ARQUITECTURA LUNA ROQUE JULIA

VALORES
ARODI ARIEL UICAB MARN
TALLER DE DISEO I

Juchitn de Zaragoza, Oaxaca.

INTRODUCCIN.03 1.-PRINCIPALES VALORES DE TICA05-21

1.1. Honestidad 1.2. Lealtad 1.3. Integridad 1.4. Equidad 1.5. Respeto 1.6. Responsabilidad

2.- VALORES TICOS FUNDAMENTALES.22-29

2.1. Justicia
2.2. Libertad 2.3. Verdad

3.- CARACTERSTICA E IMPORTANCIA DE LOS VALORES..30-38 4.-ANEXOS..39

"Valor", en nuestra lengua, proviene del latn "vlor", "tener salud", "estar bien": la forma romana de despedida era "vleas", que ests bien. Luego el trmino adquiri en sentido de tener vigor" no slo fsico sino tambin de nimo, que ticamente es parte de la virtud de la fortaleza. Hoy, sin embargo, cuando se habla de "valores" se los entiende ms bien en sentido como significando un tema econmico. Los valores responden a una necesidad del sujeto humano carente, en alguno de los variados aspectos de su realidad personal, de perfeccionamiento. Estn en potencia en un objeto que, poseyendo la perfeccin del bien, sin embargo no aparece como un bien para esta persona en esta situacin concreta.

Los valores deben ser descubiertos. Si bien todos pueden hacerlo, hay factores que diversifican ese hallazgo. Los valores inferiores se captan muy fcilmente: los superiores presentan cierta dificultad. Por ejemplo, los valores estticos naturales (la belleza de un paisaje o de un rostro) no exigen, para ser captados, una preparacin. En cambio los propios de la belleza artstica (una pintura, una sinfona) se captan por quienes tienen cierta formacin. Los valores ticos fundamentales se descubren espontneamente, pero hay situaciones complicadas en las que no es fcil visualizar el valor.

La honestidad es una cualidad de calidad humana que consiste en comprometerse y expresarse con coherencia y autenticidad (decir la verdad), de acuerdo con los valores de verdad y justicia. Se trata de vivir de acuerdo a como se piensa y se siente. En su sentido ms evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relacin con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos, la honestidad tambin implica la relacin entre el sujeto y los dems, y del sujeto consigo mismo. Dado que las intenciones se relacionan estrechamente con la justicia y se relacionan con los conceptos de "honestidad" y "deshonestidad", existe una confusin muy extendida acerca del verdadero sentido del trmino. As, no siempre somos conscientes del grado de honestidad o deshonestidad de nuestros actos. El autoengao hace que perdamos la perspectiva con respecto a la honestidad de los propios actos, obviando todas aquellas visiones que pudieran alterar nuestra decisin. En la filosofa occidental, Scrates fue quien dedic mayor esfuerzo al anlisis del significado de la honestidad. Posteriormente, dicho concepto qued incluido en la bsqueda de principios ticos generales que justificasen el comportamiento moral, como el Imperativo categrico de Kant o la teora del consenso de Jrgen Habermas.

En su nivel ms superficial: todas aquellas acciones realizadas por una persona con objeto de construir la sociedad ideal, y destinadas a cumplir sus deseos, ya sea a corto plazo (mal) o a largo plazo (bien). Admitir que se busca la gratificacin inmediata, con todo, puede contribuir a transformar un acto malo en uno peor, del mismo modo que ocultar las intenciones a largo plazo puede empeorar una buena accin. Un principio fundamental en esta teora es la de que una buena persona debe mostrar sus sentimientos sinceramente en su rostro, de forma que facilite la coordinacin de todos en la consecucin de mejoras a largo plazo. Esta sinceridad, que abarca incluso a la propia expresin facial, ayuda a lograr la honestidad con uno mismo, y a que las actividades humanas resulten ms predecibles, amigables y placenteras. En esta primera versin, la honestidad se logra buscando nicamente el propio beneficio.

