CAPTULO XIII

DOCTRINA DEL PENTATHLN

Dr. Jorge Hernndez Ibarra El presente captulo no es para leerse de corrido y sin tropiezos; se trata de un apartado profundo, en el que se abordan aquellos pensamientos que constituyen un ideario, una doctrina, una espiritual conducta. Tampoco su contenido, es para memorizarlo y exponerlo solemnemente en ceremonias, que sin duda alguna es importante; pero por su esencia, nuestra capacidad de valoracin tiene que ir ms all. La doctrina o ideario pentathlnico ya tiene bien establecidas las ideas, las sentencias, que son la razn del Pentathln, y que al formar parte de un todo, han hecho de l, una verdadera ESCUELA DEL CARCTER Y FORMACIN CIUDADANA. Les invito a participar en este arduo proceso, que requiere especial concentracin para analizar el tema con mayor profundidad, buscar la adecuada interpretacin y ordenar sus valores. Debemos tener en principio, genuina voluntad para leerlo, placer y constructivo inters por el tema, para arribar a lo ms importante, que es el proyectar sus valores a nuestro diario quehacer. Si por el contrario, no te ha despertado inters alguno, su lectura te ser aburrida y es mejor darle vuelta a la pgina. Han sido varios los miembros del Pentathln que nos legaron sus pensamientos, sus conceptos, que son los valores de la Institucin; describir algunos de ellos. Sin duda alguna el idelogo ms prolfico, lo fue el fundador y Comandante General Ad Vitam Dr. JORGE JIMNEZ CANT, por lo que referir sus trabajos en primer lugar, le sigue el Gran Maestro de la Juventud, el Dr. GUSTAVO BAZ PRADA cuyas importantes sentencias, nos han llevado por un camino sin abrojos. Luego sito al Oficial y Qumico EDGARDO BLANCHET CECEA, el poeta y pensador de lmpida mente, que nos leg inclumes principios. Sealar los trabajos del Primer Oficial de Inf. VICTOR ANZALDO Y REGALADO, al que le deca con bien ganada estimacin, nuestro filsofo, y que enarbol con sabidura, la Ideologa del Pentathln. Por ltimo, har referencias del Segundo Comandante de Cadetes de Inf. Prof. EVELIO MONROY CASTELN, quien con su oratoria y ejemplar conducta, hizo vibrar de emocin a nuestras juventudes. Con su elocuencia, busc incrementar el claro concepto de los valores humanos, los que seal como la mejor herramienta para allanar nuestras conductas, en beneficio de nosotros mismos y de los dems. Importante es saber que la DOCTRINA PENTATHLNICA, como principio, es nuestro nico patrimonio Institucional, por lo que, cada pentathlnico que ame a la Institucin, tiene la obligacin de pugnar por su existencia y sobre todo vivirla. A manera de un prembulo para ste importante Captulo, me permito presentarles algunas de las palabras de uso comn en la materia, mismas que extraje de las academias, que se les impartan a los integrantes de la Escuela de Reclutas; palabras que habitualmente insistamos para que los reclutas las conocieran bien, y a veces, hasta que las memorizaran, para no correr el riesgo de que las olvidaran. 274

BREVE GLOSARIO CONCETE A TI MISMO.- Conocer, averiguar, entender, saber a travs de las facultades intelectuales; para captar las cualidades y relaciones de nosotros mismos, y conocimiento, que es el hecho ya, de conocer las ideas, en este caso, de nosotros mismos. Facultad para saber lo que es o no es conveniente, y acorde a ese conocimiento, formarnos un criterio y realizar nuestras acciones para vivir nuestra propia vida. Concete a ti mismo, expresin que naci en el luminoso pueblo griego, que en la antigedad desarroll notable cultura. Esa etnia nos dio sabios, ejemplares filsofos, destacados pensadores. Los griegos tuvieron un profundo concepto del valor de la vida y desarrollaron un carcter muy humano. En su religiosidad y mitos, le dieron a los orculos gran valor espiritual. Los orculos eran tambin los lugares, en donde los sacerdotes a travs de las pitonisas, les daban a conocer las respuestas o profecas que los dioses daban, a las preguntas que les hacan los mortales. El orculo ms antiguo y famoso fue el de Delfos, verdadero polo magntico para los griegos, situado en las faldas del monte Parnaso. En el frontispicio de ese templo exista un letrero: NOSCE TE IPSUM, es decir Concete a ti mismo. Era un principio casi obligado, para recibir los beneficios del orculo; principio que se le atribuye a uno de estos tres sabios: SCRATES, TALES DE MILETO o SOLN. Esa importancia que los griegos le daban a los orculos est plasmada en la Tragedia Griega titulada Edipo Rey. De Edipo, se derivaron importantes conceptos y terminologa en psiquiatra.

