You are on page 1of 13

Fundacin de la Dicesis de Chihuahua y su primer obispo

DIZN VZQUEZ I Encuentro de Historia y Cultura Regionales UEHS-UACJ, INAH, ENAH, EL COLEGIO DE CHIHUAHUA 21-25 de abril de 2008

1 Introduccin La dicesis de Chihuahua (arquidicesis desde 1958) es una de las estructuras sociales ms importantes de Chihuahua. Su importancia para muchos chihuahuenses es pareja a la que tiene el estado del mismo nombre como estructura poltica. Para miles de chihuahuenses, su pertenencia a la dicesis de Chihuahua (dividida posteriormente en seis dicesis) es un hecho que incide cotidianamente no slo en su vida espiritual, sino en muchos otros aspectos vitales de su acontecer cotidiano. Esta incidencia tiene particular relieve tratndose del obispo que en cada periodo est al frente de ella: su personalidad, su visin, su pensamiento y su trato tienen notable influencia en la vida de sus diocesanos. La dicesis, y su obispo en particular, tienen repercusiones en lo econmico, en lo cultural, en lo moral, en lo familiar, en lo social y en lo poltico. De ah la importancia de conocer el origen y el devenir histrico de la dicesis de Chihuahua. Aqu slo vamos a ver una parte de ese devenir: su origen en 1891 y su primer pastor don Jos de Jess Ortiz Rodrguez. 2 Contexto histrico a) Qu es una dicesis Una primera aclaracin de trminos puede ser til. En el presente tema aparecen dos trminos recurrentes: dicesis y arquidicesis, y sus correspondientes obispo y arzobispo. La Iglesia catlica, dondequiera que est establecida, se divide, para su administracin, en dicesis. La dicesis (llamada tambin iglesia particular u obispado), es un conjunto de fieles catlicos, cuyo cuidado pastoral est encomendado a un obispo, auxiliado por los presbteros y los diconos. Ese conjunto de fieles, por regla general, habita en un territorio determinado. Las dicesis, a su vez, se dividen en parroquias, unidades administrativas ms pequeas que facilitan la atencin pastoral de los fieles, las cuales estn encomendadas a un pastor llamado prroco o cura de almas. Con el fin de optimizar esfuerzos para una accin pastoral ms unificada y eficiente, varias dicesis se agrupan en una provincia eclesistica. La dicesis principal de esta provincia eclesistica se llama arquidicesis o arzobispado. Su obispo tiene el rango de arzobispo y es el metropolitano de las dicesis de la provincia eclesistica, que se llaman

sufragneas. El metropolitano ejerce cierto grado de jurisdiccin sobre las dems dicesis que forman la provincia, las cuales se llaman sufragneas. b) Las dicesis de Mxico. Desde su implantacin en el territorio mexicano recin conquistado, la Iglesia catlica en nuestro pas se organiz mediante la fundacin de las primeras dicesis. En 1530 se fund la dicesis de Mxico-Tenochtitlan, con jurisdiccin en todo el territorio mexicano que comenzaba a ser evangelizado. Siguieron las dicesis de Antequera (Oaxaca) en 1535, Michoacn (Morelia) en 1536, Chiapas en 1539, Puebla en 1543 1 , Guadalajara en 1548 2 , y Yucatn en 1561. De manera que en el siglo XVI toda la administracin eclesistica de Mxico descansaba en siete dicesis. Es notable que en todo el siglo siguiente, el XVII, no se erigi en Mxico ms que una dicesis, la de Durango (llamada tambin de Guadiana o de Nueva Vizcaya), en 1620. Llama la atencin que en todo este siglo se erigiera una sola dicesis, dado que es el siglo de mayor expansin de la fe catlica en Mxico, pues no slo se acabaron de cristianizar las comunidades indgenas del centro y sur de la Nueva Espaa, sino que gracias a la accin de los misioneros, sobre todo franciscanos y jesuitas, la fe se expandi hacia el norte, un norte cuyos lmites eran tan extensos que quedaban indeterminados; abarcaban las extensas regiones del norte de Mxico y un territorio que despus form parte de los Estados Unidos y que equivale a otro tanto del actual territorio nacional. Lo mismo pas en el siglo XVIII. En todo este siglo no se fundaron ms que otras dos dicesis: Linares (Monterrey) en 1777, y Sonora en 1779. En total, diez dicesis en tres siglos. A qu se debi esta lentitud para crear nuevas dicesis? La poblacin, desde luego, era muy escasa en todo ese gran territorio. Sin embargo, debido a las enormes distancias, la atencin de parte de los obispos a sus feligreses, por escasos que estos fueran, en poblaciones tan alejadas como Chihuahua, San Antonio, Santa Fe o Los ngeles, no poda ser la adecuada. Cmo era posible que una dicesis como Durango abarcara lo que hoy son los estados de Durango, Zacatecas, Chihuahua, Sonora, Sinaloa, Nuevo Mxico, Arizona y las Californias, con las dificultades infinitamente ms grandes que haba entonces para viajar? No cabe duda que las razones eran polticas y que as convena al rey de Espaa y a una burocracia tan alejada del lugar de los hechos y configurada mentalmente con un espacio geogrfico mucho ms reducido. No olvidemos que la Iglesia de Amrica se gobernaba por medio del Patronato Regio y era el rey el que nombraba a los obispos y el que decida la creacin de nuevas Dicesis. Tampoco habra que descartar la falta de inters de los obispos en ver fraccionadas sus dicesis, como una forma de retener un poder mayor. De momento slo en el padre Cuevas he encontrado dos alusiones sobre esta reticencia para erigir nuevas dicesis en la
1

