Domingo III de Cuaresma (ciclo B) Atraer a todos hacia m Lecturas: 2 Cron 34, 14-16.

19-23; Sal 136; Ef 2, 4-10; Jn 3, 14-21 Lo mismo que Moiss elev la serpiente en el desierto, as tiene que ser elevado el Hijo del hombre, para que todo el que cree en l tenga vida eterna. Durante este tiempo de Cuaresma asistimos a muchas procesiones, va crucis, etc. con representaciones de Cristo crucificado. La cruz en la que suele ir colgado es grande y visible, pues la cruz era un signo de tortura e infamia para los romanos, y este castigo tena el aspecto ejemplar de que todos vean lo que le pasa a los malhechores. Muchos imagineros y cofradas pasionistas y de Semana Santa desenfocan la cruz de Cristo acentuando el sufrimiento y el dolor de Cristo y de la Virgen Mara en la Pasin, pero la verdad es que, sin quitar nada de la monstruosa tortura que l sufri, todos los evangelios destacan que Jess encar su muerte con gran serenidad y conciencia de la misin que estaba realizando. El dolor ms lacerante que sufri Cristo, y que le traspas el corazn y le hizo sudar gotas de sangre, fue el saber que muchos hombres no iban a creer en este acto supremo de amor, vindolo como una violencia sin sentido y otra muestra ms de una malsana crueldad humana. San Pablo supo entender todo el poder y gracia encerrados en la cruz de Cristo: nosotros predicamos a Cristo crucificado: escndalo para los judos, necedad para los gentiles; pero para los llamados -judos o griegos-, un Cristo que es fuerza de Dios y sabidura de Dios (1 Cor 1, 23-24). El mimo Jess quiere que veamos desde este punto vista su muerte: cuando yo sea elevado sobre la tierra, atraer a todos hacia m (Jn 12, 32), y no se cansa de repetir que su muerte va a ser un descenso a los infiernos de la tiniebla humana para iluminarlos con su presencia: este es el juicio (=criterio): que la luz vino al mundo, y los hombres prefirieron la tiniebla a la luz, porque sus obras eran malas. Jess cambia el sentido de la cruz y lo transforma en un signo, una seal, del amor que el Padre nos tiene, del amor loco de Dios que es capaz de entregar en manos de los hombres a su Hijo nico: tanto am Dios al mundo que entreg a su Hijo nico para que no perezca ninguno de los que creen en l, sino que tengan vida eterna. Varias veces repite hoy el Seor que la razn de su vida es que el hombre se salve y tenga vida eterna. Esta vida puede entenderse como una vida que vale la pena, una vida plena, liberada, arraigada en el amor, una vida fuerte, capaz de superar los obstculos ms difciles que se le puedan presentar al hombre, tan real, tan consistente, que es eterna, es decir, no tiene fin, no puede terminar, pues es la vida misma de Dios. En esto consiste la salvacin: en la liberacin de todo lo que mata al hombre, el pecado, el mal y en la adquisicin de la salud-salvacin total e integral, sobre todo del corazn o espritu, que tiene una fuerza tal que es capaz de reconstituir lo ms dbil del hombre, su cuerpo, su carne, su biologa. Pues el destino del hombre es ser como Cristo, un hombre resucitado, transfigurado en todas sus dimensiones, transido de la fuerza de su amor maravilloso, que se

gusta ya, aqu y ahora, en la comunin con Cristo: estoy crucificado con Cristo; vivo, pero no soy yo el que vive, es Cristo quien vive en m. Y mi vida de ahora en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios, que me am y se entreg por m (Gal 2, 19b-20). La nica condicin necesaria para acceder a esta vida es creer en que es posible: que todo el que cree en l no perezca, sino que tenga vida eterna, concretamente creer en el nombre del Hijo nico de Dios, es decir, creer por Cristo, con l y en l, como decimos en la Misa. San Pedro exclamar a quien pide la razn de una curacin: Quede bien claro a todos vosotros y a todo Israel que ha sido el Nombre de Jesucristo el Nazareno, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucit de entre los muertos; por este Nombre se presenta este sano ante vosotros... pues bajo el cielo no se ha dado a los hombres otro nombre por el que debamos salvarnos (Hech 4, 10. 12). Como a Marta, Jess nos dice: Yo soy la resurreccin y la vida: el que cree en m, aunque haya muerto, vivir; y el que est vivo y cree en m, no morir para siempre. Crees esto?. Slo queda tu respuesta.