Carta aberta em resposta circular A polmica do Ensino Religioso enviada pela Escola Classe 407 Norte dia 29 de Fevereiro

o de 2012. Caras professoras e demais profissionais da Escola Classe 407 Norte, Recebi hoje a circular intitulada A polmica do Ensino Religioso, que uma nova consulta sobre a reflexo/orao matinal (consulta esta que chega depois das reflexes/oraes terem iniciado) no horrio de entrada dos alunos. Declaro que li atentamente a circular, e no estou de acordo com a proposta da escola. Apresento a seguir meus comentrios sobre a circular, e outros motivos que fundamentam minha opo, e a opo de educao que tento levar para meu filho, queiram perdoar meu academicismo, mas comentarei ponto a ponto algumas afirmaes da circular escrita pela professora Ana Paula, de maneira a explicar meu ponto de vista: Acadmicos, pedagogos e profissionais de diversas reas do negam a importncia do assunto em questo, embora complexo. Apesar de apontarem diferentes pontos de vista sobre o ensino religioso na escolas, todos convergem para a principal funo desta que o desenvolvimento pleno do sujeito humano na sociedade - Qual assunto? O ensino religioso ou a polmica que este suscita? Eu concordo que a principal funo da escola seja o desenvolvimento pleno do sujeito, porm essa no a principal funo do ensino religioso, nem da religiosidade ou ainda da religio. Concordo que a escola cumpre um pape social e cultural que vai alm da transmisso de conhecimento no processo ensino aprendizagem, no entanto, a religiosidade e a espiritualidade so direitos e liberdades legtimos do foro ntimo pessoal e no de uma prtica grupal direcionada: e no o papel da escola instituda na laicidade exercer prticas religiosas de qualquer tipo em suas dependncias, mas sim estud-las e debat-las como movimentos do conhecimento humano, da cultura e da histria, dentro de um contexto pedaggico bem definido e de comum acordo com cada indivduo participante ou, no caso de menores de idade, de seus responsveis legais. - O ensino religioso nas escolas um assunto polmico, justamente por ser causador de muitas divergncias e contradies em sua prtica, por isso no todos concordam que o ensino religioso tenha como principal funo o desenvolvimento humano, muito pelo contrrio, existem pensadores que atribuem a ele a responsabilidade de grandes dificuldades da vida em sociedade atravs da histria: o ensino religioso no apenas o ensino de uma prtica tica de convvio, pois com frequncia acrescentado de dogmas, tabus e preconceitos que j levaram a humanidade a fanatismos e a terrveis crises conhecidas por todos ns, como por exemplo o extermnio antissemita da segunda guerra mundial. - Religio no implica em carter nem tica; a tica pode existir independente de espiritualidade, pois ela nasce na prtica e na conscincia do convvio em sociedade; por isso sou muito favorvel a fazer de uma prtica pedaggica a reflexo sobre a convivncia no horrio de entrada dos alunos, mas nunca a colocar crianas pequenas, enfileiradas a ouvir (ou pior ainda) repetir oraes e preces de religies que no entendem, cuja histria ainda no conhecem plenamente, e que no so necessariamente praticadas ou ensinadas por sua famlia. Reflexo implica em debate, em discusso e questionamento, e monlogos ao microfone frente a crianas enfileiradas e recm acordadas sem espao para conversa (ou incentivo) no reflete a proposta aparentemente defendida pela escola. Embora seja do conhecimento de todos que a escola pblica laica, ou seja no pertence a nenhuma instituio religiosa, com referncia ao ensino religioso, a Constituio Federal no Artigo 210 1 afirma que: o ensino religioso de matrcula facultativa, constituir disciplina dos horrios normais das escolas pblicas de ensino fundamental, assim como no artigo 33 da LDB que vai alm quando determina que o ensino religioso parte integrante da formao bsica do cidado e constitui disciplina dos horrios normais das escolas pblicas de ensino fundamental, assegurando respeito diversidade religiosa do Brasil , vedadas quaisquer formas de proselitismo (fazer propaganda de uma determinada religio). Para alm disso o Currculo da Educao Bsica do Distrito Federal ensino fundamental orienta que seja oportunizado aos alunos o conhecimento religioso das diversas culturas, conforme segue um resumo em anexo

