Colectivo Accin Directa, Chile, Febrero de 2012

PRELUDIO A UNA INTERPRETACIN MARXISTA DE LA FORMACIN SOCIAL CHILENA

Filsofos e Historiadores no han hecho hasta el momento ms que interpretar la realidad, cuando de lo que se trata es de transformarla
Tesis XI sobre Feuerbach, Carlitos Marx

La verdad siempre es revolucionaria, aunque a corto plazo pueda contrariar intereses inmediatos de ciertos grupos ms interesados en su pequea realidad cotidiana que en los problemas generales
F. Len Florido

Resulta crucial en estos tiempos de transicin imperialista, de dominio del capitalismo Monoplico Transnacional (MT), proponernos un acercamiento a la interpretacin de la situacin social y poltica de nuestra formacin, para que, desde esa atalaya que debemos construir entre todos y todas, los revolucionarios chilenos se puedan plantear con propiedad las perspectivas de presente y futuro. Es por ello que se agradece a los compaeros de FUR por el arrojo que han vertido en su trabajo Hacia una Interpretacin Marxista, texto que pasamos a comentar y que nos servir para desplegar nuestra propia propuesta. Partamos diciendo que nos parece necesario no slo hacer significativa la coyuntura, sino que, al orientar subversivamente nuestra intervencin en ella, tambin y sobre todo transformarla en un sentido revolucionario. As, s decimos que nuestro anlisis debe aspirar a ser auto-aplicativo, lo esencial es que se considere como una gua para la accin y transformacin revolucionaria de la realidad que nos toca en suerte. Ahora bien, la nica posibilidad de evitar sesgos en la cognicin de dicha realidad, sera efectuarla mediante el atrevimiento tericoprctico de abordar todos los factores de la estructura y de la

superestructura de la formacin social y su entreverado en la prctica concreta, sus intermediaciones y el conjunto de sus consecuencias para todas las clases y capas que la conforman (al menos las principales), adems de las determinantes y prcticas poltico-ideolgicas del conjunto de las fuerzas sociales en la coyuntura. Si estamos dispuestos a tan colosal empresa terica-conceptual, entonces, Adelante! Autocalificarnos de revolucionarios, de Izquierda Revolucionaria (IR), supone colocarnos en la perspectiva de aquellos y aquellas que realizan sus esfuerzos epistmicos y hermenuticos para la praxis desde fuera del Bloque en el Poder (BP), pero tambin desde fuera del Bloque Poltico de Estado (BPE). Atrincherados en dicha adscripcin, pasamos a elaborar y a dar contenido a nuestras apreciaciones y representaciones igualmente desde fuera y en contra de las conceptualizaciones y prcticas ideolgicas de las fuerzas polticas y materiales que sostienen el actual Estado burgus y el sistema de dominacin que le es inherente. Estamos convencidos que al criticar los anlisis provenientes de las fuerzas reformistas, los de cierta izquierda ortodoxa (enfrascada an en las luchas al interior del Socialismo histricamente construido, en las dcadas de los 30 y 40 del siglo pasado) y los de los Grupos pequeoburgueses Mantenedores del Sistema (GM), debemos evitar caer en el bizantinismo o escolasticismo, tendencia degenerativa a tratar las cuestiones tericas como si tuvieran valor por s mismas, independientemente de toda prctica determinada y desarraigadas del contexto en que surgen, estilo que repleta esos anlisis y que tiende a contaminar fatalmente los nuestros. Es este tipo de contagio, en ltima instancia, el que nos podra llevar a dar giros permanentes en torno a conceptos prejuiciados y predeterminados, cuando de lo que se trata es censar y verificar la realidad social con los instrumentos propios de la ciencia marxiana, abrindose con esto paso a una interpretacin en la perspectiva y con los metas ms arriba expuestas. Precisamente, es ese bizantinismo el que nos impide hoy allanar la solucin de continuidad que absurda y dainamente se ha instaurado en el campo popular, desde los tiempos de la dictadura militar, entre lo Social y lo Poltico; entre Movimiento Popular (MP) y vanguardia poltica; entre unas luchas sectoriales y otras; entre organizacin social y Poder Popular; entre los diversos territorios populares; entre los pueblos integrantes del MP chileno, etc. Asimismo, la referida noxa nos impide an agregar contenido poltico rupturista, Politizar! todas y cualquiera de las demandas economicistas o inmediatas de cualquier sector o frente social y, en lo ms lgido del problema, todava limita ella el que la prctica poltica de los integrantes del MP pase de la mera accin sumativa a la

accin como prctica de liberacin, lo que los convertira en una fuerza social (o multitud, al decir de Negri y Hardt) constitutiva. Asimismo, en nuestro intento de interpretacin cientfica de la realidad debemos evitar el presentismo, carga conceptual que tie los anlisis del reformismo e incluso de la misma izquierda inquieta y que se expresa en esos estudios y discursos que transforman la coyuntura o cualquier acontecimiento en un posible nodo estratgico que devendra en una espoleta de la formacin social capitalista. Por ejemplo, se movilizan en Aysn y todos los anlisis se centran en Aysn; se moviliza cualquier sector social y todo se centra en ese sector social, aguardando, como un prodigio, que ese estallido social, que es producto muchas veces del sobreendeudamiento y de demandas economicistas que mueren al poco andar, sea la apertura de una crisis nacional a lo Lenin. Nos asiste la conviccin de que an siendo gravitante la influencia del mencionado bizantinismo, del presentismo, de la importacin de diversos artefactos ideolgicos y tambin las insuficiencias tericoconceptuales de las que pueda adolecer la izquierda inquieta, no bastaran todas ellas o por si solas para explicar el seguidismo interpretativo que los revolucionarios vienen realizando hace rato e indicado en el texto FUR. Pensamos que en esta grave deficiencia gravitan mayormente dos factores: las dos derrotas que en dos dcadas aquejaron al MP y a sus vanguardias, siendo la ltima, la de 1986, la ms letal en trminos de las prdidas en lo poltico, en lo material y hasta en lo ideolgico;1 y a partir de esas derrotas, que marcaron a tres generaciones de contingentes populares, se puede constatar el desalojo violento de los elementos ms consecuentes desde los diversos sectores y frentes del pueblo (con una irrecuperable prdida fsica de cuadros), gravitando ello en la prdida del nexo orgnico existente y en la incapacidad de realizar y recrear la poltica revolucionaria en el seno mismo del potencial sujeto revolucionario. De lo anterior, requirindose aparte una mayor profundizacin sobre la materia, podemos extraer el porqu hemos venido tratando de dar significado a acontecimientos que nos son ajenos y la causa de la opcin de algunos destacamentos populares por la interpolacin de determinantes voluntaristas en la coyuntura o de intentar atajos en la lucha de clases, intentos todos que
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Para el PS y algn sector del MIR, la segunda derrota se verifica en 1977, cuando la dictadura militar logra asentarse debido a sus avances econmicos y la franca capitulacin popular. Los primeros, lo especificaron as en su congreso en Argelia, donde inician la famosa Renovacin y cuyos alcances no han sido del todo aquilatados en los anlisis, incluyendo los nuestros, of course. Entre los segundos, Pascal Allende relata en su balance para el IV Congreso de ese partido (1987), que algunos de sus dirigentes definan tambin aquel ao como hito.

