CONSEJO EDITORIAL

Jorge Lus Artiles Montiel Yasmn Conyedo Rivern Guillermo Farias Hernndez Ramn Jimnez Arencibia Yayme Llanes Nez Mario Flix Lleonart Barroso Antonio Ral Machado Garca Feliberto Prez Del Sol Clara Prez Gmez Rafael Prez Gonzlez Carlos Valhuerdi Obregn Licet Zamora Carrandi Todas las opiniones reflejadas en esta revista son responsabilidad exclusiva de cada uno de sus autores y no del Consejo Editorial. Fotorreportera: Yayme Llanes Nez. Websmaster: Rafael Prez Gonzlez. Diseo, Edicin y Composicin: K-74 Redaccin: Alemn No 615 entre/calles Hospital y Misionero. La Chirusa. Santa Clara. Villa Clara. Telfono: 53-42-282219.

Revista del Foro de Estudios Sociales Marta Abreu, Ao 1, Nmero 3 Enero-Febrero. 2012 Direccin Digital: www.revistanacan.wordpress.com

su mario

Historias de las Mil y Un Perodo Yoaxis Marcheco Surez/ Pg. 3 Huelga de las Chavetas: Los Derechos se Toman Jos Ramn Borges Serrano/ Pg. 12 Coge Lo Que Te Toca Licet Zamora Carrandi/ Pg. 21

Julio Casas Regueiro: El nico General Que No Deba Morirse Guillermo Farias Hernndez/ Pg. 17 Atencin Disidencia Clara Prez Gmez/ Pg. 25 Quines Son Los Contrarrevolucionarios? Ana Margarita Perdign Brito/ Pg. 30

Actualizacin Del Modelo Cubano Ramn Jimnez Arencibia/ Pg. 5

Pedro Luis Ferrer, Otra Vez Entre Nosotros Yayme Llanes Nuez/ Pg. 26 Rebelde con Causa Feliberto Prez del Sol/ Pg. 31

El Embarazo De Una Persecucin Antirreligiosa

Yordi Alberto Toranzo Collado/ Pg. 8

Metodistas despierten; hemos sido engaados! Antonio Ral Machado Garca/ Pg. 14 El Profetismo Eclesial versus La Obediencia a los Gobernantes Carlos Valhuerdi Obregn/ Pg. 22 Represin Religiosa: China y Cuba; sus Diferencias Mario Flix Lleonart Barroso/ Pg. 28

Cosas del Deporte Jorge Lus Artiles Montiel/ Pg. 33

El Otro Mart Adolescente, en El Ojo del Canario. Francisco Blanco Sanabria/ Pg. 36 Hasta Que Yo Este Junto a Ustedes Yasmn Conyedo Rivern/ Pg. 10

Un Breve Estudio Constitucional Ren Gmez Manzano/ Pg. 11

Cuando Llegue Tu Amado Brbara Viera Rodrguez/ Pg. 38

Hospital de San Lzaro, Un Intento de Despojo Rafael Prez Gonzlez/ Pg. 19

El Derecho a un Medio Ambiente Sano Carlos Alberto Martnez Muoz/ Pg. 39

Editorial

na de las caractersticas esenciales de todo totalitarismo es el ejercicio habitual de la Represin. Visto este tan llevado y trado concepto, como: Toda aquella accin efectuada contra los semejantes, que transfiera implcita y espiritualmente el abuso a nivel mental o fsico, de todo aquellos seres humanos considerados dbiles por su carencia de poder. Pero para que exista La Represin en la vida cotidiana, se necesitan de unos sujetos dispuestos a abusar de su fortaleza, sin tener en cuenta para nada, que los reprimidos son seres vivos y conscientes iguales que ellos. Aunque para algunos lectores suene peyorativo al ser ledo u odo, estos se nombran: Represores de Oficio. En las sociedades modernas donde predominan las leyes preconcebidas, que los estudiosos y expertos denominan Estado de Derecho, los represores se transforman en Represores de Ley, un mal necesario. As, a travs de estos, se resguarda el Orden Interior y la Tranquilidad Ciudadana para la inmensa parte de la Ciudadana, dedicada a crear riqueza y prosperidad. Es en el seno de este tipo de sociedad, las cuales se rigen por preceptos legales inviolables, que tienen que ser acatados desde el presidente de la misma hasta el ms insignificante de sus ciudadanos, donde los que practican la Represin, tienden a tratar de equilibrar su podero. Pues comprenden e interiorizan, que ellos no son ni pueden ser intocables. Psicolgicamente, quienes laboran cuales agentes punitivos al servicio de las autoridades gubernamentales, se ven obligados a moderar sus impulsos agresivos, porque temen violar lo establecido y trastocarse en delincuentes. Por eso, tienen bien claro en sus mentes, que ni ellos se pueden colocar por encima de lo refrendado en las leyes. La sociedad cubana actual es portadora de un rgimen Totalitario Castrista Decadente, debido a que la gerontocracia, encaramada a la fuerza en el poder, desde hace ms de 53 aos, por su avanzada edad se muere a la vista de todo un aterrorizado pueblo. Y para permanecer en el trono poltico han tenido que promulgar medidas abiertamente impopulares. Los mayoritarios ciudadanos de a pie se sienten aterrados ante los que desgobiernan, pero paradjicamente, quienes ejercen el poder del Estado Totalitario, an poseen un mayor miedo que sus subordinados a perder las empalagosas mieles del poder. Estos no aceptan que se les restrinja las prebendas regaladas por una dictadura manchada de sangre y sufrimientos. A raz del asesinato en prisin de un preso poltico, en el ao 2010, aseguraba el recin fallecido lder opositor polaco Lech Walesa, Premio Nobel por la Paz, 1983: Ustedes los disidentes cubanos tienen que tener mucho cuidado, porque las Dictaduras Comunistas matan desmedidamente cuando triunfan y tambin cuando estn a punto de caer.

Ser precisamente por eso, que a partir del ao arriba referido hasta el momento actual, han ido en franco aumento los mrtires entre los disidentes no violentos al castrismo. Baste recordar como prueba los nombres de los asesinatos premeditados de: Orlando Zapata Tamayo, Juan Wilfredo Soto Garca, Laura Ins Polln Toledo y Wilman Villar Mendoza. El pronstico entre los patriotas cubanos dentro de la Isla y en la dispora es que la Represin se recrudecer, cuestin que aumentar las probabilidades de que crezca ese lacerante listado de muertos en el martirio por lograr La Libertad. Se pude asegurar con dolor la frase: El camino hacia la autntica Democracia siempre estar manchado de sangre. Ante la indiferencia de una parte del mundo, la complicidad de la otra, as como la curiosidad distante y morbosa de una tercera fraccin del planeta, los anticastristas pblicos son cruelmente ultimados con asombrosa sistematicidad. Solo les queda no amedrentarse ante los tiranos o sus ejecutores represivos y pedir a Dios que un da los bendiga con La Libertad. Quienes miren la portada de este tercer nmero de Nacn, podrn observar y analizar una fotografa, que en s misma es una lamentable dicotoma. En esa obra artstica se ven las dos caras del reto entre Los Cubanos Cvicos versus Los Cubanos Autoritarios, tambin se miran y chocan El Amor y El Odio. Lectores por favor, vean por ustedes mismos, a los rostros y las manos de ambos personajes fotografiados. El primero, El Represor de Oficio, mira a su contrario con odio en sus ojos y rostro, mientras, El segundo, El Disidente de Labor, ojea con amor una flor de Gladiolo y le solicita a esta, que se lo trasmita a su adversario. Ese Gigante Represor reflejado en la imagen se equivoca soberanamente, si piensa, que ganar este enfrentamiento frente al Meique Civilista. Al igual lo hacen, todos aquellos en cargos elevados del Sistema Totalitario Nacional, quienes le ordenan abusar de su fuerza ante un espiritual pacifista. Porque los que mandan a reprimir, como aquellos que reprimen, para nada conocen, que el significado del Gladiolo es: Salir siempre victorioso, pues en el Imperio Romano solo se lo entregaban a los Gladiadores tras vencer, de ah que ambas palabras tengan races comunes. Por lo que aquel que sostiene al Gladiolo, a mediano o a largo plazo vencer. Entre las particularidades bsicas de todo luchador antitotalitario no violento, est la prctica acostumbrada del cario sincero al antagonista. Para ello usa la mxima: Toda accin contra m, por un semejante, me debe hacer transferirle amor, tanto mental como fsicamente y que a todos los seres humanos, incluidos mis represores, los amo. Consejo Editorial.

de

mente la Moneda Dura, la del enemigo capitalista, la que nos dara un poco de oxgeno y nos llevara del Estado de Coma Econmico al Estado Grave Econmico y con pronsticos reservados en el que an hoy da permanecemos. Quin dira adems que se accedera a la Inversin Extranjera proveniente de estos explotadores del hombre por el hombre y por consecuente a la creacin de una Economa Mixta. Aunque sera y contina siendo, el lado Capitalista el que nos mantiene en pie, bien tomados por los pelos. Fue a partir de este duro perodo, cuya principal especialidad era el hambre y otras tantas escaseces, que comenz a florecer mi antipata por un rgimen, cuya nica obsesin es prevalecer a costa de cualquier consecuencia, siempre justificando sus incontables errores y derrotas, la ms significativa de ellas, la econmica. Y como bien sealara nuestro archiconocido Carlos Marx: tras una herida econmica, viene irremediablemente una sociedad desajustada, con lamentables prdidas de valores morales y espirituales, porque el ser humano debe alimentar su cuerpo para luego cultivar su espritu. A pesar de todos los infortunios que nos depar la dcada de los 90, la de mi plena juventud, pude ver ciertas cosas a mi alrededor como color de rosas, creo que esa dcada de sufrimientos, tambin marc mi vida con incontables emociones, la universidad, los festivales de cine y las enormes colas para ver los filmes que se exhiban, muchas veces intentando burlar a los porteros y a la polica para entrar al cine gratis, porque nuestros bolsillos estaban vacos del todo y eran enormes las ganas de ver buenos filmes. Los apagones en El Malecn de La Habana, nico modo de ver las estrellas desde la ciudad, con los amigos trovadores que llenaban la noche con el sonido de las guitarras y sus voces. Fue entonces, cuando supe la realidad de las drogas en Cuba, especialmente en la capital. Un tema que era prohibido tocar en los medios oficiales hasta que fue demasiado evidente; un amigo trovador cantaba un texto que deca en una de sus estrofas: Surcos en la azotea, energa restringida y entonces conoc a travs de l, que los surcos eran de marihuana y que los muchachos y muchachas de mi edad fumaban para enajenarse de las condiciones duras que enfrentaban, an hoy, me cuesta trabajo explicar cun dura era aquella realidad. Aunque cristiana y provinciana, con una ingenuidad casi de cuentos, pude convivir con aquellos jvenes habaneros repletos de inquietudes por la vida y deseosos de escapar de la miseria circundante. Tambin tuve amigos del centro de la isla, mi mejor amiga era santaclarea y poetisa, juntas creamos La Pea de la Poesa, donde invitbamos a todos nuestros conocidos trovadores, desconocidos entonces en el mbito de la msica, tanto nacional como extranjero, nuestro favorito era Fernando Bcquer, con su maravillosa voz de bajo y su inquieta figura, cantbamos, leamos poesa, tombamos t, si a aquel mejunje tibio y aguado se le poda llamar as, pero a pesar de todo ramos felices y sobamos. bamos cada viernes a la Casa de la Cultura de Alamar, a La

Yoaxis Marcheco Surez

uando creamos que todo lo tenamos resuelto y que el padrino bolchevique nos garantizara la vida por los siglos de los siglos, lleg el principio del fin. La antigua y aparentemente bien constituida Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS) se desplom en pedazos, eso sucede con los gigantes de pies de barro. Recuerdo bien, el da en que interioric el derrumbe del Socialismo Europeo, en lo personal tambin estaba en proceso de trnsito del bachillerato a la universidad y en medio de aquel ambiente de inseguridad y malos pronsticos futuristas, un sentimiento de incertidumbre me abrazaba hasta asfixiarme. Era la perplejidad de una nacin que deba enfrentarse a una de las mayores crisis econmica, poltica y espiritual de su historia, aunque no la primera y mucho menos la ltima de estas; los cubanos hemos aprendido a sobrevivir los declives del sistema totalitario que toma decisiones segn como fluya la marea, que se dice y se contradice, todo en su obstinada batalla por prevalecer para no soltar el poder y la voz de mando. Qu haramos sin la colaboracin de La Hoz y El Martillo? El Perodo Especial, etapa inolvidable y traumtica para quienes la vivimos bien a fondo, traa esta interrogante en letras rojas y maysculas, pero de cualquier modo el gobierno, una vez rota la lmpara maravillosa y desparecido el genio que la sustent, durante las primeras dcadas de su existencia, tendra que adoptar ciertas medidas, aperturas o cambios. An cuando estos no congeniaran con la ideologa Marxista-Leninista y Socialista, que se nos haba introducido en las mentes a golpe de discursos, slogans y consignas. Quin dira unos aos antes del derrumbe, que sera precisa-

Pea de La Bicicleta, donde con frecuencia cantaba Pedro Luis Ferrer, pasbamos un hambre que revolcaba nuestros estmagos y con solo unas monedas para regresar al Vedado, donde se encontraba la Residencia Estudiantil. Una noche despus de disfrutar de un banquetazo con Pedro Luis, nos entretuvimos camino a la parada y nos agarr la confronta, durante El Perodo Especial, poda llegar el tiempo de la confronta a cualquier hora del da, yo prefera caminar a esperar las guaguas, porque bien se poda estar esperando 3 y 4 horas, ya fuera por la tarde, por la maana o cercana a la hora de la medianoche. La espera fue tan larga en aquella ocasin, que decidimos ir caminando desde Alamar hasta El Vedado, solo que al llegar al Tnel de la Baha nos detuvieron e impidieron continuar con nuestra larga caminata nocturna y amanecimos en una parada cercana, rendidos y con el hambre ms grande que en lo personal haya sentido en toda mi vida. De tanto caminar y comer tan poco, llegu a pesar corporalmente solo 96 libras, estaba totalmente baja de peso y desnutrida, pero no solo mi cuerpo comenz a sufrir los estragos del nefasto perodo, mis nicos zapatos tambin, unos tenis de color blanco que compr en una de las tantas tiendas del oro, que el gobierno haba abierto para canjearle al pueblo las joyas, prendas y utensilios de oro, plata, platino y cualquier otro material valioso por baratijas, aprovechndose de la necesidad que este tena de vestir y calzarse. Por estos tenis, un par de blusas y unos jeans yo haba empeado una pequea sortija de oro, que haba heredado de la infancia de mi padre, otra del mismo metal y muy hermosa propiedad de mi madre, adems de unos pequeos dormilones, mis primeros aretes. Pero estos zapatos, que repito eran los nicos que yo posea, comenzaron a partirse por la suela hasta que llegaron a tener dos huecos, nadie imagina como me dolan las plantas de los pies, mientras caminaba por el asfalto caliente habanero, an conservo las marcas, dos grandes callosidades redondas en cada pie. Esos tenis eran mis zapatos para todas las ocasiones, una noche, mientras escuchaba el sermn en la Iglesia Metodista del Vedado, cruc uno de mis pies y una hermana me dijo que debera bajarlo, porque se me notaban los huecos de mis zapatos, sonriendo le contest que para m no era vergenza mostrar mi pobreza y que Dios me amaba as de una manera muy especial, aquella respuesta me trajo como premio un par de sandalias, que aquella misma hermana consigui entre la congregacin, ese ha sido uno de los momentos ms felices de mi vida. Entre los viajes por la ciudad en Los Camellos, aquellos remolques-mnibus repletos, las psimas comidas en la Residencia Estudiantil, la escasa ropa para vestirme y calzarme, el poco dinero que posea, algo que mis padres podan enviarme de vez en cuando y el miserable Estipendio Estudiantil, sumado a las largas travesas en trenes calurosos y malolientes para visitar a mi familia en las vacaciones y los insoportables e interminables apagones que me impedan dormir durante las noches, transcurri el fin de mi Adolescencia y el paso a mi Juventud, en pleno Perodo Especial, dcada de los

aos 90. Mi incansable bsqueda de Dios y el encontrar su presencia en cada tramo del camino, me ayud a sobrevivir los momentos de la crisis ms intensa. Cuando recuerdo esta etapa de mi vida y de la vida de mi Nacin, me percato que ms que dolor personal, est latente el dolor social. Los cubanos salimos aterrados de esta etapa de total miseria, an perduran las ancdotas sobre la escasez de jabn y artculos de higiene y otros de primera necesidad. Las sopas inventadas con los pocos ingredientes que aparecan desde arroz, algunos granos de frijoles, pltanos o cualquier otra vianda, sola ser la nica comida del da en muchos hogares y podan darse golpes en el pecho, porque en otros el da poda transcurrir sin ver pasar por la mesa alimento alguno. Desde entonces, los cubanos tan dados a compartir con otros, nos hemos habituado a avisar cuando vamos a visitar a algn pariente o amigo y a ir cargados de avituallamiento, para no ocasionar estragos en la familia con la que compartiremos. Una de las marcas ms crueles y profundas de aquella dcada negra fue La Crisis de los Balseros, la gran estampida migratoria que vino a ser resultado del ahogamiento material, econmico y espiritual de todo un pueblo frustrado. Como cualquier otro habitante de la isla, tambin yo tengo mis vivencias al respecto, amigos que se fueron y lograron alcanzar el sueo de Prosperidad y Libertad, otros que quedaron para siempre en las aguas del Estrecho de la Florida, historias trgicas que tambin son una cicatriz que sangra con frecuencia. La Patria est dividida, los que a fuerza de muchos golpes an permanecemos en nuestra entristecida tierra y los que partieron, sin olvidar los tantos que cada da, ao tras ao, se marchan de ella. Ciertamente, podra escribir mil artculos y no acabara de contar la pesadilla terrible de esta noche diablica que no acaba y que se resume con un solo nombre: Modelo Socialista Cubano.

Ramn Jimnez Arencibia

ntes y despus de la celebracin del demorado VI Congreso del Partido Comunista de Cuba, se habla con insistencia, a travs de todos los medios de comunicacin al servicio del rgimen, de que las medidas que se aplican en la actualidad y se tomaran en el futuro, tienen el objetivo de actualizar el Modelo Econmico Socialista Cubano. Durante la discusin del Proyecto de Lineamientos sobre la Poltica Econmica y Social, y luego en los debates, tanto en las sesiones plenarias, como en las comisiones del Congreso, se haca nfasis en que la tarea principal de los comunistas, era la Modernizacin del Modelo, que tan vulnerable ha resultado ser ante los avatares del quehacer histrico. En realidad el trmino es poco comprensible, este nuevo concepto elaborado por la lite gobernante, no lo entiende la inmensa mayora de la poblacin, que no disfruta de las mieles del poder. Considera que con esa campaa meditica, organizada y dirigida por el Partido nico, se pretende darle continuidad, al sistema totalitario, que por ms de medio siglo ha mantenido en la opresin y en el obscurantismo a la nacin cubana. Cansados de tantos tekes, los cubanos de a pie, no soportan por ms tiempo, el engao de que han sido vctimas. Hasta ahora, se han visto obligados a soportar esta situacin por el terror desatado contra la ciudadana. Intil es querer darle vida a un cadver putrefacto, como pretende el Partido nico, a un sistema que ha agotado sus posibilidades histricas y el cual se desintegra inexorablemente por la marcha del tiempo. Miles fueron los cuestionamientos hechos a Los Lineamientos, en los centros de trabajo y de estudios, cientos fueron las voces discrepantes, cuyas formulaciones fueron rechazadas por la comisin organizadora. El evento de los comunistas del patio, como se esperaba no dio solucin a la problemtica nacional, se adoptaron algunas medidas que representan una leve apertura, obtenidas stas despus de largas negociaciones, entre los partidarios de un mayor espacio a la libertad

econmica y al mercado, y los que se aferran en mantener un sistema cerrado, que no ponga en peligro su hegemona en la direccin de los asuntos pblicos. Existe an una gran confusin despus de la celebracin del VI Congreso del PCC. En este frum de la resaca del marxismoleninismo cubano, se pas revista a todo lo acontecido desde el V Congreso. El anlisis arroj que haba pocas diferencias en el comportamiento de los indicadores econmicos de aquellos aos a estos. Disminua en forma vertiginosa la productividad del trabajo, el salario medio era expresin de la dura realidad de la vida del cubano de a pie, la Balanza de Pagos reflejaba el enorme deterioro originado por el exceso de gastos, y los pocos ingresos. El desbalance entre lo que se exportaba e importaba a favor de esto ltimo, era el reflejo del deterioro creciente de la economa. No haban cambios sustanciales ni medulares, las intervenciones bien preparadas y dirigidas en las sesiones plenarias del congreso, tenan un fin, no ir a la raz de los problemas, mantener la confusin en la ciudadana, ganar tiempo, y acusar como se hace cerca ya de 52 aos, al gobierno de los Estados Unidos de Amrica, como el mximo responsable de las calamidades econmicas que sufre el pueblo, por su aplicacin del injusto Bloqueo contra la Perla Mayor de las Antillas. Todo el arsenal propagandstico e ideolgico del castrismo, est al servicio de salvar al rgimen de la bancarrota en que se encuentra. Tericos nacionales y extranjeros, los partidos y organizaciones de la izquierda Vegetariana y Carnvora defienden sin argumentos slidos, ni cientficos a este mal y fallido ejemplo para Las Amricas, de lo que es la dictadura del proletariado. En una de sus intervenciones Marino Murillo Jorge, Vice Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, dio una amplia informacin ante el plenario del Congreso, que sirvi de prembulo a la discusin de los Lineamientos, cuyo contenido esboza los resultados econmicos del 2010. Los aspectos que l seala, confirman lo que plantean los economistas independientes, de que se trata de ms de lo mismo.

