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Telefono erabilgarriak
Informacin municipal 010 Farmacias de guardia 948 22 21 11 Teletaxi 948 23 23 00 Biblioteca 948 14 98 82 Centro de Salud 948 13 62 72 Andraize 948 42 27 66 Unidad de Barrio 948 13 20 40 Izartegi Haur Eskola 948 12 38 17 Egunsenti Haur Eskola 948 14 69 28 E. Infantil Santa Teresa 948 12 32 60 C.P. Arturo Kanpion 948 13 21 91 Axular Ikastola 948 13 21 92 Eunate Institutoa 948 13 66 10 Instituto Irubide 948 13 66 06 C.P. Garca Galdeano 948 13 03 37 Instituto Mariana Sanz 948 13 62 24 Virgen del Camino 948 13 66 11 Col. Hijas de Jess 948 12 72 11 Salesianas 948 38 27 93 Txantreako Euskaltegia 948 12 97 56 Auzotegi Kultur Etxea 948 13 22 11 Asociacin Vecinal Ezkaba 948 13 21 22 Federacin Sinar Zubi 948 13 01 71 Pea Armona Txantreana 948 12 50 83 Kaskallueta Elkartea 948 14 65 05 Polideportivo Ezkaba 948 13 21 89 UDC Txantrea 948 12 45 00

gua telefnica

enimagen:

JOSU SANTESTEBAN

Comienzan las clases A estas alturas la juventud y los mayores del barrio ya habrn vuelto a la rutina
propia del curso escolar. Auzolan visit a estos estudiantes del Colegio Pblico Arturo Kanpion el primer da de clase, un da en el que se mezcla de nervios e ilusin por saber cmo ser el nuevo curso.

Y en

Motor............................................15 Esta noche salimos.......................16 Escapada................................18-19 Vida sana ....................................20 Belleza..........................................21 Csar Borgia ................................22

M Paz Sola y Edurne Urzaiz .........2 Nafarroa Oinez ...........................4-7 Especial moda ............................8-9 Especial gastronoma.............10-12 Ardoren Txokoa ...........................13 Cine..............................................14

Direccin/Zuzendaritza: Iaki Errazkin Redaccin/Erredakzioa: Itziar Perez, Cristina Liberal, Jara Calvo, Oroitz Zabala Colaboraciones/Kolaborazioak: David Mariezkurrena Alain Unzu Maquetacin/Maketazioa: Amagoia Arrastio, Txaro Buuel, Fidel Etxeberria, Fernando Nieto Fotografa de portada/Azaleko argazkia: Josu Santesteban Publicidad/Publizitatea: Marian Zozaya Impresin/Inprimaketa: Grficas Iratxe DL/LG: NA-1270-1998 Edicin/Argitalpena: Asociacin Cultural Txantrean Auzolan Kultur Elkartea 31015 Txantrea Gestin editorial/Argitalpen kudeaketa: Nabarreria Calle Mayor, 50. 31001 Pamplona 948 22 71 25 auzolan@nabarreria.com

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ALDABAKAR URDINA ANTZEZLANA Euskaldunon Biltokiak ikasturteari hasiera eman zion umeei zuzenduriko antzezlan horrekin. Biltokia txiki gelditu zen, izan ere, Aldabakar urdina antzezlana ikustera joan ziren guztientzat.

AGUR UDARI Axular Ikastolako ikasleak kurtsoari hasiera eman zioten irailaren erdialdean. Udan egindakoaz hitz egiteko ordua, baita egunerokotasunean murgiltzeko unea ere.

en un minuto
PASEOS EN BALSA POR EL ARGA Durante el mes de septiembre, el Ayuntamiento ha organizado paseos en balsa por el Arga con el fin de conocer la flora y fauna existente en el ro. Para ello, las visitas contaron con la ayuda de un gua encargado de explicar el recorrido.

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minutu batean
LUDOTEKAK UTZITAKOA Iturriapurria ludotekan umeek egindako lanen erakusketa zabalik egon da irailan zehar Auzotegin. Artelan ederrak egin dituzte auzoko txikienek, bai horixe! RADAR BERRIAK IRUEAN Udalak udan azaldu zuen moduan, Iruako hainbat auzotan kotxeen abiadura kontrolatzeko radarrak ipini ditu. Sanduzelai, Donibane eta Beloso aldapan daude horietako batzuk.

ARGAZKIAK: JOSU SANTESTEBAN

POESIAREN TXOKOA Aurreko alean aipatu bezala, ikasturtearekin batera poesiaren txokoak bere ateak irekiko ditu laster. Auzotegin kokatuta dago eta poesiari buruzko liburuak topa daitezke bertan.

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Los cambios que se avecinan

Los vecinos y vecinas de la Txantrea debern estar atentos ante este cambio
carn de conducir, el DNI, ElCorreos,etc...compaas telas lefnicas, son algunos

de los aspectos en los que tendr repercusin el cambio de los nombres de las calles. Hemos querido conocer de primera mano qu deben hacer los vecinos y vecinas de la Txantrea ante este cambio.
N uestra direccin aparece en numerosos documentos oficiales, por lo que a partir de diciembre, algunos vecinos y vecinas de la Txantrea vern cmo sus domicilios cambian de nomenclatura.

No es la primera vez que en la Txantrea se produce un cambio de este tipo, ya que hace algn tiempo en Orvina se cambiaron varios nombres

Carn de conducir
Para que en el permiso de conducir aparezca la nueva direccin, nicamente hay que llevar un certificado de empadronamiento a la Jefatura de Trfico de Pamplona y rellenar una solicitud. En el caso del permiso de circulacin, es necesario llevar el documento en el que se certifique este cambio.

JOSU SANTESTEBAN

Durante dos meses, sern vlidas las dos nomenclaturas.

que de lo contrario aparece una calle inexistente.

El DNI
En el caso del DNI, aunque parece que no es obligatoria la renovacin de este documento, segn nos han informado, es recomendable, ya

Correos
Desde la oficina de Correos de la Txantrea, el responsable de cartera nos ha comentado la repercusin que este cambio tendr en su trabajo. En principio, po-

nemos el nombre de la calle nueva en el casillero de cada cartero, pero al principio seguro que ir con un papel en el que ponga los nombres de las calles antiguas, comenta el responsable. ste supone que durante 2 3 meses sern vlidas las dos nomenclaturas. No es la primera vez que en la Txantrea se produce un cambio

de este tipo, ya que hace algn tiempo en Orvina se cambiaron varios nombres, an as, parece que estos cambios siempre cuestan, ya que hoy en da todava llegan calles con el nombre antiguo, es el caso de la calles V altierra o la calle Urroz, que sustituyeron a las calles de la 2 urbanizacin de Orvina.

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Curso formativo dirigido a los padres y madres en el Centro de Salud

Contar con siete sesiones que comenzarn el 3 de noviembre y finalizarn el 26 de enero
el mejor Conlos findedelaeconocervarios a hijos hijas, colectivos Txantrea han organizado un curso dirigido a los padres y madres. Una buena oportunidad para saber un poco ms sobre nuestros jvenes.

Andraize, el Centro de Salud de la Txantrea, el Centro de Salud Mental, la Unidad de Barrio y la Federacin de tiempo libre Siar Zubi han organizado un curso formativo dirigido a los padres y madres del barrio. Esta iniciativa persigue varios objetivos: Tomar conciencia del papel que los padres y madres desempean en el desarrollo y en la salud de sus hijos e hijas. Reflexionar acerca de la educacin y de las relaciones que establecemos con ellos y con ellas. Plantear interrogantes e intercambiar opiniones. Desarrollar habilidades de comunicacin y de afrontamiento de conflictos. Este curso pretende mejorar la comunicacin con nuestros jvenes y a la vez prevenir las conductas alimenticias inadecuadas, drogodependencias, embarazos

Los padres y madres son los destinatarios de este curso.

El curso tendr lugar en el Centro de Salud de la Txantrea durante el mes de noviembre y enero

no deseados, sida y enfermedades de transmisin sexual, accidentes de trfico y otras dificultades. El curso tendr lugar en el Centro de Salud de la

Txantrea durante el mes de noviembre y enero. Se podr acudir en horario de maana de 9.30 a 11.30 y a la tarde 18.00 a 20.00 horas.