Ruinas del Orculo de Delfos

El Conocerse a si mismo, es una buena herramienta que le permitir al miembro del Pentathln conocer sus capacidades, as como sus limitaciones, conocer sus aspiraciones reales y no ficticias, sus conductas y hasta sus sentimientos, ya sea que los aplique positiva o negativamente, con la posibilidad de cambiar sta ltima posicin, si es que l mismo as lo quiere. Conocernos a nosotros mismos, nos ayudar a razonar y a manejar adecuadamente los porqus: por qu pertenezco al Pentathln?, por qu acepto someterme a su disciplina militar?, por qu acepto y cumplo con los principios ideolgicos de la Institucin?, por qu pienso y acto de esta manera?, etc., etc. Un miembro del Pentathln, desde el recluta hasta los altos jefes, si se conoce a s mismo, acta con responsabilidad y respeto; su disciplina es razonada y sabr aquilatar el valor del amor a s mismo, a sus semejantes, a su Institucin, a su Patria. 275

AMISTAD.- Con este nombre calificamos al sentimiento ms sencillo y noble de la especie humana. Este sentimiento se da fuera de todo inters, se da en un marco de honra y comprensin, de apoyo, en mbito de verdacidad; si no existen estas caractersticas, no es amistad. El Comandante del Pentathln Zona Sinaloa, Prof. FRANCISCO MENDOZA PINZN deca: El amigo es como la sangre, acude sin que la llamen y MIGUEL DE UNAMUNO nos leg este precepto: Cada nuevo amigo que ganamos en la carrera de la vida nos perfecciona y enriquece, no tanto por lo que nos da, cuanto por lo que de nosotros mismos nos descubre. EL DEBER.- Deber, palabra que denota estar obligado a algo; que puede ser por mandato de una ley. El tener conciencia de El deber, entre nosotros, enaltece nuestra fuerza de voluntad, as como la de gobernar y dominar nuestras pasiones. DISCIPLINA.- Es la observancia de ordenamientos y leyes por todo miembro del Pentathln, sea jefe o subalterno, con fundamento en la lealtad, la honradez, la dignidad. La disciplina transforma a un grupo desorganizado en un grupo eficiente, positivo, con elevada moral. Bajo una disciplina es muy importante establecer que el que manda es porque sabe mandar y el que obedece, es porque sabe obedecer. ENVIDIA.- Es un peculiar sentimiento de odio por el xito del otro. El que odia est bloqueado para razonar, para hacer transacciones directas; est imposibilitado para una buena comprensin. La envidia en el individuo, le impide actuar con justicia y equidad. La envidia es grave enfermedad, es la ms tortuosa y tormentosa de todas las emociones. En ella se dan en combinacin el deseo y el resentimiento, los que se funden para terminar en amargura. Es fcil superar esa envidia, y para ello es suficiente con aplaudir el xito de los dems, pero hacerlo con sinceridad y reconocimiento. EL JEFE.- El Jefe es un personaje selecto, que tiene la funcin de conducir, dirigir. Es el lder que actuar con la palabra, con la pluma y con el ejemplo. El Jefe debe reunir una serie de caractersticas especiales: Conducirse con excelente moral, no usar la violencia, ser persuasivo, hacerse obedecer con suavidad y no a travs de un mando duro y brusco. Debe poseer un alto concepto de la responsabilidad y en lo posible evitar errores e improvisaciones. La tica debe ser la norma de sus pensamientos y hechos. Tener claramente conciencia, de que sus subordinados no son personas ftiles y despreciables, todo lo contrario, que son personas de gran valor. Un buen Jefe, debe bien seleccionar a sus colaboradores, no para favorecerles, sino para que su trabajo redunde en beneficio de la Institucin. La seleccin de ellos debe hacerse en base a sus mritos, preparacin, capacidad y hechos positivos. El Jefe deber favorecer en ellos, el desarrollo de iniciativas y acrecentar la eficiencia de sus capacidades, para que sean los futuros jefes y que mejor desempeen los cargos institucionales. En conclusin: Un buen Jefe es como el buen campesino, que sabe buscar la mejor semilla para sembrar (busca el Jefe, los valores fsicos, intelectuales y espirituales del pentathleta; en una palabra, busca el valor integral del individuo). El campesino coloca esa semilla en un medio frtil, en tierra abonada (el Jefe pone al pentathleta bajo una disciplina militar razonada, le hace hacer ejercicios para que tenga un cuerpo sano y fuerte, y le inculca sanos y positivos pensamientos). El campesino cuida y protege a su semilla que ya germina, es una planta que se desarrolla, que crece rectamente y sin plaga alguna (el Jefe invita a su subordinado a que sea s mismo, sin fingimiento alguno, honesto y respetuoso; que acte, que sea vertical, que no se deje intimidar, que no se

