas y se les espera caracterizadas de este modo. Para que exista la herona buena y solidaria, la que todos quieren, se crea la imagen de una antagnica, a quienes se les suma una falta de amor materno y paterno que las hace perder en la lucha contra las buenas, que triunfan gracias al cario que recibieron de sus padres junto con sus valores ticos.

Se encuentra en comn en la caracterizacin de las malas que sean: rubias, delgadas, atractivas, con buena posicin econmica,

vanidosas, narcisistas, coquetas, egostas y materialistas entre otras. Las buenas, por su parte, coinciden en ser: solidarias, bondadosas, humildes y

honestas. Las malas son quienes plantean y defienden el modelo de belleza actual (mujer joven, alta, delgada y bella) y discriminan a todo aquel que quede fuera de ste (las buenas pueden estar o no, pero generalmente se encuentran ms distanciadas de ste que las malas). El poder econmico juega tambin un

importante papel como factor de discriminacin.

Existe tambin una vigencia del discurso violento en el plano simblico de la ficcin que es muy poco notable ya que aparece camuflado con la risa, justificacin o la recompensa.

La ficcin, en un formato familiar y de altsima preferencia en el pblico, encuentra lugares de identificacin y modelos sociales. En la vida

89 real, estos personajes, sean los buenos o los malos, no se encuentran tan delineados o identificables a simple vista pero el televidente puede identificar ciertas actitudes o caractersticas que los hacen crebles y posibilitan cierta afectuosidad para con los personajes. Estos programas emiten mensajes

portadores de valores que muchas veces no respetan las diferencias, ni las alientan, sino que por el contrario sancionan al distinto e instauran vnculos poco solidarios.

Considerando

que

los

seres

humanos

son

conceptualizados

como hacedores discursivos, entonces tambin se les est conceptualizando como constructores de realidades. Lo que no se nos muestra como parte

de esa realidad construida son determinados valores: la homologacin del tener por el ser; los modelos a seguir; los paradigmas que se erigen como dominantes (una esttica de belleza determinada); las formas de control social; la utilizacin del recurso violento para demostrar cierto poder (econmico, social) en los distintos tipos de interaccin social.

Estos

valores

forman

parte

de

la

realidad

cotidiana

por

consecuencia tambin de la ficcional (por ejemplo, la televisiva) que acta como un espejo, pero, debemos tener en cuenta que ste no es siempre fiel al original. El refuerzo de los estereotipos empobrece las posibilidades de comprensin de la realidad y de creacin de alternativas.

90 I.5.C.- Cmo las telenovelas transmiten lo femenino?

Las telenovelas transmiten valores y estereotipos en torno a algunos roles de gnero.

La televisin es una institucin que transmite una diversidad de significados a travs de la infraestructura programtica que posee. La diversidad de programas le permite diversificar y complejizar su impacto social. As, hay programas que refuerzan afinidades, gustos, identificaciones, otros que alientan la predileccin por determinada actividad deportiva, otros ms que promueven el gusto por ciertas actividades culturales, como los programas musicales, y otros valores relacionados con la vida cotidiana, como seran las telenovelas.33 A travs de esta programacin se reproducen dramas de la vida diaria cuya trama suele transmitir estereotipos que ayudan tanto al cambio como a la permanencia de roles y actitudes en los miembros de la familia.

Conforme a esta premisa, se considera que las telenovelas no slo refuerzan roles de gnero en los miembros de la familia, sino tambin cambios en la feminidad y masculinidad.

En las telenovelas se guardan afinidades y semejanzas, que se denominan categoras como son: formas de vestir, relaciones de pareja, relaciones familiares, rol de personaje y actividades individuales. En las mujeres, la forma de

vestir agrupa a las manifestaciones ms frecuentes. En cambio, en los

33

http://www.jalisco.gob.mx/srias/educacion/consulta/educar/07/7cristi.html

91 hombres, recurrentes. las relaciones familiares y el rol de personaje suelen ser ms

La forma de vestir en las telenovelas es constante y permanente, cada una tiene su propia expresin, algunas pasivas que coexisten con otras ms dinmicas que involucran la interaccin con los otros y las otras.

En la categora de forma de vestir se relaciona mucho con las concepciones sociales que tienen los individuos sobre el uso del cuerpo humano. En el caso de las mujeres, la forma de cubrir el cuerpo alude desde a visiones que postulan el encubrimiento de su anatoma hasta otras que plantean la exhibicin plena de su belleza fsica. Se dice tambin que la vestimenta proyecta la forma como

una mujer se identifica con su rol de gnero. En relacin con esto ltimo, las manifestaciones describen a mujeres subyugadas por un rol femenino tradicional, donde la forma de vestir se articula con su fsico para proyectar una imagen de sensualidad ante los hombres, es decir, su actitud se relaciona con un estereotipo mujer-objeto sexual.

En

la

categora

de

relaciones

de

pareja,

aparecen

con

mayor

frecuencia actitudes como el no aceptar a otro hombre si la mujer est embarazada, asumir la responsabilidad margen de una del embarazo si esto sucede al

situacin socialmente legalizada, encubrirlo y ocultar la

relacin cuando sta es ilegal ante la sociedad.

