Dezvoltarea cognitiva

Studiile care au stat la baza teoriilor dezvoltarii au fost realizate in general pe copii sau adolescenti. Odata cu secolul XX, tot mai multe modele teoretice si apoi studii au afirmat ca varsta adulta nu implica o stagnare, ci exista acumulari cantitative si calitative. Aspectele cognitive ale vietii psihice la adult sunt in relatie cu etapele anterioare de dezvoltare; ele capata insa anumite particularitati din zone mai putin asteptate: sociale si roluri sociale, motivatii si maturizare afectiva, dezvoltarea personalitatii.

La adultul tnr (20-40 ani). La modul general, din punct de vedere cognitiv aceast vrsta se caracterizeaz prin gndire flexibil, capacitate de a nva din experien, memorie n stare bun, etc. Studiile longitudinale (Cattell, 1965, Horn, 1970) au condus la definirea a dou forme de inteligen, i anume, academic i experienial. Inteligena academic implic procese mintale care permit formarea conceptelor i dezvoltarea de raionamente abstracte. Acest tip de inteligen este dependent de nivelul de educaie i cultur i se evalueaz cu probe tip Raven, WISC, .a.. Inteligena experienial (sau social) se bazeaz pe informaii obinute n afara procesului educaional, este mai puin asociat procesul de invare academic i asigur abilitile necesare minimizrii factorilor stresori. Acest tip de inteligen este dependent de experiena de via a fiecrei persoane, gradul de cultur i informaie obinut prin practic. Ea se evalueaz cu probe de vocabular, de informaie general i prin inventare de evaluare a capacitii de a face fa stresului (coping). Schaie (1978) descrie un model al dezvoltrii intelectuale cu cinci stadii. Conform acestui model, n aceast perioad are loc o trecere de la achiziia de abiliti cognitive specifice copilriei i adolescenei la utilizarea acestora n scopul inseriei sociale adaptate. Schaie insist pe importana experienei n dezvoltarea intelectual a persoanei. Stadiile propuse de el sunt: 1. Stadiul de achiziie (0 - 19 ani) se caracterizeaz prin interiorizarea de informaii i abiliti; permite adaptarea corect la cerinelor sociale; 2. Stadiul de realizare (20 - 25 ani) se caracterizeaz prin independen i presupune utilizarea i aplicarea informaiilor i abilitilor achiziionate anterior pentru satisfacerea trebuinelor specifice vrstei, integrare i afirmare social i profesional;

3. Stadiul asumrii responsabilitii familiale (25 - 30 ani) presupune asumarea responsabilitii pentru sine i pentru ceilali, formarea unui cuplu; 4. Stadiul integrrii sociale (30 - 40 ani) are la baz trebuina de a fi implicat ntr-un numr ct mai mare de relaii profesionale, ceea ce presupune asumarea de responsabiliti socioprofesionale n plus fa de cele familiale; 5. Stadiul reintegrativ (40 - 50 ani) este condiionat de depirea etapelor anterioare, care asigur o structurare specific a atitudinilor i intereselor i se asociaz cu aa-numita criz a maturitii. Acum asistm la o selecie i focalizare a scopurilor i, implicit, a responsabilitilor, pe domenii care sunt verificate a fi nu numai interesante, dar i cu grad ridicat de performan i satisfacie pentru individ. n ceea ce privete gndirea moral, Kohlberg (1973) consider c la aceast vrst dezvoltarea moral, ca i cea cognitiv este finalizat. Studii ulterioare au dovedit existena unui stadiu post-convenional, nu foarte bine descris i nc nevalidat tiinific, care se bazeaz pe gndirea abstract i raionamente generalizabile i care presupune acceptarea abaterii de la norm ca necesar. Carol Gilligan (1983) a analizat conduita moral n relaie cu ateptrile societii fa de brbai i femei pentru a explica unele comportamente difereniate n funcie de gender i care par a avea o explicaie la nivelul gndirii morale. Rezultatele studiilor sale arat structura valorilor morale este dependent de ateptrile sau expectanele pe care societatea le are fa de persoane, altfel spus de modelul cultural masculin i feminin. Astfel la nivel social expectanele fa de brbai sunt de tipul independen, asertivitate, iar fa de femei dependen, responsabilitate fa de familie i copii. Ca urmare, brbaii i fundamenteaz raionamentele morale pe termeni de justiie i corectitudine, n timp ce femeile n termeni de responsabilitate. Din punct de vedere moral dilema specific femeilor este generat de conflictul dintre propria realizare i responsabilitatea fa de familie i copii. Gilligan identific trei niveluri de dezvoltare moral la femei n mare msur corelative vrstei, i anume: a. orientarea pe sine; b. asumarea responsabilitii pentru ceilali (femeia e dependent i e posibil s fie manipulat cu uurin); c. moralitatea nonviolenei (soluiile la propriile dileme se rezolv prin raportare la problemele familiei).