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contamine). Y as un da, el rbol ser frondoso y sus frutos nutritivos y sabrosos (el Jefe habr logrado un ciudadano digno de su familia, de la sociedad y su patria). JUSTICIA.- Califica lo justo, lo equitativo, lo legtimo. Al ejercer con justicia se es imparcial, se acta con rectitud, con la razn. JUZGAR.- Es formarnos opinin sobre alguien o algo. Tenemos que afirmar o juzgar, despus de cotejar todo lo relacionado al caso que tratemos. Un pentathlnico no juzga a otro nadams por las cualidades; sino ms bien, por el uso que hace de ellas. LEALTAD.- Palabra que encierra conceptos, conductas, hechos inalterables, para conducirnos con la debida fidelidad. Se es leal a los ideales, a los principios, al amigo, a las instituciones, a la Patria. LIBERTAD.- Sofisticada y compleja palabra que en bocas demaggicas pierde su esencia. En la DOCTRINA PENTATHLNICA, Libertad es la facultad de todo ser humano para expresarse y obrar por su propia voluntad y bajo su propia responsabilidad. La Libertad tiene una limitante, y es aquella la que no nos permite hacernos dao, o daar a una tercera persona. Esta limitante conlleva a saber, que mi libertad termina en donde empieza la libertad del otro. Uno de los ms bellos razonamientos que se han hecho sobre la Libertad, es el que hace MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA, en su inmortal obra El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha, en el Captulo cincuenta y ocho: La LIBERTAD, Sancho, es uno de los ms preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros, que encierra la tierra ni el mar encubre: por la Libertad, as como por la honra, se puede y debe aventurar la vida. PENSAR.-Proceso fisiolgico por el cual se tiene la facultad de formar y relacionar ideas y poder llegar a tener una opinin o tomar una resolucin. Un pentathlnico piensa y hace conciencia para un hecho. Pensar adecuadamente es la tarea ms difcil del ser humano. El resultado del pensar es el pensamiento, y es ejercicio de la inteligencia que le da lucidez a nuestras ideas. Tener siempre en mente: Pensar para hacer, y eliminar categricamente el hacer para pensar. PENTATHLN.-Es el nombre de nuestra Institucin (pgina 15). La palabra significa conjunto de cinco pruebas atlticas, practicadas por el mismo atleta. La palabra como la escribimos, con th, Pentathln, es la palabra original en la etimologa griega, palabra que al pasar al castellano pierde la h, pues en su sistema grfico no existe la th y es por eso que en espaol se escribe pentatln. RESPETO.-Consideracin que se observa como una deferencia, ante la opinin o el pensar de otra persona. Todo pentathlnico tiene la libertad de pensar, hablar y escribir, sin agredir, sin lastimar. Si alguien manifiesta lo contrario a lo que piensa o habla, no le dice: estas equivocado; simple y llanamente le declara: No estoy de acuerdo contigo. VERDAD.-Es la cualidad de una expresin o de algo que se tiene en mente, que se expresa o representa tal como es, sin alteracin alguna. El filsofo ERASMO de RTTERDAM dijo: Di la verdad, que tiene la virtud original de agradar, si no va acompaada de ofensa.

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DR. JORGE JIMNEZ CANT

Dr. Jorge Hernndez Ibarra

Es indudable e indiscutible que el pensamiento del Dr. Jorge Jimnez Cant es la estructura trascendental de la DOCTRINA PENTATHLNICA, por la magnitud y profundidad de sus conceptos. Es por as decirlo, la Obra Clsica de nuestra Institucin, que con el tiempo ha trascendido con sus inmutables valores. Valores que hoy al da, son una realidad, actualidad que perdura. Jorge Jimnez Cant siempre tuvo el anhelo por conocer el comportamiento humano, y esa vocacin le coloc en la mxima figura ideolgica del Pentathln (pginas 10 a 20 y 64) En ste apartado transcribo la visin ideolgica del fundador y creador de los altos incentivos espirituales para la juventud pentathlnica:

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PENTLOGO Dr. Jorge Jimnez Cant 1. Tendr amor acrisolado a mi Patria, respetndola y engrandecindola con todos los actos de mi vida. Sabr honrar al Pentathln con el valor del buen ejemplo y la sabidura de la constancia. Ser fiel a mi Bandera, emblema del suelo mexicano, no tolerando jams su menosprecio, ofrendando mi vida en garanta. No murmurar jams ni permitir que alguien lo haga en detrimento de mi grupo. Har que mi valer como hombre de trabajo, que ama y que piensa, sea una contribucin a la grandeza de mi pueblo.

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IDEARIO PENTATHLNICO Dr. Jorge Jimnez Cant I. Trata de darle a la Patria ms de lo que tu vida merece. II. No pretendas ser el menos malo de los peores; esfurzate por ser el mejor de los buenos. III. Recuerda que las deficiencias ajenas no aumentan tu valer, ni disculpan tu ignorancia. IV. Vales, no por lo que tienes sino por lo que haces. V. Tu riqueza no estriba en estar rodeado de mendigos; ni tu sabidura en reinar sobre ignorantes; ni tu virtud en la existencia de los perversos; ni tu fuerza por los dbiles que conoces. Tu valer ser autntico, cuando prescindas de lo que hay de negativo para establecer tus autorreferencias. VI. Admite que hay nobleza en ti cuando los triunfos legtimos de tu prjimo te causen alegra. VII. Acta como si todo de ti dependiera; pelea como si slo tuvieras que vencer; trabaja como si fueras el nico responsable; piensa y rinde como si fueras el mejor. Y todo esto, no lo tomes como exceso heroico, sino como elemental deber. VIII. No son las bellas frases las que logran salvar a la Patria; son los grandes ideales y las grandes y permanentes obras que construyen. Prefiere ser buen obrero a elegante versificador. IX. Si has logrado algo bueno, algrate, pero no olvides que hay quien lo puede hacer mejor. X. No esperes que nadie ejecute el trabajo que te corresponde: esto es propio para los invlidos del cuerpo y de la mente, o para el ruin especulador. XI. Si has adquirido rango por lo que hiciste, para conservarlo con honor, piensa que nada has hecho an. XII. El carcter no lo forjes eludiendo los obstculos sino vencindolos. XIII. Si no puedes resolver una situacin con dignidad y eficacia, pide ayuda a los que saben y pueden ms que t, pero no la compliques con tu orgullo o ineptitud. XIV. No pretendas encontrar el mejor amigo, trata de serlo para todos. XV. Que tus manos sean fuertes y duras por el trabajo, mas no por los aplausos que tributes a los poderosos.