92 Las mujeres desarrollan roles de pareja dominados fuertemente por valores ticos que tienen como base el respeto al otro, al hombre, y a las

instituciones como el matrimonio y la iglesia. Igualmente revelan la existencia de otros valores: los frutos de la relacin y sus consecuencias son responsabilidad de las mujeres; y si la concepcin sucede fuera de la legalidad, stas tienen que cargar con la culpabilidad, ocultando su embarazo a los ojos de la sociedad.

Esta carga de valores coexiste con actitudes de pareja que muestran a las mujeres asediando a los hombres. As, stas aparecen tomando la iniciativa para relacionarse con los hombres, actan como objeto seductor y despus, una vez ocurrida alguna consecuencia no deseada, actan conforme a un cuerpo de prescripciones morales.

En la categora de relaciones familiares se agrupan entre la madre y los hijos, entre el padre y los hijos, y entre los propios hermanos. Dentro

de esas relaciones se caracterizan: sentimientos, reacciones, alcohol, sexo, autoestima (poco o mucho), violencia, engao, desintegracin familiar, rebelda, imposicin, autoritarismo, actitudes, falta de respeto altanerismo, valores, indiferencia entre otros. Es decir, en sta categora se agrupan las actitudes de los padres hacia los hijos, actitudes de los hijos hacia los padres y actitudes de convivencia de los progenitores.

93 En su mayora los padres desarrollan actividades relacionadas con la proteccin y preocupacin por los hijos principalmente, aunque tambin los reprenden y aconsejan, y defienden el honor de la familia.

Con respecto a las actitudes de los hijos con los padres, stas consisten fundamentalmente en reproches, oposicin y falta de respeto a la autoridad paterna. En la categora de roles femeninos, se agrupan en: posiciones, estados de nimo, actitudes individuales, relaciones de mujeres y en rol de personaje.

El rol de personaje: sta categora se incluye porque es muy visible la presencia de personajes que representan y proyectan actitudes que se identifican ms con figuras sociales preestablecidas desde la trama que con la construccin de roles genricos especficos.

Es as, que de acuerdo a las categoras antes mencionadas, muchas de las mujeres adquieren o forman de manera individual o colectiva estereotipos que adoptan de acuerdo a su contexto y roles que desarrollan en su vida cotidiana.

94 I.5.D.- Influencia de las telenovelas en nuestra vida cotidiana

La guerra de las teleserie impacta con fuerza a los espectadores sean estos nios o adultos. los medios de Aprovechar la coyuntura para reflexionar sobre la influencia de comunicacin y educar espectadores crticos, es un

importante tema para analizar.

En

varias

investigaciones

que

se

han

llevado

cabo,

se

ha

comprobado que las personas pasan frente al televisor un promedio de cuatro horas diarias, (un total de 1400 horas anuales), un porcentaje importante de esas horas de televisin se dedica a las telenovelas.

La televisin puede influir fuertemente en la conducta, y es capaz de producir un mayor impacto psicolgico que otros medios de comunicacin.

Todo programa televisivo comunica y por lo tanto educa, an cuando este no sea su propsito principal.

Detrs de todo programa hay valores, creencias y actitudes que al ser vistos por un nmero masivo de personas, se difunden y se convierten en moda.

En las series y telenovelas se presenta una versin muy restringida de la relacin de pareja. Normalmente ambos miembros de la pareja son bellos y tienen

95 una relacin de pareja sin compromiso, ocasional, furtiva y en muchas ocasiones con varias parejas a la vez.

Uno de los problemas que las telenovelas acarrean es el hacer habituales prcticas que no deberan serlo, como la violencia. La violencia fsica tanto como la emocional se usa regularmente en un guin de telenovela, normalmente en contextos de cotidianeidad que la hacen normal, la que es presenciada por un nmero importante de individuos a lo largo del pas.

Mucho se ha criticado a la televisin por los efectos que causa en las personas, por las conductas violentas que provoca, por los contenidos poco apropiados, pero es tambin cierto que es una real y efectiva herramienta de aprendizaje para los individuos. Tiene una gran presencia

en la vida de la sociedad, quienes incorporan los contenidos que entrega, an cuando no se est prestando mucha atencin a ellos.

Muchos padres estn preocupados de proteger a sus hijos, tanto de lo que ven en televisin, como de los que pueden encontrar en Internet. La dificultad parece estar en lograr un equilibrio entre el control de lo que sus hijos ven y el mantener una relacin abierta y de confianza con ellos. padres Los

estn preocupados fundamentalmente en la exposicin que los nios

tienen a imgenes de sexo, violencia y lenguaje inadecuado.

Cada vez ms se hace comn que los padres muestren a sus hijos videos

96 de pelculas o programas grabados con alteracin, lo que explicara el aumento de este tipo de aparatos en sus habitaciones; aquellos padres que ven mucha televisin tienen ms probabilidad de que sus hijos vean mucha

televisin tambin. De este modo, lo ms probable es que si la madre ve la telenovela, los hijos tambin lo hagan.