Fue el punto final de un proceso fallido que comenz con la creacin de la dicesis de Yucatn, la cual se traslad a Tlaxcala y finalmente a Puebla. 2 Primero se fund en Compostela, pero muy pronto se traslad a Guadalajara.

Nueva Espaa: Sobre el siglo XVI dice: Una cosa resulta muy clara de los datos que hemos asentado: que la mies era inmensa y los operarios poqusimos. Lo que no nos podemos explicar es como de los muchos pastores, virtuosos como eran, no se elevaban al Consejo de Indias y a Roma peticiones eficaces e instantes, pidiendo que se aumentasen los obispados. Causa rubor el escuchar en medio de este silencio la voz de los indgenas que, recin convertidos, se dirigieron a Carlos V, por medio de un precioso memorial, en los siguientes trminos: Hay muy gran necesidad de que Su Majestad sea servido mandar que se aumente el nmero de los obispados, as para los espaoles como para los indios, porque es mucha la tierra que contiene cada obispado de los que agora hay y es imposible que lo puedan visitar los obispos 3 . Y para el siglo XVII comenta: Si tratndose del siglo XVI nos quejbamos y protestbamos contra la escasez de dicesis, tratndose del siguiente siglo y de un pas mucho ms conocido, mucho ms rico y ms cristianizado cual era el Mxico del siglo XVII, esas quejas tienen que subir de punto y un solo obispado erigido en tan largo y tan importante periodo, no libra al Consejo de Indias y al Real Patronato, de tantas responsabilidades como pesaban sobre ellos, relativas a la conversin y espiritual sustento de tantas pobres ovejas sin aprisco ni pastor 4 . En el siglo XIX, a pesar de todas sus turbulencias polticas y sociales, se crearon en Mxico veinte nuevas dicesis. El doble de las que ya haba. Adems, todas se crearon en el Mxico independiente, pues durante los primeros veinte aos se sigui la misma poltica colonial de no multiplicar las dicesis, aparte de las condiciones poco propicias de la guerra de Independencia. 2 La bula Illud in primis a) Su alcance e importancia Antes de la bula Illud in primis se crearon en el siglo XIX catorce nuevas dicesis 5 y dos despus de ella 6 . La bula Illud in primis, publicada el 23 de junio de 1891 por Len XIII, tiene una importancia especial en la historia de la Iglesia en Mxico, pues vino a reordenar todo el mapa eclesistico. No slo creo de golpe cuatro nuevas dicesis: Chihuahua, Saltillo, Tepic, Cuernavaca y Tehuantepec, sino que elev a la categora de arzobispados a tres dicesis: Durango, Linares (Monterrey) y Antequera (Oaxaca), aadindolas a las tres que ya haba (Mxico, Guadalajara y Michoacn) y reacomodando por consiguiente, en estas seis provincias eclesisticas todas las dicesis existentes en la Repblica. Esta reorganizacin hizo ms fluida la accin pastoral de la Iglesia, permitiendo una mejor planeacin pastoral entre las dicesis pertenecientes a cada

3 4

Mariano Cuevas SJ, Historia de la Iglesia en Mxico, Tomo I, p. 354, Editorial Porra, Mxico 2003. Ibdem, Tomo III, p. 108. 5 California 1840 (que qued en Estados Unidos a partir de 1848), Veracruz 1846, San Luis Potos 1854, Chilapa 1864 (erigida en 1816 durante la guerra de Independencia, pero ejecutada hasta este ao), Len Quertaro, Tulancingo, Zacatecas y Zamora 1863, Tamaulipas 1870, Baja California 1874, (vicariato apostlico), Tabasco 1880, Colima 1881 y Sinaloa 1883. 6 Campeche 1895 y Aguascalientes 1899.

