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PONENTES: Ral de Lucas Lpez, Esther Escudero Sanz, Jos Blas Vega, Pedro Carlos Rojo Alique
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INDICE
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Algunos episodios de la guerra de la independencia en Brihuega Ponente: Pedro Carlos Rojo Alique
Coordinacin de Jornadas: Pedro Carlos Rojo Alique y Francisco Javier Rojo Alique Edita y Promueve: Asociacin Cultural Gentes de Brihuega Diseo, maquetacin y preimpresion: Print Autoedicion, s.l. Imprime: Grficas Corredor, s.l. Febrero 2010
AYUNTAMIENTO DE BRIHUEGA
DOSSIER ESPECIAL
Quines eran los templarios? Hacia el ao 1000 el poder musulmn en el Mediterrneo supone un enorme peligro para la cristiandad, por tanto, el papa Urbano II organiza la Primera Cruzada en 1099 para la conquista de Jerusaln y los Santos Lugares. Ese mismo impulso hace que surjan las rdenes militares o los Militia Christi. La primera orden militar que surge es la Orden del Temple. El nombre completo de la institucin era Caballeros Pobres de Cristo y del Templo de Salomn. Y es que su primer asentamiento fue en lo que se consideraba el Templo de Salomn en Jerusaln (hoy muro de las lamentaciones). Es en 1120 cuando el noble caballero francs Hugo de Payens y otros siete caballeros cruzados hacen profesin de fe y votos solemnes para garantizar la seguridad a los peregrinos que acudan a Tierra Santa. Son monjes guerreros que lucharn contra el infiel. Esta nueva orden es reconocida por la Iglesia en el Concilio de Troyes en 1129. El nacimiento de la orden de los templarios est vinculado a la figura de San Bernardo y la orden benedictina o cisterciense. Este santo es una figura clave para entender la Europa del siglo XII y la expansin tan rpida que hizo del Cister (orden benedictina reformada). Fue fundamental en su apoyo expreso al Temple, redact la Regla de la Orden y lo que es ms importante: la justificacin del uso de las armas para la defensa de la cristiandad. Hugo de Payens se haba dirigido a varias personalidades eclesisticas
para solicitar su apoyo moral y espiritual, y San Bernardo escribira la Loa a la nueva milicia. As podemos leer: Mejor sera no tener que luchar contra los infieles ni verter su sangre, siempre que pudiramos protegernos o defendernos de sus ataques sin emplear las armas, ms cuando stos amenazan a la cristiandad y a su herencia espiritual, hay que evitar que la destruyan, aun oponindose a ellos con la fuerza de las armas. Estos monjes guerreros tenan que hacer votos de pobreza, castidad y obediencia. Participaban en oraciones y oficios diarios. Lucan una vestimenta especfica: tnica blanca y cruz roja Muy poco tiempo despus de creada la Orden, las donaciones se fueron sucediendo convirtindola en una de las instituciones ms poderosas. Pese a sus votos de austeridad, era una organizacin riqusima y muy poderosa que no renda cuentas a nadie. Sus territorios se agrupaban en unidades administrativas llamadas encomiendas a cuyo frente estaba un comendador. Estas a su vez se dividan en provincias. Su cada y desaparicin est vinculada al reino de Francia y al rey Felipe IV (1285-1314). El monarca estaba endeudado y bajo su reinado se produjo una tremenda crisis, con constantes devaluaciones monetarias. En 1307 decidi confiscar las posesiones de los templarios y acabar con su excesivo poder. Por entonces el papado estaba en Avin y los pontfices no eran ms que marionetas en manos del rey francs. Felipe IV oblig al papa Clemente V a autorizar un
proceso por hereja contra la orden, y en una sola noche, con un magistral golpe sorpresa, detuvo a todos los caballeros que haba en Francia. Los detenidos fueron torturados hasta que admitieron los cargos de los que eran acusados. En 1312 la bula Vox in Excelso acab suprimiendo la orden. En la Pennsula Ibrica quiz esta orden no fue tan importante como en Francia, primero, por su pronta extincin, y segundo, por el nacimiento de otras rdenes de cuo nacional como fueron la de Santiago, Alcntara y Calatrava. A pesar de ello, cuenta desde los primeros momentos de su fundacin con el apoyo de reyes, sobre todo en la Corona de Aragn destacando Alfonso el Batallador que deja herederos de sus reinos a las rdenes militares. En el reino de Castilla son apoyados por Alfonso VII que les concede Calatrava la Vieja (Ciudad Real) aunque su incapacidad para defenderla hace que la abandonen. En 1176 colaboran en la toma de Cuenca y en 1212 intervienen en la batalla de las Navas de Tolosa. En Espaa el Temple lleg a poseer 12 conventos en el siglo XII, de los que cinco aparecen nombrados en la obra Historia de todos los reinos de Espaa escrita en el siglo XVI por Esteban de Garibay. Los enclaves citados eran: -Montalbn en Toledo. Son plantas que se adaptan al terreno, de grandes dimensiones, con una capilla o iglesia para los ritos y oraciones. -San Juan de Valladolid. Construccin desaparecida. Es la actual calle Frailes.
mnsula izquierda
mnsula derecha
DOSSIER ESPECIAL
En el caso de Brihuega se cumplen estas caractersticas. Se ha venido afirmando que la imagen de la Virgen de la Pea fue trada por Jimnez de Rada. No nos debiera extraar ya que el Cister esta vinculado al Temple. Jimnez de Rada dedica en su crnica De rebus Hispaniae una loa a los caballeros del Templo de Salomn: Estos son, dice, los primeros que en el Nuevo Testamento habiendo abrazado el signo de la Cruz supieron unir el esplendor de la gallarda militar, viviendo valerosamente con las obligaciones de la caridad y de la religin. Tampoco debemos olvidar que el arzobispo particip personalmente en la Batalla de las Navas de Tolosa, uno de los triunfos ms importantes para las armas cristianas (1212). Francia tiene el mayor nmero de estas imgenes, y en casi todos los casos, unas mismas caractersticas: enclaves de difcil acceso. En la ciudad de Le Puy-en-Velay, la catedral est presidida por una Virgen negra. Muy cerca, est una iglesia sobre un cono volcnico, al cual se accede por medio de 500 escalones, el lugar donde se asentaba el castillo templario.