El curso est dividido en siete sesiones: 1: da 3 de noviembre. Qu dice la sociedad acerca de los padres y madres? Cmo me lo monto como padre y madre? 2: 10 de noviembre. Cmo es la juventud? Caractersticas evolutivas. Autoritarismo-permisividad: probemos otro estilo educativo: la relacin de ayuda. 3: 17 de noviembre. Ser congruentes y saber pararnos a reflexionar antes de actuar. 4: 24 de noviembre. Aceptar a nuestros hijos e hijas tal y como son, escuchndolos activamente. 5: 12 de enero. Ayudarles a desarrollar su autonoma y responsabilidad transmitindoles los mensajes de forma clara y adecuada. 6: 19 de enero. Ejerciendo la autoridad til y necesaria para la convivencia y ayuda al desarrollo de ellos y ellas. Sabiendo afrontar los conflictos intentando resolverlos. 7: 26 de enero. Nos ha servido todo esto?En qu?Para qu?

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Jose Paulos y Bakartxo Iragui, miembros de Askagintza

Vivir libremente es incompatible con las drogodependencias

Askagintza ha cumplido 20 aos desde su creacin, 20 aos en los que han trabajado en la Txantrea y el resto de Euskal Herria con el objetivo de avanzar hacia la normalizacin del fenmeno de las drogodependencias. Hemos aprovechado para entrevistar a Jose y Bakartxo, dos generaciones diferentes en el camino de Askagintza. En qu contexto se cre Askagintza hace 20 aos?

Jose: Las instituciones en aquel momento no estaban dndole ninguna clase de respuesta, no haba ningn tipo de comunidades teraputicas de desintoxicacin ni tratamientos en los centros de salud como hay ahora. Esa situacin peda un ejercicio de auto-organizacin en primer lugar de familiares de drogodependientes, y a nivel popular con gente de los movimientos populares con la iniciativa de enfrentarse a esta situacin. Aqu en la Txantrea dos aos antes de crear Askagintza ya contbamos con un grupo llamado Laiatu, y por eso fuimos partcipes en la creacin de Askagintza.

FOTOGRAFAS: JOSU SANTESTEBAN

rar la salud. En el caso de que libremente las personas decidamos usar cualquier tipo de drogas, se trata de que podamos hacer un uso de drogas sin que tenga consecuencias de dependencia.

de imposicin del norte sobre el sur , imponiendo su modelo econmico, su modelo cultural y su modelo de

drogas. En la convencin de Viena en1969 se diferenciaron los tipos de drogas en funcin de criterios cultura-

Cul es vuestro discurso sobre las drogas?

Jose: Las drogas, afortunadamente, existen. Han existido siempre y seguirn existiendo en el futuro. La cuestin es qu hacemos con las drogas, y preguntarnos cmo vivimos en la sociedad para que determinadas personas en determinadas situaciones usen las drogas para huir de la realidad negativa y como va de escape, en vez de disfrutar o como uso teraputico para mejo-

Jose: Por una parte estas polticas plasman que no son objetivas, son un elemento que diferencia drogas legales e ilegales sin basarse en supuestos de salud. Por ejemplo, el alcohol es una droga legal y sper potente, mientras que otras drogas que no tienen la capacidad de crear dependencias que tiene el alcohol son ilegales. Bakartxo: Adems el prohibicionismo es una manifestacin a nivel mundial

A dnde nos han trado las polticas de prohibicin?

20 aos caminando
Askagintza se cre en 1988 en Etxarri Aranaz, tal y como dicen Jose y Bakartxo, producto de la confluencia de un montn de grupos que estaban dando respuesta en aquella poca en los pueblos y barrios de Euskal Herria a la alarma social que estaba creando la introduccin de nuevas drogas, situacin que estaba teniendo consecuencias de salud y de alteracin de la convivencia. En estos 20 aos Askagintza ha trabajado una dinmica de tensin hacia las instituciones, y las han presionado a la hora de elaborar los planes de drogodependencias y otras medidas. Asimismo, tambin ha colaborado con infinidad de organismos populares tanto para la prevencin de drogodependencias, como para la denuncia de las corrupciones judiciales, policiales y polticas.

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les y polticos pero no de salud. Y el tiempo ha demostrado que en funcin de qu tramo de la lista ocupan determinadas drogas se ha multiplicado su precio y ha hecho que drogas ilegales que no se consuman prcticamente ni creaban problemas de salud pblica como el xtasis, al pasar a la lista de drogas prohibidas se haya disparado su consumo. droga se consume muy poco. El consumidor tambin ha cambiado, el consumo de la herona llevaba a la marginacin y la delincuencia; la imagen del drogodependiente ahora no tiene nada que ver. El consumidor de drogas ahora est integrado en la sociedad y puede llevar una vida medianamente normal. Las sustancias tambin han cambiado mucho, incluso los tipos y las formas de consumir el alcohol, ahora se consume con mucha ansiedad y graduaciones ms altas. Adems hay mucho policonsumo.

Jose: T odava tenemos que avanzar mucho para pensar en la legalizacin. Hay todo un proceso previo a la legalizacin, como la prevencin y el establecimiento de unos criterios. Por ejemplo, est legalizado el pan? S, pero no se puede vender pan con boigas de vaca dentro, tiene que cumplir unas condiciones de produccin, de higiene, de control, de acceso Siempre va a haber parte de prohibicin, incluso en cualquier supuesto de legalizacin. Bakartxo: En Euskal Herria haba en su da dos discursos, el prohibicionista y el legalizacionista; y Askagintza en su creacin reflexion y apost por la normalizacin de las drogas, en el que la normalizacin legal es un aspecto entre otros. En el mbito legal defendemos la regularizacin, regulando cmo y quin producirlas, venderlas y comprarlas.

Algunos defienden la legalizacin, qu creis al respecto?

Cmo valoris vuestro recorrido?

Jose: Askagintza ha supuesto un elemento importante dentro de la representacin social de las drogodependencias en Euskal Herria a nivel popular y poltico. Esto se constata en el propio Plan Foral de Drogodependencias o en el plan de V ascongadas. La Ley Corcuera promovi una persecucin de los drogodependientes y en Euskal Herria se respondi de una manera muy diferente a la del resto del estado, por ejemplo, no se crearon patrullas ciudadanas, y nosotros hemos tenido mucho que ver en eso.

Bakartxo: Tenemos programas de prevencin con diferentes sectores de la sociedad, algunos comunitarios, otros en el mbito escolar o en el familiar Con el progra. ma Las drogas al desnudo, por ejemplo, trabajamos con profesores, alumnos, padres y madres. Tambin nos llaman de gaztetxes para tratar el tema, y en la Txantrea queremos recuperar en otoo los caf-tertulias, fomentando el pensamiento crtico sobre diferentes temas.

persona le influyen muchas cosas y esa persona, a su vez, influye en muchas otras cosas. Por lo tanto para tratar el problema de las drogodependencias no sirve centrarse slo en una de las partes, el consumidor vive en un entorno, tiene una familia, unos amigos La drogodependencia no se puede entender como el problema del enfermo, nosotros entendemos que la drogodependencia es expresin de algo que est fallando.

Le dais mucha importancia al entorno.

Bakartxo: Entendemos las drogodependencias como un sistema, no es slo una persona que consume, a esa

En 20 aos los tiempos cambian, han cambiado los hbitos de consumo?

Bakartxo: Askagintza empez trabajando en torno a la herona, pero hoy en da esta

Cmo trabajis la prevencin?

ASKAGINTZA C/ Joaqun Elberdin 12 bajo, Txantrea Tel. 948 133918 www.askagintza.com

CONTACTO

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La feria dej buen sabor de boca

El buen tiempo acompa en esta jornada, donde se dieron cita numerosos aficionados al vino

FOTOGRAFIAS: JOSU SANTESTEBAN

Mientras el jurado de la Feria del Vino Ecolgico cataba los caldos ecolgicos presentados a la Feria, los vecinos y vecinas tambin pudieron refrescar sus paladares y contemplar cmo Fortunato Martiartu elaboraba un barril artesanalmente.

