La insoportable levedad del ser.

En sntesis esta obra literaria trata de un par de historias de amor o desamor, que entremezclan diversos juegos de celos, de fidelidad, de angustia, de lujuria, de monotona, traicin y un sin fin de etcteras que vivimos todas las personas en nuestra interaccin, pero que Kundera retrata con una astucia literaria que hace que los lectores se identifiquen con lo que plantea respecto de lo humano, no sin olvidar la crtica cultural y poltica hacia la situacin de la Repblica Checa en 1968. Cuatro son las personas principales que interactan entre s: Teresa, Toms, Sabina, y por ltimo, Franz. Teresa es el papel protagnico y la esposa de Toms, en quien inspira compasin y ternura. Las infidelidades de l la hacen sufrir y sentir celos, los cuales no reprocha. Le preocupa mucho la diferencia entre el alma y el cuerpo y es una paradoja que constantemente la persigue. Teresa es la femineidad oprimida, que repudia a su estirpe y que busca liberarse, representa los cimientos del feminismo que emerge y sin embargo no pierde sus valores propios tradicionales. Al hablar de ella Kundera menciona el concepto del Vrtigo, como la inevitable atraccin del vaco, las incontrolables ganas de caer. En momentos de inseguridad sufre un vrtigo emocional en donde piensa en abandonar todo y rendirse. Toms es el otro personaje principal. Doctor cirujano prestigiado que se ve obligado a dejar su trabajo por cuestiones polticas. Tiene un carcter fuerte, y es mujeriego, compasivo, y observador. Hace el amor con diferentes mujeres para buscar en ellas la cualidad que las hace distintas a las dems. l ama a Teresa, pero en dicha bsqueda le es infiel. En este sentido Toms caracteriza a la masculinidad libertina, relajada, y sin embargo moralmente (dentro de su propia concepcin de la moral) justo, correcto y balanceado. Sus diversas aventuras sexuales son como una catarsis para liberarse o velar la tensin que vive por los hechos blicos, polticos y sociales del contexto en donde existe. Un hombre que busca el retrato de su propia madre, tal como si siguiese la tesis de Freud, pero solamente en su pareja estable. Sabina es un personaje secundario, pero tal vez el ms enigmtico e introvertido de todos. Se dedica a pintar. Mujer que busca y persigue incansablemente la libertad. En el momento que se siente presionada, atada o intimidada por alguien, abandona aquello que le da dicho peso y se conduce a la levedad del ser. Es la amante de Toms y Franz. Sabina es una artista, pintora, que crece reprimida en cuanto a su arte e ideologa. El comunismo que pregona la obliga a pintar retratos realistas de grandes figuras polticas, sin embargo en su obra propia elabora cuadros con un doble significado, lo que ella llama una mentira creble frente a una verdad increble. El ultimo y cuarto personaje es Franz, un hombre que se enamora de Sabina y la idealiza hasta el final de su vida. De aspecto bonachn y corpulento, es un cientfico suizo de gran idealismo lrico.

