Los estudios gramscianos hoy: gramsci Lingsta?1 gramscian studies today: Was gramsci a Linguist?

os estudos gramscianos hoje: gramsci Lingista?

Manuel S. alMeida RodRguez2 universidad de Puerto Rico manuelsixtoalmeida@gmail.com
Recibido: 24 de junio de 2007 Aceptado: 19 de septiembre de 2007

Resumen Se aprovecha el setenta aniversario de la muerte del marxista italiano antonio gramsci (1891-1937) para hacer un balance general de la influencia de su obra, principalmente en sus Cuadernos de la crcel. Se enfatiza en uno de los temas menos trabajados en los estudios gramscianos, los escritos carcelarios de Gramsci sobre cuestiones de lingstica. Habiendo manifestado un agudo inters por la lingstica y la filologa ya como estudiante en la Universidad de Turn, la inclinacin por la lingstica contina en los cuadernos carcelarios. Este ensayo trata los contornos generales de la concepcin gramsciana del lenguaje. Demuestra cmo fue influenciada por los debates en el campo de la lingstica italiana entre los neogramticos y los neolingistas. Adems, vemos que el inters de Gramsci por los temas lingsticos reflejan la preocupacin subyacente por la cuestin de la lengua en Italia. Esto ltimo le da un tono poltico explcito a sus escritos al respecto. Asimismo, hacemos un breve anlisis de algunos de los planteamientos principales presentes en el cuaderno veintinueve, dedicado completamente al estudio de la gramtica. Palabras Claves: estudios gramscianos, lenguaje, teora poltica Abstract We take advantage of the 70th death anniversary of the Italian Marxist Antonio Gramsci (1891 1937) to make a general revision of his works influence, especially his Prison notebooks. We place our emphasis on one of the least studied topics in gramscian Studies, his prison writings about linguistic issues. He had manifested a keen interest for
1 Este artculo es producto de la investigacin del autor sobre la teora poltica de Gramsci en los Cuadernos de la crcel y cuyos resultados ms generales se presentarn en el libro Para leer los Cuadernosde la crcel: El pensamiento poltico de Antonio Gramsci, de futura publicacin. 2 Manuel S. Almeida Rodrguez ensea en el Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Bayamn. Hizo su doctorado en ciencia poltica en la Universidad de MassachusettsAmherst con una concentracin en teora poltica. En el presente est trabajando en un libro sobre los Cuadernos de la crcel de Antonio Gramsci.

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linguistics and philology while he was a student at the University of Turin, and his interest for linguistics continued in his prison notebooks. This essay describes the general outlines of Gramscian concepts of language. It shows how he was influenced by debates in the field of Italian linguistics between Neogrammatics and Neolinguists. Furthermore, we can see that Gramscis interest in linguistic topics reflects his underlying preoccupation with the question of language in Italy. This latter fact gives an explicit political tone to its writings about this subject. Finally, we conduct a brief analysis of some of the principal proposals of notebook 29, dedicated completely to the study of grammar. Key words: gramscian Studies, language, political theory Resumo aproveita-se o aniversrio 70 da morte do marxista italiano antonio gramsci (1891-1937) para fazer um balano geral da influncia de sua obra, principalmente de seus Cadernos do Crcere, enfatizando-se um dos temas menos trabalhados nos estudos gramscianos: os escritos carcerrios de Gramsci sobre questes de lingstica. Tendo manifestado um agudo interesse por lingstica e filologia como estudante na Universidade de Turin, o interesse pela lingstica continuou nos cadernos carcerrios. Este artigo apresenta os contornos gerais da concepo gramsciana da linguagem, mostrando como foi influenciado pelos debates no campo da lingstica italiana entre os neogramticos e neolingistas. Alm disso, vemos que o interesse de Gramsci pelos temas lingsticos reflete a preocupao subjacente pela questo da lngua na Itlia,o que traz um tom poltico explcito aos seus escritos. De igual forma, fazemos uma breve anlise de algumas das principais colocaes do caderno 29, dedicado inteiramente ao estudo da gramtica. Palavras-chave: estudos gramscianos, linguagem, teoria poltica.