El transporte es una de las esferas ms contraidas actualmente

Objetivo estratgico del castrismo, es sortear la difcil y compleja situacin que enfrenta el Estado totalitario, e impedir as un estallido social, que conmocione los propios cimientos del sistema y que rompa con la necesaria estabilidad que necesita el rgimen, para continuar perpetundose en el poder. En opinin de varios delegados a esta magna cita de los comunistas criollos, una simple lectura del informe basta para comprender lo que ya es habitual escuchar al cierre de cada ao. Los males que en l se sealan han estado presente desde que se declar el carcter socialista de la revolucin y con ello se implant la centralizacin de los medios de produccin, eliminaron la libre empresa y la libertad de comercio, establecieron el control absoluto de los precios, dictaron caprichosamente la adopcin de un sistema de planificacin central, que se ha convertido en un fuerte obstculo al desarrollo de las fuerza productivas. Todo esto, en un contexto de falta de libertades pblicas, violacin de los ms elementales derechos individuales, represiones y encarcelamientos de opositores pacficos, la negacin sistemtica de las garantas constitucionales y en conclusin la ausencia permanente de un Estado de Derecho. Anualmente, se repiten al cierre de cada ao, los mismos resultados de la gestin gubernamental. Para este pueblo cargado de calamidades, no son extraas las conclusiones que arrojan estos informes. Los problemas econmicos, polticos,

sociales y de medio ambiente, se han acumulado con un impacto negativo para las precarias condiciones de vida de la poblacin, que de proseguir acentundose, amenazan con producir un estallido general de imprevisibles consecuencias. Las estadsticas oficiales informan todos los aos, de crecimientos en el Producto Interno Bruto, lo que evidencia la falta de seriedad y confiabilidad en los datos que se ofrecen. Existe una enorme contradiccin de este crecimiento que se informa, con los incumplimientos que reflejan la mayor parte de las ramas de la economa, donde se forma el Nuevo Valor Creado. La industria incumple sus planes de produccin, al igual que la agricultura, el comercio sufre una gran contraccin, las importaciones decaen, al igual que las exportaciones y como consecuencia de lo anterior la Balanza de Pagos es deficitaria. Esta situacin obliga a limitar las compras de alimentos de la Canasta Bsica, lo que hace ms difcil y agudiza la ya creciente penuria de la poblacin cubana Con la excepcin de la biotecnologa, el nquel y el turismo, las restantes organizaciones empresariales exhiben resultados desastrosos, la productividad es baja, pues mantienen empleados a miles de trabajadores sin trabajar, que hoy se anuncia van a ser despedidos de sus puestos de trabajo, ya que forman parte de lo que se denominan plantillas infladas. Hay economistas que afirman que estos problemas son

inherentes, a estos regmenes basados en la ausencia de la propiedad privada, cuya caracterstica es su incapacidad para generar riquezas. Las entidades que desarrollan su trabajo en estas condiciones, sus resultados son deficientes, pero son mantenidas por el Estado, con la emisin de dinero sin respaldo productivo. A pesar de las medidas tomadas en la agricultura con el objetivo de incrementar las cosechas, para hacer al pas menos dependiente de los alimentos comprados en el exterior, las entregas de tierras en arrendamientos, an no dan los resultados esperados. El 50 % de las tierras productivas estn ociosas, y el proceso de las entregas marcha muy lento, existe temor entre la masa campesina por el tiempo de duracin del arrendamiento, no se olvidan de pocas anteriores, en que fueron despojados de sus tierras, a pesar de poseer ttulos de propiedad, que les fueron entregados cuando la Primera Reforma Agraria, para establecer planes agrcolas, los cuales terminaron en un rotundo fracaso. Vivo ejemplo de uno de los tantos que se organizaron a lo largo de todo el pas fue el Cordn de la Habana. La vivienda y el transporte son despus de la alimentacin una de las esferas ms contradas. El fondo habitacional, es desastroso, debido a la falta de reposicin y mantenimiento, en un pas donde hasta ahora, haba sido una tragedia conseguir materiales de construccin. El Estado ha puesto a la venta recursos con ese objetivo, pero los altos precios y los bajos ingresos de la poblacin convierten su adquisicin en una barrera infranqueable. En el caso del transporte la situacin no mejora pues el urbano no existe, el intermunicipal est restringido a uno o dos viajes diarios y el interprovincial a un par de viajes a la capital. Por otra parte, los precios del transporte por mnibus y avin se han multiplicado dos veces y media, aduciendo el alza de precios del petrleo. Cuba recibe de Venezuela todo el petrleo que necesita a cambio del servicio de miles de mdicos, paramdicos, entrenadores deportivos y profesores. Realmente el cubano vive de la marginalidad, las informaciones de crecimientos del Producto Interno Bruto, que han venido dndose en Cuba, desde hace algunos aos, no solo no repercuten en la vida de los ciudadanos, sino que son falsas. La virulenta campaa, a todos los niveles desatada por el partido, con un lema que invita a la reflexin, es el de, que con las medidas aprobadas en el VI Congreso, el pas entra en la etapa de la Actualizacin del Modelo Econmico Cubano. Tremendo chasco, se asemeja a los cuentos de Hadas, que le contaban los mayores a los nios, para llevarlos a dormir.

Pero cul es el Modelo Cubano que se quiere actualizar y cul tomar de referencia? Ninguna de las medidas, que se recomiendan, persigue el objetivo de transformar radicalmente el rgimen actual. Un sistema basado en la ineficiencia, el totalitarismo, apoyado en un Estado opresor, enemigo de la libertad poltica y econmica del ciudadano, con una Planificacin Central que destruye toda posibilidad de desarrollo de las fuerzas productivas y mata la iniciativa individual, que ha sido el pedestal sobre el cual se han edificado las naciones ms prsperas del planeta. El mal llamado Socialismo Cubano, es irreformable y la nica manera de reformarlo es deshacerse de l. Son muchas las medidas que se adoptan para salvar al rgimen castrista, no es para actualizarlo de acuerdo a los tiempos que corren, sino lo que se busca con estas medianas y tibias reformas es apuntalarlo ante la inevitable amenaza de desplome. La ampliacin del Trabajo por Cuenta Propia y las entregas de tierras en arrendamiento por un tiempo determinado a los campesinos, abren nuevas posibilidades a la iniciativa individual. Unido a ello, el otorgamiento de crditos, la autorizacin para la venta directa a las entidades tursticas, la creacin de empresas que venden a precios mayoristas a los pequeos productores individuales, crean las mejores condiciones para el desarrollo de este sector. La proliferacin de mercados campesinos, de vendedores privados de productos agrcolas por las calles, y otras autorizaciones para ejercer en forma particular ciertas actividades de produccin y de prestacin de servicios, representan un tmido impulso al desarrollo de las fuerzas productivas, las cuales, han estado maniatadas por un rgimen autoritario con una frrea centralizacin de los medios econmicos fundamentales en manos del Estado Totalitario. Se engaan una vez ms, los que consideran que estos pequeos y tibios cambios, responden a las proyecciones del rgimen de actualizar el Modelo Econmico Socialista, lo que se busca con estas medidas, es ganar tiempo, prolongar la agona de un sistema en franca decadencia, que ha perdido sus posibilidades de progresar. El pueblo sufre la permanencia de esta cruel tirana, que se mantiene en el poder sobre la base del terror desplegado y la violacin sistemtica de los derechos fundamentales del ser humano. A este sistema, que la burocracia pretende actualizar y que en otros pases de Amrica bautizan con el nombre de Socialismo del Siglo XXI, no hay que reformarlo, sino que se debe abandonar totalmente.

Yordi Alberto Toranzo Collado

9 de los cristianos de Eltes de enero en 2010,unClara recibimosdiferenIglesias Santa la sorprendente noticia por pastor llamado Nehemente a manifestarse en pblico ante la ciudadana. Por lo que pedir permiso es constitutivo de convertirse en una violacin, ya es tiempo de no ceder, de no claudicar y que estos tteres del gobierno empiecen a respetar al pueblo de Dios. En una reunin celebrada en el Campamento de los Presbiterianos (CANIP), ante Caridad Diego Bello, Jefa del Departamento de Atencin a Asuntos Religiosos del Comit Central del Partido Comunista de Cuba. Me pronunci acerca de lo inflexible que han sido las leyes del gobierno contra las iglesias, a lo que esta funcionara reaccion quejndose ante el obispo Ricardo Pereira, quien no acept mi proceder. El 16 de mayo de 2010, nos congregamos en el cntrico Parque Leoncio Vidal, celebramos El Da de la Familia y nos pronunciamos en contra de la promocin que Mariela Castro Espn, le haca al homosexualismo en esa semana. Cada persona decide por s misma, esta usa los medios de difusin para promover los antivalores, medios que a la Iglesia de JESUCRISTO se le ha negado durante este tiempo de reinado anticristiano. En varias ocasiones hice alusin a la sede municipal del Partido Comunista de Cuba ocupado ilegalmente por el gobierno, este local era el colegio de nuestra Iglesia Metodista de Santa Clara, construido con el sudor de nuestros hermanos, antes del 1959. Para m los hijos de Dios no piden migajas ante algo que les pertenece, es tiempo de abrir los ojos y recuperar lo que un da estos instrumentos de las tinieblas nos arrebataron. Las iglesias son semejantes a los hospitales, llegan todos tipos de personas diferenciadas en color de la piel, ideologa y poder adquisitivo. Es imposible privar a alguien de la gracia de Dios, su palabra nos dice que El no hace acepcin de

mas, que Odalis Sbalo, funcionaria del Partido Comunista de Cuba, autorizaba a los cristianos a celebrar La Navidad en un espacio pblico, La Pista de La Viga. Un da antes, nos fue revocado este permiso, nos sentimos ultrajados por estos hijos de la oscuridad. Cmo reaccionamos los cristianos? El referido da 9, sin importarnos la presencia de funcionarios del gobierno, recibimos los hermanos de diferentes lugares, los cuales desconocan lo imposible de esta celebracin. En una esquina de dicha Pista nosotros cantamos, oramos y concluimos tomados de las manos, esto alivio la tristeza provocada por dicha humillacin. El 4 de abril celebramos, El Da de la Resurreccin de Cristo tomando las calles principales de Santa Clara con unos 2000 cristianos, sin permiso del gobierno. Entonamos cnticos de alabanzas, trompetas, carteles cristianos que algunos de estos proclamaban: Cuba, Para Cristo, Dios Sana Nuestra Tierra. Todo esto finaliz en La Iglesia Bautista La Trinidad, junto a pastores y miembros de esta ciudad con sus alrededores. Fue entonces, que comenz la persecucin. Algunos pastores fuimos citados por la funcionaria Odalis Sbalo y Conrado Pedraza, este ltimo del Ministerio de Justicia. Esta funcionaria mostrndose grosera me ofendi y repicndose grit: Aqu sobras t o yo en Santa Clara, esta decidi retirarse sin establecer dialogo, pero s amenazndome con elevar esto, para ella era un gran problema y para las iglesias un gran gozo. En nuestro pas no existe una Ley de Culto, que ampare a los cristianos y otros creyentes legal-

personas. Todo hombre tiene derecho de adorar a Dios e inclinarse cada da a la santidad y presentar los problemas del alma ante su creador. Por recibir activistas de los Derechos Humanos en nuestros cultos, visitarles en Huelgas de Hambre, asistirle pastoralmente, participar en el funeral de Juan Wilfredo Soto Garca, quien muri misteriosamente, auxiliar a una mujer golpeada por oficiales del estado llevndola al hospital. Estos fueron los motivos para ser maltratado, calumniado por los representantes del gobierno y la Directiva de la Iglesia Metodista en Cuba, de la que finalmente fui expulsado. La vivienda que ocupamos ha sido sitiada en dos ocasiones por oficiales de la Polica Nacional Revolucionaria y Seguridad del Estado, quienes me ofendieron con palabras obscenas y gritndome contrarrevolucionario pblicamente. Me dijeron que me las cobraran muy pronto, fui desalojado del templo y sus oficinas por los directivos nacionales de la Iglesia con la compaa de estos oficiales. Les recomiendo a los pastores cristianos que salgan de las cuatro paredes de sus iglesias, pues hay una Cuba sin valores que se pierde y el enemigo de las iglesias con su protagonismo las esclaviza cada da ms. Hermanos por nuestras ovejas que conforman La Patria renuncien al miedo y al Evangelio cmodo. Aquellos ministros que venden El Evangelio, recuerden que su precio fue sangre en La Cruz Del Calvario, porque de Dios nadie escapa. He sido expulsado por un obispo manipulado por el gobierno. Como toda persecucin esta tiene un embarazo, en un comienzo es normal que los enemigos de Dios alberguen odio y rechazo contra la Iglesia. Qu triste es cuando un compaero de milicia, te deja solo, te traiciona, te calumnia y te entrega en manos de tus enemigos. Todo por proteger intereses, La Santa Biblia dice: los cobardes no entraran en el reino de Dios. El que trate de salvar su vida, la perder y el que la ponga por su nombre la hallar. Todos los meses realizbamos una reunin donde participaban la mayora de los pastores de la ciudad de Santa Clara. All orbamos, compartamos experiencias de cmo hacer cada vez ms grande a Nuestro Seor. Hace dos meses, que esto ya no funciona, el miedo y terror a perder sus templos o prebendas los tiene paralizados, porque as trabajan los materialistas, ellos dicen: Divide y vencers.

Salmo 18 Yo te amo, Seor, mi fuerza, El Seor es mi roca y mi fortaleza; es mi liberador y es mi Dios, es la roca que me da seguridad; es mi escudo y me da la victoria. Invoco al seor que es digno de alabanzas, y me veo libre de mis enemigos. Las aguas de la muerte me envolvan, los torrentes devastadores me aterraban; las redes de la muerte me cercaban, ante m estaban tendidas trampas mortales. En mi angustia yo invoqu al Seor, y clam a mi Dios. Mi clamor lleg hasta sus odos y desde su Templo oy mi voz.

Por ahora, solo quiero que mantengan la calma y se enfoquen en los testigos de la defensa con los abogados, para que todo salga bien, si Dios quiere, pues la verdad la poseemos nosotros y esta siempre sale a flote. Cualquiera medianamente inteligente puede entender que mi esposo y yo fuimos vctimas de una provocacin de la Seguridad del Estado. No obstante, en este tiempo de encierro lo nico que me ha hecho es fortalecerme cada da ms y despreciar con mayor fuerza este sistema totalitario impuesto por los Castro, pues yo soy una de las miles y miles de perjudicados de sus abusos, manipulaciones, arbitrariedades y falsos testimonios. Quiero que saludes a todos aquellos, que me quieren y les aseguren que Yasmn sigue en pie y sin claudicar. Un abrazo para mis muchachas y que mantengan en pie a Las Damas de Blanco, hasta que yo est junto a ustedes. Me despido con un fuerte abrazo. Yasmn Conyedo Rivern. Representante de Las Damas de Blanco en Villa Clara

Yasmn Conyedo Rivern

Prisin de Mujeres de Guamajal, Santa Clara, 30 de enero del 2012. Para mis hermanos de lucha, principalmente para El Coco Farias, al que quiero como a un padre: Espero que todos se encuentren bien, yo estoy pasando por momentos muy difciles, pero nada comparable a esta soledad y lejana de ustedes. Esencialmente de mi familia, sobre todo extrao a mi pequea hija Melody, a mi esposo Yusmani y a mi mam. Solo el que est en esta situacin, sabe lo que es vivir en carne propia los atropellos de este rgimen castrista, les agradezco mucho, lo que han hecho por m, ustedes mis hermanos me han demostrado que mi nica y verdadera familia son ustedes, pues han estado apoyndome en los momentos ms duros de toda mi vida.

Nota del Consejo Editorial: Dadas las condiciones de persecucin y vigilancia extrema a que se encuentra sometida Yasmn Conyedo en la crcel, durante las Visitas Familiares no le es permitido enviarle cartas a sus hermanos de luchas e ideas. Este documento al igual que otros que salieron de la ergstula, donde se encuentra encerrada ella, fue con la ayuda y colaboracin annima de las Presas comunes.

10

Un Breve ESTUDIO
Constitucional
Ren Gmez Manzano

subsistencia y a la proteccin de la salud, as como el derecho de vivienda digna. En otro orden de cosas, no faltan en la superley de ese pas otros objetivos ambiciosos: la declaracin de la educacin como funcin esencial del Estado, la aspiracin a un sistema econmico basado en principios de eficiencia en la produccin y justicia social en la distribucin de la riqueza y el ingreso nacionales, as como la erradicacin del analfabetismo como tarea primordial del Estado. Es decir, que cuando todava Hugo Chvez rumiaba sus apetitos inconfesados de poder como oficial subalterno en los cuartelitos venezolanos, ya los constituyentistas hondureos de 1982, sin saberlo, se haban apropiado anticipadamente de toda la retrica populista del socialismo del siglo XXI. Pero si la superley vigente, lejos de obstaculizarla, facilita la administracin de esas recetas marxistoides en la fraterna Honduras, entonces por qu la insistencia en considerar la instalacin de una Asamblea Constituyente como el gran anhelo que manifiesta la Resistencia a partir del 28 de junio del 2009, segn acaba de recordar la ex canciller Patricia Rodas! El problema radica en que la misma carta magna de 1982 prohbe absolutamente la reeleccin presidencial: El ciudadano que haya desempeado la titularidad del Poder Ejecutivo no podr ser Presidente o Designado (artculo 239). Este mismo precepto plantea severas penas para quien quebrante esta disposicin o proponga su reforma. Lo cual significa que el nico camino abierto ante Mel Zelaya para volver a disfrutar de las mieles del poder como dira Fidel Castro, y hacerlo, adems, durante cincuenta aos (que es el plazo que, seguramente pensando en sus mentores cubanos, acaba de anunciar el seor del sombrern en un mtin de sus paniaguados), es la redaccin de una nueva constitucin. Y en eso estn los incondicionales del amillonado personaje, agrupados desde hace algunas das en el flamante Frente Amplio de Resistencia Popular, nueva fuerza poltica con siglas de connotaciones narcoguerrilleras: FARP. Esta novedosa aventura nos permiti disfrutar hace unas horas el gracioso espectculo del terrateniente y frustrado aspirante a discpulo de Chvez, actuando como un camarada ms, levantando el puo izquierdo y haciendo con l movimientos horizontales hacia delante y hacia atrs, un gesto entre ridculo y obsceno. En el nterin, las trompetas propagandsticas de TeleSur y el Noticiero de la Televisin Cubana no paran de alabar a Zelaya y a su nuevo engendro politiquero. Esperemos que los demcratas hondureos logren mantenerlos a raya.

l pretexto ms invocado por advenedizos Los Socialistas del Siglo XXI para justificar la promulgacin de una constitucin nueva, en nuestras tierras latinoamericanas, es el de empoderar al pueblo. Para ello comienzan reconocindole un rosario de derechos sociales, cuyo disfrute real no puede ser garantizado en la prctica. Se trata de un ejercicio demaggico de la peor especie. Actan como si el mero enunciado de esos propsitos resolviera los problemas, aunque saben perfectamente que su solucin depende de las condiciones materiales, que casi nunca existen y que ellos mismos, con el sistema econmico obsoleto e ineficiente que propugnan, son incapaces de crear. Por supuesto, aquello de lo del empoderamiento popular es una patraa, genialmente desenmascarada por Mart, cuando sealaba uno de los peligros de la idea socialista: la rabia disimulada de los ambiciosos que comienzan por fingirse, por tener hombros en qu alzarse, frenticos defensores de los desamparados. Pero el objetivo real es otro: garantizar la perpetuacin en el poder, lo cual exige, como primer paso, que en la nueva carta magna se autorice la reeleccin presidencial inmediata, prohibida en la generalidad de las superleyes latinoamericanas, entre ellas las que regan anteriormente en Venezuela, Bolivia y Ecuador. En este aspecto, el caso de Honduras y Jos Manuel Zelaya presenta caractersticas propias y cnicamente especficas. Porque la ley fundamental de ese hermano pas centroamericano es generosa en la enunciacin de aquellos Derechos Sociales a los que propiamente yo aluda anteriormente. Los constituyentistas hondureos de 1982 (mucho antes de la irrupcin de Mel Zelaya en la escena pblica) se adelantaron a los socialistas del siglo XXI al reconocer prvidamente, entre otras cosas, que toda persona tiene derecho al trabajo, a la seguridad de sus medios econmicos de

11

Jos Ramn Borges Serrano

n la Fbrica de Tabacos Alfredo Lpez Brito, de Cabaigun Sancti Spritus, Cuba, los obreros protagonizaron una huelga laboral, el pasado mes de diciembre de 2011. Estos tabaqueros honraron as a todos los trabajadores de esa rama, que durante siglos han tomado sus derechos. Los tabaqueros cubanos siempre han sido punta de lanza de protestas, mtines y movimientos sindicales e independentistas en Cuba o en el exilio. Ejemplos sobran en nuestra historia y datan desde el tiempo del Imperio Colonial Espaol en Amrica. As consta en libros La Sublevacin de los Vegueros, acontecida en el ao 1717. Ocurrida a causa del monopolio que el Rey de Espaa, Felipe V, decret al comercio de la hoja, los productores se sublevaron y el gobernador de la Isla huy en un barco hacia Espaa. Tambin durante el perodo de 1902 a 1909, se produjeron luchas obreras como la Huelga de los Aprendices. Que constituye la primera huelga general en la Repblica, iniciada en noviembre de 1902 por los obreros tabacaleros de La Habana y seguida por los dems sectores capitalinos. Cabaigun, en ese entonces, era un barrio del municipio de Sancti-Spritus y no estuvo exento del influjo sindical de la poca. Este territorio fue escenario de diferentes manifestaciones obreras, escenificadas fundamentalmente por los tabacaleros, herederos de las mejores tradiciones de los torcedores cubanos de Tampa y Cayo Hueso, durante la gesta independentista. En el ao 1921, ocurri un gran movimiento huelgustico en este municipio. Y ante la negativa de los patrones a aceptar la tarifa propuesta, se enviaron comisiones de obreros a los Gremios de Santa Clara, Camajuan, Placetas, Zulueta y Sancti-Spritus, a solicitud de ayuda econmica para los huelguistas, esta lucha tuvo un final exitoso.

