" POR UNA GAUCHORACIA COMUNITARIA”: RESISTIENDO DESORGANIZADAMENTE" (UN ABORDAJE

POSIBLE DE LA CRISIS GLOBAL CONTEMPORANEA REALIZADO DESDE EL AREA METROPOLITANA DE

BUENOS AIRES)
Por Alfredo Armando Aguirre
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A MODO DE INTRODUCCION:
En el prologo a la segunda edicion de su "Mito gaucho", en 1964, Carlos Astrada
acunho el marbete de "gauchocracia comunitaria", como modelo de sociedad, que el
encontraba larvado en los contenidos de "La vuelta del Martin Fierro", que Jose
Hernandez, publico en 1879.
El marbete nos genera la inquietud de esbozar los contenidos de tal
"gauchocracia", adelantando que estos, no seguiran necesariamente los lineamientos
apuntados por Astrada.
Hay ya un largo intercambio, tal vez nunca formalizado acerca del mito argentino o
el poema nacional.
La misma "Vuelta" de Martin Fierro, ha sido cuestionada, y casi como respuesta a
Astrada, en 1966 Nimio de Anquim contraponia la "Guerra Gaucha de Lugones" al
poema de Hernandez.
Esta obra de Lugones, data de 1906, el mismo anho del "Pais de la selva", de
Ricardo Rojas, alguien insoslayable a la hora de ahondar en temas como el que nos
ocupa en este esbozo.
Al "Pais de la Selva", le seguiria su "Blason de Plata" y mas tarde su "Eurindia".

Alguien ha creido ver sesgos de poema nacional en los "Santos Vegas", sea el de
Mitre, sea el de Ascasubi, sea el de Obligado.
El ultimo Ceresole, visualizaba en el "Megafon" de Marechal, el mito argentino
convocante.
En la busca de vasos comunicantes que nos permitan adentrarnos a un hilo conductor
que de soporte a esa "gauchocracia", nos hemos topado casi simultaneamente con
Saul Alejandro Taborda, y con Gunther Rodolfo Kusch. Via Kusch llegamos a Bernardo
de Canal Feijoo y a Jose Imbelloni, y casi por azar nos encontramos primero con
trayectorias como las de Fernando Pages Larraya, fallecido en 2007 y con Carlos
Molina Massey (1884 - 1964).Seriamos injustos si circunscribieramos nuestras
menciones a estos para nosotros guias en nuestras busquedas de la perennidad
argentina si la hubiera. Hay otros pensadores que nos han ayudado en esta
busqueda. Aquel, joven Alfredo Moffat
de "Estrategias para sobrevivir en Buenos Aires", y algunas indicaciones
encontradas en Carlos Palavecino, en Alejandro Korn Villafanhe y en Tomas Diego
Bernard (h).
Y me estoy olvidando del Alberto Rouges, que en su ultima obra "Las jerarquias del
ser y la eternidad", muy cerca de su muerte en 1945 escribia:” En el acontecer
espiritual, el pasado y el futuro nacen y crecen juntos...coexisten...se
compenetran reciprocamente".
Alguien me recordara que me olvido de Murena y su emblematico suicidio de 1975,
luego de anatemizar a la "mentalidad de campamento" de la dirigencia argentina.
Debe haber otros pensadores, pero no los conozco o todavia no los he leido.
Y hay una lectura, que de vez en cuando debemos hacer, porque tal vez este en un
mismo plano con el "Facundo" de Sarmiento que lo precedio: Me refiero a la
"Excursion a los indios Ranqueles" de Lucio V. Mansilla.