Introduccin El presente artculo pretende aprovechar la coyuntura por la conmemoracin del setenta aniversario de la muerte del poltico y marxista italiano Antonio Gramsci (1891-1937) para hacer un balance general y tentativo de su obra. Queremos, adems, ver el estado actual de los estudios gramscianos, echando un vistazo a una tendencia reciente que se enfoca en la preocupacin gramsciana por el lenguaje y la poltica, y que nosotros aprovechamos para tratar el trabajo de Gramsci sobre cuestiones lingsticas. Encarcelado a finales de 1926, como expresin individual de lo que fue la eliminacin general por parte del rgimen de Mussolini de las libertades polticas en Italia, Gramsci fue inicialmente sentenciado a una condena de veinte aos en prisin. Nunca recuper su libertad, pues muri el veintisiete de abril de 1937 en la clnica Quisisana en Roma; oficialmente dejado en libertad seis das antes. Su muerte se debi al empeoramiento en las duras condiciones carcelarias que repercutieron en su dbil y enfermiza condicin fsica.
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el legado de antonio gramsci se recoge en los numerossimos artculos y escritos pre-carcelarios, pero ms importante an en su trgica, incompleta, y fragmentaria obra maestra que hoy conocemos como los Cuadernos de la crcel. Esta obra se basa en las treinta y tres libretas o cuadernos en los cuales Gramsci trabaj a partir del momento en que, finalmente, le dieron permiso para escribir en crcel. Le otorgaron el permiso para trabajar en su celda a principios de 1929 y lo aprovech al mximo hasta mediados de 1935, cuando el empeoramiento de su salud fsica le imposibilita continuar. Fue su cuada Tatiana quien primeramente pudo sacar a escondidas y luego proteger el 3 Al respecto del cuidado celoso de legado terico de Gramsci. Legado que luego Togliatti sobre la herencia literaria gr amsciana, ver el recientemente fue celossimamente supervisado y controlado publicado Togliatti editore di Gramsci, por el dirigente principal del Partido Comunista editado por Chiara Daniele (2005). de Italia, Palmiro Togliatti.3 Desde la publicacin en su formato temtico original a partir del 1948, los Cuadernos de la crcel han sido objeto reiterado de intensos debates polticos, interpretativos, as como de influencia variada no slo en Italia. Por no hablar de la increble influencia en las instituciones e instancias intelectuales y acadmicas; la influencia gramsciana en el mbito de la poltica, lo ideolgico y lo cultural, con sus aciertos y desaciertos, se refleja en el rol importante y determinante de su obra en numerosos proyectos polticos y culturales a travs del mundo. Parte de la riqueza de la obra de Gramsci se debe a que ya desde muy temprano se presenta como un trabajo muy heterodoxo y crtico, an con los suyos mismos. Baste recordar la famosa carta que envi al comit central del Partido Comunista Sovitico a mediados del 1926, en la que critica los rasgos excesivos y polticamente inadecuados de la mayora centrada alrededor de Stalin y Bujarin, en contra de la minora dirigida por Trotski y Zinoviev. Posicin poltica heterodoxa que luego le cost un aislamiento aadido ya en la crcel cuando, a finales de la dcada del 1920, a partir del sexto congreso de la Internacional Comunista, el comunismo adopta la lnea del social fascismo que rechazaba como cuestin de principio la bsqueda de alianzas estratgicas con la social democracia u otros grupos que pudieran, potencialmente, ayudar contra la avanzada de movimientos ultra-reaccionarios en Europa. Gramsci, an en crcel, dej su parecer al respecto, criticando esta nueva poltica como una inepta y suicida. Al contrario, en el contexto especfico de la Italia fascista, Gramsci pensaba que un primer paso poltico deba ser la construccin de un frente antifascista amplio que culminara con una asamblea constituyente. l vea esto, segn el testimonio de su cuada y otros camaradas encarcelados que llegaron a compartir con l, como la traduccin nacional de la estrategia leninista del frente nico. La heterodoxia en Gramsci no se limit a sus posturas polticas en un sentido restringido, sino que estaba acompaada por todo un cuerpo terico que cuestionaba los dogmas comunistas dominantes de la poca. De esta forma, en
