Puc-Campinas / Faculdade de Jornalismo Histria do Jornalismo

Prof. Marcel J. Cheida

Aulas introdutrias A linguagem

A escrita a ferramenta mais til e complexa da humanidade. Alis, o ato de escrever e registrar o mundo espiritual e material faz da espcie humana inigualvel entre todas as espcies. Para certos autores, a escrita revela um ser dotado da capacidade de abstrair e assim dar sentido s coisas. Segundo MARTINS ( 1996, 17), por fora ou graas capacidade de abstrair que o ser humano se libertou da escravido ao mundo material a que vivem presos todos os outros animais. Essa capacidade singular da espcie humana a fez dar outro (s) sentido (s) s coisas que no aquele (s) original (is). Ou seja, o homem criou os signos, os smbolos e, ento, construiu o que chamamos de cultura. A abstrao (essa capacidade de pensar e imaginar, numa constante de criao de idias sobre o mundo, as coisas e sobre si mesmo) se constitui num complexo processo mental que permite ao homem dotar o mundo sua volta de significaes e sentidos que no aqueles originrios nos objetos. Por exemplo, entre os povos primitivos, as foras da natureza so expresses de vontades sobrenaturais, acima da capacidade humana em compreend-las e domin-las . Ento, o homem abstrai (imagina) essas foras dando-lhes outro significado: de deus ou deuses. A evoluo dessa capacidade tem origem num processo gradual de aquisio de conhecimento sobre o mundo e sobre a prpria condio humana. Por meio desse processo de desenvolvimento da abstrao, o homem inventou a linguagem. E por meio dela a inveno do mundo humano, da cultura e das mais variadas formas de comportamento social. Ao iniciar o processo pelo qual registra o mundo sua volta, o homem permite que novas geraes tomem conhecimento da experincia acumulada no passado distante e recente. COSTELLA (2002, 14) afirma que a linguagem percorreu itinerrio impressionante, por meio do qual tornou a vida um pouco mais eficiente: Misteriosa quanto a suas origens, que reconstitumos apenas por meio de conjecturas, ela (a linguagem) permitiu a eficiente transmisso de conhecimentos de uma gerao para outra, fazendo surgir grupos humanos homogeneizados por um acervo cultural comum e assegurando, assim, as razes iniciais de todas as culturas. De acordo com os estudos sobre essa trajetria, a formao histrica da linguagem se d em trs dimenses: a linguagem pictrica, a ideogramtica e a fontica. Cada uma cumpriu e cumpre funes pragmticas, ou seja, funcionais, teis ao dia-a-dia das pessoas. Mas os momentos em que surgem so distintos em razo de vrios fatores e causas. A linguagem pictrica, a mais primitiva da espcie, encontrada em cavernas em registros datados h mais de 10 mil anos a.C. Supe-se que as inscries rupestres tinham muito mais um valor expressivo do que comunicativo (pragmtico). Ou seja, nossos antepassados descreviam cenas cotidianas que experimentavam e emocionalmente se expressavam em formas nas quais as tcnicas rudimentares j eram dominadas. O esf oro para a abstrao resultou na elaborao cada vez mais simples das regras (gramaticais) que orientavam a composio dos sinais grficos. Mas antes que isso ocorresse, um longo caminho foi percorrido por diversas civilizaes e povos.

Numa viso geral sobre datas e criaes lingsticas, pode-se considerar a seguinte tabela: Linguagem Pictrica 30.000 a 10.000 a.C. Caractersticas Imagens pintadas em pedras, paredes e tetos de cavernas na pr-histria do homem. Por meio dos desenhos, o homem primitivo expressava o cotidiano da caa, por exemplo. Era uma forma de descrever o cotidiano por meio da percepo emocional, mas que j apresentava elementos de racionalidade, de procedimentos rotineiros em torno de algum desafio. a forma pela qual tambm o homem desenha os primeiros smbolos relativos magia e mitologia, ou os smbolos sagrados de fundao do mundo. Ainda nos dias de hoje, chineses e japoneses utilizam da linguagem ideogramtica. Baseada em desenhos (signos) que representam objetos, situaes, eventos da natureza etc. Outras formas ideogrficas so os hierglifos egpcios e a escrita cuneiforme usada pelos antigos sumrios, persas, babilnios. Inveno das primeiras civilizaes, adquiriu relevncia entre os egpcios. A palavra significa entalhe (escrita) sagrada, pois era gravada em pedra. Os egpcios usavam tambm a escrita demtica, uma forma baseada em sinais fonticos (grficos) e no em desenhos de objetos. Era uma forma abreviada em relao aos hierglifos, que misturava sinais fonticos e caracteres iconogrficos. Os egpcios tambm dominavam a escrita hiertica (escrita dos sacerdotes sagrados), utilizada somente pelos sacerdotes. Os fencios que habitavam onde hoje a Sardenha, na ilha da Siclia, Itlia, e norte da frica, so os responsveis pela inveno da escrita alfabtica, por volta de 1.000 a.C. O objetivo maior dessa forma de escrita era o de atribuir a cada som falado um sinal escrito. Assim, ao inventarem os 23 sinais (alfabticos), deram como herana uma forma sofisticada de linguagem, mais tarde adotada pelos gregos (sc. e latinos. Se gregos e latinos herdaram o alfabeto fencio, os rabes e hebreus herdaram o alfabeto semtico. Mas coube aos gregos levarem o alfabeto para a pennsula itlica at a regio francesa de Marselha, onde foi transportada para os latinos. Exemplo