El nivel ms profundo de honestidad es el Ren, desde el cual surgen el Yi y por tanto tambin el Li. La moral de Confucio se basa en la empata y la comprensin de los dems, lo que requiere una autocomprensin previa, de la que nacen las normas morales, ms que de un cdigo tico previo, otorgado por alguna divinidad. La versin confucionista del Imperativo categrico consista en tratar a los inferiores como te gustara que tus superiores te tratasen a ti. La virtud se basa en la armona con los dems, y en la aceptacin de que en algn momento de nuestras vidas todos estamos a merced de otras personas. La honestidad consiste por lo tanto en ponerse en el lugar hipottico de la propia vida futura, y la de las generaciones pasadas y venideras, y elegir no hacer o decir nada que pueda mancillar el honor o la reputacin de la familia. En parte debido a una comprensin incompleta de estas nociones ms profundas de honestidad en Occidente, es comn en determinadas culturas de Asia denominar "brbaros" a aquellos que no las conocen y las cumplen. Pese a que en ocasiones ciertas culturas asiticas implican unos niveles de ambigedad y paciencia casi intolerables para un occidental, esto se debe a un intento de salvaguardar la honestidad por encima de todo: desde su punto de vista, dar una respuesta positiva o negativa a una pregunta sobre la cual no se dispone de suficiente informacin sera tan deshonesto como mentir. As pues, forzar al interlocutor a comprometerse con una respuesta sobre la que honestamente tiene dudas es un comportamiento considerado poco corts en la tradicin asitica.

La lealtad es una obligacin de fidelidad que un sujeto o ciudadano le debe a su estado , monarca o a s mismo. Es siempre estar presente, cumplir siempre, fidelidad. La Lealtad es un valor que bsicamente consiste en no darle la espalda a determinada persona, grupo social y que estn unidos por lazos de amistad o por alguna relacin social, es decir, el cumplimiento de honor y gratitud, la lealtad est ms apegada a la relacin en grupo. Lo contrario a la lealtad es la traicin.

INTEGRIDAD: Vida en concordancia con nuestro estado de conciencia ms elevado. La integridad personal requiere valor. En una sociedad donde se pierden los valores y crece la desconfianza, la integridad es un desafo impresionante en los negocios, la familia, el estado y la Sociedad en general. La palabra integridad implica rectitud, bondad, honradez, intachabilidad; alguien en quien se puede confiar; sin mezcla extraa; lo que dice significa eso: lo que dijo; cuando hace una promesa tiene la intencin de cumplirla. Continuamente creamos nuestra realidad a travs de las elecciones que hacemos, momento a momento -creando y manteniendo la armona al seguir nuestra conciencia y actuar por el bien ms elevado.

Estamos siendo valientes cuando vivimos de acuerdo a nuestra conciencia cuando sera fcil esconder de los otros que no estamos siguiendo nuestra conciencia. Es ms cmodo deslizarse hacia abajo por la colina de la vida, manteniendo o divagando en nuestro estado de conciencia actual, que seguir las escaladas algunas veces duras del camino de lo que sabemos es correcto. La recompensa de enriquecer continuamente nuestra integridad personal es que nos volvemos ms consientes de nuestra naturaleza armnica, de nuestra chispa divina. Al vivir con integridad personal los dems se dan cuenta que pueden confiar en nosotros -nos convertimos en un amigo digno de confianzaun valor para nuestra familia del mundo. Cuando integramos personalmente nuestra conciencia ms elevada en nuestra vida diaria, en nuestras acciones cotidianas, tenemos mayor capacidad para disfrutar la felicidad y la armona.