As pues, La insoportable levedad del ser puede ser vista como una reflexin sobre problemas filosficos que nos afectan directamente cada da. La muerte, la complejidad psquica de las personas, el sexo, la felicidad, la religin, el comunismo, la levedad, el peso, y en especial el kitsch, como un elemento representativo de las debilidades humanas, son temas claves para poder entender las paradojas planteadas en la obra. Tambin se hace referencia al rgimen comunista en Checoslovaquia durante esa poca. La historia de Toms comienza con la reflexin de la idea mtica del eterno retorno nietzscheana, por la cual todo lo vivido, ha de repetirse eternamente, slo que al volver, lo hace de un modo diferente, ya no fugaz como ocurri en el principio. El eterno retorno es la carga pesada, similar al hecho de tener que ver en las iglesias a Jesucristo siempre clavado en la cruz. Y aqu se empieza a vislumbrar el concepto de levedad. El hombre nunca puede saber qu debe querer, porque vive slo una vida y no tiene modo de compararla con sus vidas precedentes ni enmendarla en sus vidas posteriores (Pg. 16) Toms contrastar esta levedad con el proverbio alemn Einmal Ist Keinmal, que trae como idea central un concepto que explica que lo que se ha vivido alguna vez es como si nunca se hubiese vivido, porque muchas experiencias humanas quedan en el olvido, o se esfuman en el inconsciente, por la simple razn de ser nicas e irrepetibles. Toms y Teresa conviven en una relacin de pareja, que por igual tiene momentos de alegre coincidencia y amarga soledad, pero se sienten mucho ms leves al saber que estos momentos son tan fugaces que no quedarn acaso sino en sus recuerdos. Y esto en parte es lo que hace insoportable su existencia. La historia de Toms y Teresa sucede en Praga, en medio de la invasin rusa a la Repblica Checa, es decir, durante la Guerra Fra. Ambos se conocieron a travs de una serie de coincidencias que podran parecer absurdas pero que, al mismo tiempo, son reales: Hace siete aos se produjo casualmente en el hospital de la ciudad de Teresa un complicado caso de enfermedad cerebral, a causa del cual llamaron con urgencia a consulta al director del hospital de Toms. Pero el director tena casualmente una citica, no poda moverse y envo en su lugar a Toms a aquel hospital local. En la ciudad haba cinco hoteles, pero Toms fue a parar casualmente justo a aquel donde trabajaba Teresa. Casualmente le sobr un poco de tiempo para ir al restaurante antes de la salida del tren. Teresa casualmente estaba de servicio y casualmente atendi la mesa de Toms. Hizo falta que se produjeran seis casualidades para empujar a Toms hacia Teresa, como si l mismo no tuviera ganas (Pg. 43) Kundera pretende hacernos ver estas casualidades como elementos que hacen insoportable la existencia, en tanto leve. Solo la casualidad puede aparecer ante nosotros como un mensaje, enfatiza el narrador de la historia, para contar que lo que ocurre necesariamente todos los das y se repite, ya no dice nada. Por esta razn, la casualidad est llena de encantos que hacen interesante la vida humana y permiten, por ejemplo, que dos personas se conozcan. Toms y Teresa se une con otras casualidades como lo son el amor haca la msica de Beethoven y la

lectura de Tolstoi, pues ambos comparten ese gusto. De ah que su mascota se llame Karenin, en honor a la obra maestra de Tolstoi: Ana Karenina. Si hacemos un repaso al argumento de la obra, vemos la existencia de un protagonista masculino Toms, acostumbrado a no preocuparse por las cosas trascendentales hasta que conoce a Teresa. Cuando se enamora de ella, se origina una ambigedad que oscila entre la entrega absoluta a su mujer y el placer sexual que las otras mujeres podan darle. Esta separacin entre amor y placer es algo que inevitablemente Teresa no entiende, lo que puede ser producto de la moral que ella vive. l se siente obligado a no herirla y consecuentemente, a renunciar a su antigua vida. Pero entra a jugar un papel esencial en este punto la idea del eterno retorno, como una lnea circular en la vida que no lleva a ningn fin porque todo se repite. Entonces se convierte en una banalidad arreglar las cosas, ya que todo vuelve a ocurrir y da lo mismo arreglar los asuntos bien o mal, porque al repetirse una y otra vez, todo sucede nuevamente, por lo que todo est permitido. Una nueva idea se le agrega a esta eterna repeticin, y es la de la insoportable levedad del ser, como aparece en el ttulo; la cual podemos traducir como la insoportable levedad de existir, ya que producto de la absurda monotona, que produce una absurda levedad, la vida se vuelve sumamente insoportable. Esto se puede entender como la pesada levedad de existir, porque esta connotacin negativa de lo insoportable como la existencia, crea un peso sobre la persona Toms y Teresa no son los nicos que sienten la insoportable levedad de su ser. Tambin se encuentran Franz y Sabina, cuya historia se desarrolla en la travesa por diversas ciudades como Ginebra, msterdam o Nueva York. Franz se entrega al enamoramiento y es capaz de sucumbir por el amor de Sabina, aunque est casado con otra mujer llamada Marie-Claude. l viaja constantemente por el mundo, llevando consigo a Sabina, para poder disfrutar su amor en donde nadie pueda molestarlos. Pese a esto, Franz no logra comprender en el fondo a Sabina y viceversa. Sus incomprensiones dan pie para un gran diccionario en el que se acuan trminos como: Mujer: es un sino que le cae en suerte a quien nazca mujer. No se comprende necesariamente como uno de los dos gneros sexuales, sino como un valor. No todas las mujeres son dignas de ser llamadas mujeres. Franz valora la mujer que hay dentro de Sabina y, de igual manera, busca valorar a Marie-Claude, su esposa. Es algo irnico, pero Kundera hace ver este trmino de forma ms espiritual que fsica. Fidelidad y traicin: para Franz la fidelidad es la primera de todas las virtudes. La fidelidad le da unidad a nuestra vida que, de otro modo, se fragmentara en miles de impresiones pasajeras como si fueran miles de aicos. Por otra parte, la traicin significa abandonar las propias filas e ir hacia lo desconocido.