Ideogramtica A partir de 3.000 a.C.

Hierglifos De 2.850 a.C. at por volta do scu lo I a.C.

Alfabtica

Letras maisculas gregas: alfa, beta, gama, delta, psilon, zeta, eta, teta, iota, kapa, lmbda, mi, ni, xi, micron, pi, r, sigma, tau, psilon, fi, qui, psi, mega

A evoluo dos sistemas de linguagem ocorre ao longo de tempos em que as vrias culturas experimentam as mais diversas situaes sociais, polticas, ticas, religiosas e cotidianas. Descrever o mundo sua volta e estabelecer idias na forma de linguagem de modo a construir os laos sociais e culturais foram os esforos

necessrios para a humanidade dotar a si mesma de recursos inteligveis que permitiram a espcie ser dominante num ambiente competitivo, seletivo e violento. claro que outros povos tambm desenvolveram formas de comunicao escrita. E obtiveram sucesso. A cultura greco-romana, porm, foi decisiva para formar os pilares da civilizao ocidental, que recebeu, mais tarde, profunda influncia dos rabes, quando a partir do sculo 7 d. C. conquistaram a Europa e contriburam com extenso conhecimento sobre a medicina, a astronomia, a qumica, a alimentao, a matemtica etc. Por meio desses processos a comunicao se torna vital para o desenvolvimento das relaes sociais. A troca de informaes gera a notcia, que um relato sobre fatos cotidianos. A notcia um relato que rene novidades sobre o tempo presente, de modo a oferecer aos indivduos e grupos de indivduos informaes teis para planejarem as atividades cotidianas. Um bom exemplo dessa funo pragmtica da informao o comrcio. As trocas de mercadorias dependiam de informaes sobre os produtos, sobre preos, sobre fornecimento, sobre compradores. Sem tais informaes no seria possvel a comercializao. Alis, a palavra comrcio tem origem no termo latino commercium, que por sua vez deriva do adjetivo commnis, que significa pertencente a todos ou a muitos (CUNHA, 1986). A troca comercial, portanto, implicava em troca de informao previamente. No mbito religioso, reis, faras e outros dignatrios eram respeitados e considerados como deuses ou filhos de deuses. Em torno deles, sacerdotes realizavam rituais de louvao e honra aos deuses , de modo a obter deles as graas pedidas. Para tanto, eram tributados aos deuses bem materiais. A palavra tributo significa na sua origem homenagear, honrar aos deuses. Como os prncipes eram considerados deuses, os povos entregavam a eles na forma de tributos bens como alimentos, armas, ferramentas etc. Cabia aos sacerdotes administrar esses tributos. Armazns e depsitos eram construdos para guardar esses bens e medida que maiores quantidades eram tributadas os sacerdotes iniciam um procedimento de registro por meio da escrita. As quantidades e destinao dos bens tributados ao rei, ao prncipe, ao fara entre outros eram registradas inicialmente em argila e pedras, depois em pergaminhos e papiro. Para que isso fosse possvel, os sacerdotes escolhiam entre escravos aqueles que podiam desenvolver o domnio da tcnica de escrever e ler. Surgem ento os escribas responsveis pelo registro na forma de escrita das informaes de carter religioso. Os hierglifos so um exemplo dessa escrita sagrada, a qual guarda as informaes sobre os tributos aos deuses.

Bibliografia COSTELLA, Antnio F. Comunicao: do grito ao satlite. Campos de Jordo: Editora Mantiqueira. CUNHA, Antnio G. Dicionrio etimolgico. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1982. MARTINS, Wilson. A palavra escrita Histria do livro, da imprensa e da biblioteca. So Paulo: 1996.