Clase 1 Los jvenes y la educacin: la institucin educativa

Vivir juntos en la escuela- dilogo entre generaciones La escena como unidad de anlisis
Los jvenes y la educacin: la institucin educativa Les proponemos que pensemos a la educacin ms all de la organizacin escolar y desde esta perspectiva entender que las instituciones son construcciones materiales, simblicas e imaginarias de los hombres, que albergan racionalidades y sueos para engendrar lazos: lazos con el conocimiento, del sujeto consigo mismo y lazos con los otros. Se crean como contraparte del exceso de soledad del cachorro humano y son las que hacen posible que una generacin albergue a otra. Se trata de pensar entonces cmo se alberga, el lugar que ocupa el adulto y el sentido que se le confiere a la infancia y a la juventud. Entonces, cuando hablamos de institucin educativa estamos hablando de ese espacio que posibilita el encuentro y se constituye en un lugar de filiacin simblica y el trabajo de la cultura sobre el sujeto que asegura la continuidad de la especie del hombre que habla. Por lo tanto debe ser entendido como un trabajo jurdico-poltico de inscripcin. Cuando pensamos en la institucin educativa, lo escolar, imgenes de escuela, seguramente son imgenes cargadas de significados, de representaciones

Descubrimiento-Gallina

Imgenes naturalizadas, desdibujadas, repetidas, nos preguntamos si son las nicas posibles. Les proponemos desplegar juntos interrogantes que las condiciones de poca generan, entendiendo que pueden operar como disparadores y posibilitadores de nuevos pensamientos, posicionamientos e intervenciones educativas. Decamos, es necesario repensar la posicin del adulto en general, del coordinador, del tallerista, del docente en general como garante de la subjetivacin de los nios y jvenes. Qu queremos decir? Que somos sujetos sociales e histricos, nos constituimos como personas en la relacin con otro, en las instituciones que los hombres hemos creado, la familia es la primera, la escuela es la segunda y representa simblicamente lo social. La institucin escolar nos produce como ciudadanos. La subjetividad est atravesada por los modos histricos de representacin con los cuales cada sociedad determina los modos de ser, aquello que considera necesario para la conformacin de sujetos aptos para desplegarse en ella y es ese el lugar de la educacin: la transmisin y mediacin (lo retomaremos en la clase 3). La educacin como accin es la natalidad, es lo nuevo, la sorpresa, lo que irrumpe, la imprevisibilidad; en palabras de Laurence Corn (1999), lo que por nuevo y por humano es frgil y debe ser protegido para que crezca. Ahora bien, la palabra autoridad nos remite a distintos significados, les proponemos que vean el video de la Dra. Mara Beatriz Greco y retomamos el dilogo: http://www.youtube.com/watch?v=y6d3pgsZudA
Entonces, cuando hablamos de autoridad, recurriremos a Hannah Arendt y Laurence Corn, recordndonos la etimologa de la palabra autoridad que es a la vez: garantizar y hacer crecer, es decir proteger lo frgil y aumentar. Proponemos pensar a la autoridad como una construccin que se produce a partir de la confianza en la capacidad

del otro, de entender la igualdad como punto de partida, como un a priori, que justamente posibilita repensar la asimetra desde un lugar tico de responsabilidad. Es aquello que permite, a los chicos, a los jvenes crecer y hacerse mayores. El educador es un representante de todos los adultos, un adulto que expresa la figura de su responsabilidad con una especie de hospitalaria invitacin al recin llegado, en trminos de Hannah Arendt (1968). Es decir pensamos el rol del educador como garante. Esta es una cuestin central,

construir confianza, entender que es una construccin y no se da automticamente, repensar la transferencia que juega en el vnculo pedaggico y que produce este lugar de autoridad para hacer posible alguna intervencin educativa. Les proponemos pensar que el lugar de autoridad es una ficcin ordenadora en lo pedaggico, que es el lugar de la transmisin y pasaje de contenidos culturales y de modos de ser, hacer y pensar (Toscano, Benedetti, Greco- 2009). Es entender que el educador es garante de ese pasaje y filiacin en tanto autorizacin de otros, del recin llegado, de los nuevos, de los jvenes, de los excluidos. Es irrumpir en ese orden naturalizado, es hacer lugar, garantizar el crecimiento. Entonces, a modo de cierre, algunas reflexiones: La tarea de la educacin es la de abrir la posibilidad de un nuevo tiempo y un nuevo espacio, y al mismo tiempo ofrecer las claves para que el sujeto pueda enlazarse con el pasado. En la relacin educativa no solamente se da algo sino tambin se da alguien. Y eso es la tica. ( J.C Mlich- 2006) Apropiarse de un futuro a partir de reconocer y significar el pasado, comprender un presente que no puede construirse ajenos a la comunidad, en ella confluyen, un agrupamiento de personas con un modo determinado de organizacin, que se vincula a necesidades e intereses comunes, que construye representaciones y valores, relaciones y responsabilidades. El tiempo de la educacin es un tiempo lanzado al futuro, tiempo de acompaamiento, de espera, tiempo subjetivo y no cronolgico, tiempo que posibilite al sujeto ocupar otro lugar. Este es un posicionamiento tico: asumir el fin de la tarea, permitir que lo nuevo tenga su oportunidad, saber cundo retirarse. El educador media entre el mundo y el sujeto, y tiene que ir inventando artificios para que el sujeto se lo apropie y pueda manejarse sin el maestro.