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los Cuadernos de la crcel muchas de sus reflexiones filosficas y terico-polticas estn en interlocucin explcita con el materialismo vulgar y el economicismo craso, contenido en el ensayo supuestamente popular de Bujarin sobre el materialismo histrico.4 De igual forma, y tambin contra los diferentes economicismos que pasaban por materialismo histrico para muchos en la poca, Gramsci comenz a trazar los contornos generales para una teora poltica compleja del poder para el marxismo. En gran medida, es Gramsci quien primero y ms se acerca a darle al marxismo una teora propiamente poltica en sentido ms general. Con Gramsci, principalmente en los Cuadernos, la poltica deja atrs su carcter de cuasi epifenmeno que asuma en muchas versiones del marxismo dominante en su poca, para asumir una posicin de contundencia. Tambin debemos aadir que Gramsci ha representado un clsico del pensamiento poltico que ha trascendido por mucho los lmites del marco terico-poltico en el cual se situaba. Esto es as por la riqueza de su trabajo al respecto de la complejidad del poder en las sociedades modernas, sobre la cultura y lo ideolgico como campos de batalla y lucha poltica, etc. Adems, su obra principal, los Cuadernos de la crcel se presta ya en su misma materialidad para seguir teniendo vigencia pues, como comentara hace unos aos Giorgio Baratta (2000), es una obra tremendamente dialgica y abierta, que requiere en cierto sentido ser asumida y completada a travs de la actividad intensa de los lectores. Se presta para que sea una obra con descomunal capacidad para renovarse cada vez. Podramos tal vez aplicar las palabras de Bertolt Brecht en su poema Sobre 4 La crtica de Gramsci a Bujarin est la manera de construir obras duraderas: Cunto presente de forma ms contundente en el tiempo/ sobreviven las obras? Mientras/ no cuaderno 11. 5 Traduccin libre hecha por nosotros de una sean culminadas./ Ya que mientras requieran traduccin a su vez al ingls del alemn esfuerzo/ no decaen5 (Brecht, 1976:193). ltimos desarrollos en los estudios gramscianos: Gramsci lingista? Echmosle una mirada al campo especfico de los estudios gramscianos. Las contribuciones, textos, libros, ensayos, reseas, y otros, sobre la obra de Gramsci son muchsimas. Ahora, como en todo gran pensador, unos temas son ms trabajados que otros. En este sentido, y con completa justicia, el nfasis primario en los estudios gramsciano se ha puesto en la contribucin de Gramsci al entendimiento del ejercicio del poder por parte de las clases dominantes en las sociedades modernas. Dicha contribucin se desarrolla alrededor del concepto gramsciano de hegemona, que aunque era un concepto ya en circulacin desde los debates polticos en la Segunda Internacional, Gramsci lo hace suyo y lo transforma cualitativamente. En Gramsci, el concepto de hegemona apunta hacia el ejercicio del poder en nuestras sociedades modernas que no descansa inmediatamente en su capacidad de
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ejercer legtimamente el monopolio de la violencia, ni en una nocin de consenso tcito o presupuesto al orden poltico-jurdico, sino en la capacidad de gestionar, conseguir, obtener activa y continuamente el consentimiento de los gobernados. Este despliegue de poder se da a travs de todo el entramado social y no slo en el mbito del gobierno o la sociedad poltica. Es decir, opera inclusive a travs de los diversos aparatos de hegemona situados en la llamada sociedad civil. Por eso, en una de las conceptualizaciones ms provocadoras, Gramsci plantea que el Estado es la suma de la sociedad poltica ms sociedad civil. El componente ideolgico de la prctica de la hegemona es particularmente fuerte pues lo que se quiere por parte de la clase dominante es, ms all de ejercer dominacin, convertirse en una clase dirigente, es decir, busca hacerse moral e intelectualmente dirigente, quiere hacer creer a los subalternos en su proyecto. Tengamos cuidado, sin embargo, en no caer en la tentacin de leer en la hegemona una simplona manipulacin ideolgica, pues la prctica de la hegemona implica hacer concesiones reales con los subalternos; es un poder en donde los dirigidos o gobernados participan aunque desde una posicin de subordinacin; dichas concesiones que se hacen, claro est, siempre y cuando no pongan en entredicho las relaciones de produccin de fundamentales. Y adems, la hegemona