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ste fue el resultado del concurso: en la categora de Tinto Joven la Maceracin Carbnica de bodegas Quaderna Va logr el primer premio; en segundo lugar, empataron Auzolan de Vega del Castillo y Cartan de bodegas Juan Simon. El primer premio de Tinto Semicrianza lo logr el Especial de bodegas Quaderna Via. Y el segundo puesto fue para Usoa de Bagordi. El mejor Tinto de crianza y reserva fue para Gran Reserva 2001 de Bodegas Bagordi. El segundo puesto fue para Bodegas Lezaun Reserva 2004.

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Umeek Siar Zubik urtero antolatzen dituen ekimenetan ezin hobeto ibiltzen dira jolastuz, margotuz eta gainontzeko umeak ezagutuz.

ARGAZKIA: UTZITAKOA

Siar Zubi Federazioak ikasturte berrirako ekimenez gainezka dator

Federazioko elkarteek adin desberdinetako gazteei zuzenduriko ekimenak prestatu dituzte

Siar Zubi federazioaren barne dauden taldeek, ikasturte berriari begira ekimen anitz prestatu dituzte. Hona hemen banan bana bere eskaintza.
Siar Zubi Ikasturte hasiera gogotsu hasi ohi dugu eta horregatik,

Chavotxiki Elkartea, Beti Gazte, Iturriapurria eta Zutarri Gazte Elkarteak daude Siar Zubiren barne
jarduerak ordutegi ezberdinak dituzte: Ostiralean 17.15tik 19.15ra haur hezkuntzako 2. eta 3. maila eta lehen hezkuntzako 1., 4. eta 6. maila. Lehen hezkuntzako 6. maila eta ESOko 1. 3. eta 4. maila eta batxillergoko 1. mailakoak, 18etatik 20ra asteartetan. dintza bakarra zazpi urte baino gehiago edukitzea da. Beti Gazten kirola, eskulanak, sukaldaritza, antzerkia, zinema, dantzak, etab...ikas daitezke, baita txango eta kanpaldiak ere

Chavotxiki Elkartea
Aisialdirako ekimen hezitzaileak burutzen ditu elkarte horrek. Ostirala eta larunbata goizetan 3 eta 15 urte bitarteko gazteriari irekita dago. Bertako bolondresak gazteekin aritzen dira beren garapena, autonomia, kreatibitatea, autoestima, partehartzea, kooperazioa eta pertsonenganako eta naturarenganako errespetua landuz. Hemen egingo diren

Iturriapurria ludoteka
Irri eta alai, plisti eta plasta, farra eta algara, ametsak buruan eta ibili munduan. Txantreako haur eta gazte, eskutik helduta, saltoka eta brinkoka, putzutik putzura, zerua bezain zabal, eguzkia bezain jator. Karriketatik ludotekara, ludotekatik karri-

ketetara. Bihurtu dezagun Txantrea gure jolastokia, Iturriapurria dezagun Txantrea. Zirko tailerra egingo dute Auzotegin 6 urtetik hasi eta 12 urte bitarteko umeentzat. 6 eta 9 urteko umeek bi aukera izanen dituzte: lehenengo txanda asteazkenetan arratsaldeko 4tik 5ra eta bigarrena 5tik 6ra. 9 urtetik gora, aldiz, astearte eta ostegunetan elkartuko dira arratsaldeko 5tik 6.30ra. Bigarren txanda 9 eta 12 urteko umeentzat zuzenduta dago eta asteazkenero

Beti Gazte
Asteburutan irekitzen dira Beti Gazte Elkarteko ateak, larunbatero eta igandero, arratsaldeko 5etatik 8ra bitartean. Bete beharreko bal-

Zutarri Gazte Elkartea

N aturaz gozatzeko aukera ematen du talde honek, beti ere naturarekiko errespetua sustatuz. Ume, gazte eta hel-

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Cartel anunciador de la campaa Gozamenez-Con mucho gusto.

Udako ludotekak izaten dira ume gehien biltzen dituzten ekimenak.

Otoo ertico y Con mucho gusto

Gozamenez-con muchode gusto es un programa intervencin comunitaria en
torno a la sexualidad, en el que todas las personas podemos participar, facilitando la convivencia en un mundo de placeres y riesgos.
jer y diversos colectivos juveniles y gaztetxes. Entre sus objetivos est la ampliacin de la idea de sexualidad, mas all de la idea de genitalidad y coito; centrando la atencin en otros aspectos tan importantes y determinantes a la hora de integrar nuestra sexualidad y de relacionarnos con otras personas como son: vnculos afectivos, deseos, fantasas, miedo, autoestima, otras formas de sentir placer. Para ello, organiza actividades como un cuentacuentos de mano de Nunila que, bajo el ttulo Cuentos antes de despertar se llevar a cabo el marte 4 de noviembre a las 20 horas enZabaldi.

duentzat zuzenduriko ekimenak antolatzen ditu: Txangoak: urriaren 26an, azaroaren 23an, abenduaren 21an, urtarrilaren 11an, otsailaren 15an eta apirilaren 26an egingo dira. Mendi irteerak (haur hezkuntza eta ESO): azaroaren 15an, urtarrilaren 25an, martxoaren 29an eta maiatzaren 10 edo 17an (konfirmatzeke). Natur gida izateko ikastaroak, etab.

Amankomuneko jarduerak
Elkarte bakoitzak garatzen dituen iharduerez gain, de-

nen artean beste iharduera hauek antolatzen dituzte: Aste santuko kanpamentua: apirilaren 14 eta 17aren inguruan. Udako kanpamentua. Udako ludoteka gazteleraz: abuztuan, goizetan zehar. Txangoak Txabaleria mendian egunak: azaroaren 15an, urtarrilaren 25an, martxoaren 29an eta maiatzaren 10an. Monitore ikastaroa (15 eta 18 urte bitarteko gazteentzat). Informazio gehiago 948 130171 edo 607977598 telefonoan edo La Casitan edozubi@ederbide.com helbidean.

Este programa de prevencin y promocin de salud sexual desde diferentes mbitos esta organizado por el Consejo de la Juventud, la Comision Ciudadana Antisida, Sare, el Programa Joven de los Centros Iturrama y Andraize, Hegoak, Kattalingorri y Askagintza, con la colaboracin del personal de servicios sociales de las zonas, las educadoras de los centros de atencin a la mu-

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nuestragente
Han pasado tres aos desde que Akelarre Kultur Elkartea abri sus puertas. En este tiempo, han sido muchos los grupos musicales, actores y actrices que han pasado por el escenario del AKE. Akelarre Kultur Elkartea cumple tres aos. Qu valoracin hacis de este tiempo?

La valoracin tras estos tres aos de andadura es positiva. Hemos intentado mantener los objetivos planteados cuando decidimos crear esta sociedad cultural. La gente, tanto la del barrio, como la de otros barrios han acogido muy bien esta iniciativa y el AKE se est convirtiendo en Irua en sala cultural referente.

CEDIDA

El principal objetivo que nos planteamos al nacer Akelarre Kultur Elkartea fue el de crear un local en el que se promoviera la cultura de barrio. Es decir un lu, gar de ocio con conciertos, teatro, monlogos, circo, charlas, proyecciones de cine y documentales, etc. y un lugar donde dinamizar la cultura vasca dando cabida a todas aquellas actividades que fomenten el euskera en el barrio. Es por esto que estamos en continuo contacto con Jai Batzordea, acudimos a todas sus reuniones para colaborar en la medida de lo posible con el barrio, tanto para organizar las fiestas del barrio, como la semana del euskera, el Txantreako Eguna o el Olentzero. Adems, en la pasada temporada adquirimos la dinmica de realizar 2 3 actividades con Bertsos y bertsolaris locales.

Qu objetivos os planteasteis al principio? Se han cumplido?

Punki, miembro de Akelarre Kultur Elkartea

Cualquier persona tiene cabida en el AKE

mos de compaginarlas con las actividades que se realizan en el barrio (fiestas, Txantreako Eguna, semana del euskera, Irubide, etc). Lo normal es una actividad por semana y que suele ser los mircoles a las 21 horas. Pero tambin se suelen hacer fiestas y conciertos los sbados y como no, el ciclo de Jazz, todos los domingos de febrero que ao tras ao viene siendo habitual.

Cada ao las actividades que organizamos son ms exigentes y este ao no va a ser menos

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Intentamos que como mnimo estn planificadas y cerradas el 95 % de las actividades que realizamos al mes por lo menos con un mes de antelacin. A la vez, trata-

Cmo preparis el programa de conciertos y actividades?Con cuanto tiempo de antelacin?

