A indstria cultural: o esclarecimento como mistificao das massas

Adorno e Horkheimer Dom, 13 de abril de 2008 12:15

Na opinio dos socilogos, a perda do apoio que a religio objetiva fornecia, a dissoluo dos ltimos resduos pr-capitalistas, a diferenciao tcnica e social e a extrema especializao levaram a um caos cultural. Ora, essa opinio encontra a cada dia um novo desmentido. Pois a cultura contempornea confere a tudo um ar de semelhana. O cinema, o rdio e as revistas constituem um sistema. Cada setor coerente em si mesmo e todos o so em conjunto. At mesmo as manifestaes estticas de tendncias polticas opostas entoam o mesmo louvor do ritmo de ao. Os decorativos prdios administrativos e os centros de exposio industrial mal se distinguem nos pases autoritrios e nos demais pases. Os edifcios monumentais e luminosos que se elevam por toda a parte so os sinais exteriores do engenhoso planejamento das corporaes internacionais, para o qual j se precipitava a livre iniciativa dos empresrios, cujos monumentos so os sombrios prdios residenciais e comerciais de nossas desoladoras cidades. Os prdios mais antigos em torno dos centros urbanos feitos de concreto j parecem slums [cortios] e os novos bungalows na periferia da cidade j proclamam, como as frgeis construes das feiras internacionais, o louvor do progresso tcnico e convidam a descart-los como latas de conserva aps um breve perodo de uso. Mas os projetos de urbanizao que, em pequenos apartamentos higinicos, destinam-se a perpetuar o indivduo como se ele fosse independente, submetem-no ainda mais profundamente a seu adversrio, o poder absoluto do capital. Do mesmo modo que os moradores so enviados para os centros, como produtores e consumidores, em busca de trabalho e diverso, assim tambm as clulas habitacionais cristalizam-se em complexos densos e bem organizados. A unidade evidente do macrocosmo e do microcosmo demonstra para os homens o modelo de sua cultura: a falsa identidade do universal e do particular. Sob o poder do monoplio, toda cultura de massas idntica, e seu esqueleto, a ossatura conceitual fabricada por aquele, comea a se delinear. Os dirigentes no esto mais sequer muito interessados em encobri-lo, seu poder se fortalece quanto mais brutalmente ele se confessa de pblico. O cinema e o rdio no precisam mais se apresentar como arte. A verdade de que no passam de um negcio, eles a utilizam como uma ideologia destinada a legitimar o lixo que propositalmente produzem. Eles se definem a si mesmos como indstrias, e as cifras publicadas dos rendimentos de seus diretores gerais suprimem toda dvida quanto necessidade social de seus produtos. Os interessados inclinam-se a dar uma explicao tecnolgica da indstria cultural. O fato de que milhes de pessoas participam dessa indstria imporia mtodos de reproduo que, por sua vez, tornam inevitvel a disseminao de bens padronizados para a satisfao de necessidades iguais. O contraste tcnico entre poucos centros de produo e uma recepo dispersa condicionaria a organizao e o planejamento pela direo. Os padres teriam resultado originariamente das necessidades dos consumidores: eis porque so aceitos sem resistncia. De fato, o que explica o crculo da manipulao e da necessidade retroativa., no qual a unidade do sistema se torna cada vez mais coesa. O que no se diz que o terreno no qual a tcnica conquista seu poder sobre a sociedade o poder que os economicamente mais fortes exercem sobre a sociedade. A racionalidade tcnica hoje a racionalidade da prpria dominao. Ela o carter compulsivo da sociedade alienada de si mesma. Os automveis, as bombas e o cinema mantm coeso o todo e chega o momento em que seu elemento