no presupone en contraposicin a la nocin de ideologa como falsa conciencia (lo que Gramsci denomina en los Cuadernos ideologa en el sentido peyorativo) una nocin de verdad no-ideolgica sino que una hegemona efectiva construye la misma objetividad, una objetividad socio-histrica y contingente, es decir, se hace el sentido comn a-crtico de la gente. Para decirlo de otra forma, la hegemona tambin supone que los frutos de una articulacin socio-poltica histrica contingente se ponen retroactivamente como supuestos histricamente necesarios y objetivos. En ese sentido, Gramsci plantea varias veces en sus Cuadernos que el concepto de la hegemona tiene tambin implicaciones gnoseolgicas. Dicho esto, en la ltima oleada de estudios gramscianos, las contribuciones ms originales aunque unas mejores que otras se han hecho alrededor de unos de los temas menos trabajados de la obra de Gramsci: los escritos sobre lingstica, lenguas, lenguajes y traducibilidad en los Cuadernos de la crcel. Aunque el texto pionero y an definitivo sobre este aspecto sigue siendo el de Franco Lo Piparo (1979) publicado hace ya veintiocho aos, es slo recientemente que ha cobrado fuerza como tema de investigacin. Mencionamos particularmente las contribuciones recientes de Peter Ives (2004a, 2004b) y de Derek Boothman (2004). El nfasis en los temas lingsticos en la obra gramsciana parte inicialmente del dato biogrfico de que durante su asistencia a la Universidad de Turn, Gramsci fue estudiante de filologa y lingstica. Adems, desarroll una relacin estrecha con el profesor y reconocido lingista italiano Matteo Bartoli, fundador de la escuela de neolingstica, luego llamada lingstica espacial.
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En aquel momento el campo de la lingstica en Italia estaba divido mayormente entre dos escuelas de pensamientos, los neogramticos y los neolingistas. los primeros planteaban que los cambios sucedidos en el desarrollo de los lenguajes no deban ser buscados en los complejos sucesos histricos en los que se encontraba la gente, sino en el mecanismo fisiolgico del glotis humano (Lo Piparo, 1979:74). En esta concepcin fisiolgica y naturalista, el surgimiento de nuevas palabras e idiomas se deba a una evolucin interna y espontnea, debido a un proceso de partenognesis palabras naciendo de palabras en la expresin de Bartoli (Bartoli y Bertoni, 1928:120; Lo Piparo, 1979:67) y luego de Gramsci. De forma contraria, para Bartoli y los neolingistas, el lenguaje era una cosa primariamente histrica, e intentaban hacer una cronologa de los lenguajes segn el contacto entre diferentes culturas y comunidades de habla. La geografa jugaba tambin un rol importante para determinar la cronologa y los contactos. Para ellos, el lenguaje cambiaba a travs de un proceso basado en confrontaciones. Como producto de una confrontacin, una comunidad de habla terminaba ejerciendo prestigio sobre la otra, hacindose dominante y la otra subordinada. Este prestigio, sin embargo, no radicaba slo en cualidades puramente culturales o morales, sino que respondan tambin a una dominacin poltica y social de parte de una comunidad sobre otra. Por ejemplo, siguiendo esta concepcin los lenguajes ms conservadores son esos que han sufrido menos la influencia de lenguajes extranjeros (Bartoli y Bertoni, 1928:94). Gramsci simpatiz completamente con su profesor y neolingista, Matteo Bartoli. Para Gramsci, la escuela de la neolingstica representaba en el campo de la lingstica una posicin historicista frente a la concepcin naturalista de los neogramticos anloga a la posicin del materialismo histrico en el mbito de la poltica y la filosofa, principalmente frente a aquellas interpretaciones dominantes del marxismo durante su tiempo que tendan a cierto naturalismo o materialismo a-histrico. En el cuaderno tres, Gramsci expresa lo que encuentra de particular importancia en la concepcin de Bartoli: La innovacin de Bartoli es precisamente esta: que de la lingstica concebida estrechamente como una ciencia natural, ha hecho una ciencia histrica, cuyas races hay que verse en el tiempo y espacio y no en el aparato vocal fisiolgicamente entendido (1975:352).6 Para Gramsci, igual que para Bartoli, ms all del componente fisiolgico que hace posible el habla, el desarrollo del lenguaje es histrico y cultural, es decir, el lenguaje no puede aislarse de los otros aspectos de la vida social (Ives, 2004a:33). Esta historicidad del lenguaje 6 Esta y otras traducciones subsiguientes provenientes del italiano han sido realizadas lo hace imposible de concebir como algo por el autor. autnomo o puramente natural:
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Parece que pueda decirse que lenguaje es esencialmente un nombre colectivo que no presupone una cosa nica ni en el tiempo ni en el espacio. Lenguaje tambin significa cultura y filosofa (aunque sea del tipo del sentido comn) y por lo tanto el hecho lingstico es en realidad una multiplicidad de hechos ms o menos orgnicamente coherentes y coordenados (Gramsci, 1975:1330). Esta historicidad del lenguaje es la razn por lo cual Gramsci pone en el centro de su concepcin del lenguaje el elemento de la metfora. Gramsci propone que el lenguaje: Es siempre metafrico. Si tal vez no se pueda exactamente decir que todo discurso sea metafrico por respeto a la cosa u objeto material y sensible indicado (o el concepto abstracto) para no ampliar demasiado el concepto de metfora, se puede decir que el lenguaje presente es metafrico en relacin a los significados y el contenido ideolgico que las palabras han tenido en periodos previos de la civilizacin (1975:1427). Y en sintona con esta concepcin social e histrica del lenguaje, comenta: El lenguaje es transformado con la transformacin de toda la civilizacin, debido al surgimiento de nuevas clases a la cultura, debido a la hegemona ejercida por un lenguaje nacional sobre otros, etc., y precisamente asume metafricamente las palabras de civilizaciones y culturas previas (1975:1428). La influencia de Bartoli en este pasaje es notable, excepto que en vez de la palabra prestigio de Bartoli, Gramsci usa hegemona. De hecho, Lo Piparo (1979:104-105) y Peter Ives (2004a:27-28) han planteado convincentemente la influencia de la nocin de prestigio en Bartoli sobre la nocin de hegemona en Gramsci, provocando que en los Cuadernos se usen a veces ambas palabras de forma intercambiable. Adems de ser social e histricamente determinado, el lenguaje para Gramsci (1975:1374) contiene rastros de la filosofa espontnea de la persona comn. Para l, el lenguaje que usa una persona, su complejidad, podra revelar la mayor o menor complejidad de su concepcin de mundo (Gramsci, 1975:1377). Es, en parte, debido a esa concepcin de mundo catica, desorganizada, ineducada, mecnica- implcita en el uso del lenguaje que hace que Gramsci (1975:1375) pueda plantear que todos los hombres son filsofos. La preocupacin renovada por las cuestiones lingsticas durante su presidio ya Gramsci las mostraba muy temprano en una carta del diez y nueve de marzo de 1927 a su cuada Tatiana en la que propone un plan de trabajo en el que incluye un
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estudio de lingstica comparada desde el nuevo punto de vista de los neolinguistas contra los neogramticos (1996:55-56). Para redondear su trabajo en crcel, el ltimo cuaderno en el cual trabaja Gramsci, el cuaderno veintinueve, antes de parar por problemas de salud, es dedicado al estudio de la gramtica. Aunque escribe muy poco en este cuaderno, contiene material importante en relacin a la concepcin del lenguaje y su relacin con la poltica. Como con el lenguaje en general, Gramsci (1975:2341) piensa que la gramtica es una cuestin primariamente histrica. La gramtica es para l, una fotografa de una determinada etapa de un lenguaje nacional (colectivo). Para Gramsci las gramticas sirven principalmente a dos propsitos: 1) trazar parte de la historia de una civilizacin, o 2) sirven fines polticos y son actos de modificar la realidad social. En la concepcin gramsciana hay dos tipos de gramticas, una gramtica inmanente y una gramtica normativa (Gramsci, 1975:2342). Por un lado, la gramtica inmanente est contenida en el uso espontneo del lenguaje y expresa una serie de reglas y convenciones que son heredadas e internalizadas a travs de la interaccin social con la gente. Por otro lado, la gramtica normativa es la que se trata de imponer conscientemente en el uso del lenguaje. A su vez, Gramsci identifica dos tipos de gramticas normativas, las escritas y las no-escritas. Las no-escritas operan por ejemplo cuando una persona modifica su habla debido a una necesidad dada