no han concordado (ni podran hacerlo) con la realidad y que, con todo, igualmente no nos han permitido dar pie en tierra con un quehacer ms orgnico y de pleno desarrollo de la alternativa de la izquierda ms consecuente. Atravesamos un perodo de reconstruccin del MP, que por lo comn es lento (aunque a veces se acelera) y que nos obliga a retomar mtodos antiguos de agitacin y difusin, inclusive aquellos de los tiempos de Recabarren. Si bien se puede recurrir a las ya famosas redes sociales, igualmente debemos ir a la calle a repartir el volante, la prensa, pegar el papelgrafo, hacer el rayado, confeccionar el mural, articular actos poltico-culturales en las poblaciones, llevar los foros-debates-ponencias a las poblaciones, centros laborales, estudiantiles y ojal, slo ojal, que los ponentes sean hombres y mujeres de base y no los eternos ponentes del mundo acadmico o del establishment. Para ello, y como una conclusin dialctica, se requieren Hombres y Mujeres de carne y hueso, verdaderos activistas que estn dispuestos a entregar su tiempo socialmente necesario para la accin que, como CAD, creemos define la primera fase del proceso en curso: DESPERTAR AL DORMIDO, que suma a legiones y que muchas veces somos nosotros mismos. SOBRE LA REVELACIN TRASCENDENTAL (que no divina) Y EL ANLISIS DE LA REALIDAD: La interpretacin marxista de la realidad, en sentido amplio, se basa en las conceptualizaciones y aplicacin de los materialismos dialctico e histrico y siendo como es una visin cientfica, no ideolgica, no puede dejar de ser totalizante. Para complementar lo anterior, digamos que el proletariado, construyendo el socialismo desde el presente y determinado a conquistar su liberacin, pasar a ser la clase dominante de la formacin y con ello representar el todo social, de lo que podemos derivar que su visin es holstica por cuanto defiende potencialmente los intereses de la futura sociedad sin clases como un todo y no como una clase particular (antagonizando con la visin actual dominante, particular, ideolgica, de la burguesa). Ahora bien, las dos proposiciones fundamentales de ambos materialismos son: A.- La distincin de los procesos reales y de los procesos de pensamiento, del ser y del pensamiento; y B.- La primaca del ser sobre el pensamiento, de lo real sobre su conocimiento. Por consiguiente, tendramos que entender que si buscamos conceptualizar/interpretar nuestra realidad (proceso del pensamiento), esa definicin debe tener base y estar determinada por las relaciones sociales propias de las estructuras de la formacin social (la prctica o proceso del ser). Con Poulantzas diramos: As, el trabajo terico,

cualquiera que sea el grado de su abstraccin, es siempre un trabajo que se sustenta en los procesos reales. Por consiguiente, si bien existen de por medio los objetivos propios de la organizacin poltica, adems de las posiciones de la clase trabajadora, pudiendo dar pbulo ambos elementos a una posicin parcial frente a la realidad, no debemos dejar de atender en nuestros anlisis a las determinantes materiales ltimas de sta, toda vez que mientras nuestro instrumental teortico nos permita desentraar su funcionamiento ntimo, a partir de ese reflejo ms concreto podremos definir la mejor y ms potente planificacin estratgico-tctica revolucionaria. Slo una vez que las fuerzas revolucionarias logren aprehender y constatar la realidad concreta (la cual nunca es abstracta ni inalcanzable), adems de subvertirla, incidiendo en la coyuntura mediante las prcticas pertinentes desde el seno de los sujetos de cambio revolucionario y a partir de los diversos frentes y territorios populares, podrn validar sus posiciones histricas en la presente etapa histrica de la lucha de clases. El abordaje interpretativo de nuestro entorno social, como atisba el texto correctamente, debe considerar la conceptualizacin de la Totalidad Intensiva, aplicndose al efecto sus categoras (las que agradecemos al viejo Lukcs): la de la Perspectiva (implcita en los esfuerzos por aprehender la realidad), la que nos previene de enredarnos con los objetivos orgnicos propios y con las posiciones de clase; ser la categora de la Seleccin, la muestra jerarquizada de lo socialmente relevante, la que nos evitar la bsqueda eterna de los detalles de la formacin; el recurso del Dinamismo nos permitir que la realidad que se refleja en nuestra interpretacin se articule de tal manera que sea funcional al conjunto de las conceptualizaciones y la teora revolucionarias, toda vez que se deben plasmar en ella, directamente, la dinmica de los procesos sociales y dar pie a la superacin de lo que representa; el vnculo entre los sujetos sociales y la realidad que nos rodea da lugar a la nocin del Tipo, que para efectos de nuestro esfuerzo teortico excede a la descripcin o enumeracin de los integrantes de la Fuerza Social Revolucionaria (FSR) y dice ms bien relacin con la representacin del tipo social, donde se resume e integra el individuo social y su realidad, lo cual nos brinda la oportunidad de captar la generalidad social (o que esta se nos revele, al decir del texto). En resumen, debemos aspirar a representar la verdad que est en la realidad; mostrar la totalidad social de la realidad. Estando de acuerdo en general con la metodologa de anlisis de la Formacin Econmico Social (FES) propuesta en el texto, volvemos al hecho que se hace necesario que incorporemos all, al nivel de la superestructura, el concepto de BPE, toda vez que ello nos permitir

comprender cabalmente el contexto de las fuerzas que sostienen y/o coadyuvan a mantener las bases del sistema de dominacin y explotacin actual y diferenciarlas de los contingentes del campo popular. De otro lado, en el anlisis al nivel de la estructura, se requiere all integrar un prolijo estudio del desarrollo y de las condicionantes del conjunto del Sistema Capitalista Mundial (SCM), sin el cual no quedara clara la adscripcin de nuestra formacin econmica al patrn de acumulacin capitalista que se nos determina como formacin perifrica, debiendo incluirse tambin una aproximacin de todas las implicancias para nuestra FES como resultado de dicha asignacin. Finalmente, sobre todo atendiendo a la debilidad del MP, luego de las dos derrotas mencionadas y de las que aparente y lentamente vamos saliendo, se hace necesario profundizar hasta el tutano en la subjetividad de las masas, en lo ideolgico del tipo social. En esta ltima clase de indagacin, nuestro colectivo ha realizado algunos esfuerzos cuyos frutos exponemos en otra parte y esperamos complementar con ellos los aportes del texto, adems de los otros que puedan surgir desde la IR. LAS CUESTIONES TERICO-CONCEPTUALES: Comnmente, los marxistas ortodoxos y los vulgares apelan en sus teorizaciones a la cosificacin, pues, a fin de cuentas, tienden a relacionarse con la realidad de manera observante. La izquierda inquieta, al contrario, sabe o intuye que el dinamismo de la totalidad, el encabalgamiento de variados modos de produccin (por ende de sus correspondientes relaciones sociales) en un momento determinado y el revs de la trama de la coyuntura poltica, requieren de un abordaje terico-prctico que integre los procesos reales subyacentes a las diversas categoras del anlisis y en la prctica misma. Por ejemplo, si se trata de su relacin con las fuerzas del MP, al que los revolucionarios pretenden contribuir para su despliegue como sujeto histrico de cambio social (la cristalizacin de la FSR), debe considerar la prctica poltica de los integrantes de este movimiento como accin para su liberacin (la concrecin del fin aspiracional del Poder Popular) y no como la sola y vertical bajada de instrucciones y orientaciones o como la consulta ocasional de la poltica definida desde arriba. Obviamente que el primer tipo de relacin, que debiera ser el comn y cotidiano entre la IR y el MP, dista bastante del accionar cosificado y verticalizado, el segundo tipo de relacin mencionado, tpico de los partidos izquierdistas de masas. Si bien podemos constatar, dados ciertos momentos y circunstancias, una relativa autonoma entre las esferas de la superestructura de la FES respecto de la estructura, llamamos a tener cuidado con la excesiva preponderancia que otorga el texto a tal relativizacin entre los