Virgen de la Pea
Otro ejemplo del pas galo, esta vez en el sur, es Rocamadour, el segundo lugar sagrado de Francia. Despus de ir ascendiendo la ciudad en tres niveles, llegamos a lo alto de la abada y la iglesia, construida en el interior de la roca. Desde el siglo XII se venera la Virgen de Rocamadour, tallada en madera. De nuevo otro lugar vinculado al Temple. La lista es interminable. Otros ejemplos de santuarios de Vrgenes negras son Nuestra Seora de la Buena Muerte, en Clermont-Ferrand o el de Nuestra Seora de la Liberacin en la ciudad de Orcival. Por qu negras? Este culto se pierde en la noche de los tiempos. La primera referencia histrica aparece en el Cantar de los Cantares dentro del Antiguo Testamento, un hermoso poema de amor espiritual donde leemos: Negra soy, pero hermosa, como los pabellones de Salomn, No reparis, pues, en que soy morena; es el sol el que me oscureci Yo soy el narciso de Sarn, un lirio de los valles. Por ello, en las peanas de numerosas imgenes de vrgenes negras aparece la frase Nigra sun sed Formosa (negra soy, pero hermosa), en clara referencia a los poemas del Cantar de los Cantares. Este es el caso de la Virgen de Torreciudad, en Huesca. La imagen se encontr en una ermita, es del siglo XII. En la actualidad se encuentra en un santuario cercano construido en los aos 70 del siglo XX
Virgen Torreciudad
Adems de la fuente documental que supone el Cantar de los Cantares, no debemos olvidar que la nueva religin cristiana tena que dar forma a una divinidad femenina que se asimilara a las diosas madres de la Antigedad. Una evolucin, aunque nos pueda parecer lejana, es la transformacin de la devocin que en Egipto se tena a Isis y Horus, el Dios-Sol. No podemos evitar poner esta figura en relacin con las tallas de la Virgen de este periodo. Las imgenes anteriores al nuevo culto cristiano eran todas negras. Alusin posible al color de la tierra que les proporcionaba la riqueza y supervivencia. San Lucas es otra de las referencias. Tradicionalmente es quien pint a la Virgen, y se le atribuyen varias obras iconos- salidas de su mano, entre otras, representaciones de la Virgen con la piel morena. En Espaa se han localizado alrededor de cien figuras de las denominadas Vrgenes negras. Todas responden a unas mismas caractersticas que coinciden con la talla de la patrona de Brihuega, la Virgen de la Pea. Son las siguientes:
ConClusiones. A pesar de la falta de documentacin podemos pensar que Brihuega pudo tener una vinculacin templaria. Los diferentes elementos decorativos de algunos de nuestros templos hacen pensar en su posible presencia en nuestra villa. Y sobre todo la vinculacin del Temple con las Vrgenes negras. Brihuega conserva como preciada reliquia la talla de su patrona, la Virgen de Pea, una imagen denominada as precisamente por haber sido encontrada en un lugar destacado, rocoso y de difcil acceso. Queda abierta la puerta para futuras investigaciones que puedan aportar algn dato ms acerca de este tema.
-Son figuras de la Virgen en Majestad, sentadas sobre un trono con el Nio en sus rodillas. Estn esculpidas para ser vistas de frente. La Virgen aparece con calzado y el Nio descalzo. -En general, la cara de la Virgen est ms cuidada que la del Nio. -La policroma en los vestidos suele ser el blanco, el rojo o el azul, con adornos dorados. -Idnticas dimensiones, unos 70 cm de altura y una profundidad de base de 30 cm. -Los atributos que llevan las figuras en las manos se suelen repetir: libro, bola o manzana (alusin esta ltima a la idea de la nueva Eva). Mediante un breve repaso por los santuarios marianos de Espaa comprobaremos que estas caractersticas son muy generalizadas. Quiz la figura ms conocida dentro de esta clasificacin sea la Virgen de Montserrat, en Barcelona. Segn la tradicin, esculpida por el propio apstol San Lucas y all depositada, en lo profundo de la montaa rocosa . En Extremadura encontramos un santuario importantsimo dedicado a una Virgen Negra: Guadalupe. Es la nica imagen extremea que ha conservado su color original negro, porque muchas fueron pintadas blancas por orden de la Inquisicin. Se trata de una talla de madera de cedro, de 59 cm, del siglo XII a la cual se la viste desde muy antiguo. En Castilla, sobre todo en el centro peninsular, el culto a la Virgen negra ms conocido es el de la Virgen de la Pea de Francia, patrona de Castilla, cuyo santuario se alza sobre la sagra-
Virgen de Atocha
BiBliografa CASTN LANASPA, Javier; La arquitectura de los Templarios y otras rdenes militares. En Estudios Mirandeses, 2007, pp. 69-82. -Arquitectura templaria castellanoleonesa. Universidad de Valladolid, 1983. FUQUET SANTOS, Joan; Historiografa sobre arquitectura Templaria en la Pennsula Ibrica. En Anuario de Estudios Medievales, N 37, 2007, pp. 367-386. GARCA LPEZ, Juan Catalina; El Fuero de Brihuega. Madrid, 1887. MARTNEZ DEZ, Gonzalo El Cister y la fundacin de la Orden del Temple. En Cistercium: Revista Cisterciense, N 238, 2005, pp. 139164. -Los Templarios en la Corona de Castilla. Coleccin Piedras Angulares. Burgos, 1993 PAREJA SERRADA, Antonio; Brihuega y su partido. Guadalajara, 1916. JIMNEZ DE RADA, Rodrigo; Historia de los hechos de Espaa. Traduccin de Juan Fernndez Valverde. Madrid, Alianza Editorial, 1989. SIMN PARDO, J., Estampas briocenses: historia de Brihuega. Guadalajara, Diputacin Provincial, 1987.
