IGLESIA CRISTIANA MISIONERA PROGRAMA DE FORMACION MINISTERIAL MATERIA: ECLESIOLOGIA NATURALEZA Y DEFINICION: EKKLESIA Hay algunas imgenes que

nos acercan al concepto y definicin de lo que entendemos como Iglesia, entre ellos: La Iglesia como comunidad Una iglesia en particular puede definirse como un pequeo grupo de personas regeneradas, quienes se unen voluntariamente a una comunidad, de acuerdo a las leyes y mandatos de Jesucristo, con el propsito de asegurar el establecimiento completo de Su reino en ellos mismo y en el mundo. (Strong 1958, 890) El telogo bautista Augusto Strong escribi esta definicin clsica en el ao 1886. Hasta all, esta definicin est correcta, pero Strong va ms all y hace esta afirmacin: La iglesia, al igual que la familia y el Estado, es una institucin (el nfasis es mo) establecida por Dios. Las siguientes 32 pginas de Strong estn dedicadas a la organizacin y gobierno de la Iglesia como institucin. El cambio de comunidad de participantes dedicados a una organizacin, se presenta sutilmente, una organizacin que recluta gente especial para canalizar servicios y recursos hacia sus miembros. No nos atrevamos a rechazar un diseo tradicional inadecuado y reemplazarlo con un modelo moderno de negocios o de nuestra propia invencin. Dios tena en mente que la Iglesia fuera una comunidad no solo de nombre, sino tambin en funcionamiento y diseo. La Iglesia como pueblo de Dios. En griego, la palabra pueblo (laos) indica una relacin especial de pertenencia y afecto. La Iglesia es el pueblo particular y especial de Dios, (Tito 2:14; I Pedro 2:9) especialmente apartado para l. Nosotros debemos manifestar las marcas de su propiedad, Su amor y Su mandato. El apogeo de la Iglesia se encuentra en Apocalipsis 21:3 ...y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios. La Iglesia como cuerpo de Jesucristo En Efesios 1:22-23; 4:15-16, la Iglesia se nos presenta como la personificacin de Jesucristo en este mundo. Los miembros deben someterse a la cabeza y manifestar unidad orgnica y funcional como miembros que se encuentran unidos a un cuerpo. La analoga del cuerpo muestra que Dios ha distribuido dones para el crecimiento cuantitativo y cualitativo de la Iglesia, pero tambin expresa la diversidad en cuanto a funcionamiento, igualmente, su institucionalidad en cuanto a organizacin: Cristo es la cabeza, es el Jefe. (I Cor. 12; Romanos 12, I Pedro 4)

La iglesia como familia o parentela (oikos) de Dios Dios se refiere a su Iglesia como una familia, una comunidad espiritual que tiene en comn un mismo nacimiento. (I Pedro 2:5-9.) Somos miembros de la nueva parentela de Dios. (I Pedro 4:17; I Timoteo 3:15; Efesios 2:19, 3:15). La idea de familia refleja la inmanencia de Dios. l est cerca de su pueblo y vive en medio de ellos. La iglesia local es una comunidad centrada alrededor de Su presencia, que se enfoca en Su propsito y depende de su poder. La iglesia como asamblea de los santos. La palabra iglesia significa los llamados. Expresiones tales como asamblea de los justos, asamblea del Dios Viviente, sealan una asamblea que refleja la trascendencia de Dios. En muchos casos, esto se aplica a una congregacin an ms grande formada por todas las comunidades de Dios en diferentes reas de una ciudad. (1 Corintios 14:23), pero en unas cuantas ocasiones se refiere a pequeas reuniones en hogares (Romanos 16:5.). Pero tambin refleja la calidad y los altos valores de los que la constituyen como miembros: Santos. UN ESTUDIO SOBRE LA PALABRA ECCLESIA Bauer, Arndt y Gingrinch en su Lexicon Griego-Ingls del Nuevo Testamento, nos presentan varios usos de este trmino 1) Una reunin de iglesia, 2) La congregacin como la totalidad de los cristianos que viven en un mismo lugar 3) La reunin de iglesia en un hogar, 4) Una asociacin regional de iglesias (como la iglesia de Judea) y 5) La iglesia universal. Cul es el meollo o idea principal detrs de esta palabra? Examinemos tres posibles antecedentes de la palabra ecclesia que hemos traducido como iglesia. Contexto histrico cultural de la palabra Ekklesia: Las reuniones pblicas de los griegos. A menudo, se relaciona con una asamblea o reunin de personas. La palabra ecclesia en su contexto helenstico, puede sealar una asamblea que se rene como cuerpo poltico (Hechos 19:39) o una reunin pblica de la gente (Hechos 19:32). Sin embargo, el uso que le dan los autores bblicos incluye reuniones privadas en hogares y pone un nfasis en algo en comn que va ms all de lo geogrfico. Desgraciadamente, nuestra idea moderna sobre iglesia to-ma el significado del concepto griego, gente reunindose en un lugar geogrfico, pero sin tener mucho en comn en el mbito personal.