niveles y esferas componentes de la FES y que le dan a sta la apariencia de un mosaico muy irregular. Esto se puede dar, pensamos, por cuanto sus autores caen en la tesis que relaciona el Estado con la sociedad independientemente de la lucha de clases, oponiendo las funciones sociales del Estado a su funcin poltica, que sera la nica enlazada con la lucha y la opresin de clases (un ejemplo es la tesis socialdemcrata sobre el Welfare State). En resumen, el predominio de la funcin econmica del Estado sobre sus otras funciones se conjuga con el papel predominante del Estado, pues la funcin de factor de cohesin necesita su intervencin especfica en la instancia que detenta precisamente el papel determinante de una formacin social: lo econmico.2 Si bien esta conceptual autonomizacin facilita el manejo terico y el anlisis de la formacin (proceso del pensamiento), debilita la certeza y el accionar de la estrategia de la IR (prctica del ser), al dirigir el foco hacia las consecuencias y no hacia las determinantes de ellas (inversin ideolgica de la realidad), toda vez que histricamente sabemos que en una formacin capitalista, como la nuestra, es la esfera de lo econmico la que determina, en ltima instancia, a las dems. Insistamos en lo determinante de la estructura econmica, siempre y slo en ltima instancia, pues pensbamos que ya desde los 60 haba quedado zanjada tan vital distincin. Para mayor abundamiento, ejemplifiquemos la materia sealando que en la actual etapa del MT (inicio de la fase imperialista II),3 el nuevo orden capitalista mundial y las bases materiales de su desarrollo implican: 1.- la transformacin profunda de la economa y de la institucionalidad de todos los pases, pero particularmente de los pobres; 2.- la expansin de los monopolios transnacionales por todo el mundo, imprimiendo la supremaca econmica de los circuitos mundiales de produccin; 3.- el reordenamiento de los mercados internacionales, dando forma a grandes y nuevas reas planetarias de pobreza y marginacin; 4.- la consolidacin de nuevos polos de desarrollo econmico, cientfico y tecnolgico, entre ellos la Comunidad Europea y los pases asiticos de la cuenca del Pacfico, principalmente Japn, adems de EEUU; 5.- la consolidacin de un nico polo poltico y militar en el mundo, representado por EEUU y sus aliados; 6.- la revolucin tecnolgica, con el acelerado descubrimiento de nuevos materiales y tecnologas que modifican los procesos productivos; y en lo que es la palpable determinacin del nivel econmico, en ltima instancia, sobre la
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Poder poltico y clases sociales en el Estado capitalista, Nicos Poulantzas; Siglo XXI Editores, Mxico, 29 edicin, 2001; p. 58. 3 La primera fase o fase I, discurre desde la octava dcada del siglo XIX hasta los 80 del siglo XX. Fue estudiada por Carlitos, en sus orgenes, para ser constatada y definida posteriormente por Lenin.

superestructura, 7.- el enorme desarrollo de las comunicaciones internacionales, lo que facilita la imposicin de una tendencia a la integracin mundial, la Transnacionalizacin Cultural Capitalista, la que se presenta a los ojos de los pueblos como una gigantesca operacin de agresin cultural, que destruye sus identidades, uniforma sus valores, genera nuevas necesidades y reafirma la subordinacin y la dependencia de las formaciones de la periferia capitalista.4 En esta misma lnea de la importancia de las consideraciones tericoconceptuales y respecto de la construccin de las categoras del anlisis, queremos hacer notar la temtica de la verdad terica marxiana. Esta, que se define en correspondencia con una determinada prctica, puede generalizarse y considerarse universal en una poca histrica no porque nos parezca cmoda para calzarla con el conjunto de nuestra elaboracin, sino porque se ha comprobado su universalidad. Esta se alcanza s esa verdad se convierte: 1.- en estmulo para conocer mejor la realidad de hecho en un ambiente distinto de aquel en el cual se descubri, y en esto estriba su primer grado de fecundidad; y 2.- una vez estimulada y ayudada esa mejor comprensin de la realidad de hecho, en que pueda incorporarse a esta realidad como si fuera expresin suya originaria. En esta incorporacin estriba la universalidad concreta de aquella verdad y no meramente en su coherencia lgica y formal, o en el hecho de ser un instrumento polmico til para confundir al adversario (lindo corolario de Too Gramsci). LA COYUNTURA: Este acpite del texto arranca con una artificiosa y subjetiva relacin entre el objeto de estudio y el investigador, que a fin de cuentas no es muy dialctica ni tiene que ver con la elaboracin terico-prctica que requerimos. As como en la aplicacin del materialismo histrico a los hechos, con el fin de elaborar la interpretacin dialctica del proceso de su devenir, lo hacemos como un sistema selectivo de orientaciones cognitivas hacia la realidad (la que el mismo texto reconoce como repleta de demasiados datos), como interpeladores de los hechos de la realidad social (en la cual estamos insertos y vinculados a ella por las condiciones de la existencia social, por lo que no podemos separarnos
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Centro de Comunicaciones BVS: Bitcora, CR Sur, mayo 1999. Para profundizar en la temtica de la Transnacionalizacin Cultural, que viene a refrendar la imposicin del capital MT, recomendamos el prodigioso texto Amrica latina en la encrucijada telemtica, de Armand Mattelart y Hctor Schmucler, Paids Comunicacin, 1983, en donde se resalta la necesidad de concebir la nueva divisin internacional del trabajo a partir de la lnea de demarcacin representada por el conocimiento, en donde a medida que se avanza en la incorporacin de las economas locales al proceso de internacionalizacin de la produccin y del mercado, el poder transnacional multiplica sus rostros y, en consecuencia, tiende a desdibujar su verdadera fisonoma.

aspticamente de ella) ms bien debemos ser selectivos y no discriminadores ex ante de los acontecimientos. No cabe entre nuestras teorizaciones definir apriorsticamente cul hecho puede ser relevante o no; es decir, lo que pasa a tener una gran relevancia es el criterio para seleccionar el acontecimiento y no su significante. De hecho, ah van dos observaciones: A.- los acontecimientos, los hechos, no son ms que la materia prima para nuestra elaboracin y no son la sntesis misma; y B.- la necesidad de fijar estos datos bsicos no se apoya en ninguna cualidad de ellos, sino en una decisin que nos formulamos teorticamente, como una cuestin de interpretacin. No podemos las diversas fuerzas de la IR, por separado, formular una interpretacin la ms completa de la totalidad social, pero s podemos mediante nuestros aportes superar a la exgesis convencional, cosificada, avanzando de conjunto (en ello nos ser til la divisin social de la tarea terico-poltica) en la cristalizacin de una interpretacin temporalmente definitiva (toda elaboracin, consciente o inconscientemente, refleja nuestra posicin en el tiempo y forma parte de nuestra respuesta a la pregunta, ms amplia, de qu concepto hemos de formarnos de la formacin en que vivimos), la cual venga a exponer la realidad ntima de la totalidad de nuestra FES (La precisin es un deber, no una virtud, Housman). Es evidente que debemos vincular todas las categoras de nuestro anlisis con el contexto y el nivel alcanzado por la lucha de clases, en un momento determinado de su decurso, adems de inscribirlo en la etapa concreta de desarrollo del MPC que curse la formacin. Por otra parte, s quisiramos valernos del anlisis de otras realidades similares, en otros momentos histricos de nuestra formacin o bien de otras formaciones, coadyuvando con ello a la mejor comprensin dialctica del nuevo contexto y con ello, a una ms cabal interpretacin de nuestra totalidad social, debemos cuidar que siempre efectivamente existan tales caractersticas equivalentes entre el origen histrico de la otra interpretacin y la nuestra, para que, mediante su adstrato, esta ltima sirva de efectiva herramienta para la praxis. EL ANLISIS EN S: Notamos en esta parte del texto una cierta falta de orden expositivo de los conceptos, el cual es parte integrante de todo discurso cientfico (la ciencia tambin se puede definir como un discurso demostrativo). No es trivial recordar que el orden de la exposicin se distingue del orden de investigacin y de la pesquisa.