1/4

A indstria cultural: o esclarecimento como mistificao das massas

Adorno e Horkheimer Dom, 13 de abril de 2008 12:15

nivelador mostra sua fora na prpria injustia qual servia. Por enquanto, a tcnica da indstria cultural levou apenas padronizao e produo em srie, sacrificando o que fazia a diferena entre a lgica da obra e a do sistema social. Isso, porm, noi deve ser atribudo a nenhuma lei evolutiva da tcnica enquanto tal, mas sua funo na economia atual. A necessidade que talvez pudesse escapar ao controle central j recalcada pelo controle da conscincia individual. A passagem do telefone ao rdio separou claramente os papis. Liberal, o telefone permitia que os participantes ainda desempenhassem o papel do sujeito. Democrtico, o rdio transforma-os a todos igualmente em ouvintes, para entreg-los autoritariamente aos programas, iguais uns aos outros, das diferentes estaes. No se desenvolveu nenhum dispositivo de rplica e as emisses privadas so submetidas ao controle. Elas limitam-se ao domnio apcrifo dos amadores, que ainda por cima so organizados de cima para baixo. No quadro da rdio oficial, porm, todo trao de espontaneidade no pblico dirigido e absorvido, numa seleo profissional, por caadores de talentos, competies diante do microfone e toda espcie de programas patrocinados. Os talentos j pertencem indstria muito antes de serem apresentados por ela: de outro modo no se integrariam to fervorosamente. A atitude do pblico que, pretensamente e de fato, favorece o sitema da indstria cultural uma parte do sistema, no sua desculpa. Quando um ramo artstico segue a mesma receita usada por outro muito afastado dele quanto aos recursos e ao contedo; quando, finalmente, os conflitos dramticos das novelas radiofnicas tornam-se o exemplo pedaggico para a soluo de dificuldades tcnicas, que, maneira do jam [improvi sao jazzstica], so dominadas do mesmo modo que nos pontos culminantes da vida jazzstica; ou quando a adaptao deturpadora de um movimento de Beethoven se efetua do mesmo modo que a adaptao de um romance de Tolstoi pelo cinema, o recurso aos desejos espontneos do pblico torna-se uma desculpa esfarrapada. Uma explicao que se aproxima mais da realidade a explicao a partir do peso especfico do aparelho tcnico e do pessoal, que devem todavia ser compreendidos, em seus menores detalhes, como partes do mecanismo econmico de seleo. Acresce a isso o acordo, ou pelo menos a determinao comum dos poderosos executivos, de nada produzir ou deixar passar que no corresponda a suas tabelas, idia que fazem dos consumidores e, sobretudo, que no se assemelha a eles prprios. Se, em nossa poca, a tendncia social objetiva se encarna nas obscuras intenes subjetivas dos diretores gerais, estas so basicamente as dos setores mais poderosos da indstria: ao, petrleo, eletricidade, qumica. Comparados a esses, os monoplios culturais so fracos e dependentes. Eles tm que se apressar em dar razo aos verdadeiros donos do poder, para que sua esfera na sociedade de massas esfera essa que produz um tipo especfico de mercadoria que ainda tem muito a ver com o liberalismo bonacho e os intelectuais judeus no seja submetida a uma srie de expurgos. A dependncia em que se encontra a mais poderosa sociedade radiofnica em face da indstria eltrica, ou a do cinema relativamente aos bancos, caracteriza a esfera inteira, cujos setores individuais por sua vez se interpenetram numa confusa trama econmica. Tudo est to estreitamente justaposto que a concentrao do esprito atinge um volume tal que lhe permite passar por cima da linha demarcatria entre as diferentes firmas e setores tcnicos. A unidade implacvel da indstria atesta a unidade em formao da poltica. As distines enfticas que se fazem entre os filmes das categorias A e B, ou entre as histrias publicadas em revistas de diferentes preos, tm menos a ver com seu contedo do que com sua utilidade para a classificao, organizao e computao estatstica

2/4

A indstria cultural: o esclarecimento como mistificao das massas

Adorno e Horkheimer Dom, 13 de abril de 2008 12:15

dos consumidores. Para todos algo est previsto; para que ningum escape, as distines so acentuadas e difundidas. O fornecimento ao pblico de uma hierarquia de qualidade serve apenas para uma quantificao mais completa. Cada qual deve se comportar, como que espontaneamente, em conformidade com seu level [nvel], previamente caracterizado por certos sinais, e escolher a categoria dos produtos de massa fabricado para seu tipo. Reduzidos a um simples material estatstico, os consumidores so distribudos nos mapas dos institutos de pesquisa (que no se distinguem mais dos de propaganda) em grupos de rendimentos assinalados por zonas vermelhas, verdes e azuis. O esquematismo do procedimento mostra-se no fato de que os produtos mecanicamente diferenciados acabam por se revelar sempre como a mesma coisa. A diferena entre a srie Chrysler e a srie General Motors no fundo uma distino ilusria, como j sabe toda criana interessada em modelos de automveis. As vantagens e desvantagens que os conhecedores discutem servem apenas para perpetuar a iluso da concorrncia e da possibilidade de escolha. O mesmo se passa com as produes de Warner Brothers e da Metro Goldwyn Mayer . At mesmo as diferenas entre os modelos mais caros e mais baratos da mesma firma se reduzem cada vez mais: nos automveis, elas se reduzem ao nmero de cilindros, capacidade, novidade dos gadgets [acessrios], nos filmes ao nmero de estrelas, exuberncia da tcnica, do trabalho e do equipamento, e ao emprego de frmulas psicolgicas mais recentes. O critrio unitrio de valor consiste na dosagem da conspicuous production [produo ostensiva], do investimento ostensivo. Os valores oramentrios da indstria cultural nada tm a ver com os valores objetivos, com o sentido dos produtos. Os prprios meios tcnicos tendem cada vez mais a se uniformizar. A televiso visa uma sntese do rdio e do cinema, que retardada enquanto os interessados no se pem de acordo, mas cujas possibilidades ilimitadas prometem aumentar o empobrecimento dos materiais estticos a tal ponto que a identidade mal disfarada dos produtos da indstria cultural pode vir a triunfar abertamente j amanh numa realizao escarninha do sonho wagneriano da obra de arte total. A harmonizao da palavra, da imagem e da msica logra um xito ainda mais perfeito do que no Tristo, porque os elementos sensveis que registram sem protestos, todos eles, a superfcie da realidade social so em princpio produzidos pelo mesmo processo tcnico e exprimem sua unidade como seu verdadeiro contedo. Esse processo de elaborao integra todos os elementos da produo, desde a concepo do romance (que j tinha um olho voltado para o cinema) at o ltimo efeito sonoro. Ele o triunfo do capital investido. Gravar sua onipotncia no corao dos esbulhados que se tornaram candidatos a jobs [empregos] como a onipotncia de seu senhor, eis a o que constitui o sentido de todos os filmes, no importa o plot [enredo] escolhido em cada caso pela direo de produo. [ADORNO, Theodor W.; HORKHEIMER, Max. Dialtica do esclarecimento: fragmentos filosficos. Traduo de Guido Antonio de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1985, p. 113-117]

3/4

A indstria cultural: o esclarecimento como mistificao das massas

Adorno e Horkheimer Dom, 13 de abril de 2008 12:15

Theodor Wiesengrund Adorno (1903-1969) e Max Horkheimer (1895-1973) foram expoentes do marxismo da chamada Escola de Frankfurt, em torno da qual gravitaram Walter Benjamin, Herbert Marcuse e Erich Fromm, entre outros intelectuais alemes antifascistas.

4/4