Cada ao las actividades que organizamos son ms exigentes y este ao no va a ser menos. La temporada pasada nos visitaron grupos musicales como Barricada, THC o Gualitxo y esperamos que esta temporada tambin haya algn grupo relevante del panorama musical.

Qu novedades habr, en cuanto a programacin se refiere, durante este curso?

va dirigida a todos los pblicos. Cada una de las actividades tendr un tipo de pblico. As, por ejemplo, cuando hay bertsos, difcilmente vers a alguien que no sea vasco parlante y si hay concierto punk, pues difcilmente vas a ver a un hombre o mujer de 50 aos que si los puedes ver en los bertsos. En ese sentido, intentamos hacer actividades para todos los pblicos. Incluso los nios tienen cabida cuando programamos sesiones de circo o de teatro.

Actualmente somos 50 socios los que componemos y colaboramos en Akelarre Kultur Elkartea, aunque tenemos la intencin de aumentar el nmero de socios.

Cuntos socios tiene Akelarre Kultur Elkartea?

La programacin del AKE en un contexto muy general

A quien va dirigida la programacin de AKE?

Todo tipo de actividades gratuitas; hay muy buen ambiente y cualquier persona tiene cabida en el AKE.

Qu encontrar la persona que se acerque al AKE?

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adiegon

Programacin en el Akelarre
Octubre comienza repleto de actividades en el Akelarre Kultur Elkartea

Urritik aurrera ikastaroak Auzotegin

Hauek dira ikasturte berrirako Auzotegin prestaturiko ekimenak: Pilates: bi talde daude, goizez, astelehen eta asteazkenetan, 9.30tik 11.00ra, eta arratsaldez, astelehenetan, 16.00tik 17.30ra. Monitorea: Yeline Morejon Yoga: urte gehien daraman ikastaroa da. Aurten goizetan talde bat izango da (astearte eta ostegunetan, 9.30tik 11.00ra) eta beste bat arratsaldetan (ostegunetan 20.00tik 21.30ra). Monitoreak: Juan Vera eta Maika izango dira. Sabel dantza: aurreko urtetako arrakasta ikusita, aurten bi talde izango dira: hastapen maila astearteetan 18.45tik 20.00ra eta hobetze maila 20.00tik 21.30ra. Monitorea: Silbia Telletxea. Atabala: asteartetan, arratsaldeko 6.30etatik aurrera. Monitorea: Joseba Ordua. Euskal dantzak: Txantreako Ttun-Ttuna ikasteaz gain, bestelako euskal dantzak ikasteko aukera izango dute ikasleek. Ostiraletan. Bateria: klase partikularrak dira, Aritz Gonzalez auzoko bateriajolearen eskutik. Kitarra klasikoa eta elektrikoa: talde txikietan eta maila desberdinak. Monitorea: Ohiane Larramendi. Latindar erritmoak: larunbatetan. Monitoreak: Begoa eta M Jose. Honez gainera, liburutegia, Internet gunea eta literatur tailerra zabalik egongo dira.

Los sakandarras Stupenda Jones en la actuacin que ofrecieron en el Akelarre Kultur Elkartea.

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tercer ElAkelarreaniversario delya Kultur Elkartea no pasar desapercibido,

que los socios y las socias han organizado un variado programa festivo, lleno de msica. El tema elegido para disfrazarse este ao ha sido el mundo pirata, as que veremos desfilar a ms de un capitn garfio por el Akelarre

Este ao el tema elegido para disfrazarse el da del aniversario ser el de los piratas

Sbado, da 4 12.00 Verm por el barrio. Comenzaremos desde la plaza Ezcaba. 14.30 Comida en el AKE de Catering (necesario apuntarse para reservar).

18.00 Actuacin Circo-Teatral: Pantxika Lamur N ik egin beharko & ko. 21.00 Concierto (versiones mticas): Radikal Fruit.

23.00 Fiesta funky-rock. Sbado, da 11 21.00 Concierto de Zura. Grupo gipuzcoano de rock, post rock y punk rock. Mircoles, da 15 21.00 Proyeccin de vdeo y fotografa sobre el Sahara. Un miembro hablar sobre este tema. Mircoles, da 22 21.00 Concierto del grupo donostiarra Lauroba, ganador del Certamen Pop-Rock Ciudad de San Sebastin. Mircoles, da 29 21.00 Monlogos del Movimiento Bola.

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breveslaburrean

Exposicin de pintura de la etxarriarra Anaitz Igoa en el Auzotegi

Durante todo el mes de octubre, estarn expuestas en Auzotegi Kultur Etxea las obras de la joven de E txarri A ranaz, A naitz I goa Goi. La muestra recoge en su mayora paisajes y retratos, donde el color y el contraste son los ingredientes principales. Esta joven es licenciada en Educacin Fsica y Ciencias del Deporte y ademas del txistu, su otra pasin ha sido la pintura. Como ya sabis, el horario de visita es de lunes a viernes, de 18 a 21.30 horas.

El Ropero estar abierto el primer y tercer jueves de cada mes.

JOSU SANTESTEBAN

Abierto el Ropero Solidario de VIDES

n mercado, Euneste peculiarpuertas haque abri sus ce ao, se puede comprar
Debido al alto coste de los envos, los voluntarios de VIDES (Voluntariado Internacional ropa, ordenadores, mesas y para el Desarrollo, la Educatodo tipo de artculos dona- cin y la Solidaridad) Navados desinteresadamente por rra decidieron abrir un ropela gente. Situado en los loca- ro solidario en los locales del les del Centro Mara Auxilia- Centro Mara Auxiliadora. dora, permanece abierto el Los objetivos de esta iniciaprimer y tercer jueves de ca- tiva son conocer las necesida mes, de 11 a 13 horas y de dades reales de los que se 16 a 18 horas. nos acercan y atender , encauzar y orientar en la meEl proyecto se puso en mar- dida de nuestras posibilidacha en 2005, cuando varios des sus problemas. Adems voluntarios decidieron code esta actividad, durante el menzar a recoger ropa y ao este centro ofrece apoyo otros artculos. En principio, escolar a los alumnos y alumenviaban el material recau- nas que lo necesiten. Estas dado a frica y Amrica La- clases son impartidas por tina, donde organiza y reali- profesores voluntarios y desza acciones, prioritariamente de VIDES Navarra hacen un educativas, mediante cam- llamamiento a las personas pos de trabajo y programas o que quieran colaborar en proyectos de cooperacin. este proyecto.

Aurten ere Eguzki Banaketak ikasturtean zehar Auzotegin izango da

Irailaren 1etik aurrera, Eguzki Banaketak berriro ere Txantreako Auzotegin izanen da astelehen eta ostegunero arratseko 7etatik 9.30era. Bertaratzen diren guztiek musika, liburuak, arropa eta proiektu iraultzaileei laguntzen dieten materialak, prezio txikietan, eskuratzeko aukera izanen dute. Horrez gainera, Eguzki Banaketak bloga estreinatu du http://eguzkibanaketak.blogspo t.com.

Sahararen barrenak diaporama Euskaldunon Biltokian

A. Arantzabalek eta M. Gallastegik Sahararen barrenak izenburuko diaporama estreinatuko dute urriaren 16an, arratseko 8etan. Iruerriko Kultur Zirkuituaren barneko ekimena da, Euskaldunon Biltokia Elkarteak antolatutakoa.