Adems, las telenovelas motivan el consumo de alcohol, puesto que difunden un alto contenido de mensajes alcohlicos y muchos de sus personajes, de gran popularidad entre nios, adolescentes y adultos tienen como hbito la bebida. En las telenovelas se muestran figuras, escenas, En el 80% de los

mensajes y dilogos en que se incluye el alcohol.

captulos de las telenovelas se encuentran escenas relacionadas con bebidas alcohlicas, normalmente en las casas de los personajes. En las clases

sociales: el consumo moderado se asocia con el mbito privado y el estrato socioeconmico alto; mientras que en el abuso del alcohol se identifica con el mbito pblico, los estratos socioeconmicos bajos y la violencia.

Dadas las caractersticas de la familia actual es recomendable que el poco tiempo que los padres pasan con sus hijos sea un tiempo de calidad y se aproveche para la comunicacin entre la pareja y con los hijos. Los

padres pueden tener una influencia mucho mayor que por ejemplo un decreto que intente acabar con la violencia y la corrupcin en la televisin.

97 CAPTULO II DESARROLLO DE LA INVESTIGACIN

II.1.

DISEO

DEL

INSTRUMENTO

DE

RECOLECCION

DE

INFORMACION.

II.1.A.- Hiptesis e instrumento de recoleccin de informacin

La hiptesis planteada en el presente estudio se enuncia como: Ya que la mayora de los jvenes del bachillerato EMSaD San Tiburcio de la comunidad de San Tiburcio, Mazapil, Zacatecas ven las telenovelas se quiere encontrar si en realidad existe una relacin en su forma de socializar y el hecho de estar expuestos a las mismas.

Para poder comprobar dicha hiptesis se dise un instrumento de recoleccin de informacin que const de veintids tems divididos en dos partes; una primera parte en forma de encuesta para aplicar directamente a los jvenes estudiantes del bachillerato que tenia once tems y una segunda parte que const tambin de once tems en forma de gua de observacin llenados por los docentes en base de lo que observan de los alumnos, dicho instrumento se muestra a continuacin:

98 ENCUESTA A JVENES DEL EMSaD

Nombre:___________________________________________ 1.- Gnero
1=Masculino 2=Femenino

Grado: ________ ______

2.- En orden de importancia mencione los tres tipos de contenidos Televisivos preferidos. 1.- _____ 2.-_____ 3.- _____
1).- Telenovelas. 2).- Noticiarios. 3).- Programas educativos. 4).- Deportes. 5).- Pelculas. 6).- Caricaturas. 7).- Cmico. 8).- Otros.

3.- Te gusta ver telenovelas?

1=Siempre 2=Algunas veces 3=Nunca

______ ______
3=No hay otra cosa que ver

4.- Porqu ves las telenovelas?

1=Porque mis paps las ven 2=Porque me gustan

5.- Qu gnero de telenovelas te gusta ver ms?

1.- Romantico 2.- Dramatico 3.- Suspenso 4.- Pasional 5.- Comico

______

6.- Cuntas horas al da en promedio ves telenovelas?

______

7.- En orden de importancia mencione los dos principales horarios Televisivos preferidos. 1).- 4 - 5 de la tarde. 1.- ______ 2.-______
2).3).4).5).6).5 - 6 de la tarde. 6 - 7 de la tarde. 7 - 8 de la noche. 8 - 9 de la noche. 9 en delate

8.- Cundo ves la televisin lo haces solo?

1= Siempre 2=Algunas veces 3=Nunca

9.- Te gustara ser como los personajes que salen en las telenovelas?
1=Siempre 2=Algunas veces 3=Nunca

______ ______ ______

10.- Comentas con tus compaeros de escuela lo que viste en las telenovelas?
1=Si 2=No

11.- Tus paps te dicen cunto tiempo debes ver televisin

1=Si 2=No

99 REGISTRO DE OBSERVACIN DE LA CONDUCTA (Para ser llenado por el docente)

12.- El joven socializa con sus compaeros
3=Mucho 2=Si 1=Si 1=Si 1=Si 1=No 2=No 2=No 2=No 2=Algunas veces 2=Algunas veces 2=Algunas veces 2=Algunas veces 2=Algunas veces 2=Algunas veces 3=Nunca 3=Nunca 1=Nunca 3=Nunca 1=Nunca 1=Nunca 2=Poco 1=Nada

13.- El joven realiza actividades propios de su edad 14.- El joven presenta conductas propias de los adultos 15.- Tiende a llamar con apodos a sus compaeros 16.- Presenta conductas agresivas con sus compaeros y maestro 17.- El joven presenta conductas relacionadas con los contenidos televisivos
1=Siempre 1=Siempre 3=Siempre 1=Siempre 3=Siempre 3=Siempre

18.- Es introvertido 19.- Obedece las disposiciones de su maestro 20.- Comenta en clase el contenido de las telenovelas vistas 21.- Participa en actividades colectivas 22.- Imita el comportamiento de los personajes de televisin

II.1.B.- Universo de trabajo

Se efectu el estudio con la totalidad de los alumnos del bachillerato que consta de 88 alumnos distribuidos de la siguiente manera:

Tabla I.- Distribucin de loa alumnos por semestre Grado

1 Semestre 3 Semestre 5 Semestre

#Alumnos
18 20 18 _____________ 56

100 II.2.APLICACIN DEL INSTRUMENTO DE RECOLECCIN DE

INFORMACIN

II.2.A.- Procedimiento de aplicacin del instrumento de recoleccin de informacin.