Esta comunicacion continua con el despliegue de UN MAPA CONCEPTUAL PARA LA

EXPOSICION que efectuara el dia 9 de noviembre de 2008, en la Biblioteca Nacional
de Buenos Airees merced a la buena voluntad encarnada en Martin Tellechea.
Habiendo relativizado la nocion de "lo mas importante", pese a que en la
enunciacion de los "bloques " del "mapa", esbozamos alguna jerarquia de inclusion
de mas a menor abarcamiento; nuestra inquietud es formular consideraciones a
partir de cada "bloque", las que atento la indesglosabilidad y la congruencia de
la realidad, podran aparecer como superpuestas o repetitivas.
Vamos a ver que resulta:
ORGANIZACION LIBRE DEL PUEBLO
Este concepto fue acunhado desde la experiencia del justicialismo argentino entre
1950 y 1954. Su esbozo fue presentado en la formulacion de las conocidas "20
verdades del Justicialismo" presentadas el 17 de octubre de 1950, en la "Verdad"
numero 19, que reza: "Constituimos un gobierno centralizado, un estado organizado
y un pueblo libre". Todavia sin su expresion formal lo encontramos en un articulo
titulado "Una Comunidad organizada" publicado el 29 de noviembre de 1951, en el
diario "Democracia", de Buenos Aires por el entonces presidente Peron, utilizando
el seudonimo "Descartes". Tanto en los Objetivos del llamado Segundo Plan
Quinquenal, aprobado por ley 14.184 de fines de 1952, como en el Capitulo 5to. del
Decreto 13.378 del anho 1954, se encuentra ya si la expresion "organizacion libre
el pueblo", concepto que no puso seguir desplegandose fluidamente en la
cotidianidad atento el golpe de estado de setiembre de 1955.
Antes del advenimiento del peronismo y con posterioridad a sus dos derrocamientos
en 1955 y 1976, la Argentina se ha caracterizado por un desarrollo con muchos
sesgos de espontaneidad de lo que son mas conocidas como "entidades de bien
publico". A veces estos clubes, cooperadoras, cooperativas, mutuales, "boy scouts"
u otros agrupamientos similares, con la comun caracteristica de no tener fines de
lucro, son tan parte del paisaje de sus respectivos asentamientos, que tienden a
ser soslayados en los analisis. No obstante en las ultimas decadas su potencial es
mas "visible". La plasticidad de estas entidades (que algunos llaman intermedias,
Tercer sector, u organizaciones no gubernamentales), es el meollo de toda la
dinamica de cualquier esquema de "gauchocracia comunitaria".
En otras oportunidades hemos sostenido, que la lectura de la Memoria de estas
entidades, son un manual practico de creatividad.
USO INTENSIVO DE LA INTELIGENCIA
Este es un concepto generado desde el exilio, por el presidente Peron y el lo
asociaba al de "acopio de materia gris". Incluso lo sintetizaba con el concepto
precedentemente enunciado al predicar con insistencia: "No se vence con violencia:
se vence con inteligencia y organizacion".
Esta nocion relativiza la nocion de escasez de recursos financieros y insinua
alternativas de comportamientos concretos para revertir el proceso de
"descapitalizacion" que se iniciara en Argentina a partir de 1955, y que no se ha
detenido.
MISTERIOSA CREATIVIDAD POPULAR
Esta nocion aparece en el documento conocido como "Proyecto Nacional", atribuido a
Peron poco antes de su muerte acaecida el 1ero. de julio de 1974. Dos meses antes
enuncio el tema del "Modelo argentino para el Proyecto Nacional", tema que habia
esbozado en los meses anteriores. El hecho de que uno de sus colaboradores mas
inmediatos Angel Monti, fuera autor en 1969, del libro "Proyecto Nacional", es muy
sugerente.
Esa dimension es obviamente indesglosable de las dos enunciadas precedentemente y
convalida conceptos previos del mismo lider tales como: "Por el solo hecho de
existir el hombre es sin mas, una entidad superior" o "En esta tierra, lo mejor
que tenemos es el pueblo”.