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XVI. Prefiere la compaa de los cerdos y el aire de las alcantarillas, que la compaa de los dspotas explotadores y su atmsfera de perfumes. XVII. Si mandas: no humilles. Si obedeces: no defraudes. Si mandas: piensa. Si obedeces: piensa tambin. XVIII. Si tu obligacin como animal es vegetar; como hombre es pensar, trabajar, amarQue no sea slo tu corpulencia lo que te satisfaga, pues hay muchas bestias superiores a ti. XIX. Si deseas hacer ostentacin de algo, que sea de tu limpieza y de tu buen humor. XX. Respeta las sinceras opiniones ajenas aunque difieran de las tuyas; pero tu propia conviccin no la desprecies ni la escondas. XXI. Evita que tus buenas obras repugnen; hazlas sin jactancia. XXII. Aun cuando nadie te vea, prtate como hombre, no esperando recibir el reconocimiento de ninguno para conducirte con dignidad. XXIII. Mejora tus conocimientos con el entusiasta esfuerzo perseverante y aplcalos en beneficio de quienes los han menester. XXIV. Trata de ser fuerte en lo favorable o en lo adverso, ms tu fuerza orintala en favor de la justicia. XXV. No slo te afanes en encontrar a los que necesitas, procura descubrir a los que de ti puedan ser favorecidos. XXVI. Considrate muy lejos del ideal que se persigue, si la miseria o el hambre de tu prjimo no te hieren. XXVII. Si te entusiasma morir como hroe, considera que la Patria, ms que muertes, necesita vidas victoriosas. XXVIII. Lucha siempre por la igualdad; pero no por aqulla sumergida en el cieno y con afrenta, sino a la altura de las mejores expresiones humanas: La justicia, el honor, el trabajo, la cultura y las formas de superacin moral y esttica. XXIX. Si tu valer es autntico, no lo ser ms si lo pregonas. XXX. El estmulo de tus obras no lo busques en las recompensas de oropel, sino en la adquisicin ntima de un mejor rango moral o intelectivo. XXXI. Nunca te avergence haber credo en la dignidad de alguien desprovisto de ella, pues el perverso y el irredento absolutos slo existen en patologa. XXXII. Que tu vida no pase como la yerba parsita que nunca da frutos y vive de las dems.

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XXXIII. Evita hacer el ridculo considerndote indispensable, pero no te menosprecies considerndote intil. XXXIV. Reunir por afinidades negativas a los descontentadizos, a los murmuradores, a los canallas, o los cobardes, es fcil y no te envanezcas con poder lograrlo, ya que cualquiera lo puede; empero que te colme la satisfaccin de conservar la unin, la armona y la paz por afinidades positivas, aun de aqullos que tienen caractersticas muy diferentes. Esto es singular y tiene mrito. XXXV. S alegre sin bajeza, corts sin amaneramiento ni servilismo; culto sin pedantera; valiente sin temeridad; sencillo sin estulticia y fuerte sin fanfarronera. XXXVI. Ten fe en tus propsitos y persevera en ellos con la confianza de hacerlos realidad, cualquier buen xito smalo al estmulo de tus esfuerzos. Cualquier fracaso antalo en el catlogo de tus experiencias; mas nunca abandones tu tarea ni la empobrezcas con tu desaliento. XXXVII. Si tus ancestros te legaron tradicin de gloria y honra, deber tuyo es corresponder en demasa a que ni una ni otra se acabe ni se manche; empero si te legaron miseria y ruina, deber tuyo es realizar lo que ellos no pudieron, ms la parte que a ti te corresponde. XXXVIII. Trata de ajustar tus buenas intenciones con la realidad de tu vida; sigue el ejemplo de los que actan bien, antes de deleitarte con las arengas de los teorizantes. XXXIX. Prodgate con generosidad hacia las cosas dignas que motiven saludable alegra, pero s avaro y cofre cerrado a las murmuraciones y los prejuicios. XL. Nada de lo que existe es despreciable; el macrocosmos tiene como principio las nfimas partculas de energa. En todo hay coordinacin, poder y belleza. La bacteria ms pequea resume abismos de misterio, que dejan suspenso el pensamiento con la tcnica, vinculado y desencadenan la fantasa. Para admirar el manto celeste es impropio hundirse en las profundidades de un pozo y mejor se procuran las alturas, as, para descubrir el valer de un semejante no slo has de calificarle por lo que de penumbras tiene, pues l es ms que la bacteria y tambin lo alumbra el sol, y la tierra lo alimenta. XLI. Vislumbra mejor la finalidad de tu existencia, de la misma manera que el artista trata de plasmar las sinfonas que surgen de los bosques, o las que del desierto se levantan, o emergen de las gargantas abismales batidas por los torrentes; las voces de la tempestad; el allegro de la brisa; el contrapunto de los oleajes; las arias de las aguas serenas; los himnos petrificados de los peascales que se lanzan hacia el cielo; y cuando como l, esto logres percibir, comprenders que tu vida no carece de sentido. XLII. Trata que tus pensamientos sean como el aire de las montaas; amplios, puros y benvolos para todos.