 El siguiente poema de Rudyard Kipling es una enseanza completa de

lo que es la integridad. SI Si puedes tener calma cuando en tu derredor todo el mundo la pierde y a ti te culpa de ello; si cuando de ti dudan puedes tener fe en ti, pero tambin excusas la desconfianza de otros; Si puedes esperar sin cansarte en la espera, o siendo calumniado, no esgrimes la calumnia, o siendo aborrecido, el odio en ti no acoges, y con todo no pecas de bueno o sentencioso; Si puedes ensoar sin rendirte a los sueos, o pensar sin hacer del pensamiento meta; si puedes arrastrar el triunfo y el desastre tratando de igual modo a entrambos impostores;

Si puedes soportar que la verdad que has dicho se trunque en bocas viles en trampa para bobos, o ver hecha pedazos la ilusin de tu vida, e inclinarte a rehacerla con recursos maltrechos; Si en un montn juntando tus cuantiosas ganancias, jugarlas todas puedes a un simple cara o cruz, y perderlas, y luego volver a comenzar, y jams una frase decir de lo que pierdes; Si puedes obligar al corazn y al nervio y al msculo a servirte, aun despus de extenuados, y perseveras aunque ya nada quede de ti,
salvo la voluntad que le dices Adelante!;

Si puedes con la plebe tratar sin menoscabo, o alternar con monarcas sin romper con el vulgo; si no pueden herirte ni amigos ni enemigos;

si a todos consideras, mas nunca en demasa;

Si el minuto implacable puedes avalorar con sesenta segundos de avance en tu jornada, tuyo es el mundo y todo lo que en el mundo existe, y, ms an, sers todo un hombre, hijo mo!

Este poema; me inspira la idea de poder tener el discernimiento apropiado para lograr mantenerme con integridad en este loco mundo en que vivimos, a pensar que debo vivir mi vida y ser yo misma sin depender de lo que opinen los dems, me ayuda a reconocer la hipocresa, para darme cuenta cuanto me desagrada, me ensea tambin a ser buen perdedor y saber que un fracaso no es el fin de todo, que siempre se puede volver a empezar y adems con una nueva vivencia y enseanza en nuestro interior.

Aprender a dejar de emitir juicios basndome en los xitos o fracasos de los dems, o en su apariencia fsica, religin o costumbres, y trato de ver la manifestacin de la Luz en todas las personas, me gusta saber que vivo segn me dicta la conciencia y mi interior, y no necesito ir demostrando quin soy para que se me reconozca el lugar que me corresponde. Como Kipling le dice a su hijo; si puedes hacer todo esto, tuyo es el mundo y todo lo que en el mundo existe, y ms an, sers todo un hombre, hijo mo!. Esta fue su forma de decir a su hijo que la integridad significa ser uno mismo... y tu conciencia.

 La Equidad es un valor de connotacin social que se deriva de lo

entendido tambin como igualdad. Se trata de la constante bsqueda de la justicia social, la que asegura a todas las personas condiciones de vida y de trabajo dignas e igualitarias, sin hacer diferencias entre unos y otros a partir de la condicin social, sexual o de gnero, entre otras.
El trmino equidad proviene de la palabra en latn aquitas, el

que se deriva de aequus que se traduce al espaol como igual. De este modo, la equidad busca la promocin de la valoracin de las personas sin importar las diferencias culturales, sociales o de gnero que presenten entre si.

 La importancia de la equidad toma especial importancia a partir

de la constante discriminacin que diferentes grupos de personas han recibido a lo largo de la historia. Un claro ejemplo de aquello es la discriminacin contra la mujer en el mbito laboral y social, lo que ha impulsado la creacin de diferentes organizaciones, tanto a nivel gubernamental como independiente, las que se hacen cargo de situaciones como esta y luchan contra ellas a diario. Sucede tambin que en muchas naciones se discrimina a aquellas personas provenientes de otras culturas, marginndolos de la sociedad, y limitando as en forma dramtica las posibilidades de surgir y desarrollarse. No cabe duda de la falta de equidad en el mundo, ya que ejemplos como los anteriormente mencionados existen por millones. Sin embargo, lo ms importante es que cada persona, a partir de su propia intimidad y cotidianeidad ponga en prctica la equidad, valorando a cada persona sin tener en cuenta su condicin social o sexual, su cultura, su apariencia o su religin, ya que todos los seres humanos se merecen respeto y el ser considerados como tal, teniendo el derecho a acceder a condiciones de vida dignas, en todo el espectro que sta incluya.