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deportekirola

El Kupsa Logroo gana el XI Torneo Ciudad de Pamplona

El C.D Orvina cay ante el equipo femenino logros
Logroo conquisEltKupsa Torneo Ciudad feel XI de Pamplona de ftbol sala

Euskara hobetzeko ikastaroa biltokian

Euskaldunon Biltokiak urrian eginen dituen ekimenak prestatu ditu. 14an, arratseko 7.30etan, euskara hobetzeko ikastaro-tailerrari emanen diote hasiera. Ikastaro horrek jorratuko dituen gaietakoa hiztunen artean zabaltzen ari diren akatsak zuzentzea da. Horretarako, Euskaltzaindiaren arauak ezagutzera emanen dituzte. Tailerraren helburuak helduek nahiz haur eta gazteek euskaraz egitean maiz egin eta ohiko bihurtzen dituzten akatsak zein diren ohartzea eta zuzentzea eta azken urteetan Euskaltzaindiak eskaini dituen arau eta gomendioen berri ematea dira. Ikastaroa irakasle eta euskaldun alfabetatuei zuzenduta dago eta Fernando Reyk emanen du. Beste alde batetik, urriaren 23an, arratseko 8etan, dantza latinoen ikastaroa hasiko da. Bertan merenge, batxata, saltsa eta holako beste zenbait dantza irakatsiko dituzte. Irakaslea Juana Fernandez izanen da eta informazio gehiago 699 612 124 telefonoan lor daiteke.

menino en una final en la que el C.D. Orvina apenas pudo aguantar el torbellino riojano.
El 13 de septiembre se disputaron las semifinales de este asentado torneo que va por la undcima edicin. El cuadro riojano, que milita en la divisin de honor, venci en los penaltis a las gallegas del Burela, que jugarn este ao en el grupo primero de la divisin de plata, tras finalizar empatadas a dos en un igualado encuentro. Las chicas del Orvina, que este ao juegan en la divisin de plata, se enfrentaron en la segunda semifinal al Mainfer Zaragoza de la divisin de honor. En un vibrante encuentro, las txantreanas doblegaron a las maas pese a comenzar perdiendo. Desplegando un gran juego en ataque lleno de velocidad y una buena defensa, pese a algunos despistes, las chicas de Leandro se metieron en la final, dejando atrs al conjunto mao que se llev el tercer puesto tras vencer con facilidad al Burela. El enorme desgaste fsico que las txantreanas desple-

Las chicas del Kupsa Logroo posan tras la victoria.

ALAIN UNZU

El enorme desgaste fsico que las txantreanas desplegaron en la semifinal, pas factura ante el cuadro riojano
garon en la semifinal, pas factura ante el cuadro riojano, que sali desde el principio a por la victoria. Se adelantaron las de Logroo pero el Orvina empat en un bien llevado contraataque. Antes del descanso se volvieron a

adelantar las chicas del Kupsa que en los primeros segundos de la reanudacin volvieron a marcar y siguieron asediando la puerta local en un vendaval de juego del que las locales apenas podan salir de la enorme presin realizada por las visitantes. Finalmente, las riojanas se llevaron el trofeo con un contundente 6 a 2 aunque las locales dejaron un buen sabor de boca pese a lo abultado del marcador. El primer fin de semana de octubre comienza la liga y, despus de lo visto en el torneo, se presagia un buen ao de ftbol en el polideportivo Ezkaba.

Alta participacin en el torneo de ajedrez

Un total de 36 jugadores, pertenecientes a nueve clubes navarros, participaron en la XXIII edicin del T orneo de Ajedrez Orvina. El ganador del campeonato fue Mikel Huerga del Oberena, quien obtuvo 7,5 puntos; Joaqun Antnez se qued en segundo lugar y en tercer lugar Pedro V ial, ambos del Club Nuevo Casino.

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unadecalotradearena

Servicio de alquiler de bicicletas

La plaza del Euskera podra ser un buen lugar donde albergar estos vehculos

ecin pasada la Semana Europea de la Movilidad y tras hablar desde estas mismas lneas de las escasas rutas adaptadas para el uso de las bicicletas como medio de transporte que el barrio tiene, me viene a la cabeza Nbici, el servicio de alquiler de bicicletas que el Ayuntamiento inaugur a mediados de 2007. Las estaciones ms cercanas para el uso de estos velocpedos de arrendamiento se encuentran en la calle Arrieta, junto a la Plaza de toros y en el paseo Anelier de la Rochapea. Es difcil fomentar el uso de la bicicleta entre los pamploneses cuando te ponen tan pocas facilidades. Si bien es una demanda cada vez mayor la construccin de carriles bici, sobre todo vas de comunicacin para emplear la bici como medio de transporte y no nicamente rutas perifricas diseadas para el puro entretenimiento, la escasa voluntad de las instituciones, unido a su costo econmico y la poca previsin en la realizacin de obras anteriores, hacen de la peticin de ms kilmetros de carriles bici algo por lo menos difcil de conseguir en fechas prximas. Pero eso no impide que en el barrio dispongamos de una estacin de bici-

El servicio de alquiler de bicicletas Nbici comenz a mediados de 2007.

FOTOGRAFAS: ALAIN UNZU

cletas donde poder disfrutar de estos artilugios para usarlos como medios de transporte o por puro disfrute del bello entorno que nos rodea. La Plaza del Euskera podra ser un buen lugar donde albergar estos vehculos y un excelente punto de partida de una extensa red de carriles bici que nos unan con el centro de la ciudad y el resto de barrios y pueblos de la cuenca.
Alain Unzu, vecino del barrio
El servicio de alquiler ms cercano est en el paseo Anelier de la Rochapea.

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estudioinmigracin
nuevo informe inElmigracin que elsobremeAyuntamiento realiza cada seis

ses ha puesto de relieve que la poblacin inmigrante en el barrio de San Juan alcanza ya el 10,9% de un total de 21.288 personas.
En general, este informe concluye que los extranjeros se distribuyen por todas partes de la ciudad. Si bien se viene detectando, con el paso del tiempo, algunas tendencias a la concentracin en unos distritos ms que en otros. As, en la Milagrosa (distrito V) la proporcin de extranjeros, a primeros de julio de 2008, es la ms alta de la ciudad con el 19,3%. Le siguen, con una proporcin algo menor, Rochapea/San Jorge (distrito VII)- y el Casco Viejo (distrito I)con el 16,1% y el 15,5%, respectivamente. Los restantes barrios tienen cifras bastante menores que las apuntadas, en especial Mendillorri (distrito I), con un 4,9% de extranjeros con relacin a su poblacin total. El barrio con mayor proporcin de extranjeros en la actualidad -segn datos de primeros de julio de 2008- es Buztintxuri-Euntzetxiki, espacio en construccin y en proceso de poblamiento, donde los extranjeros alcanzan el 26%. Le siguen a bastante distancia, pero con una proporcin considerable, los barrios de Etxabakoitz con el 20,2% y Milagrosa con el 20,1%. Con una presencia algo menor se encuentran los barrios de San Jorge y

La poblacin inmigrante se distribuye por toda la ciudad.

JOSU SANTESTEBAN

La poblacin inmigrante llega al 10,9% en el barrio

Hay 2.185 personas extranjeras empadronadas en la Txantrea
Casco Viejo con un 16,9% y 15,3%, respectivamente. La Rochapea a continuacin con el 13,9% y la Txantrea, que cuenta con un 10,9% de poblacin extranjera (de los 19.979 vecinos, 2.185 son personas inmigrantes).

Rompiendo tpicos
Comparando el nivel de estudios de los inmigrantes con la poblacin autctona, se perciben las siguientes variaciones: la proporcin de personas que no saben ni leer ni escribir es muy si-

Se viene detectando, con el paso del tiempo, algunas tendencias a la concentracin en unos distritos ms que en otros

milar. Mientras que sorprende en el apartado Sin estudios que la proporcin de los autctonos es bastante mayor, 21,9% frente al 11,1% de los inmigrantes, seguramente que este dato tiene relacin con el envejecimiento de la poblacin autctona mucho mayor que la de los inmigrantes. Las cifras de este apartado vienen a demostrar, segn el informe municipal, la dificultad de sostener el prejuicio social de que los inmigrantes son personas con un nivel educativo inferior al de la poblacin autctona.