provincia eclesistica 7 . No fue ajeno a esta medida el clima de distensin en las relaciones Iglesia-Estado favorecido con fines polticos por el rgimen de Porfirio Daz. Seguramente para los catlicos chihuahuenses pas inadvertida esta trascendencia nacional de la Bula Illud in primis. La noticia que a ellos les impact fue que finalmente tenan su propia dicesis en Chihuahua. 3 La nueva dicesis: a) Antecedentes Desde la implantacin de la Iglesia catlica en el actual estado de Chihuahua con el establecimiento de la primera parroquia en Santa Brbara (c1564) a cargo de sacerdotes del clero secular, hasta 1620, la administracin espiritual de la poblacin espaola, criolla y mestiza qued dentro de la jurisdiccin del obispado de Guadalajara. Este obispado, que primero qued establecido en Compostela y poco despus cambi su sede a Guadalajara, fue erigido en 1548. Comprenda el territorio que hoy forman los estados de Jalisco, Nayarit, Aguascalientes, Zacatecas y parte de San Luis Potos. Y cuando el capitn Francisco de Ibarra extendi la conquista al territorio que llam de la Nueva Vizcaya, el obispado comprendi entonces todos los estados comprendidos en este reino, por lo tanto tambin Chihuahua y todo lo que se extenda hacia el norte con lmites remotos e indefinidos. As se mantuvo la situacin hasta el 28 de septiembre de 1620 en que el papa Pablo V erige el obispado de Guadiana o de la Nueva Vizcaya, con sede en la ciudad de Durango y con jurisdiccin sobre un territorio tan vasto como el que ocupan hoy los estados de Durango, Chihuahua, Sonora, Sinaloa, Nuevo Mxico, Arizona, Zacatecas y, desde 1681, tambin las Californias. Su primer obispo fue el agustino fray Gonzalo de Hermosillo. Al obispo de Durango estaban tambin sujetas las dos rdenes religiosas, franciscanos y jesuitas, al menos cuando no trabajaban con los indios, como era su objetivo principal, sino en las parroquias. De manera que desde 1620 hasta 1891, Chihuahua, perteneci, en el aspecto eclesistico, a la dicesis de Durango, aun despus de la Independencia, cuando en 1823 el Congreso de la Unin separ el territorio del de Durango hacindolo una provincia diferente. Su clero se formaba en el seminario de esa ciudad. La enorme extensin de la dicesis de Durango y por lo mismo la lejana de muchas parroquias de la sede episcopal presentaba serios problemas para la administracin

Por la bula quedaron como sufragneas del arzobispado de Mxico las dicesis de Puebla, Veracruz, Tulancingo, Chilapa y Cuernavaca; del arzobispado de Michoacn: Zamora, Len y Quertaro; del de Antequera: Yucatn, Chiapas, Tabasco y Tehuantepec; del de Linares: San Luis Potos, Saltillo y Tamaulipas; del de Durango: Chihuahua, Sinaloa, Sonora y el vicariato apostlico de Baja California.

espiritual de los fieles, sobre todo para casos en que se requera la autoridad del obispo. La solucin que se encontr de momento fue la creacin de dos vicaras forneas. La solucin que se encontr no fue la mejor, la de crear un nuevo obispado, sino la posible en aquellas circunstancias: el 14 de noviembre de 1817, el obispo de Durango, Marqus de Castaiza, cre en Chihuahua una vicara fornea con sede en la capital. Esas vicaras se llamaban en aquel tiempo vicaras in cpite 8 . Nombr como vicario in cpite al Pbro. Mateo Snchez lvarez, cura prroco de la villa de Chihuahua, con jurisdiccin sobre las parroquias de Chihuahua, Cusihuiriachi, Satev, Santa Eulalia y San Buenaventura y las misiones de la Alta y Baja Tarahumara. El 28 de mayo de 1821, el obispo ampli la jurisdiccin anterior a otros curatos del norte de la Nueva Vizcaya. Hay que notar, sin embargo, que el Ayuntamiento de Chihuahua no se dio por satisfecho con esta medida, y que en 1818 redact un memorial al rey, en el que junto con la peticin de otorgarle a la villa el ttulo de ciudad, se le peda que la elevara al rango de sede episcopal 9 . Esta vicara in cpite ces al consumarse la Independencia, pero el Congreso general, con un decreto del 19 de julio de 1823, autoriz la restauracin de esa vicara con sede en Chihuahua. En vista de que no se le dio pronto cumplimiento al dicho decreto, el Congreso local, con fecha del 18 de julio de 1826, acord insistir ante el Cabildo que gobernaba la sede vacante de Durango, para que restableciera dicha vicara; estas gestiones que se repitieron en julio de 1831. No fue sino hasta que tom posesin de la sede de Durango el obispo Jos Antonio Laureano Lpez y Zubira, quien llev a cabo dicha disposicin nombrando como vicario in cpite al Pbro. Miguel Salas Valdez, con sede en la ciudad de Chihuahua y con jurisdiccin sobre todo el estado. El ltimo vicario in cpite fue el Pbro. Luis Terrazas y Crdova, que ejerci el cargo del 11 de febrero de 1891 al 8 de noviembre del mismo ao 10 . b) Perfil de la nueva dicesis En el texto de la bula, Len XIII explica que la ereccin de esas nuevas dicesis responde a la peticin que le hicieran los obispos mexicanos, en vista de las graves incomodidades que supone la enorme extensin de las dicesis actuales, tanto para los obispos que tienen que atenderlas, como para los fieles, que se ven privados de una atencin pastoral ms cercana. La bula Illud in primis le seal a la nueva dicesis de Chihuahua todo el estado del mismo nombre, en el que en ese tiempo haba 42 parroquias, mismas que pasaron a
El vicario in cpite, equivalente hoy a un vicario episcopal forneo, reciba su nombramiento del obispo y estaba dotado por el derecho cannico para ejercer con potestad ordinaria, fuera de la sede episcopal y en un territorio determinado, los actos de gobierno que el mismo obispo le indicaba y en su representacin, a fin de evitar a los fieles la molestia de tener que acudir a la lejana sede episcopal. Generalmente ejerca tambin la funcin de juez eclesistico. 9 AGI, Guadalajara, 324. Ficha elaborada por Guillermo Porras Muoz. 10 Francisco R. Almada, Diccionario de Historia, Geografa y Biografa chihuahuenses, voz vicara inCapite.
8