Hacia 1950, en el territorio haba alrededor de 58 fbricas de tabaco y la mayor de ellas, La Bauz, contaba con 285 obreros. La Galileo solo tena unos 50 trabajadores y el resto lo componan varios chinchales o pequeos negocios de torcido de tabaco, por lo general de carcter familiar. El 2 de julio de 1951, amanecieron en huelga casi todos los pueblos de la antigua provincia de Las Villas. En reprobacin al Decreto Ley No. 1073, que estableca la mecanizacin del torcido del tabaco, el centro de esta batalla lo dieron las ciudades de Santa Clara y Cabaigun. Como parte de la protesta un grupo de tabaqueros cabaiguanenses, se dispuso hacer una hoguera en un punto de lnea frrea que atraviesa el pueblo. Es en esos momentos, que un soldado dispar contra ellos y dio muerte al joven Alfredo Lpez Brito. Nombre escogido por los interventores castristas, una dcada despus, para la fbrica Bauz, cuando se la arrebataron a sus dueos. Y que por 50 aos se mantuvo como uno de los colectivos laborales, que ms apoy al comunismo en esta municipalidad. Ellos fueron de los primeros en Cuba, que recibieron estimulacin en moneda convertible. Ya que los puros dedicados a la exportacin eran bien recibidos en el mercado internacional, y el gobierno decidi mantener contentos a los torcedores. Con la grave Crisis Econmica que atraviesa el pas, proliferaron desde hace unos 20 aos las ilegalidades, siempre operadas en primer lugar por los jefes. El tabaco de exportacin ha sido una de las principales vas de enriquecimiento de miles de cubanos, que lo fabrican clandestinamente y sin la calidad requerida. El prestigio de los Habanos cay internacionalmente por

12

esa causa, lo que trajo a TABACUBA, empresa comercializadora del producto, prdidas cuantiosas. Por ese motivo, en reiteradas ocasiones, ha dejado de pagar a sus obreros el estmulo en divisas, Pesos Cubanos Convertibles (CUC). A finales del ao 2010, los tabaqueros de La Bauz fueron engaados, ya que los directivos de la fbrica prometieron pagar en Pesos Cubanos Convertibles (CUC) atrasados y no cumplieron. En diciembre ltimo, tambin se haban acumulado cuatro meses sin recibir la estimulacin. Los jefes de la entidad en su afn de quedar bien parados ante sus superiores de La Habana, pidieron a los trabajadores horas extras para sobrecumplir el plan. Y aadieron la informacin, que el da 17 de ese mes se entregaran las divisas. Ese da a las 7:00 a.m., segn refiri el testimonio de un tabaquero, los asalariados dijeron, que hasta que no les pagaran no iban a trabajar. Los directivos y el sindicato oficialista, al servicio de los primeros trataron en vano de aplacar la huelga. Algo que empeor la situacin, cerca de las 9:00 a.m., cuando habl el director de la unidad. Pues este se contradijo, en la informacin que daba a los trabajadores y estos dndose cuenta del engao explotaron. Poco a poco comenzaron a golpear con las chavetas (cuchilla especial para esa labor) contra sus mesas de trabajo. Ante la manifestacin, los administrativos se arrinconaron y se oy el grito unsono: A la calle! Los obreros manuales salieron fuera de la entidad, eran cerca de los 300 obreros del turno y dijeron que no entraban hasta que les dijeran el da que les abonaran el dinero. En vano llegaron a intimidarlos oficiales del Departamento Tcnico de Investigaciones (DTI) y la Seguridad del Estado (DSE), pero los manifestantes no cedieron. Una hora despus, arrib al lugar Jorge Lazo, el Primer Secretario del Partido Comunista de Cuba en el municipio y dijo que entraran, que de La Habana mandaban a decir, que se les dara el dinero antes de fin de ao. As cinco das despus del suceso, el 22 de diciembre de 2011, el Estado comunista tuvo que pagar lo que deba a estos valerosos obreros. Esto convirti a La Huelga de las Chavetas, en la primera accin victoriosa de obreros cubanos, contra una empresa estatal de la Cuba castrista. Y demuestra la frase de nuestro Apstol Nacional Jos Mart: Los Derechos no se mendigan se toman.

Visitenos en
w w w.forocubanacanpress.wordpress.com

13

con sus caractersticas propias, alcanzando a todos y diferentes niveles de la sociedad, especialmente los desechados, como mineros y prostitutas. Hoy, al pastor Yordi A. Toranzo Collado y al pastor asistente Antonio R. Machado Garca un servidor, se nos acusa de polticos, porque no negamos asistencia pastoral a activistas de los Derechos Humanos. En lo personal creo en lazos de amistad, de amor fraternal, pero no en lazos polticos porque conozco a la humanidad demasiado bien. S que los que le aman a uno por razones polticas, le aman menos que a su comida, y los que le odian le odian ms que al diablo (Obras de Wesley. Tomo XIV, pg. 125). Las Escrituras ensean a no hacer acepcin de personas, pues todos somos iguales ante Dios (Ro. 2:11; Stg. 2:1,9), de modo que discriminar a alguien por cualquier motivo, incluyendo su orientacin poltica, sera pecado. Si la iglesia puede ser visitada por comunistas, por qu no puede ser visitada tambin por los activistas de los Derechos Humanos? Siendo que no es un delito ni para la sociedad ni para la iglesia pertenecer a estos grupos, no perteneciendo yo a ninguno. Pregunto: Es poltica darle la misma atencin pastoral a todas las personas independientemente de su orientacin ideolgica? Metodistas cubanos no se dejen engaar! Hoy el propio Juan Wesley sera expulsado del Metodismo cubano como hereje por estos campeones del Metodismo, el Obispo Ricardo Pereira y su servil gabinete. Hoy al seor Wesley le hubiesen celebrado un juicio ms que sumarsimo, como el orquestado contra el pastor Yordi A. Toranzo, donde no se le permiti una defensa justa. Semejante arbitrariedad entre los paganos es un escndalo. Fue el Seor Wesley quien luch incansablemente en el parlamento britnico contra la esclavitud, ese flagelo que golpe sobre todo al continente africano (consultar Obras de Wesley. Tomo XIV, pgs. 235, 236, 275, 301). l no pudo lograr su abolicin, pero la logr un discpulo suyo, que sigui sus pasos. Pregunto: Es poltica reclamar el colegio de la Iglesia Metodista de Santa Clara, ocupado ilegalmente por el gobierno y que hoy funciona como el Partido Comunista Municipal? Es poltica salir la mayora de las iglesias evanglicas de la ciudad de Santa Clara, en una marcha cristiana proclamando la resurreccin de Cristo y pidiendo bendicin para nuestra nacin?, Cuidado con el engao metodistas cubanos! Poltica es que el Obispo Pereira llev el gabinete de la iglesia a discutir los Lineamientos del Partido Comunista de Cuba (PCC) con la funcionaria para los asuntos religiosos del Comit Central, la seora Caridad Diego. En dicha reunin ni se cambi, ni se cues-

Antonio Ral Machado Garca

n todos los tiempos la labor del verdadero profeta es denunciar el pecado bajo cualquier circunstancia y a expensas de cualquier consecuencia. Este es el propsito de Dios cada vez que l ha querido intervenir para afectar un grupo de personas, una nacin o una generacin y as ha sido en el transcurso de la historia. La iglesia de Jesucristo en ocasiones se desgasta en reuniones infructuosas tratando de concebir nuevos planes y mtodos para su crecimiento, buscando su perpetuidad. Muchos de estos novedosos mtodos son bblicos pero otros no. La Biblia, la palabra inspirada de Dios, es la misma que nos ensea que Dios no unge mtodos ni planes, sino personas (Hch. 2:17). Este es y ha sido el procedimiento divino lo mismo en el Antiguo que en el Nuevo Testamento. Dios llena con su Espritu Santo a hombres y mujeres, sus instrumentos, para traer una palabra fresca, revelada a su pueblo y en este obrar de Dios, las personas son confrontadas con su pecado y aquellos que obedecen y se arrepienten de su maldad son salvados y transformados. La iglesia es el profeta de Dios y si deja de funcionar como tal, entonces ya no es una iglesia cristiana y se convierte en una maquinaria abominable a los ojos de Dios. La historia es testigo que el metodismo surge en Inglaterra en el siglo XVIII, cuando dicha nacin se encontraba en medio de una crisis poltica, social, econmica, moral y al borde de un desastre que poda culminar en una revolucin civil, como en Francia. Fue aqu cuando un grupo de hombres comienzan a orar con un propsito: Ser cristianos completos, cristianos bblicos y racionales. Por esto, sabemos muy bien, que no solamente el mundo, sino tambin los casi cristianos, no nos perdonarn nunca. De los tales, por tanto, si une usted su corazn y sus manos con nosotros, no se debe esperar ni justicia ni misericordia. (Obras de Wesley. Tomo XIV, pg. 76) Estos hombres comienzan a confrontar a una nacin con su pecado. Justo en el tiempo, cuando nos faltaba poco para llenar la medida de nuestras iniquidades, dos o tres clrigos de la iglesia de Inglaterra comenzaron a llamar pecadores al arrepentimiento. (Obras de Wesley. Tomo VI, pg. 308). Sucede entonces por la gracia de Dios el avivamiento del siglo XVIII que transforma una nacin completa, dando surgimiento a la iglesia Metodista

14

Antigua sede del Colegio Metodista, hoy PCC municipal, ntese la proximidad a la iglesia

tion, ni se tom en cuenta ningn aporte que hiciera la iglesia. Poltica es que el Obispo Pereira invitara a la funcionaria para los asuntos religiosos del Partido Provincial de Villa Clara, seora Odalis Zabalo, a la Conferencia Anual del ao 2010 y le permitiera hacer uso de la palabra. Poltica es pertenecer y formar parte del mal llamado y falso Consejo de Iglesias, para poder seguir viajando con facilidades al exterior y seguir recibiendo los grupos de extranjeros. Sabemos que este Consejo solo responde a intereses polticos y no cristianos, pues su discurso es el mismo del gobierno. Poltica es expulsar al Superintendente y pastor de Santa Clara Yordi A. Toranzo con los argumentos de no canalizar con el Partido y simpatizar con activistas de los Derechos Humanos. Estos argumentos no pudieron ser discutidos en el juicio. Poltica es la operacin de inteligencia y sagacidad pagana llevada a cavo por el Obispo Pereira y su servil Gabinete el pasado 27 de junio. Esperando que estuvisemos de viaje para La Habana, lleg sorpresivamente con el Gabinete, secretarias, guardaespaldas y un camin con la mudada del seor Marcio Alcolea e invadieron el templo y la antigua Casa Pastoral, cambiando los llavines estando escoltado por la polica y agentes de la Seguridad del Estado. Esto s es poltica! Metodistas cubanos, abran los ojos! Ese da sostuvimos un intercambio con el seor Obispo y Gabinete, que fue muy desagradable. En este encuentro el seor Pereira Daz me ofendi, grit, manote, us sarcasmos, llor como todo un showman. En ms de una ocasin pens abandonar tal confrontacin, pues no saba si hablaba con un Obispo cristiano o

con un chusma, a pesar de requerirlo por su falta de respeto. Metodistas, o los que quisieran corroborar mis palabras pueden preguntar al Obispo o superintendentes, pues ellos poseen un video de todo esto. Que bueno sera que lo publicaran ntegramente sin editar! S que esto sera esperar demasiado, puesto que en dicha discusin minti negando que una de sus secretarias haba recibido una llamada de una persona incgnita, que supuestamente haba llamado a la oficina del Obispado, quejndose de la predicacin del pastor Toranzo, Qu fanguero! Este falso argumento del seor Obispo lo haba usado en el Gabinete y despus lo neg. Posteriormente en una entrevista dada a Radio Mart, volvi a mentir descaradamente y no abord la cuestin medular con respecto al pastor Toranzo, que es: 1- No canalizar con el Partido y 2- Simpatizar con activistas de los Derechos Humanos. Si algo digno de elogiar haba tenido la iglesia Metodista cubana era su democracia. Esta siempre le haba dado una vitalidad extraordinaria al desempeo de la iglesia en el nivel local y nacional. El propio Wesley deca que en el metodismo no haba lugar para la dictadura eclesial. Este legado recibi un golpe mortal en Cuba, en la Conferencia General del ao 2003. En el artculo 20 de la seccin de la Constitucin de la disciplina de la Iglesia Metodista en Cuba, sobre el Episcopado deca: El Obispo puede ser reelecto solo una vez en un perodo de 12 aos, por tanto ese cargo poda ser ocupado por la misma persona solo 8 aos como mximo. En dicha conferencia, hbilmente manipulada, la asamblea cambi este artculo quedando: El obispo ser elegido en cada Conferencia General para servir durante un mandato de cuatro aos, pudiendo ser reelegido siempre que est en plena facultad fsica, mental y espiritual, cuantas veces la Conferencia General lo reelija. Y de esta forma tenemos al seor Pereira de obispo desde 1998. Ese mismo ao, compr una guagua Mercedes Benz del ao, modelo Vito. (Adquiere la tercera en enero del 2011) Qu casualidad! Si esto es casualidad, todava creera que Santa Claus trae regalos a los nios. Metodistas cubanos, el seor Ricardo Pereira adquiri estos costosos autos solo despus de haber cambiado la disciplina respecto al Episcopado! El Seor me quiere tener en este reinado estas fueron las palabras dichas por el Obispo en aquel funesto encuentro. A qu reinado se refiere? Evidentemente no se refiere al reino de los cielos, sino a un reino personal. La Biblia habla de reinar en esta vida sobre el pecado, la enfermedad, la muerte (Ro. 6:12; Is. 53:4,5; 1Co. 15:54,55), pero un reinado de dinero y posesiones materiales, diciendo que es de Dios usando torcidamente Las Escrituras (Ro. 14:17), solo est en la mente mate-

15

rialista del Obispo Pereira. Esto sera el reino de las aadiduras (Lc. 12:31). Por tanto, me atrevo a decir y proclamar que la iglesia Metodista ha sido ultrajada y traicionada por el Obispo Pereira y su squito. La Palabra ensea que Teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. Porque los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo, y en muchas codicias necias y daosas, que hunden a los hombres en destruccin y perdicin; porque raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. (1Ti. 6:8-10) En el siglo XVIII Dios levant al movimiento Metodista como una religin verdadera, viva, una religin solo basada en las Escrituras. Por ellos Dios obr algo nuevo en la tierra. Pero un grupo comenz a dar un fruto extrao, manchando al Metodismo. Se cometieron innumerables errores, se convirtieron en fanticos desenfrenados, brot el orgullo, aparecieron el prejuicio, la sospecha infundada, las actitudes de censura, enjuiciamientos y condenas hacia los dems. Este grupo eran los que haban acumulado cuantiosos bienes. En ellos apareci el amor por las cosas del mundo, ese gran veneno de las almas. Cayeron en todo tipo de actitudes indulgentes: flojera, inconsistencia, mentalidad terrenal. Ustedes que han alcanzado las riquezas! Creen que pueden estar en medio del fuego y no quemarse? No es a caso verdad que estn acumulando bienes, haciendo tesoros en la tierra? Qu excusa pueden encontrar? Vamos ahora ricos! (Stg. 5:1) Que lamentable es su condicin! Quin podr ayudarlos? Es necesario que les hablen ms directamente que a ningn otro. Cuntos se atrevern a hablarles a ustedes? Cudense de no aferrase al polvo. Esta tierra no es su destino. (Rochdale, 23 de Abril de 1788) (Obras de Wesley, Tomo IV pags. 248-251, 263-264) Soy testigo directo del buen desenvolvimiento de la Iglesia Metodista de Santa Clara, en todas las reas, en el pastorado de Yordi A. Toranzo. Contaba la iglesia, antes de terminar abruptamente su ministerio, con ms de 300 miembros. En la conferencia anual de ese ao 2011, maliciosamente se informaron solo 260 miembros, siendo este el misterioso no crecimiento de la iglesia, otro falso argumento usado por el Obispo Pereira. El nmero de 300 seguramente ser informado en la prxima Conferencia como una victoria rotunda para el agente del Gabinete y actual pastor de la iglesia Metodista de Santa Clara, seor Marcio Alcolea. As est hoy la fiebre y la emulacin satnica de los nmeros en la Iglesia Metodista Cubana. Esto no es herencia metodista, ni es bblico. Decir que tenemos problemas financieros es un chiste

de muy mal gusto, puesto que afrontbamos una reconstruccin total de la antigua Casa Pastoral, construccin de un mesanini (segunda planta dentro del templo) y una reparacin colosal del templo, incluyendo cambio de ventanas. Contando para todo esto con los diezmos y ofrendas de la iglesia local. Deberamos recibir 5000.00 cuc de un grupo de trabajo de la iglesia americana del estado de Virginia, de los cuales solo llegaron 3000.00 cuc, pues como por arte de magia se quedaron 2000.00 cuc en la Iglesia Nacional, cuestin decidida por el Obispo y su Gabinete, sin dar cuenta a nadie del uso de dicho dinero. El problema financiero consisti en que la hermana tesorera Darelys Rodrguez Chaviano misteriosamente olvid enviar la asignacin de la Iglesia Local, de los ltimos 4 meses, a la Tesorera Nacional. Este dinero fue pagado rpidamente en la propia Conferencia Anual. No obstante, el error fue achacado al pastor y usado como otro argumento. Por todo lo anteriormente expuesto considero que ha sido una medida arbitraria e injusta la que se ha tomado en contra del pastor Yordi A. Toranzo. Este como verdadero profeta tuvo el coraje de denunciar los pecados del Obispo y su Gabinete. En mi caso funcionaba como pastor asistente, impartiendo clases en la Escuela Dominical, tambin las ofreca en el seminario distrital y presidente de la junta local de trabajo. A la llegada del nuevo pastor fui llamado por este y por no retractarme de mis opiniones, por mis opiniones!, este seor me comunic que no poda trabajar conmigo y me depuso de todas mis funciones. No fue porque haba pecado! Qu es esto? No funciona as la iglesia de Jesucristo. Esto ms bien parece un sindicato mafioso. Metodistas cubanos y a quienes leen y escuchan, quiero hacer un llamado a la tica y cordura cristiana. Necesitamos una vuelta a Las Escrituras, pues el engao est tomando cuerpo en la iglesia Metodista cubana delante de nuestras narices. Son tiempos de definicin, no puedes seguir claudicando entre dos pensamientos (1Re. 18:21) o agradas a Dios o a los hombres, pero no a ambos (Hch. 4:19). Para el Obispo y el Gabinete tambin hay una palabra: Abandonen su pecado o abandonen sus Biblias. De lo contrario tendramos que aceptar que es posible predicar otro Evangelio aparte del de Jesucristo y esto sera anatema (Ga. 1:8). Es necesario salir de este letargo en que el seor Pereira ha conducido a la Iglesia Metodista cubana. Metodistas cubanos despierten, hemos sido engaados!

16

Guillermo Farias Hernndez

grados de General de Divisin y Ministro de Transporte, estuvo incluso involucrado en la muerte de Camilo Cienfuegos. Fueron miembros importantes del denominado, por los cercanos a la jerarqua y habitualmente a sotto voce, Crculo o Grupo de La Valla. Trmino con que se conoce a un grupo de generales y comandantes del extinto Ejrcito Rebelde, todos caracterizados por su fidelidad a toda prueba al menor de los hermanos Castro. Los de mayor veterana en el referido Crculo provienen del Segundo Frente Oriental Frank Pas, entidad fundada y comandada, antes de 1959, por quien hoy es el presidente de Cuba. Conforman adems este grupo de polticos-militares an vivos: Jos Ramn Machado Ventura, Jos Ramn Balaguer Cabrera, Abelardo Colom Ibarra, lvaro Lpez Miera, Joaqun Quinta Solas, Carlos Fernndez Gondn, Antonio Enrique Lusson Batlle, Julio Cesar Gandarilla Glvez, Rolando Alfonso Borges, Romrico Casamayor Ferrer y Jaime Crombet Hernndez-Baquero.
Gracias a Julio Casas Regueiro, muchos uniformados contaban con prosperidad familiar

sbita del General de LaMinistromuerteFuerzas ArmadasCuerpo de EjrcitoJu-y de las Revolucionarias lio Casas Regueiro va ms all, de lo publicado dentro de la nomenklatura castrista cubana, como es la dolorosa prdida de un hombre portador de toda la confianza posible. Esta reciente desaparicin fsica tiene otros matices, que no son muy conocidos por la ciudadana nacional y los observadores forneos. Con la defuncin del general Julio ha dejado de existir el siempre necesario mediador dentro del generalato castro-raulista. Algo que se hace sumamente peligroso para mantener la esencial estabilidad entre los integrantes de los estamentos castrenses, en una Nacin donde los militares son el verdadero poder poltico, econmico y social. Casas Regueiro junto a su hermano Senn, quien muri hace varios aos, con las charreteras portadoras de los

Entre los ya fallecidos o muy enfermos, que fueron integrantes de esta cofrada de Ral Castro estn: Manuel Pieiro Losada, Ral Menndez Tomaseviche, Efigenio Amejeiras Delgado, Sixto Batista Santana, Isidoro Malmierca Peol, Arturo Lince Gonzlez, Samuel Rodiles Planas, Juan Escalona Reguera, Flix Baranda Columbi y Fernando Vecino Alegret. Todos los mencionados, salvo mnimas excepciones, fueron antes del triunfo de la Revolucin miembros pblicos o encubiertos militantes de la Juventud Socialista Popular (JSP). Razn por la que proyectaron, previo al ltimo ao de la dcada del 50 del pasado Siglo XX, un verdadero y organizado Frente Guerrillero Procomunista ante las propias narices de la opinin pblica. Segn le gustaba relatar a sus escoltas durante la guerra en Angola, al general Antonio Enrique Lusson, cuando ejerca como Jefe del Frente Olivo, este alto oficial aseguraba, que cada vez que la Revolucin Cubana estaba en peligro, todos ellos se daban cita en una valla de gallos. Con el pretexto de ir a mirar las peleas de estas aves y all acordaban lo que iban a hacer.