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COMPROMISOS DEL CADETE

Dr. Jorge Jimnez Cant Me comprometo a fomentar en todo momento el amor y respeto a la Patria. Me comprometo a no tolerar insultos hacia la Patria, la Bandera o el Pentathln. Me comprometo a defender a la Patria, con la fuerza de la razn, y con la razn de la fuerza. Me comprometo a ser constante y fiel propagandista del ideal del Pentathln. Me comprometo a cumplir con entusiasmo mis deberes para con la Institucin. Me comprometo a no murmurar de mis superiores ni de mis obligaciones. Me comprometo a ser subordinado para con mis superiores, respetuoso y corts para mis iguales y considerado y justo para mis subordinados, no abusando de la autoridad que sobre ellos tenga. Me comprometo a cumplir siempre con las leyes del Pentathln, sin apartarme de sus normas, ni permitir ser una excepcin a sus postulados. Me comprometo a fomentar y acrecentar el sentimiento de fraternidad dentro y fuera del grupo. Me comprometo a normar mi vida dentro de las reglas de la caballerosidad, de la honradez y del trabajo. Me comprometo a esforzarme cada da ms, en el cumplimiento de mis deberes. Me comprometo a no escandalizar, ni alterar el orden en ninguna forma. 283

Me comprometo a no abusar de quien no pueda defenderse. Me comprometo a dignificar y a respetar a la mujer y a la familia. Me comprometo a proteger al dbil y al desvalido dentro de mis posibilidades. Me comprometo a mejorar siempre, mediante el trabajo, estudio y esfuerzo, mis condiciones econmicas y mi estado intelectual y moral. Me comprometo a mejorar mis condiciones fsicas, cuidando mi salud y cultivando mi fuerza, agilidad y resistencia. Me comprometo hacer del Honor un culto, de la Disciplina un hbito, y del Valor una costumbre. Me comprometo a que mi palabra, mi firma y mis compromisos, tengan siempre el mismo valor que los hechos. Me comprometo a impedir que cualquier vicio me domine. Me comprometo a no odiar jams, ni guardar rencor para nadie. MENSAJE AL PENTATHLN MENOR Dr. Jorge Jimnez Cant

1. Perteneces al Pentathln Universitario. Tienes pocos aos lo que da derecho a formar parte del Pentathln Menor. 2. Cuando cumplas 16 aos podrs, si as lo deseas, ser miembro activo del Pentathln Mayor.

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3. Entonces, tu cuerpo y tu mente estarn ms desarrollados; sers ms robusto; tu voluntad ser ms fuerte. Sabrs que con tesn, perseverancia y calidad se puede conseguir mucho de lo que se quiere. 4. Todo lo bueno que seas capaz de alcanzar, tendrs la obligacin de procurar y de realizar. 5. Todo lo verdaderamente bueno se logra con dedicacin y esfuerzo. Nada de lo que realmente vale se obtiene gratuitamente, ni se recibe como ddiva. Por tal motivo, lo que ms quieras, estimes y anheles, conqustalo y lucha para no perder el bien que alcanzaste. 6. Tus padres, hermanos, maestros y amigos, estarn orgullosos de ti. De tu conducta. De tu manera de ser y de pensar. Todos sabrn que pueden confiar en tu palabra y en tus actos. Sabrn que lo que haces lo haces bien y pronto. Que eres til, amable y sincero. Que tu palabra ser siempre verdadera. Aceptars que es una deshonra mentir. Sabrs ser respetuoso con los dems y contigo mismo. 7. Quienes te aman con verdad, se preocupan por ti, trabajan, se esfuerzan, sufren por tu bien. Tales son tus padres y tus maestros. Su deber es ayudarte a que adquieras buenos hbitos; instruccin y que practiques aquellas virtudes que te perfeccionen. Su deber es sealarte y conducirte por el camino de tus obligaciones. Su derecho es mandarte y corregirte. Aceptars con satisfaccin y nimo grato: sus sanciones, sus consejos y sus rdenes. Sers respetuoso y procurars que tu comportamiento sea la mejor retribucin a tus afanes. 8. Te alejars de quienes siembren en ti pesimismo y estpidas rebeldas; de aquellos que quebranten tu voluntad o te precipiten en el vicio. Sin embargo, evitars ser t, precisamente, el mal compaero de los que avanzan con rectitud. 9. Habr en tu alma y en tu rostro, sinceridad y alegra, porque sers sano por dentro y por fuera. Tu compaa y tu trato slo producirn satisfaccin. Tu cuerpo y tus pensamientos sern limpios y as tambin tus palabras, tus ademanes, tus gestos, tus acciones. 10. Estimars a las personas porque habrs aprendido a descubrir en ellas sus cualidades, ms que sus defectos. Aqul que busca y encuentra cosas buenas vive mejor que aqul que slo descubre la imperfeccin humana. Los defectos de los dems es conveniente que los conozcas, no para murmurar o escandalizar, sino para que los evites en ti y si puedes, ayudes a corregirse a quien los tenga. 11. Sabrs ser buen amigo y compaero. No hablars mal de nadie a sus espaldas, ni de tus amigos ni de tus enemigos. 12. Si con tu bondad, sinceridad, buen trato y ejemplo logras transformar un enemigo en amigo, habrs obtenido un triunfo mayor que si lo vencieras con ofensas o con venganza. 13. La venganza como la envidia, las alimenta el odio y el odio slo engendra destruccin y muerte. 14. Existes para la vida y aunque tengas que morir, con tu vida o con tu muerte ayudars a vivir a los dems. 15. Discutirs lo que sabes, nunca lo que ignores. Ser obcecado, necio o testarudo, cuando sabes que ests equivocado, es vergonzoso. Te mostrars agradecido con aqul que te saque del error. Pero cuando ests seguro de tener la razn, defindela con vigor, con valenta, y no te dejes vencer ni por amenazas ni por halagos. 16. Vivirs como buen deportista. En constante entrenamiento para superarte cada da en lo fsico y en lo espiritual. Luchars para triunfar, pero tambin

