Neevia docConverter 5.

Agradecimientos

La investigacin que se realiz para esta tesis no habra estado completa sin la ayuda de Arturo Vilchis, quien desde un principio me surti de material importante, en particular, sobre Roque Dalton; y Juan Carlos H. Vera, quien me facilit un vasto acervo de libros de todos los poetas que aqu se mencionan. Sin estos textos difcilmente hubiera podido terminar este trabajo.

De la misma manera, deseo agradecer a mi tutora, la doctora Elisabeth Siefer Kraus quien, en primer lugar, acept dirigir esta tesis cuando el panorama pareca ensombrecerse y quien se dedic con paciencia y esmero a leer este trabajo. As mismo, reconozco la generosa atencin que pusieron todos mis sinodales quienes ayudaron a que este proyecto siguiera avanzando. Mi ms sincero agradecimiento a la doctora Maya Aguiluz Ibargen, al doctor Mario Magalln Ayala, al doctor Carlos Guaman Lpez y, por supuesto, al doctor Lucio Oliver Costilla, quien adems me impuls a agilizar este proceso.

Por ltimo agradezco a los que ayudaron a la produccin de esta tesis: a Sayuri Hayashida, que imprimi sin cesar; a Judy por sus porras constantes y a Manolo, quien dio el empujn final para que se materializara esta tesis.

Neevia docConverter 5.1

ndice:

pgina

Introduccin... 3 Captulo I. Panorama literario al inicio del siglo XX en Latinoamrica.. 8 1De dnde surge la idea de un habla coloquial en la poesa? Albores de la literatura latinoamericana: el modernismo 8 2Perspectiva histrica y cultural de las vanguardias literarias: movimientos renovadores que propiciarn nuevas poticas. 22 345Breve anatoma de las principales vanguardias: pilares de la potica coloquial.. 31 Trasposicin de las vanguardias: adaptacin y cimentacin en Latinoamrica... 44 Del legado modernista al agotamiento de las vanguardias: la ley de la ruptura y el hibridismo 73 Captulo II. Las races de una poesa llamada latinoamericana. 86 1Otras vanguardias como antecedente de la coloquialidad: Csar Vallejo y Pablo

Neruda 86 23La influencia directa de la antipoesa de Nicanor Parra..... 105 Los poetas que se sumaron al habla coloquial 128

Captulo III. Influencia de la poesa estadounidense e inglesa134 12Otras atribuciones: Walt Whitman, T. S. Eliot y Ezra Pound..... 134 La generacin Beat.. 159

Captulo IV. La poesa coloquial en Latinoamrica....170 123La tendencia potica a partir de los sesenta. 170 La poesa coloquial de tono conversacional 189 Los matices de la coloquialidad.. 211

Conclusiones. 240 Bibliohemerografa. 243

Neevia docConverter 5.1

Introduccin La poesa coloquial en Latinoamrica surgi y evolucion como una consecuencia de los cambios histricos, sociales y polticos de principios y mediados del siglo XX. Es interesante conocer la sucesin de etapas que llevaron al nacimiento y establecimiento de una tendencia potica que ha predominado hasta nuestros das. Este trabajo revisa la poesa coloquial desde sus orgenes hasta la etapa en la que se asienta y se consolida en Latinoamrica. A partir de la dcada de los sesenta se definen los linderos poticos de la coloquialidad pero tambin hay que sealar que esta tendencia no naci de la nada, sino que las etapas anteriores claramente sentaron las bases para una poesa que pretenda ser netamente latinoamericana, o por lo menos, que incluyera a todos los habitantes dentro de una diversidad latinoamericana. El primer captulo parte del inicio del siglo XX, cuando predominaba el modernismo y Rubn Daro, su lder indiscutible. El modernismo tuvo dos etapas: la primera comenz en 1888 con el libro Azul, que a pesar de renovar el lenguaje todava recuerda las tendencias europeas. Ser en la segunda etapa en que la renovacin modernista del lenguaje ya deja espacios para la coloquialidad; en ese momento aparecen frases coloquiales que se filtraron al entramado afrancesado. Hay dos fases en Daro que pasarn a la poesa coloquial: una es el uso de giros del habla coloquial que vemos en poemas como Epstola a la seora Lugones; el otro es un ojo crtico sobre Estados Unidos, el cual deja ver la postura social y poltica que poco a poco irn tomando los poetas coloquiales en Latinoamrica. Posteriormente se agotar el auge modernista y para la segunda dcada del siglo las vanguardias entrarn de lleno al mbito potico. Aunque no todas llegaron a Latinoamrica al mismo tiempo ni se asentaron de la misma forma en todos los pases del subcontinente, las vanguardias dieron un fuerte vuelco en las perspectivas literarias. Muchas veces, esta influencia fue tarda y dependa de varios factores sociales y polticos. Adems, no todas las vanguardias tuvieron el mismo peso. En realidad, algunos grupos literarios dieron una pauta peculiar a ciertos vanguardismos. Por tal razn, decid hacer dos cortes para entender la diferencia entre las vanguardias europeas y las que se asentaron en Latinoamrica, ya que las premisas generales de la poesa de este periodo dieron las bases estructurales de la