integrar el nuevo obispado. Qued como sede la ciudad de chihuahua y como catedral el hermoso templo parroquial iniciado en 1725 y terminado a principios del siglo XIX; aqul que ya el obispo Tamarn haba considerado, en su visita pastoral a la villa en 1764, que con el tiempo podra ser una lucida catedral 11 . En su nueva condicin de catedral, el templo dej de estar bajo la advocacin de san Francisco de Ass y qued dedicado a la Santa Cruz. Como al mismo tiempo que se cre el obispado de Chihuahua, se elev el obispado de Durango a la categora de arzobispado, Chihuahua, junto con las dicesis de Sonora y Sinaloa y el vicariato apostlico de Baja California, qued como sufragnea de Durango. El obispo que ya estaba, don Jos Vicente Salinas (1868-1894), qued como primer arzobispo. Pedro Loza y Pardav, arzobispo de Guadalajara, delegado por Len XIII para ejecutar la bula de ereccin de la dicesis de Chihuahua, deleg a su vez al padre Jos Hilario Echevarra, prroco de Parral. ste se traslada a Chihuahua y realiza la ereccin cannica de la dicesis el 8 de noviembre del mismo ao, y nombra vicario capitular al Pbro. Luis Terrazas y Crdova para el periodo de sede vacante mientras llegara el obispo designado por Roma 12 .

1. El primer obispo
a) Datos biogrficos El nombramiento del primer obispo tard dos largos aos. La persona designada por el papa Len XIII para ocupar la recin nombrada sede episcopal fue el licenciado Jos de Jess Ortiz Rodrguez. El nombramiento se hizo en Roma el 15 de junio de 1893. Ortiz era sacerdote de la dicesis de Morelia. Naci en Ptzcuaro, Michoacn, el 29 de noviembre de 1849. Estudi primero Leyes en Morelia y en Mxico y ejerci como abogado algunos aos. Se orden sacerdote en Morelia el 18 de marzo de 1877. Desempe los cargos de profesor y vicerrector en el Seminario, cannigo, provisor y vicario general. El obispo electo recibi la ordenacin episcopal en Morelia, el 10 de septiembre de 1893. Con esa misma fecha public en Morelia su primera carta pastoral como obispo de

Pedro Tamarn y Romeral, Demostracin del Vastsimo Obispado de la Nueva Vizcaya 1765. Cito del extracto de esta obra referente al estado de Chihuahua, publicado en Textos de la Nueva Vizcaya, N 11, UEHS-UACJ, Chihuahua 2006. 12 J. Ignacio Dvila Garibi, Apuntes para la Historia de la Iglesia en Guadalajara. T. V, Vol VII, 1977; Jos Bravo Ugarte, SJ, Dicesis y obispos de la Iglesia Mexicana -1519-1939, Mxico 1941.