- Vejo aqui falta de clareza na interpretao legal no que toca ao laicismo e eu ensino religioso: o Estado Brasileiro declaradamente secular (laico), o que supe neutralidade em assuntos religiosos de qualquer tipo; lamentavelmente assim como sabido que a escola pblica laica, sabido que o estado tem com frequncia omitido o favorecimento de determinadas religies em seu exerccio oficial, assim como material escolar do ensino religioso nas escolas constante alvo de crticas sobre seu contedo tendencioso. O Fato que a prtica do laicismo algo extremamente difcil. - A instituio do ensino religioso de maneira alguma autoriza direta a realizao de atividades religiosas dentro das escolas pblicas. Se que se pode extrair alguma lio do esprito da lei, a de que, se a LDB veda quaisquer formas de proselitismo, ento a lei tambm no serve para endossar qualquer tipo de prtica religiosa, pois ela necessariamente confessional e proselitista. Aprender sobre prticas religiosas completamente diferente de ser forado a execut-las. - O Artigo 210 1 da C.F. muito claro ao instituir o o ensino religioso de matrcula facultativa e o artigo 33 da LDB ao instituir que o ensino religioso de matrcula facultativa, constituir disciplina dos horrios normais das escolas pblicas de ensino fundamental. Isso quer dizer que o ensino religioso pode constituir uma disciplina: ter um horrio de aula, cuja frequncia de matrcula opcional e individual de cada aluno. Explicito no caso de menores de idade, os responsveis tem o direito de escolher individualmente se a criana participar de uma aula de religio ou no: essa deciso de foro individual (matrcula optativa) e no dever ser imposta ao aluno mesmo que seja a escolha da maioria dos presentes. - Seja qual for a prtica religiosa, ela ser necessariamente excludente, pois no existe qualquer grau de consenso em matria religiosa. H pessoas que crem em muitos deuses, outros em um s; para outros, os deuses no so entidades conscientes. Mesmo para os que crem na existncia de um nico deus, existe uma enorme variedade de crenas e liturgias diferentes, e no existe nenhuma maneira de satisfazer a todas. Alm disso, existem tambm aqueles que no crem em deuses e para outros, os deuses no recebem, ou no se comprazem com oraes. evidente que no existe nenhuma liturgia que satisfaa a todos. A nica maneira de preservar o direito individual, a liberdade de conscincia e crena e a necessria neutralidade do Estado com a ausncia de prticas religiosas. - Sobre a afirmao do ensino religioso ser parte integrante da formao bsica do cidado, o assunto esta em constante debate por acadmicos em diversas universidades, no MEC, e ainda existem discusses judiciais sobre a legitimidade dessa afirmao, que exclui a no religiosidade, ou o atesmo, e tende a colocar essa postura margem daquilo que considerado so, essencial ou fundamental. Neste sentido o ensino religioso proselitista ao colocar a religiosidade num patamar de importncia fundamental para a vida em sociedade: dessa forma a no religiosidade/espiritualidade, e a pessoa no religiosa automaticamente colocado margem daquilo que esta supostamente correto dentro de nossas dinmicas sociais. - O Currculo da Educao Bsica do Distrito Federal ensino fundamental orienta que seja oportunizado aos alunos o conhecimento religioso das diversas culturas: Oportunizar: oferecer a oportunidade, que pode ser aceita ou no, mas nunca imposta numa prtica em grupo como vem sendo a reflexo/orao matinal pr-aula. O momento de entrada na escola fundamental para o inicio das atividades dirias da criana dentro do estabelecimento, eu gostaria de me sentir vontade ao colocar meu filho para participar de uma msica (como a que vem sendo cantada no primeiro momento), ou de v-lo entender sobre as dificuldades e lutas dos profissionais do ensino, pois sei que o nico momento de comunho entre crianas e professores em que os pais podem estar presentes no dia a dia (alm das festas da famlia e reunies extraordinrias), mas no concordo em lev-lo a sentar numa fila para repetir quaisquer orao sem o pleno entendimento e sentimento dela. Digo entendimento e sentimento porque entendo que a orao algo de extrema importncia para espiritualidade de quem a pratica, e acho leviano ver uma pessoa simplesmente repetindo frases de uma cultura, ou de uma liturgia que no entende, s porque a liderana esta orientando a fazer assim: neste caso as professoras. - O Estado brasileiro laico desde a instituio da Repblica, no sculo dezenove. Isso significa que o Estado deve ser perfeitamente neutro em matria religiosa, de maneira que seus agentes no podem agir nem impedindo nem criando ou incentivando atividades religiosas.