Personalitate i integrare social Vom descrie caracteristicile dezvoltrii personalitii prin prisma a dou abordrii, teoria psihanalitic modelul crizelor normative (Erikson, 1968, Vaillant, 1977, Levinson,1977) i teoria cultural - modelul experenial (Danish & DAngelli, 1980). I. Modelul crizelor normative este structurat n baza teoriei dezvoltrii i susine c aceasta se realizeaz respectnd un pattern antestabilit care presupune o serie de crize. Depirea fiecrei crize asigur dezvoltarea comportamentelor adaptate vrstei cronologice. Dac o astfel de criz nu este depit, dezvoltarea psihic este stagnat. Descrierea i explicarea dezvoltrii umane astfel acord o destul de mic importan factorilor de mediu. Specific acestei perioade este criza generat de dou tendine contrare: intimitate versus izolare. Intimitatea presupune capacitatea de a susine o relaie care cere sacrificiu i compromis. Posibilitatea de a accepta compromisurile este condiionat de structurarea identitii, de existena unui sentiment de independen i siguran, generate de o identitate matur care permite adultului s relaioneze (s fuzioneze) cu alii. Cei care depesc aceast criz, pot s accepte o relaie intim foarte apropiat, s accepte pierderea unei relaii au sentimentul sacrificiului i al compromisului. Izolarea este tendina opus intimitii i presupune lipsa capacitii de a susine o relaie care oblig la compromisuri. Persoanele care se angajeaz cu fric ntr-o relaie, care nu se pot drui cu ncredere se simt izolai i sunt orientai ctre sine. n ultimii ani, datorit modificri mentalitilor privitoare la sexualitatea, conceptul de intimitate se nuaneaz. Erikson revine asupra teoriei sale i distinge ntre intimitatea sexual i intimitatea social, n sensul acceptrii celuilalt, fr nici o conotaie sexual). II. Modelul experienial al personalitii depete blocajul asocierii, sau dependenei evoluiei i maturizrii cu/de vrsta cronologic, considernd experiena, evenimentele sociale ca factor de maturizare (Danish & DAngelli, 1980). Dac n copilrie i adolescen dezvoltarea, creterea este mai puternic asociat cu dezvoltarea fiziologic, la maturitate aceasta este mai mult sau mai puin important n structurarea unui stil de via. La maturitate structurarea personalitii este influenat de evenimentele de context n care este implicat persoana. Stilul de via depinde i de prezena fizic i de imaginea despre prezena fizic. Evenimentele care marcheaz evoluia unei

persoane se pot clasifica n dou categorii, normative i non-normative. Evenimentele sau situaiile normative sunt evenimente de tipul cstorie, naterea i creterea copiilor, pensionarea, etc. Evenimentele non-normative se refer la situaii de tipul accidentelor, promovrilor, omajului, ctigurile la loto, emigrrile, etc. Momentul de timp n care are loc un eveniment poate transforma un eveniment normativ n unul nonnormativ. Astfel o cstorie care are loc devreme, s spunem la 15 ani este nonnormativ ntr-o comunitate european , dar poate fi normativ intr-o alt comunitate sau ntr-o alt epoc istoric. Se mai poate face o clasificare a evenimentelor n funcie de gradul lor de generalitate. Respectnd acest criteriu se pot descrie evenimente individuale i evenimente culturale. Evenimentele individuale sunt cele care sunt trite sau implic o persoan sau o familie, spre exemplu sarcina, promovarea familial. Evenimentele culturale caracterizeaz evoluia comunitii, spre exemplu regresia economic, rzboiul, foametea, molimele. (Zani &Palmonari, 2003). Indiferent de ce tip de evenimente discutm ca factor de influen a dezvoltrii persoanei, important este modalitatea n care rspunde individul la aceste evenimente. Astfel un acelai eveniment poate fi un factor de confuzie pentru o persoan i factor de energizare pentru alta. Spre exemplu, 1989 a fost generator de confuzie i dezadaptare pentru unii i de trambulin ctre afirmare i succes pentru alii. Modalitile de coping cu astfel de evenimente depind de mai muli factori, cum sunt capacitatea de nelegere, asumare i integrare a situaiei i sntatea fizic. Modalitile de coping mai sunt influenate de istoria personal a individului, de susinerea pe care acesta o gsete n grupul social din care face parte i de capacitatea de a anticipa evenimentele. Aceste teorii pot explica evoluia difereniat a persoanelor n cadrul relaiilor de cuplu. n alegerea unui partener criteriile sunt, imaginea de sine (self-representation)i respectul fa de sine (self-esteem). Studiile efectuate de Burgess & Wallin (1953), Walster & Walster (1978) au demonstrat existena unor asemnri / trsturi comune ale partenerilor dintr-un cuplu, trsturi cum ar fi: atractivitatea fizic, sntatea fizic i mintal, inteligena, popularitatea, caracteristici ale familiei de origine, statutul socio-economic, religia, educaia, veniturile. Exist i familii, statistic comparativ egale cu cele de mai sus, n care calitile i defectele se compenseaz (femeie inteligent i mai puin sociabil i partener mai puin inteligent dar sociabil). Un studiu, efectuat de Neiswender, Birren & Schaie (1975) a demonstrat c o serie de mituri privitoare la diferene n