El Respeto es una de las bases sobre la cual se sustenta la tica y la moral en cualquier campo y en cualquier poca. Tratar de explicar que es respeto, es por dems difcil, pero podemos ver donde se encuentra. El respeto es aceptar y comprender tal y como son los dems, aceptar y comprender su forma de pensar aunque no sea igual que la nuestra, aunque segn nosotros esta equivocado, pero quien puede asegurarlo por que para nosotros; esta bien los que estn de acuerdo con nosotros, sino lo estn; creemos que ellos estn mal, en su forma de pensar, pero quien asegura que nosotros somos los portadores de la verdad, hay que aprender a Respetar y aceptar la forma de ser y pensar de los dems. Pero no solo a las personas se les debe el respeto ms profundo sino todo aquello que nos rodea, a las plantas y animales, a la pequea hormiga y la gran ballena, a los ros, lagos y mares. Todo como parte de la creacin se lo merece.

Es aceptar y comprender al humilde y al engredo, al pobre y al rico, al sabio y al ignorante, es por pequea o grande que sea, fsica, moral o intelectualmente situarla en el mismo lugar de comprensin y comprender su forma de ser pues se comprende que ese ser humano se merece toda tu atencin, no importando su condicin. Si ahora hizo mal o est mal, resptala y trata de ensearle el camino recto, nunca queriendo imponerlo, solo ensale el camino e invtalo a recorrerlo, pero siempre, respetando su decisin de recorrerlo o no. El respeto, debe ser nuestra relacin con los dems, sera una agradable forma de conducirse por la vida, pero aunque lo parezca, respetar a los dems es relativamente difcil. Por la forma en que se nos ha educado a relacionarnos con los dems, que a veces tritura esta virtud desde sus comienzos, pero trate de cultivar en su corazn el respeto, poco a poco, alimntelo con el ejercicio constante de la misma, y vera lo bien que se sentir consigo mismo, a veces tambaleara, y pensara que no lo logra, pero mantngase firme, y al final el cielo sabr recompensar su esfuerzo, hay tanto en la palabra de respeto y en su ejercicio, que preferira lo meditara usted mismo y saque sus propias conclusiones, pues ellas se merecen toda su atencin

La palabra responsabilidad proviene del latn 'responsum', que es una forma de ser considerado sujeto de una deuda u obligacin (ejemplo: Los conductores de vehculos automotores son responsables por los daos causados por sus mquinas). Es un valor que est en la conciencia de la persona, que le permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre en el plano de lo moral. Una vez que pasa al plano tico (puesta en prctica), se establece la magnitud de dichas acciones y de cmo afrontarlas de la manera ms positiva e integral, siempre en pro del mejoramiento laboral, social, cultural y natural. La persona responsable es aquella que acta conscientemente siendo l la causa directa o indirecta de un hecho ocurrido. Est obligado a responder por alguna cosa o alguna persona. Tambin es el que cumple con sus obligaciones o que pone cuidado y atencin en lo que hace o decide. En el mbito penal, culpable de alguna cosa, acto o delito. En otro contexto, es la persona que tiene a su cargo la direccin en una actividad.

La responsabilidad tiene que ver con la libertad o autonoma del individuo as como la capacidad de responder por sus acciones. La responsabilidad culpa. Uno es moralmente responsable de lo que hace o deja de ser. Pues bien, si el compromiso se diera al fundar la responsabilidad civil es impreciso ms lo ser que somos responsables de aquello que tratamos de crear y debemos ser responsables, tambin, de nuestra voluntad de vivir. Por todo esto, nos parece que la Vida, la Conciencia y la Responsabilidad constituyan un importante trinomio. La responsabilidad tiene que ver con la libertad o autonoma del individuo as como su capacidad de comprometerse consigo mismo y con otros hasta el punto de responder de sus acciones. Esa relacin de compromiso, de expectativas o exigencias hace que la responsabilidad sea una actitud esencialmente dialogar. el compromiso que ha de fundar la responsabilidad moral.

La justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones. Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y en la mayora de sociedades modernas un fundamento formal: El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prcticos de como deben organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad humana, la mayora de sus miembros tienen una concepcin de lo justo, y se considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepcin. El fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas, que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones. La Justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad, sino el saber decidir a quien le pertenece esa cosa por derecho. La Justicia es tica, equidad y honradez. Es la voluntad constante de dar a cada uno lo que es suyo. Es aquel sentimiento de rectitud que gobierna la conducta y hace acatar debidamente todo los derechos de los dems.

La libertad es un concepto muy amplio al que se le han dado numerosas interpretaciones por parte de diferentes filosofas y escuelas de pensamiento. Se suele considerar que la palabra libertad designa la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada accin segn su inteligencia o voluntad. La libertad es aquella facultad que permite a otras facultades actuar y que est regida por la justicia. Histricamente, en especial desde las Revoluciones burguesas del s. XVIII y XIX, la libertad suele estar muy unida a los conceptos de justicia e igualdad. Este estado define a quien no es esclavo, ni sujeto ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, lo que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero tambin responsable de sus actos. En caso de que no se cumpla esto ltimo se estara hablando de libertinaje. La proteccin de la libertad interpersonal puede ser objeto de una investigacin social y poltica, mientras que el fundamento metafsico de la libertad interior es una cuestin psicolgica y filosfica.

Ambas formas de la libertad se unen en cada individuo como el interior y exterior de una malla de valores, juntos en una dinmica de compromiso y de lucha por el poder; la sociedad que luchan por el poder en la definicin de los valores de los individuos y de la persona que lucha por la aceptacin social y el respeto en el establecimiento de valores de la propia en el mismo En el marco de control interno, la libertad es tambin conocida como la libre determinacin, la soberana individual, o la autonoma. La libertad tambin puede significar autonoma interna, o de maestra sobre la condicin interna. Esto tiene varios significados posibles: La capacidad de actuar de conformidad con los dictados de la razn. La capacidad de actuar de conformidad con el propio ser verdadero o valores. La capacidad de actuar de conformidad con los valores universales (como la verdad y el bien). La capacidad de actuar con independencia de los dictados de la razn y la insta de deseos, es decir, arbitrariamente (autnoma).

El filsofo francs Jean-Jacques Rousseau afirm que la condicin de la libertad es inherente a la humanidad, una inevitable faceta de la posesin del alma, con la implicacin de que todas las interacciones sociales con posterioridad al nacimiento implica una prdida de libertad, voluntaria o involuntariamente. l hizo la famosa frase El hombre nace libre, pero en todas partes est encadenado. En Filosofa, se define la libertad moral como la exencin de obligacin. El hombre tiene libertad moral slo respecto de aquellas cosas que no est obligado por la moral a hacer o a dejar de hacer. se dice que una persona fortalece su libertad de querer cuando su libertad moral disminuye, ya que las obligaciones y compromisos que tiene es por que el quiso aceptarlas. Por tanto la libertad de querer y la libertad moral dependen del hombre El libre albedro es la creencia de aquellas doctrinas filosficas que sostienen que los humanos tienen el poder de elegir y tomar sus propias decisiones. El concepto ha sido extendido en ocasiones a los animales y a la inteligencia artificial de las computadoras. Muchas autoridades religiosas han apoyado dicha creencia mientras que ha sido criticada como una forma de ideologa individualista por escritores tales como Baruch Espinoza y Carlos Marx. La frase es comnmente usada y tiene connotaciones objetivas al indicar la realizacin de una accin por un agente no-condicionado ntegramente ligado por factores precedentes y subjetivos en el cual la percepcin de la accin del agente fue inducida por su propia voluntad