Virgen Montserrat
DOSSIER ESPECIAL
Figura 2 Imagen tomada por Pareja Serrada sealando con una X el lugar de los hallazgos arqueolgicos.
Del mismo modo, en su publicacin, aport una foto en perspectiva de Brihuega desde la vega del ro y en ella seal, ms o menos, el emplazamiento de los hallazgos (Figuras 1 y 2). Adems, y para salir por completo de dudas, decidi el cronista bajar a la vega acompaado por su primo D. Juan, y sus amigos D. Eduardo Contreras, D. Alberto Belmonte y algunos ms. Levantaron una serie de urnas cinerarias, encontrando los restos de un joven de entre 12 o 14 aos inhumado en decbito supino y cuyos huesos, ya podridos por la excesiva humedad, se deshacan entre las manos. Los restos cermicos no tenan decoracin, lo que no quiere decir que no pudieran ser romanos, aunque Pareja Serrada llegaba a sostener que la civilizacin de Roma no hubiera construido cermica tan ordinaria. El alineamiento de piedras o fundamentum, tena al parecer 2 metros de ancho, lo que debi de dar la pista de que podra tratarse de una calzada romana. riTos funerarios CelTBeros: Bien definida est la clase de rito que realizaban los pueblos celtberos que ocuparon nuestra pennsula. Es un dato bien documentado que lo habitual era la cremacin o la incineracin (cuerpos parcial o totalmente calcinados). Lo que adems se ha descubierto en numerosas necrpolis coetneas es que, en ocasiones, el cuerpo no se incineraba en el mismo lugar de la tumba,
sino que se haca en un lugar cercano denominado ustrinum, una especie de solado de piedra, y de all se trasladaban las cenizas resultantes. Este tipo de incineracin se denomina secundaria y tenemos datos de ella en lugares como Molina de Aragn, Altillo de Cerropozo (Atienza) o en el cercano Sigenza, donde se hallaron 22 enterramientos sin vestigios de cremacin directa en las tumbas. En el ustrinum se solan colocar ofrendas o recipientes con un banquete funerario, y podan ser estructuras rectangulares o circulares formadas por piedras. Teniendo estos datos en cuenta, podemos pensar que aquel fundamentum o calzada romana que sealaba Pareja Serrada podra tratarse de un ustrinum, colocado cerca de la zona de enterramiento de vasijas, para ser utilizado como lugar de ofrendas e incineraciones. Dado que no poseemos restos ni dibujos, no podemos por tanto estar seguros de qu podra ser aquella estructura ptrea. En el yacimiento de Centenares (Luzaga) se hall, por otro lado, una estructura de piedras alineadas que supona simplemente un sistema de ordenacin en filas para la colocacin sucesiva de vasijas. Puede que el hallazgo de nuestro cronista fuera algo ms o menos as; una lnea de piedras que sirvi para colocar ordenadamente las urnas funerarias en la vega de Brihuega. En cuanto al uso de vasijas como urnas de cenizas, est claramente do-
DOSSIER ESPECIAL
Figura 4 Ejemplos de vasijas funerarias en el Figura 4 Ejemplos de vasijas funerarias en el Museo Museo Arqueolgico Arqueolgico de Valencia. de Valencia.
El nombre se debe a la ermita cerca- del ro, su orografa que proporciona- cubriendo muchas ms cosas que hana que hoy da est en ruinas, situada ba una defensa natural, los hallazgos gan de nuestra villa un lugar an con en la margen izquierda del Tajua y a de vasos posiblemente funerarios con ms historia. 900 metros aprox. del cauce fluvial. En origen ms remoto que la poca romatoda la ribera de esa zona se encuen- na y las enormes afloraciones de slex BiBliografa: tran a simple vista una amplia serie de cercanas para poder elaborar diferenafloramientos de slex. (Figura 5). Se tes armas y tiles de campo, deba PAREJA SERRADA A. : Brihuega y su hallaron en la zona una gran cantidad tratarse sin duda de un asentamiento partido en Monografas Regionales, de materiales lticos trabajados y con prerromano, a todas luces celtbero, volumen II. Madrid, 1916. filos cortantes. Dado el gran nmero pero que tras sucesivas adaptaciones de piezas y de ncleos de slex, pode- romana, rabe y cristiana, ha perdido ABASCAL PALAZN JUAN M. : Notas mos pensar que aquel lugar era ms ya todo vestigio de tan remoto pasado. sobre el poblamiento primitivo del bien un taller de materia prima de la Gracias a aquellos fortuitos hallazgos curso medio del ro Tajua. Publicado que se obtenan los slex primigenios, de desde las someras excavaciones en Wad-al-hayara, Revista de EstuFigura 5 Afloramiento de slex visto 1904 y a la ermita de La Rouela. para ser llevados a otros asentamien- que trat de documentar Pareja Se- dios de la Inst. Provincial de Cultura tos para ser ms elaborados. rrada, podemos confiar en que, en un Marqus de Santillana de GuadalaAs, podemos concluir que Brihue- futuro no muy lejano, podamos inves- jara. 1982. ga, teniendo en cuenta su frtil vega tigar ms a fondo sobre el tema, desAGUILERA Y GAMBOA : Las necrpolis ibricas. Conferencia dada el 22 de Octubre de 1915 en el Congreso de Valladolid y celebrado por la Asociacin Espaola para el progreso de las Ciencias. Madrid, 1916. SIRET, ENRIQUE Y LUIS : Las primeras edades del metal en el Sudeste de Espaa; Resultados obtenidos por los autores de las excavaciones hechas de 1881 a 1887. Barcelona, 1890. BURILLO MOZOTA, FRANCISCO : Necrpolis celtibricas: II Simposio sobre los Celtberos. Inst. Fernando el Catlico. Zaragoza, 1990. VVAA : La Rouela: un yacimiento del paleoltico medio en Brihuega, Guadalajara. Publicado en Wad-al-hayara, Revista de Estudios de la Inst. Provincial de Cultura Marqus de Santillana de Guadalajara. Nm 25.