Para la aplicacin del instrumento de recoleccin de informacin se entregaron los instrumentos a los maestros de grupo, ellos aplicaron la parte correspondiente a la encuesta a los alumnos y en base a su observacin de la conducta de los mismos llevaron a cabo el llenado de la segunda parte del mencionado instrumento de recoleccin de informacin.

II.3.- ANALISIS DE DATOS E INTERPRETACION DE RESULTADOS

II.3.A.- Anlisis descriptivo

Una vez aplicados los instrumentos de recoleccin de informacin para cada uno de los elementos del objeto de estudio, se procedi al anlisis de la informacin, la cual se hizo mediante el paquete estadstico SPSS 12 For Windows, primeramente se realiz un concentrado de los datos obtenidos para poder tener con detalle los totales y porcentajes correspondientes a cada uno de las alternativas de cada pregunta que se incluyeron en cada instrumento de recoleccin de informacin, como a continuacin se muestra y se describe.

101
Tabla II.- Gnero
1.- Gnero Frequency 25 31 56 Percent 44,6 55,4 100,0 Valid Percent 44,6 55,4 100,0 Cumulative Percent 44,6 100,0

Valid

Masculino Femenino Total

Grafica1.- Gnero

En la grfica se observa que un 55.36% corresponde al sexo femenino y un 44.64% al sexo masculino, con lo que nos damos cuenta de que hay mas mujeres que hombre en el alumnado.

102
Tabla III.- Primeros tipos de contenidos Televisivos preferidos
2a.- En primer orden de importancia mencione los tres tipos de contenidos televisivos preferidos. Frequency 23 13 1 6 9 2 2 56 Percent 41,1 23,2 1,8 10,7 16,1 3,6 3,6 100,0 Valid Percent 41,1 23,2 1,8 10,7 16,1 3,6 3,6 100,0 Cumulative Percent 41,1 64,3 66,1 76,8 92,9 96,4 100,0

Valid

Telenovelas Noticiarios Programas educativos Deportes Pelculas Caricaturas Cmico Total

Grafica 2.- Primeros tipos de contenidos Televisivos preferidos

Se hace evidente en la grfica que las telenovelas son el programa preferido de los encuestados (41.1%), seguido de los noticiarios y las pelculas (23.2% y 16.1% respectivamente).

103
Tabla IV.- Segundos tipos de contenidos Televisivos preferidos
2b.- En segundo orden de importancia mencione los tres tipos de contenidos televisivos preferidos. Frequency 6 7 2 8 21 8 3 1 56 Percent 10,7 12,5 3,6 14,3 37,5 14,3 5,4 1,8 100,0 Valid Percent 10,7 12,5 3,6 14,3 37,5 14,3 5,4 1,8 100,0 Cumulative Percent 10,7 23,2 26,8 41,1 78,6 92,9 98,2 100,0

Valid

Telenovelas Noticiarios Programas educativos Deportes Pelculas Caricaturas Cmico Otros Total

Grafica 3.- Segundos tipos de contenidos Televisivos preferidos

Se puede apreciar que con un 37.5% las pelculas se manifiestan como la mejor segunda opcin seguido de las caricaturas y los deportes con una (14.29%).

104
Tabla V.- Terceros tipos de contenidos Televisivos preferidos
2c.- En tercer orden de importancia mencione los tres tipos de contenidos televisivos preferidos. Frequency 11 3 1 8 10 9 8 6 56 Percent 19,6 5,4 1,8 14,3 17,9 16,1 14,3 10,7 100,0 Valid Percent 19,6 5,4 1,8 14,3 17,9 16,1 14,3 10,7 100,0 Cumulative Percent 19,6 25,0 26,8 41,1 58,9 75,0 89,3 100,0

Valid

Telenovelas Noticiarios Programas educativos Deportes Pelculas Caricaturas Cmico Otros Total

Grafica 4.- Terceros tipos de contenidos Televisivos preferidos

Los resultados manifestaron que las telenovelas para muchos de los jvenes clasifica como el tercer tipo de programa preferido entre los alumnos, ya que 19.64% as lo manifiesta, aunque aqu los resultados estn muy parejos.

105
Tabla VI.- Conocer si a los alumnos les gusta ver las telenovelas
3.- Te gusta ver telenovelas? Frequency 19 36 1 56 Percent 33,9 64,3 1,8 100,0 Valid Percent 33,9 64,3 1,8 100,0 Cumulative Percent 33,9 98,2 100,0

Valid

Siempre Algunas veces Nunca Total

Grafica 5.- Conocer si a los alumnos les gusta ver las telenovelas

Esta grfica muestra que un 64.29% le gusta ver telenovelas algunas veces y un 33.93% siempre le gusta ver telenovelas y por ltimo un 1.79% nunca les gusta ver telenovelas.