Sendo assim, a escola um espao privilegiado em que se podem realizar tais discusses dando a oportunidade para que o indivduo possa refletir sobre questes fundamentais de respeito, mais que isso, o espao onde podemos aprender a exercitar o que determina a Constituio Federal no Artigo 5: inviolvel a liberdade de conscincia e de crena (e como bom vivermos num pas livre e democrtico, no mesmo?) - Concordo que a escola seja um espao privilegiado de discusso, e que essencial a prtica das liberdades, direitos e deveres que nos so defendidos por lei... no entanto, fazendo minhas suas palavras, cito igualmente o artigo 5 ao defender meu direito e liberdade de no crena, pois sou ateia, e meu direito de como mo querer ensinar minha no crena para meu filho, pois esta minha conscincia. Esta no a primeira reclamao que fao verbalmente ou por escrito a uma instituio de ensino pblica que meu filho tenha frequentado: e ainda assim vi a voz de uma maioria, infringir minha liberdade numa prtica democrtica as avessas no porque a maioria cr em alguma coisa que tenho que me submeter (ou pior ainda, submeter meu filho) a uma prtica religiosa, como repetir uma orao que no faz sentido em meu ntimo espiritual. A Equipe Pedaggica da Escola Classe 407 Norte, entende que o direcionamento religioso deve ser dado pelas famlias, portanto, ns, profissionais desta escola, tendo como base as habilidades sociais, ensinamos valores, sendo o principal deles o respeito diversidade, que procuramos exercitar diariamente com as crianas, mostrando que, independente de cor de pele, crena religiosa, condies fsicas e/ou econmicas, e quaisquer outras diferenas que se apresentem, precisamos respeitar uns aos outros. -Concordo que o direcionamento religioso e espiritual deva ser dado pelas famlias, e este um direito meu como me, que como bem colocado pela escola espero seja respeitado. No entanto vejo que apesar das minha iniciais reclamaes, e inclusive aceitaes, a dinmica social no microcosmo escolar foi contra meus princpios ticos e morais e transformou meu filho numa criana temente a Deus: um deus que ele no teve ensinado em sua casa, e que onipotente, onipresente e nico (sabe-se bem a que base de crena essa descrio corresponde), e ao longo do ltimo ano vi meu filho me questionar e julgar pela minha falta de crena, me colocando numa situao constrangedora, uma vez que eu no estou disposta a desmoralizar o papel de liderana dos educadores na escola, tenho de me esquivar com muito respeito de seus argumentos infantis que j me condenaram ao inferno. Acontece que por mais que questes ticas de respeito, amor ao prximo e igualdade sejam tratadas ao microfone frente as crianas, estas entre si se ocupam de comentar o resto da religio, numa dinmica natural, j que o tema foi instigado e iniciado pela escola. Assim eu que nunca omiti minha no religiosidade ao meu filho ou a minha famlia me vi por diversas ocasies julgada e questionada por pequenas crianas, as quais educadamente no respondi por respeito educao religiosa que recebiam em casa, pois sei que no cabe a mim, desconstruir o ensinamento que suas famlias lhes passam com tanto amor. Ainda assim tenho assistido meus ensinamentos desconstrudos e at resinificados pela prtica escolar da reflexo/orao diria na escola de meu filho e pergunto, onde esta a democracia para defender minha liberdade de me e educadora nessas horas? - de meu entendimento que religiosidade no sinnimo de moral, nem de respeito ou bons costumes (a histria est ai para provar isso), e no vejo problema nenhum em discutir questes ticas e filosficas com meu