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Don Gabriel Mara Vergara y Martn naci y muri en Madrid (1869-1948) aunque la mayor parte de su vida est vinculada a Guadalajara. Hoy, como tantos intelectuales y hombres de ciencia, su nombre est prcticamente olvidado, a pesar de que su hoja de servicios como profesor numerario y Auxiliar de los Establecimientos pblicos de Enseanza es impresionante. En la Universidad Central se licenci en Filosofa y Letras en 1891 con premio extraordinario, y en Derecho en 1893. Y por real orden del 25 de enero de 1898 fue nombrado Catedrtico titular de la asignatura de Geografa e Historia del Instituto Nacional de Segunda Enseanza de Guadalajara, donde desarroll su labor docente hasta su jubilacin, representando al Instituto en numerosos actos y congresos. Todava queda en Brihuega algn alumno que asisti a sus clases. Su carrera literaria est llena de de honores y condecoraciones: Socio honorario de la Sociedad Geogrfica Nacional de Espaa, Socio corresponsal del Ateneo de Vitoria, Socio honorario del Crculo de Bellas Artes de Madrid. Fue correspondiente de las Academias de la Historia, de la de Bellas Artes de San Fernando, de Bellas Artes y Ciencias de Toledo, de la Sociedad Geogrfica de Lisboa, de la Sociedad Econmica Segoviana de Amigos del Pas. Ya en 1909, el Ayuntamiento de Segovia le dio un diploma de gratitud en reconocimiento por sus trabajos en esclarecer la historia de Segovia y parte de sus tradiciones. Su participacin profesional en Guadalajara fue muy activa. Slo recordaremos entre otras que fund la Biblioteca particular del Instituto, fue vocal de la Junta de Instruccin Pblica, Vicepresidente de la Comisin de la Cruz Roja, presidi la delegacin de Fomento Naval y de los Teatros y Monumentos de Guadalajara. Con respecto a Brihuega fue protector honorario de la Junta organizadora del 2 centenario del asalto de Brihuega y batalla de Villaviciosa. En la publicacin Crnica del Centenario colabor con un artculo y el poema El asalto de Brihuega (n 7, B 10-XII-1911). Y se le dio la Medalla de Oro del Centenario. Tambin aport el nombre de algunos brihuegos que estuvieron en Amrica, y en 1936 una Noticias de inters histrico econmico. Pero para m lo ms importante, y por eso lo hemos trado aqu, fue la recopilacin que hizo de coplas y dichos de Brihuega, repartida en sus obras de ndole folclrica, principalmente en el Diccionario geogrfico popular (1923) y en los Cantares populares recogidos en la provincia de Guadalajara (1932). Y ya que hablamos de libros, decir que su produccin bibliogrfica anda alrededor del centenar de libros y folletos, tanto de inters histrico, como popular, como pedaggico. Sus numerosas ediciones de Historias y Geografas fueron declaradas oficialmente tiles para la enseanza en las escuelas; por tanto en las primeras dcadas del siglo XX gran parte de los nios de este pas aprendi de sus conocimientos. El resto de su obra fueron diccionarios etnogrficos y lingsticos, y las numerosas publicaciones de cantares, refranes, adivinanzas, frases, romances incluido uno muy curioso sobre curas, frailes y monjas. Y con esta introduccin y situacin entramos de lleno en el tema de la conferencia. El ms antiguo antecedente que conocemos nos los transmite Enrique Cock, cronista del viaje, y militar de su escolta que acompaaba a Felipe II cuando este visit Brihuega en febrero de 1585: por las calles estaban hechos unos arcos triunfales entretejidos de yedra y otros ramos y coplas puestas a ellos con las cuales declaraban la buena venida del Rey. Tambin haba dos o tres rondas y maneras de danzas, una de salvajes y otra de labradores; con las cuales recibiendo a S. M. lo llevaban hasta su palacio en la plaza.Y ahora empezamos con lo que considero como la primera copla de Brihuega. Esta se motiva por un suceso que ocurri exactamente en agosto de 1730, con motivo de las fiestas de la Virgen y cuando se estaba celebrando una corrida de toros en el coso. El relato nos lo proporciona el padre Bejar en su Historia de la milagrosa imagen de nuestra Seora de la Pea (1733) y dice as: cuando mas embebidos estaban en las suertes, que hacan hombres a una fiera; arruinronse las casas de el Ayuntamiento, con un balcn grande, que haba en la Plaza: Mas de trescientas personas estaban en aquel sitio; y la numerosa caterva de muchachos, que hay en la Villa, ya entre los yerros del balcn, y ya en las troneras, que cada uno pudo ocupar, tambin hizo a la ruina mas asustado estrago: Todos cayeron: los hombres con el balcn, y las paredes de las casas; los muchachos debajo de las casa y los hombres; estos sepultados