Casita

Vivir junto entre la escuela Dilogo entre generacionesEstuvimos compartiendo conceptos que hacen repensar a la escuela y a los CAJ como institucin educativa, conceptos que la abarcan y contienen, como organizacin y como institucin, pero la especifican en su esencia, en tanto dispositivo que garantiza la transmisin de cultura. Ahora, continuaremos con conceptos tericos que nos permitirn seguir pensando a los jvenes. volver sobre lo conocido, transitar por otros recorridos. Nos proponemos interrogar el concepto juventud, revisisarlos Partimos de pensar que alude a la identidad social de los sujetos involucrados, entendiendo identidad como un concepto relacional, es decir que refiere a un sistema de relaciones, forma parte de un sistema de significaciones con que se definen identidades. Es decir, definimos la juventud en relacin con la adultez o la niez, por ejemplo. Adems, el concepto de juventud es un concepto que nos demanda pensar en plural, es decir que no hay juventud sino juventudes, ya que se trata de una condicin histricamente construida y determinada, atravesada adems por la pertenencia de clase. En este sentido, la caracterizacin de la juventud depende de diferentes variables. La nocin de juventud convoca a un marco de significaciones superpuestas, elavoradas histricamente, reflejando en el proceso social de construccin de su sentido la complicada trama de situaciones sociales, actores y escenarios, que remite a un colectivo extremadamente susceptible a cambios histricos. En este sentido, lo que queremos destacar es que no puede ser definida con un enfoque positivista como si fuera una entidad acabada. (E.Benedetti -2010) Aqu, debemos detenernos en una cuestin: muchas veces desde diferentes mbitos como los medios masivos por ejemplo, nos instan a pensar que la juventud, constituye o tiene un problema. Si constituye un problema, se convierte en un campo de proyeccin de temores de cambio social de determinados grupos de poder. Pensar la juventud constituida en problema, es encarnarla en jvenes que tienen problemas y se

requieren a su vez especialistas que intervengan en bsqueda de soluciones. Martn Criado indica la necesidad de considerar una de las dimensiones fundamentales de toda accin poltica, que es la simblica, aquella que permite definir y articular los problemas, estructurando un campo de posibilidades de inscripcin para los sujetos. Advierte las consecuencias de definir los problemas sociales en torno a la categora juventud, ya que implica, como toda categorizacin, una doble operacin: dividir y homogeneizar. Cualquier intento explicativo de esta ndole conlleva entonces el peligro de describir, caracterizar a los jvenes (e incluso a sus circunstancias de vida), y a las culturas, a travs de algunos rasgos visibles.

Magritte Esto no es una pipa 1929

Magritte nos provoca, propone tener clara la diferencia entre las representaciones y lo real. Se hace necesario repensar conceptos, desnaturalizar miradas y hacer visible aquello que permanece invisibilizado.

En este sentido es importante revisar ciertas intervenciones que proponen a la educacin como domesticadora, preventiva de ciertos desvos de lo normal. Toman a sectores de jvenes como grupo de riesgo y su planteo implcito es que prevenir es vigilar, es decir, ponerse en un lugar social que permita anticipar la emergencia de acontecimientos indeseables como: adicciones, anomalas diversas, conductas desviadas, actos delictivos, entre otros, en poblaciones estadsticamente definidas como portadores de esos riesgos. De esta manera se legitima el intervencionismo social en nombre del bien, por un lado y por otro se propone confirmar lo que previamente se ha creado como problema social, entendiendo que es indisociable la dimensin poltica de la prevencin. Entendemos que ser joven no corresponde a un estado natural sino a una produccin social que inscribe simblicamente representaciones identitarias, acto que logra conferirle a otro sus marcas de identidad. Es decir, pensamos a un sujeto situado, siendo en una historia, historizado, constituido psquica y polticamente siempre en relacin con otros y con el mundo, enlazado por el discurso, la palabra y la narracin, la promesa y el sentido del encuentro sensible con esos otros.