17

Julio Casas posea una caracterstica nica entre el generalato nacional y esta consista, en que todos los generales y comandantes de alguna manera le deba favores personales. Un rasgo irrepetible respecto a otros Oficiales Superiores del Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (MINFAR) como Colom Ibarra, Lpez Miera o Leopoldo Cintras Fras. Esto se deba, a que Julio Casas ejerci durante mucho tiempo como Jefe de la Direccin de Retaguardia y despus siempre la supervis, ya cual Viceministro o Viceministro Primero del MINFAR que fue. Ah precisamente, y no en otro lugar, radicaba su poder de lograr el comprometimiento carismtico respecto a sus subordinados. Porque el ahora muerto era quien determinaba y conceda las entregas de nuevas, mejores casas o automviles a los altos oficiales del MINFAR. Incluso, por encima de la opinin que pudiera tener Ral Castro sobre los estmulos de marras, pues exista una Orden Ejecutiva del MINFAR, que rezaba: El Ministro puede conceder si est de acuerdo Julio Casas Regueiro. O sea, este alto oficial adjudicaba nuevos bienes materiales a los generales del MINFAR recin divorciados, adems de a sus hijos, nietos y hasta amantes. Por lo que era percibido como todo un Rey Mago, pues durante mucho tiempo, fue l quien determin la prosperidad material de muchos altos jerarcas castrenses. Si tenemos en cuenta, que en la sociedad nacional actual, la problemtica de poseer una vivienda se hace una cuestin bastante peliaguda, su fallo era imprescindible. Y son rumores de pasillo, pero bien fundamentados en hechos reales, que en la de por s abultada nmina del MINFAR, existen generales que han recibido hasta seis casas, debido a sendos matrimonios. La cpula militar cubana es portadora del ms rancio machismo entre los que forman parte del sofisticado Aparataje de Control Social. Por cierto, con peridicas actitudes imitativas, donde el hecho de dejar a la vieja y sacrificada esposa por una amante con mayor juventud ya no sorprende a nadie y es percibido con todo un status de prosperidad en el castrismo. A un hombre como este, al cual se deban tantas protecciones personales, constitua toda una afrenta responderle con una negativa ante cualquier tarea asignada. Debido a Julio Casas muchos uniformados tenan prosperidad familiar o de otra ndole, por las constantes entregas de insumos consumistas-capitalistas que les hacan la vida ms llevadera. En un medio tan competitivo como lo es el militar en

Cuba, Julio Casas Regueiro era mirado por sus potenciales rivales de igual graduacin, cual el Buena Gente, que me resolvi m problema en un momento determinado. Esta condicin lo haca alguien especial e intocable, al que la gran mayora del generalato aceptaba como lder. Tras la expiracin de Julio Casas se inici otra etapa de forcejeo en la cpula del MINFAR, puesto que el actual ministro Leopoldo Polito Cintras Fras no pertenece al Crculo de la Valla. Sin embargo, Cintras Fras es el oficial militar cubano ms reconocido, capacitado y condecorado, despus de ser fusilado Arnaldo Ochoa Snchez, en el ao 1989. Existieron recurrentes especulaciones sobre su no nombramiento al frente del MINFAR. Se deca, que traeran a Abelardo Colom Ibarra desde el Ministerio del Interior (MININT). Mientras otros aseguraban, que sera designado por encima de lo reglamentado lvaro Lpez Miera e incluso algunas fuentes exponan, que el propio Ral Castro reasumira como ministro. Ahora, en los predios del MINFAR se sucede una lucha entre bambalinas entre el actual titular y lvaro Lpez Miera. Puesto que al contrario de la poca de Julio Casas Regueiro, hoy se da una pugna por el liderazgo militar, pues existe un General de Cuerpo de Ejrcito muy capaz, que no es portador de la total confianza de los castro-raulistas arribados a los mximos cargos. Si se escruta la Nota de Prensa publicada en Granma, es fcil ver, que Ral Castro Ruz y su Equipo de Gobierno designan como ministro a Leopoldo Cintras Fras, pero en la misma se dice mucho ms de lvaro Lpez Miera. Es perfectamente observable, que a Lpez Miera lo designan Viceministro Primero y Jefe del Estado Mayor General, algo nunca ocurrido antes. Todos los altos cargos de la nomenklatura castrista comprenden a pies juntillas, que el sacro poder militar se encuentra inestable en la actualidad. Cuestin que preocupa y ocupa a los adversarios y partidarios de la Revolucin Cubana, debido a que el MINFAR es la pieza clave, de producirse una ya esperada Explosin Social. Para los estudiosos de la sociedad cubana contempornea, es una incgnita, cul ser el final de este duelo. Es por ello, que personas cercanas al Jefe de la Direccin de Contra Inteligencia Militar (CIM), el Vicealmirante Julio Cesar Gandarilla Glvez, muy inquieto por la disputa en curso, trata de relajarse entrenando a sus perros y siempre asegura: Julio Casas Regueiro, es el nico general que no deba morirse coo.

18

Rafael Prez Gonzlez

n el ao 1839, el alcalde ordinario Luis Carta promovi la construccin de un hospital con destino a los enfermos de lepra de la villa. Para ello se design una comisin de concejales y vecinos que se titul Junta de San Lzaro, la cual recolect fondos por suscripcin popular para el referido proyecto. Se solicit, de la superioridad la autorizacin para que los reos que se encontraban en la crcel fueran destinados a los trabajos de la obra. La comisin, por acuerdo tomado en la sesin celebrada el 9 de agosto del mismo ao, escogi el venidero da 11, para la colocacin de la primera piedra del edificio. Este fue construido de mampostera y tejas con dimensiones de cuarenta y dos y media varas de largo por treinta y cinco de ancho y cinco de alto. La entrada se haca por un zagun, que divida los dos espaciosos salones con ventanas de hierro, que existan a uno y otro lado. El proyecto cont con una extensin de una y media caballera en el llamado barrio de Los Egidos. Segn el ttulo de propiedad del ayuntamiento local, de fecha 12 de marzo de 1920, podemos saber la ubicacin de la obra. Este documento expresa textualmente:: lindando al norte con el cementerio general y camino de La Esperanza, al sur con el camino de Quemado Hilario, al este con la calzada del Carmen y camino del Cacagual que lo separaba de la finca La Cabaa y al oeste con sabanas yermas.

Esta extensin de terreno apareca segn las actas capitulares y antecedentes del archivo local adquirido por el ayuntamiento desde el ao de 1689, por donacin que al mismo hicieron los seores Miguel de Len y Gregoria Prez, los cuales cedieron el mismo para la fundacin de la villa, por lo que los terrenos de marras pertenecan al municipio de oficio. El historiador de la ciudad Miguel Dionisio Gonzlez relata en su memoria histrica lo siguiente: concluida que fue la obra se obtuvo del Diocesano la autorizacin para establecer un oratorio privado, que qued erigido el 6 de enero de 1843, da en que tuvo efecto la solemne ceremonia de la bendicin del local, practicada por el cura prroco D. Pedro Guillermo Gutirrez. Hay que destacar que Len as como su esposa Gregoria fueron los que donaron, no solo los terrenos para el asentamiento de la villa, sino que ofrecieron provisiones para posibilitar que los nuevos vecinos se mantuvieran, hasta que sus parcelas comenzaran a producir. Pues era escasa la produccin de alimentos en estos terrenos al ser eminentemente ganaderos y solo lo hacan para saciar sus necesidades.

19

ciudad y otras en otros trminos municipales como Sancti Spritus y Trinidad. A ello se unan 26 bonos de la Deuda Interior de la Repblica a cien pesos cada uno. Al trasladarse los enfermos hacia la Habana el hospital fue demolido segn prueba un escrito del seor Edualdo Gmez Gar, jefe local de Sanidad en la villa en 1920. En un escrito del alcalde el seor Emilio G. Coya se da cuenta que un seor llamado Mariano Gonzlez extrajo ladrillos de la demolida fbrica con tal rapidez que al emitir este documento se dice que ya no quedaban ninguno que pudiera utilizarse. As comenzaron los buitres a cebarse en los despojos del otrora hospital. No slo por la extraccin de los ladrillos. Hubo pilongos que trataron de apoderarse incluso de los terrenos donde estuvo enclavado el mismo. Esto puede colegirse de un documento emitido por el director de beneficencia local al presidente de la Junta de Patronos del Hospital de San Lzaro en el Rincn En el mismo se le expresa su preocupacin por esto. Le aclara adems que los terrenos de marras fueron trasladados en propiedad a ese centro por decreto del 29 de junio de 1915 Debido a esto el ayuntamiento comision al seor Antonio Radel Esparza quin fung a la sazn como Registrador de la propiedad a hacer un documento en el cual se especific lo siguiente. La benfica obra funcion ininterrumpidamente, hasta que por un acuerdo de fecha 13 de abril de 1915 de la junta nacional de Sanidad y Beneficencia determin la clausura del Hospital de San Lzaro de la ciudad de Santa Clara, y la traslacin de sus bienes y de los enfermos all recluidos al hospital del mismo nombre en la capital. Esta resolucin se tom basndose en una instruccin de beneficencia del 27 de abril de 1875. Las primeras noticias que se tienen de la eliminacin del hospital de Santa Clara, es quizs una carta dirigida al director del hospital habanero, fechada el 8 de noviembre de 1913. En la misma, se inquiere si es posible enviar 38 enfermos hacia La Habana, o sea, aproximadamente siete meses despus de dictada la resolucin para la disolucin del Lazareto de Santa Clara. Adems del traslado de los enfermos, la propia resolucin dispuso de los capitales con los que contaba el centro. Una de estas cantidades era la referida a: quinientos pesos al cinco por ciento anual reconocido en la finca rstica El Capiro en Los Egidos en esta Se hace constar que el ayuntamiento de Santa Clara segn sus actas capitulares y antecedentes en su archivo: el ayuntamiento de Santa Clara adquiri desde el ao mil seiscientos noventa por donacin que hicieron los seores Miguel de Len y Gregoria Prez una extensin de terreno para el fomento de la villa. Este documento fue redactado con fecha 12 de marzo de 1920 dando as por terminado el asunto al quedar demostrado que las tierras de marras pertenecan desde su fundacin al ayuntamiento local y que ninguna persona poda tratar de adjudicarse las mismas. As tubo feliz termino esta acontecimiento local en el que si los aprovechados pudieron robarse los ladrillos de la propiedad pues lo hicieron a tal velocidad que no dio tiempo a evitarlo pero no pudieron quedarse con las tierras, lo que demuestra que en todas las pocas ha habido amigos de lo ajeno aunque hubo pocas en que esto se poda evitar judicialmente, pero hay otras como las actuales en que

20

blancas. Los peces son cordados vertebrados y pueden ser de dos tipos si se atiende a su esqueleto: cartilaginosos u seos. Ambos de exquisito sabor y de gran valor nutricional. Despus del triunfo revolucionario, de 1959, conseguir buen pescado en Cuba se hizo un problema, porque al ser su carne ms saludable se reserva para los sacrificados dirigentes, sus familiares y para exportarlo. El cubano de a pie tiene que recurrir a la bolsa negra, si desea probarlo. Con la apertura de la isla al turismo esto empeor. La exportacin de los deliciosos productos marinos, ha hecho que los cubanos apenas conozcan estas delicias. Su sentido del gusto adaptado a zamparse lo que encuentren a mano, adems de lo que les han ofrecido en las escuelas o en los centros de trabajo. Al probar uno de estos manjares no les gustan, algo que beneficia a la direccin del pas, as no habr reclamos. En la cocina cubana se come de diversas formas, el pescado que los extranjeros y los dirigentes no consumen por ser de mala calidad. Desde un pescado frito, aporreado con adobo y en la lista interminable del arte culinario no se puede quedar El Crudo de Pescado que a muchos les gusta. Es una de las maneras que tienen los ictifagos, de comerse lo que los privilegiados desechan. ltimamente sucede con frecuencia, que a cambio de pescado se distribuye pollo, otra carne blanca de exquisito sabor, que les gusta a muchas personas en especial a nios y ancianos. Aunque es daina por ser rica en colesterol, cuestin que atenta contra la salud de muchas personas, incluidas las que ya tienen una patologa diagnosticada. Es irrisorio ver la cantidad de pollo que distribuyen a la poblacin a cambio del pescado, que tampoco es mucho, pero lo cierto es, que del ave te toca la nfima cantidad de seis onzas por persona. Para las cocineras cubanas les lleg la hora de mandar a buscar a Mandrake El Mago, con el firme propsito de multiplicar la posta correspondiente al ncleo familiar. Otra solucin pudiera ser, efectuar un sorteo con el fin de evitar una presunta rotura de cerebro, al intentar que todos en el hogar puedan comer del plumfero animal. No quepa ni la menor duda que este problema no lo resuelve ningn sortilegio, porque con menos no se come ms, por lo que la ecuacin arroja un resultado. de ms hambre cada da. Los paleontlogos del futuro, si llegaran a estudiar los restos fsiles de lo que han consumido los cubanos en los ltimos 50 aos, pensarn que existi una mutacin en estas aves, pues encontraran los restos seos incompletos. Lo contrario suceder con los peces, de estos nada se hallara, pensaran que estaban extintos. Es mejor no divagar, por ahora. coge lo que te toca.

Licet Zamora Carrandi

uba debido a su posicin geogrfica es un pas rodeado por mar, situado a la entrada del Golfo de Mxico. Por lo que se supone que aqu en este pas se vive rodeado de peces, mariscos, crustceos y otros animales, cuyo habitad es el ambiente martimo. Los peces viven en los mares y ros, es decir que ante cualquier intento de justificar su carencia se impone la necesidad de un obligatorio desmentido. Con tal afirmacin no se pretende agredir a nadie en lo particular, pero si aclarar que es imposible para un archipilago, escaseen en grado sumo estos vertebrados. En esta isla los nios se preguntan: Por qu no comemos pescado de mar en nuestras casas? o Por qu no forma parte de nuestra dieta, se cuestionaran los no tan nios? Son interrogantes muy lgicas, porque no constituye un secreto para nadie, que al menos en Santa Clara, no se distribuye casi nunca ese pescado a la poblacin. ni por la Tarjeta de Abastecimientos. Conocido es por todos, las propiedades alimenticias que poseen estos: son ricos en fsforo, nitrgeno, por las protenas, tienen aceite que es menos daino que la grasa, motivo por el cual los mdicos lo incluyen en las dietas para combatir el exceso de colesterol y triglicridos. Diabticos, cardipatas e hipertensos aoran este saludable alimento. Muchas de las especies que habitan en las aguas de la plataforma insular cubana, pertenecen a los cordados, ya sean invertebrados o vertebrados, en su mayora de carnes

21

Carlos Emilio Valhuerdi Obregn

a Iglesia, es el pueblo que Dios se rene del mundo entero, esta existe en las comunidades locales y nacionales; se realiza como asamblea litrgica, sobre todo en la eucarista. La Iglesia vive de la Palabra y del Cuerpo de Cristo y de esta manera viene a ser ella misma Cuerpo de Cristo, donde Cristo, su maestro y Seor viene a ser la Cabeza de ese Pueblo. Con el sacramento del Bautismo, adems del perdn de los pecados se puede llegar a ser hijos de Dios por adopcin y miembros del cuerpo mstico de Cristo, que es la Iglesia. El nefito (nuevo bautizado) adquiere la triple condicin de sacerdote, profeta y rey. El sacerdocio cristiano tiene una doble dimensin: el sacerdocio comn que comparten todos los bautizados: hombres y mujeres, incluidos los clrigos. Por el sacerdocio comn todos podemos invocar directamente a Dios y realizar sacrificios y oraciones por nosotros y por todos los hombres. Y el sacerdocio ministerial, que reciben slo los hombres, que han percibido un llamado especial, y que mediante el sacramento del Orden Sacerdotal obtienen la gracia para poder dirigir y servir la Iglesia, en cualquiera de los tres grados de los que consta el mismo: Diaconado (servicio), Presbiterado (cura o anciano) y Episcopado (administrador). La condicin de rey se adquiere, al ser hermano de Jesucristo, Rey de reyes y tambin por ser ciudadanos desde ese momento del Reino de los Cielos y para dar cumplimiento a la profeca bblica: s con l sufrimos, reinaremos con l (2 Ti 2,12), adems, para el cristiano servir es reinar (Lumen gentium, 36). Profeta, no es solo la prediccin del futuro, que constituye un don especial del Espritu Santo, otorgado a algunos escogidos, con el fin de alertar, defender la Iglesia y la humanidad de situaciones especficas. En Cuba, tenemos las profecas de San Antonio Mara Claret, quien fuera Arzobispo de Santiago de Cuba (1851-1857), que alertan un siglo antes, lo que pasara aqu. La misin de profeta adquirida por todo bautizado y de la cual la Iglesia es su mayor portavoz, consiste en denunciar las injusticias, indicar el camino correcto y oponerse al mal, custele lo que le cueste, incluso el martirio, como le pas a Juan el Bautista al denunciar pblicamente a Herodes por mantener una relacin incestuosa con su cuada (Mc 6, 16-8).

Muchas Iglesias, mejor dicho, sectas fundamentalitas, sin querer, sirven de coyuntura al Gobierno, al predicar que las Escrituras, hay que tomarlas al pie de la letra, es decir, una interpretacin literal de La Biblia. Vale aclarar, que la Teologa ensea que la Iglesia es una institucin, que recibi por la obra redentora de Jesucristo el poder de dispensar la salvacin y la gracia, por lo que puede abrirse a las masas y adaptarse al mundo, ya que la Iglesia en cierta medida puede hacer abstraccin de su santidad subjetiva en aras de los bienes objetivos, que son la gracia y la redencin de la humanidad. Mientras que una Secta es una libre asociacin de cristianos austeros, y concientes de que estn verdaderamente regenerados, se renen apartndose del mundo y restringindose a sus pequeos crculos, en lugar de enfatizar sobre la gracia, ponen acento sobre la ley, en el seno de sus grupos y de manera ms o menos radical en la ley cristiana del amor, todo esto, encaminado a preparar y esperar la llegada del Reino de Dios. Los sectarios, en su mayora, exhortan a sus feligreses, a una absoluta obediencia de los gobernantes que les ha tocado, porque as lo ha querido Dios. Basan lo que dicen en (Rom 13, 1-2) que plantea: Somtase toda persona a las autoridades superiores, porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. De modo que el que se opone a la autoridad establecida, a Dios se opone. Piensen si Hitler y Stalin, con todo el genocidio que provocaron, fueron queridos y enviados por Dios? Tambin en (1P 2, 13-14) dice: Por causa del Seor somtanse a toda institucin humana, ya sea al rey, como superior, ya a los gobernadores, como por l enviados para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen el bien. Sabe perfectamente este pueblo, que aqu los ms castigados son los que mejor se portan. Un trabajador honrado, no tiene ni para comer, sin embargo, los dirigentes, los corruptos y los delincuentes, parafraseando a Mart: duermen en paja caliente y tienen rica y ancha avena, pues la polica les teme o estn en complot con ellos. Los emprendedores abrieron negocio propio, segn sus dones, mas el control del fisco, con los impuestos excesivos, los hace quebrar.