entre tanto peso: aquellos enterrados A vista de esta desgracia, sin reparar que el Toro estaba en la Plaza, desmandaronse las gentes que haba en otras casas y barreras: las madres buscando a sus hijos y maridos; los hombres a sus padres y parientes; todo era confusin y todos haban consentido que pereciese la mayor parte de los enterrados; pero quiso Nuestra Seora de la Pea, que con tantos peligros admirasen en uno muchos milagros; pues aunque la fiera estaba en la Plaza y la gente aturdida iba por junto a ella a la parte que vian la ruina, se qued inmvil, mirando el desorden: y de los cados, que con ansia, y diligencia descubrieron, hallaron, que ninguno havia peligrado, por invocacin de la Virgen de la Pea. Algunos muchachos salieron sealados; pero ninguno qued muerto, ni peligrosamente herido. Los que se haban asustado y los que cayeron, reconocidos de tan evidente prodigio, empezaron a publicarle, y aplaudirle en la misma plaza, dando todos gracias a su Majestad, por tan continuado portento; y despus fue a darlas a la Virgen de la Pea el Ayuntamiento de la Villa, festejndola con un solemne culto (pgs. 261/2)
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se publica una jota compuesta y dirigida a sus paisanos. Letra de Jos Pajares y msica de M. Galve y Pea: Las muchachas de Brihuega dicen que son muy morenas no es extrao porque adoran a la Virgen de la Pea. Estribillo. A la jota jota de las alcarreas que aman a Mara Virgen de la Pea. A la jota jota nuestra voz repita que viva Brihuega que por siempre viva. Tres monumentos existen en esta gran poblacin Nuestra Virgen, S Felipe y puerta de Pozagn. Que viva la gente la gente alcarrea, Con su morenita Virgen de la Pea. Brihuega es dichoso desde que encontr su morenita Y en un templo la alz. Las Brihuegas todas hacen mil primores bordando pauelos de dos mil colores.
En el peridico Briocense de 1905 encontramos dos secciones de cantares: alcarreas A la Virgen de la Pea voy a pedir que me quieras, para casarme contigo y vivir siempre en Brihuega. --Si quieres tener novio, Concha divina pon tu boca en un cao de la Blanquina, que es una fuente cuyas aguas producen fruto excelente. --No me lleves a la Plaza, ni me lleves al encierro; llvame correr el toro con tus hermanas al huerto. --En la Reja dorada me diste un beso, y en el Coso tu padre me rompi un hueso. --Desde que encend la antorcha, no he vuelto ver esas fiestas. Quiera Dios que no se apague pero yo vuelvo Brihuega. Luis Cordavias El Briocense n 23. B. 15/8/1905 CanTares a las Calles PrinCiPales De BriHuega Plazuela De San Felipe, visitarte me consuela; que si tu aires son puros tus mujeres son canela. --En la calle de las Armas hay que quitar los faroles porque bastan sus mujeres para alumbrar como soles. --No vayas por agua el Tinte nia de los quince abriles que son tus ojos ladrones y estn all los civiles. --No cruces, nia, de noche la calle de San Miguel, que ms que un santo la guarda est el demonio con l. --La plazuela de Herradores tiene la fuente Blanquina: y sin embargo en Brihuega aun hay mujeres cochinas. --En la redonda del Coso da el reloj con sentimiento, semejante a los latidos que yo por mi amada siento. --Calle de la Carretera, aunque leve es tu subida, como tanto te visito al fin me causas fatiga. --En la calle de la Plaza hay infinitos balcones y en ellos viven las nias que roban los corazones. Jos Prez y Prez. El Briocense n 31. B. 15/12/1905
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Plazuela de San Felipe hay una piedra redonda donde puso Dios el pie para subir a la Gloria. Si los olmos de las Eras fueran rboles frutales ms de cuatro peritas llevaran los galanes. Adis las Eras del Agua y Puerta de la Cadena no pude ver a mi moza y estoy muriendo de pena. Los jardines del Rey Carlos suspiran por una rosa la cara de mi morena es la rosa mas hermosa. Plazuela de San Felipe cuantas veces te he rondado y las que te rondar si no me toca soldado. Esta es la calle Oscura por las chicas de ojos negros cuando salimos de ronda nos alumbran los luceros. Bonita Reja Dorada la reja de mis amores, hasta las flores se alegran cuando canto mis canciones. La Plaza del Jardinillo con su rbol y su fuente ver aqu mocitas guapas es una cosa corriente. La calle de la Sinagoga, la calle de la judera por el castillo se asoma la moza de morera. El convento de las monjas Fuente de Santo Toms la calle de la Sinagoga donde no dejo de amar. San Agustn est en Fuentes San Macario en Valdesaz y La Virgen de la Pea en Santa Mara est. Por Cifuentes sale el sol Por Malacuera la luna y Brihuega como es grande la rueda de la fortuna.
