UNVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO POSGRADO EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS

RAZA, RACISMO Y EDUCACIN ESCOLAR EN MXICO

TESIS

QUE PARA OBTENER EL TTULO DE DOCTORADO EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS

PRESENTA: JILL RENEE GNADE

ASESOR DE TESIS: DR. CARLOS LENKERSDORF

COMIT TUTORAL: DR. HORACIO CERUTTI GULDBERG DR. JESS SERNA MORENO

CIUDAD UNIVERSITARIA MXICO D.F. AGOSTO DE 2008

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A Joaqun, por estar a mi lado siempre

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Agradecimientos

Quisiera agradecer, primeramente, al Dr. Carlos Lenkersdorf, mi director de tesis, quien desde un inicio me ha guiado con mano liviana pero constante a travs de estos ltimos aos y, que me abri un mundo nuevo y fascinante en el aprendizaje de la lengua y cosmovisin tojolabal. Agradezco tambin a los miembros del comit tutorial y a los sinodales, quienes se encargaron de la siempre laboriosa tarea de revisar, corregir y discutir este trabajo.

Especficamente, al Dr. Horacio Cerutti, cuyas revisiones minuciosas y comentarios constructivos me ayudaron a reforzar este documento. Al Dr. Jess Serna, por ser fuente de inspiracin en el tema tan delicado como es el racismo y por mostrar entusiasmo desde la primera vez que escuch las ideas aqu plasmadas. Al Dr. Eduardo Serrato, quien me ha brindado siempre su apoyo incondicional, tanto en el desarrollo de mi vida profesional como en el moral, para el desempeo y la ejecucin de esta tesis. Y a la Dra. Margarita Favela, quien me aproxim a las diferentes metodologas y tcnicas para facilitar este trabajo de investigacin, adems de compartir sus siempre valiosas opiniones y sugerencias.

No puedo dejar de agradecer a la Academia Mexicana de Derechos Humanos, en especial a Ren Loyo, por haberme brindado la oportunidad de

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trabajar en el tema del racismo y en la coordinacin del diplomado ofrecido conjuntamente por la UPN: Educacin Intercultural Bilinge. De estas actividades comprometidas, que incluy mi primer viaje a la zona indgena de Chiapas, naci mi inquietud para iniciar esta investigacin.

Extiendo mi inmenso agradecimiento a los profesores bilinges por su valenta a la hora de compartir sus experiencias personales y profesionales dentro de la institucin educativa. A su vez, doy gracias a la comunidad tojolabal San Miguel Chiptik y en especial a Carmelino por su hospitalidad y afecto.

A Mara del Carmen Negrn, Directora de la Escuela de Primaria Francisco I. Madero en San Lorenzo, Edo. De Mxico, por proporcionarme los materiales escolares. Junto con ella, agradezco a Eduardo Popoca y a Gemma, con quienes pude compartir numerosos conversaciones sobre el tema. Fueron conversaciones a veces difciles, pero siempre honestas y enriquecedoras.

Igualmente quiero agradecer los nimos y los apoyos que me brindaron amigos, compaeros, familiares que han sido muy valiosos en este largo camino. En especial menciono a mi amiga y compaera del posgrado Marcela Mrquez, a quien le agradezco su solidaridad, y las largas conversaciones filosficas con un buen caf mexicano siempre a nuestro lado. A mi querida amiga Gaby y a Eduardo, gracias por su amistad y su hospitalidad. A Magdalena, Lucas y Kristina, compaeros del curso de Lengua y Cultura

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Tojolabal, quienes me inspiraron y a la vez de brindarme su clida amistad. Doy gracias de manera muy especial, a Fiorella Levi, descansa en paz, y a toda la familia Levi y a Armando, por su apoyo. A Mara Elena Snchez, por su amistad y por ayudarme con los trmites. Y finalmente quiero mencionar a mi familia, a mis padres y especialmente a mi hermana Jana, quien siempre me brinda apoyo emocional y logstico con todo su cario y eficacia.

Sobre todo, le debo mi profundo agradecimiento a la UNAM, y en especial a la DGEP, la cual sin su generoso apoyo econmico no hubiera sido posible terminar con xito este trabajo. Doy gracias a todos los profesores que he tenido durante este camino del posgrado, quienes han sido fuentes de inspiracin y ejemplos a seguir. Tambin al personal tanto acadmico como tcnico de la Coordinacin de Estudios Latinoamericanos, por haberme brindado el apoyo necesario para lograr imprimir la ultima pgina de esta tesis. Gracias a todos.