Neevia docConverter 5.1

poesa moderna. Tambin cabe detenerse en el andamio vanguardista porque despus se buscar la claridad en el lenguaje y por tal, se descontarn los mritos vanguardistas. Nicanor Parra es el creador de Poemas y antipoemas (1954). A partir de esta obra se usa el trmino antipoesa para denominar un tipo de creacin potica que va en contra de la pose elitista de los modernistas y de la imagen endiosada del poeta vanguardista. La antipoesa plantear que la poesa debe acercarse a la gente que anda en la calle a partir de un lenguaje ms prosaico. Su tono ser contestatario y tender a ironizar todos los temas importantes de la sociedad moderna. Por ende, ya desde la antipoesa la metfora tendr otro papel. El alejamiento del hermetismo y el rechazo a las formas complejas semnticamente que plante la vanguardia fue el punto de partida para un lenguaje de expresin clara. Sin embargo, el movimiento de la poesa coloquial en el siglo XX no ha sido lineal sino pendular. No se dio un salto directo del modernismo a la antipoesa, que sera el antecedente inmediato de la coloquialidad de los sesenta. Ms bien, la poesa tom fundamentos de las etapas anteriores y los integr en un molde en el que tambin se incluyeron las difciles situaciones sociales, econmicas y polticas que atravesaba Latinoamrica. Su formacin dependi de una modificacin graduada; es decir, la poesa coloquial tom elementos incluso de otras poticas, como la estadounidense, y opt por mostrar una postura social cercana a la historia que conformaba a los pueblos. Por eso la Revolucin cubana ser un parteaguas que establecer la postura poltica de muchos miembros de la poesa coloquial. La ideologa, como lo plante alguna vez Maritegui, ya era parte del quehacer artstico desde Mxico hasta Argentina. Las situaciones polticas y sociales que vivan los pases latinoamericanos no permitieron excluir estos mbitos de la perspectiva artstica. Las mismas vanguardias tuvieron un matiz revolucionario antiburgus que iba en contra del positivismo y de la idea de una gran cultura civilizadora. Esta visin combativa de las dcadas de los veinte y treinta pas como estafeta a los dems movimientos poticos. En el captulo II se analizan los casos individuales que ofrecieron un panorama distinto en el lenguaje pero que an pertenecieron al tiempo de las vanguardias. Estas voces dieron una pauta expresiva. A principios de siglo la poesa era hispanoamericana, pero despus de Csar Vallejo quien es en s mismo una excepcin en la evolucin potica y Pablo