Desde aqu veo la plaza y los caos de las fuentes y la Casa de la Villa donde est mi mala suerte. Desde las Fuentes del Coso hasta las Eras del Agua tengo mi bien o mi mal mi fortuna o mi desgracia. Y por ltimo, un ejemplo de despedida: Canta bien la despedida canta, canta, compaero que el rondador de Brihuega siempre ser un caballero. Muchas de las coplas que llevamos dichas fueron recogidas y han sido divulgadas a travs de las publicaciones de Gabriel Mara Vergara, sobre todo del Diccionario Geogrfico (1923) y de Cantares populares de Guadalajara (1932). En esta dos obras hay adems alguna que otra copla que no hemos dicho: Qudate con Dios, Brihuega Parroquia de San Miguel fuente de los doce caos, cuando os volver a ver y la tan cantada por todos: Virgen Santa de la Pea nuestra patrona sers y en Brihuega como madre para siempre reinars (1932)
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cluido su cancionero. Aportacin suya son estas coplas: En Brihuega barrigones, eso lo curan las aguas, y en Caspuea, los mozos borrachitos como cabras. En Brihuega no hagas noche, en Torija lo que quieras, y en la venta de Almadrones te anochezca y no amanezca. Del Jardn de Brihuega eres la rosa: entre tanta flor bella la ms hermosa. Anda salero! en el Jardn de la Alcarra yo te venero. A los toros de Brihuega este ao no fui, me lo impidi una moza que est loquita por m. Pues los suspiros de quien bien me quiere me prohben los toritos. Los de Brihuega te echamos Morena, la despedida, Adi mi prenda querida Lucerito de mi vida. Ya en la dcada de los ochenta se form el grupo musical Virgen de la Pea, al que debemos diversas grabaciones del folclore briocense, como villancicos, jotas y seguidillas. De este grupo hay que destacar la voz solista de Mila Pelegrina. Estas grabaciones, aparte de recoger la muestra en vivo, aportaron tambin numerosas coplas: Que orgullosa estoy yo de haber nacido en Brihuega que orgullosa estoy yo y por patrona tener a la Virgen de la Pea. La jota naci en Valencia y se cri en Aragn y en Brihuega se le dio sentimiento y corazn. La que en Brihuega se canta la jota, mas brava jota es un manojo de rosas que sale de mi garganta. Alcarreo soy seores de Brihuega y no lo niego porque nacer en la Alcarria es nacer dentro del cielo.
Y a pesar de ese hambre en Brihuega la gente se diverta. Fui testigo y partcipe de cmo se rondaba entonces. Coincidi que mi to Santiago, al que muchos habis conocido como Micheln se vino de Madrid y abri, en 1958, el bar La Taurina, conocido luego como Los Espontneos. La Taurina marc muchos hitos que no voy a contar ahora. Junto a mis primos Mara Jess y Eugenio, en mis vacaciones vena a ayudarles. La ronda se improvisaba, era algo informal, ocasional, de no mucha gente y pocos instrumentos, pero con gran voluntad y entrega. El gran animador de estas veladas era Jos Mara Viejo con su guitarra y a veces con sus cantes, y era su hermana la que en muchas ocasiones pona la nota musical: La Mary, la Celestina con sus jotas nos anima, porque las sabe cantar y en Brihuega es popular (cuarteta de Jos Magaa) efectivamente, con su voz privilegiada emocionaba al personal con sus vibrantes jotas, algunas de su propia creacin, pues adems es una gran poetisa: La tercera que escojo son las jotas alcarreas Cunto me gusta rondar por las calles de Brihuega! (4) Tambin cantaba buenas jotas Toms Cuadrado. En Madrid comenc una larga amistad, hasta su muerte en 1995, con Sinforiano Garca Sanz, distribuidor, librero de viejo, biblifilo que reuni una gran biblioteca especializada en temas de Guadalajara, hoy en posesin de la Diputacin, y folclorista. Discpulo de Gabriel Mara Vergara investig Las Botargas y otros temas folclricos de Guadalajara, in-
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DOSSIER ESPECIAL
Coincidiendo con el segundo centenario de los sucesos del dos de mayo de 1808 se recogen en este trabajo dos documentos sobre el desarrollo de la Guerra de Independencia en Brihuega. El primero de ellos, Parte del alcalde mayor de brihuega relativo a unos alborotos, est formado por dos cartas en las que la autoridad de la villa transmite a sus superiores algunos hechos acaecidos a resultas de la revuelta madrilea del dos de mayo. En el segundo documento, Accin dada en Brihuega a los enemigos por la columna del Empecinado, se narran algunos avatares de la columna guerrillera dirigida por El Empecinado en los alrededores del pueblo. ParTe Del alCalDe MaYor De BriHuega relaTiVo a unos alBoroTos (1808) EL ALCALDE MAYOR DE BRIHUEGA NARRA LA CONMOCIN DE LAS GENTES ANTE LA NOTICIA DE LA PRESENCIA EN LA ZONA DE TROPA FRANCESA. MANIFIESTA ADEMS SU PREOCUPACIN AL NO PODER ASEGURAR EL MANTENIMIENTO DEL RDEN PBLICO Ilustrsimo seor: En consecuencia de lo que me est prevenido, y a todos los jueces, de que demos parte a vuestra seora ilustrsima de cualquiera novedad notable que en los pueblos ocurra creo de mi obligacin manifestar a vuestra seora ilustrsima que este pueblo desde los sucesos del da dos de mayo, aunque ha permanecido quieto por algunos das, padece una notable alteracin desde que el reino de Aragn expidi las proclamas que son pblicas. A fuerza de prudencia, de sufrimiento y condescendencias he podido mantenerlo sin que haga unos movimientos sensibles. En el da lo tengo en una conmocin con motivo de haber la Justicia de Pareja circulado por estos contornos unos oficios abiertos invitando a todos los pueblos a que tomen las armas para rechazar una porcin de tropas francesas que dicen cruzan extraviadas y destruyndolo todo por sus