11

Chihuahua, con la cual se presenta al clero y al pueblo catlico de Chihuahua. Lleg a Chihuahua el 3 de octubre y tom posesin de la dicesis al da siguiente. El jbilo de los chihuahuenses fue enorme. Apenas se supo la noticia de su eleccin, se organiz en Chihuahua un comit de recepcin llamado Junta Catlica Chihuahuense. La encabezaba, como presidente honorario, el general Luis Terrazas, pero el presidente efectivo era su pariente, el presbtero Luis Terrazas Crdova; como secretario el Lic. Severo I. Aguirre; como pro-secretario el Lic. Carlos M. Rojas Vrtiz; los tesoreros fueron Enrique C. Creel y Jos Mara Snchez; y vocales Jos Mara Falomir, Ignacio Uranga y Carlos Zuloaga. b) Ambiente social y poltico en la ltima dcada del siglo XIX El ambiente social, poltico y religioso en la flamante dicesis, cuyos lmites coincidan con los del estado, no eran nada fciles para el obispo recin llegado. Chihuahua gozaba del auge agrcola, ganadero e industrial impulsado por la administracin porfirista, representada en el estado por los grandes terratenientes, empresarios y polticos como don Luis Terrazas. Pero junto a ese auge, imperaban las contradicciones sociales propias de dicho periodo: junto a la opulencia de unos pocos, la miseria de muchos otros. Don Jos de Jess Ortiz encontr en Chihuahua una Iglesia catlica muy debilitada y desorganizada. Varios factores, que se relacionaban y reforzaban mutuamente, explican esa debilidad: En lo poltico, la confrontacin entre Iglesia y Estado, tan aguda y estridente en tiempos del Jurez y Lerdo de Tejada, haba amainado, ciertamente, por el empeo de don Porfirio por establecer condiciones de paz social que favorecieran el desarrollo econmico, que era la meta principal de gobierno. Sin embargo, el rgimen liberal de don Porfirio mantena las premisas para que dicha confrontacin se siguiera dando, aunque soterrada y contenida. Esta confrontacin era alimentada por grupos radicales de liberales y masones. La masonera en estos aos resurgi con fuerza en el estado de Chihuahua. Las limitaciones puestas a la Iglesia por las Leyes de Reforma, incorporadas despus a la Constitucin de 1857, la seguan manteniendo en una especie de cors, mientras que favoreca el ingreso y el crecimiento de otras versiones religiosas, como el protestantismo y el espiritismo, como contrapeso a la influencia que segua teniendo el clero catlico en el pueblo. La primera iglesia protestante que penetr en el estado de Chihuahua fue la Iglesia Congregacional en 1882. Casi al mismo tiempo llegaron los metodistas, en 1885. A stos siguieron los mormones, que se establecieron en la Colonia Jurez en 1887. Al iniciar la ltima dcada del siglo XIX los adeptos de estas tres iglesias ya se multiplicaban en las ciudades de Chihuahua y Parral y por la regin del noroeste. Las nuevas doctrinas encontraron amplia acogida en los liberales juaristas y anticatlicos, descontentos, adems, del rgimen porfirista 13 .

Se puede ver ms sobre este tema en 3 Llegada del Protestantismo a Chihuahua, siglo XIX, en www.uacj.mx/uehs/Mapa/Protestantismo.htm

13

En el campo educativo haca furor el positivismo, una forma radical de racionalismo que con pretensiones cientficas prescinda por completo de la interpretacin de los hechos estudiados y de la bsqueda de significado. Exclua, por tanto, la dimensin espiritual del ser humano y toda apertura hacia un destino trascendente. Por su parte, la organizacin eclesial estaba mal equipada para hacer frente a tales desafos. La regin contaba con un clero escaso y disperso en parroquias muy extensas, sobre todo en el campo y en la sierra. La lejana de la sede episcopal propiciaba que los sacerdotes tuvieran poca atencin espiritual y que su disciplina se relajara. Por consecuencia, sus comunidades estaban tambin muy descuidadas espiritualmente. Esta situacin duraba ya demasiado tiempo y ms bien parece un milagro que los chihuahuenses se hayan mantenido catlicos en aquellas circunstancias. Esta situacin fue la que motiv, finalmente! la creacin de la dicesis y los efectos comenzaron a verse inmediatamente. La Revista Catlica de Chihuahua, tres aos despus de la llegada del obispo, da fe del auge religioso que se est despertando entre los catlicos de Chihuahua: a pesar de que el liberalismo redobla sus afanes por desterrar del corazn cristiano la fe catlica Chihuahua ha odo la voz de su Pastor y a la indiferencia religiosa se ha sucedido el fervor. c) Prioridades del obispo Intensa fue la actividad que comenz a desarrollar desde el primer momento de su llegada aquel joven obispo de 44 aos. Culto, fogueado en el ejercicio de una profesin civil, vocacin tarda, como se dice hoy, lo cual indica madurez y mayor seguridad en su opcin por el sacerdocio, Ortiz entreg a su inmensa dicesis los ms vigorosos ocho aos de su vida. Le quedaran diez para drselos a Guadalajara con igual entusiasmo pero con mayor experiencia. Veamos, dividida en varias reas, su actividad en Chihuahua:

1) Organizacin de la dicesis y de la curia diocesana Al llegar el obispo todo estaba por hacerse en la nueva dicesis. No haba ninguna estructura administrativa, no exista la curia diocesana, la tesorera, etc., cosas en la que puso inmediatamente manos a la obra. Para allegarse recursos, restableci el sistema de recaudacin por medio de un nuevo sistema arancelario. Nombr como oficial mayor (secretario) de la curia diocesana a un inteligente joven de 21 aos llamado Silvestre Terrazas, que llegara a ser un destacado protagonista de la historia de Chihuahua, como periodista y poltico. Durante todo su periodo episcopal Ortiz public cuatro cartas pastorales, en la que expuso las orientaciones y criterios doctrinales y pastorales por los que habra de regirse la dicesis y dispuso ciertas medidas prcticas para hacer realidad esos lineamientos Para ello reforz las cartas con una serie de decretos. La primera carta pastoral, que le sirvi

de presentacin a sus diocesanos, la escribi, como vimos, en Morelia el 10 de septiembre de 1893, al tiempo de su ordenacin episcopal, de manera que lo precedi en su llegada a Chihuahua. La segunda la public en 1894; la tercera en 1895; la cuarta, y parece que la ltima, en 1897. 2) Visitas pastorales Instrumento indispensable para que el obispo pueda trazar correctamente un plan de accin pastoral y darle seguimiento, han sido desde siempre las visitas pastorales. stas ponen al pastor en contacto directo con la grey y con sus necesidades espirituales y materiales. Don Jos de Jess Ortiz comenz a recorrer su inmensa dicesis de 245 mil kilmetros cuadrados, poblada apenas por un cuarto de milln de habitantes, desde que lleg a Chihuahua. No se arredr ante ninguna dificultad, incluso la que supona el acceso a la Sierra Tarahumara, la que recorri varias veces llegando hasta los rincones ms apartados. Esto signific das enteros a lomo de mula y durmiendo en improvisadas tiendas de campaa, a veces en lo ms crudo del invierno. 3) Propaganda impresa Con una gran visin de organizador, Ortiz reconoci la importancia que tenan ya en su tiempo los medios de comunicacin. Para ello fund en 1895 La Revista Catlica, poniendo al frente de ella como director a su secretario Silvestre Terrazas. Para disponer de un medio de impresin propio, estableci una imprenta, que llam Tipografa Catlica, que adems de la revista y de otros impresos oficiales de la dicesis, estaba disponible al pblico en general. Adems de la revista oficial, favoreci la aparicin de otros medios impresos, de manera que en su tiempo se publicaron o siguieron publicndose varias revistas catlicas, como La Libertad Catlica, que vena desde 1888; El Propagador, fundado en 1897; La Antorcha de la Niez, en 1898 y otras. En su 4 carta pastoral, de 1897, exhorta a sus diocesanos a apoyar la prensa catlica. 4) Nuevas instituciones: educativas, de caridad, asociaciones La primera gran institucin que ocup el inters del obispo fue el seminario. Apenas puso pie en tierras de Chihuahua se dedic a establecerlo. A eso lo instaba no slo la orden del papa en la bula de ereccin de la dicesis, que dedica a ello un prrafo muy determinante, sino el propio inters del obispo y la apremiante necesidad de contar con un clero propio y bien preparado. Para ese fin comenz, a finales de 1893, a construir o habilitar un edificio anexo al templo de San Francisco, al mismo tiempo que encargaba al padre Salvador Gambino que le preparara un plan de estudios para el mismo. Hay que reconocer que este seminario tuvo una vida precaria, por la escasez de recursos, y slo se habra de consolidar en tiempos del segundo obispo, Prez Gaviln, quien puso el seminario en manos de los vicentinos.