sfera afectiv ntre masculin i feminin sunt false. De exemplu: tririle afective sunt similare indiferent de sex, spre exemplu femeile sunt mai emotive comparativ cu brbaii. La naterea unui copil brbaii se pierd au triri i reacii afective foarte puternice ceea ce demonstreaz c aparenta lor lips de emotivitate este doar efectul modelului educaional care cere ca brbaii s nu i manifeste sentimentele); dragostea n cuplurile cstorite nu este diferit de cea din cuplurile informale sentimentele sunt acelai; sentimentele de dragoste pot apare la orice vrst, nu doar n tineree. Adultul matur (40-60 ani) Testele standard de inteligen demonstreaz c performana la majoritatea itemilor crete la maturitate, diferite abiliti atingnd nivelul maxim n momente diferite de timp. n mod cert, abilitile verbale ating un nivel de performan crescut la aceast vrst. Dei adultului matur i este necesar un timp uor mai ndelungat pentru a ndeplini o serie de sarcini i poate s nu fie dispus s rezolve probleme noi, aceste dificulti se pot compensa prin experien i contiinciozitate. Procesualitatea gndirii este diferit la acum n raport cu vrstele anterioare. Piaget a considerat c cel mai nalt nivel de gndire se caracterizeaz prin logic formal i este definitiv format la nceputul adolescenei. i totui, inteligena adulilor este mai mult dect att. Trstura principal a gndirii adulilor pare s fie centrarea pe concret-practic-eficient, ceea ce permite co-existena contradiciilor i orientarea pe un unic obiectiv. Gndirea n termeni de ir infinit de posibiliti pare s nu mai fie adaptiv la aceast vrst, ea este orientata pe/asupra rezolvrii de probleme reale in timp scurt. n acest proces de rezolvare a problemelor ei accept contradicia, imperfeciunile i compromisul ca parte a exigenelor vieii adulte (Labouvie-Vief, 1980). Studiile asupra creativitii realizate de Dennis (1966) pe un lot de 738 de savani i artiti, cu vrste ntre 40 i 70 de ani au artat c cea mai productiv perioad este n jurul vrstei de 40 de ani. n general, produciile originale sunt create de persoane de 20 i 30 de ani, n timp ce lucrrile care solicit cunotine i analize extensive sunt realizate mai trziu. n esen, trebuie reinut c aceast vrst nu este una de deteriorare intelectual, ci una de reorientare. Prin urmare, educaia permanent, sau educaia adulilor este o necesitate nu o opiune. Stubblefield (1977) ncurajeaz proiectele de nvare auto-direcionate, mai ales pentru acele persoane care sunt mai degrab interesate de dobndirea de cunotine dect de recunoatere social.