106
Tabla VII.- Razn por las que los alumnos ven telenovelas
4.- Porqu ves las telenovelas? Frequency Valid Porque mis paps las ven Porque me gustan No hay otra cosa que ver Total System 3 38 14 55 1 56 Percent 5,4 67,9 25,0 98,2 1,8 100,0 Valid Percent 5,5 69,1 25,5 100,0 Cumulative Percent 5,5 74,5 100,0

Missing Total

Grafica 6.- Razn por las que los alumnos ven telenovelas

Como se observa en los resultados de esta grfica un 69.09% ven las telenovelas porque les gusta, indicado que son muy aceptadas entre los jvenes estudiantes del bachillerato.

107
Tabla VIII.- Gneros de telenovelas mas vistos por los alumnos
5.- Qu gnero de telenovelas te gusta ver ms? Frequency 25 10 12 3 5 55 1 56 Percent 44,6 17,9 21,4 5,4 8,9 98,2 1,8 100,0 Valid Percent 45,5 18,2 21,8 5,5 9,1 100,0 Cumulative Percent 45,5 63,6 85,5 90,9 100,0

Valid

Missing Total

Romntico Dramtico Suspenso Pasional Cmico Total System

Grafica 7.- Gneros de telenovelas mas vistos por los alumnos

Podemos ver que las novelas romnticas son las mas populares con 45.45% de popularidad, seguidas de las de suspenso y drama.

108
Tabla IX.- Promedio de horas al da que ven telenovelas los alumnos
6.- Cuntas horas al da en promedio ves telenovelas? Frequency 9 18 14 4 5 4 1 55 1 56 Percent 16,1 32,1 25,0 7,1 8,9 7,1 1,8 98,2 1,8 100,0 Valid Percent 16,4 32,7 25,5 7,3 9,1 7,3 1,8 100,0 Cumulative Percent 16,4 49,1 74,5 81,8 90,9 98,2 100,0

Valid

Missing Total

1,00 2,00 3,00 4,00 5,00 6,00 7,00 Total System

Grafica 8.- Promedio de horas al da que ven telenovelas los alumnos

Vemos que el 32.73% de los alumnos dedica a ver dos horas mximo de telenovelas, el 25.45% slo tres hora, el 16.38% mira una horas, y poco menos de la mitad de los alumnos ve telenovelas mas de cuatro horas diarias

109
Tabla X.- Primer horario televisivo preferido por los alumnos
7a.- En primer orden de importancia menciona los dos principales horarios televisivos preferidos. Frequency 29 2 6 9 7 3 56 Percent 51,8 3,6 10,7 16,1 12,5 5,4 100,0 Valid Percent 51,8 3,6 10,7 16,1 12,5 5,4 100,0 Cumulative Percent 51,8 55,4 66,1 82,1 94,6 100,0

Valid

4 - 5 de la tarde. 5 - 6 de la tarde. 6 - 7 de la tarde. 7 - 8 de la noche. 8 - 9 de la noche. 9 de la noche en adelante Total

Grafica 9.- Primer horario televisivo preferido por los alumnos

Podemos ver que el horario mas preferido para ver televisin es de cuatro a cinco de la tarde con un porcentaje del 51.79%.

110
Tabla XI.- Segundo horario televisivo preferido por los alumnos
7b.- En segundo orden de importancia menciona los dos principales horarios televisivos preferidos. Frequency 3 2 5 9 17 20 56 Percent 5,4 3,6 8,9 16,1 30,4 35,7 100,0 Valid Percent 5,4 3,6 8,9 16,1 30,4 35,7 100,0 Cumulative Percent 5,4 8,9 17,9 33,9 64,3 100,0

Valid

4 - 5 de la tarde. 5 - 6 de la tarde. 6 - 7 de la tarde. 7 - 8 de la noche. 8 - 9 de la noche. 9 de la noche en adelante Total

Grafica 10.- Segundo horario televisivo preferido por los alumnos

Podemos ver que el segundo horario para ver televisin mas usual para los jvenes es de nueve de la noche en adelante con un porcentaje del 35.71%, seguido de las ocho las nueve de la noche con un 30.36%.

111
Tabla XII.- Alumnos que ven la televisin solos
8.- Cundo ves la televisin lo haces solo? Frequency 1 49 6 56 Percent 1,8 87,5 10,7 100,0 Valid Percent 1,8 87,5 10,7 100,0 Cumulative Percent 1,8 89,3 100,0

Valid

Siempre Algunas veces Nunca Total

Grafica 11.- Alumnos que ven la televisin solos

Aqu se observa que un 87.50% de los alumnos ven la televisin algunas veces solos, un 1.79% siempre lo hacen solo y por ltimo un 10.71 % nunca ven la televisin solos.