Pero no slo el seminario ocup la atencin del obispo Ortiz, sino que apoy la educacin en general favoreciendo el establecimiento de varias escuelas de instruccin primaria y secundaria. Podemos mencionar, por ejemplo, en la ciudad de Chihuahua, el Colegio San Jos, en 1894; en 1895 La Eupedia, un colegio que comprenda desde primaria hasta preparatoria, en ingls y espaol; en 1896 funciona el Liceo Franco-Mexicano para nias y seoritas, con primaria y secundaria; especial importancia cobr el Liceo Catlico Guadalupano, para varones, fundado en 1899. Fuera de la capital tambin surgieron algunas escuelas parroquiales, por ejemplo en Aldama, Jimnez, etc. En 1900 Jos de Jess Ortiz comenz a hacer gestiones con las Hermanas de San Jos, de San Luis Misuri, para que vinieran a la dicesis a encargarse de un colegio. La superiora se mostr dispuesta, pero finalmente la iniciativa no prosper. Entonces el obispo dirigi su mirada hacia la congregacin tejana de las Hermanas del Verbo Encarnado, que ya tenan escuelas en algunas ciudades del norte. Este proyecto no se concretara sino hasta la llegada de don Nicols Prez Gaviln, y fue lo que dio origen al actual Instituto Amrica. 5) Preocupacin social Monseor Ortiz estaba dotado de un acentuado inters por la cuestin social y le preocupaban grandemente las condiciones de la poblacin de escasos recursos. Era un tpico representante de aquellos clrigos y laicos mexicanos que a partir de 1891 fueron fuertemente influenciados por la encclica social Rerum novarum, del papa Len XIII, y que dara origen a grandes iniciativas de reforma social entre los catlicos mexicanos hasta la Revolucin. Como fruto de esa preocupacin social, surgieron en la dicesis en tiempos de Ortiz dos clases de iniciativas: unas de beneficencia o ayuda directa e inmediata a los ms pobres, y otra de promocin social y de bsqueda de justicia y de mejores condiciones de vida para los trabajadores. En el campo de la beneficencia se destaca una asociacin que an hoy contina con una intensa actividad en Chihuahua: La Asociacin de Seoras o Damas de la Caridad de San Vicente de Pal, las conocidas hoy como vicentinas. Esta asociacin se fund en 1894 y su primera presidenta y promotora incansable fue doa Carolina Cuilty, esposa de don Luis Terrazas, que presidi la asociacin durante 25 aos, hasta su muerte en 1919. Las actividades de ayuda que ha llevado acabo esta asociacin han sido verdaderamente asombrosas. Tambin hay que sealar en este campo de la beneficencia el inicio de las obras a favor de los hurfanos y ancianos abandonados que cre el sacerdote italiano Salvador Gambino, uno de los benefactores ms insignes de Chihuahua, acogido generosamente en la dicesis por Mons. Ortiz en 1893. El padre Gambino fund en Rosales en 1896 el primero de sus asilos, que fue para nios. En 1899 fund tambin en Rosales la Casa de la Misericordia, un asilo para nias y ancianos, que durante la Revolucin se cambi a Chihuahua y es el antecedente del Asilo del Bocado del Pobre.

10

En el campo de la promocin, organizacin y defensa de los trabajados, en la lnea de la Rerum Novarum, destaca la Sociedad Catlica de Artesanos, fundada en 1898. Tena una rama femenina y otra masculina. Su lema era Dios, Patria y Trabajo y como logo un brazo arremangado de trabajador empuando un martillo. Esta Sociedad imparta a sus agremiados clases de diversas materias tiles; contaba con una Comisin de Sanidad, que cuidaba la salud de sus socios; tena una caja de ahorros para hacer frente a emergencias por enfermedad o desempleo de sus asociados; estableci tambin con una biblioteca para elevar el nivel de preparacin de los socios con libros sobre temas sociales y laborales. 6) Atencin a la Tarahumara Dentro de este contexto de atencin a los marginados, hay que referirnos al inters que tuvo Mons. Ortiz por la evangelizacin y promocin humana de los tarahumares y dems etnias de la sierra. En sus visitas pastorales a la Tarahumara qued fuertemente impactado por las condiciones de miseria en que vivan sus habitantes indgenas y se propuso hacer algo en su favor. Por lo pronto, el 12 de octubre, como lo haba anunciado en su segunda carta pastoral, funda en Chihuahua la Asociacin Guadalupana con el fin de fomentar el culto a la patrona de Mxico y colectar recursos para la fundacin y sostenimiento de misiones y escuelas entre los Tarahumares, y orden que la asociacin se estableciera en todas las parroquias. No contento con esta medida, y sabiendo que la atencin a la Tarahumara era una tarea tan inmensa que rebasaba sus fuerzas y las de su escaso clero, al ao de haber llegado a Chihuahua comienza a hacer trmites ante el provincial de la Compaa de Jess en Mxico para que los jesuitas, expulsados de la Tarahumara en 1767, volvieran a hacerse cargo de sus antiguas misiones. Las negociaciones fueron arduas y largas, pero el obispo persigui su objetivo con gran tenacidad. Finalmente, sus esfuerzos se vieron coronados por el xito, cuando el 12 de octubre de 1900 llegaron los primeros jesuitas a Sisoguichi para fundar la nueva misin de la Tarahumara, despus de 133 aos de ausencia. d) Relacin con las autoridades civiles El periodo de gobierno episcopal de monseor Ortiz coincide casi exactamente con el gobierno civil del coronel Miguel Ahumada. El obispo de 1893 a 1901, el gobernador de 1892 a 1904 en tres periodos consecutivos. Ahumada tena una formacin y un talante liberal, como la mayor parte de los polticos de ese tiempo. En su tiempo resurgi la masonera en el estado y se fund la Gran Logia Cosmos, de la que fue Venerable Gran Maestro 14 . Como dijimos antes, sectores del jacobinismo ms radical no se cansaban de poner piedras en el camino a la Iglesia para entorpecer su accin pastoral. La prensa oficial y oficiosa de ese tiempo est llena de artculos y expresiones hostiles contra el clero y la Iglesia. La revista del obispado refleja
14