CADA ANCIANO QUE MUERE ES UNA BIBLIOTECA QUE DESAPARECE

Esta nocion, consta en un libro que leimos hacia 1981, de los belgas Michaud y
March, titulado "Vers une science de la societe".
La apreciamos como muy estimulante para los dias que corren en el Planeta y en las
Argentinas. Lo que nosotros venimos propiciando desde hace mucho tiempo, y que en
algun modo condensamos y actualizamos en esta comunicacion, es una de combinacion
- con alguna que otra actualizacion tecnologica y con la mayor capacitacion formal
de la poblacion- de la mayoria de las practicas de produccion y de consumo, que
conocieron las personas que pasan los sesenta y que aun quedan lucidos en este
"valle de lagrimas". Estimo que al menos al modo de "laborterapia productiva",
tendriamos que preguntarles a los mayores acerca que como se resolvian las
cotidianidades, cuando todavia el "american way of life", no habia hecho su
entrada predadora y descapitalizadora al cuerpo y al alma de gran parte del pueblo
argentino, facilitado por las predicas racionalistas de los Belgrano, los
Rivadavia, los Sarmiento y los Alberdi y su larga corte de acriticos emulos.
"HASTA EL PELO MAS DELGADO HACE SU SOMBRA EN EL SUELO"
El concepto aparece en la "Vuelta de Martin Fierro", que Jose "Matraca" Hernandez
publicara en 1879. Se anticipa a lo que decadas mas tarde expresaria Einstein en
el sentido que: "La mas pequenha gota de rocio caida del petalo de una rosa al
suelo repercute en la estrella mas lejana". Es lo mas alejado del expandido
"Ninguneo", y senhala todas las posibilidades que encierra el despliegue de cada
personalidad, decidida a hacer los mas conciente posible su individualidad. Es
sobre esas bases conceptuales sobre las que Astrada visualizaba en la "Vuelta", la
urdimbre de una "gauchocracia comunitaria".Conceptos como el de "resiliencia"
amplifican las posibilidades de cada ser humano, aun en las circunstancias
limites, visualizadas como el "origen del filosofar"
"TODO EL MUNDO ES ESCUELA"
Hacia 1881, Jose Hernandez, publico su libro "Manual del estanciero", muy citado
pero poco leido. Resulta que el gobierno, le queria confiar la mision de hacer un
viaje al exterior para redactar un informe dedicado al fomento agricola.
Hernandez, mediante ese libro, dio a entender que ese viaje, al que renuncio era
innecesario. Con sentencias como "todo el mundo es escuela", tambien se adelanto a
lo que actualmente son las corrientes pedagogicas de avanzada como por ejemplo las
que alento Ivan Ilich (1926-2002), en obras como "La sociedad desescolarizada", de
1971.
ANIMACION SOCIOCULTURAL
Con este marbete, suele suceder, que uno tiene la impresion, que se trata de una
nueva denominacion para similares herramientas que en otros contextos espacio
temporales han sido denominadas de otros modos. Ademas evidencia la plasticidad
necesaria para darles distintos contenidos, pero todos perecieran converger en las
tecnicas o habilidades para inducir el despliegue de las potencialidades de las
personas en situacion de relacionamiento. Se la visualiza muy ligada a conceptos
como "motivacion".Y se la considera como algo mas abarcativa que la movilizacion
politica y el incentivo economico. Es mas, por las vivencias propias o de personas
cercanas, se percibe como en el personaje de Moliere, que se hace mucha "animacion
sociocultural", sin conocer siquiera que esa nocion existe. Y los "productos" de
esta animacion, no son contabilizables ni susceptibles de estadisticas