filho, afinal ele tem toda a capacidade cognitiva para isso (diferentemente das religies cuja histria ele demorar anos para conhecer, analisar e entender melhor) Tendo ainda o entendimento de que estamos num espao democrtico, onde a comunidade escolar (pais, alunos, funcionrios, professores e direo) deve refletir e discutir para que prevalea a deciso da maioria, faremos um levantamento para decidir se permanece ou no como momento de reflexo orao no horrio de entrada dos alunos. - O Estado de Direito no se traduz pela aplicao da vontade da maioria a tudo. Ela se aplica somente escolha de representantes no legislativo e no executivo. Do contrrio, qualquer grupo racial majoritrio poderia votar pela excluso dos demais. Felizmente, em uma repblica os

direitos individuais como a liberdade de conscincia e de crena so inegociveis e independem de voto. Ningum tem o direito de forar outrem a participar de prticas religiosas. No caso de menores, ningum tem o direito de fazer crianas participarem de atividades religiosas sem a aprovao de seus pais ou responsveis. - O respeito diversidade que a escola diz preconizar s existe quando rigorosamente todos so atendidos, no uma maioria. Ainda aproveito a preocupao da escola em esclarecer questes legais e cito o Estatuto da Criana e do Adolescente preconiza o seguinte: Art. 15. A criana e o adolescente tm direito liberdade, ao respeito e dignidade como pessoas humanas em processo de desenvolvimento e como sujeitos de direitos civis, humanos e sociais garantidos na Constituio e nas leis. Art. 16. O direito liberdade compreende os seguintes aspectos: I - ir, vir e estar nos logradouros pblicos e espaos comunitrios, ressalvadas as restries legais; III - crena e culto religioso; Ora, evidente que no h liberdade de crena e culto religioso se todos os alunos so forados a efetuar prtica religiosa que no necessariamente condiz com a sua posio. Escrevi esta carta aberta, para que ela possa ser mostrada a todos os membros da APM, para contribuir ao debate e colocar um outro ponto de vista que espera igualmente ser respeitado. Pelos motivos explicados acima, reitero que no estou de acordo com a proposta da escola, e comunico que entrarei junto ao ministrio pblico com uma reclamao formal sobre esta prtica, inspirada nas reclamaes bem sucedidas no Distrito Federal nos casos do INCRA, e do Jardim de Infncia 404 Norte, onde meu filho tambm foi aluno, e onde igualmente (na poca) teci reclamaes a respeito e que hoje fico feliz em saber que no era a nica responsvel incomodada. Atentamente, Daiara Hori Figueroa Sampaio, Braslia 29 de fevereiro de 2012. anexos: 1) O MPF/DF, em sua RECOMENDAON004/07/GABROIPRDFI.MP, de 7 de maro de 2007 (http://www.brasilparatodos.org/wp-content/uploads/mpf-df-ao-incra.pdf), faz a seguinte recomendao ao INCRA: RECOMENDO a Vossa Senhoria, nos termos do artigo 6, inciso XX, da Lei Complementar n 75/93, que sejam imediatamente, adotadas as providncias pertinentes no sentido de coibir a realizao de cultos religiosos de qualquer natureza ou credo no mbito do edifcio-sede do Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria, ou em qualquer de suas unidades, independentemente do horrio; Se cultos religiosos no so recomendados, oraes tambm no o so, e deve-se crer que uma representao ao MPF no sentido de coibir as oraes em andamento na escola deva ter o mesmo efeito que no caso do Incra. 2) Artigo do Correio Braziliense: Escola suspende o ensino religioso aps reclamaes de pais. por Kelly Almeida Publicao: 20/08/2011 Papai do Cu, eu agradeo. Os agradecimentos so encerrados com a expresso amm. O ato religioso desencadeou uma polmica entre pais de alunos entre 3 e 5 anos do Jardim de Infncia da 404 Norte. A tradio existe h 47 anos, mas foi interrompida na ltima segundafeira, aps uma denncia na Ouvidoria da Secretaria de Educao do DF. De um lado, esto pais que defendem o momento de gratido. Do outro, os que alegam a laicidade do Estado e

