Iglesia Bblica Cristiana la Luz del mundo

EL SENDERO DEL SUFRIMIENTO

(Por: Emmanuel Santini)

El ser humano recorre un mundo pavimentado por senderos difciles de transitar, flaqueando muchas veces en el proceso de ste recorrido. Hay una realidad de la cual no se es imposible de negar o escapar. Por ms que alguno se ponga la mscara de la sonrisa falseando una comedia, lo cierto se podr ocultar pero no hacerlo desaparecer. Todos sufren. Es claro que al dolor podemos clasificarlo en distintos niveles, y todos tienen diferente capacidad de tolerancia. Algunos sufren por un amor que se alej, aquella persona que le haca sentir tan espacial en el infinito universo, de pronto se marcha y no encuentran consuelo. Estn los que sufren por las injusticias y desigualdades sociales, por el autoritarismo de los gobernantes y de aquellos que falsean la balanza. La miseria, el hambre en el mundo, las enfermedades y epidemias tambin quebrantan el espritu de aquellos que son compasivos. La tristeza de ver a un ser amado partir, otrora en dolor, otrora en paz pero la ausencia se hace presente. Es tal el sufrimiento en sus diversas facetas. Qu provecho real podemos sacar a todo ste dilema? Cul es el causante y su consecuente propsito? Y la pregunta que muchos se hacen se hacen: Dnde est Dios en medio de tanto dolor? En diversas culturas y religiones paganas el dolor tiene un impacto provocado por el ideal de alcanzar cierta espiritualidad. Lo observamos en el budismo, por ejemplo, cuyos seguidores abandonan todo lo material y placer, buscando un sendero de y ah la contradiccin de dichas religiones, satisfaccin personal. En las religiones idoltricas buscan la aceptacin de sus imgenes de yeso, madera o cualquier metal, transitando largas y dolorosas peregrinaciones, cumpliendo votos a los demonios que se ocultan detrs de sus santos y vrgenes, olvidando por cierto las tajantes palabras del Creador quien dice: misericordia quiero y no sacrificios . Es de pronto muy ambiguo todo pensamiento humano que se pueda conjeturar con respecto al sufrimiento. Para el Cristianismo el concepto del sufrimiento es muy amplio, con reveladoras significaciones que evocan a pensamientos mas profundos e invitan a una meditacin asombrosa, donde la realidad del sufrimiento (y dems sufrimientos, emociones y sensaciones) es enseada bajo la direccin de El Dios de Justicia y Misericordia.

Bajo la atenta mirada de El Dios Omnisciente, quien todo lo sabe, el Perfecto en Sabidura, sus hijos se ven afrentados por dolorosas adversidades, y bajo dichas tormentas de angustia, muchos olvidan las dulces palabras de nuestro Seor Jesucristo : Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar (San Mateo 11:28). Pero es en ese olvido y desesperacin cuando torpemente muchos se alejan del Bondadoso Dios, por no comprender Sus Caminos. Cuando muchos cuestionan el proceder divino, cuando muchos se enojan con El Altsimo, y cuando muchos, avasallados por el quebranto, caen en un peligro an mayor: Dudar de la existencia de Dios. Tal es la cuestin sufrimiento. Un tema difcil de ahondar, de mucha controversia y desavenencia, de idas y vueltas, de desencuentros y desacuerdos. Es, quizs, el ejemplo de sufrimiento que con mayor frecuencia evoca a la memoria de los cristianos, la historia de Job, quien poseedor de grandes bienes materiales y afectivos, en un simple y llano momento se vio despojado de todo. Primero sus ganados, sus bienes; luego sus siete amados hijos, por quienes devotamente ofreca sacrificios a Dios a diario por causa de los pecados de ellos. Ms tarde la prdida de la fe de su amada compaera de la vida, quien, no tolerando ms el dolor y la angustia desesperante de su marido, exclama, cual si aquello fuera el camino a una rpida liberacin: An retienes tu integridad? Maldice a Dios y murete (Job 2:9). Luego, tras siete das de perfecto acompaamiento silencioso por parte de sus tres grandes amigos, dolidos por su condicin e ignorantes en cuanto al porqu de la desgracia de Job, ellos tambin aumentaron su cuota de dolor con querellas infundamentadas sobre su persona. Al igual que muchos, al ver caer en desgracia a algn hermano/a, lo primero que se les viene en mente es que son consecuencias de algn pecado oculto. Hay casos en los que reiteradamente el ensaamiento y la acusacin se hacen tan latentes. Esto hace que el sufriente se congoje de lo que su infortunio le ha marcado. Job les replic a sus amigos acusadores as: Muchas veces he odo cosas como stas; consoladores molestos sois todos vosotros (Job 16:2). Tambin dijo: Enseadme, y yo callar, hacedme entender en que he errado. Cun eficaces son las palabras rectas! Pero Qu reprende la censura vuestra? (Job 6: 24-25). Ciertamente Elifaz temanita haba comenzado acertadamente su discurso, al recordar que la confianza en Dios, ni en la turbulencia ni desaliento, se debe perder. He aqu, tu enseabas a muchos, y fortalecas las manos dbiles; al que tropezaba enderezaban tus palabras, y esforzabas las rodillas que decaan. Ms ahora que el mal ha llegado hasta ti, te turbas. No es tu temor a Dios tu confianza? No es tu esperanza la integridad de tus caminos? (Job 4:3-6). Lo que sucede cuando uno comienza a filosofar sobre la desgracia ajena, es que el discurso emitido es el de un severo juicio escondido quizs en un aparente llamado a la reflexin. Elifaz continu diciendo: Recapacita ahora; Qu inocente se ha perdido? Y en donde han sido destruidos los rectos? Como yo he, los que aran iniquidad y

