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Gemma Narvez Rene Ruiz Filosofa 08-03-12 La Dignidad Humana Obra de tal modo que trates siempre a la humanidad

ya en tu persona, ya en la de los dems, no slo nicamente como medio, sino tambin al mismo tiempo como fin- E. Kant. La dignidad es la cualidad humana que depende de la racionalidad. Solo los seres humanos estn capacitados para mejorar su vida a travs del libre albedrio y el ejercicio de la libertad individual, los animales en cambio actan por instinto, por lo tanto la dignidad es una cualidad meramente humana e intrnseca del hombre. La dignidad humana se fundamenta en que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, se basa en el reconocimiento de la persona de ser merecedora de respeto, tal y como lo formula Kant en su imperativo categrico de la cual se desprende una formulacin culturalmente conocida como formula del fin en s mismo la cual exige tratar a la humanidad en tu propia persona o en la persona de cualquier otro nunca simplemente como un medio sino siempre al mismo tiempo como un fin. Este principio es una versin muy solemnemente expresada de la exigencia de respeto a las personas. La dignidad es lo que nos pone por encima de la naturaleza; esta tambin se basa en la vida, al nacer ya obtenemos valor ante la sociedad y nos permite ser. Kant interpreta la falta moral de no tratar a los dems como fines, como una base alternativa para una doctrina de las virtudes. Tratar a los dems como seres especficamente humanos en su finitud -por lo tanto vulnerables y necesitadoscomo fines exige nuestro apoyo a las frgiles capacidades de obrar, de adoptar mximas y de perseguir los fines particulares de los dems. Por eso exige al menos cierto apoyo a los proyectos y propsitos de los dems. Kant afirma que esto exigir una beneficencia al menos limitada. Aunque no establece la obligacin ilimitada de la beneficencia, como hacen los utilitaristas, argumenta en favor de la obligacin de rechazar la poltica de denegar la ayuda necesitada. Esta dignidad es muchas veces negada a travs de la violencia debido a que los actos violentos nos privan de nuestra dignidad, al igual que la secularizacin ya que le quita al hombre su moral y su religin. La eutanasia al igual atenta en contra de la vida, el aborto es un ejemplo claro de atentado contra la vida y la dignidad humana.

Las consecuencias de esta negacin de la dignidad traen consigo misma la violencia, la degradacin, guerras e incluso la muerte. Por otro lado la afirmacin de la misma trae mejores consecuencias tales como el respeto, una sana convivencia, mas apertura a la vida y esto a su vez ayuda a un pleno desarrollo de un pas. La actual declaracin de los derechos humanos se fundamenta en la igualdad del ser humano y sus derechos, y en la realidad o realidades, de carcter social o intersubjetivo, que proporcionan a los Derechos Humanos la consistencia necesaria para que puedan ser reconocidos, respetados y promovidos en su conjunto, de forma indivisible e interdependiente, y puedan proyectarse hacia un desarrollo siempre abierto y perfectible. Esa realidad no es otra que el valor social fundamental de la dignidad de la persona humana. No necesita ms fundamentos que estos ya que cuando hablamos de sociedad o valor social de un individuo ya estamos abarcando varias cuestiones en una sola tales como la religin, la poltica, los derechos, la ciencia, la tica, sus evolucin en general, etc. Kant tambin afirma que la falta sistemtica en desplegar el propio potencial equivale a la falta de respeto a la humanidad y sus capacidades de accin racional en la propia persona. La falta de consideracin a los dems o a uno mismo como fines se considera una vez ms como una falta de virtud u obligacin imperfecta. Las obligaciones imperfectas no pueden prescribir un cumplimiento universal: no podemos ni ayudar a todas las personas necesitadas, ni desplegar todos los talentos posibles. Sin embargo, podemos rechazar que la indiferencia de cualquiera de ambos tipos sea bsica en nuestra vida, y podemos hallar que el rechazo de la indiferencia por principio exige mucho. Incluso un compromiso de esta naturaleza, tomado en serio, exigir mucho. Si lo cumplimos, segn la concepcin de Kant habremos mostrado respeto hacia las personas y en especial a la dignidad humana.