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hace25aos

Sucedi en octubre de 1983

Recordamos una serie de hechos sucedidos en la Txantrea hace 25 aos a travs del Rastrojo
Atropello mortal
El da 24 de septiembre falleca atropellada por un automvil una seora de Isaba de 56 aos. El lamentable suceso tuvo lugar en el cruce entre las calles Miravalles y Ezkaba. Este hecho desgraciado se suma a la larga lista de accidentes producidos en esta zona y que desde hace tiempo vienen siendo denunciados por los vecinos. Ha tenido que suceder este accidente mortal para que el Ayuntamiento se apresure a poner seales de ceda el paso y de direccin prohibida para entrar de la calle Ezkaba a Miravalles, dejando la avenida de Villava como nica alternativa para entrar en la Primera y T ercera Agrupacin de Orvina. Desde el Rastrojo se sugiere que se construya una carretera desde la calle Ezkaba a la Tercera Agrupacin, por debajo de Canosianas y adjunta al barranco que des- saln de actos de Auzotegi. congestionara el cruce fat- Ms de 70.000 personas han participado en las movilizadico Miravalles-Ezkaba. ciones de Sagunto contra los planes gubernamentales de Trabajadores cierre de estos hornos eliminando cientos de puestos de La difcil situacin laboral de trabajo. Para denunciar esta los trabajadores de los Altos situacin varios trabajadores Hornos de Sagunto y del visitan la Txantrea solicitancampo andaluz fue expuesta do el apoyo de su vecindario. por sus protagonistas en el Son ya 638.000 las firmas re-

La difcil situacin laboral de los trabajadores de los Altos Hornos de Sagunto y del campo andaluz fue expuesta por sus protagonistas en el saln de actos de Auzotegi

Dibujo sobre la Txantrea recogido en el Rastrojo.

cogidas para presentar en el Parlamento. As mismo, dos jornaleros de Paterna (Huelva) expusieron la situacin que se vive en estos momentos en el campo andaluz, hablando sobre los logros del empleo comunitario, la reforma agraria y la introduccin de maquinaria agrcola para eliminar el problema social de los trabajadores

ante la falta de tierras y la explotacin laboral de los grandes terratenientes.

No a la OTAN
Charla en Auzotegi el da 19 de octubre a las 8 de la tarde sobre la Campaa Anti-OTAN. Adems de proclamar que no queremos estar en medio o ser

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vctimas de una guerra que no nos incumbe, desde el barrio se anuncia la organizacin de una serie de actos durante el siguiente fin de semana en T udela y las Bardenas contra el campo de tiro, la presencia norteamericana y las centrales nucleares. Martes 25 Charla en Auzotegi a la 3 de la ta rde sobre Desarrollo cultural a cargo de la Vocala de Mujeres. A las 8 proyeccin del documental: Papel de la mujer en la revolucin centroamericana. Inauguracin de una exposicin colectiva organizada por la Gau Eskola, Comisin de Mujeres, Antinucleares y Zarata. Mircoles 26 Debate sobre la Evolucin de la msica vasca con la intervencin de Mikel Bujanda. Proyeccin de diapositivas sobre El taller escuela de la Txantrea. Jueves 27. Proyeccin de diapositivas: Aerogeneradores y molinos de viento. Viernes 28. Situacin de los presos. Hablarn Eduardo Mata (abogado), Javier Ilundin y Eva Forest. Sbado 29. Actividades para los txikis: juegos, talleres de arcilla, pintura y mimos en el frontn de Mara Ana Sanz. A las 4,30 de la tarde actuacin del grupo Navarreras y a continuacin dantzas. Teatro en el cine Txantrea. Domingo 30. Dianas a las 9 de la maana. La korrika sale de Auzotegi a las 10,30 horas. Exposicin en Burdindoki. A las 2 de la tarde comida autogestionada en el frontn de Irubide. Tirada de sokatira a las 4,30 horas. A la misma hora pintada de murales. A las 5 de la tarde aeromodelismo con suelta de regalos. A partir de las 7 horas rock con Barricada en Irubide.

Asamblea de empleadas del hogar

Cine infantil en el barrio

A lo largo del mes y en el Cine Txantrea se proyectarn los domingos las siguientes pelculas: El escarabajo ms loco del mundo (da 9), La isla misteriosa (da 16), El hijo de Godzilla (da 23) y Una noche en la pera, de los hermanos Marx (da 30). Todas ellas a las 5 de la tarde y al precio de 60 pesetas.

Semana del Barrio

Distintos organismos del barrio se han juntado para elaborar un programa de actos para dar vida a lo que se ha dado en llamar Semana del barrio: No es ms que una excusa para que nos juntemos todos y hagamos vibrar nuestras calles, nuestras piedras, nuestro aire, nuestra Txantrea. Entre los organizadores estn: Zarata, Vocala de Mujeres, Pea Txiki, T aller Escuela, Asociacin de Vecinos, Gestora Pro Amnista, Comisin de fiestas, Rastro, Gau Eskola, Antinucleares y Ecologistas. PROGRAMA: Lunes 24 Juegos a cargo del grupo Zarata.

Desde las pginas del Rastrojo se convoca una asamblea en Auzotegi para el da 4 de noviembre organizada por la Coordinadora de empleadas del hogar. El lema es Porque somos trabajadoras exigimos ser consideradas como tales, y sus reivindicaciones son unas condiciones dignas de trabajo, con exigencias como: contrato de trabajo por escrito y en la oficina de empleo, salario mnimo in-

terprofesional a las 40 horas semanales, Seguridad Social en rgimen general, vacaciones remuneradas y pagas extraordinarias ntegras, no al despido libre y derecho a recurrir a la magistratura de trabajo. En resumen, unas condiciones laborales mnimas que ya son disfrutadas por la mayor parte de los trabajadores y trabajadoras, pero que en el caso de las empleadas del hogar todava estn por llegar.

Irubide abre sus puertas al barrio

Ante las graves inundaciones acontecidas en el verano de 1983 en Bizkaia, en la Txantrea se organiz un comit solidario que se encarg de la recogida de alimentos para ayudar a los damnificados. Desde las pginas del Rastrojo se da las gracias a todos los vecinos y vecinas que apoyaron este proyecto.

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los siglos XVI al Duranteen el comporta- El vascuence, lengua XVIII, miento lingstico de los pamploneses estriba entre una situacin de monolingismo y bilingismo, con varios niveles: monolingismo y bilingismo.

natural de la ciudad (III)

Un paseo por la Pamplona vascona, de la mano de Jos Mara Jimeno Juro

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Desde hace tiempo, el romance castellano, como anteriormente el navarro, es lengua oficial en las instituciones administrativas en Irua y en el reino. Pero en modo alguno mayoritaria entre los vecinos. La utilizan en las sesiones del Regimiento, en los bandos y pregones; en juntas de parroquias, barrios y cofradas; en la predicacin ordinaria en las iglesias; en la escuela de primeras letras y en los Estudios. T oda la documentacin escrita, emanada de los tribunales de justicia civiles y eclesisticos, de los escribanos reales, del Ayuntamiento, parroquias y conventos era redactada en castellano. Jams en euskera. En la lengua de Castilla estaban escritas la mayor parte de las obras impresas en la ciudad. Ante el evidente uso exclusivo del romance en la escritura, parece obvia una conclusin: Salvo excepciones, en Pamplona solamente se habl castellano. Pero es incorrecta. Otros testimonios permiten deducir que, prescindiendo del latn, en este tiempo y ciudad, el castellano era la nica lengua escrita, pero no la nica lengua hablada. Si exceptuamos la primera etapa de andadura del Burgo, algunos prelados, nobles y burgueses de origen extranjero, y la comunidad hebrea, hasta entonces apenas haban existido ciudadanos desconocedores de la lengua vasca. Antes de reinar Juan de Albret, reyes, gobernadores, cortesanos y rganos de la administracin regia, solan residir lejos de la ciudad. Durante el siglo XV predominaban en Irua los del estado llano sobre los hidalgos de la tierra. La ocupacin militar del reino (1512), su anexin unilateral a la Corona de Casti-

En aquella poca, la mayor parte de los diocesanos de la catedral eran euskaldunes.