Erickson (1968) considera c la 40 de ani, indivizii se confrunt cu a aptea criz specific dezvoltrii i anume generativitate versus stagnare. Generativitate vs. Stagnare - Generativitatea se manifest n diferite moduri: biologic i parental, exprimat n naterea i ngrijirea copiilor; n munc, relevat de transmiterea deprinderilor asimilate i altor indivizi; cultural, manifestat n dorina i preocuparea adulilor de a crea, conserva i transmite valori culturale. Generativitatea este, n primul rnd, grija de a stabili i ndruma urmatoarea generaie, dei exista indivizi care din nefericire sau datorita anumitor inzestrari in alte directii, nu aplica aceasta cale urmasilor lor. Si intr-adevar, conceptul de generativitate este menit sa admita sinonime mai populare precum productivitate si creativitate, care totusi, nu il pot inlocui. Generativitatea este un stadiu esenial in dezvoltarea psihosexuala, cit si cea psihosociala. Daca aceasta criza nu este depasita se regreseaza la un stadiu obsesiv de pseudo-intimitate, asociat cu un sentiment de stagnare si srcire personala. Indivizii ncep sa se complac atunci ca si cnd ar fi proprii lor copii unici (sau ai celuilalt); iar unde condiiile sunt prielnice, invaliditatea timpurie, fizica sau psihologica, devine subiect al grijilor. Faptul de a avea sau de a-si dori copii nu duce la generativitate, unii prini par sa sufere de retardare in abilitatea de a dezvolta acest stadiu. Motivele se gsesc adesea in impresiile din copilrie timpurie, in dragostea de sine excesiva si in fine, in lipsa unei credine, o anume ncredere in specie aceea ca un copil este o contribuie la mentinerea speciei. Ca i n alte stadii eriksoniene, echilibrul unei trsturi n raport cu cealalt este important. Astfel, o anume doz de stagnare este necesar pentru a permite persoanei s se analizeze, n timp ce prea mult stagnare poate conduce la auto-indulgen sau chiar invaliditate fizic sau psihologic. n concepia sa cu privire la sarcinile vrstei mijlocii, Erikson nu ia n calcul faptul c cele mai multe persoane care au ajuns la aceast vrst au avut deja copii crora leau asigurat educaia timp de mai muli ani i c acum pot resimi nevoia justificat s se concentreze pe sine, s se regseasc i s se reevalueze, nainte s se ocupe din nou de alii. Pornind de la teoria lui Erikson, Robert Peck (1955) descrie patru stadii ale dezvoltrii psihice la vrsta mijlocie, care sunt corelative experienelor i evenimentelor din viaa unei persoane i mai puin asociate vrstei cronologice. 1. Valorizarea nelepciunii versus valorizarea forei fizice - nelepciunea definit ca abilitatea de a lua cele mai bune decizii n via, pare s depind n mare msur de experiena

propriu-zis i de numrul evenimentelor cu care s-a confruntat o persoan. Aceste oportuniti de a se confrunta cu un spectru larg de relaii i situaii asigur adaptarea. Altfel spus permite unei persoane s valorizeze corect nelepciunea ca atitudine care poate compensa diminuarea forei i atractivitii fizice. 2. Socializare versus sexualizare n relaiile sociale - Depirea reprezentrii celorlali prin prisma sexualitii i valorizarea ca individualiti, ca prieteni mai degrab dect ca obiecte sexuale permite aprecierea acestora ca unicitate i o mai mare profunzime a nelegerii lor ca persoane sociale. Orientarea pe componenta socializare permite asumarea atributelor de rol i statut adaptate vrstei. 3. Flexibilitate versus rigiditate emoional - Abilitatea de a trece investiiile emoionale de la o persoan la alta i de la o activitate la alta devine foarte important la vrsta mijlocie. Pe de o parte, este perioada n care apar confruntri inerente cu situaii de ruptur a relaiilor n care s-a investit afectiv (moartea prinilor sau a prietenilor, independena copiilor, plecarea acestora din cuib). Iar pe de alt parte, fora fizic fiind n involuie pot apare impuneri de reorientare a activitilor datorit limitrilor fizice. 4. Flexibilitate versus rigiditate mintal - Apelul constant, altfel spus rigid, la soluiile adaptate i validate la vrstele anterioare n dauna unor soluii noi care s corespund realitilor vrstei se asociaz cu dezadaptare emoional, conflict i depresie. Spre deosebire de aceast formul, cei care sunt flexibili i folosesc experiena i soluiile anterioare doar ca model pentru rezolvarea problemelor noi n concordan cu nivelul abilitailor. Aceste evoluii adaptative nu sunt strict asociate vrstei mijlocie ci sunt funcii ale personalitii mature. ncepnd cu sfritul anilor 70 odat cu popularizarea rezultatelor rapoartelor lui Vaillant (1977) i Levinson (1978) se discut tot mai frecvent despre criza vrstei de mijloc, concept referitor la un nivel specific al dezvoltrii emoionale. Ce este criza vrstei de mijloc? Termenul a devenit la mod, gata s explice o depresie, o aventur extraconjugal, schimbarea carierei, i aproape orice alt eveniment care apare n viaa unei persoane de vrst mijlocie. Prima dat definit de autori precum Jung (1968) i Jaques (1967), criza vrstei de mijloc este n general neleas ca fiind o perioad de frmntri emoionale, i uneori comportamentale, care se instaleaz odat cu vrsta adult. Psihologul elveian Jung a susinut c schimbarea de la orientarea spre exterior (inseria profesional, familial i obinerea recunoaterii sociale) la orientare spre interior (stabilitate profesional i

familial, acceptarea diminurii forei fizice i a modificrilor relaiilor familiale i sociale) este crucial pentru adaptare.

Bibliografie
Schiopu, U., Verzea, E., Psihologia varstelor, Bucuresti, Editura Didactica si Pedagogica http://www.sfatulmedicului.ro/Cresterea-si-dezvoltarea-copiilor/cresterea-si-dezvoltareaadolescenta_281 http://www.unibuc.ro/uploads_ro/44120/STUDII-dezCOGadult.pdf