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NDICE
Introduccin I. Contexto Global: Posmodernidad y diversidad II. Estado actual del conocimiento sobre el tema III. Fundamentacin terica-metodolgica 8 9 15 17

Captulo 1.- Desde la alteridad al racismo, un camino por recorrer 1.1 El otro en la mira 1.1.1 Quines son los otros? 1.1.2 Cmo se construye al otro? 1.2 Raza y racismo 1.2.1 Definiendo el racismo 1.2.2 Las nuevas formas del racismo 1.2.3 El racismo desde el poder institucional 1.2.4 El Estado y el racismo

19 22 26 30 35 38 40 42 45

Captulo 2.- Racismo y mestizaje en Mxico 2.1 El racismo poscolonial 55 2.2 La raza csmica: mestizaje racista? 2.3 El indgena desde el mestizaje

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62 67

Captulo 3.- Libros de texto discriminatorios? 3.1 Primer y segundo grados 3.2 Tercer grado 3.2.1 Estado de Mxico 3.2.2 Chiapas 3.3 Cuarto grado 3.4 Quinto grado 3.5 Sexto grado

72 76 78 79 83 89 98 103

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Captulo 4.- Racismo en los nuevos cuadernos interculturales? 4.1 Primer y segundo grados 4.2 Tercer y cuarto grados 4.3 Quinto y sexto grados

110 116 119 125

Captulo 5.- Maestros bilinges: Voces desde la frontera identitaria 136 5.1 Los maestros y el racismo 5.2 Educacin bilinge? 5.3 La enseanza de las lenguas 145 5.4 Otro aprendizaje, otra educacin 5.5 Incompatibilidad educativa 147 149 138 144

Captulo 6.- Alteridad profunda: Los tojolabales 6.1 Los tojolabales 6.2 La intersubjetividad 6.3 El concepto de autoridad 6.4 El nosotros y la autoridad 6.5 Otra lgica, otra cosmovisin 165 6.6 La asamblea

155 158 160 162 163

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Conclusiones

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Bibliografa

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INTRODUCCIN

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INTRODUCCIN

I. Contexto global: Posmodernidad y diversidad Mientras nos embarcamos en el nuevo milenio, presenciamos un contexto histrico del mundo occidental moderno o posmoderno, en donde poco a poco se han ido cuestionando y desconstruyendo muchas de las certezas antes veneradas como verdades absolutas. En el ao 1962 el fsico Thomas Kuhn public La Estructura de las revoluciones cientficas, un libro pionero que cuestion la objetividad de las ciencias. A partir de entonces, tanto las ciencias duras como las sociales han sido influenciadas por la llamada era posmoderna y el paradigma deconstructivista desarrollado por pensadores como Jacques Derrida. De este continuo cuestionamiento y tambin de los contactos cada vez ms frecuentes entre los pueblos y las personas, gracias mayormente a la tecnologa y los medios de transporte, emerge una intensificacin de la preocupacin por el otro y los otros. Actualmente los temas de la diversidad cultural y el multiculturalismo estn de moda, como respuesta al nuevo paisaje social surgido de las migraciones hacia los pases metrpoli. Esto conlleva implicaciones muy amplias en cuanto a asuntos culturales, sociolgicos, antropolgicos, econmicos, polticos y educativos para las culturas dominantes de casi todos los pases del mundo. El multiculturalismo pretende lograr una convivencia pacfica entre las culturas a travs de la tolerancia, empezando por un reconocimiento oficial

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de la existencia de diferentes culturas y tradiciones habitando en un solo Estadonacin. La gran mayora de los pases de Amrica Latina, en los aos noventas, modificaron sus constituciones para reconocer la existencia de la

pluriculturalidad dentro de sus fronteras (Gros 2000:173). Mxico es un buen ejemplo de estos cambios. El artculo Cuarto de la Constitucin Poltica de Mxico modificado en 1992 reza:

La nacin mexicana tiene una composicin pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indgenas. La ley proteger y promover el desarrollo de sus lenguas, culturas, usos, costumbres, recursos y formas especficas de organizacin social, y garantizar a sus integrantes el efectivo acceso a la jurisdiccin del Estado (citada en Gros 2000:172-173).1 Este tipo de reconocimiento jurdico es nuevo y, siempre y cuando se lleva a la prctica jurdica o educativa, tendra implicaciones muy profundas. Es en el mbito educativo de los pases latinoamericanos dnde ms se pretende aterrizar e implementar estos reconocimientos del multiculturalismo. El nombre ms tpico para las nuevas polticas educativas que nace de la teora multiculturalista es Educacin bilinge intercultural. Veamos algunos ejemplos de cambios constitucionales de varios pases de la regin que cuentan con una poblacin indgena sustanciosa.

Ecuador:

El autor Gros seala que, en el caso mexicano, este reconocimiento resulta puramente declarativo, ya que no se introduce explcitamente derechos colectivos especficos para los asuntos territoriales, educativos o gubernamentales.

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