FOTOGRAFAS: JOSU SANTESTEBAN

La ocupacin militar del reino (1512), su anexin unilateral a la Corona de Castilla (1515) y la cada de Amaiur (1522), comportan un cambio cualitativo y una innovacin sin precedentes en el panorama lingstico de la capital del reino
lla (1515), la consolidacin del dominio tras la batalla de Noin (1521) y la cada de Amaiur (1522), comportan un cambio cualitativo y una innovacin sin precedentes en el panorama lingstico de la capital del reino. Sus consecuencias terminarn siendo fatales para la lengua de los navarros. A partir de entonces se afincan en la ciudad personalidades aliengenas, castellanohablantes, tan poderosas e influyentes como los virreyes, obispos, regentes del Real Consejo, alcaldes y oidores de los tribunales de Corte, Consejo y Comptos y la guarnicin militar de la Ciudadela. Vigente desde la Edad Media y confirmada por Alejandro V (1409-1410) y snodos provinciales, la ley o regula de idiomate dispona que nadie poda regir una iglesia parroquial si no comprenda o hablaba inteligiblemente la lengua del pas. Los nombramientos seran nulos si el designado ignoraba el idioma natural de la localidad. En aplicacin de la ley, los vicarios de las parroquias pamplonesas deban hablar vascuence. Conscientes los cannigos de la catedral de que la ma-

yor parte de los diocesanos eran euskaldunes, y necesitados por lo tanto de un pastor que hablara su misma lengua, segn dicha regula, presentaron en 1539 un memorial pidiendo al emperador Carlos V que se dignara nombrar obispo a uno de ellos, puesto que los haba muy suficientes en virtud, ciencia y conocimiento de la lengua del pueblo. As podran atenderlo mejor porque , la gente vascongada, que es la mayor parte y la que mayor necesidad padece de buen pastor de todo el reino, ama sobre todas las naciones a su naturaleza y lengua. El monarca lo neg. Lo mismo sucedi durante ms de 200 aos, cada vez que los cannigos o la diputacin reiteraban la solicitud en las vacantes.

Vascongados monolinges
Se hace difcil creer que en los tiempos del barroco de Bernini, Gregorio Fernndez o Vicente Berdusn, hubiera

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en Pamplona ciudadanos que no saban expresarse en otra lengua que la de sus antepasados los vascones. La documentacin antigua, escrita nicamente en latn o sus derivados, y la premisa, generalmente aceptada para el pas, de que el vecindario urbano ha sido romanzado, y vascongado el rural montas, han sido las causas de que esa opinin sea general. Haba sucedido unos aos antes que dos vecinos decidieron solucionar sus desavenencias mediante sentencia de rbitros. Un escribano real la notific a las dos partes contendientes, en presencia de parientes y testigos, vecinos de la ciudad y de la villa de Villava, dndoles a entender en lengua bascongada, ques su propio lenguaje, por no entendrseles romance, todo lo contenido en los dichos compromiso y sentencia. Volviendo a las cuaresmas de San Cernin, la asistencia de euskaldunes a las predicaciones era multitudinaria. Los regidores reconocieron en acta el fruto que hacen los sermones que se predican en bascuence, por las muchas personas que en la dicha ciudad hay de ordinario que no saben ni entienden otra lengua (1613). Testigos presenciales aseguraban que concurra tanta gente que apenas caba en la iglesia; dos veces ms gente que a los sermones en romane, por ser la lengua nativa. La mujer desempe un papel fundamental en la transmisin de la lengua natural o materna. Receptora de un vehculo de comunicacin oral, habitualmente utilizado durante generaciones en las relaciones familiares, laborales y sociales, ella lo pas a sus hijos desde la cuna. La existencia de pamplonesas ignorantes del castellano en esta poca est confirmada por varios testimonios en 1645, y por el de dos forasteros con anterioridad. Cuenta el P. Gracin, carmelita vallisoletano, que al predicar en Pamplona en 1586, acaeci que mujeres que no

Desde el siglo XVII, el castellano iba creciendo numricamente y menguando el vascongado.

La existencia de pamplonesas ignorantes del castellano en esta poca est confirmada por varios testimonios en 1645, y por el de dos forasteros con anterioridad
entendan castellano, sino solamente vascuence, venirme a or diciendo que entendan mis palabras. tierras romanzadas, como el platero burgals Salcedo, que no sabe la lengua bascongada ni la entiende, menos algunas palabras que las pronuncia con mucha dificultad. Predominando en la calle la lengua popular, y habiendo muchos vascongados puros, las personas del estamento llano desconocedoras del euskera se veran constreidas a aprender siquiera un mnimo de voces y frases para entenderse con sus convecinos, y a la inversa. Hablan habitualmente vascuence y chapurrean castellano con mejor o peor fortuna. El grupo debi de ir menguando progresivamente. A mediados del siglo XVII constitua el sector mayoritario de vecinos y habitantes. A la hora de cumplir sus obligaciones religiosas, sobre todo al final de las cuaresmas, acudan a confesarse en la lengua materna con religiosos en los conventos y, sobre todo, con los vicarios o tenientes de las parroquias.

Bilingismo
Desde el siglo XVII, de los dos grupos monolinges, el castellano iba creciendo numricamente y menguando el vascongado. La mayor parte del vecindario deba de ser bilinge. Es imposible calcular la cambiante intensidad del romanceamiento, ni cuantificar numrica o porcentualmente los euskaldunes y romanzados, aunque podemos esbozar una panormica general, sealando la existencia de varios niveles o grados de dominio de ambas lenguas. Hablan castellano correctamente y chapurrean el vascuence popular. Deba de darse aqu una gama de matices, con un nivel mnimo, que no puede ser considerado bilingismo, el de los venidos de

Un banco de prueba lingstica para vecinos y habitantes eran las confesiones cuaresmales, obligatorias para todo adulto. Los penitentes se sentan ms libres al expresar sus intimidades al confesor en su lengua materna y cotidiana. El romance, peor dominado, les resultaba ms dificultoso para expresar con precisin ciertos detalles: La mayor parte de los vecinos y parroquianos, de la parroquia de San Cernin y de las otras tres, como son la iglesia mayor, San N icols y San Lorenzo, que consiste en oficiales, sus mujeres y familias, solamente se confiesan en bascuence, por cuanto no entienden ni hablan perfectamente la lengua castellana, ni saben confesarse en ella. Hablan castellano y vascuence correctamente. Entre los pamploneses que dominaban ambas lenguas, e incluso el latn, se contaban escribanos reales y eclesisticos, y numerosos clrigos a quienes vemos ejerciendo el ministerio en su ciudad natal o en localidades de la Montaa de habla vasca. Y la nobleza de origen navarro que mantena profundas vinculaciones con el medio rural, a travs de palacios, caseros y haciendas.

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Un coche en la chepa...
Seora alcaldesa, esta noche he tenido una horrible pesadilla, he soado que viva y trabajaba en el Casco V iejo de Pamplona. He soado que tena un comercio en la calle Curia, y que todos los das tena que limpiar una meada de perro de mi puerta, una cagada de la acera, que constantemente nos hacan limpiar la calle para las procesiones y que slo poda acercar mi furgoneta para descargar en mi establecimiento en horario restringido. Que, en invierno, cuando oscureca, la calle estaba desierta porque desapareca entre las sombras de la Catedral y que pasbamos aos con unos tubos antiestticos colgados por las paredes mientras los vecinos no podan colgar sus toallas. El punto lgido ha sobrevenido cuando en mi sueo, de un da para otro y sin previo aviso, nos cortaban la calle y nos abran una zanja de barro, ruido, polvo e incomodidades enfrente de nuestros comercios, para unos cuantos meses sin concretar, y que, fjese que parece de ciencia ficcin, el Ayuntamiento no slo no nos informaba de nada, sino que no se haca cargo de posibles perjuicios econmicos ocasionados a los empeados comerciantes y vecinos que lle-

vbamos aos intentando sobrevivir en esa calle olvidada. Vea tambin en mi sueo multitud de establecimientos cerrados, de bajeras olvidadas, de comercios tradicionales con el cartel del traspaso. Tambin aparecan caravanas de conductores cansados y resignados dando vueltas con su coche intentando encontrar un espacio en el que aparcarlo. Vea a vecinos discutir entre ellos por dos metros de acera, a personas mayores, adultos y nios subiendo en javierada la cuesta del Club Natacin, o la de Santo Domingo, ltimos reductos de los aparcadores a partir de las 5 de la tarde. Vea en mi sueo a los ms arrojados dejando el coche en zonas de nadie, sin rayas verdes en el suelo, sujetos al capricho recaudador del municipal de turno, corriendo a las ocho de la maana con el estrs y la esperanza de encontrar su coche donde lo dej el da anterior So que cons. tantemente nos cortaban y cambiaban las direcciones de las calles, las entradas y las salidas y que para llegar a la Cuesta del Labrit desde el Seminario, haba que tener grandes dosis de intuicin y recorrer todo el centro de Pamplona. So tambin que la gra municipal se llevaba coches bien aparcados por el nico motivo de que no hab-

an renovado un ticket a tiempo, y que a m me multaban por dejar mi furgoneta ms tiempo del debido en una zona de carga y descarga a veinte metros de mi tienda en una calle en la que ya casi no se poda ni transitar. Por si esto fuera poco y para ms INRI, he soado que viva en Calderera que, de da se converta en la M30 de los repartidores suicidas y de noche se mal iluminaba con unos candiles precarios; que los fines de semana no se poda dormir ni acceder con el coche para descargar a los nios en la puerta de casa; que el hedor a meados, a vmitos y a mierda de perro en toda calle era insoportable, que los buscadores de lo ajeno se paseaban a sus anchas y que la mayor preocupacin del Ayuntamiento era limpiar las pintadas que aparecan en las paredes. Crame alcaldesa que, aunque le parezca increble, en mi sueo, en la Pamplona de hoy haba zonas, calles y contribuyentes de primera y de segunda, normativas injustas y abusivas, afanes recaudatorios desmedidos, y nadie haca nada para remediarlo. Es curioso lo que puede llegar a fabricar el cerebro humano en una mala noche , gracias a Dios que slo era eso, una pesadilla. Gracias, seora alcaldesa por con-

seguir un Casco Viejo con el que todos soamos.