En este sentido, se hace necesario revisar nuestro lugar como adultos, repensar el vnculo pedaggico, articular otros conceptos como filiacin, memoria, herencia, inscripcin y
significacin. Proponemos pensar la educacin como un acto de pasaje, un acto de inscripcin que permite la diferencia, una filiacin que no se reduce a la pertenencia y que aleja al sujeto de la repeticin. La construccin de un sentido por parte del sujeto aleja una concepcin de una historia que se cede, por una concepcin de interpretacin activa y permanente de lo heredado. Proponemos pensar al sujeto de la educacin como lugar que se construye, un lugar que la sociedad oferta, siguiendo a Violeta Nuez es la primera responsabilidad de los adultos respecto de cada nueva generacin, un lugar para poder saber acerca del vasto y complejo mundo. El sujeto humano ha de querer de alguna manera ocupar ese lugar que le es dado para su humanizacin y su incorporacin a la vida social (Nuez, V. (1999). Pero esta construccin no sucede sin ms, requiere de un trabajo de transmisin por parte del educador en tanto agente y de adquisicin por parte del sujeto, es necesario ofrecer espacios, tiempo, escucha, trabajo educativo que haga lugar al otro, que lo aloje y posibilite un cambio en su posicin subjetiva. Para pensar una pedagoga desde la perspectiva de la hospitalidad, se debe concebir la educacin como un acontecimiento tico, porque en la relacin educativa, el otro irrumpe ms all de todo contrato y de toda reciprocidad. La relacin con el otro no es contractualnegociada, rompe con la lgica del mercado, es una relacin basada en una nueva idea de

responsabilidad. Una pedagoga del nacimiento, del comienzo, de la esperanza, de lo improbable, lo imprevisible, de lo incalculable.

Clarividencia- Magritte

Detenerse a mirar, ms despacio abstenerse de anticipar destinos. Posibilitar el encuentro con el otro, asumiendo la tarea de educador desde un posicionamiento ticopoltico.

3- Una propuesta metodolgica: La escena como unidad de anlisis

Estuvimos compartiendo algunos supuestos tericos que nos permiten mirar a los CAJ, a la escuela, a los talleristas, docentes, jvenes. Queremos ahora poner en movimiento estos conceptos a travs del trabajo con escenas educativas, a modo de revisar las prcticas, entendiendo que es un dispositivo que permite detenerse, considerando, como propone Jorge Larrosa (2001), que son tiempos en los que es necesario pensar ms despacio, sentir ms despacio Detengmonos entonces, construyamos espacios para analizar entre varios la escena educativa, nosotros como equipo Nacional, los equipos tcnicos provinciales, ustedes, coordinadores junto a sus talleristas y a los directores Ofrecerles esta propuesta implica en trminos metodolgicos, realizar un recorte de la realidad educativa, del cotidiano del CAJ, cuestin que posibilita construir problemticas, conceptualizarlas para pensar estrategias de intervencin socioeducativas adecuadas. Pero: qu es la escena como unidad de anlisis? Las escenas son pequeos fragmentos y relatos de la vida institucional, en las que se pone de manifiesto un aspecto que pretende analizarse o pensarse con el otro. Pensemos las escenas como vietas, relatos de eventos, recortes acotados de un suceso cargado de significacin. Pueden surgir en espacios de consulta, asesoramiento o reflexin cuando se intenta expresar algo que depara alguna inquietud, una pregunta, un malestar o alguna otra cosa, en trminos generales algo que reclama reflexin o pensamiento. Concretamente pensamos una escena como una situacin relatada por un docente, un directivo, un estudiante u otro actor institucional, que se ofrece para su anlisis al conjunto del equipo. Las escenas nos proponen un recorte de la realidad educativa, nos permiten abordar las particularidades del vnculo pedaggico, lo cotidiano de las intervenciones socioeducativas que se desarrollan en los CAJ y el dilogo que establecen o no con otras intervenciones educativas. Consideramos que el potencial de esta estrategia de trabajo es constituirse en un espacio para pensar con otros, construir entre varios nuevas posibilidades, cartografiando, delimitando territorios analizando las lneas de fuerza y de ruptura que posibiliten encontrar nuevas formas de intervencin, es decir construir con otros nuevos dispositivos. En este sentido, pensamos la escena educativa como una configuracin que permite analizar sentidos y conceptualizar las prcticas en tanto se constituye en escenario entendiendo que es un lugar donde puede hacerse visible lo invisible, quedar oculto lo ms obvio o configurarse visibilidades distintas cada vez (El escenario educativo y su complejidad- Alegre, S -2010)

Actividad 1: Piense en su adolescencia, recuerde como eran las distintas configuraciones de autoridad desde la posicin de estudiante. Le proponemos que describa imgenes de su trnsito por la escuela cmo era el dilogo entre generaciones? Realice un breve relato sobre una escena que le haya provocado la lectura de esta clase.
Por hoy es hasta ac, esperamos que la actividad al foro donde se encontrarn con su tutor y compaeros del aula. Encontrarn en la biblioteca una oferta de lecturas que seguramente enriquecern el recorrido. Nosotros nos encontramos en quince das, ustedes seguirn en contacto con su tutor y compaeros del aula.