COMO SOBREVIVEN LOS MARGINADOS

Se ira advirtiendo la imbricacion o el solapamiento de los conceptos a medida que
los vamos desplegando con todas las limitaciones de lo monografico. Es mas; a
veces en un concepto precedente, ya se adelanta lo que se detallara en otro. Este
concepto es el titulo de un trabajo de la autora chilena Larissa Adler Lommitz, de
mediados de los ochenta. Tal vez se adelanto en su desarrollo al concepto mismo de
"resiliencia". Mas dejo en claro que se estaba antes expresiones culturales
distintas y no inferiores, asimilandose a afirmaciones hechas por diferentes
autores desde el campo de la Antropologia cultural o la etnologia, y semejantes, a
las que a mediados de los sesenta habia hecho un joven Alfredo Moffat en su poco
recordada "Estrategias para sobrevivir en Buenos Aires". Pareciera que la cultura
de sobrevivencia de los estigmatizados como marginados, una mayoria creciente en
Argentina, tiene mayor capacidad de respuesta para sobrellevar las crecientes
situaciones criticas, que quienes han logrado insertarse en las instituciones
publicas y privadas de una Argentina "formal", que evidencia sus vulnerabilidades
en la emergencia en curso.
TECNOLOGIA APROPIADA O ADECUADA
Esta nocion acunhada en el mundo anglosajon llego a la Argentina hacia fines de
los 70. Vinculada a la problematica desarrollo - subdesarrollo, aludia a la
inadecuacion de las tecnologias sofisticadas y costosas que eran funcionales al
alto desarrollo economico, y se tornaban costosas, inaplicables y hasta
contraproducentes en las regiones subdesarrolladas. Pero como el termino
"apropiada", tiene otras significaciones al menos en el lenguaje predominante
entre los humanistas latino americanos, hay una cierta confusion al respecto. A
caballo de estos conceptos aparecio la nocion de "cooperacion tecnica entre paises
en desarrollo " o "cooperacion horizontal"(CTPD). Tal vez desde aqui se pueda
hacer una lectura en clave argentina, vinculandolo con el titulo y que un conocido
cantautor (Ignacio Coppani), dio a una cancion: "Lo atamo con alambre".
Esta idea - creencia, se materializa en los desarrollos de la Asociacion Argentina
de Turismo de Carreteras. La poblacion argentina evidencia un gran culto por los
deportes mecanicos. Sus actividades han permitido demostrar las habilidades de
nuestros mecanicos, que son los mismos que reparan cualquier aparato, haciendoles
obtener rendimientos y duraciones, no previstos por los fabricantes originales.
Los practicantes pudieron haberse formado en las escuelas tecnicas, en la practica
directa o en cursos por correspondencia, que decadas despues se conocerian "como
educacion a distancia"(Ejemplo el Instituto Americano de Motores). Aplicada a la
reciente nocion de "Gestion del conocimiento"(KM) hay mucho conocimiento explicito
en documentos del pasado y conocimientos tacitos en muchos ancianos, que pueden
permitir una recuperacion de tecnologias adecuadas del ayer. Ello no descarta la
asimilacion critica de tecnologias que estan disponibles con un aprovechamiento
creativo de las Tecnologias de la Informacion y la Comunicacion (TICs).
MONOPOLIOS - BUROCRACIAS- CONSUMISMO - CAPRICHOS
Este "bloque" conceptual, nos resulta fecundo, porque nos recuerda que no debemos
olvidar en las comunicaciones, aquellos supuestos que estan en el trasfondo de las
mismas. Cuando hablamos de "Argentinas" y no de “Argentina", lo hacemos porque
desde una perspectiva cercana a la Antropologia Cultural o Etnologia, entendemos
que en el espacio territorial argentino se dan dos llamemosle "polos" socio-
culturales por demas distintos y antagonicos.
Empleando la alegoria del espectro, la gama o el arco iris, nos atrevemos desde
hace largo tiempo, a decir que en un polo estan las Argentinas
"Intraoccidentales", muy influenciadas por la cultura "occidental " o euro
americana, y por ende muy atentas a todo lo que sucede en los faros de esa
cultura. Esas Argentinas ocupan todas las instituciones formales publicas y
privadas y de algun modo han sido perfiladas criticamente por autores como
Jaurtetche y Rodolfo Kusch. Las otras Argentinas son las que denominamos
"transoccidentales", donde hay una fuerte componente mestizas, con crecientes
visibilizaciones de "afrodescendientes" y presencia de los sectores arcaicos que
aporto por cierto una inmigracion que no respondia al perfil que habian disenhado
los Sarmientos y los Alberdis. Las Argentinas "intraoccidentales" son una minoria
demograficamente decreciente y las "transoccidentales" son demograficamente
crecientes. Esa diferencia demografica, no es obice para que la minoria
decreciente, siga intentando imponer sus improntas desde los aparatos formales que
dominan.
Se hizo necesaria esta quizas larga digresion, porque nos dimos cuenta que cuando
nos referimos a
monopolios, burocracias, consumismo y caprichos, en realidad estabamos aludiendo a
comportamientos preponderantemente atribuidos a las Argentinas
"Intraoccidentales", es decir a la peculiar "clase media Argentina"(tan
criticamente perfilada por Jauretche en "El medio pelo en la sociedad argentina”.
Se nos hace que es mas inteligible que referirnos a los conceptos abstractos,
referirlos a algo mas encarnado como serian las conductas o comportamientos
monopolicos, las conductas o comportamientos burocraticos, las conductas o
comportamientos consumistas y las conductas o comportamientos caprichosos.
Los propios y los extranhos.
Desde nuestra parabola vital, opinamos que debemos combatir al monopolista, al
burocrata, al consumista y al caprichoso que hay en cada uno de nosotros. Desde
esas actitudes nos sera mas facil neutralizar similares comportamientos en otros.
La "descapitalizacion " que se ha operado en la economia y en la cultura argentina
desde 1955, hace que no tener actitudes consumistas, se traduce en comportamientos
antimonopolicos. Nos resulta dificultosos diferenciar el consumismo de los
caprichos, mas tenemos la vivencia de lo pernicioso del consumismo infanto -
juvenil, emblematizado en los despilfarrantes viajes de fin de curso a Cordoba o
Bariloche. O en las elecciones de carreras universitarias o terciarias, muchas un
pasaporte a la frustracion. Los monopolios han socavado las creencias en las
bondades de la economia de mercado. Las burocracias han hecho lo suyo con las
economias centralmente planificadas. Pareciera que los hechos han dado la razon a
aquel Donoso Cortes que hacia mediados del siglo XIX, sostenia que las cuestiones
humanas no se solucionaban con instituciones politicas(como sostenian los
liberales), ni con instituciones sociales(como sostenian los socialistas), si no
con cambios operados al interior del corazon de cada persona.