Volvemos a resaltar la importante consideracin acerca de que el nivel de la estructura determina, en ltima instancia, a los dems niveles de la FES. Con ello, no dejamos de lado la autonoma relativa que presentan algunas instancias y procesos presentes en las superestructuras jurdico-poltica e ideolgica, de lo que se puede inferir que no existen procesos sociales automticos ni que sea posible la estadificacin asptica de tales procesos. En la Rusia zarista, uno de los eslabones ms dbiles del capitalismo europeo, inmerso en una guerra colosal y devastadora, con una gran masa proletaria y campesina no organizada, con apenas unas cuatro o cinco centenas de bolcheviques hacia 1917, fue capaz de triunfar la primera revolucin proletaria mundial, cuando se esperaba que ella triunfase en alguna de las potencias imperialistas del viejo continente, en que existan grandes sindicatos y fuertes partidos socialdemcratas. En la Espaa subdesarrollada y semi-industrializada de los aos 30, se vivi una verdadera y heroica revolucin social, donde el afn ideolgico del reformismo vernculo y del Komintern torcieron las intenciones liberadoras de las masas, a la cabeza de las cuales no logr conformarse a tiempo la vanguardia proletaria. En estos pocos ejemplos observamos que el condicionamiento de la estructura se ve intermediado por el desarrollo de procesos relativamente autnomos en la superestructura de las formaciones mencionadas, que respectivamente favorecen y conducen a una victoria octubre del 17 y a una contradiccin insalvable y una derrota inicios de 1939, pero podemos comprobar la determinacin en ltima instancia de la base material, que a partir de determinados escenarios en el desarrollo de lo econmico y con expresin en las condiciones de vida (circunstancias insostenibles para los de arriba y para los de abajo), producen los determinados y variados efectos en lo poltico-ideolgico de cada contexto. Como para contextualizar qu entendemos como SCM, su constitucin y relacin con los diversos niveles de la totalidad en cada parte de l, digamos que se organiza desde un centro hegemnico, conformado, pero no unificado, por las relaciones entre las potencias imperialistas, las corporaciones transnacionales y la red de Instituciones Financieras y Econmicas Internacionales (IFI), que determina las cuestiones principales de la economa mundial a su favor, con el fin de mantener y fortalecer la continuidad de la acumulacin capitalista. Lo fundamental en la dimensin econmica del Patrn de Acumulacin (Capitalista) es el recorrido del excedente en sus tres momentos y la articulacin de estos entre s, que son: a) produccin de excedente; b) realizacin de este excedente; c) acumulacin de capital utilizando ese excedente; y d) las

articulaciones que se puedan dar entre los momentos a, b, y c.5 Respecto a la dimensin poltica, debe identificarse la estructura de clase vigente; la composicin del BP, sus fracciones, articulacin entre estas y la fraccin hegemnica; luego, cmo operan los mecanismos de dominacin con que se estructura ese Bloque. Sera interesante saber en cules evidencias se basan los autores del texto para afirmar que nuestra FES muestra rasgos de agotamiento, con repuntes ocasionales con explicaciones forneas. Si conviniramos en que se puede medir el desempeo de la formacin econmica por su tasa de crecimiento del PIB, podramos observar que durante la ltima dcada slo una vez, durante 2010 ao del 6 sismo ms grande en la historia mundial, present una merma en su cometido econmico (1,5%), pero ya en 2011 se recuper grandemente (con un 5,8%), superando con creces la tasa de 2009 (3,2%). Ms an, al nivel mundial y segn crecimiento real del producto, nuestra formacin se posicion en 2011 en el lugar 52, lo que no es menor ni demuestra agotamiento (para 2012 se espera que lleguemos al lugar 43). Si lo medimos como PIB per cpita, durante 2009 y 2010 tuvimos los ms altos de la regin, con casi US$15 mil en el ltimo ao (an con los coletazos de la conmocin subprime), y Chile se puede vanagloriar que dentro de Sudamrica seguir estando a la cabeza de este tipo de medicin, al menos hasta 2014 (cuando se alcancen los US$18.659). Si acordramos medir la fortaleza del crecimiento mediante el valor del PIB, verificaremos que en el curso de la reciente dcada su cuanta ha aumentado ms de un 68% (slo con un declive, en comparacin con el ao anterior, en 2002). Finalmente, si definimos la salud del sistema por la tasa de crecimiento de la produccin industrial, esta tuvo un promedio anual, entre 2000 y 2010, de un 3% (mientras que en dicho perodo EEUU slo obtuvo un 0,7%). Nuestra clasificacin de deuda soberana, segn los lobos de S&P es de A, al nivel de Italia o Islandia. Somos la FES con ms acuerdos de libre comercio del mundo (20, con 58 pases). Fuimos el primer pas de Latinoamrica (LAC) en superar las metas del milenio de reduccin de la pobreza, la cual pas del 45,1% en 1987 al 15,1% en 2009. Tenemos el mejor ambiente de negocios del cono sur y el puesto 17 del mundo, segn el EIU. Somos el 3er pas con mayor IED, tras Brasil y Mxico. La balanza de cuenta corriente de los ltimos diez aos, a precios actuales, present la mitad de las cifras rojas que obtuvo EEUU en igual perodo. Nuestra deuda pblica consolidada dej de ser un drama (slo alcanza al 4%) y hasta se nos define como acreedores netos frente al SCM. Las
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Walter Prez A.: Desarrollo local en el marco de un nuevo patrn de acumulacin; EUMEDNET; 2006