22

Si todas las palabras de la Biblia se tomaran literalmente, el mismo Jesucristo que afirm: No vine a abolir la Ley y los Profetas, sino a darle cumplimiento (Mt 5, 17), las incumpli cuando, refirindose a Herodes, que era gobernante all, mand a decirle: Id y decirle a aquella zorra (Lc 13,32).Duras palabras que no se avienen, a la obediencia literal del fundamentalismo. En Hechos de los Apstoles 4, 19, dice que Pedro y Juan respondieron: Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios y en ese mismo libro (5,29), aclara: Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres. Plantea la Encclica Gaudium et spes (GS): Las autoridades no sacan de s mismas su legitimidad. No deben comportarse de manera desptica sino actuar para el bien comn como fuerza moral basndose en la libertad. Lo contrario parafrase Fidel: Las revoluciones son fuente de derecho, por sacrificarsey que algunos se deleitan con la miel del poder sin sacrificio. Segn el Catecismo de la Iglesia Catlica (CIC): La autoridad es garante del bien comn, concebido como: respeto a la persona en sus derechos fundamentales e inalienables, garantizando la libertad de conciencia, la proteccin de su vida privada, as como el bienestar social (alimento, vestido, salud, trabajo, educacin, informacin y vivienda). Juntndolo a paz, estabilidad y un orden justo, pues el poder es un servicio a la comunidad. La Encclica Pacem in terris advierte:La autoridad slo se ejerce legtimamente si busca el bien comn empleando medios lcitos. Si los dirigentes proclaman leyes injustas o tomaran medidas contrarias al orden moral, estas disposiciones no pueden obligar en conciencia. En dicha situacin, la autoridad se desmorona por completo, originndose una iniquidad espantosa. Reflejo es, el escenario cubano actual. Conmemorse cien aos de la Rerum novarum, la iniciadora de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), con la Encclica Centesimus annus, al plantear: El poder debe estar equilibrado por otros poderes y otras esferas de competencia, que lo mantengan en su justo lmite. Es este el principio del Estado de Derecho en el cual es soberana la ley y no la voluntad arbitraria de un hombre. El rechazo de la obediencia a las autoridades civiles, cuando sus exigencias son contrarias a las de la recta conciencia, tienen su justificacin en la distincin entre el servicio a Dios y el servicio a la comunidad poltica, segn el CIC: Dad al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios (Mt 22,21). Los ciudadanos tienen obligacin en conciencia, de no seguir las prescripciones de las autoridades civiles, cuando estos preceptos son contrarios a las exigencias del orden moral, a los derechos fundamentales de las personas

o a las enseanzas del evangelio CIC. A los cubanos y a las cubanas les asiste ese derecho, porque aqu los Derechos Humanos continan ignorados. Cuando la autoridad pblica, excedindose en sus competencias, oprime a los ciudadanos, estos no deben rechazar las exigencias objetivas del bien comn, pero les es lcito defender sus derechos y los de sus conciudadanos contra el abuso de esta autoridad, guardando los lmites que seala la ley natural y evanglica (GS). Santo Toms de Aquino escribi: La legislacin humana solo posee carcter de ley cuando se conforma a la justa razn, lo cual significa que su obligatoriedad procede de la Ley Eterna. En la medida que esta se aparta de la razn, ser preciso declararla injusta, pues no verificara la nocin de ley, sera ms bien una forma de violencia (Summa theologiae) Qu pasa con las leyes en la Cuba de hoy? Cunto son manipuladas las leyes aqu? Las Sagradas Escrituras advierten en (Tit 3, 1) Estn sujetos a los gobernantes y a obedecer a sus mandatos, siempre que estos estn dispuestos para toda obra buena. Al negar con estas palabras la obediencia en todo aquello en lo que no tienen autoridad, pues esta no puede ser absoluta en ningn caso, adems jams se puede desor la voz de la conciencia. No se puede acusar al que acte de ese modo, de quebrantar la Ley de Dios, pues si la voluntad de los que gobiernan pugnan con la voluntad y las leyes de Dios, ellos exceden la medida de su potestad y pervierten la justicia y entonces no puede valer su autoridad, la cual es nula cuando no hay justicia (Leon XIII, Diuturnum illud). Justo es obedecer las leyes, pero si las leyes de los Estados estn en abierta oposicin con el Derecho Divino, si con ellas se ofende a la Iglesia, o contradice los deberesentonces la resistencia es un deber, la obediencia un crimen, que por otra parte ofende a la sociedad (Leon XIII, Sapientiae). Todo el que se honra con el nombre de cristiano, debe orar por sus gobernantes, buenos o no, para que cambien si es que oprimen al pueblo, cuando los bendices en tus oraciones, dice la Biblia que brazas de fuego amontonas sobre sus cabezas. Esto en ningn momento invita a la sumisin, si callan y no denuncian las injusticias de los gobernantes, se hacen cmplices de ellos. Indigna la posicin pusilmines de algunos lderes religiosos, que por miedo a decir la verdad, se colocan en una situacin tan engorrosa frente a sus feligreses y con este sufrido pueblo, concientes como estn de la realidad, de todas las violaciones a los Derechos Humanos, conocedores todos ellos, del origen del descontento popular. Contrastan estos con el valor del presbtero Jos Conrado Rodrguez, quien en entrevista concedida a la periodista Carolina Barros plante: La tarea de la Iglesia es que el Gobierno sea consecuente con sus medidas y promesas de reconci-

23

liacin y respeto. Y agreg: La nica posicin justificable de la Iglesia, en relacin con los poderes polticos establecidos por los hombres es el respeto a los derechos humanos. Esa es la piedra basal en la que se fundamenta la Iglesia. (En Cuba) el problema es que hay un Gobierno, un poder, que irrespeta los derechos fundamentales. El Gobierno quiere arreglarse con la Iglesia, pero sin que eso signifique respetar el problema de base, entre esos problemas estn: Respetar las libertades, lograr un status de derechos humanos. Ese es el reto. Estamos en una situacin de limbo. Los gestos de disposicin al dilogo de parte del Gobierno no son suficientes y es algo a lo que la Iglesia, por su dimensin proftica de anunciar la salvacin y el respeto a los seres humanos como hijos de Dios, no puede renunciar. Se requiere actitud de paciencia y de constancia. El problema no es que la Iglesia se entienda con el Gobierno, sino que se respeten los derechos humanos. Para nosotros no hay otro camino, que la concertacin de voluntades, pero tambin existe el de la denuncia. La Iglesia no puede callarse ni cruzarse de brazos. Expres adems: En un pas como este, con un autoritarismo desde el Estado, la gente teme hablar y el que lo hace se compromete de manera peligrosa. Hoy, la nica institucin que no teme es la Iglesia. Por eso, callarnos no podemos, la Iglesia no puede callarse. Aunque los obispos han reaccionado, la Iglesia podra hacer an ms, pero all tambin est el talante, la manera de ser de cada cual. Estamos llamados a hacer ms. La situacin de Cuba es tan seria, de tanto temor, es un sistema de represin policial y armada tan fuerte, que la gente no quiere comprometerse con el dolor y la violacin de los derechos humanos. Los obispos tambin son gente, son ciudadanos, son seres humanos. Pero la Iglesia no puede dividir el bien de la Iglesia del bien del pueblo. No son separables: si no, tendramos privilegios y no derechos. Los miembros de la Iglesia, que peregrina en Cuba, aguardamos la prxima visita de Su Santidad Benedicto XVI, con ocasin de la celebracin del 400 aniversario del hallazgo de la bendita imagen de La Virgen de la Caridad del Cobre, Reina y Patrona de nuestra Patria, razn por la que se ha declarado este ao, como un Ao Jubilar Mariano para la Iglesia cubana, esperamos que este encuentro con otro sucesor de San Pedro, sea de bendiciones y esperanzas, confiamos que su predicacin sea una denuncia de las violencias e injusticias, que sufrimos los hijos de esta tierra, que su palabra sirva de aliento a los pobres, a los que sufren, que traiga a los corazones angustiados la liberacin que solo Cristo puede ofrecer, como lo fueron en su tiempo las homilas recibidas por parte de su antecesor Juan Pablo II, cuando nos visit en 1998.

Llega a travs de los esfuerzos incansables y del trabajo persistente de los colaboradores de Dios, y sin este arduo trabajo el tiempo mismo se transforma en un aliado de los esfuerzos del estancamiento social. Debemos utilizar el tiempo de forma creativa y convencernos de una vez por todas de que cualquier momento es oportuno para hacer el bien. Este es el momento de hacer real la promesa ante la Democracia y as transformar esta inminente elega nacional en un saludo creativo de fraternidad. Este es el momento de sacar a nuestra Nacin de las arenas movedizas de la injusticia social y asentarla sobre la roca maciza de la dignidad humana que se sustenta en la religin. Martin Luther King Jr.

24

Es obvia la corrupcin que ha invadido todas las estructuras gubernamentales, a pesar de las sustituciones y defenestraciones devenidas, por lo que la lite mandante ya obsoleta, ha perdido de manera irreversible autoridad moral y credibilidad, adems de manera gradual y por ley natural sus mximos exponentes se extinguen fsicamente. Desorden este, que acelera la muerte de este sistema, porque entonces quin quedara para resucitar la teora castrista? Es innegable el grado de representatividad que ha ganado la oposicin poltica y pacfica en Cuba, con notable repercusin en el exterior. Pero tambin se hace visible, la prdida de espacio, a veces causada por el protagonismo individual y la insostenibilidad de un trabajo serio por desacuerdos personales y es obvia que esta debilidad sea aprovechada por los represores. Muchos de los pobladores dispuestos a integrarse a las filas de la disidencia pacfica, disienten de la fragmentacin de los grupos que la conforman. En su opinin, la lucha debe ser unida hasta su total triunfo, un solo ideal con un estatuto que todos deben cumplir, hasta llegar a la ansiada democracia, que la inmensa mayora defiende. Para el pueblo no es lo mismo ser convocado por un partido liberal a la vez, que por decenas de partidos, no sabran a quien unirse y tendran que defraudar a unos y otros, hasta encontrar afinidad. Prdida de tiempo evitable, cuando a su entender la mesa para el cambio est servida, solo falta sentarse todos juntos y dialogar en un mismo idioma. Hablar el lenguaje popular pacfico, desechando inmoralidades, para que les llegue el mensaje no politizado de convocatoria a la unin de sus proyectos, sera una buena opcin. Se haran autnticos voceros de la desastrosa realidad que aqu se sufre sin que medie el discurso poltico al que hicieron rechazo a causa de tener que soportarlo constantemente y del cual han logrado librarse despus que el hermano menor asumiera el poder. No les quepa duda que de esta manera ganaran confianza, representatividad, poder de convocatoria, con una fuerza poltica capaz de optar por convertirse en la verdadera alternativa, para suplir y mejorar el mandato que los asfixia hace ya ms de medio siglo. No se vislumbra otra mejora, que no sea esta posibilidad. Ya es imposible encubrir la abierta lucha cvica pacfica a la que se suman a pesar de las represiones cada vez ms isleos. Saben los represores, que de estos lograr la unidad necesaria sin diversidad poltica, hasta haber alcanzado el triunfo y la confianza de la poblacin. De hacerse as, los cambios que pide a gritos la patria, seran hoy mismo. Llegue este mensaje de advertencia a los pacficos disidentes, si no llegan a un concilio de unidad lo antes posible, sern los homlogos corruptos actuales, que en estos momentos se sabe estn rogando por la desaparicin fsica de los Castro, para quedarse al mando. Personajes quizs mezclados en este plano con ideas ms flexibles y no menos peligrosas.

Clara Prez Gmez

ablemos de coherencia, organizacin, adquirir una fuerza poltica que protagonice el cambio pacfico que la mayoritaria poblacin cubana ansa. Entonces no faltara razn al pensar que de no ser as de nada les valdran, las golpizas recibidas, los encarcelamientos, las prdidas de vidas y debilitamiento de salud, que han sufrido durante estos largos aos de represin, a la libertad de reflexin. Las circunstancias social poltica, que el propio gobierno cubano ya obsoleto y de fracaso en fracaso con sus ya no asimiladas alternativas de cambio ha creado en esta isla, despert en no pocos seguidores tanto pblicos como agazapados de la disidencia cubana, una lgica interrogante. Estn preparados estos prodemcratas para convertirse en una verdadera oposicin poltica? Hay que tener en cuenta que el gobierno cubano es representativo por su represin minuciosa, y que no respeta sus propios lmites legislativos. La tarea urgente de la oposicin, a opinin mayoritaria de los que sienten la necesidad de liarse a ella, no es solo poner racionalidad a sus proyectos, sino que es prioritario limar diferencias y obviar protagonismos personales. Dos sabias frases afirman, una, la fuerza que suele dar la unin a todos los que emprenden una tarea, deseosos de alcanzar un objetivo comn. La otra, como los hace fracasar la contraparte si logra dividirlos. Por esa razn, En la unin esta la fuerza, adverso, Divide y vencers. El pueblo cubano conoce, que sus mandantes estn conscientes que si no se ha ocasionado hasta el momento, un desenlace fatal para sus fines polticos ya bastante decadentes, es por el control de su polica poltica, conformada por miles de agentes entrenados en la violencia y altamente comprometidos con su gobierno. Pero la lgica indica, que estos militares, por ms compromiso que sus gobernantes le hayan creado con su Estado, no dejan de ser cubanos y tener familia en esta isla, que nada tiene que ver con sus responsabilidades. Por lo que muchos sufriran las mismas penurias de los nacionales y las mismas consecuencias de un estallido social.

25

Yayme Llanes Nuez

esde la platea del teatro La Caridad, pude deleitarme del concierto ofrecido por Pedro Luis Ferrer en esta ciudad de Santa Clara. Este controversial cantautor, lleg desde La Capital de Todos los Cubanos, y en la fra noche del pasado 7 de enero, colm los asientos del citado teatro. Muchos de sus fans tuvieron que conformarse con tan solo escucharlo desde las afueras del recinto, en el muy de boga improvisado malecn, pues las entradas se agotaron, no ms pasada una hora de su puesta en venta. El cantor arrib a esta ciudad, la que no visitaba haca un par de aos, a propsito del XVI Encuentro Nacional de Trovadores Longina, evento que se desarroll desde el jueves 5 de enero hasta el domingo 8 del propio mes. Santa Clara, como ya es usual, fungi como sede principal de este encuentro y Caibarin de subsede, precisamente por ser esta ltima localidad cuna de Manuel Corona, autor de la pieza musical homnima, que da nombre al programa y donde habitualmente se realiza una peregrinacin hasta la tumba del citado msico. Deseo destacar, que fue en El Mejunje, esa Casa de Todos, y al amparo de su tradicional pea la Trovuntivitis, donde se abri el teln, para que sonaran los primeros acordes de la nueva edicin del evento por excelencia de los juglares de Cuba. All, como cada jueves, y en aquel con ms frenes, se dieron cita los amantes de la cancin trovadoresca, para deleitarse, a la sombra del viejo flamboyn, con dicha propuesta. El concierto de clausura tuvo como escenario al norteo municipio y cont, adems de la presencia del citado msico, con invitados de lujos como fueron los trovadores Audi Vargas y Ramn David Fuentes. No obstante, los momentos que considero de mayor deleite, durante la actuacin de Ferrer en el emblemtico teatro, sern los que comentar en estas lneas, pues disertar de todo lo acontecido en aquella invernal noche, me resulta difcil.

El primero de aquellos instantes lo tuve, cuando sobre las 9 y 30 cayeron las luces e hizo su entrada el maestro, vena acompaado de su hija y su hermano. Un efmero silencio se adue del escenario y en breve se le oy el siguiente argumento de Ernesto Guevara: Si se respetan las reglas del juego, se consiguen todos los honores, lo que tendra un mono al inventar piruetas, la condicin indispensable es no tratar de escapar de la jaula invisible, palabras que fueron seguidas de un prolongado aplauso. Tras este peculiar prembulo, inici su concierto con el bello tema Cadena de pjaros, cuya letra nos propone no aceptar el anterior ideal guevariano, sino lean esto: En la jaula el sinsonte pareca contento/ en toda la barriada/ su suerte era envidada/ y los pjaros sueltos imitando el ejemplo/ se echaban en la trampa/ en la jaula el sinsonte soaba con el bosque/ y en silencio lloraba/ en su jaula el sinsonte nunca tuvo reproche/ nunca dijo que odiaba/ y se hizo culpable/ el sinsonte cobarde por comida y por agua. En fin, que vivir en una jaula, aunque esta sea invisible resulta difcil. Otro magno momento me lleg antes de escuchar el tema El tiene delirio de amar varones, aqu el protagonista nos acerc un tanto a la marginacin padecida por ciertos grupos sociales, y para reforzar esto plante: Una enorme fuente de sufrimiento ha sido negar la diversidad humanatanto en la sexualidad como en la ideologa. Quienes padecieron los embates del sistema, por su condicin de homosexuales, debieron sentirse ms estimulados que yo. La cancin en s, ahonda en este debate, y en una de sus partes se le oye lo siguiente: lo discriminan por ser as, hombre con suerte pa los varonesmejor que odien a los burgueses, que mientras hablan de restringir comen y beben como los reyes. Una vez termina-

26

Pedro Luis Ferrer junto a la cronista do de ejecutar este esclarecedor texto, sobre el cual dijo lo escrib en los aos 80 y fue para poner mi granito de arena en el empeo, sent que al tararearlo, desmitificaba a un sistema poltico que se ensa contra quienes practicaban una conducta impropia, y de paso, tambin pona mi granito de arena. Si una cancin se me haca esquiva de este msico oriundo de Yaguajay, era Abuelo Paco, pues nunca haba tenido la dicha de escuchar en vivo este magistral tema, a pesar de la cantidad de veces que asist a conciertos suyos. La tonadilla en cuestin, describe a un ser octogenario que no permite el ms mnimo cambio en el hogar que cre, y en una de sus partes, se le oye al trovador: Si abuelo no est de acuerdo, nadie cambia el edificiorecuerden que abuelo tiene un revlver y un cuchillo y mientras no se lo quiten abuelo ofrece peligro. Para finalmente proponernos este sugerente estribillo aunque sepas que no, dile que s, si lo contradices peor para ti. Segn cont el intrprete, esta obra estuvo prohibida. Parece que alguien se sinti aludido y los sensores de turno a su disposicin decidieron alejarla de los circuitos oficiales de difusin. Inmediatamente la cancin ocup primersimos lugares en la lista de preferencia de los que asistan a sus conciertos, aclamndola siempre, por lo que luego de algn tiempo, el aparato de la censura y la intolerancia evit que Pedro Luis muriera de sobre dosis de verso acumulado en su alma y permiti que este la cantara nuevamente en sus conciertos. Eran cerca de las 12 de la noche, cuando se encendieron las luces, culminaba as el espectculo. El auditrium se puso de pie y por cerca de 5 minutos no dej de aplaudir, a esto el cantante respondi con una sonrisa de satisfaccin y agradecimiento. Por mi parte, sent un sabor, no salado como evoca en su tonada Diego Gutirrez, artfice de la Trovuntivitis, sino muy dulce, pues lo que acababa de escuchar haba sido maravilloso, adems, y como colofn, logr hacerme una foto con este artista comprometido con esa otra realidad cubana, entonces record el ttulo de aquella pelcula de Pedro Almodvar Qu he hecho yo para merecer esto?

27

Mario Flix Lleonart Barroso

El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; ms ni sabes de dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu. Juan 3.8 sociopolticos similares y tan despticos. Primero fue la pretensin de eliminar totalmente la lacra de la religin a costa de todo tipo de excesos. Despus de una derrota asimilada en ambos pases, se puso en prctica una poltica ms sutil, primero la condena del opio, despus, ante la imposible eliminacin por lo menos su control y manipulacin. Si China tiene hoy su Administracin del Estado para las Atenciones Religiosas (SARA), Cuba tiene su oficina de Atencin a los Asuntos Religiosos del Comit Central del Partido Comunista. Si China tiene su Three-Self Patriotic Movement (TSMP), Cuba tiene su Consejo de Iglesias de Cuba (CIC). Aunque hoy se deba reconocer, que el CIC no ha sido tan efectivo a los objetivos del gobierno como lo est siendo el uso de la selecta lista del Registro de Asociaciones del Ministerio de Justicia, por los privilegios que provienen de la pertenencia a este canon cuasi cerrado. Con puntuales sanciones o pregntesele a varias iglesias bautistas como la Primera Iglesia Bautista La Trinidad de Santa Clara. De esta manera se ha generado una lite dentro de la Autoridad Religiosa, por lo general en vergonzoso contubernio con las autoridades polticas. El clsico concordato entre La Bestia y El Falso Profeta. Las autoridades polticas dan el pan y el agua a las Autoridades Religiosas, a cambio del control del pueblo que asiste a sus iglesias, al cual se hace necesario suministrar grandes dosis de opio para adormecerlo. Muy buenos resultados est dando este cambio de estrategia, a un sistema que no ha dejado de ser en esencia enemigo de la Religin pura y sin mcula, la que en el decir de Bonhoeffer, libera de todo lo que oprime y agobia. En los aos 60 del pasado siglo XX, era directamente el rgimen quien colocaba los sellos en las puertas de los templos cerrados, con el respaldo de una Unin de Repblicas Socialistas

on avidez le El Boletn No. 6 de 2011 de la Voz de los Mrtires (VOM), www.persecucion. org . Das antes, el domingo 13 de noviembre, habamos tenido en cuenta en nuestras iglesias su convocatoria acerca del Da Mundial de Oracin por la Iglesia Perseguida, cuyo nfasis extendimos inclusive por toda una semana hasta el domingo 20, en que proyectamos el excelente cortometraje La prueba de fe de Esteban, tambin producida por la VOM. El artculo principal del referido boletn El problema del crecimiento evanglico por Dory F., pareca estar hablando de Cuba, pero no, lo estaba haciendo sobre China. La experiencia cubana la sufro en carne propia, pero sobre la de China apenas tena algunas referencias. Yo pensaba que con los horrores ya dejados atrs por la denominada Revolucin Cultural liderada por Mao Tse Tung, donde hasta los gorriones se vieron en peligro, la poca de la persecucin en China haba quedado atrs. A otros fuera de Cuba les pasa, como a m me pasaba respecto a China, les parece que tras desmanes dejados atrs como los campos de concentracin de las Unidades Militares de Apoyo a la Produccin (UMAP), y tras el traspaso constitucional de un Estado Ateo a Estado Laico en 1992, ahora todo es color de rosa para la religin. Sorprende cuanto de paralelo hay en las experiencias china y cubana respecto a la religin. A pesar de la lejana cultural, idiosincrtica y geogrfica llama poderosamente la atencin, cmo la adopcin de regmenes polticos tan parecidos, aunque no idnticos, puedan determinar comportamientos

28

Doy gracias a Dios, que a pesar de estas trilogas equivalentes de las TSMP, la SARA y la Shouwang chinas y cubanas no todo es blanco y negro en este mbito. Tengo la bendicin de ser bautista y no es tan fcil lograr los propsitos maquiavlicos de ejercer el control deseado y demostrado ya sobre otras confesiones, sobre una denominacin proveniente de la parte ms radical de la Reforma Evanglica.
Interior de La Primera Iglesia Bautista La Trinidad de Santa Clara

Soviticas (URSS) que haca lo mismo. La iglesia bautista que pastoreo en la localidad de Taguayabn, municipio de Camajuan, provincia Villa Clara, tuvo uno de estos entre el 15 de noviembre de 1963 y el 31 de diciembre de 1964. Pero ahora son las Autoridades Religiosas de turno, quienes hacen el trabajo en caso de que las Autoridades Polticas se lo solicitasen a cambio de favores que deberan corresponder como Derechos de Culto.