por una situacin particular dentro de una interaccin oral, social, concreta. Las gramticas normativas escritas son para Gramsci particularmente polticas en tanto tienden a cubrir todo un territorio nacional y todo el volumen lingstico para crear un conformismo lingstico nacional unitario (1975:2343). Es decir, las gramticas normativas escritas pretenden unificar lingsticamente un territorio. Es en este punto en el que la creacin de una gramtica se convierte en un acto poltico-cultural: La gramtica normativa escrita es por tanto siempre una decisin, una direccin cultural, es decir, es siempre un acto de poltica cultural-nacional (1975:2344). Aqu, en el cuaderno veintinueve, la discusin se torna explcitamente poltica porque Gramsci relaciona la discusin sobre la gramtica y el lenguaje al problema muy vigente en ese momento de la cuestin de la lengua en Italia. En relacin a esa cuestin, el lenguaje en Gramsci refleja su preocupacin constante en los Cuadernos por las relaciones entre dirigentes y dirigidos. La cuestin de la lengua era un problema central en Italia luego de la unificacin debido a la gran variedad y fortaleza de los diversos dialectos e idiomas regionales a travs de la pennsula y las islas; algo que Gramsci conoca muy bien de primera mano por crecer en la isla de Cerdea. Hubo numerosos intentos y reformas educativas para tratar de unificar el territorio bajo el italiano estndar. Segn Tullio De Mauro (1970:43), al momento de la unificacin italiana slo alrededor de un
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2.5% de la poblacin italiana hablaba algo cercano al italiano estndar. Luego de varios intentos auspiciados por el gobierno, en 1911 an el nivel de analfabetas era de alrededor de un 40%. Ms especificamente, en las regiones ms pobres del sur ese nmero sobrepasaba el 50% mientras que en regiones norteas como el Piemonte era de un 11%. Las asimetras socio-econmicas, por tanto, corran paralelas a las asimetras lingsticas. De hecho, Antonio Gramsci pensaba que siempre que surga la cuestin de la lengua, esto expresaba un proceso poltico subyacente. Gramsci planteaba: Siempre que de una u otra forma la cuestin de la lengua emerge significa que una serie de otros problemas se est imponiendo: la formacin o extensin de una clase dirigente, la necesidad de establecer relaciones ms ntimas y seguras entre grupos dirigentes y masa popular-nacional, es decir, de reorganizar la hegemona cultural (1975:2346). Por lo tanto, la hegemona, la estabilidad de las relaciones entre dirigentes y dirigidos, estn en el corazn de la preocupacin gramsciana por el lenguaje. Para Gramsci, el hecho de que un lenguaje italiano unitario estndar se haya escasa y desigualmente extendido por la pennsula, ms que expresar un asunto puramente lingstico, revela un proceso fallido e inestable de integracin o unificacin poltica y social en general. Por eso, para Gramsci atender la cuestin de la lengua desde una perspectiva puramente lingstica era asumir una perspectiva equvoca y unilateral. Por este aspecto poltico en la cuestin de la lengua, Gramsci trata el asunto de las gramticas normativas, especialmente las escritas. Piensa que sin una integracin y unificacin ms igualitaria y comprensiva, las gramticas normativas escritas son problemticas porque terminan siendo unos medios externos, mecnicos y superficiales, impuestos desde arriba sin una correspondencia con la realidad social efectiva. Debe advertirse que esta perspectiva no era completamente nueva en su tiempo. En parte, Gramsci est retomando los debates sobre la cuestin de la lengua que se dieron en Italia en la segunda mitad del siglo XIX, que comenzaron con las proposiciones de Alessandro Manzoni al respecto del la unificacin del lenguaje. Para Manzoni, la formacin de un lenguaje unitario no era el efecto del surgimiento de una nueva cultura nacional, sino que esa unificacin sera la causa para una mejor comunicacin en una cultura ya existente (Lo Piparo, 1979:30). Planteba que la forma de unificar el lenguaje italiano era a travs de la difusin de un bello lenguaje ya formado (Lo Piparo, 1979:31). De nuevo, para Manzoni la unificacin lingstica era una causa y no un producto de una unificacin real. El resultado concreto de su concepcin fue el endoso al Novo Vocabolario della lingua italiana secondo luso di Firenze.