EDUCACION Y SANO ESPARCIMIENTO EN LUGAR DE CONSUMO DE BIENES Y SERVICIOS

SUPERFLUOS
Este concepto esta tomado, del "Mensaje a los gobiernos y Pueblos del Mundo"
emitido por Juan Domingo Peron, desde su exilio de Madrid, el 21 de febrero de
1972. Debe apuntarse que este Mensaje se emitio en casi en simultaneidad con el
conocido informe Meadows, sobre "Los limites del crecimiento" o la formulacion de
la "hipotesis Gaia", y antes de la Conferencia de Estocolmo sobre Medio Ambiente.
Aunque los contenidos del Mensaje, fueran recogidos en el periodo constitucional
1973-1976, no tuvo por distintos motivos mucha difusion. El concepto aqui evocado
resume la politica publica explicita en el Mensaje y resulta un adecuado marco de
referencia para desplegar acciones puntuales, en tanto no se confunda aprendizaje
con la persistencia del neutralizador complejo de instituciones educativas
existentes.
ECONOMIA DOMESTICA - LOTES ACELERADOS
El concepto Economia Domestica enmarca todas las propuestas que visualizamos como
conducentes a revertir el para nosotros inadecuado estado de cosas existentes, al
menos en la Argentina.
A medida que ibamos estudiando el concepto, sus aplicaciones pasadas y sus
posibilidades presentes y futuras, nos fuimos dando cuenta que, contra el supuesto
inicial, no se trataba de algo surgido espontaneamente como fruto de la imperiosa
necesidad de satisfacer necesidades cotidianas, sino que formaba parte de
politicas publicas que se habian incorporado al flujo o fluencia vital de los
argentinos, particularmente de los sectores mas humildes y con mayor insercion en
lo que se conoce como "interior" argentino.
De esas politicas publicas, nos permiten tener una idea de los alcances de la
nocion de Economia Domestica, lo que se desprende tanto del Decreto del 6 de abril
de 1926, por el cual se crea el Profesorado de Economia Domestica en la ciudad de
Buenos Aires. Tanto en ese Decreto como en el Decreto 11.034 del 18 de junio de
1953 (B.O.R.A - 08- Agosto- 1953), se puede leer que las asignaturas basicas eran:
Fisica y Quimica aplicadas; Fisiologia e Higiene General; Higiene de la
Alimentacion y Cocina; Corte y Confeccion; Dibujo Aplicado; Zurcido y remiendo;
Lavado y planchado.; Puericultura; Primeros auxilios y cuidado de enfermos, y
Trabajo Manual. Ese Profesorado (previo cambio de denominacion por Actividades
Practicas) fue desactivado en 1999.
Lo de "lotes acelerados", actuaba de complemento con la Economia Domestica; se
trataba de un mecanismo el que participaban los servicios oficiales de correos y
las empresas ferroviarias (tantos antes como luego de la “nacionalizacion”).
Mediante el mismo se habia arbitrado un mecanismo expeditivo para que las familias
de las zonas rurales o peri rurales, enviaran viveres frescos o animales de
corral, a sus familiares de las grandes ciudades. Un mecanismo que bien podria
reactivarse
ARTES Y OFICIOS
Las Artes y Oficios es un complemento de la Economia Domestica y una muestra de
lineas educativas que primero fueron absorbidas por el auge de la Educacion
Tecnica, que tenia un sesgo mas industrialista, y luego con la desactivacion de
esta, condujo a que mucha gente crea que han desaparecido los oficios. Mucho se
cierto hay en esa creencia, que como hemos sostenido mas arriba puede consultarse
en algunas bibliotecas o en la memoria de los ancianos que supieron de aquellas
"escuelas de Artes y Oficios".
CLUBES - MUTUALES- COOPERATIVAS- COOPERADORAS- CULTO - SCOUTS
Mas de lo que insinuen conceptos abarcadores como "organizacion libre del pueblo",
"entidades de bien publico" , u "organizaciones no gubernamentales", estan las
trayectorias concretas en las pequenhas y medianas localidades, en las comarcas
rurales o en los barrios de las metropolis argentinas: de cada club, de cada
cooperativa, de cada mutual, de cada cooperadora, de cada agrupacion de boy
scouts. En cada club se plasman los principios de "juego limpio", utopia del Bacon
de Coubertin. En cada mutual impera el principio de los "socorros mutuos", traidos
por los inmigrantes europeos. En cada cooperativa prima el principio de la
"cooperacion libre". En cada agrupacion de boy scouts, rige el principio "Siempre
listo para servir", creado por Baden Powell e incorporado a la fluencia vital
argentina por el Perito Francisco Pascasio Moreno
COOPERADORA ESCOLAR- MUNICIPIO - ESCUELA - FM COMUNITARIA
Esas densas y descentralizadas redes de entidades de bien publico, se perfilan y
actualizan en la sinergia que alrededor de cada escuela primaria y secundaria,
generan esas escuelas con su respectiva cooperadora escolar, el respectivo
municipio y las radios de frecuencia modulada(algunas con intencionalidad