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aprenders a saber perder. Sin embargo, no te conformars con siempre perder. Ni te considerars vencido en definitiva. Lo que hoy no pudiste lo podrs maana; siendo mejor que tu contrincante. Si pierdes, perders sin ira y sin desaliento. Si triunfas, ser con alegra, sin envanecimiento, sin burla ni menosprecio del vencido. Es decir: aprenders a saber triunfar. 17. Tu juego ser siempre limpio; sin trampas, pero no te dejars engaar de los sucios ni de los tramposos. 18. Ser fuerte, gil, resistente, sano, ser para ti obligacin. De la misma manera que ser corts, educado, decente, y slo podrs lograrlo si educas tus msculos, tu mente, tus nervios, tus rganos en general para disfrutar de completa salud y as ms ampliamente de la vida. 19. Sers fuerte, gil, resistente y valiente, porque as es ms fcil vencer que ser vencido. Porque as podrs proteger al dbil contra los abusos de los fuertes. 20. La cobarda anida en el vicio; en la holganza. La cobarda es hipcrita y simuladora. Nos aconseja eludir compromisos y no aceptar las empresas que distinguen a los esforzados y a los buenos. Por ello, sabrs que la hombra verdadera no se encuentra en la depravacin ni en la irresponsabilidad. 21. Si eres fuerte, ser ms fcil que te respeten. Si te respetan vivirs mejor que si te humillas. 22. Si sientes miedo ante el peligro no por eso te consideres cobarde, slo los inconscientes o los anormales no lo tienen. No por ser mejores, sino por defectuosos. 23. El miedo es til y frecuentemente necesario cuando se razona el peligro, lo que evita cometer errores o imprudencias que pueden ser fatales. 24. Lo ms valioso que tienes es tu vida. Cudala y no la expongas a peligros intiles. De la misma manera evitars poner en peligro la vida de los dems. 25. Tienes derecho a ser feliz. Slo se es feliz cuando se es libre y se siente libre, pero no tanto que esta libertad, haga infelices a los dems. 26. Por ello sers respetuoso de la libertad y de la felicidad de tus semejantes, en tanto que no se convierta en abuso o en amenaza en contra de ti, de los tuyos o de tus derechos. 27. Aprenders a mandar si sabes obedecer. Pero en ambos casos ser necesario que sepas por qu obedeces y qu es lo que mandas. 28. Cumplirs con tus obligaciones y as te sentirs ms fuerte, seguro y capaz de exigir tus derechos. 29. Tienes derechos y obligaciones en tu casa. Para los que amas y te aman. En la escuela. Para tu pueblo. En fin para quienes viven en tu compaa y ms an, para tu pas y la humanidad. 30. Todos los pueblos del mundo como el tuyo son buenos. No hay pueblos malos y pueblos buenos. Si as lo aceptas y lo crees, no te costar trabajo querer a tu pueblo y tambin a los otros pueblos de la Tierra. Esto es fraternidad. Amor de hermanos. 31. Todos los pueblos han querido y quieren ser felices, como t quieres que tu pueblo lo sea. Pero sabrs que esto no se lograr mientras unos tengan todo y otros muchos estn desprovistos de lo ms indispensable. Mientras unos sean opulentos y otros miserables. 32. Si trabajas para aumentar el bienestar de tu pueblo, de tu casa, de tus hermanos, principiando por hacer de ti un ser ms valioso cada da, en cierta forma estras cooperando para el bien de todos.