Arantza Martinena

Querido Asier, me caso

Circunstancias de la vida, Asier, me han obligado a tomar esta firme decisin. El acontecimiento tendr lugar el verano que viene. De momento, s en qu iglesia voy a contraer matrimonio (t la conoces muy bien), tambin en qu parque ser la posterior comida y gaupasa... pero tengo un grave problema, Asier, no tengo traje para la boda. Mi futura esposa me obliga a vestirme con frac y chistera. Si no lo hago, no se casa. Creo, si mal no recuerdo, querido amigo, que un da te prest los susodichos ornamentos casaderos para realizar un importante acto en nuestro populoso barrio. Y creo que eres la solucin a mi grave problema, el arreglo de mi mal. El verano que viene me casar con el frac y la chistera que te prest. Si no me los devuelves me quedar soltero por los siglos de los siglos, amn. Querido amigo Asier: espero que atiendas mi peticin. Por tu bien, por el mo y por el de mi futura esposa. Eskerrik asko!Viva los novios!
Juan Luis Araujo Barn

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txantxetan

BELATZ

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zuretxokoa
El anuncio por parte del Ayuntamiento de que se construirn aparcamientos provisionales en el parque de la Rina para paliar la desaparicin de plazas por las obras de las huertas de Santo Domingo, ha provocado diversas reacciones.

POESIAK
NOLA IDAZTEN DA POESIA BAT? Nik ez dakit. Hori oso zaila da. Poesiak pertsonaren buruan bizi dira, Baina pertsonaren bihotzetik ateratzen dira. Euria gustatzen zait. Loreak gustatzen zaizkit. Itsasoa ere gustatzen zait, Baina lagunak izugarri gustatzen zaizkit. Ni nekatuta nago eta Hark bere eskua eman dit. Nik hitz egiten dut eta Hark entzun du. Ni bakarrik nago eta Hura nirekin etorri da. Nik lagun bat bilatzen dut Eta hura beti hor dago. ESKERRIK ASKO. LAGUN Kruzi Barrena ASKE IZATEA Mendi tontor gainetik askatasuna sentitzen dut, Arranoak bezala, hegan egin nahi dut, Tigreak bezala, korrika egin nahi dut, urretxindorrak bezala, abestu nahi dut, eta haizea bezala, aske izan nahi dut. Ez dut araurik behar, Ez dut gainerakoak bezalakoa izan nahi, Gizartearen presoa naiz Bizitzaren kateekin lotuta nago Eta ezin izan ditut apurtu. Mundua aldatzen saiatu nintzen Baina ezinezkoa zen. Neure buruari galdetzen diot Konturatu zareten kateak dauzkagula Eta kate horiek ikusezinak egiten ditugula Baina hor segitzen dute, neuk ikusten eta sentitzen ditut. Neure buruari galdetzen diot zuen ametsak nora joan diren. Hodei batean bidaiatzen ahal dut Nire ametsak ez dizkit apurtuko eta, eta oso altu hegan eginen dut. Egunen batean lortuko aske izatea. Kruzi Barrena 25

Parking en el parque de la Runa?

Vctor Oroz
Vecino de la Rochapea y miembro de Batzarre

ese a que el A yuntamiento haba prometido zona de parking prevista como zona dotacioque la zona de la Runa se habilitara definal y verde. nitivamente como parque pblico en su toSi esto se plantea de forma provisional, con talidad, una vez pasadas las fechas sanfermiplazos, con programas para la resolucin de neras, lo cierto es que UPN ya ha variado su los problemas de aparcamiento del Casco Viepostura y, como anunciaban los y las vecinas, una jo, poco habra que decir Sera pura solidari. parte del mismo ser destinada a parking prodad de unos vecinos con otros. Pero vista la visional. nula voluntad que demuestra este AyuntaCuando a mediados de los ochenta, el miento en solucionar de verdad el problema, Ayuntamiento aprob el Plan Parcial Rochamucho nos tememos que dichos aparcapea, se program la construccin de casi mientos provisionales los tengamos duran6.000 viviendas con sus reservas para viales, te dcadas. dotaciones, plazas y, en la calle Ro Arga hasComo podis ver, de momento, se llevan ta el ro, una gran zona verde comparable a ocupados para fines distintos a los establecila Vuelta del Castillo. dos por el Plan General la nada despreciable Dicha dotacin se ha ejecusuma de 23.000 m2, lo que tado completamente entre el supone un fraude descomunal Mucho nos puente de Santa Engracia y el al vecindario de este barrio del Plazaola, as como entre la adems de saltease a la toretememos que presa de San Pedro y el Puenra las propias decisiones firte del Verge. Queda por desames aprobadas por el propio dichos rrollar el tramo incluido entre Ayuntamiento como son el aparcamientos el puente del Vergel y el del Plan Parcial y el Plan General. Plazaola. No es poco lo que para colmo, ahora anunprovisionales ciaYUPN que, para tener una queda pendiente, ya que supone aproximadamente alternativa para los vecinos de los tengamos 72.000 metros cuadrados. lo Viejo, en el momento en durante dcadas que se construya el parking El caso es que, por diversos motivos, dicha zona no slo no de las huertas de Santo Dose ha ejecutado como estaba mingo, va a destinar otra zona previsto, sino que en ella se del futuro parque de la Runa han instalado servicios provisionales, que a aparcamientos para vecinos del Casco Viemucho nos tememos se eternicen. jo. Para empezar el patio de deportes del coEsta ltima cuestin tiene fcil solucin si legio de Dominicas de Descalzos ocupa unos se destinase el actual parking de los corrali4.650 metros cuadrados en zona destinada a llos nicamente para vecinos del Casco Viejo parque. El Ayuntamiento hace una cesin a con problemas muy serios de aparcamiento. un centro que, por su situacin en el Casco Comerle otro trozo ms a una futura zona verViejo, ni cumple ni puede cumplir la legislade de la Rochapea, ya de por s sobreutilizacin vigente al carecer de espacio deportivo y da para fines no previstos, es un agravio inlo hace en una zona pblica del barrio, que el tolerable al vecindario del barrio. Qu Plan general lo considera zona verde pblica. pensaramos si UPN quisiera colocar un parAlgo que es razonable para que se pueda king en el parque de Y amaguchi o en la V uelmantener el colegio, se traslad al vecindario ta del Castillo? del barrio con promesas tales como que, fueSeores y seoras de UPN: Los problemas ra de horas lectivas, siempre que no fuese uti- de aparcamiento y movilidad del centro de la lizado por el colegio, servira de dotacin deciudad se solucionan dando prioridad al veportiva para el barrio. Ah estn las cuatro cindario y habilitando parkings de uso exclupuertas de acceso, siempre cerradas a cal y sivo para ellas y ellos, no llenndolo de parcanto. kings para el resto de la ciudad, que lo nico Los corralillos son otra dotacin incrustaque hacen es colapsar el centro. Cuando en da en lo que deba ser parque. Tambin hatoda Europa y todos los estudios de movilidad blaban de estructuras desmontables fuera de desaconsejan este tipo de medidas no sosteSan Fermn y estn construidos de puro hornibles, ustedes llevan aos promoviendo lo mign, ocupando 4000 m2, adems de una contrario.

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