La sinagoga juda. Otros autores sugieren que los apstoles tomaron el significado de las sinagogas que se desarrollaron durante la Dispora Juda, despus de que el Templo fue destruido. A esto podemos decir que la iglesia tal cual como la vemos en el Nuevo Testamento, claramente trasciende el modelo de la sinagoga. El autor F. F Bruce seala que mientras que el qurum de una sinagoga era constituido por los diez jefes de familia, el que Jess estableci para su Iglesia era de dondequiera que dos o tres se reunan en Su nombre (Bruce 1969.) H. Thiessen (1980) lo resume as: Debemos reconocer que hay similitudes notables entre la iglesia y la sinagoga, pero tambin hay importantes diferencias. La evidencia del Nuevo Testamento seala el hecho de que los miembros de la sinagoga que eran creyentes, salieron y formaron un grupo distinto de creyentes locales. El concepto de pueblo de Dios en el Antiguo Testamento. El estudio de ecclesia en el Nuevo Testamento indica que el concepto es ms cercano a la idea de comunidad o sociedad. Particularmente en los escritos de Pablo, el antecedente de esta palabra en el Antiguo Testamento es el uso de ecclesia de Israel como pueblo de Dios (Ladd Algunas veces todos los miembros 1974, 536.) La reunin era una de las funciones de la comunidad, pero no su caracterstica principal. Estas comunidades locales se manifestaban de diversas maneras y en diferentes lugares. Algunas veces sus miembros se dispersaban como sal y luz; otras veces se reunan todos en un lugar pblico y en otras ocasiones se reunan en pequeos grupos en un hogar. Cualquiera que fuese la forma que la comunidad tomara en cierto momento, sta permaneca como una familia espiritual. Resumen tomado de: Fundamentos de Plantacin de Iglesias Por Dr. Eugenio Wilson. Edicin digital de PROMETA (Programa de maestra de estudios teolgicos accesibles). EKKLESIA IGLESIA. El marco primario de la palabra Ekklesia se refiere a un grupo sacado de sus actividades comunes para deliberar, planear, etc. Este concepto genrico en el contexto griego, ha sido convertido en un concepto novo testamentario (EKKLESIA: Llamados fuera) que al menos tiene las siguientes caractersticas a la hora de usarse para definir a una Iglesia cristiana: En su etimologa encontramos una palabra compuesta por una preposicin y un verbo: Ek, es una preposicin griega que significa Hacia fuera, fuera. Y el verbo: Kaleo, que se define como Llamar, convocar. Puede resumirse entonces como: Los llamados a salir de para . Mateo 16:18. Como conclusin, podemos hacer este acercamiento a la definicin:

Una comunidad: Un grupo de personas. Iglesia = Asamblea de personas. Dice Alberto Barrientos: La iglesia est formada por personas y es para personas. Para ellas es el nuevo pacto y la nueva comunidad de creyentes esto es necesario recordarlo porque a veces se cambia por intereses econmicos, polticos, militares, colectivos o institucionales. Dios busca hombres y mujeres (Barrientos, A. 1997, pg. 23). Una comunidad con cualidades: Salva, santa y unida en sus distintas partes (Adjetivos que caracterizan a la Iglesia de Cristo, del resto de las comunidades, o grupos que se renen = Llamados fuera del ...). Una comunidad con una misin: Desde su constitucin, la Iglesia de Cristo tiene la misma misin o tarea en todas partes y lugares en donde se encuentra (Llamados para). Vara su contexto y la forma de realizarla, pero su contenido misional sigue siendo el mismo. Una comunidad con una organizacin: Sencilla y profunda a la vez. Esta es la razn por la que es presentada como El cuerpo de Cristo, implica que, Todo el poder y autoridad est concentrado en Cristo quien es su cabeza (Mateo 28:18; Efesios 5:23). Todos los miembros, desarrollan su trabajo conforme a los dones, talentos y ministerio recibidos de Dios por su Espritu (1ra a Corintios 12:1-11). Histricamente, cada grupo ha desarrollado su propia organizacin. Estamos hablando de una comunidad dinmica y que en cada contexto y tiempo se hace sentir, no hablamos de una estructura esttica sino de un organismo vivo. Un proyecto de plantacin de nuevas iglesias debe tener esto bien claro, sabe lo que est procurando alcanzar y lo que desea que sea establecido. En su ministerio en la tierra, Cristo nos mostr que su iglesia se encontraba en la plaza del mercado, en la sinagoga (institucin), en la playa, las multitudes en las montaas o en las calles. Como dice Getz: La iglesia debe llegar a ser un organismo maduro mediante el proceso de edificacin de modo que se convierta en un testigo dinmico para el mundo y as honre y glorifiqu a Dios (Getz, G. 1982, pg. 65). Tomado de: Aspectos Claves para la plantacin de iglesias Por Toms Moreno. Edicin digital del Programa de Plantacin de Iglesias Amanecer, Marzo 2005.