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La respuesta de Gramsci a Manzoni ya se ve por ejemplo en el cuaderno veintiuno cuando plantea que la unidad del lenguaje [] en todo caso es un efecto y no una causa. Gramsci pensaba que la posicin de Manzoni, a tono con la promocin de gramticas normativas escritas, estaba equivocada. La unificacin del lenguaje, para Gramsci, deba surgir de necesidades sociales reales, de una integracin social y poltica real. Adems, la concepcin de Manzoni pona el lenguaje como algo independiente del resto de la cultura, como si fuese algo que uno pudiese mecnica y puramente cambiar por encima de los procesos sociales. En contraste, Gramsci propona desarrollar la posicin que haba ya en 1873 adelantado el lingista Ascoli (1967:3-73) en contra de Manzoni. Ascoli, como luego Gramsci, pensaba que la determinacin especfica de un lenguaje era el resultado de cambios sociales e histricos de un territorio. Para Ascoli, la falta de de unificacin lingstica en Italia era en producto del triste divorcio entre los educados y el pblico (Lo Piparo, 1979:36). A tono con esta posicin de Ascoli, Gramsci plantea en el cuaderno veintinueve: Un lenguaje unitario se obtendr si es una necesidad, y la intervencin organizada acelerar el ritmo de este proceso ya existente (1975:2345). El rechazo de una imposicin desde arriba hacia la unificacin lingstica en su crtica a las gramticas normativas corre paralelo a la concepcin gramsciana de la poltica y la filosofa. As, en trminos polticos, el nfasis en la prctica del poder, para Gramsci, recae en las formas consensales de direccin y no en las formas coercitivas de dominacin. Y en trminos filosficos, Gramsci propone una filosofa de la praxis que no se proponga como verdad ilustrada por encima del sentido comn sino que parta de una depuracin crtica del sentido comn de la gente. Ahora, con respecto al lenguaje, vemos una posicin anloga. Gramsci quiere plantear que sin una integracin social verdadera e igualitaria, la unificacin lingstica sera una ardua labor. Habiendo planteado todo esto, debemos dejar claro que Gramsci continu siendo realista. No confundi la realidad con lo que quisiese que fuese, y por lo tanto no rechaz del todo el uso activo de las gramticas normativas ni la enseanza del italiano estndar en el currculo escolar. Aunque estaba claro en que las gramticas normativas tradicionales eran insuficientes; rechazaba la propuesta educativa de giovanni gentile7 a los efectos de eliminar la enseanza de la gramtica del currculo escolar, con la excusa de que era algo que se aprenda en la vida diaria y en el ambiente social en general. Gramsci (1975:2348-2349) lea en esa propuesta de Gentile un liberalismo reaccionario que slo beneficiaba a las clases dirigentes, dejando a las clases populares sin ninguna va 7 Temprano durante el rgimen fascista en Italia, Gentile fue nombrado ministro organizada para el acceso al lenguaje culto. Y de cultura y educacin. Luego continu decimos forma organizada porque Gramsci siendo el filsofo e intelectual principal (1975:2345) estaba consciente de otras formas del rgimen. de irradiacin lingstica, como los peridicos,
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las revistas, el teatro y el cine, la radio, entre otros. Adems, como para Gramsci el lenguaje reflejaba una concepcin de mundo, esto hara ms difcil para estos grupos trascender sus concepciones culturales ms locales y regionales. Hara ms difcil para los elementos populares trascender culturas provinciales y llegar a una conciencia nacional. Esto no es poca cosa, pues l plantea que el desarrollo de una conciencia internacional parta de una cultura propiamente nacional. Es decir, para Gramsci (1975:1377) la unificacin lingstica nacional era un paso necesario para la futura comunicabilidad con otros lenguajes y otras culturas modernas. Con relacin a esto, el concepto de traducibilidad en la obra de gramsci cobra importancia y asume connotaciones poltico-culturales En fin, vemos que en la obra carcelaria gramsciana, an los temas lingsticos muestran la preocupacin poltica fundamental que recorren todos los temas tratados en los Cuadernos. Esa preocupacin es la que gira en torno a las manifestaciones y expresiones por las relaciones entre dirigentes y dirigidos, gobernantes y gobernados, a travs de todo el entramado social.
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