Sobre la historia de la Masonera en Chihuahua, ver www.uacj.mx/uehs/Mapa/Masoneria.htm

11

con frecuencia en sus artculos el clima tenso y polmico que haba en ese tiempo entre la Iglesia de Chihuahua y el liberalismo oficial. El obispo Ortiz dejar constancia, cuando se fue de Chihuahua, del ambiente adverso que tuvo que enfrentar y de la entereza con que lo hizo: Ni las trabas que la legislacin vigente pone a cada paso a la libre expansin de la Iglesia en nuestra patria, ni las prevenciones sectarias de que somos vctimas entre cierta clase de personas que juzgan con apasionado criterio nuestros mviles y nuestros fines, ni el odio ni las amenazas ni las persecuciones, Dios mediante, sern parte para desviarnos un pice de la norma de conducta trazada por el Divino Maestro. Sin embargo, mientras estuvo en Chihuahua, la sangre no lleg al ro, como se dice. Ya hemos hablado de la actitud conciliadora de Porfirio Daz, que quera a toda costa imponer una paz social como presupuesto para el desarrollo econmico del pas. Esa actitud conciliadora era compartida por el gobernador Ahumada, uno de los gobernadores ms progresistas de Chihuahua. Ahumada se distingui particularmente en el campo de la educacin y de la cultura en general, as como de la obra pblica. Por otro lado, don Jos de Jess Ortiz era tambin un hombre progresista, de carcter conciliador y dedicado por completo a sus tareas episcopales. A pesar de sus grandes diferencias ideolgicas, estos dos hombres tenan mucho en comn y aunque no me atrevo a decir que llegaron a ser grandes amigos, s puedo afirmar que llevaron muy buenas relaciones, de mutuo respeto y colaboracin. Una prueba de estas buenas relaciones y confianza mutua son las solicitudes que con frecuencia le mandaba el obispo al gobernador para que ste atendiera a ciertas personas necesitadas de justicia o de ayuda, peticiones que el gobernador responda favorablemente. Varias cartas del archivo diocesano as lo prueban. Del propio presidente Daz recibi monseor en una ocasin calurosas felicitaciones por haber intervenido para pacificar a un grupo de habitantes indgenas que se haban insubordinado en la sierra. e) Despedida de Chihuahua En junio de 1901, Chihuahua se enter con pena de que el papa Len XIII haba decidido nombrar (preconizar, se dice) a don Jos de Jess Ortiz como arzobispo de Guadalajara. Con la pena se mezcl el gozo de saber que a su obispo lo haban considerado digno de ocupar una de las seis arquidicesis del pas, y la ms importante despus de la de Mxico. Esto era un reconocimiento a sus cualidades como persona y a su desempeo como obispo de Chihuahua. Con cierto dejo de humor, les reprocha monseor Ortiz a los chihuahuenses, en su carta de despedida, haber sido ellos la causa de su cambio a Guadalajara, pues sin proponrselo hicieron que pareciera que era mrito del obispo lo que en realidad se deba al entusiasmo con que lo recibieron y al apoyo que prestaron a todas sus iniciativas. Esto lleg a las ms

12

altas instancias produciendo un efecto que ni el pueblo de Chihuahua ni el obispo hubieran deseado. El telegrama en que le comunicaban su nuevo destino lo recibi monseor Ortiz en el rancho de Santa Rosala, en la parroquia de Guadalupe y Calvo, donde practicaba su ltima visita pastoral. Aludiendo a esas experiencias, Mons. Ortiz se presentar modestamente en Guadalajara como un obispo misionero, el ms insignificante de los obispos (minimus episcoporum). El 30 de diciembre de 1901 sali monseor Ortiz de Chihuahua rumbo a Guadalajara, a donde lleg el 4 de enero de 1902 y el da 6 el arzobispo de Michoacn, don Atengenes Silva, le impuso el palio arzobispal. Despus de una trayectoria de 10 aos de fructuosa actividad episcopal en esa arquidicesis, muri don Jos de Jess Ortiz Rodrguez el 19 de junio de 1912. No ha sido mi intencin, ni mucho menos, hacer una resea completa de la vida de don Jos de Jess Ortiz, sino simplemente poner de relieve la importancia de la fundacin de la dicesis y algunos breves rasgos de la personalidad y la obra del que fuera su primer obispo, de aquel obispo que puso los cimientos sobre los que siguieron construyendo los pastores sucesivos de sta que hoy es la arquidicesis de Chihuahua.

13

You might also like