inmediaciones. Aunque esto no tiene en mi concepto ningn origen ms que el miedo y estolidez de aquellos pueblos, no hay medio para contener el populacho, que es inmenso en esta villa. Sin embargo, hasta esta hora, que son la diez de la noche, los tengo algo contenidos a la sombra de frvolos pretextos, pero no me atrevo, ilustrsimo seor, a salir por fiador de que lograr el fin de contenerlos, porque aunque me ayudan a contenerlos algunos sujetos, de forma son pocos y no tienen siempre las gentes el ingenio que en otras partes. Y, lo que es peor y ms doloroso, porque la justicia ha perdido toda su energa y solo me obedecen en lo que quieren y no en otra cosa. Hasta ahora no han atropellado mi persona ni mi casa, pero est amenazada todos los instantes. Esto, seor, no me acobarda. Hasta ahora me he presentado al pueblo con prudencia, pero con la entereza compartida con las circunstancias. As lo har mientras pueda. Pero como de tales conmociones pueden resultar sucesos sensibles que yo no pueda evitar, hago a vuestra seora ilustrsima esta descripcin, por que, enterado, me ordene lo que tenga por conveniente. Y para que nunca se me haga cargo de aquellos si sobreviniesen, en el concepto que tengo que dirigir esta con propio a Guadalajara porque si se trasluciera por el correo, como es fcil en estos pueblos, que yo daba esta noticia a vuestra seora ilustrsima, bastara para que me aniquilasen y a mi casa y familia, razn por que suplico a vuestra seora ilustrsima se sirva reservar este aviso. Dios guarde a vuestra seora ilustrsima muchos aos. Brihuega, 15 de junio de 1808. Antonio Ibez. el alCalDe MaYor CuenTa CMo aCaB la alTeraCin Y la reVuelTa De su CarTa anTerior Ilustrsimo seor: Tengo la satisfaccin de decir a vuestra seora ilustrsima que la alteracin que tuvieron estos naturales en el da 15 del presente con motivo de los oficios para armarlos que tuve de la villa de Budia, y otras de que di a
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breve tiempo los arroll, apoderndose y tomando todos los efectos que conducan. En este intermedio el enemigo se aprovech de la ocasin y dirigindose con todas sus fuerzas a las nuestras, consigui ponerlas en retirada. Pero observado por la caballera, acudi presurosa a la retaguardia y dio lugar a que la infantera volviese a su formacin haciendo un vivo fuego, hasta que tuve aviso de que por dicha retaguardia venan unos 1.000 hombres de infantera y 500 de caballera. Como el enemigo se haba avanzado hasta el paraje que me interceptaba hacer la retirada a Trijueque, estim ms conveniente dirigirme atacando al refuerzo: lo ejecut, logrando de esta suerte defenderme de las dos divisiones, siguiendo en retirada hasta Budia; pero el enemigo cobarde, a pesar de las considerables fuerzas que traa no pas de Archilla. El da siguiente a las once de la maana cargaron hacia Budia, por lo que dispuse se retirase la infantera a tomar posicin al otro lado del puente de Pareja y la caballera vino tirotendose todo el resto del da al mencionado puente, que no se determinaron a pasar por haber permanecido mi tropa aguardndolos hasta el 20 por la maana, que o haban volado dicho puente y tom la precaucin de retirar la infantera a Trillo y la caballera existi hacindoles fuego, pie en tierra, hasta que supe se dirigan el Tajo arriba, de cuyo movimiento ha resultado entrar hoy a las once del da en dicho Trillo, pegando fuego segn me avisan a este pueblo. Toda la caballera permanece a la vista para observar sus movimientos. La prdida por nuestra parte ha sido de 22 prisioneros y 4 muertos, y la del enemigo consiste en 62 prisioneros y 170 entre muertos y heridos. Todos los oficiales y tropa han desempeado sus deberes y con especialidad la caballera, que ha hecho el servicio de infantera con mucho ardor. Dios guarde a vuestra excelencia muchos aos. Canredondo y octubre 21 de 1810. El Empecinado. Excelentsimo seor Presidente y Junta superior de esta Provincia. Los posteriores avisos recibidos por su excelencia confirman la permanencia del enemigo en Trillo hasta el 23 del corriente, el incendio de este pueblo, y el haber destruido su famoso puente, de modo que a la vista de unos excesos tan reprehensibles, y de la brbara conducta que han observado en todos los del trnsito, que han saqueado, sealando cada paso con un nuevo delito, no alcanzamos en qu se funda para pretender que la Provincia haya de sujetarse a su intolerable dominacin. Lejos, pues, de nosotros el dar asenso a la ms mnima de sus ofertas, se har la guerra cada da con ms obstinacin y valor. Y si el enemigo siguiese contra los pueblos indefensos sus mximas de destruccin, de que le acusan los desgraciados de Cifuentes y Trillo, teman el da, que acaso no est lejos, en que desnudndose la autoridad que los protege del carcter humano que la distingue, declare desde el General que manda hasta el ltimo soldado que comete semejantes atentados, indignos de gozar del derecho de la guerra, y los purguen de una vez todos los que la suerte de aquella ponga en nuestras manos. Cuando esto suceda en lo interior de la Provincia, la compaa de caballera que manda don Jos Mondedeu, que se hallaba con comisin fuera de ella, trat de sorprender en las inmediaciones de Segovia la grande escolta que los enemigos tienen destinada para acompaar a los correos que entran y salen de dicha ciudad, habindose puesto al efecto de comn acuerdo con las partidas de don Juan Abril y don Manuel Soldado. Apostada la compaa del primero en el pueblo de Garciln, tuvo aviso de dirigirse a l una porcin de enemigos custodiando varios carros. Y cuando por virtud de sus disposiciones se lisonjeaba de rendirlos, se malogr, porque a la entrada en dicho pueblo de uno de los enemigos, que recelosos enviaban a informarse, fue sorprendido por dos tiros que se le dispararon sin orden del Comandante, con lo que se dio margen a que el destacamento enemigo se pusiese sobre las armas y tomase apresuradamente la