Estas son algunas de las muchas incomprensiones que rondan en esta singular pareja de amantes, cuyas situaciones los llevar a sufrir inevitablemente la insoportable levedad del ser.

El concepto de Kitsch entra a jugar un papel muy importante como un estilo esttico que apela a nuestras emociones. Kundera, con una connotacin ms filosfica, toma el Kitsch como todo aquello que niega lo inaceptable de la existencia humana. El autor hace nfasis en que nadie puede escapar del Kitsch, que viene traducido como determinadas reglas sociales de la vida privada de todas las personas. Dicho argumento viene a enmascarar actividades diarias que efecta el ser humano, pero vulgares e inaceptables como sera el hecho de defecar, lo cual no debera avergonzarnos, pero que socialmente es mal visto. Constantemente nos vemos influenciado por esta fuerte presin que ejerce el Kitsch sobre nosotros. Por ejemplo, hemos estereotipado la belleza de las mujeres y hombres, en figuras perfectas, con buenos modales y que no escapen a los cnones establecidos socialmente. Esta manipulacin de la belleza es completamente Kitsch, ya que acepta una figura estticamente perfecta y deja de lado a la persona como tal. La trascendencia emocional y espiritual de las personas estn sometidas a la preferencia que socialmente se le da a un cuerpo, que termina siendo solamente un objeto social. Por otro lado podemos ver la importancia que se le da a las apariencias que da una persona o institucin. Es muy distinto el trato que recibe una persona bien afeitada, peinada, bien vestida y perfumada a una persona que se presenta sin lavar, mal vestido y sin afeitar. Esto ocurre tanto en el trabajo, en la calle, en los distintos lugares de asistencia mdica de nuestro pas, como en las instituciones escolares. En nuestro colegio tenemos reglas que responden a estereotipos de personas (responden al Kitsch), como es el estar afeitado, uniformado y comportarse adecuadamente. La imagen que el colegio intenta dar, responde nicamente a esta situacin social, ya que al cumplir con estas reglas sociales son considerados como un buen establecimiento educacional y son bien vistos por la mayora de las personas; por personas que consideran importante la imagen, que estn sometidas al Kitsch y que no les molesta o no se dan cuenta que viven dominados por este estilo esttico. Kundera habla acerca del origen de este trmino, cuya aparicin como palabra se remonta a mediados del siglo XIX en Alemania, encerrando una relacin con los ideales estticos de la poca. Al respecto seala: De eso se desprende que el ideal esttico del acuerdo categrico con el ser es un mundo en el que la mierda es negada y todos se comportan como si no existiese. Este ideal esttico se llama Kitsch (Pg. 254) El Kitsch, es un desorden, un caos, un reflejo de la sociedad postmoderna, que disfraza las cosas, en especial el arte, como algo superficial, sin trascendencia alguna. En medio de este caos, Kundera estara de acuerdo que lo desagradable tiende a ocultarse. En la cultura de la apariencia,

la tica es reemplazada por la esttica. Sin embargo el gusto esttico es temporal y fcilmente reemplazable. Por tal razn, aquello de lo que nos avergonzamos tiene un trasfondo de suma reflexin filosfica: La mierda es un problema teolgico ms complejo que el mal. Dios les dio a los hombres la libertad y por eso podemos suponer que al fin y al cabo no es responsable de los crmenes humanos. Pero el nico responsable de la mierda es aquel que cre al hombre (Pg. 252) Pese a que en nuestra era postmoderna se vive en una cultura de la apariencia, es innegable que no podemos reprimir nuestra naturaleza como especie. Y ese es un gran problema: tratar de ocultar parte de nuestra esencia como seres humanos. Poco se puede hacer frente al imperio de lo esttico sobre lo tico. Al igual como lo hemos mencionado anteriormente, dentro de la obra el Kitsch cumple el papel de someter a las personas a esta idea social y estereotipada, en donde las imgenes juegan el rol ms importante, y en donde la trascendencia pasa a formar parte de un segundo plano. A su vez se hace mencin a la fuerza que ste tiene a causa de las campaas publicitarias y partidistas. Kundera desarrolla adems una idea del Kitsch en que muestra una crtica a la sociedad, afirmando por medio de los personajes, que vivimos en una fuerte levedad. Es decir, que es sta importancia que le damos a la esttica es la culpable de que vivamos buscando la simplicidad de la existencia y nos construyamos nuestra vida en base de cosas efmeras y pasajeras

Maritza Andrea Garca Ros. Seminario de vida en pareja. 9 de marzo de 2012.