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33. Los bienes y favores que recibas, te obligarn a devolver otro tanto y ms, conforme lo puedas hacer. 34. Cuando el bienestar, el saber y el comportamiento de los hombres aumente, entonces ser ms fcil que tu prosperes, porque formas parte de un todo que se llama humanidad. 35. Trabajars y luchars porque a nadie le falte el pan, y en esto encontrars alegra. 36. Aprenders que es ms importante dar que recibir. Servir que ser servido. Slo da el que tiene. Slo sirve el que puede. El que tiene y puede vale ms y es ms libre que aquel, que depende de los otros, ms que de s mismo. Por ello sabrs valer por ti, por tus mritos propios, por tus propias fuerzas. 37. El dinero que ganes con tu trabajo es bueno y te llenar de satisfaccin, y por tal motivo lo considerars un bien material necesario pues representa tu esfuerzo, la perseverancia, la eficacia, que te dar seguridad y ser el medio para conseguir alimento, vivienda, vestido, salud y todo aquello que hace agradable la existencia. No derrochars esa fuente de energa en cosas intiles y perjudiciales. No gastars ms de lo que seas capaz de ganar. 38. El dinero que proviene del trabajo de los dems, de sus limitaciones o de sus sufrimientos representa abuso, injusticia, iniquidad para aquel que lo obtiene sin esfuerzo, por engao, por presin; esto es lo mismo o peor, que lo que hace el ladrn, el asaltante, pues cuando menos ste expone su vida; y aquel lo hace a costa de la vida, de la libertad, de la salud y de la miseria de su prjimo. 39. En la naturaleza hay orden, equilibrio, leyes que se cumplen. La sociedad humana en su evolucin requiere tambin de orden, disciplina y leyes que aseguren su mejoramiento. Tu posicin dentro de ella te obliga a cooperar, a dar tu aportacin en ideas, en trabajo y en entusiasmo, para que esa sociedad sea mejor; ms justa; ms sabia; ms bella; ms rica. 40. T vales mucho individualmente, dentro de ti est el futuro; como t, otros nios y jvenes constituyen la misma promesa, la misma esperanza. Por eso, si todos juntan esos futuros particulares, esas esperanzas de cada uno, se fundir en un gran futuro y en una gran esperanza, la patria de todos.

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CUESTIONARIO INTERROGANTE DE NUESTRA PRODUCTIVIDAD Dr. Jorge Jimnez Cant 1. El cargo que desempeas es el adecuado a tus conocimientos y a tus facultades mentales y fsicas? 2. El puesto, empleo o jerarqua que te corresponde es despreciable? 3. Si es despreciable, ests en la posibilidad, en el derecho y en el deber de convertirlo en algo ms digno y de mrito efectivo? 4. Cumples eficazmente con tus obligaciones? 5. Dedicas el tiempo necesario al cumplimiento de tus tareas? 6. Has meditado cules son tus tareas ms importantes y cules son aquellas de menos valer? 7. De acuerdo con lo anterior, a las importantes les dedicas el inters y el esfuerzo necesarios? 8. Malgastas tu tiempo en tratar asuntos ajenos a tus obligaciones y responsabilidades, precisamente cuando debes dedicarte a menesteres importantes? 9. Procuras en alguna forma mejorar tu fsico y tus conocimientos mentales, amplindolos? 10. Tratas a tus semejantes con la decencia y atenciones que deseas para ti mismo? 11. Tienes experiencias suficientes que te afirmen que la caballerosidad, la decencia, la amabilidad y la lealtad en el trato, son artificios intiles? 12. Para ser enrgico y efectivo es necesario ser dspota? 13. Logras algo bueno cuando murmuras? 14. Tienes buenas cualidades para ser jefe? 15. Tus colaboradores tienen algo que aprender de ti? 16. Les das buenos y adecuados ejemplos a tus subordinados? 17. Se sirve mejor alentando el odio, la antipata o la amistad? 18. Denigras a tus subordinados pblicamente? 19. Las amonestaciones que debes hacer, las realizas con discrecin y con nimo positivo, o las transformas en censuras hirientes a espaldas de tus amigos y colaboradores? 20. Hay algn motivo para que te crean falso e indigno de confianza? 21. Eres servil y adulador con el fuerte y altanero con el dbil? 22. Pides consejo a quienes saben ms que t? 23. Sabes escuchar con inters los asuntos que te tratan? 24. Eres superior a todos tus colaboradores? 25. Ninguno de tus subordinados es capaz de sugerirte algo, en lo que t no hayas pensado y que pueda aplicarse con xito? 26. A quien consideras como tu mejor colaborador: aquel que tiene habilidad para desempear su trabajo, o aquel que tiene habilidad para adularte? 27. Quin es tu mejor amigo en el trabajo, el que te ayuda a desempear tus responsabilidades, o quien es inseparable en tus juegos y diversiones: a cul de ambos estimas y premias? 28. Temes descubrir que alguno de tus colaboradores sea ms apto que t? 29. Consiste tu inters nicamente en que el jefe tenga buena opinin de ti, no importndote la opinin que los otros tengan de tu persona, ni el juicio que te formes de ti mismo?