112
Tabla XIII.- Preferencias sobre si les gustara ser como los personajes de las telenovelas
9.- Te gustara ser como los personajes que salen en las telenovelas? Frequency 1 40 15 56 Percent 1,8 71,4 26,8 100,0 Valid Percent 1,8 71,4 26,8 100,0 Cumulative Percent 1,8 73,2 100,0

Valid

Siempre Algunas veces Nunca Total

Grafica 12.- Preferencias sobre si les gustara ser como los personajes de las telenovelas

Podemos ver que un 71.43 % de los alumnos les gustara ser como las personas que salen en las telenovelas algunas veces y un 26.79% nunca les gustara ser y solo el 1.79% siempre les gustara ser como los personajes de las telenovelas.

113
Tabla XIV.- Comentarios entre los alumnos de lo que ve en las telenovelas
10.- Comentas con tus compaeros de escuela lo que viste en las telenovelas? Frequency 23 33 56 Percent 41,1 58,9 100,0 Valid Percent 41,1 58,9 100,0 Cumulative Percent 41,1 100,0

Valid

Si No Total

Grafica 13.- Comentarios entre los alumnos de lo que ve en las telenovelas

Esta grfica muestra lo expresan los alumnos sobre el hecho de comentar los contenidos de las novelas en clase, mostrando que solo el 41.07% dicen que si y el restante 50.93% dicen que no lo comentan.

114
Tabla XV.- Control que ejercen los paps sobre la actividad de ver televisin
11.- Tus paps te dicen cunto tiempo debes ver televisin Frequency 15 41 56 Percent 26,8 73,2 100,0 Valid Percent 26,8 73,2 100,0 Cumulative Percent 26,8 100,0

Valid

Si No Total

Grafica 14.- Control que ejercen los paps sobre la actividad de ver televisin

Aqu se muestra que un 73.21% dice que sus paps no tienen control ante ellos de la actividad ver televisin y a un 26.9% s les dicen cuanto tiempo deben de ver la televisin.

115
Tabla XVI.- Socializacin de los alumnos con sus compaeros
12.- El joven socializa con sus compaeros Frequency 2 29 25 56 Percent 3,6 51,8 44,6 100,0 Valid Percent 3,6 51,8 44,6 100,0 Cumulative Percent 3,6 55,4 100,0

Valid

Nada Poco Mucho Total

Grafica 15.- Socializacin de los alumnos con sus compaeros

Podemos que ver que la socializacin entre los jvenes existe pero no de forma contundente, ya que como se observa, el joven socializa con sus compaeros en un 51.79% poco, un 44.64% mucho y por ltimo un 3.57% nada.

116
Tabla XVII.- Actividades que realiza el alumno de acuerdo a su edad

13.- El joven realiza actividades propios de su edad Frequency 4 52 56 Percent 7,1 92,9 100,0 Valid Percent 7,1 92,9 100,0 Cumulative Percent 7,1 100,0

Valid

No Si Total

Grafica 16.- Actividades que realiza el alumno de acuerdo a su edad

Como podemos observar la mayota de los estudiantes del bachillerato realizan actividades propios de su edad en un 92.86% y un 7.14% no hacen actividades propias de su edad.

117
Tabla XVIII.- Conductas presentadas por el alumno
14.- El joven presenta conductas propias de los adultos Frequency 34 22 56 Percent 60,7 39,3 100,0 Valid Percent 60,7 39,3 100,0 Cumulative Percent 60,7 100,0

Valid

Si No Total

Grafica 17.- Conductas presentadas por el alumno

Los datos que vemos aqu nos dan como resultado que un 39.29% no presenta conductas propias de los adultos y un 60.71% s presenta conductas propias de los adultos.

118

Tabla XIX.- Forma en la que se llaman los alumnos

15.- Tiende a llamar con apodos a sus compaeros Frequency 28 28 56 Percent 50,0 50,0 100,0 Valid Percent 50,0 50,0 100,0 Cumulative Percent 50,0 100,0

Valid

Si No Total

Grafica 18.- Forma en la que se llaman los alumnos

Esta tabla claramente muestra que los alumnos en una proporcin de 50% si se llaman por apodos y otro 50% no se llaman por apodos.

119
Tabla XX.- Agresividad del alumno ante compaeros y profesores

16.- Presenta conductas agresivas con sus compaeros y maestro Frequency 12 44 56 Percent 21,4 78,6 100,0 Valid Percent 21,4 78,6 100,0 Cumulative Percent 21,4 100,0

Valid

Si No Total

Grafica19.- Agresividad del alumno ante compaeros y profesores

Aqu de forma clara se puede observar que un 78.57% de los alumnos no presentas conductas agresivas, pero, un 21.43% s las presenta.

120

Tabla XXI.- Conductas relacionadas con el contenido televisivo

17.- El joven presenta conductas relacionadas con los contenidos televisivos Frequency 3 24 29 56 Percent 5,4 42,9 51,8 100,0 Valid Percent 5,4 42,9 51,8 100,0 Cumulative Percent 5,4 48,2 100,0

Valid

Siempre Algunas veces Nunca Total

Grafica 20.- Conductas relacionadas con el contenido televisivo

Esta informacin nos indica que los alumnos en su mayora nunca presentan conductas relacionadas con los contenidos de la televisin con un 51.79% y pero una buena cantidad algunas veces con un 42.85% y solo el 5.36% siempre lo presentan.