Neevia docConverter 5.1

Neruda quien tambin utiliz una forma prosaica y el uso de vocablos del habla comn la poesa empieza a ser latinoamericana. Pero ser Nicanor Parra en la dcada de los cincuenta quien romper definitivamente con todo lo anterior. Parra sent los parmetros de la coloquialidad. Las aportaciones de los tres son vanguardistas, por un lado, pero ya no en el sentido de que pertenecieron a un movimiento. Ciertas obras resultaron tan innovadoras que fueron un parteaguas para la poesa moderna a partir de la segunda mitad del siglo XX. Este salto cualitativo no pasar inadvertido para los poetas coloquiales que ya no deseaban verse como un conglomerado de imitadores. El captulo III revisa otra influencia primordial y, en realidad, poco vista, que es la poesa estadounidense, la cual tambin contribuy mayormente al enfoque particular de los poetas latinoamericanos que lean y traducan algunos a varios poetas como Walt Whitman, Ezra Pound, T. S. Eliot y a los poetas de la generacin Beat. Hay tres puntos sobresalientes que notar. No slo no se entendera cabalmente el origen de la poesa coloquial si descontramos la influencia sustancial de los poetas estadounidenses, sino que descartaramos un aspecto apremiante. Los poetas latinoamericanos ya no queran imitar a los europeos pero empezaron a imitar a los estadounidenses (aunque vivieran en Europa). Y por otro lado, la influencia que empez a tener Estados Unidos como contracultura no es menor que la que tuvo Francia a principios de siglo. La identidad latinoamericana an tomaba fragmentos de otros para completarse. La independencia artstica ha sido una utopa (otra ms) que por un lado se alimenta al criticar el imperialismo yanqui pero por otro lado alababa e imita a poetas como Whitman, Eliot, Pound y Ginsberg, entre otros, como baluartes de una contracultura original y poderosa. No obstante, y esto hay que resaltarlo, para entonces, los poetas hispanoamericanos tambin ejercen una influencia en otros poetas, no slo estadounidenses, sino de otras latitudes. De cualquier manera, lo que plantear la poesa coloquial posteriormente ser en efecto partir del material vernculo, de los temas circundantes, para elaborar una realidad familiar. El captulo IV se centra en la esencia y/o estructura de la poesa coloquial y por otro lado, integra los dems captulos. El propsito de este trabajo ha sido mostrar una secuencia de momentos que se han encausado en un resultado axiomtico: que la poesa coloquial se entienda como una consecuencia evidente. Para comprender por qu una tendencia que aparentemente se aleja de lo potico (como el uso elaborado de la metfora y

Neevia docConverter 5.1

el sentido codificado) es la elegida por una gran mayora de escritores latinoamericanos, que adems comparten ciertos rasgos en cuanto a su ideologa y sus posturas polticas, era necesario ver la poesa desde cuatro enfoques. Por un lado, haba que partir de la dcada en la que se asienta. No es casualidad que sean los sesenta, una dcada clave para entender muchos cambios sustanciales en la historia moderna general. A esto le aadimos 1959, ao que se consuma la Revolucin cubana y con eso se determinarn generaciones de escritores de izquierda y por otro lado, se aadir una visin ms realista. Posteriormente habra que ver qu es la poesa coloquial en s y qu significa eso de tono conversacional. Por consecuencia, tambin habra que distinguir los matices de esta corriente. Estas derivaciones las dieron los mismos poetas y aunque pueden variar en algunos rasgos leves, todas persiguen el mismo objetivo. Tambin es cierto que a lo largo de este recorrido hallaremos varios temas que son nudos coercitivos. Si del modernismo cruzamos el puente del posmodernismo para encontrar la tierra experimental de las vanguardias, tambin encontramos la historia de las leyes sociales que regan las creaciones poticas. De ah, que las pautas del siglo XX den una constante ruptura. Las primeras cuatro dcadas cambiaron su estructura histrica vertiginosamente, de tal forma que sera imposible establecer una configuracin homognea para las siguientes dcadas. As mismo, el rechazo a los purismos, a la gran civilizacin europea y a la rigidez positivista aunado a la mayor influencia de los medios masivos y el predominio de otros gneros como el periodismo, dieron paso al hibridismo, y a retomar la oralidad, elementos que desembocaron en la antipoesa. Otros rasgos definitorios son el neorrealismo y el prosasmo en contraposicin con el verso medido. As mismo, encontramos una tendencia a tomar en cuenta lo social y, a veces, lo poltico en la mayora de los casos con una mira socialista o bien, comunista. Hay una actitud solidaria para enfrentar las nuevas realidades latinoamericanas distinta de cmo lo haca el modernismo y las vanguardias. La irona, por ejemplo, ser un recurso de los poetas que hablarn de temas antes impensables como las guerrillas, la poltica, el exilio y la situacin social de los pases de Centroamrica. El resultado es una poesa que va directo al significado, que no busca vocablos cifrados que delimiten formal o semnticamente y que enfatizan la comunicacin directa con el lector para nombrar la realidad circundante. Los cuatro captulos renen lo que constituira