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30. Tratas de opacar las virtudes de tus colaboradores, te apropias sus ideas e iniciativas y todo lo presentas como obra tuya personal, negando valimiento a quienes te sirven? 31. Estimulas y reconoces a tus mejores colaboradores, a los ms entusiastas, responsables, inteligentes y activos? 32. Has sido sordo y ciego a las iniciativas y a las nuevas ideas, frenando con ello el progreso? 33. Eres tan pusilnime que pasas por alto o disimulas las faltas de los infractores consuetudinarios de sus deberes, para evitar que se afecte la opinin que tengan de ti como buena persona? 34. Qu, fue solo la circunstancia de ser buena persona, la que determin que te invitaran a colaborar como jefe, o adems sirvieron de base tu preparacin, talento y aptitudes para desempear tu cargo con dignidad? 35. Crees acaso que fomentas estmulos positivos, para los buenos, los cumplidos, los capaces y los esforzados, cuando los nivelas, rebajndolos, con los holgazanes, los ineptos, los desordenados y los irresponsables? 36. Si es as, no sientes convertirte en cmplice de aquellos que necesitan freno y sanciones justas y no el premio de tu indiferencia o cobarda? 37. Es deseable que tu satisfaccin estribe en ser dirigente de hombres libres, inteligentes, dignos y de sana y entusiasta alegra en el trabajo? O prefieres ser regidor de bestias? 38. Cmo subordinado, has aprendido a ser leal? 39. Comprendes la responsabilidad de saber mandar y la de saber obedecer? 40. Aparentas cumplir o cumples en realidad? 41. Eres buen trabajador denigrando a tus compaeros? 42. La ineptitud de tus camaradas aumenta tu autntico valer? 43. Es la intriga y el chisme la nica tcnica que hace brillar tu personalidad? 44. Tu pericia en la murmuracin, es tan buena como tu pericia en el cumplimiento de tus deberes? 45. Saludas con efusin y sonrisas de simpata, al mismo que destruyes con la calumnia y la maledicencia? 46. Se empobrece tu pensamiento o tu fortuna cuando un compaero logra un triunfo legtimo? 47. Has tratado de ser no slo un hombre-hora de trabajo, sino un hombre magnitud de eficacia? 48. Traicionas la confianza que en t se deposita? 49. Quieres ser grande pugnando por un mundo de pigmeos? 50. Tratas de ser fuerte por tus amenazas o por tus buenas razones? 51. Cualquiera que te mande es por necesidad tu enemigo o tu verdugo? 52. Te has distinguido por ser un factor de concordia, de buena voluntad, de alegra, de compaerismo; o has sido indiferente o factor de incertidumbre o amargura? 53. Consideras como buena tcnica de trabajo, la que tiene como base el intercambio de ideas, de aquellos con quienes tienen en comn una tarea que desarrollar? 54. Puedes mejorar el rendimiento de tu trabajo? 55. Has buscado los medios y los apoyos para conseguirlo? 56. Tienes algo que aprender en el trabajo que desempeas? 57. Tienes el don proftico, que te permite condenar al fracaso toda nueva tcnica, iniciativa o idea?

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58. Eres tan bueno para criticar a tus compaeros, como para autojuzgarte? 59. Consideras que una crtica sana o consejo oportuno que se te dirija, tiene el valor de una ofensa?, Te disgusta que alguien analice tus errores y evite que insistas en ellos?, Vales ms si los ignoras? 60. Temes acaso que las cosas resulten mejor de cmo las conoces, cuando experimentas una nueva tcnica? 61. Es ms lo que das o lo que recibes, no slo en dinero, sino en compensaciones de trato, de estimacin, de amor, de quienes se afanan por ti? 62. Es tu trabajo fuente que alimenta tu mente, o herrumbre que enmohece tu pensamiento? 63. Es tu trabajo el manantial que nutre tu hogar y le proporciona cobijo, calor y seguridad? 64. Si logras mejorar la abundancia de ese manantial, crecer tambin tu seguridad y disminuirn tus congojas? 65. Tus lamentaciones, tus dudas, tus invectivas, han logrado aumentar el pan de tu casa? 66. Conoces la importancia del trabajo que desempeas, situndolo en el concierto de una responsabilidad social y colectiva?, Te importa esto? 67. Crees que la patria, a la que puedes servir, est ms all de tu radio de accin? 68. Son tu tiempo y tu medio prximo, fragmentos de la nacin que t ayudas a integrar? 69. Crees que el tiempo ha pasado intilmente y acaso te sientes vctima de la incomprensin de los dems, empero, has sido tu capaz de comprenderte y de aprovechar los minutos, que sin interrupcin han sido tuyos en la forja de tu existencia diaria?, Vives y ambicionas en este momento? De hoy en adelante cundo principia tu vida? 70. Sers indiferente a un llamado que se inspira en la fe de una vida ms amplia, que reclama el mejor aprovechamiento de tus energas; el concurso de tus ideas y la dinmica de tus inquietudes; la rectificacin de los errores; la concordia y fraternal entusiasmo de un trabajo donde no hay superhombres, ni pequeos, iluminados ni oscuros; donde todos trataremos de ser grandes en el esfuerzo, puros en la intencin, fuertes en la constancia, claros en la lgica, instruidos en la experiencia, prontos y vigorosos en la accin, lderes en la verdad y victoriosos en la lucha de hoy y de maana? NOTA: Este Cuestionario Interrogante de Nuestra Productividad, fue elaborado por el Comandante Jefe del Estado Mayor General Dr. Jorge Jimnez Cant, en el ao de 1953, y cuando se me nombr Jefe de la Seccin Militar del EMG, en 1954, auxiliado por el Oficial ANDRS ESTEBAN CAMPILLO, se lo presentamos a un grupo de cadetes, clases y oficiales, para que lo contestara con anonimato. El resultado fue exitoso, se obtuvo alto porcentaje de contestaciones positivas, bien razonadas. El Comandante General Dr. MANLIO HERNNDEZ HERNNDEZ, expidi a cada participante constancia, con copia que fue turnada al Departamento del Detall, para su inclusin en los correspondientes expedientes, en donde se les manifiesta el agradecimiento de la Institucin por su voluntaria colaboracin, amn de felicitarles, por la demostracin de su notable calidad humana. Dr. Jorge Hernndez Ibarra (Continuaremos)

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