EL CONOCIMIENTO EMPRICO Muchas veces se sigue creyendo que el conocimiento emprico es un conocimiento vulgar, popular y es lo opuesto del conocimiento

cientfico. Es decir, es un conocimiento que no sirve para cuestiones cientficas. Segn Abel Andrs Zavala en su libro metodologa de Investigacin dice de lo siguiente a cerca del conocimiento emprico. Es un conocimiento vulgar, popular, obtenido por azar luego de numerosas tentativas. Es a metdico y asistemtico. El hombre comn, sin formacin, tiene conocimiento del mundo materia exterior del cual se halla inserto y de un cierto nmero de hombres con los cuales vive. Y esta sirve para prever a los dems. A travs de este tipo de conocimiento uno conoce los hechos y su aparente origen. Esta situacin no es cierta. Recordemos, pues, los defensores del empirismo surgieron como respuesta al racionalismo. En el racionalismo1 se dice que: solamente la razn puede permitir decir como es una cosa es como es y no puede ser de otra manera. Slo la razn tiene la capacidad de obtener de s misma, mediante la deduccin a partir de ideas innatas. Estos conceptos reciben el nombre de juicios sintticos por el hecho que del conocimiento su origen es la razn son conocimientos A PRIORI. S, es cierto que solamente por medio de la razn podemos hacer validar que una cosas es cierto o no. Pero la pregunta surge de la inquietud Cmo se obtiene la razn? Analicemos un poco viendo nuestra realidad, por ejemplo, cuando resolvemos un problema matemtico aplicamos en cierta medida las frmulas para resolverlo, pero cmo aprendimos las frmulas? Pues primeramente nuestros padres o profesores nos ensearon los nmeros, luego las operaciones bsicas, luego las abstractas y a as sucesivamente conocimos o descubrimos las formulas por medio de base que nos dieron. Entonces, esto quiere decir que para razonar ahora ha sido necesario la BASE que es la EXPERIENCIA. Y a partir de la experiencia puedo descubrir muchas cosas. Este tema, lamentablemente no comprendieron los racionalistas ellos decan y dicen que para conocer algo no necesito la experiencia, sino solo mi inteligencia, es decir, la razn.

Biones, Guiellermo. (2002). Epistemologa de las ciencias sociales. El racionalismo. Colombia, ARFO editores e impresores Ltda. Pg. 23

Entonces que quede bien claro que todos los razonamientos surgen a partir de la experiencia, y con la experiencia se puede razonar. Immanuel Kant, en su libro La crtica de la razn pura, intent lograr un compromiso entre el empirismo y el racionalismo, restringiendo el conocimiento al terreno de la experiencia, a posteriori, y por ello coincida con los empiristas, pero atribua a la mente una funcin precisa al incorporar las sensaciones en la estructura de la experiencia. Esta estructura poda ser conocida a priori sin recurrir a mtodos empricos, y en este sentido Kant coincida con los racionalistas2. A lo que dice Abel Andrs Zavala, lamentablemente no la define acorde a la realidad, solamente se vasa a una sola parte de este tipo de conocimiento. El conocimiento emprico tiene dos etapas: a) Conocimiento emprico en etapa germinal b) Conocimiento emprico en etapa germinada El conocimiento emprico en etapa germinal, se refiere a lo que se ha referido como al conocimiento emprico nuestro gran amigo Abel Andrs Zavala, que: Es un conocimiento vulgar, popular, obtenido por azar luego de numerosas tentativas. Es a metdico y asistemtico A travs de este tipo de conocimiento uno conoce los hechos y su aparente origen. El conocimiento emprico en etapa germinada, se refiere al conocimiento ya descubierta y cientfico, obtenido por medio de razonamientos y mtodos cientficos, y solamente a partir de sta, podr surgir grandes descubrimientos y esto es el conocimiento cientfico. Todo ello gracias al conocimiento emprico en etapa germinal que nos sirvi como base (experiencia).

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