La Verdad suele definirse como la conformidad existente entre lo que se expresa y la situacin real de algo o el concepto real que se tiene acerca de un tema. La verdad se hace evidente mediante un sistema de falsacin que, llevado a sus ltimas consecuencias, demuestra como las proposiciones que hemos tomado en cuenta y que nos motivaron en origen, son esenciales y necesarias para conocer si la firme conviccin torna en verdad o no, dependiendo si el objetivo inicial se cumple en el acto final. Mientras las proposiciones no sean falsables, quedan dentro del mbito de la lgica y la razn. Esta pregunta es objeto de debate entre telogos, filsofos y lgicos. Cuando la definicin se cumple como verdadera, se suele decir que se ha cumplido de forma satisfactoria, colmando las expectativas del individuo, a tal grado que, al poner en prctica dicho conocimiento, produce cierto grado de felicidad o sensacin de plenitud al ser consciente de los efectos prcticos de su trabajo.

El hombre busca la verdad mediante el ejercicio de las facultades racionales, en un grado ms o menos acertado. En lgica, una proposicin es toda aquella afirmacin o negacin a la que se le puede asignar un grado de certeza. Al ser procesada por las facultades racionales, ejecutadas por las facultades fsicas y puestas a prueba segn al criterio de la persona, esta puede tomar un valor verdadero o falso (vase valor de verdad). As podremos tener proposiciones certeramente falsas y/o certeramente verdaderas, dependiendo de las conclusiones a las cuales nos encaminen las facultades racionales de nuestra mente y/o las herramientas fabricadas para tal fin, tales como ordenadores, bacos o cualquier otro instrumento afn al modelo lgico/racional aceptado. Segn la teora de la adecuacin, la verdad es la adecuacin (no la identificacin) entre las cosas y el entendimiento. Y tanto ms verdadera ser mi comprensin, cuanto ms semejante sea a las cosas. Es una teora de origen aristotlico-tomista.

 Cuando alguien est de acuerdo sinceramente con una afirmacin,

puede o no puede reivindicar que es la verdad. Mientras que uno puede tener un buen sentido intuitivo de lo que tiene que ser verdad, dar una definicin que consiga una amplia aceptacin es difcil. Una razn es que a menudo la verdad es primero indicada como un objetivo y slo despus de que la gente empiece a razonar qu verdad es realmente. La verdad es buscada en la religin, la filosofa, las matemticas, la abogaca y la ciencia; estos campos usan diferentes mtodos e intentan llegar a la verdad para servir a diferentes objetivos. No con sorpresa, el uso compartido de una sola palabra en todos estos campos provoca con facilidad confusin y conflicto. Incluso la verdad, como la bondad y la belleza, es un tema perenne para la humanidad

 Valores Religiosos
Fin Objetivo: Dios Fin Subjetivo: Santidad Actividades: Culto interno y externo, virtudes sobrenaturales

Preponderancia: Toda la persona dirigida por la Fe.

Necesidad que satisface: Autorrealizacin Tipo de Persona: Santo Ciencia que lo estudio: Teologa

 Valores Morales Fin Objetivo: Bondad Fin Subjetivo: Felicidad Actividades: Virtudes humanas

Preponderancia: Libertad dirigida por la razn

Necesidad que satisface: Autorrealizacin Tipo de Persona: ntegra

Ciencia que lo estudio: tica

 Valores Estticos Fin Objetivo: Belleza Fin Subjetivo: Gozo de la armona Actividades: Contemplacin, creacin, interpretacin

Preponderancia: Toda la persona ante algo material.

Necesidad que satisface: Autorrealizacin Tipo de Persona: ntegra

Ciencia que lo estudio: Esttica

 Valores Intelectuales Fin Objetivo: Verdad Fin Subjetivo: Sabidura Actividades: Abstraccin y Construccin

Preponderancia: Razn
Necesidad que satisface: Autorrealizacin Tipo de Persona: ntegra

Ciencia que lo estudio: Lgica

 Valores Afectivos Fin Objetivo: Amor Fin Subjetivo: Agrado, afecto, placer Actividades: Manifestaciones de afecto, sentimientos y emociones