comunitaria) y los canales de cable. Alli se dan las "efectividades conducentes",
que no tienen cabida en la "corriente principal" de los grandes medios de
comunicacion. Y que generan una calidad de vida, que tal vez explique ciertos
atisbos de estabilidad en medio de las convulsiones que parecieran endemicas en
las Argentinas.
COCINA- REPOSTERIA - CORTE Y CONFECCION
Ya se insinuo, como este concepto derivaba de una politica publica que se habia
incorporado a la fluencia vital argentina y luego se habia ido neutralizando por
la entrada del "American Way of life" en estas latitudes y la trasnacionalizacion
de la economia argentina, a la que las practicas caseras u hogarenhas no le
resultaban funcionales para sus estrategias de comercializacion. Estos conceptos
simples y concretos, comportarian en su practica, bajas sustantivas de costos en
las economias de cada familia y reversion de los esquemas consumistas que en la
Argentina, generan corrientes de descapitalizacion, por cuanto devengan
transferencias de divisas, a veces por una simple "marca"
MUSICA - DECLAMACION - DANZA Y TEATRO
En la reactivacion de instancias de aprendizaje no escolarizadas de instrumentos
musicales de bajo costo (como la guitarra o la percusion); o los coros, la
declamacion, la danza y el teatro, se abren posibilidades de desarrollo personal
congruentes con el principio arriba mencionado del "reemplazo del consumo de
bienes y servicios superfluos". Afortunadamente, hay muchos signos que amplios
sectores de la juventud comienzan a transitar por estos caminos. Aunque casi
logicamente, esto no sea registrado por los grandes medios de comunicacion y en
alguna medida, neutralizado por los aparatos educacionales formales.
TRACCION A SANGRE HUMANA Y ANIMAL - CARTONEROS
Si hay un rasgo distintivo de las vulnerabilidades argentinas, lo es la irracional
matriz de energia, transportes y comunicaciones. A partir de la Ley Nacional de
Vialidad de 1932, y con algunos efectos no deseados por la ley de concesiones
ferroviarias de 1907(Ley Mitre), se genero el fenomeno de la motorizacion que, al
calor de un combustible artificialmente barato, redujo a sus minimas expresiones a
las tareas que eran impulsadas por esfuerzos fisicos humanos o traccion animal.
Asi desaparecieron las bicicletas y los triciclos de reparto. Y los ancianos
recuerdan cuando habia carros a caballo para las mas variadas actividades. El uso
de la traccion a sangre quedo confinado a actividades rurales y metropolitanas
marginales. Asi las cosas la franja de poblacion denominada como "cartoneros", son
los unicos que detentan en las areas urbanas la tecnologia para el empleo adecuado
de la traccion a sangre humana y animal. Es mas, en el caso de un colapso subito
energetico, serian los unicos en aptitud y capacidad para desplazarse, aunque deba
reconocerse que hay un incipiente retorno al uso de la bicicleta. El sistema
empleando ese medio, que esta por implementarse en la ciudad de Buenos Aires, es
un indicador de una paulatina reversion de una situacion insostenible basada en el
empleo intensivo de hidrocarburos.
MINIDIRIGIBLES Y FERROBUSES, IMPULSADOS CON BIOCOMBUSTIBLE ARTESANAL
Este bloque insinua la aplicacion del concepto de tecnologias apropiadas para
conjugar situaciones conducentes a elevar la calidad de vida con los recursos
disponibles. Asi, es posible utilizar la desarticulada red de asentamientos
urbanos, generados por la expansion de la red ferroviaria argentina, cuyo momento
de mas intensidad se operara entre 1880 y 1914. En los ramales donde las
instalaciones todavia existen se podrian hacer correr de ferrobuses de fabricacion
artesanal para pasajeros (Ya existe algun prototipo de "coletren"), encomiendas y
pequenhas cargas. A lo largo de la red se podrian plantar especies como el sorgo
sacarino, apropiado para elaborar biocombustibles, que podrian elaborarse en
minidestilerias desplegadas a la vera de la red. Alli donde los rieles no
existieran se podrian desplegar servicios de dirigibles de aire caliente,
impulsados por motores que empleen esos biocombustibles generados en la zona. Si
bien la capacidad de carga es reducida en esta tecnologia de bajo costo, podria
utilizarse para transporte de enfermos, medicamentos, repuestos, correspondencia o
emergencias como inundaciones. Incluso los senderos sin vias podrian ser
utilizados por tropas de bestias de carga (caballos, mulas, llamas, camellos) o
traslado de ganado en pie, conjugando de esa manera modos sustentables y auto
sostenibles de desplazamiento y comunicacion. Los dos conceptos precedentes dan
pautas para reversiones concretas de la matriz arriba senhalada.