Neevia docConverter 5.1

el origen y la esencia de la poesa coloquial. La idea de abarcar casi todo el siglo XX era necesaria porque las diferencias entre las tendencias poticas son muy radicales en las primeras dcadas. Pero tambin porque la poesa sostuvo su preponderancia hasta la dcada de los treinta. Despus de la antipoesa que desemboc en la poesa coloquial no ha habido tendencias nuevas realmente. De un lado qued la literatura difcil, como lo sealaron algunos escritores en la revista Vuelta de 19961, que utiliza lenguajes codificados y, por otro, la poesa fcil, coloquial o conversacional, que es la que entienden todos. Sin embargo, es notable sealar que la poesa coloquial ha decado en las ltimas dcadas (mediados de los ochenta, noventa y lo que va del 2000). No es casualidad que la poesa no se lea hoy en da (los editores adems reclaman que no se vende) a pesar de que todos la entiendan. Por lo visto, las virtudes en torno a la poesa coloquial no son tan exactas. Lo que s es evidente es que la poesa coloquial de hoy es repetitiva; una vez desgastada su retrica no ofrece gran novedad. La poesa cedi su predominio a la narrativa. En ese sentido, este ensayo no slo da una breve historia de la poesa coloquial por haber indagado en su historia desde sus orgenes, sino de la evolucin de la poesa latinoamericana en general. Al recorrer estos captulos hemos debido atravesar la configuracin del siglo XX: una primera guerra mundial que dio la pauta de cmo ira el resto del siglo, una crisis financiera en 1929, una segunda guerra mundial ms devastadora que la primera, la posterior divisin del mundo en dos bloques fundamentales y la cada del comunismo en 1989 junto con la desarticulacin de la ex-Unin Sovitica. Todos estos episodios histricos dan un marco para el desarrollo de la poesa coloquial latinoamericana y completan la comprensin cabal de una tendencia potica que ha predominado por ms de cuatro dcadas.

Vuelta nm. 188, junio de 1992, editorial Vuelta, Mxico. 7

Neevia docConverter 5.1

Captulo I. Panorama literario al inicio del siglo XX en Latinoamrica.

1. De dnde surge la idea de un habla coloquial en la poesa? Albores de la literatura latinoamericana: el modernismo. El siglo XX despunt en Latinoamrica con una ilusin generalizada: la del progreso y la fe en el positivismo. La idea de que el progreso era una meta alcanzable se vio con claridad a partir de las ferias mundiales que iniciaron en 1860 y finalizaron en 1910.1 stas presentaban los diversos avances en el mundo como a manera de indicador del grado de civilizacin. El progreso era el estndar por el que los tiempos modernos deseaban medirse. The history of modern progress is the history of the self-awareness of progress and modernity.2 Desde finales del siglo XIX las grandes ciudades ya tendan a buscar la universalidad. La pretensin era ser cosmopolita y entrar en el cauce de la modernidad, la cual consista de varios componentes: la creencia en una verdad homognea, universal y positiva; la obtencin del progreso y el orden a travs de la razn y la ciencia; el concepto del fin de la historia al recapitular el pasado y controlar el futuro; y por ltimo, el credo de los nacionalismos como parte de una identidad y una fortaleza para crear un pas cosmopolita internacional. La idea de progreso se basaba en el desarrollo tecnolgico e industrial y en el predominio de la ciencia la cual contralora y eliminara todos los males del siglo XIX. Una vez logrado esto, floreceran por igual otras reas, como la del arte. En otras palabras, la modernidad no se refera al mundo concreto sino que era una amalgama de conceptos sobre un mundo ideal, basado en una representacin de civilizacin que poda realizarse por medio de las lites polticas, econmicas e intelectuales. De esa manera, la idea de modernidad se convirti en una metfora inalcanzable. Sin embargo, pocos podan distinguir esto. Antes bien, las sociedades se convencieron de que el siglo XX lograra ese objetivo y alcanzara una homogeneidad de oportunidades de tipo material para una mayora. Esto no quiere decir que dicho objetivo proyectara la concepcin de una democracia o que se pensara en un tipo de igualdad social. Aunque entonces no se
1