ventas de vehculos particulares aumentaron nada menos que un 52% en 2010 y un 21%, el ao pasado. La mayor capacidad de consumo, el aumento de la infraestructura y un entorno normativo favorable auguran que entre 2011-2015 las ventas del retail se elevarn 14,5%; de alimentos y bebestibles en 45%; de remedios sin receta en 31,5%; de productos electrnicos en 26,6%. La esperanza de vida ya llega a 79 aos y tenemos una tasa de mortalidad infantil de 7/1000, similar a la de algunos pases desarrollados. De lo anterior, debiramos estar de acuerdo con que no existe algo similar a un subdesarrollo de la base econmica o un agotamiento de su sustentabilidad y que nuestro patrn de acumulacin primarioexportador con ventajas comparativas, base del poder econmico de la gran burguesa monoplico-financiera interna, goza de gran salud. El gran capital interno se ha posesionado fuertemente en su rol de aliado dependiente del capital monoplico transnacional, puesto que le brinda enormes rditos, de los que alcanza para entregar y contentar a las otras fracciones de la gran burguesa.6 Alrededor de este ncleofortaleza del BP se ha asociado, complacientemente, una ciudadela conformada por las expresiones del reformismo mediano y pequeoburgus, gran parte de la socialdemocracia, directivos de la cpula estatal hasta el 2010 y que hoy anidan en directorios de empresas o centros de estudios (los penenes autctonos) e integrndose reciente y trpidamente, el reformismo clsico. Ms especficamente, a los herederos del gobierno de recambio burgus post dictadura los caratulamos de GM del sistema. El castillo y el burgo se amalgaman en el BPE,7 el cual, al nivel de la superestructura poltica, ciertamente que su inters es el de mantener y reproducir el sistema de dominacin y explotacin, cuidando de ocultar a las masas su mecanismo y efectos tras espesas cortinas ideolgicas. Vemos con preocupacin que en el texto se apuesta a la existencia de un estado de virtual crisis permanente del capitalismo, visin que desprecia la informacin disponible sobre el desempeo econmico de la FES. Aparentemente, pesan en esa pesimista apreciacin un par de elementos ideolgicos. Uno es el recurso manido y maniqueo de la poltica de la cuchara, que implica que para hacer la revolucin se
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Al Bloque en el Poder lo entendemos, siguiendo a Nicos Poulantzas, como el conjunto de las fracciones de la clase dominante de una formacin social, en donde una de ellas tiene la hegemona del bloque. Para el CAD y creemos que para el conjunto de la izquierda, la hegemona la posee la burguesa monoplicofinanciera 7 BPE al que entendemos ms especficamente como el conjunto de las representaciones polticas, en el escenario de la lucha y la arena poltica del BP, pero el BLOQUE EN EL PODER no es el BLOQUE POLTICO DE ESTADO y VICEVERSA.

requiere de un sistema en crisis (y s no, lo pintamos as), cuya desastroso manejo y sus nefastas consecuencias sobre el pueblo obligarn a este a rebelarse en algn momento indeterminado. El otro, es la sempiterna monserga que los autoproclamados seguidores del fundador del Ejrcito Rojo se encargan de recalcarnos, inscripta en la declaracin o Programa de (eternizada) Transicin de la IV Internacional, de 1938!, que seala que nos encontramos en las condiciones de la crisis social de todo el sistema capitalista y bajo la creciente presin del ocaso capitalista; es decir, asistimos a la existencia de un SCM zombie, que en algn momento se reducir a polvo (lo peligroso de ste tentador sofisma es que entonces casi no tenemos que hacer esfuerzo para destruirlo, puesto que lo har l por s mismo!). La actual etapa del MT (que definimos as y no con el artefacto ideolgico importado de Von Mises llamado neoliberalismo), etapa de transicin a la fase Imperialista II, cruza un necesario momento de ajuste de las estructuras econmicas, sobre todo en el polo europeo, que repercute y repercutir en los dems niveles del conjunto de las formaciones del SCM y que podemos definir dentro de una lgica de transferencia. En esta nueva vuelta de tuerca del Imperio, se busca reproducir y profundizar la concentracin, la centralizacin y la monopolizacin de los capitales, lo que se expresa en lo poltico en un nuevo escaln hacia el gobierno mundial del capital MT (que ya se ha ido encarnando en las IFI) y no es, ni de lejos, la crisis terminal que los agoreros dentro de la izquierda observante aguardan cual mesas. En la fase de transicin imperialista actual, debemos entender la contradiccin capital/trabajo no tan slo desde la ptica de la propia FES, sino desde una ms amplia, desde las determinantes actuales del SCM en su etapa de MT. As, podemos constatar all que es en el sector terciario o de servicios de la economa capitalista, donde la burguesa monopolista invierte menos en el capital constante y sobreexplota la fuerza de trabajo (sobre todo, en los pases dependientes), aumentando sus ganancias a travs de la plusvala absoluta. Esto nos parece fundamental, puesto que en Chile, hoy por hoy, el sector terciario es el ms dinmico y donde igualmente se produce plusvala, tanto o ms como lo hacen los trabajadores del sector secundario o industrial. A la fecha, cuando la automatizacin industrializa los diversos sectores de la actividad econmica, son precisamente tres caractersticas de los trabajadores en el trabajo moderno su papel clave en el proceso productivo, su enajenacin bsica y su explotacin econmica- las races objetivas de su papel potencial como la fuerza principal para el

derrocamiento del capitalismo, las races objetivas de su misin revolucionaria. En el pargrafo Fuerzas Productivas, se acierta con apreciar en forma acotada la desaceleracin econmica que producto del ajuste imperial vive el centro del SCM, aunque se yerra all acerca de los lapsos en que nos afectarn sus efectos. Adems, no se alcanza a pergear que tales consecuencias no slo implicarn un enlentecimiento econmico, sino que reproducirn otros cambios trascendentales para los pueblos, tales como el alargamiento de la vida laboral, con restriccin de algunos beneficios de retiro; privatizacin de servicios pblicos o fracciones de estas que permanezcan en manos estatales, conjuntamente con el encarecimiento de ellos; incremento en la precariedad del empleo; congelamiento de sueldos; rebajas arancelarias en toda la lnea, con serias implicancias para la produccin de alimentos y otros bienes para el mercado interno; draconianas penas para preservar los copyright transnacionales, etc. Para no seguir pareciendo unos ulicos y conformistas del sistema, creemos que es tiempo de aclarar cul es el conjunto de las deficiencias o el taln de Aquiles de nuestra FES, los cuales demuestran la verdad terica de un acierto basado en la ciencia marxiana: la teora del desarrollo desigual y combinado. As, los excelentes ndices de desarrollo econmico y social de que se vanagloria nuestra FES, adems de las colosales ganancias del gran capital monoplico-financiero interno, tienen su base y explicacin dialctica en la crisis de verdad que sufre la mayora de la poblacin. Primeramente, digamos que las polticas contra-cclicas ordenadas por las IFI y acatadas dcilmente por el gobierno patronal y antes por los GM, resultarn contraproducentes, ms al largo plazo (o sea, no siguiendo el razonamiento del texto, que afirma que Desde el 2008 a la fecha, se ha producido un encarecimiento del costo de la vida, que un anlisis de mayor aliento, ex ante y ex post de ese ao, refuta), puesto que la inflacin galopante es inherente al MT. Segn el acertado ndice de Gini de desigualdad econmico-social, estamos entre los cuatro ms desiguales de LAC (junto a Brasil, Bolivia y Paraguay) y desmejorando. El gasto social pblico per cpita (%PIB) de 1996 era casi un 10% ms bajo que el de una dcada antes.8 La participacin de los salarios en la torta del PIB baj casi un tercio entre 1990 y 2011, del 47,7% al 32,6%.9 Segn el informe PNUD de 2010, nuestra formacin se encuentra en el puesto 119 de los pases por igualdad de ingreso (el 1 era el ms igualitario),
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http://www.cybertesis.uchile.cl/tesis/uchile/2011/ec-lambrecht_p/pdfAmont/ec-lambrecht_p.pdf http://www.imf.org/external/pubs/ft/scr/2011/cr11260.pdf