Pertenecer a este tipo de iglesias libres an, cuando con todo el derecho estemos incluidos en la lista del Registro de Asociaciones, dada nuestra presencia de ms de un siglo en esta isla, es una de las tantas bendiciones que Dios nos concede, para realizar con ms libertad la Misin Proftica que nos corresponde. El pasado 24 de noviembre del 2011, se produjo otra ola de detenciones. Ese da, al salir de casa de mi madre, la misma que alguien apedreara en horas de la noche del 22 de octubre, el expreso poltico Librado Linares fue detenido en mi presencia, justo despus de visitar a mi padrastro Santiago Martnez, quien agonizaba en estado terminal por cncer, uno de los testigos referenciales del asesinado Juan Wilfredo Soto Garca. En la radio de un patrullero, cuando se daba la orden de esta arbitrariedad fue escuchada la advertencia repetida: Pero no detengan al pastor. Es lgico que este cambio de tctica en la constante represin hacia mi persona y ministerio, no obedece sino a la expectativa de aquella amenaza que me realizara la Polica Poltica, respecto, a que seran mis lderes convencionales, quienes les haran este trabajo. Descaradamente el rgimen espera por mis hermanos, pero ya ha pasado ms de un mes de que se me realizara esta insolente amenaza y mis hermanos no han saciado sus deseos. Oro cada da porque mis hermanos en funciones de liderazgo convencional se mantengan al lado de Dios. La historia les ha colocado en una posicin extremadamente difcil. Ojal que no cedan y demuestren que la paralela triloga de las TSMP, la SARA y la Shouwang chinas y cubanas no es un fenmeno homogneo. Dios bendiga a China y a Cuba y siga corriendo en ellas su Evangelio, libre como el viento, a pesar de sus gobiernos tan arbitrarios como pasajeros.

Pero El Evangelio, tratado libre y que libera, no est preso ni en China ni en Cuba. No lo estuvo cuando la poltica de la camisa de fuerza primero, ni con la dulce poltica del abrazo de la muerte de ahora. El artculo antes mencionado de Dory F. toma como ilustracin la experiencia de un pastor chino que es nombrado como Shen, represaliado por asistir a un servicio religioso prohibido en la iglesia no registrada Shouwang. A pesar de la pretensin del control totalitario por quienes gobiernan, en Cuba tambin tenemos cada vez ms iglesias libres del tipo de la Shouwang de China. Dada su preocupacin por tal fenmeno China est aplicando su Operacin Disuasin, mediante la cual intenta guiar a los creyentes que asisten a iglesias no autorizadas, a las otras que el Estado controla y manipula. No s qu nombre se est dando por parte de los rganos de la Seguridad del Estado para similar operacin en Cuba, pero Qu fue sino lo que viv en persona en mi ltima arbitraria detencin del pasado 19 de octubre del 2011, ya descrita anteriormente en mi blog Cubano Confesante? Qu fue lo que trataron de hacer los dos oficiales represivos, si no disuadirme como lo hacen en China? Por qu su amenaza -todava sin efecto- de que seran mis lderes religiosos quienes se iban a encargar de mi caso?

29

Ana Margarita Perdign Brito

llos, los seguidores del fidelismo en Cuba se dicen revolucionarios. No seor; basta de tanta mentira! La inmensa mayora de los cubanos sabe que quienes han acabado con todo son precisamente los dirigentes; esos que ante el pueblo ponen cara seria de cuadros honorables, haciendo ver que slo ellos saben, cul es la solucin de los problemas. Se supone, que a esos individuos los puso en sus cargos el gobierno, para que respondieran por el desarrollo y el bienestar de la Nacin. Pero en realidad la mayora de ellos son solo hipcritas oportunistas, que se roban por camiones los recursos del pas, tirando a la Economa Nacional por el suelo. De ms est decir, que el presidente Ral Castro Ruz ha tenido que quitarse la careta de las victorias y ha reconocido que la corrupcin en la Alta Jerarqua gubernamental, ha acelerado la honda crisis que sufre Cuba. Por supuesto, no podemos echarle la culpa solo a los de abajo. Todos son culpables porque, como dice la gente, a los jefes no les pasa nada; si caen, lo hacen para arriba. Ya nos sabemos de memoria el procedimiento. Cuando los jerarcas se vuelven millonarios es que son apresados y sometidos a Proceso Judicial. Pero en la mayor parte de los casos, la sangre no llega al ro, solo unos das en la sede de la Seguridad del Estado y varias semanas en un Campamento de Trabajo Correccional claro, con los empleos mejores! Y unos meses despus, para la calle! A principios del pasado ao, ocurri un incidente de estos en mi patria chica de Sancti Spritus. Dicen mis paisanos: que aqu se cay hasta el gato! Desde el primer secretario del Partido Comunista de Cuba Miguel Acebo Cortias hasta los jefes de empresas,

pasando por numerosos ejecutivos de la Asamblea Provincial del Poder Popular. Son esos que, venga o no al caso, gritan: Viva la Revolucin! o Viva Fidel! Durante decenios, esos personajes se han enriquecido, mientras, una se asquea de ver a la gente aceptando de manera pasiva la explotacin de los autnticos contrarrevolucionarios comunistas. Ellos, que han traicionado no solo al pueblo, sino incluso a sus grandes amigos y jefes, los hermanos Castro. Se ha sabido que, en la provincia del Yayabo, ms de 100 funcionarios cayeron en la red de desvo de recursos y abuso de poder. Eran individuos que posean varias casas, fincas de recreacin, diversos vehculos, dinero abundante. Nadaban en el lujo y haba uno, apodado Chuchi que tena hasta ventiladores y calefaccin para sus puerquitos. De toda esa serie de aprovechados, solo unos pocos, los de menos categora, continan en la Prisin Provincial de este territorio, conocida como Nieves Morejn. Aunque estn en un rea abierta, con televisor y refrigerador, permanente acceso a telfono y recibiendo la misma comida que la guarnicin. En resumen: se trata de una especie de vacacionistas. Esos son los verdaderos contrarrevolucionarios! Y lo dice no solo esta articulista. Lo mismo ha planteado incluso un miembro del Partido nico nombrado Esteban Morales, quien inicialmente fue expulsado de sus filas por decir esa verdad, aunque despus lo readmitieron. Ese intelectual marxista afirma: la verdadera Contrarrevolucin est ya en el poder en Cuba.

30

Toda esta doble marcada intencin interior fue factible, debido al enorme parecido y a lo fcil de vincular, con sobrados elementos inclusive, la problemtica nacional con las lricas emitidas por grupos espaoles de msica rock, durante el decenio 1980-90, y sobre todo aquellos que atacaban la banca, la iglesia y el Estado, de la citada nacin. Acud a esto, porque embestir contra dichos pilares, y hacerlo por dems comparativamente con la realidad nacional, ms que un deseo de cuestionar el proyecto poltico-econmico-social que se le propona a la generacin de turno, resultaba otro grano de arena en el anhelo de sumar a Cuba al amplio conglomerado de pases reunidos en torno al fenmeno crtico de un mundo regido por el Socialismo Real, que todava no haba muerto del todo, pero que en breve recibira sepultura.

Feliberto Prez del Sol

ontrario a la figura difcil, confusa y desorientada, exhibida por Jimmy Stark en el filme Rebel Without A Cause, a quien frecuentemente se le vio envuelto en peleas y problemas, fruto de las cuales su familia hubo de cambiarse repetidamente de ciudad, fue mi andar por el enamorado e inefable mundo de la msica rock y, al mismo tiempo, del juego con que interpret cada cancin, producto de lo cual pude conocer, desde mi temprana etapa de estudiante de instituto, los primeros atajos para evadir toda aquella parafernalia de la moral estilo soviet, que el establishment pretenda imbuirme. Esto y no otra cosa, fue lo que esparci en m la rebelda que hoy hace que el sistema se me enfrente. Al abrigo de esta nueva sonoridad musical hall tambin emociones hasta entonces desconocidas, huellas que inmediatamente desembocaron en una irremediable causa no perdida, de la cual an soy portador. Si bien, el alto cmulo de extravagancias oficiales encaminadas a fomentar el adoctrinamiento poltico de los ms jvenes aceler mi lucidez ideolgica, parejo a esta doctrina tambin brotaron las oportunas semillas que posibilitaron mis andanzas de roquero loco. En un principio, los razonamientos que yo haca de lo esbozado en aquellos textos, me resultaron una manera eficiente de digerir cuantos enunciados oficiales se me mostraran, sin la necesidad de tener que crermelos. Este mtodo de evadir sin transgredir el enfoque oficial, me hizo saber que a travs del mensaje de las canciones se poda dejar escapar ciertos lamentos. Artificio este que, claro est, era siempre ideado desde una perspectiva fronteriza y lo menos inidentificable posible.

Como un profundo legado ideolgico de aquellos das, recuerdo gran nmero de agrupaciones, de las cuales todava atesoro su msica. Destacan en esa lista Barn Rojo y ngeles del Infierno, vinculados los primeros a las corrientes ms tradicionales del hard rock, sonido que, igual al aviador alemn Manfred von Richthofen, conquist en breve los cielos de Europa, para despus bombardear los odos de una masa juvenil, de la cual formaba parte, y que inconforme con la pluralidad de opinin a la que no tena acceso, era capaz de, por ejemplo, al orles la cancin Campo de concentracin, no dudar que iba dirigido a quienes nos sabamos presos en la Isla. Idntica reaccin me origin la propuesta musical del Rock Radical Vasco, trmino conque se les llam a los grupos ms combativos de aquella regin, cuya avanzada estuvo integrada por bandas emblemticas como R.I.P, La Polla Record, Eskorbuto y una veintena ms. La filosofa del punk rock comprometido, practicada por todas, igualmente ejercieron su cometido didctico, pues sus letras, cargadas de rabia y contenido social, hicieron que me atrapara su postura de aliarme lo menos posible con ideologa alguna. Actitud bien difcil de practicar en la Cuba de finales de los aos 80 del pasado siglo, porque el solo hecho de no abrazar el pensamiento oficial te converta en una no persona, pero que en definitiva pude cultivar. La advertencia el rock no tiene patria, ni siquiera la vasca, de Eskorbuto, abri una estupenda brecha para quienes queramos cuestionar el patriotismo barato conque el aparato publicitario del rgimen manejaba la presencia cubana por el continente africano y Centroamrica y no hallbamos como decirlo. Tambin de dicha banda es el estribillo mucha polica poco diversin, un error, un error, tonadilla muy usada cada vez que los uniformados se hacan visibles en las calles o en los ocasionales conciertos.

31

Algo ms cerca en el tiempo, y con modos estticos reivindicativos mejor definidos, una nueva oleada de piquetes dignific an ms mi manera de pensar. Con motivo de la Expo 92, celebrada en Sevilla, Espaa, los alicantinos Manitica grabaron el CD El Lado Oscuro, un excelente trabajo discogrfico que me liber del lastre de la doble moral. Por aquel entonces, mis huesos haban ido a parar al Servicio Militar, pues no tuve el valor de hacerme insumiso, pero ya no me fue necesario encubrir el descontento con lo establecido, y a partir de all, practiqu que la poltica no lo era todo, que la libertad era una palabra ms y que la forma de pensar era lo nico que importaba, tambin, que si ola a mierda, era porque la mierda era el ambiente del oficial, y por ltimo, que la crcel deba ser para su dueo, el castigo para el verdugo y la libertad para quien la quisiera de verdad. Todos estos argumentos, una vez fusionados con otros puntos de vista, formaron el ingrediente vital del ciudadano que soy. El msico Frank Zappa expres en una ocasin la Cultura Oficial sale a tu encuentro, pero al Underground tienes que ir t, por su parte, el dramaturgo francs Pierre Augustin Beaumarchais revel que mientras no escriba sobre el gobierno, la religin, la poltica, y otras instituciones, soy libre de escribir cualquier cosa. Estos y otros aforismos me hicieron comprender que ser un rebelde con causa, no me hace mejor ni peor persona, pero s, que mientras ms me distancie de la cultura oficial y en mayor medida me acerque a la cultura alternativa que imagin en mis aos de estudiante, mejor percibir mi yo interno.

El cronista, de pie a la izquierda, a mediados de los aos 90

32

Jorge Luis Artiles Montiel

l deporte en Cuba haba adquirido distintos matices, porque sus estructuras atlticas, entrenamientos y competiciones se basaban en la escuela Americana, radicada en los Estados Unidos de Amrica (USA), donde nuestros profesores se adiestraban y proporcionaban los implementos deportivos y las frmulas de entrenar y competir. Desde el mismo inicio de la mal llamada Revolucin de 1959, y por orden expresa del dictador Fidel Castro Ruz, a partir del 20 de febrero de 1961, comenz a erradicarse el profesionalismo en el deporte, para dar paso al deporte politizado, donde de inmediato se introdujeron tcnicas y mtodos de pases socialistas encabezados por soviticos y alemanes. Castro, cambi todas las estructuras competitivas y aprendizajes, sovietiz las escuelas deportivas, a los atletas y sus entrenadores, y al igual que el sistema gobernante imperante, sus procedimientos politizados alcanzaron un matiz Comunista, que llegan a nuestros das. El deporte cubano goz, por muchos aos, de un auge deportivo envidiable, pues nuestros atletas ocuparon destacados lugares en Mundiales y Olimpiadas, todo esto por la ayuda de la desaparecida Unin Sovitica y los pases del bloque socialista, donde acontecan sus Campos de Entrenamiento. Todos los deportistas, profesores y dirigentes deportivos tienen por obligacin ser militantes del Partido Comunista de Cuba (PCC), de la Unin de Jvenes Comunistas de Cuba (UJC) o ser de suma confianza para los gobernantes y dirigentes deportivos. Para poder salir al exterior a representar a Cuba en torneos internacionales o colaboracin deportiva, no interesa si son mediocres, lo importante es que regresen de la competicin a la Isla, con la gloria de haber representado dignamente a su Patria. A todos los que regresan, se les lama Patriotas, y a los que no, los acusan de traidores. En la dcada del 1990, en pleno Perodo Especial, es cuando ms se agudiz las fugas de los deportistas cubanos, fue una moda desertar de la Isla Prisin, todo por culpa del sistema totalitario y de su eterno Comediante en Jefe. Entonces este caverncola, invent la medalla del Honor a Las Glorias Deportivas, a quienes regresaran a su feudo. Aunque no alcancen medalla deca, lo importante es retornar a la Patria con la Medalla de la Dignidad. Hacen Hroes de la Patria a quien derrote a los estadounidenses en cualquier evento deportivo, pero si es en bisbol o boxeo mucho mejor, no importa si no ocupan el primer lugar, la misin

es ganarle a los Yanquis, a los poderosos del imperio como los cataloga Castro y sus papagayos voceros y comentaristas deportivos. Ejemplos de Hroes del Deporte son: El fallecido Jos Antonio Huelga, exlanzador que derrot a los norteos en Cartagena de Indias, Colombia, en el Mundial de Bisbol en el 1971, el colmo es que Fidel Castro le mand a poner a la hija de este lanzador Victoria de Cartagena Huelga. Tambin se suman Gaspar El Curro Prez como lanzador durante el Mundial de Repblica Dominicana en el 1969 y Rigoberto Rosique como bateador. Agustn Marquetti, al conectar jonrn contra Burt Hooton, en el Mundial de Bisbol de Managua, Nicaragua, en el 1972, esto, en presencia del exdictador nicaragense Anastasio Somoza. Braudilio Vinet fue otro pitcher que los derrot en varios torneos mundiales. Tefilo Stevenson, esto ya en el boxeo, al propinarle una paliza a Duane Bobick, La Esperanza Blanca Americana, en los Juegos Olmpicos de Munich, Alemania en 1972. Pablo Lara Rodrguez, en Levantamiento de Pesas, al obtener el ttulo en los Juegos Panamericanos de Indianpolis, Estados Unidos de Amrica, en 1987, cuando derrot al exiliado cubano Roberto Urrutia, quien represent a los anfritiones en dicho evento. Lourdes Gourriel, con un vuelacercas contra Jim Aboot, el zurdo norteamericano de la malformacin en la mano derecha, en el Mundial de Palma, Italia, en 1988. Pedro Medina con idntico batazo, empat un juego en Edmonton, Canad, en 1981, juego que a la postre se perdi en la dcima entrada. Pedro Jos Rodrguez conect un batazo de cuatro esquinas en el Mundial de 1984, en La Habana, y al siguiente ao fue suspendido por portar dlares norteamericanos, delito catalogado de grave en el cdigo penal de aquellos tiempos. El totalitarismo imperante ha llevado al deporte cubano, as como al pas, a la crisis total, desde los planes quinquenales de la economa, empresas y cooperativas agropecuarias siempre han sido un fracaso. No permite que sus avasallados atletas se inserten en Ligas Profesionales, ni que acepten regalos monetarios. Si un deportista gana un evento internacional y es recompensado monetariamente, tienen que entregarlo a las arcas del Estado, porque dicen los dirigentes deportivos, que eso es para los hospitales, los ancianos, hogares maternos y para las escuelas, adems ustedes son deportistas formados por la Revolucin, y no necesitan esa gran cantidad de dinero, todo lo que ustedes necesitan la revolucin se los obsequia.

33

Las Glorias Deportivas, son atendidas por un grupo multidisciplinaro del gobierno y del Instituto Nacional de Deportes Educacin Fsica y Recreacin (INDER), quienes aseguran, que no le faltar de nada. Entonces Por qu sus atletas abandonan las delegaciones o se lanzan a cruzar el estrecho de La Florida en rsticas embarcaciones arriesgando sus propias vidas? Fidel Castro, siempre le recalca a las delegaciones deportivas que parten a competir en eventos forneos: ustedes representan al pueblo cubano, bloqueado por el imperialismo yanqui por ms de 50 aos, no permitan chantajes, ni ultrajes, la patria siempre los recordar como Hroes del Deporte. Despus que se retiran, a quienes se hacen adictos al alcohol, no los reconocen como gigantes del deporte que fueron, solo a los fieles al legado de la revolucin les brindarn algo de lo necesario. La mayora de Las Glorias Deportivas cubanas estn en el abandono total por parte del gobierno y los dirigentes deportivos, como es el caso sui generis de Moiss Casal, portero del equipo Cuba de Balonmano, por ms de dos dcadas. En una asamblea para los recortes de trabajo en la Escuela Superior de Perfeccionamiento Atltico Provincial (ESPA) de Villa Clara, le comunican que pasar al retiro por su edad y que ya no poda ir a cumplir Misin Internacionalista como Cooperante a Venezuela, segn una resolucin del INDER, pues qued excedente en su puesto de trabajo como entrenador, esto le provoc un infarto cardaco en el medio de la reunin, y falleci unas horas despus en un hospital santaclareo. Jos Ramn Fernndez, un exmilitar quien nunca fue deportista de alto rendimiento, es el actual Presidente del Comit Olmpico Cubano (COC) y vicepresidente del Consejo de Ministros de la Repblica de Cuba. Por su fidelidad a Fidel y a Ral Castro Ruz, lleva ms de 40 aos atendiendo al deporte cubano, sin saber aciertas sobre deporte alguno. As pasa con la mayora de los dirigentes del deporte en Cuba, son muy contados los que en realidad han sido deportistas de Alto Rendimiento, el bisbol es el deporte nacional, nunca han tenido un pelotero como Comisionado Nacional de Bisbol (CNB), ni al frente de la Federacin Internacional de Bisbol (IBAF), todos han sido personas obedientes al proceso revolucionario. Hasta el hijo de Fidel Castro, Antonio Castro Soto del Valle, mdico, cirujano y ortopdico del Hospital Ortopdico Frank Pas pertenece a la CNB y a la IBAF. Inclusive, muchas veces da seas desde el Dogout o escoge la alineacin del equipo para eventos internacionales como los Clsicos Mundiales y Mundiales de Bisbol y Olimpiadas. El Capitn del Ejercito Rebelde Felipe Guerra Matos, fue el primer Presidente del Deporte en Cuba, a raz de 1959, pas de guerrillero a dirigir deporte, algo tpico desde el primer momento de la naciente dictadura comunista y totalitaria de los Castro. Despus vendran un enjambre de mafiosos a dirigir un deporte,

que no estaba tan politizado, pero todos llegaron con un solo objetivo, cuidar su puesto de trabajo y poder adquirir prebendas y coger todos los viajes al exterior, para que sus bolsillos pudieran seguir creciendo. Conrado Martnez Corona, ahora en la Asamblea del Poder Popular en Ciudad Habana y Cristian Jimnez Presidente del INDER, no participaron como atleta a ningn evento deportivo, quiere decir esto, que estn ah, en ese puesto de importancia poltica, porque el deporte es punta de lanza de Fidel Castro, para decirle al mundo: El deporte en Cuba no es profesional es del pueblo y para el pueblo y para ligar su poltica exterior con el deporte y que sus atletas sean los embajadores del desarrollo alcanzado en la Isla. A lo que agreg Fidel El hombre no se explota por el hombre. Humberto Rodrguez Gonzlez, el anterior presidente del INDER, practic baloncesto en su natal Santa Clara, particip en varios Juegos Escolares Nacionales, representando a la antigua provincia de Las Villas, y despus particip en torneo no oficiales, como los inter-barrios y las pias. En la vicepresidencia del citado organismo se encuentran el Bicampen Olmpico de Montreal, Canad, 1976, en 400 y 800 metros planos Alberto Juantorena Danger, Mara Caridad Coln Campeona Olmpica en Lanzamiento de la Jabalina en Mosc 1980, el gimnasta Roberto Len Richard, entre otras figuras conocidas del mbito deportivo. Sin embargo, Teofilo Stevenson, tres veces Campen Olmpico y Mundial, no se encuentra como vicepresidente por ser un alcohlico agresivo, a pesar de tener la confianza de la Revolucin y de los Castro. Se dice, que la Presidencia del INDER es la que menos problemas posee, porque los deportistas que ganen premios internacionales en metlico, tienen que entregarlos, y estos, como ciervos del castrismo, y para no buscarse problemas con los gobernantes, les entregan sus ganancias, aunque despus les den su plato de lenteja y algunas prebendas personales, como casas, autos y un salario decoroso de por vida, as se vive en la tierra soada por Jos Mart el Apstol de la nacin cubana. Alina Fernndez Revuelta, hija del todava dictador cubano, exiliada en Miami, dice en el libro La Hija Rebelde de Fidel Castro, que En Cuba, es mejor ser un deportista famoso, que un ministro, porque ellos viven como quiera y no se preocupan por nada. Son muchos los casos de Glorias Deportivas y Hroes del Deporte Cubano olvidados en estos 52 aos de totalitarismo en Cuba, despus que los atletas dan todo de s por la Dignidad y luego que se retiran del deporte activo, sus vidas cambian como de la noche al da. Mientras traan lauros Mundiales y Olmpicos eran Hroes, pero despus que ya no puedes traer medallas, ni recompensas monetarias, entonces te echan a un lado. Si te pones de suerte alcanzas una colaboracin a otro pas, para as poder suplir los momentos difciles del sistema imperante en el archipilago.

