LA RACIOLOGA CANARIA. LA CONSOLIDACIN DE LA ANTROPOLOGA FSICA.

Desde el siglo XIX hasta hoy la mayora de los antroplogo ha investigado y se sigue investigando a cerca de la raciologa canaria con el objetivo de averiguar si la actual poblacin canaria desciende o no de los guanches . Este estudio que puede parecer desfasado un vestigio del siglo XIX es un estudio que cobra relativa importancia al permitir analizar los componentes y la dinmica de la identidad tnica canaria. Pero para poder comprender el alcance de la raciologa canaria esta se debe encuadrar en el marco global de la antropologa fsica. Debido al racismo se han generado diversos debates puesto que las diferencias socio-culturales y tnicas han dado lugar a la explotacin de unas culturas por otras . Si bien la UNESCO condena abierta y fuertemente el racismo son muchos los cientficos que hablan de diferentes razas incluso han habido muchas clasificaciones de razas humanas a lo largo de la historia incluso han habido quienes han defendido la supremaca de una raza sobre otra como los nazis en Alemania. Aunque la supremaca racial es una idea bastante anterior surge con la creencia segn el gnesis del pueblo elegido por dios y cada cultura usara su propias creencias para justificar que son los escogido por la divinidad o las divinidades correspondientes. en la poca pre revolucin surge la primera racionalizacin de la raciologa para justificar las bases de una repblica aristcrata en la Francia revolucionaria ademas fue base fundamental durante la esclavitud del XVIII y XIX en contraposicin a esta idea de seres inferiores substituibles de ser esclavizados surgi la idea del buen salvaje que ensalzar los valores naturales de los indgenas como amantes respetuosos de la naturaleza frente al caos del progreso y la civilizacin. En el siglo XVIII hubo numerosos debate acerca de la igualdad y el racismo que sentaron las bases de la antropologa fsica a mediados del siglo XIX. Durante esta hubo Antropolgos que identificaron la superioridad racial con la diferencias de clases. En 19870 se pretende que la antropologa sea algo ms que una mera divisin de subclases humanas y se centrase en el estudio de los pueblos tanto de sus caractersticas fsicas como culturales para ello se crea la primera sociedad de Antropolgos y posteriormente en 1890 la primera

revista de antropologa que fue creada con posiciones anti autoritarias y anti clericales dados que estas defendan la supremaca del pueblo cristiano. Las teoras evolutivas de Darwin fueron adheridas a teoras igualitarias lo que genero cierto resquemor hacia ambas por lo que el racismo convertido en predominante en la antropologa sirvi de base para el colonialismo pese a teoras que afirmaban que la jerquizasin no tenia por que estar ligada a las diferencias raciales dado que estas son independientes entre si. Tambin se demostr que la diferencia gentica era mucho menor de lo que se aseguraba y que las principales diferencias humanas eran socio culturales. Pero estos descubrimientos son tardos a mediados de los 80 por lo que estaramos hablando de finales del siglo XX. En canarias durante el siglo XVIII la raciologa y el racismo paso casi de puntillas centrndose mas en la variabilidad humana crendose en el siglo XIX un ecologismo racial que atribua al medio las diferencias raciales. Tendramos que esperar al siglo XX para tener las primeras teoras que se parecen las diferencias socio-culturales de las fsicas y los primeros estudios para comprender el espacio socio cultural de los aborgenes canarios a travs de las momias y la comparacin con las culturas latino americanas y la teora del buen salvaje de mediados del siglo XIX. La etnologia nos ha dado una serie de rasgos caractersticos de los aborgenes canarios que serviran para una comparacin con los canarios del siglo XIX teniendo encenta el mestizaje producido entre conquistadores y aborgenes durante la guerra y posterior a esta .No obstante tendramos que espera hasta finales del siglo XX de nuevo en los 80 para que los estudios comparativos situasen como antepasado comn de los aborgenes y los europeos al hombre de Cromaon . La pluralidad de razas aborgenes descubierta desde finales del siglo XIX denota que la poblacin aborigen tenia tres orgenes Guanche semita y bereber aun que se desconoca las diferencias culturales de estas. Se sabia que las mujeres posean mas capacidad craneal lo que para estos era un rasgo arcaizante puesto se pensaba que cuanto mas avanzada era la cultura la diferencia craneal era mayor siendo para estos favorable al hombre y no a la mujer segn la idiosincrasia del siglo XIX profundamente sexista y machista . Algunas de las costumbres aborigen se mantienen por absorcin de esta por los colonizadores. Lo que permite saber algo de las costumbres indgenas y

ario el debate acerca de la ascendencia guanches de los agitantes de las islas. Se habla de ascendencia puramente Espaola o puramente guanche en medio estara el mas que probable mestizaje lo que conllevo a una adaptacin asombrosa de los indgenas sobrevivientes a la cultura castellana. Si bien nos se puede hablar de razas y dejar de lado el racismo tan desgraciadamente ligado ala raciologa resulta alentador como a lo largo de la historia razas supuesta mente inferiores comos los aborgenes canarios o los Afroamericanos se han adaptado a las nuevas costumbres ms aun pasando por situaciones como la esclavitud y la discriminacin social