ALMANAQUES MINISTERIO DE AGRICULTURA 1925 -1954

Si hay una consolidacion de informacion, que sustente lo que venimos intentando
comunicar en el presente desarrollo, ella se materializa en este "almanaque", que
la mencionada reparticion nacional publico entre esas fechas. Entre otras cosas
esta publicacion permite confirmar la congruencia de la politica publica que tenia
como componentes al profesorado de Economia Domestica, a los lotes acelerados del
correo y los ferrocarriles; o a los "clubes de ninhos jardineros". Cada almanaque
era un repertorio de recetas practicas direccionado al bienestar de las familias
rurales. Todo un anticipo de lo que luego se denominaria "educacion a
distancia".Lo que mas llama la atencion, es que se puede comprobar, por ejemplo en
las Bibliotecas Populares, dispersas por toda la geografia argentina, que habia
una deliberada actitud de distribuir masivamente ese almanaque, lo que pone aun en
la ACTUALIDAD, esa informacion (susceptible de multiplicacion por fotocopiado o
escaneo) para usos presentes y futuros. La tecnologia apropiada que dimana de esos
contenidos, son muy sugerentes en el sentido que con las debidas actualizaciones
tecnicas, por parte de una poblacion con niveles de instruccion formal muy
superiores a las epocas de edicion del almanaque, pueden ser "reciclados" para
afrontar las actuales situaciones de carencia.
GUIA TRANSPORTES SUDAMERICANA 1925 (B.N.)
En el fichero mas antiguo, de la Biblioteca Nacional de Buenos Aires, se puede
consultar esta recopilacion de Braco, que consigna los horarios y frecuencias de
los servicios ferroviarios y de cabotaje fluvial, que no solo conectaban las
ciudades argentinas, sino combinaciones con paises limitrofes y Peru.
Alli esta una suerte de fotograma o "frame" de la red de asentamientos humanos,
desarticulada a partir de 1932. Hemos escrito varias veces que con las debidas
actualizaciones tecnologicas este esquema, seria una invitacion a su
reaprovechamiento tanto desde del punto de vista del transporte como del
reordenamiento territorial acentuando en la desconcentracion demografica, que
aproveche instalaciones y servicios de todo tipo hoy subutilizadas o en desuso.