34

Con los dedos de las manos se puede contar los deportistas retirados, que los medios de comunicacin mencionan. Adems del ya mencionado Tefilo Stevenson, se suman el tres veces Campen Olmpico de boxeo y seis de Mundiales, el mtico Flix Savn y el ratificado Alberto Juantorena, con su hazaa en Montreal 1976, a ms ninguno se menciona. Los ms aludidos son los peloteros, esto, debido a su situacin politizada y que es el deporte nacional, adems de que son los ms que abundan y casi todo el mundo de chico quiere ser pelotero o sus padres quieren que sean un famoso deportistas para poder pulir las necesidades diarias del ser humano sin ningn tipo de dificultad, auque en el bisbol abundan los abandonados y los que huyen del rgimen para asistir en la realidad de sus sueos de tener un contrato millonario y de jugar en Las Grandes Ligas Americanas . Es un gran privilegio trabajar en Cubadeporte, agencia empleadora de los contratos en el exterior de los entrenadores cubanos, desde hace ms de 30 aos hay entrenadores que solo vienen a Cuba de vacaciones y vuelven a marcharse al pas donde estaban o cambian de nacin, segn los regalos ofrendados a quien da la ltima palabra, si eres Licenciado en Cultura Fsica, hasta los 65 aos cumplidos no puedes ser contratado por Clubes Extranjeros, a no ser que seas amigo de Cristian Jimnez o de confianza de la Revolucin. Conozco casos que obtuvieron autos y casa primeros que muchas estrellas del bisbol, porque fueron los primeros en beneficiarse cuando comenzaron a estimular a los deportistas. Antonio Muoz, por ejemplo, se cans de dar jonrones en Series Nacionales y eventos internacionales, y en el ocaso de su vida deportiva, le obsequiaron un auto Fiat Polski, al cual casi no poda entrar, debido a su tamao, conocido como el Gigante del Escambray, y a lo reducido del vehculo, suerte que tras numerosas gestiones pudo cambiarlo. Son Cosas del Deporte Cubano y de los mafiosos dirigentes de la realidad cubana. Cuba, mientras posea mandantes del deporte que no fueron deportistas y no permitan insertarse en las Ligas Profesionales del Mundo a sus atletas, para que estos rocen con la lite mundial, no obtendr el despegue de antao. Por otra parte, a los jugadores de Bisbol hay que dejarlos jugar en Las Grandes Ligas Americanas y a todos los deportistas que tengan dotes para participar como profesionales, que lo hagan tambin, si en definitiva son muy pocos los deportes amateurs en el mundo, adems los atletas de Cuba no son amateurs sino profesionales, porque viven del deporte, les ofrecen Licencias Deportivas por tiempo indefinido, les garantizan su salarios, estudios primarios, secundarios, preuniversitarios, universitarios y hasta el doctorado y maestra si fuera necesario, as andan las Cosas del Deporte Cubano.

En nuestro foro usted puede superarse asistiendo a:

Cursos
Computacin e Informtica Ingls Gramtica y Lengua Espaola Superacin Poltica

Talleres
Redaccin de Noticias Redaccin de Artculos de Opinin Lucha Cvica Religin

Adems de Conferencias Magistrales de destacados intelectuales disidentes

35

dados los desafortunados y anteriores intentos ante las cmaras. El propio Prez, en una rueda de entrevistas con la prensa ante la premiere, en el pasado mes de abril del 2010, reconoci los obstculos, limitaciones y atavismos de penuria que su crew/equipo adoleci, por unos tres aos transcurridos, en la manufacturacin de la cinta, promovida a propuesta de la Televisin Espaola (TVE) y el Canal +, para una serie titulada Libertadores, en coproduccin con varios pases iberoamericanos como Mxico, Uruguay, Argentina, Venezuela, Cuba y otros, en colaboracin con la Madre Patria europea. Fernando Prez supo aprovechar las advertencias del escritor, terico exiliado y Premio Cervantes, ya fallecido en el Reino Unido, en el 2005, Guillermo Cabrera Infante. Este, en su obra de obligatoria consulta El Cine, un oficio del Siglo XX, se nutre del ensayo con una serie de consejos, como el de perseverar a todo cineasta intrpido. Nuestro cuestionado gua en el ruedo del plato no es ningn tonto, pues sabe navegar en buenas y malas aguas tormentosas de la censura y el autoveto, para no caer triturado en la boca de defensores o detractores, por el simple y mero hecho de ser amonestado por los bonzos y lamas del Ancient Dictum del Cdigo Hays del cartel mafioso ICAIC/ UFA antillana de Abel Prieto/Alfredo Guevara, monolticos y viajeros inmviles neoestalinistas de la cultura. Prez es capaz de resucitar y canonizar una iconografa muy relegada, pero rica en universalismos de una poesa narrativa pica, donde la ancdota, el drama pasional del Mart pequeo y pber frente al cruel y desptico inframundo colonial, que le toc en esa parte de su existencia, es deleitado por la pluma y la poderosa imaginacin del hilo conductor de una realidad y de un naturalismo nico en su tipo. Gracias al clebre animador radial de La Universidad del Aire, que lo rescat del naufragio del tiempo, la prosa alegrica, la metfora y el smil del relato testimonial y lo introdujo en el formato del video digital. Fernando Prez est plenamente convencido de sostener las riendas que controlan la imanacin multipolar del legado y las fuentes del currculum testamentario sobre el personaje en cuestin. Pues todas reclaman a viva luz, el concurso legal y afectivo de dictar justicia y sentencia reivindicativa, que restaure en los archivos y papelera, algo obviado as como excluido por otros investigadores. Al elegir las crnicas de Maach, Prez busca esquivar la parcialidad, mediocridad y el oportunismo revisionista de otros escritores conflictivos, para evidenciar el a veces xito coloquial y seudotestimonial, que profundiza la canonizacin del cono en diversos altares y pedestales fetichistas, que han rivalizado siempre entre estticas de unidad versus luchas de contrarios, como son los casos entre literatura y cine cubano. De este diletante enfoque, es que nuestro experimentado realizador le da vida y sentido evanglico al perenne holocausto del joven patriota en esta cinta, del que tal vez, sea el ms subyacente y subyugante enigma subconsciente afectivo, de nuestra

Francisco Blanco Sanabria

a figura biogrfica de Jos Mart y Prez, dentro del cine cubano de corte retro-histrico, a lo largo de sus 115 aos de existencia es y ha sido objeto de polmicas, adems de diatribas yuxtapuestas. Hasta la produccin Mart, el ojo del canario, solamente fueron capaces de asumir con singularidad y profesionalidad el reto, uno que otro teleplay para la televisin, con muchas secuelas de fallos y pifias barrabasales. Siendo la animacin el gran triunfador con xito, por el corto de Tulio Raggi, El Alma Trmula y Sola (1983) y el documental de animacin de Alejandro Gil, Piensa en M, (1990) Al cabo de dos dcadas, Fernando Prez, uno de nuestros mejores artesanos y talentoso directores, que emergi del documental de los aos 60 y 70, luego devenido en connotado cineasta, con laureados largometrajes de ficcin, en los ltimos 30 aos, con pelculas exitosas, entre ellas: Clandestinos, Hello Hemingway, Madagascar, La Vida es Silbar, Suite Havana y Madrigal. Para asumir el cetro y el trono dejado vacante por el malogrado Titn, tena que ejercer los fueros y sus maas de pericias en los estudios y set, para probar que era un digno continuador del Destino Manifiesto, dejado inconcluso, por los definitivos y largos adis de Gutirrez Alea y de Humberto Sols. Era su deber rescatar y restablecer el virtuosismo y la excelencia del cine pico/histrico de nuestro Gran Prcer, conjugado con el tema del nacionalismo independentista, relacionado con la epopeya liberadora del Siglo XIX cubano, para no caer en la cacofona, la matraca y la reiteracin sucesiva de otros filmes antolgicos, de ellos, son muy sobresalientes: Baragu, Luca, La Primera Carga al Machete,1868, La Odisea del General Jos, Maluala, El Otro Francisco, Plcido, Cecilia, La ltima Cena, Rancheador y El Siglo de las Luces. Al filo de la duda de la presumible incapacidad de que el Instituto Cubano del Arte y la Industria Cinematogrfica (ICAIC), con soporte estadual o capital inversor forneo en coproduccin, biografiara la semblanza del Maestro cual nio/mozo, se hubo de esperar bastante. As se rompi el hechizo maldito creado ex professo,

36

personalidad nacional y Mesas de todas las tribunas libertarias. Hasta ah es un aspecto muy positivo para reafirmar la desmitificacin, pese a que el deleite y la embriaguez del triunfo es a veces tan traicionero, que nubla y ciega hasta al mejor de los artesanos, ya que no recrea y s deja escapar evasivamente en las escenas y secuencias de sus fotogramas, la marcha de la formacin y evolucin/madurez del pensamiento liberal e independentista. En la acentuacin del personaje del mentor martiano, Rafael Mara de Mendive, que es el artfice espiritual. Si bien el realizador nos aporta el aura y el foco de futuro mesianismo de Jos Julin para facilitarnos el reflejo de un fotograma libre de toda mstica divina, tambin nos acerca al mundo antropomrfico del Apstol en su pubertad. Al menos obtiene una lejana respetable del sentido primordial sobre su figura folletinesca y melodramtica, con la cual siempre fue bautizada y edulcorada con los azucares amargos del bodrio, la pifia o el culebrn. Esta es una nueva esencia que Prez consigue salvar en este producto esttico, no tan comprometido con la adultez muy maniquea martiana. Hace funcionar como mecanismo de relojera la reconstruccin de la poca y del pasado, la jerga dialogal, entre criollos y peninsulares, as como la estratificacin socioeconmica de la sociedad colonial insular de su entorno. Porque sabe evadir los pramos y pantanos del oficio, al rodearse de un dream team, tanto de tcnicos como en el cast, dndonos seguridad en el manejo a su gusto del cine retro tipo Belle Epoque e intentando envolvernos en una especie de Manto Sagrado de Turn, al evocar a manera de subtexto, un hipervnculo hacia la velocidad del presente actualizado. Busca como Santo Grial en todo el contexto de los bocadillos y rplicas, muy delineados por las actuaciones de Broselianda Hernndez, en su papel de doa Leonor Prez, la madre de nuestro Jos Julin y ese excelente histrin que es Rolando Brito, como Don Mariano, el padre. Ya a una distancia enorme de anteriores malas actuaciones, entre ellas, su famoso Simn Bolvar y de su deprimente profesor de filosofa Marxista-Leninista en Pginas del Diario de Mauricio. Vale destacar escenas de una suma piedad y religiosidad en ese ser o no ser de Doa Leonor ante el auge del terror impuesto por las autoridades coloniales, con temor a la vida de su nico hijo varn, de ser acusado de infidente o en la pretendida prepotencia e impotencia, manifestada simultneamente, en fotogramas y tomas/ planos de close up de don Mariano Mart, ante la inhumanidad del trfico negrero esclavo, como testigo de ese infame comercio, y para rematar, su actitud contestataria al ser tratado con la estigma de ciudadano de tercera o cuarta clase, cuando est a punto de ser atropellado, por el coche de una aristcrata de la nobleza real, por lo que nos lanza en paracadas, desde la colonia hasta el presente de un sistema neocolonial devenido en apartheid, para establecer muchos paralelos y pocas diferencias entre pasado y presente de la Cuba, que hoy gime bajo la bota del castrismo. Una de las escenas ms dolorosas y mejor acopladas da en el blanco de la profunda interrelacin entre los personajes de don Mariano contemplando a su hijo, de forma desgarradora y compungido

Fotograma de la pelcula Jos Mart.el ojo del canario

de rabia al palpar los padecimientos de su vstago en las terribles canteras de San Lzaro, con trabajos forzados de aquel abominable Presidio Poltico colonialista, que paradjicamente no se diferencia en nada del actual Gulag fidelista. Mucho se ha especulado sobre los desatinos y los lavados de manos a lo Poncio Pilatos, que el cine cubano autofoment como suya propia, una leyenda negra sobre la personalidad fatalista de la semblanza del Maestro: fue imposible cuajar biopics concretos y didcticos sobre su vida y trayectoria, como prcer, intelectual o filsofo liberal en peregrino bregar por la causa libertaria y nacionalista. Con solamente leer la obra completa de Jos Mart, se desprende sus dudas sobre las oscuras y peligrosas venturas y presagios profticos y demagogia/populismo autoritario de crear un Estado minotauro centralizador y explotador del obrero, el campesino, estudiantado y las clases medias profesionales, por una casta de ministros, funcionarios corruptos y venales, para ejercer la verdadera explotacin socioeconmica y administrativa del hombre por el hombre. Es vacuo e innecesario no reflejar el genocidio cultural, educacional, acadmico, antropolgico, por los daos fomentados por el dogma doctrinal del castrismo, dejndole durante muchas dcadas al Juzgado, la Fiscala y el patbulo de esta monstruosa deformacin del realismo martiano, a las manos del consorcio masivo flmico del ICAIC. Al utilizar descaradamente modificaciones en la documentalistica de autores, entre ellos Rogelio Pars, Manuel Octavio Gmez, Jorge Fraga, Octavio Cortzar, Melchor Casals, Bernab Hernndez, Santiago lvarez o Vctor Casaus para intentar oscurecer al Maestro. Con Mart, el Ojo del Canario, ya sali de su cascarn el polluelo que devengar en Ave Fnix para la total reivindicacin, no mistificacin general de su imagen, legado literario, periodstico, filosfico y el resto de su iconografa flmica, al asumir con valenta y temeridad, temas y aspectos de su biografa. Hoy tabes de hechicera oficial, que nuestra glasnot/perestroika an no le permite a noveles cineastas independientes, aumentar las grietas de la clarividencia informativa, para iluminar el Universo enrarecido y contrado por ese abismo gravitacional y penalizado de ese maldito Black Whole y deuda an impagable del cine cubano contemporneo, que ningn acreedor con vergenza quiere dar liquidez en los mercados.

37

Brbara Viera Rodrguez

Para la Dama de Blanco Isel de las Mercedes Acosta Obregn

Los das que ahora vives difciles y crueles. De soledad profunda sin flores ni laureles. Son pruebas que nos llegan desesperan y duelen. Pareciera que el tiempo nos acosa y no cede. Mas, solamente es eso, un tiempo que precede el tiempo, de la gloria, de la paz y el pesebre. Cuando llegue tu amado a tu casa y te bese, camine por tu sala, y te abrace bien fuerte. Cuando juntos del brazo caminen para siempre. Y le sonras al mundo y a la gente que quieres. T sabrs que ha llegado como llegan los hroes. Y entonces dulce amiga sonreirs para siempre.

Escrito a Isel de las Mercedes estando preso su esposo. Actualmente ambos estn exiliados en Estado Unidos de Amrica

38

Carlos Alberto Martnez Muoz

Uno de los derechos humanos ms novedosos, y quizs el menos conocido, es el derecho a un medio ambiente sano. - El deber de mantener y, siempre que sea posible, restaurar o mejorar la capacidad de la Tierra para producir recursos. - La responsabilidad del hombre de preservar y administrar juiciosamente el patrimonio en peligro de las especies y sus hbitats. - La lucha contra la contaminacin y el fin a las descargas de todo tipo que el medio no puede neutralizar. - La importancia de la educacin ambiental y el papel de los medios de comunicacin. Numerosos instrumentos internacionales continuaron implementando principios de proteccin ambiental y de salud y bienestar humanos. En 1983, la Asamblea General de las Naciones Unidas estableci la Comisin Mundial sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo (Comisin Bruntdland). A la cual encomend la elaboracin de un informe sobre las causas y consecuencias de la degradacin ambiental, en relacin con el desarrollo econmico y social. El informe de la referida Comisin fue publicado cuatro aos despus, con el ttulo de Nuestro Futuro Comn y es mundialmente reconocido por la introduccin del concepto de desarrollo sostenible. El informe dej constancia de que para alcanzar un desarrollo sostenible, eran imprescindibles los siguientes elementos: - Un sistema poltico democrtico que asegure a sus ciudadanos la participacin efectiva en la toma de decisiones.

a preocupacin por la destruccin de la Naturaleza comienza a emerger con fuerza, a finales del siglo XIX, siempre relacionada principalmente con la preservacin de los recursos silvcolas y de las reas salvajes remanentes. En el siglo XX, con el advenimiento de las prcticas industriales extensivas y en particular con la Revolucin Verde en la agricultura, el dao ambiental alcanz notoriedad internacional y despert como nunca antes la conciencia ambientalista mundial. La sensacin de urgencia despertada en polticos, cientficos y en la Sociedad Civil floreci en los aos 70. La preocupacin por los problemas ambientales internacionales protagonizada por los pases industrializados, llev a que la Asamblea General de las Naciones Unidas convocara en 1971, a la celebracin de la Conferencia de Estocolmo sobre Medio Ambiente Humano. La Conferencia se desarroll en 1972, con la participacin de 113 pases. En ella se adopt la Declaracin de Estocolmo, que fue la primera compilacin de Principios de Derecho Ambiental Internacional. Algunos principios relevantes del Tratado de Estocolmo, relacionados con el derecho a un medio ambiente sano, estos son: - El derecho fundamental del hombre a la libertad, la igualdad y el disfrute de condiciones de vida adecuadas, con la solemne obligacin de proteger y mejorar el medio. - La preservacin de los recursos naturales de la Tierra en beneficio de las generaciones presentes y futuras.

39

- Un sistema econmico capaz de crear excedentes y conocimientos tcnicos sobre una base autnoma y constante. - Un sistema social que evite las tensiones provocadas por un desarrollo desequilibrado. - Un sistema de produccin que cumpla con el objetivo de preservar el medio ambiente. - Un sistema tecnolgico capaz de investigar constantemente nuevas soluciones. - Un sistema administrativo flexible y capaz de corregirse de manera autnoma. Este informe fue un precedente importante, y constituy un referente para las Naciones Unidas. La Asamblea General de la organizacin lanz, dos aos despus, la convocatoria a una conferencia mundial sobre medio ambiente y desarrollo. Esta conferencia, un nuevo hito en la toma de conciencia ambiental a nivel mundial, se realizara tres aos despus en Ro de Janeiro, Brasil. Finalizado el proceso negociador de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo (CNUMAD), tambin conocida como Cumbre de Ro o Cumbre de la Tierra, se emiti la Declaracin de Ro. Este documento contiene 27 principios tico-filosficos que guan a la comunidad internacional en materia de desarrollo sostenible, tanto en sus aristas social y econmica como en la arista ambiental. En ella se consagra la necesidad de integracin del medio ambiente y el desarrollo como nica va para alcanzar el desarrollo sostenible. Se plantea la reduccin y eliminacin de las modalidades insostenibles de consumo y produccin, la participacin ciudadana y el acceso a la informacin y a la justicia. Se reconoce la necesidad de una legislacin ambiental eficaz. El desarrollo de legislaciones nacionales e internacionales sobre responsabilidad e indemnizacin por daos ambientales, el principio precautorio, el principio de quien contamina paga y el empleo de la evaluacin de impacto ambiental, todos instrumentos indispensables en la consecucin del objetivo de preservacin del medio ambiente para las generaciones presentes y futuras. La CNUMAD, al retomar el concepto de desarrollo sostenible de la Comisin Bruntdland, convirti el aspecto ambiental en uno de los temas prioritarios en las agendas nacionales de los pases. La Convencin tuvo seguimiento continuo, aunque limitado en sus alcances por falta de consenso entre los pases desarrollados y los pases en vas de desarrollo. De las citas internacionales posteriores a la Cumbre de la Tierra. La ms importante fue la Cumbre Mundial de Desarrollo Sostenible, llamada Cumbre de Johannesburgo o Ro + 10, despus de un prolongado proceso de negociacin, la reunin logr cumplir sus metas formales, al aprobar un Plan de Implementacin y una Declaracin Poltica.