ubicndonos entre los ltimos 15 al nivel mundial. En la ltima dcada, los pobres se hicieron ms pobres y los ricos ms ricos (al menos los 4 primeros deciles ms pobres y los dos ms ricos, respectivamente CASEN 2009). El promedio del ingreso autnomo per cpita del hogar, en $ a noviembre de 2006, nos muestran que el promedio del decil ms pobre dista 52,5 veces el del decil ms rico. El endeudamiento de los chilenos es excesivo, tal como se menciona en el texto, alcanzando en el 3er semestre de 2011 al 61,2% del ingreso disponible bruto anual de los hogares, en lo que ha devenido en una efectiva forma de explotacin extra-laboral y de domesticacin del proletariado. El coloso tiene pies de barro, puesto que nuestra extrema exposicin y supeditacin a los intereses del capital MT se puede constatar (aparte de la asombrosa cantidad de acuerdos de libre comercio) en nuestra ubicacin en el 8 lugar mundial como formacin con mayor libertad econmica, segn la Heritage Foundation y en el 31 puesto en competitividad, segn el FEM (ranking 2011), clasificaciones que nos indican que se ha impuesto aqu una frrea pero contenida paz social y una legalidad paradisiaca pro inversionista externo, siendo esta ltima la ruina para los sectores productores internos no monoplicos. En la base de las movilizaciones en Punta Arenas, a comienzos de 2011 y en Aysn, en febrero de 2012, se encuentra una gran injusticia propia del capitalismo y desbordada en tiempos del MT: el centralismo y la desigualdad regional, en que las regiones extremas poseen los menores ingresos per cpita y con peores ingresos ajustados por equivalencias y economas de escala, los que adems decaen en el tiempo. Sin embargo, todos estos factores nefastos para el conjunto del pueblo, que debieran mover a la accin inmediata y decidida de amplios sectores de l, no han bastado para lograrlo (bueno, a veces lo hacen, pero de manera aislada y sin continuidad). Es por ello que llamamos la atencin acerca del nivel ideolgico, que se ha autonomizado relativamente por sobre el econmico (aunque este ltimo determina el devenir general de las condiciones de vida de la poblacin y sirve de base a la falsa conciencia que las clases dominantes logran introducir e implantar en el seno de la formacin), para explicar el porqu se ha internalizado en el proletariado y gran parte del pueblo una suerte de aceptacin acrtica del estado de cosas, pues es lo nico que se puede hacer. Y es que inadvertidamente hemos arribado a una forma de sociedad cerrada, donde se disciplinan e integran todas las dimensiones de la existencia, pblica o privada. Los derechos y libertades humanas bsicas han pasado a una relativizacin y desvalorizacin asombrosas. Tal sometimiento y deshumanizacin, brindan a las clases dominantes la posibilidad de contencin social casi sin ejercer la fuerza material, siendo este quizs el mayor logro actual de nuestros enemigos de clase.

No obstante, el hecho de que la gran mayora de la poblacin acepte, y sea obligada a aceptar, esta sociedad, no la hace menos irracional y menos reprobable. La distincin entre conciencia falsa y verdadera, inters real e inmediato, todava estn llenos de sentido. Pero esta distincin misma ha de ser validada. Al respecto, Marcuse nos deca hace ya cuatro dcadas: Los pueblos deben llegar a verla y encontrar su camino desde la falsa hacia la verdadera conciencia. Pero slo pueden hacerlo si experimentan la necesidad de cambiar su forma de vida, de negar lo positivo, de rechazar. Es precisamente esta necesidad la que la sociedad establecida consigue reprimir en la medida en que es capaz de repartir los bienes en una escala cada vez mayor, y de usar la conquista cientfica de la naturaleza para la conquista cientfica del hombre.10 SUPERESTRUCTURA POLTICA: De lo ltimo indicado ms arriba, podemos inducir el porqu tenemos un gobierno de derecha, electo luego de 52 aos de gobiernos reformistas y populares, de una dictadura y de los gobiernos de los GM. Obviamente en esto incide tambin las insuficiencias y el desgaste de estos ltimos gobiernos, que si bien en lo econmico no hicieron la pega como los verdaderos patrones, despejaron el campo poltico de la izquierda radical casi ms eficazmente que los milicos y lograron instalar y legitimar en vastos sectores del MP la idea de la sana inmovilidad social. An no se rompe el pacto por arriba del BPE, establecido durante la segunda mitad de los 80 y los escarceos que se presentan de vez en cuando entre ellos son slo eso, cornadas de buey. Ms an, las desmigadas de la Concertacin se han repartido por el centro o hacia su periferia izquierdista, pero salvo excepciones (que pasaron de lleno a la derecha), se mantiene un GM estable, integrado y vigorizando al BPE y es por su intermedio que a ste bloque se ha arrimado el reformismo clsico. El BPE comparte una similar visin sobre el desarrollo de la estructura econmica, con algunos reparos humanizadores por parte de los GM, pero nobleza obliga y si de por medio estn el poder y grandes recursos, entonces debes propiciar la paz social y cohonestar la explotacin, la democracia gorila, la amnesia poltica, la despolitizacin, la represin a cualquier expresin de protesta social o poltica, etc. El BP, por extensin los BPE, de las formaciones capitalistas de todas las latitudes, pueden decir que han logrado imponer el miedo, el aislamiento, el egosmo, en una palabra, la cultura del dominador, por
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Herbert Marcuse: El hombre unidimensional; Editorial Seix Barral, Espaa, 1971; pgina 24.

sobre la solidaridad, la defensa de los derechos sociales mnimos y los dbiles lazos sociales y organizativos que se pudieran haber creado en las diversas formaciones durante los pasados lustros. Han podido desviar todo enfoque y crtica hacia el injusto sistema de dominacin y explotacin que les subyace, ya sea por conciliacin, con unos, y por necesidades creadas, con otros. Han logrado asimilar a las fuerzas e intereses de la oposicin formal, sistmica, incluidas sus formas reformistas y vacilantes, en un sistema al que dichas fuerzas se oponan en las etapas anteriores. Casi podramos decir que los sectores dominantes han llegado a administrar y movilizar metdicamente los instintos humanos, haciendo socialmente manejables y utilizables los elementos ms rebeldes y antisociales de la conciencia y de la intimidad de muchos sectores de la poblacin, sin que estos se den cuenta. Y esto ltimo no es obra del azar, puesto que es en ese nivel donde han sabido incidir y hacer aflorar, para dominarlos y transformarlos en factor de cohesin y de afirmacin, los miedos, los odios, el individualismo, las necesidades, los resentimientos, el arribismo; en suma, el poder de lo antihumano. Pero el delgado estrato en que se permite cierta expresin de descontento, ese que se puede ocultar u obliterar pero no sepultar, estalla con facilidad cuando la presin de la injusticia encuentra un cauce y se encarna en algn movimiento de masas, llmese de estudiantes, de pobladores sin casa, de pescadores artesanales, de funcionarios pblicos, de los desheredados mapuche, de los postergados habitantes del sur austral, etc. Y la represin no tarda ni un segundo en abalanzarse sobre los insumisos, los cuales no disponen ms que de sus justas razones y de algn recurso tmido a la accin directa, pero que carecen de la iniciativa o se atemorizan frente a la decisin de avanzar en la politizacin de su movimiento, senda por la cual podran alcanzar la necesaria continuidad para exceder la demanda inmediata y que les llevara a ligarse con las luchas de otros sectores sociales y territorios populares, conformando una potente fuerza social. Lamentablemente, se nos hace ininteligible el prrafo del texto encabezado por La esperanza de cambios con la llegada de un nuevo gobierno tecnocrtico, por lo que slo podremos decir algo luego de una amable aclaracin por parte de sus autores. La verdad es que lo de la descomposicin del sistema poltico es un tema bien antiguo, puesto que tal andamiaje mereca la crtica que le hacan los liberales all por los aos 30 del siglo XIX, en los albores de la repblica (aunque cuando fueron gobierno, dcadas despus, slo lo maquillaron un poco). Claro que se nos podra advertir que este sistema