Mauricio Tenorio-Trillo, Mexico at the Worlds Fairs: Crafting a Modern Nation. Berkeley, University of California Press, 1996: htto://ark.cdlib.org/ark:/13030/ft2k4004k4/, p. 1. 2 Ibidem, p. 12. 8

Neevia docConverter 5.1

percibiera con nitidez, el siglo XX slo arrastraba los rezagos del XIX. An as, ya despuntaban los nuevos dioses del futuro: la industrializacin idealizada a travs de la mquina, los medios de transporte y la ciencia (ergo, la razn cartesiana): La conciencia moderna de comienzos de siglo parta de tres presupuestos que el mundo de hoy no puede suscribir en modo alguno: la idea de una ruptura radical con el pasado, la concepcin racionalista de la historia como triunfo absoluto de la razn en el tiempo y el espacio y, con ella, de los ideales de justicia social y de paz, y, por ltimo, la fe en un progreso indefinido fundado en el desarrollo acumulativo y lineal de la industria, la tecnologa y los conocimientos cientficos.3 La realidad era que el siglo XX se reacomodaba por las guerras civiles del siglo anterior, y la independencia en Latinoamrica no era un acto consumado, por lo menos no en la conformacin de la identidad y de una sociedad definida, slida y unificada. Como lo seala Roberto Fernndez Retamar, poeta cubano y uno de los representantes de la poesa coloquial de tono conversacional: La independencia de Hispanoamrica es, pues, la condicin sine qua non para la existencia de nuestra literatura, de nuestra cultura. Pero, debido sobre todo a lo artificial de esa independencia que no hizo sino facilitar nuevas dependencias, aquella condicin result necesaria pero no suficiente.4 En efecto, varios pases an miraban con nostalgia hacia Europa para resguardar su seguridad trastabillante. Por una inmadurez consecuente, an se pensaba en la imitacin, ya fuera por una larga y acostumbrada dependencia o por una confusin histrica comprensible. La poesa de principios de siglo no fue la excepcin; arranc con el mismo paso titubeante. Como haba dicho Jos Mart: No hay letras, que son expresin, hasta que no hay esencia que expresar en ellas. Ni habr literatura hispanoamericana hasta que no haya Hispanoamrica.5 De la misma manera, Anton Chekhov haba advertido: if you want to work on your art, work on you life,6 que significa, construir una Latinoamrica en esencia, para que pueda ser plasmada como arte. O dicho de otro modo, la literatura
3

Eduardo Subirats, La crisis de las vanguardias y la cultura moderna, Coleccin Pluma Rota 9, ensayo, Ediciones Libertarias, Madrid, 1985, p. 33. 4 Roberto Fernndez Retamar, Para una teora de la literatura hispanoamericana, ponencia leda en francs en el coloquio sobre ideologas, literatura y sociedad en Amrica Latina, celebrado en Royaumont del 15 al 17 de diciembre de 1972. Publicado por primera vez en Casa de las Amricas, nm. 80, sep-oct., 1973, p. 83. 5 Jos Mart, Ensayos sobre arte y literatura, seleccin y prlogo de Roberto Fernndez Retamar, La Habana, 1972, pp. 50-51. 6 Anton Chekhov, citado en Julia Cameron, The Artists Way, A Spiritual Path to Higher Creativity, G.P. Putnams sons, Nueva York, 1992, p. 80. Traduccin: si quieres trabajar en tu arte, trabaja en tu vida. 9

Neevia docConverter 5.1