ECLESIOLOGIA Un acercamiento a lo que es la iglesia y su misin DEFINICION Algunas imgenes o aseveraciones sobre la iglesia:
Una comunidad: Naturaleza relacional y estructural. El pueblo de Dios: Pertenencia. El cuerpo de Cristo: Funcionamiento, unidad y diversidad, como autoridad. La familia de Dios: Pertenencia, relaciones y funciones. Asamblea de los santos: Cualidad y naturaleza de sus miembros o componentes.

EKKLESIA Contexto histrico cultural Las reuniones pblicas de los griegos (Sala de sus actividades habituales para reunirse y deliberar sobre algn asunto de inters comn) La sinagoga juda: La forma de reunin y funcionamiento religioso de los judos en la dispersin. El concepto de pueblo de Dios en el Antiguo Testamento.

Etimologa y aceramiento a Ekklesia: Ek: Preposicin griega que significa Hacia fuera o Desde De. Etimologa y aceramiento a Ekklesia: Klesia del verbo: Kal o Kaleo que significa: Llamar, convocar. Conclusin a la definicin: Una comunidad de: Un grupo de personas. Iglesia: asamblea de personas. Una comunidad con cualidades : Salvas, santas, regeneradas, etc. Eso la diferencia del resto de las Eclesias o grupos. Una comunidad con una misin: Son llamados para Una comunidad con una organizacin.

IGLESIA ISRRAEL: DIFERENCIAS

MISION DE LA IGLESIA Para que existe la iglesia Estudiaremos dos aspectos:

Misin Funcin y forma.

MISION Existen tres propsitos bsicos para lo cual la Iglesia existe:

Hacia Dios. Hacia ella, internamente. Hacia otros: Los de fuera, el contexto y lugar en donde ella existe

ALGUNOS DIFICULTADES La iglesia construida en programas: La Iglesia construye y formula su misin en diversos programas que terminan compitiendo en recursos y participantes. Un sistema mas empresarial que funcionamiento por dones y ministerios. Ver Grafico.

Evangelism Care Worship

Bible Study

Missions

Discipleship

Lo adecuado sera:

Evangelismo
Cuidado

La Gran

Adoracin

EVANGELIO

Estudio Bblico

Comisin
Discipulado

Misiones

Otra comparacin:
LA IGLESIA COMO UN LUGAR LA IGLESIA COMO UNA FUERZA Propsito: Motivacin Bsica: Requisitos: Concepto del Liderazgo: xito: Estructuras: Resultado Final: El lugar donde el trabajo de Dios seEntrenar a la gente para alcanzar necesidades en el nombre de hace. Jess. Venga y asista. Vaya e impacte. Sacar gente del mundo a unPreparar gente para salir al mundo y hacer una diferencia. ambiente protegido. Visibilidad Sinceridad Programa Entrenamiento Promocin Soltando Distincin entre el clrigo y laico Los laicos movilizados usando sus diferentes habilidades Asistencia Presupuesto Facilidades(edificios) Altamente centralizada Controladora Separacin en una sub-cultura Un monumento Parlisis, agotamiento Legalismo Reproduccin No centralizada Grupos pequeos Penetracin Un movimiento, dividir y conquistar Motivacin Libertad en el ministerio

DISCUSION EN GRUPO Facilitador: Toms S. Moreno E-mail: icmvetom@gmail.com