y la representacin poltica correspondiente se renuevan luego de la refundacin del Estado burgus ocurrida en Chile, post Golpe del 73, lo que es correcto. Pues bien, tales mecanismos de la superestructura poltica continan siendo elementos de mantencin y reproduccin del poder poltico de la fraccin dominante de la burguesa, que hoy por hoy es la monoplico-financiera, la que se hace hegemnica al interior del BP paradojalmente durante el gobierno de la UP. Esta determinacin lo es en ltima instancia, ya que desde el 18 Brumario de Luis Bonaparte sabemos de la autonoma relativa del Estado burgus respecto de las clases o fracciones dominantes, la cual no puede ser comprendida sino por la pertenencia de esa forma concreta al tipo capitalista de Estado. Este Estado presenta, efectivamente, esa autonoma relativa como rasgo constitutivo de ese concepto. Para mayor claridad, Carlitos nos sentencia: la burguesa no est hecha para reinar directamente, con lo que debiramos entender que la crtica y la presin sobre el sistema poltico y de representacin no van a significar un golpe directo al ncleo del poder del BP. Pensamos que en esta parte del texto, sus autores no muestran un manejo adecuado de la correlacin existente entre dos caractersticas del tipo capitalista de Estado: la unidad propia del poder poltico institucionalizado, que hace que las instituciones de poder del Estado presenten una cohesin interna especfica, y su autonoma relativa en el campo de la lucha de clases, ms particularmente su autonoma relativa respecto de las clases o fracciones del BP y, por extensin, de sus aliados o apoyos. Agregar en esta parte del anlisis algo respecto al papel del Estado y el Poder en la actual etapa de transicin a la segunda fase del Imperialismo, sobre todo en las formaciones sociales perifricas. El Estado burgus est dejando de ser la simple junta de administracin de las burguesas locales y se encuentran ad portas de serlo de las representaciones locales de las corporaciones trasnacionales. Sin embargo, todava maneja grados de autonoma econmica y poltica, an vota en acuerdos regionales o mundiales, le rinde culto a sus trapos de colores, le compra juguetes a sus aparatos represivos y los pone a hacer lo suyo frente a todo atisbo de protesta social, por lo que sigue siendo necesario y funcional para la mantencin de la institucionalidad que impone y legitima la dictadura de clase burguesa. Sobre tal institucionalidad, como dijimos antes, creemos que no se ha finiquitado el pacto por arriba que justifica la dominacin de la gran burguesa, sino que el acuerdo se encuentra ms bien en un proceso de reconstruccin dinmica. El presentismo, deformacin conceptual a la que hacamos referencia ms arriba, hunde sus races concepcin Reformista de la accin o

prctica poltica, esa que hace de la lucha reivindicativa inmediata el espacio privilegiado de la misma. El presentismo es hijo natural de la concepcin del PODER COMO SUMA CERO (ver Nicos Poulantzas en el texto Poder Poltico, Clases Sociales, en el Estado Capitalista), ese que indica que el Estado capitalista es como un salchichn en donde cada espacio arrebatado al enemigo es una suma de Poder para las clases subalternas. Es como si el Poder no fuera una estructura totalizante, como nos seala el TG. As, el presentismo se presenta como aquella prctica poltica que se levanta ante cada desajuste natural del despliegue del sistema de dominacin capitalista, generando luchas aisladas, fragmentadas, atomizadas, todas las cuales, teniendo como trasfondo demandas reivindicativas, son posibles de absorber por parte del Estado capitalista. Todo lo anterior no despoja de su validez a las luchas reivindicativas, que son el paso necesario en la cadena dialctica de la clase en s y la clase para s, teora tan cara al marxismo en su tradicin ms Revolucionaria. Hoy en da, en nuestra formacin social chilena, ese paso es fundamental y es tarea de los diversos destacamentos, organizaciones, de la izquierda anticapitalista, hacer que la cadena sea el enlace entre lo local, lo nacional y lo planetario, entre lo inmediato y lo de futuro. SUPERESTRUCTURA IDEOLGICA: 1.- Efectivamente, constatamos que la coyuntura se agita por las movilizaciones sociales de aquellos sectores que buscan tomar parte en las decisiones polticas que les afectan. No obstante, falta avanzar en la lucha poltico-ideolgica que exponga frente a las amplias masas la ilegitimidad e incluso la ilegalidad, en trminos del derecho burgus (origen dictatorial), de la institucionalidad actual. La labor, entonces, es hacer saltar esa crisis en la relacin entre el espacio poltico y la sociedad civil, mediante las prcticas polticas que propendan al ejercicio del poder poltico popular. Para tal objetivo son vitales las prcticas ejercidas por los sectores movilizados, tanto por objetivos inmediatos (los sin casa, portuarios, funcionarios pblicos, etc.), como los que persiguen otros ms polticos y de mayor aliento, donde destacan los sectores en lucha por una educacin pblica gratuita y de calidad; el movimiento por la recuperacin de tierras del pueblo Mapuche; las asonadas en el extremo sur, etc. Nos parece clave destacar, en consonancia con el texto, que de no mediar el desarrollo de una alternativa revolucionaria en el seno del MP, las movilizaciones sealadas y una creciente separacin entre la sociedad civil y la institucionalidad poltica, por cierto que tendern a

desplazar los esfuerzos de los movilizados hacia formas de organizacin y participacin que no son efectivas en la perspectiva de la construccin de poder social autnomo. Adems, los activados no tendran por qu automticamente restar legitimidad al Estado de la clase dominante, por cuanto, desde la mera crtica a la institucionalidad y hasta que quede en evidencia frente a las masas el ncleo del sistema que les explota, domina y reprime, resta un buen trecho. 2.- Luego del extenso perodo de dictadura militar y de un lapso similar de gobiernos de los GM, enmarcados en el despliegue al nivel mundial del MT, las fuerzas del mercado capitalista (no el falso mercado perfecto que pintan los testaferros del MT) alcanzan a los individuos y a las comunidades de manera mucho ms directa y penosa que en la edad dorada, cuando las contenan las instituciones estatales y no estatales. Entonces, la decisin colectiva queda restringida, se ampla la decisin individual, pero del que tenga el poder econmico efectivo; las economas son ms voltiles, pero ofrecen mayores oportunidades a los capitales internos, unidos al capital transnacional, para que puedan modelar y remodelar las formaciones econmicas para sus fines. El consumo, la instalacin de una matriz consumista-hedonista, se vuelve una especie de extensin y continuacin del proceso de ganarse la vida. De esta manera el trabajo y el consumo comparten la misma ambigedad: mientras llenan las necesidades bsicas de supervivencia, van perdiendo cada vez ms su contenido y significado interiores. Se produce tambin un desarrollo masivo de las instituciones de crdito para pequeos deudores, acorde con la estructura productiva del capitalismo actual que requiere para su reproduccin de una masa laboral, y en general social, disciplinada, nicamente preocupada de obtener dinero para satisfacer ese acendrado y egosta consumo, aprisionada por las deudas contradas para realizarlo. Para decirlo todo en una frase, la orientacin general es que el trabajador lucha ahora para que lo sigan explotando. Pero no debemos ser tan pesimistas, ya que en esta nueva etapa del MT no se han suprimido las contradicciones inherentes a la realizacin del capital y todas sus implicancias en la FES, puesto que sus defensores no encuentran an el medio de asegurar un desarrollo continuo ms menos armonioso para un sistema cada vez ms concentrador y excluyente. Es ms, surge tambin en esta etapa la multitud que acta como nuevo sujeto revolucionario, que encarna el potencial del pueblo para sabotear y destruir con su propia fuerza productiva el orden parasitario de la dominacin postmoderna. Con esto, tambin queremos decir que se debe precisar el concepto de la lucha de clases como centro del conflicto entre explotados y explotadores.

