DANZAR EN EL ESPIRITU Hay templos evanglicos en los cuales la gente danza en el Espritu. Es esto una forma de alabar a Dios?

Tiene esto fundamento bblico para que se practique hoy en da en la congregacin de los santos? La danza es una costumbre muy propia de muchos pueblos tanto del pasado como del presente. Casi cada regin del mundo tiene su particular forma de danzar que es producto de su trasfondo cultural. Ahora la danza como expresin de alabanza a la deidad, era practicada no solo por los israelitas en su alabanza al Dios verdadero, sino tambin por los no israelitas en su alabanza a sus dioses falsos. Inclusive algunos Israelitas danzaron alabando, no al Dios verdadero, sino a un becerro que ellos mismos construyeron como su dolo. xodo 32:19 dice: "Y aconteci que cuando l lleg al campamento, y vio el becerro, y las danzas, ardi la ira de Moiss, y arroj las tablas de sus manos, y las quebr al pie del monte." Aqu, tiene un ejemplo del pueblo de Israel, danzando pero no en alabanza a Jehov, sino en alabanza a un dolo que ellos mismos construyeron. No piense por tanto que danzar era una forma de alabanza exclusiva para el Dios verdadero. Hoy en da tambin, muchas tribus indgenas danzan alabando a sus dolos. Los brujos tambin danzan alabando a sus dolos. Los adoradores de Satans tambin danzan en alabanza a l. Todo esto para que Ud. considere que la danza no ha sido una forma exclusiva de alabanza al Dios verdadero. Muy bien. Dicho esto, debo sealar adems que el Nuevo Testamento no registra en absoluto la danza como una forma de alabar a Dios. Si Ud. tiene una concordancia bblica, busque el sustantivo danza y ver que en el Nuevo Testamento aparece una sola vez, en Lucas 15:25 y no para referirse a la alabanza a Dios sino para hablar de la fiesta que hizo el padre del hijo prdigo cuando ste regres finalmente al hogar. Busque tambin el verbo danzar y ver que aparece solo dos veces, en Mateo 14:6 y Marcos 6:22 y en ambos casos no se refiere a albar a Dios sino a la hija de Herodas quien danz en la fiesta de cumpleaos de Herodes. Aparte de estas ocasiones, el Nuevo Testamento no registra la danza o el danzar como una forma de alabar a Dios. Claro que el argumento del silencio del Nuevo Testamento sobre danzar como una forma legtima de alabar a Dios hoy en da, no demuestra con absoluta claridad que la danza no es una forma vlida de alabanza a Dios en las iglesias, pero ciertamente es algo digno de tomarse en cuenta.

Lo que podemos decir en honor a la verdad revelada en la Biblia es por tanto que la danza era una forma de alabar a Dios por parte del pueblo de Israel, en el Antiguo Testamento, aunque era tambin una forma de alabar a los dolos paganos por parte de los pueblos paganos, y que el Nuevo Testamento no registra que la iglesia primitiva hubiera danzado en alabanza a Dios. Es decir que si una iglesia incorpora la danza como una forma de alabanza a Dios, ser por cualquier razn, menos por algo que ordene el Nuevo Testamento. Pero las iglesias locales donde se practica la danza, como una forma de alabar a Dios, afirman que es el Espritu Santo quien impulsa a los creyentes a danzar. Por eso le llaman danzar en el Espritu. Pero si Ud. hace un estudio de lo que produce en un creyente la llenura del Espritu Santo, notar que danzar no est en la lista. Efesios 5:18-21 dice: "No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros corazones; dando siempre gracias por todo al Dios y padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo. Someteos unos a otros en el temor de Dios." As es como Pablo presenta las evidencias de una vida llena del Espritu Santo. Es una vida de alabanza a Dios en el corazn. No solo en la iglesia, en el culto. Se trata de alabar al Seor en el corazn, siete das a la semana, 24 horas al da. Adems es una vida de agradecimiento a Dios por todo, lo que sucede alrededor, an por las pruebas. Finalmente es una vida de sumisin, una vida de poner a los dems antes de uno. Si dentro de todo esto est la danza en el Espritu, bueno eso ser para los que all quieran verlo. Y no ser extrao porque tambin vern all la risa santa, el remolineo, los desmayos, los saltos, el llanto, etc. El hombre siempre ha tenido la tendencia a agradar a Dios por medio de las cosas visibles que puede hacer, o por acciones llamativas. Por eso es que mucha gente camina de rodillas hasta el altar de algn dolo o se auto flagela hasta verter sangre, etc. Son las formas de agradar a Dios diseadas por el ser humano. Pero Dios no se agrada de eso. Dios es Espritu y los que le adoran en Espritu y en verdad es necesario que le adoren. Yo me he preguntado por tanto: Cunto de la alabanza de hoy en da, con acciones espectaculares, caer dentro de este esfuerzo muy humano por agradar a Dios a travs de cosas visibles, admiradas por todos los presentes? La alabanza debe ser enfocada sobre Dios, mas no sobre la msica de cualquier estilo que sea, o sobre la forma de ejecutar la msica por parte de los msicos y por ltimo sobre la forma de ejecucin de la alabanza por parte de los creyentes. Ud. y yo hemos visto grupos de alabanza que concentran todo su esfuerzo en un escenario llamativo, rodeado de flores, luces de colores, vapores, etc.

Los cantantes se mueven frenticamente al ritmo de la msica. La vestimenta de los cantantes es similar a aquella que usan los grupos musicales del mundo que estn de moda. La gente que presencia el espectculo est eufrica con la msica a todo volumen. Es esto alabar a Dios? No es ms bien alabar a la msica o alabar a los msicos o alabar a los cantantes? Claro que la letra de las canciones habla de Dios, pero los espectadores ni siquiera disciernen lo que estn cantando porque todo lo dems ha llegado a ocupar el primer plano. Un creyente lleno del Espritu Santo o controlado por el Espritu Santo, no necesariamente lo demuestra danzando o llorando o gritando descontroladamente o cayndose al suelo o actuando como si estuviera ebrio. Mire lo que produce el Espritu Santo en una persona. Glatas 5:22-23 dice: "Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley." Ese es el fruto del Espritu Santo. No solo se demuestra el momento de alabar en la iglesia. Se demuestra en el diario vivir, en el trabajo, en la casa, en la calle, etc. Muchos de los que el domingo estn danzando en la iglesia, de lunes a sbado se pasan danzando con el pecado en el mundo. Acaso el Espritu llena a los creyentes solo por instantes y solo dentro del edificio del templo? Cuidado con atribuir al Espritu Santo cosas que l jams las ha hecho. En definitiva, el danzar en alabanza a Dios no es una orden del Nuevo Testamento para el creyente, aunque tampoco lo condena como algo impropio. Si alguna iglesia local lo practica ser porque tiene sus razones pero muy aparte de lo que ordena el Nuevo Testamento. Bien vale la pena tambin insistir que en la iglesia local debe haber orden. 1 Corintios 14:40 dice: "pero hgase todo decentemente y con orden." Este principio debe regir toda la vida de la iglesia. Cualquier cosa que fomente el desorden y la indecencia, no proviene del Espritu Santo, sino del espritu del hombre y lamentablemente tambin puede provenir de espritus inmundos.