afirmam que a religio deve ser tratada de forma facultativa, a partir do ensino fundamental. A Secretaria de Educao garante que as escolas pblicas devemabordar os valores humanos, sem focar em religio. Segundo a diretora da escola, Rosimara Albuquerque, o momento da acolhida feito no incio do turno escolar. A finalizao ficava por conta de um aluno fazendo os agradecimentos. Eles faziam oraes espontneas e relatavam os agradecimentos a Deus, com a religiosidade que traziam de casa. Mas isso estava ofendendo alguns pais e alunos, contou a diretora. H seis anos como gestora da escola, Rosimara garante que essa a primeira vez que o momento religioso questionado. Todos sempre adoraram, mas esse ato no ocorre desde segundafeira. Agora, queremos entrar em um consenso de acordo com o que estabelece a lei, disse. Conforme a Secretaria de Educao, os 180 pais do Jardim de Infncia da 404 Norte se dividem em ateus, budistas, politestas e cristos. Oito deles defendem o fim da atividade com teor religioso dentro da escola. As crianas tm entre 3 e 5 anos. Ser que esse o momento de lidar com isso dentro da escola?, questiona Heliane Batista Carvalho, 40 anos, me de um menino de 4 anos. A radialista conta que o filho canta msicas com o nome de Jesus. Ele aprendeu na escola. Tenho o direito e a prerrogativa de o meu filho ter educao religiosa apenas familiar afirma. Para o secretrio adjunto de Educao, Erasto Fortes, a atitude do jardim de infncia infringe a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB). A legislao muito clara, em que acolhe o ensino religioso como matria facultativa, com incio nos ensinos fundamental e mdio. As escolas de ensino pblico no podem fazer nenhuma atividade religiosa obrigatria a todos os alunos, informou. A psicloga Mrcia Bandeira de Souza Rocha, 34 anos, estudou no Jardim de Infncia da 404 Norte h 30 anos. Hoje, o filho dela, Miguel Rocha, 4, aprende no mesmo lugar. A criana est matriculada na escola h dois anos e sempre participou dos momentos religiosos. uma hora de pausa para dividir sentimentos de proteo, amor e carinho. A escola um ambiente de socializao entre as crianas, que so de todas as religies e culturas, conta. A psicloga est responsvel por colher assinaturas para um abaixo-assinado, pelo qual os pais reivindicam a permanncia da orao na entrada das crianas; a continuidade das festas crists, como Natal e Pscoa; e tambm o ensino de msicas que falam de Deus. O documento conta com 110 assinaturas. Na prxima semana, uma reunio com os pais, os funcionrios da escola e representantes da Regional de Ensino deve decidir o futuro do momento de agradecimento do Jardim de Infncia da 404 Norte. Exigncias A Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996, estabelece as Diretrizes e Bases da Educao Nacional. O artigo 33 determina que o ensino religioso, de matrcula facultativa, parte integrante da formao bsica do cidado e constitui disciplina dos horrios normais das escolas pblicas de ensino fundamental, assegurado o respeito diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo. A lei diz ainda que, para definir os contedos do ensino religioso, os sistemas de ensino devem ouvir entidades civis, constitudas pelas diferentes denominaes religiosas.