ruta para Segovia, donde entr acosado por nuestros soldados, que lo siguieron hasta los lavaderos, sin temer los refuerzos que podan salir de la plaza, donde el da de la accin haba entrado el regimiento de Wesfalia [sic] y otros refuerzos. El resultado fue, segn los clculos ms prudentes, de 30 enemigos, entre muertos y heridos, y un prisionero, sin otra desgracia por nuestra parte que la de algunos levemente heridos y un caballo muerto. No deben olvidarse tampoco los esfuerzos de la partida de Observacin al mando de don Manuel Marquina, cuyos soldados no atenindose solo a explorar los movimientos del enemigo, principal objeto de su encargo, aprovechan cuantas ocasiones se les presentan para ofenderle de otro modo. As lo hicieron el 20 del corriente atacando a las centinelas avanzadas que tena la guarnicin de Brihuega, matando dos e hiriendo una gravemente. As se ve que donde quiera que se presentan nuestras tropas, sobre inutilizar todos los esfuerzos de las enemigas, a pesar de todas sus precauciones, les causan siempre un considerable dao, lo que debe servimos de estmulo para auxiliarlas cada da ms y ponerlas en estado de que puedan emprender mayores proyectos. A todo se agrega la grande desercin que se nota de las banderas enemigas. En el mes de julio se advirti ya que era demasiado frecuente. Desde entonces, conociendo la Junta Superior la grande utilidad que poda resultar de auxiliarla, ha dado eficaces providencias para que los desertores sean tratados con distincin y protegidos hasta presentarse en el pueblo de su residencia. Los sucesos han correspondido a sus esperanzas. Pasan de 500 hombres los que se han presentado desde aquella poca, pero especialmente se ha aumentado desde el 3 de agosto, en que sube su nmero a ms de 400, habiendo entre ellos dos oficiales y ms de 30 sargentos, muchas armas y 16 caballos, sin contar los que han tomado servicio en las tropas de la Provincia, y todos han sido pagados de los efectos que han trado, gratificados con lo ofrecido por la Junta, y conducidos de su orden con toda seguridad a la ciudad de Valencia para ser empleados en los destinos que les acomode, segn las intenciones y promesas del Supremo Gobierno. Huerta Hernando. Junta Superior de Guadalajara. 25 de octubre de 1810. De acuerdo de su excelencia. Por habilitacin, Manuel Morato. EN LA IMPRENTA DE LA PROVINCIA DE GUADALAJARA.
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GENTES DE BRIHUEGA RECONOCE LA LABOR DE LA MUJER TRABAJADORA BRIOCENSE: ASOCIACIN DE MUJERES Y DA. MONTSERRAT ALARIO.
a segunda parte de las VIII Jornadas de Estudios Briocenses, se ofreci en el marco de una jornada de convivencia entre asociaciones culturales y entidades educativas de Brihuega. Cultura, educacin e incluso la religin en nuestra sociedad y ms concretamente en nuestra localidad van unidas de la mano. Conocer nuestra historia, nuestras tradiciones, es una tarea a la que ya desde nio nos empiezan a ensear en la escuela y especialmente en la familia. Con el paso del tiempo esta bsqueda es un reto que vamos buscando y encontramos, a veces de forma espontnea, en el devenir de numerosas actividades y encuentros que se van presentando en la vida misma. Inicialmente la Guardera, despus el Colegio Pblico Nuestra Sra. de la Pea y posteriormente el Instituto Briocense se encargan de complementar la educacin de nuestros hijos, y sobre sus profesores recae una labor fundamental, muchas veces ingrata, que no suele ser correspondida por aquello de que es un trabajo de los maestros y ya por ello reciben su retribucin a cambio. Esta injusticia llev a mostrar en las VIII Jornadas de Estudios Briocenses, el reconocimiento general a todos los que se dedican a esta profesin, hacia los profesores en activo y tambin a los que lo fueron en Brihuega, ya que su labor ha ido marcando el camino en el que se han depositado multitud de conocimientos y experiencias. Y de forma especial, en la tarde del viernes, 1 de agosto de 2008, se distingui y agradeci a la actual directora de nuestro Instituto briocense, Da. Montserrat Alario, que durante ms de 35 aos ha desarrollado su actividad laboral en nuestra localidad. Abelardo Mazo Arteaga, como teniente de alcalde y miembro de la Junta directiva de Gentes de Brihuega y Marcelino Romera Mayoral, como integrante tambin de la Junta directiva y adems en representacin del sector educativo, como Director del C.E.I.P. Ntra. Sra. de la Pea, fue el encargado de reconocer la trayectoria de Da. Montse, y entregar la distincin Gentes de Brihuega, simbolizado en una obra en mrmol realizada por el artista local conocido como Cienti. Posteriormente, la A. C. Gentes de Brihuega, estando representadas todas las asociaciones cul-
Abelardo Mazo reconoce la labor de Da. Montse nombrada Gente de Brihuega 2008.
turales vivas de la localidad, procedi a entregar la otra distincin Gentes de Brihuega a la Asociacin de Mujeres briocense. La presidenta de esta Asociacin, Flora del Amo, recibi de manos de Puri Rodrguez, miembro de la Junta Directiva de Gentes de Brihuega, tal reconocimiento, mediante la entrega de una ramo de Flores y un Icono de la Trinidad, smbolo de la Amistad, trabajo realizado por nuestras Monjas cistercienses de Brihuega. Desde Gentes de Brihuega no tenemos duda de que en los ltimos aos, este grupo de mujeres ha movilizado prcticamente al resto de asociaciones, y una gran parte de los actos ha contado con su importante contribucin. Por todo ello es motivo de este especial reconocimiento y agradecimiento. Hacia ellas y en general hacia la mujer trabajadora briocense fue dirigido nuestro homenaje.
Flori del Amo recibe de manos de Puri Rodrguez la distincin de Gente de Brihuega 2008.
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