En el Plan se retoman las modificaciones a las modalidades insostenibles de consumo y produccin, proteccin de los recursos naturales y desarrollo sustentable. En la Declaracin Poltica, nombrada Declaracin de Johannesburgo sobre el Desarrollo Sostenible, se estableci un nexo entre Estocolmo, Ro de Janeiro y Johannesburgo. Identific los retos que estn ante la humanidad y confirm el compromiso de los pases para con el desarrollo sostenible. Aunque esta Cumbre fue positiva en sentido general, qued por debajo de las expectativas y no aport elementos novedosos a los principios de desarrollo sostenible. Los mecanismos internacionales sobre medio ambiente y desarrollo sostenible, ya sean vinculantes o no, estn reflejados en la legislacin interna de la Repblica de Cuba. La preocupacin por alcanzar un entorno sano y libre de polucin ha sido manifestada continuamente en el discurso poltico cubano. La legislacin nacional es un reflejo del esfuerzo del Estado cubano para, al menos de palabra, implementar el derecho a un medio ambiente sano. Nuestra Constitucin, en su Artculo 27, plantea que: El Estado protege el medio ambiente y los recursos naturales del pas. Reconoce su estrecha vinculacin con el desarrollo econmico y social sostenible para hacer ms racional la vida humana y asegurar la supervivencia, el bienestar y la seguridad de las generaciones actuales y futuras. Dice adems que: Es deber de los ciudadanos contribuir a la proteccin del agua, la atmsfera, la conservacin del suelo, la flora, la fauna y todo el rico potencial de la naturaleza. Una expresin ms moderna de lo anterior es la Ley No. 81 Del Medio Ambiente, en cuyo articulado se recoge el principio de que el Estado establece y facilita los medios y garantas necesarios para que el derecho a un medio ambiente sano sea protegido de manera adecuada y oportuna. Adems del derecho a un medio ambiente sano y el deber ciudadano de proteger el entorno, la Ley 81 versa sobre otros temas relacionados, como el aprovechamiento racional de los recursos naturales, el derecho a la informacin disponible sobre medio ambiente, la responsabilidad de todos los rganos y organismos del estado de proteger el ambiente, la prevencin de daos y la precaucin, el conocimiento pblico de las actuaciones y decisiones ambientales, la educacin ambiental, el papel esencial de la comunidad y la posibilidad de que toda persona cuente con los medios para accionar por las vas administrativa o judicial, segn proceda en cada caso. Actualmente, existen numerosas disposiciones complementarias, que permiten, aunque no aseguran, la implementacin de estos principios. Las numerosas violaciones en materia de medio ambiente que cometen las instituciones, el escaso conocimiento del derecho ambiental por la poblacin y la inexistencia de un marco normativo completo y actualizado, atentan contra el derecho de todos los ciudadanos cubanos a vivir y disfrutar plenamente de su derecho a un medio ambiente sano.

40

COLABORARON EN ESTE NMERO

Jorge Luis ARTILES Montiel. Estudi hasta el tercer ao de la Licenciatura en Cultura Fsica, en el Instituto Superior Comandante Manuel Piti Fajardo Rivero, filial Villa Clara. Expreso Poltico en Cuatro Ocasiones, Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Opositor Pacifico, Social y Defensor de los Derechos Humanos, Redactor Deportivo del Foro Cubanacn Press. Naci y reside en Santa Clara, provincia Villa Clara Francisco BLANCO Sanabria. Licenciado en Historia por la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas. Instructor de Arte Dramtico en 1988, ejerci en Cienfuegos. En 1980, purgado en la Escuela Nacional de Instructores de Arte de La Habana por negarse a participar en los Actos de Repudio durante la Crisis Migratoria del Mariel. Crtico de Cine para lo cual recibi varios Cursos de Postgrado en los Centros Provinciales de Cine de Cienfuegos, Villa Clara y la sede nacional del ICAIC en La Habana. Ha ganado varios concursos ensaysticos con el Proyecto de Bibliotecas Independientes de Cuba. Se desempea como Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Naci en Santa Clara, Villa Clara y reside en el municipio Cruces, provincia Cienfuegos. Jos Ramn BORGES Serrano. Estudi hasta tercer ao de Medicina en el Instituto Superior de Ciencias Mdicas Dr. Faustino Prez Hernndez de Sancti Spritus. Laico catlico practicante, Preso Poltico en Una Ocasin. Fue coordinador en la Dicesis de Santa Clara, de los Talleres VIVA, para promocionar las virtudes y valores de nios y jvenes. Coordin proyectos de Critas en la Parroquia de Cabaigun, provincia Sancti Spritus, Actualmente, se desempea como Periodista, Bibliotecario y Blogger independiente. Naci y reside en Cabaigun, Sancti Spritus. Yasmn CONYEDO Rivern. Estudi hasta Cuarto Ao la carrera de Ingeniera Civil en la Facultad de Construcciones de la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas. Curs estudios preuniversitarios en la Escuela Vocacional de Ciencias Exactas Ernesto Che Guevara. Colaboradora No-Pblica de la Oposicin Pacfica desde los 19 aos de edad, introduciendo materiales periodsticos antitotalitarios en los centros del Ministerio de Educacin Superior de la provincia Villa Clara. Se desempea como Periodista, Bibliotecaria y Blogger Independiente, adems como Dama de Blanco. Naci y reside en Santa Clara, Villa Clara. Actualmente, est encarcelada bajo el status legal de Prisin Provisional a la espera de una Vista Oral en una penitenciara de Santa Clara. Guillermo FARIAS Hernndez. Licenciado en Psicologa por la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas, en 1988. Combati en Angola y estudi en la Unin Sovitica una Ingeniera Militar, que no culmin por enfermedad. Enfrent la corrupcin en el Hospital Infantil Pedro Borrs Astorga de La Habana, donde trabajaba y fue a prisin. Ejecut Huelga de Hambre en el 2006, por el libre acceso de los cubanos a Internet, premiado Ciberlibertad de Reporteros sin Fronteras y Derechos Humanos de Weimar, Alemania, en el 2007. Activista Poltico, Social, Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Preso Poltico en Tres Ocasiones. Protagoniz varias huelgas de hambre, en la ltima de ellas de 2010, contribuy a la liberacin de 116 presos polticos. Obtuvo El Premio Andrei Sjarov del Parlamento Europeo a la Libertad de Conciencia del 2010. Naci y reside en Santa Clara, Villa Clara. Ren GMEZ Manzano. Licenciado en Derecho por la Universidad Patricio Lumumba, Mosc, Unin Sovitica, en 1966 y la Universidad de La Habana, en 1970. Ejerci como Abogado de Oficio ante el Tribunal Supremo Popular de Cuba, durante 10 aos. Preso Poltico y de Conciencia reconocido por Amnista Internacional en Dos Ocasiones. Uno de los redactores de La Patria es de Todos. Gran Premio de Sociedad Interamericana de Prensa (SIP), en 1998, el Premio de las Asociaciones de Abogados Europeos Ludovic Trarieux, en 2007. Dirige el gremio de abogados Corriente Agramontista. Reside en La Habana. Ramn JIMNEZ Arencibia. Licenciado en Economa por la Universidad de La Habana, en 1985. Jefe de la Lucha Clandestina por la Juventud Socialista Popular contra la dictadura de Fulgencio Batista en Santa Clara, Las Villas. Fundador y Jefe del Cuerpo de Comisarios Polticos en el Ejercito del Centro. Expreso poltico en dos ocasiones, durante la primera fue el principal exponente de La Microfraccin en la regin central de Cuba, en 1968, despus condenado por su acercamiento a grupos trotskistas latinoamericanos, en 1973. Ejerce como Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Naci y reside en Santa Clara, Villa Clara.

41

COLABORARON EN ESTE NMERO

Yayme LLANES Nez. Graduada como Tcnico Medio en Economa por la Escuela Ramn Pando Ferrer en el curso lectivo 1995-96, donde result Primer Expediente Acadmico. Tambin titulada como Fotgrafa Profesional en Fotografa Ambiental, De Estudio y Artstica, en cursos auspiciados por el Museo Provincial de Villa Clara. Ejerce como Fotgrafa Profesional y se desempea de fotorreportera del blog digital Foro Cubanacn Press. Naci y reside en Santa Clara, provincia Villa Clara. Mario Flix LLEONART Barroso. Licenciado en Informacin Cientfico-Tcnica y Bibliotecologa por la Universidad de La Habana, en 1998. Mster en Teologa por la Facultad Latinoamericana de Estudios Teolgicos de Miami, Florida, Estado Unidos de Amrica. Presbtero de la Convencin Bautista Occidental. Profesor en el Seminario Teolgico Bautista Luis Manuel Gonzlez Pea, en Santa Clara, Villa Clara. Es Blogger Independiente en la plataforma digital Voces Cubanas. Naci y reside en Taguayabn, Camajuan, Villa Clara. Antonio Ral MACHADO Garca. Licenciado en Teologa por el Seminario Bautista de ciudad Cspedes, Camagey y fue acreditado por La Facultad Latinoamericana de Estudios Teolgicos, en la Universidad de Miami, Estados Unidos de Amrica, en 2009. Ejerci como Pastor Metodista en Yaguaramas, provincia Cienfuegos y despus trabaj en Miller, municipio Placetas, Villa Clara. En el ao 2011, por asistir cristianamente, visitar y orar junto disidentes no violentos en Huelgas de Hambres fue expulsado como Pastor Asistente de la Iglesia Metodista ngel Fuster de Santa Clara. Naci y reside en Santa Clara, Villa Clara. Yoaxis MARCHECO Surez. Licenciada en Informacin Cientfico-Tcnica y Bibliotecologa por la Universidad de La Habana, en 1997. Profesora en el Seminario Teolgico Bautista Luis Manuel Gonzlez Pea, en Santa Clara, Villa Clara y Master en Teologa por el Seminario Evanglico Los Pinos Nuevos y por la Facultad Latinoamericana de Estudios Teolgicos (FLET, hoy Laurel University). Ha publicado en diversas publicaciones digitales tales como Religin en Revolucin, el portal Voces Cubanas y Conexin Digital. Naci en Mayar, provincia Holgun y reside en Taguayabn, municipio Camajuan, provincia Villa Clara. Carlos Alberto MARTNEZ Muoz. Alumno del Instituto Vocacional de Ciencias Exactas (IPVCE) Ernesto Che Guevara durante del 2000 al 2003. Graduado de Licenciatura en Biologa en la Universidad de La Habana, en el 2009. Profesor de Antropologa Biolgica, Biologa de la Conservacin y Trabajo Biolgico de Campo II en la Facultad de Ciencias Agropecuarias de la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas, desde 2009 hasta el ao 2011. Expulsado de su ctedra por recibir comentarios considerados subversivos por las autoridades universitarias y gubernamentales en su perfil de Facebook. Reside en Santa Clara, provincia Villa Clara. Feliberto PREZ del Sol. Graduado de Tcnico Medio en Perforacin de Minerales Slidos, en 1988 en la escuela tecnolgica Louis Pasteur, La Habana. Su preferencia por la msica rock y el mundo occidental, incidi sobre manera en la no obtencin de una beca como Ingeniero Gelogo Perforador, en la extinta Unin Sovitica. Durante las dcadas de los aos 80 y 90 del pasado Siglo XX, result arrestado, multado y vapuleado en mltiples ocasiones por ser seguidor de la msica rock y llevar el pelo largo. Actualmente se desempea como Fotgrafo, ha expuesto en varias ocasiones y ha obtenido premios en concursos oficiales. Tambin ejerce como Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Preside el Club de Artistas Libres Williams Fabin lvarez, (CAL). Naci y reside en Santa Clara, provincia de Villa Clara. Clara PREZ Gmez. Estudi hasta segundo ao Licenciatura en Espaol y Literatura en el Instituto Superior Pedaggico Silverio Blanco de la municipalidad Cabaigun, Sancti Spritus. En la dcada de los aos 70 del pasado Siglo XX, en su casa familiar funcion una Escuela Particular no regenteada por el Estado Socialista, donde ella fungi como maestra, al ser denunciada esta institucin, su madre y su hermano resultaron sancionados por un tribunal. Trabaj en la antigua Checoslovaquia y organiz en la ciudad de Broumov junto a obreros polacos, vietnamitas y cubanos una Huelga Laboral, al no renovrsele el contrato laboral. Ejerce como Periodista y Blogger Independiente. Reside en Camajuan, Villa Clara.

42

COLABORARON EN ESTE NMERO

Rafael PREZ Gonzlez, Licenciado en Matemticas (como ciencias exactas) por la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas, en 1972. Ejerci una Ctedra de Matemticas como Profesor del Instituto Superior Pedaggico Flix Valera de Villa Clara. Expulsado del Sistema Nacional de Educacin, en 1980, por negarse a participar en Los Actos de Repudio durante la Crisis Migratoria del Mariel. Periodista y Blogger Independiente del Foro Cubanacn Press, adems de ser su Webmaster. Naci y reside en Santa Clara, provincia Villa Clara. Ana Margarita PERDIGN Brito, Naci en Las Tozas, municipio y provincia Sancti Spritus. Solamente pudo estudiar hasta 12 grado y no se le permiti ir a la universidad por ser hija de un excolaborador de las guerrillas anticomunistas del Escambray. Presidenta de la Fundacin Cubana de Derechos Humanos (FCDH) y directora de la Agencia de Prensa Independiente Yayabo Press. Ha impartido talleres de periodismo independiente en Camagey y Villa Clara. Es adems la coordinadora del Proyecto de Bibliotecas Independientes de Cuba (PBIC) en su territorio natal. Reside actualmente en la provincia Sancti Spritus. Yordi Alberto TORANZO Collado. Licenciado en Teologa por la Facultad Latinoamericana de Estudios Teolgicos de la Universidad de Miami, Florida, Estados Unidos de Amrica. Ejerci como Misionero Metodista en los municipios Baracoa, Niceto Prez y Costa Rica de la provincia Guantnamo. Despus estuvo como Pastor Metodista en la municipalidad de Niquero, provincia Granma. Tras 10 aos de encomiable labor evangelizadora result trasladado cual Superintendente de las Iglesias Metodistas de la Regin Central. Expulsado de su Ministerio Cristiano por asistir a evanglicamente a opositores pacficos en Huelga de Hambre, en el 2011. Naci en Guantnamo y reside en Santa Clara, Villa Clara. Carlos Emilio VALHUERDI Obregn. Doctor en Medicina Veterinaria por la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas, en 1993. A quien no se le permiti estudiar Medicina Humana por ser un Fiel y Dinmico Laico Catlico, ya que nunca abandon a la Iglesia, ni en los peores tiempos de fanatismo y prejuicios atestas. Es un opositor no violento desde 1992, con El Movimiento Maceistas por la Dignidad. En 2009, result expulsado como Profesor de Informtica del Sistema Nacional de Educacin por sus criterios polticos. Ejerce como Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Naci y reside en Santa Clara, Villa Clara. Brbara VIERA Rodrguez, Fomento, Sancti Spritus. A finales del siglo pasado fue coordinadora del proyecto de Caritas, en la Iglesia Nuestra Seora del Carmen, en el municipio Cabaigun, provincia Sancti Spritus. Vivi con Las Hermanas Franciscanas de la Pursima Concepcin de Placetas, donde hizo su Aspirantado para entrar a la referida Orden Religiosa. Entr en la oposicin no violenta, en el ao 2005, con la Asociacin de Balseros y Derechos Humanos Paz, Democracia y Libertad. Fundadora y coordinadora de la Unin Cvica Espirituana, Periodista Independiente, creadora y directora de la Agencia de Prensa Vuelta Arriba Press, Bloguera, Directora de la Revista Documental Las Villas y activista del Foro Antitotalitario Unido Juan Wilfredo Soto Garca (FANTU). Reside en Cabaigun, provincia de Sancti Spritus. Licet del Carmen ZAMORA Carrandi. Profesora Emergente de Computacin por el Instituto Superior Pedaggico Flix Varela de Villa Clara. Maestra de esa asignatura en escuelas primarias de la ciudad de Santa Clara. Militante del Partido Pro Derechos Humanos de Cuba (Afiliado a la Fundacin Andrei Sjarov) desde 1995. En el ao 2006, mientras cursaba el 3er ao de Licenciatura en Informtica, se solidariz pblicamente con una Huelga de Hambre por el libre acceso a Internet y fue expulsada del Sistema Nacional de Educacin. Ejerce como Bibliotecaria, Blogger y Periodista Independientes. Naci y reside en Santa Clara, provincia Villa Clara.

43

Cubano, luchador y general del Ejrcito Libertador, ltimo Rebelde de la Guerra Grande (18681878). Este Mamb, se mantuvo luchando durante 13 meses, abandonando los campos de batalla, sin rendirse, un 15 de abril de 1879, an cuando el General Antonio Maceo, sin tener noticias de l, formulaba su enrgica Protesta de Baragu, en la que rechazaba una paz sin independencia. Ms de cien hombres estuvieron todo ese tiempo al lado del legendario combatiente, incluso cuando en Oriente ya no se combata, sin recibir ayuda alguna, solos, sin recursos, luchando sin tregua y alcanzando importantes triunfos en diferentes frentes de combate; hago mencin a la celada que tres mil hombres le hicieron en San Marcos, lugar del que sali victorioso. Naci en Santa Clara el 9 de diciembre de 1845; de joven lo calificaban de soador y romntico. Se destaca por su rechazo a la esclavitud y al rgimen colonial imperante en la Isla, ganando fama de revoltoso. Bonachea dej bien clara su disposicin combativa cuando depuso las armas, en el lugar conocido por Hornos de Cal, cerca del poblado de Jarao, a escasos kilmetros de Sancti Spritus, expresando que lo haca porque era aconsejable y provechoso para el pas retirarse de la Isla para prepararse mejor y que el paso dado no significaba su aprobacin con el acuerdo firmado en el Pacto del Zanjn. Parti posteriormente a Jamaica desde donde contacta rpidamente con los principales lderes patriotas cubanos para continuar su lucha contra el rgimen colonial espaol. Su muerte Al partir de nuevo en diciembre del ao 1884, fue apresado por barcos espaoles detienen su marcha que se vio afectada por el mal tiempo. Ramn Leocadio Bonachea fue condenado a muerte y fusilado el 7 de Marzo de 1885 en el Morro, Santiago de Cuba. Grandes patriotas cubanos reconocieron del herosmo de Bonachea: Serafn Snchez habl de preservar su vida para futuras contiendas. Fue ascendido a general de Brigada por el Comit Revolucionario Cubano, de Nueva York, Calixto Garca, su presidente, en carta que le enviara en noviembre de 1878, expres: Cuando la Patria, impulsada por los traidores, se precipitaba a un abismo de degradacin y miseria, un jefe de dignidad y patriotismo la ha sujetado. Ese jefe, general, es usted, a quien la Patria hoy le dirige una expresiva mirada de profunda gratitud y a quien yo, interpretando los sentimientos del comit que presido, con gran satisfaccin lo congratulo por la heroica y noble actitud que ha asumido.
Ramn Leocadio Bonachea, el nico general mamb que no acat en la prctica El Pacto del Zanjn. Monumento ubicado en la calle Independencia esquina Virtudes, Santa Clara, Villa Clara.

Ramn Leocadio Bonachea

44

Fotogramas extrados del video aficionado tomado de forma oculta por Yusmani lvarez en el momento que arrestaban a su esposa Yasmn Conyedo.

Lea en el Prximo Nmero de Nacn

La Dinasta dentro del Beisbol Cubano por el exmasajista de la Seleccin Nacional de Beisbol y el Equipo Villa Clara, tambin exprisionero poltico del castrismo en 4 ocasiones Jorge Lus Artiles Montiel Ayer, Aguerridos Oficiales, Hoy, Consumistas Tecncratas Por el Premio Andrei Sjarov a la Libertad de Pensamiento del Parlamento Europeo, del ao 2010 Guillermo Farias Hernndez Israel en el Plan de Dios por el Reverendo Metodista Auxiliar en Santa Clara, expulsado de su ministerio por las autoridades castristas, en el ao 2011 Ral Antonio Machado Garca El Intento Fallido del Castrismo al Pretender Crear una Iglesia Catlica Nacionalista por el Mdico Veterinario que el Totalitarismo no le permiti graduarse en Medicina Humana, por ser un laico cristiano catlico consecuente Carlos Valhuerdi Obregn El Parque Leoncio Vidal: El Alma de Santa Clara por el exprofesor de matemticas de la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas Rafael Prez Gonzlez