Preponderancia: Afectividad
Necesidad que satisface: Del Yo Tipo de Persona: Sensible

Ciencia que lo estudio: Psicologa

 Valores Sociales Fin Objetivo: Poder Fin Subjetivo: Fama, prestigio Actividades: Relacin con hombre masa, liderazgo, poltica

Preponderancia: Capacidad de interaccin y adaptabilidad< /p>

Necesidad que satisface: Sociales Tipo de Persona: Famosa, lder, poltica

Ciencia que lo estudio: Sociologa

 Valores Fsicos Fin Objetivo: Salud Fin Subjetivo: Bienestar Fsico Actividades: Higiene

Preponderancia: Cuerpo
Necesidad que satisface: Fisiolgicas Tipo de Persona: Atleta

Ciencia que lo estudio: Medicina

 Valores Econmicos Fin Objetivo: Bienes, riqueza Fin Subjetivo: Confort Actividades: Administracin

Preponderancia: Cosas a las que se da valor convencional

Necesidad que satisface: Seguridad Tipo de Persona: Hombre de Negocios

Ciencia que lo estudio: Economa

 Decencia El valor que nos recuerda la importancia de vivir y comportarse

dignamente en todo lugar. Pulcritud El vivir el valor de la pulcritud nos abre las puertas , nos permite ser ms ordenados y brinda en quienes nos rodean una sensacin de bienestar, pero sobre todo, de buen ejemplo. Puntualidad El valor que se construye por el esfuerzo de estar a tiempo en el lugar adecuado. Coherencia Es el valor que nos hace ser personas de una pieza, actuando siempre de acuerdo a nuestros principios. Ao Nuevo: Poner ltimas piedras En este ao nuevo, revisamos el valor que nos ensea la i mportancia de terminar lo que emprendemos. La sana diversin La importancia de buscar actividades recreativas que nos permitan seguir creciendo en los valores humanos Aprender El valor que nos ayuda a descubrir la importancia de adquirir conocimientos a travs del estudio y la reflexin de las experiencias cotidianas.

 Docilidad

Es el valor que nos hace conscientes de la necesidad de recibir direccin y ayuda

en todos los aspectos de nuestra vida. Sensibilidad Es el valor que nos hace despertar hacia la realidad, descubriendo todo aquello que afecta en mayor o menor grado al desarrollo personal, familiar y social. Crtica constructiva Hacer una crtica constructiva para ayudar a los dems es una actitud madura, responsable y llena de respeto por nuestros semejantes. Comunicacin Una buena comunicacin puede hacer la diferencia entre una vida feliz o una vida llena de problemas. Compasin La compasin se enfoca en descubrir a las personas, sus necesidades y padecimientos, con una actitud permanente de servicio. Orden A todos nos agrada encontrar las cosas en su lugar, pero l o ms importante es el orden interior y es el que ms impacta a l a vida. Servicio Brindar ayuda de manera espontnea en los detalles ms pequeos, habla de nuestro alto sentido de colaboracin para hacer la vida ms ligera a los dems.

 Voluntad La voluntad nos hace realizar cosas por encima de las

dificultades, los contratiempos y el estado de nimo. Serenidad Este valor nos ensea a conservar la calma en medio de nuestras ocupaciones y problemas, mostrndonos cordiales y amables con los dems. Paciencia Si nuestra poca pudiera tener un nombre se llamara "prisa". Cmo esperamos que nuestra vida tenga ms cordura y sea ms amable a los dems si todo lo queremos "ya"? Experiencia Qu personalidad tan fuerte y atractiva presenta la experiencia! Parece tan lejano el da en el que seamos maduros y ms prudentes. Es el aprendizaje de la vida... Sencillez Una personalidad sencilla a veces puede pasar inicialmente desapercibida, pero su fortaleza interior y su encanto es mucho ms profundo y perdurable. Amistad Los elementos que forjan amistades para toda la vida. Respeto y Tolerancia La base para convivir en sociedad. Cmo afrontar las diferencias de ideas, costumbres y creencias que vemos en la sociedad?