UNIVERSIDAD POPULAR Y UNIVERSIDAD OBRERA NACIONAL

Estos dos conceptos hace alusion a dos experiencias del pasado argentino,
susceptibles de un ser consideradas monitoras de una reinvencion de un sistema de
aprendizaje que reemplace a las compulsivas burocracias escolarizantes. El
concepto de “Universidad Popular"(aun subsisten algunas como la del Barrio de La
Boca en la ciudad de Buenos Aires), eran una suerte de respuesta contestataria a
las rigideces del sistema educativo oficial basado en la ley 1420. Uno lo suele
asociar a la influencia del socialismo, que tuvo mucho auge en las primeras
decadas del siglo XX en la Argentina urbana. Sin embargo parece que hubo otros
impulsores de las universidades populares, como el diputado Caferatta que hacia
fines de la decada del 30 impulso un congreso Panamericano de este tipo de
"universidades".
En la "Universidad Obrera Nacional" creada hacia 1948. Mediante ley del Congreso
Nacional Argentino, se insinuaba el coronamiento de un sistema de Aprendizaje y
Formacion Profesional, puesto en marcha en 1944, sobre la base de las experiencias
de las escuelas de aprendices y de Artes y Oficios. Se pretendia que de esa
Universidad Obrera, los trabajadores egresaran como "ingenieros de fabrica". Luego
del golpe de estado de 1955, la misma fue reconvertida en Universidad Tecnologica
Nacional, y sus propositos fundacionales fueron cambiados drasticamente.

PROGRAMA PRO HUERTA DEL INTA

Este programa puesto en marcha a comienzos de 1990, es una de las unicas muestras
de lo que se conoce como "politica de estado", que se mantiene vigente. Lo
visualizamos como lo mas afin a las propuestas que veniamos visualizando, aun
antes de su creacion, para poner a la poblacion argentina en aptitud y capacidad
de procesar los retos que ya se insinuaron claramente hacia principios de la
decada del 70, considerada la conferencia de Estocolmo como un punto de inflexion.
Visualizamos en la ampliacion exponencial de este programa una contribucion
substantiva a lo que nosotros consideramos un modo argentino de abordar la triple
crisis energetica- alimentaria - ecologica en curso.

PALABRAS FINALES

Este desarrollo, va siendo como un poco extenso y ello atenta contra su eventual
lectura. Las conclusiones o sugerencias se han ido diseminadas a lo largo de su
desarrollo, las mismas condensan desarrollos que se puede verificar leyendo
retrospectivamente nuestro listado de comunicaciones escritas, muchas de ellas
"colgadas" en la Red. El vinculo respectivo es:
http://choloar.tripod.com/trabajos.htm

Sea pues esta nuestra contribucion para ayudar a procesar desde nuestros
respectivos y especificos entornos, la densa problematica que se ha cernido sobre
nuestras existencias. No tiene en modo alguno pretension de politica publica
alguna, sino de las respuestas que cada uno pueda dar a partir de sus propias
iniciativas asociadas con las iniciativas de otros semejantes vecinos en el
espacio, en el tiempo y en los afectos.
(Redaccion finalizada en la ciudad de Buenos Aires el 25 de noviembre de 2008)