El racionalismo sobre el que se asienta nuestra concepcin del Estado parte del supuesto de que es necesario el establecimiento de un Poder para evitar los conflictos entre los individuos y hacer posible la vida en sociedad. Como sabemos muy bien, luego de las revoluciones burguesas, este Poder se separa del pueblo al que deca representar para acabar dominndolo y utilizndolo para los intereses de la burguesa. Si esto es cierto en el caso de los regmenes autoritarios, no lo es menos en las democracias representativas, en las que la libertad del ciudadano se concentra en el momento de depositar su voto y se pierde en el instante siguiente. La alternativa a la democracia de baja intensidad es una Democracia Real, no esa apariencia virtual que es la Democracia Representativa, sostenida por todas las expresiones polticas del BPE. Esto significa que la actividad poltica habra de ser la actividad constituyente; es decir, una actividad constructiva e innovadora. COYUNTURA HISTRICA EN CURSO: Respecto a lo expuesto en el exordio de este acpite, creemos importante advertir la aparicin de una confusin metodolgica, que dice relacin con la no diferenciacin de la investigacin y el anlisis de la coyuntura en s, con la serie de acontecimientos que se entrelazan dialcticamente en ella. Luego, ello es lo que explica las dificultades expositivas que se observan en este punto. Con todo, nos parecen muy certeras las afirmaciones que acompaan la descripcin de los sucesivos momentos de la gran movilizacin en defensa de la educacin pblica, del ao pasado. Eso s, en la parte final, cuando habla de la Fase de Negociacin, se nota una sobreestimacin de las posibilidades del movimiento estudiantil, el cual lamentablemente sufri una derrota parcial (como los autores del mismo texto prevean) y decimos parcial, pues est por verse an si este 2012 que se inicia reenciende el nimo de los estudiantes secundarios y universitarios para luchar por una educacin pblica de calidad y gratuita. Adems, se subvalora en esta parte las posibilidades del BPE, cuya fraccin de los GM nunca se jug a fondo en su apoyo al activo democrtico estudiantil. Finalmente, nos deja una gran duda la afirmacin inscripta en el texto, la que seala que habiendo llegado el conflicto al presidente, no haba otros espacios de negociacin. Complicado resultara que los dirigentes ms claros de entre los movilizados slo persiguieran vacuos espacios de negociacin, sin mucho que ganar estratgicamente y cuando saben que la resolucin a sus demandas no es realizable en los marcos del

actual gobierno patronal (ni del Estado burgus), limitaciones que impelen al movimiento a ir siempre ms all de las demandas actuales y a unirlas con las de las dems fuerzas sociales, en una marcha que reclama la organizacin del poder popular autnomo para que les brinde sustento estratgico; en resumen, pasar de la organizacin de clase en sentido amplio a una organizacin de poder. PRELUDIO A CONCLUSIONES DIALCTICAMENTE PROVISORIAS Y MEJORABLES: 1.- A diferencia del texto, podemos constatar que el MT (en su versin dependiente perifrica) goza de muy buena salud en nuestra FES, visto desde los sectores dominantes, no as desde la gran mayora de los trabajadores y el pueblo, que deben sufrir los efectos de la explotacin, la exclusin y la discriminacin; 2.- El endeudamiento slo est ocasionando efectos prcticos e ideolgicos de subordinacin en los asalariados, en una especie de domesticacin extra-laboral. De ah que no sea raro que quienes no se movilizan sea el grueso de los trabajadores particulares y que decaiga la pelea de los pblicos; 3.- Son las dems desigualdades del desarrollo desigual y combinado capitalista en la FES, las que estn motivando estallidos y movilizaciones de sectores que se ven afectados por ese subdesarrollo; 4.- La contradiccin principal en nuestra formacin se encuentra entre los sostenedores del sistema de explotacin y dominacin del MT, de un lado, mientras que en el otro se encuentra una abrumadora mayora de explotados, excluidos y los despojados por este sistema; 5.- No logra cuajar an la alternativa revolucionaria al interior del MP y an campea all el reformismo y cierta izquierda vacilante. Esta situacin, adems de los puntos anteriores, nos llevan a privilegiar en la actual fase la lucha ideolgico-poltica, en todos los sectores y frentes populares, politizando todas y cada una de las luchas por inmediatistas y economicistas que sean; 6.- Las movilizaciones del pasado ao y las que estn en curso, por cuestiones conscientes e inconscientes, no llegan por s solas a cuestionar de lleno la institucionalidad y menos las bases materiales del dominio del BP y son an maleables al manejo del BPE, sobre todo de los GM;

7.- El acuerdo por arriba del BPE, la Estructura de Ajuste que le llaman, no se ha quebrado y aparecen todos sus integrantes de acuerdo en eliminar los enclaves autoritarios del sistema de dominacin y hacerlo ms digerible; 8.- Ms bien, a partir de fines de 2010, parece producirse un cambio de perodo en el conflicto de clases, por cuanto las masas comienzan a dar signos de salir de un largo reflujo y avanzan por recuperar espacios de decisin, que an son muy limitados. Adems, comienzan a darse luchas en los diversos frentes populares que buscan democratizar sus organizaciones naturales; 9.- La vuelta del reformismo a sus prcticas polticas histricas, deja expuestos a variados grupos en la izquierda inquieta que apuestan por el camino electorero, por promover instancias que confeccionan constituciones polticas en abstracto, otras se dan a un abstruso movimientismo, otros van a la bsqueda de nuevos potenciales sujetos de cambio revolucionario, etc.; en una palabra, prestidigitadores antiguos y nuevos, que slo venden imgenes fatuas; 10.- Con vistas a la constitucin del sujeto histrico de cambio social, todas las organizaciones sociales y polticas deben enlazar y potenciar sus luchas, comenzando por la unidad sectorial. Un interesante momento sera la constitucin de una gran coordinacin de esos movimientos, con representacin desde los territorios populares o por frentes y desde ah escalando hasta lo nacional; 11.- Si bien no se debe desdear la lucha en los espacios de accin poltica institucional, el centro de la estrategia de los trabajadores y el pueblo debe estar en lo anti-institucional, en todos aquellos espacios en que se pueda crear e impulsar la organizacin y el ejercicio del contrapoder del pueblo, del Poder Popular; 12.- Como alternativa a la transnacionalizacin y a los poderes tras el MT, nuestro Sur es construir desde el presente la Democracia Real y Directa y no sumarnos a la Democracia Representativa, sostenida por todos las expresiones polticas tradicionales (incluida la izquierda reformista y que atrae tambin a la vacilante), uniendo a toda la sociedad civil para constituir una fuerza poltico-social-ideolgica real y eficaz, la FSR; 13.- El sujeto poltico en el contexto del MT son todos aquellos que, asumiendo su condicin de explotado, marginado y/o discriminado, realicen prcticas polticas revolucionarias y estn por la Revolucin

Socialista, organizndose en todas partes y generando una fuerza social (o multitud)11 constitutiva, que encarne y practique el contrapoder, el Poder Popular por el Socialismo. O transformamos la realidad del sistema capitalista de dominacin, o es que no sabemos hacer otra cosa. QUE LA HISTORIA NOS ACLARE EL PENSAMIENTO! Fraternalmente, COLECTIVO ACCIN DIRECTA
Chile, 29 de febrero de 2012

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Entendemos esta multitud como lo hacen Negri y Hardt.