121
Tabla XXII.- Alumnos introvertidos
18.- Es introvertido Frequency 4 28 24 56 Percent 7,1 50,0 42,9 100,0 Valid Percent 7,1 50,0 42,9 100,0 Cumulative Percent 7,1 57,1 100,0

Valid

Siempre Algunas veces Nunca Total

Grafica 21.- Alumnos introvertidos

Los alumnos en un 50% observamos que algunas veces son introvertidos, en un 42.86% nunca son introvertidos, los alumnos introvertidos son muy pocos, ya que solo el 7.14% siempre son introvertidos.

122

Tabla XXIII.- Acatamiento de disposicin por parte de los alumnos

19.- Obedece las disposiciones de su maestro Frequency 23 33 56 Percent 41,1 58,9 100,0 Valid Percent 41,1 58,9 100,0 Cumulative Percent 41,1 100,0

Valid

Algunas veces Siempre Total

Grafica 22.- Acatamiento de disposicin por parte de los alumnos

Los resultados que se nos presentan es de que un 58.93% siempre estn en disposicin de obedecer al profesor, un 41.07% solo algunas veces estn disposicin de obedecer al profesor

123
Tabla XXIV.- Comenta en clase el contenido de las telenovelas vistas
20.- Comenta en clase el contenido de las telenovelas vistas Frequency 8 31 17 56 Percent 14,3 55,4 30,4 100,0 Valid Percent 14,3 55,4 30,4 100,0 Cumulative Percent 14,3 69,6 100,0

Valid

Siempre Algunas veces Nunca Total

Grafica 23.- Comenta en clase el contenido de las telenovelas vistas

Esta informacin nos indica de forma clara que un 55.38% comentan algunas veces en clases el contenido de las telenovelas vistas, un 30.38% nunca y por ltimo un 14.29% siempre las comentan.

124
Tabla XXV.- Participacin del alumno en actividades colectivas
21.- Participa en actividades colectivas Frequency 1 17 38 56 Percent 1,8 30,4 67,9 100,0 Valid Percent 1,8 30,4 67,9 100,0 Cumulative Percent 1,8 32,1 100,0

Valid

Nunca Algunas veces Siempre Total

Grafica 24.- Participacin del alumno en actividades colectivas

La disposicin de los alumnos a participar es buena, ya que observamos que un 67.86% participan siempre en actividades colectivas, un 8.35% algunas veces y solo el 1.79% nunca.

125
Tabla XXVI.- Comportamiento imitado por parte del alumno de acuerdo a los personajes de televisin
22.- Imita el comportamiento de los personajes de televisin Frequency 35 21 56 Percent 62,5 37,5 100,0 Valid Percent 62,5 37,5 100,0 Cumulative Percent 62,5 100,0

Valid

Nunca Algunas veces Total

Grafica 25.- Comportamiento imitado por parte del alumno de acuerdo a los personajes de televisin

Como podemos ver en la grfica nos muestra como resultado

que un

37.50% algunas veces imitan el comportamiento de los personajes de la televisin, y el restante 60.50% nunca, y no hay quien siempre lo imite.

126 II.3.B.- Anlisis de la calificacin obtenida

La calificacin mxima posible a obtener por alumno es:

Tabla XXVII.- Mxima calificacin posible por alumno TEM

12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

CALIFICACIN
3 2 2 2 2 3 3 3 3 3 3

suma

29

Se aplicaron 56 instrumentos de recoleccin de informacin, o sea que la calificacin mxima a obtener es: 56 X 29 = 1,624.

La calificacin obtenida con la aplicacin de los instrumentos de recoleccin de informacin fue de:

Tabla XXVIII.- Mximo valor en la suma de los items

Statistics Suma de calificacin (tems 12 a 22) N Valid 56 Missing 0 Sum 1267,00

127 Por lo que el porcentaje de calificacin alumnos es: del comportamiento social de

1267 / 1624 X 100 = 78.01%

Pudindose calificar este resultado como alto.

II.4.- RECOMENDACIONES QUE COADYUVEN A MINIMIZAR LA INFLUENCIA DE LAS TELENOVELAS EN LOS ALUMNOS

Obviamente siempre se ha planteado el hecho de que la televisin ha ejercido en la situacin de que modifica normas y valores que la misma sociedad impone. La psicologa conductista nos habla de que lo que se debe de estudiar es el contenido que la televisin ofrece, sobre todo la influencia que tiene nios y los adolescentes.

Hemos odo mucho mencionar sobre que los medios nos modifican conductas, que nos establece gneros. Sin embargo, al momento de estar precisamente buscando de qu manera plantear cul es la influencia que esa televisin tiene en nuestros jvenes, sobre todo los nios y adolescentes, que es con quien nosotros tenemos contacto.

128 De lo que nos podemos dar cuenta es que la televisin se ha ido incrementando, en cada uno de los hogares mexicanos, principalmente en los hogares de las ciudades y de las zonas rurales.