siembran injuria, la siegan. (Job 4:7-8), que palabras duras las de este amigo! No de balde exclam Job: El atribulado es consolado por su compaero; an aquel que abandona el temor del Omnipotente, pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas (Job 6:14-15). Has pasado alguna vez como aguas impetuosas sobre el dolor ajeno? O has sido un oasis refrescante en medio del caluroso desierto? Considerar esto es importante porque el sendero del sufrimiento no tiene que ver slo con quien sufre, sino tambin con quien se conduela y compadece. Hay un dicho muy conocido el cual afirma: La calle es la escuela de la vida; de ser as, entonces el sufrimiento es quien dicta las materias. Como dijera al principio, nadie escapa en alguna porcin del sufrimiento. El Cristianismo slidamente fundamentado en la Divina Palabra difcilmente pueda ser avasallado en la hora de la prueba. Las promesas Divinas hacen eco en las mentes y corazones al recordar: Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirn consolacin (S. Mateo 5:4) y He aqu, tenemos por bienaventurados a los que sufren (Santiago 5:11). Pero en muchos casos, de pronto parecieran desvanecerse las fuerzas. Job se angusti tanto que maldijo el da en que naci (Job 3: 1-13). Que dolorosas palabras, cuan expresivas son, difciles de comprender, salvo estando en su lugar. Es de suma importancia entender y comprender que la mano de Dios a travs del sufrimiento no es igual para todos. Nuestro Padre Celestial trata a cada uno de sus hijos de manera personal y diferente, al igual que un fuerte tornado azota de manera diferente los edificios y casas y con lo que se encuentra a su paso; algunos quedan en pie, pero otros no. Es un severo juicio condenar a otros por sus desdichas atribuyndoles el gran pecado, pues el mismo Jess ense en aquella oportunidad a sus discpulos con respecto al ciego de nacimiento registrado en el evangelio segn San Juan 9:3: No es que pec ste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en l. En nuestras vidas, el sufrimiento, muchas veces es provocado por uno mismo, las consecuencias de sus reiteradas y persistentes desobediencias y pecados, al igual que el incidente en la vida del rey David y la muerte de su pequeo beb (2 Samuel 12: 1-19). Tambin es un llamado de atencin a salir de la comodidad diaria para volver a la comunin ntima con el Seor, (1 Juan 1:6-7; Salmo 25: 14). Para consolar a otros que tambin pasan por tribulaciones (2Corintios 1:311, 1Tesalonicenses 3:7). Aprendemos a travs del quebrantamiento a humillarnos y someternos a la voluntad de Dios (Salmo 119:71). Los sufrimientos nos conducen a la misma presencia del Seor derramando nuestros ruegos delante de l (Salmo 102).

Los quebrantos de la afliccin nos unen en una mejor relacin con nuestro Dios (Isaas 57:15). El sendero del sufrimiento nos induce a mirar al cielo en busca de socorro Divino y nos libra de nuestra propia dependencia (Salmo 121, Salmo 142). Las aflicciones permiten que reflexinenos y volvamos en comunin con nuestro Padre Celestial as como el hijo prdigo (Lucas 15:11-32). Unos de los medios que usa Dios para librarnos de la afliccin presente es la muerte (Isaas 57:1-2). Recuerdo como hace nueve aos atrs, mi padre, padeciendo dolorosamente el cncer, nos peda djenme ir! Que no lo atemos a esta vida donde el dolor lo agobiaba. Aquella madrugada lluviosa, me cost un poco comprender que el ya estaba descansando. Muchos no se resignan a la partida de su ser amado, pero el cristiano tiene consuelo eterno: Perece el justo, y no hay quien piense en ello; y los piadosos mueren, y no hay quien entienda que d delante de la afliccin es quitado el justo. Entrarn en la paz, descansarn en sus lechos todos los que andan delante de Dios Isaas 57:1-2 y en 1Tesalonicenses 4:13 dice: Tampoco queremos hermanos, que ignoris acerca de los que duermen, para que no os entristezcis como los otros que no tienen esperanza. Tengamos la certeza que en un estado quebrantado, es cuando nos acercamos ms a Dios. Cuando el dolor nos sacude con violencia buscamos refugio en los brazos de Dios, confiemos plenamente en l, humillmonos y reconozcamos nuestros pecados y dejemos que nuestro Seor y Salvador Jesucristo sea nuestra fortaleza, Todo lo puedo en Cristo que me fortalece Filipenses 4.13. Es verdad que el sendero del sufrimiento es difcil, ya sea yendo uno solo acompaando a alguien en su dolor, pero no es tan difcil el camino si quien va delante nuestro, guindonos es Jesucristo, Estas cosas os he hablado para que en m tengis paz. En el mundo tendris afliccin; pero confiad, yo he vencido al mundo. San Juan 16.33. Si nos toca transitar dicho sendero, meditemos en que bueno sera hacerlo recitando ste precioso cntico: Aunque la higuera no florezca, ni en las vides haya frutos, aunque falte el producto del olivo, y los labrados no den mantenimiento, y las ovejas sean quitadas de la majada, y no haya vacas en los corrales; con todo yo me alegrar en Jehov, y me gozar en el Dios de mi salvacin, Jehov el Seor es mi fortaleza, el cual hace mis pies como de ciervas, y en mis alturas me hace andar. Habacuc 3:17-19