La imitacin de los modelos dados por la televisin no discrimina grupos sociales. Los jvenes imitan personas y las conductas socialmente aceptadas. Muchos nios imitan modelos deseables de las telenovelas. Las personas no ven a la televisin como un individuo, sino como un miembro de un grupo social con un rol dado. Este rol determina el tiempo consagrado a la televisin; el joven todo lo que ve, slo lo que est de acuerdo con los modelos personales formados conscientemente o inconscientemente por su familia, amigos o escuela.

Aqu la idea es plantear de qu manera los jvenes se conviertan en crticos de los medios a los que estn expuestos, principalmente la televisin. Obviamente porque ellos son los que se estn formando, son los que van a formar nuevos valores, nuevas pautas de conducta. Nosotros de alguna forma ya estamos formados. En el caso de los docentes y de los padres de familia tendremos que cambiarlas, tendremos que modificar esas conductas ante la forma en como se ve la televisin, una manera es precisamente hacer hincapi sobre educacin sobre los medios, en el sentido de que nosotros, como docentes y padres de familia, enseemos a los jvenes desde nios a ver la televisin cuestionando.

129 Entonces aqu la recomendacin es buscar alternativas que ya existen, que de alguna u otra forma con la educacin para los medios, sera cuestin de desarrollarlas y generar precisamente gente pensante y critica que logre ver la televisin como una forma de entretenimiento, pero con una actitud crtica, que siempre logren ver mas all de los contenidos que ah pasan. Una buena accin seria empezar con la educacin para los medios, dando pie a que ellos puedan ver como la televisin es una empresa, logren comprender las situaciones sociales y todo lo que conllevan los medios de comunicacin en especial la televisin, teniendo una vez ya una ecuacin para los medios, lograremos que aprendan a ver los programas a travs de una visin crtica, no solamente de sentarse solo por ver la televisin.

CONCLUSIONES

131 Una vez llegado al final, y despus de que se realiz el trabajo de investigacin y analizando detenidamente los resultados obtenidos, podemos ver que los medios de comunicacin desde los primeros das y hasta hoy, han jugado un papel muy importante en el desarrollo de las sociedades, a pesar de lo expuesto que estamos a la influencia de estos.

Cuando nos referimos a la televisin, y habando de ella como medio de comunicacin, siempre hay controversia ya que ha sido causa de constantes crticas, positivas como negativas.

Viendo una de las caractersticas positivas de la televisin. Sera que la televisin tiende a la igualdad, en el sentido que todas las personas, no importando el nivel social o econmico, tienen la misma oportunidad de presenciar espectculos, recibir informacin o simplemente entretenerse. Adems, de que es una ventana que muestra nuevos horizontes a las personas comunes al mostrarle pases y civilizaciones no conocidas por l y al informarle de los personajes ms importantes del mundo. Tambin, este medio, ampla los conocimientos y el vocabulario de los jvenes y adems de ser una buena herramienta para la educacin publica, como lo es la red EDUSAT .

Ahora, por decir algo de los aspectos negativos, del que mas se habla es acerca del contenido de su programacin, la cual podemos ver que es muy pobre y mediocre. Este aspecto podra considerarse como una influencia negativa para el telespectador y, sobre todo para el nio y el adolescente que an no tiene el

132 necesario discernimiento. Sucede, adems, que si los padres no controlan qu programacin llega a ellos, la pantalla les ofrece muchas veces, un concepto prematuro del mundo de los adultos, lo que les hace compenetrarse de sus pensamientos, conflictos y dificultades sin que estn todava preparados para ello, adems de que es un medio no solicita casi ningn esfuerzo fsico, ya que generalmente las personas no puede hacer otra actividad mientras ve televisin.

Por tal motivo, despus de haber llevado a cabo este anlisis, de acuerdo la evaluacin en porcentajes de los resultados obtenidos al aplicar el instrumento de recoleccin de informacin en dicha investigacin que se realiz, cabe sealar y debido a la gran influencia que ejerce la televisin sobre su pblico, es que se concentran en torno a ella numerosos y variados intereses, desde los de las empresas comerciales privadas hasta el propio estado.

Por tal motivo, despus de haber llevado a cabo este anlisis, de acuerdo la evaluacin en porcentajes de los resultados obtenidos al aplicar el instrumento de recoleccin de informacin en dicha investigacin que se realiz, cabe sealar que la televisin es un medio de comunicacin con mucha influencia en los jvenes, y los nuestros estn muy expuestos a las telenovelas, lo que nos deja ver la clara necesidad de inculcar en ellos un educacin para los medios, y de esta forma empezar a crear jvenes crticos y analticos ante la televisin.

Sin embargo, no se puede calificar a la televisin de buena o mala, ya que todo depende de la finalidad que se le d. Como todas las cosas que el hombre ha

133 creado, sta puede servir para hacer el bien, lo mismo que para hacer el mal. De ah la importancia de un adecuado uso por parte de las personas que tienen la responsabilidad de dirigir este medio de comunicacin y la responsabilidad que tenemos de empezar a tener una educacin de los medios.

BIBLIOGRAFA

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